Все течет все меняется на латыни: “Все течет, все изменяется”, – кто сказал эту фразу?

Понимание Гераклита через движущееся изображение

В 1952 году голландский режиссер Берт Хаанстра (1916–1997) снял фильм « Panta Rhei ». Это был короткий поэтический документальный фильм, в котором была предпринята попытка визуализировать философию Гераклита.

На втором уровне движение присутствует в самом фильме. Кроме того, это движущееся изображение. Как нельзя дважды войти в одну и ту же реку, так и нельзя дважды посмотреть один и тот же фильм. Каждый раз фильм разный и каждый раз разный зритель. Если Борхесу удалось раскрыть наше воображение своей поэзией, то этот документальный фильм щекочет наши чувства… философией.

Гераклит – Викицитатник

Большинство людей не имеют ни малейшего представления о вещах, с которыми они ежедневно сталкиваются, и, когда их обучают, они не имеют о них правильного знания, хотя сами себе кажутся знанием.

Собаки тоже лают на то, чего не знают.

Гераклит Эфесский (Ἡράκλειτος, Гераклитос ; ок. 535 г. философия как означающая как источник, так и фундаментальный порядок Космоса.

Содержание

• 1 Цитаты
  • 1.1 Пронумерованные фрагменты
• 2 Спорный
• 3 Атрибут ошибочно
• 4 Цитаты о Гераклите
• 5 См. также
• 6 Внешние ссылки

Человек, как свет в ночи, загорается и гаснет.

Ничто не вечно, кроме перемен.

• τὰ ὄντα ἰέναι τε πάντα καὶ μένειν οὐδέν
  • Все сущности движутся и ничто не остается на месте.
  • Цитируется Платоном в Кратил , 401d

• πάντα χωρεῖ καὶ οὐδὲν μένει
  • Все меняется и ничто не стоит на месте.
  • Цитируется Платоном в Кратил , 402а
  • Варианты и варианты перевода:
    Все течет и ничего не остается.
    Все течет и ничто не остается.
    Все уступает место и ничего не остается неподвижным.
    Все течет; ничего не осталось.
    Все течет, ничто не стационарно.
    Все течет, ничего не стоит на месте.
    Все течет, ничего не остается.
  • Πάντα ῥεῖ
    • Все течет.
      • Это утверждение встречается в Комментариях Симплиция к физике Аристотеля , 1313.11; в то время как некоторые источники приписывают Симплицию создание конкретной фразы «πάντα ῥεῖ (panta rhei)», означающей «все течет / находится в состоянии течения», для характеристики концепции в философии Гераклита, основная фраза «все меняется «и его вариации в контексте, где упоминается мысль Гераклита, были распространены как в трудах Платона, так и в трудах Аристотеля.

• • Нельзя дважды войти в одну и ту же реку.
  • Как цитируется в Платоне, Cratylus , 402a

• τὴν μεταβολὴν ὁΔὸν ἄνω κάτω, τόν κεσν γίν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κάν κ.
  • Изменение он назвал путем вверх и вниз, и это определяет рождение мира.
  • Из жизнеописаний и мнений выдающихся философов Диогена Лаэртиуса, Книга IX, раздел 8

• • Вечность — ребенок, играющий в шашки; Царство принадлежит ребенку.
  • Цитируется Ипполитом, Опровержение всех ересей , IX, 9, 4 (Фрагмент 52), как переведено в Reality (1994), Карлом Авреном Левенсоном и Джонатаном Вестфалом, с. 10
  • Варианты:
  • История — это дитя, строящее замок из песка у моря, и в этом дитя — все величие власти человека в мире.
    • Цитата из Contemporary Literature in Translation (1976), p. 21
  • Всю жизнь ребенок играет, играет в шашки; Царство принадлежит ребенку.
    • Цитируется по книге Стивена Ставропулоса, «Начало всей мудрости: вечные советы древних греков», (2003), с. 95
  • Время — это игра, в которую прекрасно играют дети.
    • Цитируется в Fragments (2001), переведено Бруксом Хэкстоном
  • Lifetime — играющий ребенок, передвигающий фигуры в игре. Царство принадлежит ребенку.
    • , как указано в , искусство и мысль о Гераклите (1979), переводятся Чарльзом Х. Кан

• χαλώτερον μΔονῇο 40256
• χαλώτεμοδονοο 40256
• χαλώτεμοδο 40256
• χαλώτεμοἡ 40256
• .
  • С удовольствием бороться сложнее, чем с гневом.
  • Цитируется Аристотелем в Никомахова этика , Книга II (1105a)

• χρὴ γὰρ εὖ μάλα πολλῶν ἴστορας φιλοσόφους ἄνδρας εἶναι
  • Люди, любящие мудрость, действительно должны быть знакомы со многими вещами.
  • As quoted Clement of Alexandria, Stromata , V, 140, 6 (Fragment 35)

• Πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι πάντων δὲ βασιλεύς, καὶ τοὺς μὲν θεοὺς ἔδειξε τοὺς δὲ ἀνθρώπους, τοὺς μὲν δούλους ἐποίησε τοὺς δὲ ἐλευθέρους.
  1. Война – отец и царь всего: одних он сделал богами, а других людьми; некоторые рабы и некоторые свободные.
  2. Война есть отец и царь всего, и она произвела одних богами, других людьми, одних сделала рабами, а других свободными. (GTW Патрик, 1889 г.)
     • Ипполит, Арт. хаэр. икс. 9 (Фрагмент 53). Контекст: «И что отец всех сотворенных вещей сотворен и не сотворен, создан и творец, мы слышим, как он (Гераклит) говорит: «Война – отец и царь всего» и т. Д.».
     • Плутарх, де Изиде 48, с. 370. Контекст, см. фрагмент. 43.
     • Прокл в Тим. 54 А (сост. 24 Б).
     • Сравните Хрисиппа с Филодем. P. Euusebeias, vii. р. 81, Гомперц.
     • Lucianus, Quomodo hist. призыв. 2; То же, Икаромен 8.
  3. См. также: πόλεμος πάντων μὲν πατήρ ἐστι, πάντων δὲ βασιλεύς
  4. Мартин Хайдеггер, Парменидес (1942–1943)
• Τίς γὰρ αὐτῶν νόος ἢ φρήν; [Δήμων] ἀοιδοῖσι ἕπονται καὶ ΔιΔασκάλῳ χρέωνται κμίλῳ, οὐκ εἰΔότες ὅτι πολλοὶ κακοὶ εἰΔότες ὅτι πολοὶ κακοὶ ἰλίγοτες ὅτι πολοὶ κακοὶ ἰΔὲτες ὅτι πολοὶ κακοὶ εἰΔὲτες ἀ ἀ ποολοὶ κακοὶ εἰΔὲτες ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀγ ἀ ἀ ἀ. αἱρεῦνται γὰρ ἓν ἀντία πάντων ἱ ἄριστοι, κλέος ἀέναον θνητῶν, οἱ Δὲ πολοὶ κεκόρηνται Δσ Δὲ πολοὶ κεκόρηνται ὅ Δὲ κτήνεααα κεκόρηνται ὅκπερ κήνεα.
  1. Лучшие люди отрекаются от всего ради одной цели – вечной славы смертных; но большинство людей наедаются, как скот.
  2. Ибо какое у них чувство или понимание? Они следуют менестрелям и принимают множество за учителей, не зная, что много плохих и мало хороших. Ибо лучшие люди выбирают одно прежде всего — бессмертную славу среди смертных; но массы наедаются, как скот. (GTW Патрик, 1889 г.)

     “Проход восстановлен как указано выше Бернейсом ( Гераклит я. р. 34) и Bywater (стр. 43) из следующих источников:

     • Климент Алексеевич. Стром. т. 9, с. 682.
     • Прокл в Алкиб. р. 255 Крейцер, = 525 изд. Кус. II.
     • Климент Алексеев. Стром. IV. 7, с. 586.”

• Десять тысяч не склоняют чашу весов против одного достойного человека.
  • в Эрик Хоффер, Между Дьяволом и Драконом (Нью-Йорк: 1982), с. 107

• Великие судьбы получают большие награды
  • Цитата из «Фрагментов труда Гераклита Эфесского о природе»; Перевод с греческого текста Байуотера с историческим и критическим введением Г. Т. В. Патрика. Страница 108
  • Альтернативный перевод: Большие результаты требуют больших амбиций.
• Многие злы; только немногие благородны.
  • в Эрик Хоффер, Между Дьяволом и Драконом (Нью-Йорк: 1982), с. 108

Нумерованные фрагменты

Нельзя дважды войти в одну и ту же реку; ибо другие воды всегда текут к вам.

Пары – это целое и не целое, что согласно не соответствует, согласное не соответствует. Из всего одно и из одного все.

Даже спящие являются работниками и соавторами того, что происходит во Вселенной.

Противостояние приносит согласие. Из разногласий возникает прекраснейшая гармония.

Характер – это судьба.

• τοῦ λόγου δ’ ἐόντος ξυνοῦ ζώουσιν οἱ πολλοὶ ὡς ἰδίαν ἔχηνρτεν φφς
  • Хотя мудрость обыкновенна, но многие живут так, как если бы обладали собственной мудростью.
  • Фрагмент 2, как цитируется в Против математиков Секста Эмпирика
  • Вариант перевода: Итак, мы должны следовать общему, но многие живут так, как будто у них есть собственная мудрость.

• οὐ γὰρ φρονέουσι τοιαῦτα [οἱ] πολονέουσι τοιαῦτα [οἱ] πολλοί, ὁκόσοι ἐγιαῦταῦσιῦῦῦῦνννννώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνώνών γ γγιρῦῦῦνον γγιρῦῦῦῦῦῦῦῦῦ ὐ τοἱΔ ο γιαῦρεῦταῦνώώῦῦῦῦῦῦ γ τγ.
  • Большинство людей не имеют ни малейшего представления о вещах, с которыми они ежедневно сталкиваются, и, когда их наставляют, они не имеют о них правильного знания, хотя сами себе кажутся знанием.
  • Источник: Климент, Стромат , II, 8, 1
  • Фрагмент 5 в переводе Г. В. Т. Патрика

• συνάψιιες ὅλα καὶ οὐχ ὅλα, συμφερόμενον Διαφερόμενον, συνᾷΔον ΔιᾷΔιαφερόμενον, συνᾷδον ΔιᾷΔον, καὶ ἐκ πάντωννᾷδο ΔιᾷΔον, καὶ πκαν κν κντνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸνὸν ἑνὸνὸν ἑνὸνὸνὸνὸν ἑ.
  • Пары целые и не целые, что согласно не соответствует, согласное несогласно. Из всего одно и из одного все.
  • Фрагмент 10
  • Вариант перевода: Из множества частностей возникает единство, а из единства возникает все множество частностей.

• • Все новые воды текут на тех, кто вступает в те же реки.
  • фрагмент 12

• ἐὰν μὴ ἔλπηται ἀνέλπιστον, οὐκ ἐξευρήσει
  • Кто не ожидает, тот не узнает неожиданного, ибо оно непроходимо и неизведано.
  • Фрагмент 18, цитируется в Искусство и мысль Гераклита: издание фрагментов (1981) под редакцией Чарльза Х. Кана, с. 105
  • Варианты:
  • Кто не ожидает неожиданного, тот его и не узнает.
    • Искусство и мысль Гераклита: издание фрагментов (1981) под редакцией Чарльза Х. Кана, с. 129
  • Тот, кто не ожидает неожиданного, не найдет его, так как оно непроходимо и неизведано.
    • Цитата из Helen Еврипида, под редакцией Уильяма Аллана (2008), с. 278
  • Если не ожидать неожиданного, то и не найдешь, ибо оно спрятано и густо запутано.
    • Перевод ἐὰν μή «unless» более удобен для английского языка и не является неточным. Что касается последнего пункта, то дело в том, что вы не можете ни найти его, ни пройти через него. Альфа-привативы предлагают использовать подобные метафорические прилагательные, чтобы сохранить греческое «чувство». (С. Н. Дженкс, 2014)

• .
  • Человек, как свет в ночи, загорается и гаснет.
  • Fragment 26

• κόσμον τόνδε, τὸν αὐτὸν ἁπάντων, οὔτε τις θεῶν οὐτε ἀνθρώπων ἐποίησεν, ἀλλ’ ἦν ἀεὶ καὶ ἔστιν καὶ ἔσται πῦρ ἀείζωον, ἁπτόμενον μέτρα καὶ ἀποσβεννύμενον μέτρα
  • Эта вселенная, одинаковая для всех, не была создана никаким богом или человеком, но она всегда была, есть и будет вечным огнём, возгорающимся в соответствии с мерами и мерами угасающими. .
  • Фрагмент 30
  • Варианты перевода:
    Мир, сущность из всего, не был создан ни богами, ни людьми, но был, есть и будет вечно живым огнем, регулярно возгорающимся и регулярно гаснущим.
    Этот мир. . . всегда был, и есть, и будет вечно живой Огонь, в меру воспламеняющийся и в меру угасающий.
  • То, что всегда было,
    и есть, и будет вечный огонь,
    единый для всех космос,
    созданный не богом и не человеком,
    восполняется в мере
    по мере того, как она сгорает.
    • Перевод Brooks Haxton

• ἓν τὸ σοφὸν μοῦνον λέγεσθαι οὐκἐέν κὶνονον λέγγθαι ὸνμνοαι ζαιμμμμμνμνονονονονον λέγ ένμμὸὸὸνμνονονονονονονον λέγ έν τὸν ζὸὸὸνμνονονονονοννονονступ λέγ έν ὸν ὸὸὸν ζν ζὸν ζν ζὸν ζὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸὸ ζν
  • Мудрый только один. Не желает и желает называться именем Зевса.
  • Фрагмент 32

• πολυμαθίη νόον οὐ διδάσκει
  • Многое изучение не учит пониманию.
  • Фрагмент 40

• • Народ должен бороться за свой закон, как за свои стены.
  • Фрагмент 44

• ὐκ ἐμοῦ, ἀλλὰ τοῦ λόγου ἀκούσαντας ὁμολὰ τοῦ λόγου ἀκούσαντας ὁμολὰ τοῦ λόγου ἀκούσαντας ὁμολὰ τοῦ λόγου ἀκούσαντας ὁμολὰ σογον ἓν πναἶναἶν πναἶν πναἶν πναἶν πναἶν πναἶν πναἶν πναἶν πναἶν πναἶν πναἶναἶν πναἶναἶν πν πνταςναἶν
  • Мудро слушать не меня, а Слово, и признавать, что все едино.
  • Фрагмент 50 в переводе издания Loeb Classics
  • Вариантов перевода:
    Слушая не меня, а разум, разумно согласиться, что все едино.
    Слушая не меня, а Слово, мудро согласиться, что все едино.
    Тот, кто слышит не меня, а логос , скажет: Все едино.
    Мудро внимать не мне, а моему Слову, и признавать, что все едино.
  • Слово, переведенное в этих и многих других цитатах как «Слово» или «Разум», есть греческое слово λόγος (Логос).

• ὁδὸς ἄνω κάτω μία καὶ ὡυτή
  • Дорога вверх и дорога вниз – одна и та же.
  • Фрагмент 60
  • Варианты перевода:
    Дорога вверх и дорога вниз – одно и то же.
    Дорога в гору и дорога под гору — одно и то же.
    Путь вверх и путь вниз – одно и то же.

• • Бог есть день и ночь, зима и лето, война и мир, пресыщение и голод.
  • Фрагмент 67

• ταὐτό τ ‘ἔνι ζῶν καὶ τεθνηκὸς καὶ [τὸ] ἐγρηγορὸς καὶῦῦ καὶ καὶαὶέ κέονονονονονονονονονγέῦδοέῦ καὶέέ κὶονονονονονονονονονγέῦ καὶέέ αὶέέ αὶέονγέέ κέονηκέῦ ο κγ ~
  • И одно и то же в нас живое и мертвое, бодрствующее и спящее, молодое и старое.
  • Фрагмент 88

• τοῖς ἐγρηγορόσιν ἕνα καὶ κοινὸν κόσμοναιναι τῶν κοινὸν κόσμοναιναι τῶνανένβοντντντντοντονένβοντονέντοντνβοντονέένέντναινέναναινέναναιναινέναναιναιναιναιναιναιναιναιναιναιναιναιναιναινέναναιναναιναναιναναιναναιναιναναιναιναναιναιναναιναιναναιναιναινγ
  • Пробуждение имеет один общий мир; спящие имеют каждый свой собственный мир.
  • Фрагмент 89
  • Плутарх, Суеверие

• • Нельзя дважды войти в одну и ту же реку.
  • Фрагмент 91
  • Плутарх, На ЭИ в Дельфах

• Хотя Закон Разума общепринят, большинство людей живут так, как будто у них есть собственное понимание.
  • Фрагмент 92 в переводе G.W.T. Патрик, пер.

• Люди расходятся с тем, с чем они находятся в самом неразрывном общении, с разумом, управляющим всей вселенной.
  • Фрагмент 93
  • Перевод Фридриха Ницше: Закон, по которому большинство из них непрерывно занимается торговлей, они отвергают для себя. ( Философы доплатоники , Глава 10)]

• • Трупы лучше выбросить, чем навоз.
  • Фрагмент 96

• κύνες γὰρ καὶ βαΰζουσινὃν, ἂν μινώσκωσι.
  • Собаки тоже лают на то, чего не знают.
  • Фрагмент 97

• ἀμαθίην κρύπτειν ἄμεινον
  • Лучше скрыть невежество, чем обнажить его.
  • Фрагмент 109
  • Вариант перевода: Как бы мы ни скрывали свое невежество, вечер с вином быстро обнаружит его.

• • Было бы не лучше, если бы с людьми все происходило так, как они хотят.
  • Фрагмент 110
  • Вариант перевода: Было бы не лучше, если бы с людьми все происходило так, как они хотят.

• Τίς γὰρ αὐτῶν νόος ἢ φρήν; Δήμων ἀοιΔοῖσι ἕπονται καὶ ΔιΔασκάλῳ χρέωνται κμίλῳ, ὐκ εἰΔότες ὅτι πολλοὶ κακοὶ εἰΔότες ὅτι πολοὶ κακοὶ εἰΔότες ὅτι πολοὶ κακοὶ εἰΔότες ὅτι πολοὶ κακοὶ εἰΔότες ὅτι πολοὶ κακοὶ εἰΔότες ὅτι πολ καὶ ἰγ ὲ Δὲ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀ ἀγ ἀ ἀ ἀγ ἀ ἀ ἀ ἀγ ἀ ἀ ἀ ἀγ ἀ ἀ ἀγ. αἱρεῦνται γὰρ ἓν ἀντία πάντων ἱ ἄριστοι, κλέος ἀέναον θνητῶν, οἱ Δὲ πολοὶ κεκόρηνται Δσ Δὲ πολοὶ κεκόρηνται ὅ Δὲ κτήνεααα κεκόρηνται ὅκπερ κήνεα.
  • Ибо какое у них чувство или понимание? Они следуют менестрелям и принимают множество за учителей, не зная, что много плохих и мало хороших. Ибо лучшие люди выбирают одно прежде всего — бессмертную славу среди смертных; но массы наедаются, как скот.
  • Фрагмент 111 в переводе G.W.T. Патрик

• Все человеческие законы питаются одним божественным законом.
  • Фрагмент 114

• ἦθος ἀνθρώπῳ δαίμων
  • Характер – это судьба.
  • Фрагмент 119
  • Варианты перевода:
    Характер – это судьба.
    Характер человека – его судьба.
    Характер человека – его судьба.
    Характер человека – его божество-хранитель.
    Поведение определяет судьбу.

• φύσις κρύπτεσθαι φιλεῖ
  • Природа имеет обыкновение прятаться.
  • Фрагмент 123

Спорный[править]

• Противостояние приводит к согласию. Из разногласий возникает прекраснейшая гармония.
  • Как переведено Филипом Уилрайтом в Гераклит (1959)

• Многие утверждения перефразируют или расширяют его знаменитые утверждения о том, что «все меняется» способами, которые, возможно, расходятся с действительным переводом, и тем не менее, их часто приписывают Гераклит:

Единственная постоянная перемена.

Нет ничего постоянного, кроме изменений.

Неверно приписано сделать битву. Ах, но Тот, Один из них Воин… и Он вернет остальных.

• Приписывается «Гериклету около 500 г. до н.э.» [ так в оригинале ] в Тактическая винтовка (1999) Габриэля Суареса; более ранний источник не найден.

Цитаты о Гераклите затем в воду и т. д. Гераклит Эфесский утверждал, что единственным принципом, лежащим в основе всех явлений в природе, является огонь. Разум, который движет Вселенной, — это огонь, а огонь — это разум. И хотя Анаксимен говорил то же самое о воздухе, а Фалес Милетский (600 лет до н. э.) о воде, «Эзотерическая доктрина» примиряет всех этих философов, показывая, что, хотя каждый из них был прав, система ни одного из них не была полной.

• л.с. Блаватская, Тайная Доктрина , Том. 1 из 4 (1888)

• Гераклит (2.0) 3 4 1 2 3 (Его точка в эволюции и лучи)
  • Бенджамин Крем в «Списке посвященных, их лучах и стадиях эволюции», опубликованном в «Миссия Майтрейи, тома 1, 2 и 3» , а также опубликованном в Share International в период с апреля 1997 по август 2014 года.

• [У Гераклита] мы видим землю; нет положения Гераклита, которого бы я не принял в своей «Логике».
  • Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Лекции по истории философии (1892), пер. Э. С. Холдейн, с. 279

• Я дошел до следующего угла, сел на скамейку на автобусной остановке и прочитал свою новую книгу о Гераклите. Все течет, как река, сказал он; ничего не пребывает. Парменид же считал, что ничего никогда не меняется, это только кажется. Обе точки зрения мне понравились.
  • Росс Макдональд, Холод (1963), издание Vintage Crime/Black Lizard, стр. 209-210.

• И в других странах идея творения была сурово отвергнута, как, например, Гераклитом, который заявляет, что не бог и не человек сотворили этот мир, но что он всегда был, есть и будет быть вечным огнем, принимающим формы и уничтожающим их. И этот протест, следует помнить, исходил от человека, который мог с одинаковой честностью сказать, что «Бог есть день и ночь, зима и лето, война и мир, сытость и голод, — и что он призван по наслаждению». каждого.
  • Макс Мюллер, Natural Religion (1892) с. 253.

• Гераклейт, около 460 г. до н. э., один из самых смелых мыслителей Древней Греции, заявил, что Гомер заслуживает изгнания с общественных собраний и порки…
  • Макс Мюллер, Введение в религиоведение (1873) с. 343.

• Если течение стационарное, то векторы скорости поля и система линий тока не изменяются с течением времени. Глядя на векторное поле и его линии тока, мы не замечаем никаких изменений. И все же, если бы мы могли отличать разные частицы жидкости друг от друга, мы могли бы наблюдать непрерывные изменения…
  Здесь мы имеем два аспекта постоянного потока: один — неизменное постоянство, другой — непрекращающееся изменение. … Гераклита называли “Темным Философом” ; его взгляды на человеческие дела были мрачны, а его высказывания неясны. …
  “Нельзя дважды смотреть на одну и ту же реку, ибо в нее всегда впадает пресная вода. ”
  “Мы смотрим и не смотрим на одни и те же реки; мы есть, и нас нет.”
  Каково предполагаемое значение этих предложений? Я не рискну узнать. И все же я думаю, что составитель этих предложений довольно близко подошел к формулировке понятия «стационарное течение жидкости».
  • Джордж Полиа, Математические методы в науке (1977)

• Когда… Гераклит называет мир неугасимым огнём, который… гаснет и снова возгорается, когда… всё есть обменивается на огонь и огонь для всех… он может только этим понять, что огонь, этот беспокойный, всепоглощающий, всепреобразующий и равно (в тепле) всеживотворящий элемент, представляет собой постоянную силу этого вечного изменения и преображение, представление о жизни, самым ярким и энергичным образом. … средства, которыми предшествующая всей материи сила движения используется для производства живого процесса вещей. Гераклит… объясняет множественность вещей… [огонь] сгущается в материальные элементы, сначала воздух, потом воду, потом землю. …Эти два процесса угасания и воспламенения… чередуются… в вечном вращении друг с другом и… в указанные периоды мир растворяется в первобытном огне, чтобы вновь воссоздать себя из него. . … [Огонь] для него … принцип движения, как физической, так и духовной жизненной силы; сама душа есть огненный пар; его сила и совершенство зависят от того, что он чист от всех более грубых и скучных элементов.
  • Альберт Швеглер, Справочник по истории философии (1868), стр. 21-22.

• Часть, которую я понимаю, превосходна, и то же самое, осмелюсь сказать, часть, которую я не понимаю ; но чтобы докопаться до сути, нужен делосский ныряльщик.
  • Сократ, когда его спросили, что он думает о трактате Гераклита, цитируемом в книге Диогена Лаэртиуса «Жизнеописания выдающихся философов» (изд. Р. Д. Хикс), книга II, гл. 5, с. 22.

• Я не могу одобрить Гераклита , который, будучи самоучкой и высокомерным, сказал: «Я исследовал себя». Я также не могу похвалить его за то, что он спрятал свою поэму в храме Артемиды, чтобы потом ее могли опубликовать как тайну; и те, кто интересуется такими вещами, говорят, что Еврипид, трагический поэт, приходил туда и читал ее, и, постепенно выучив ее наизусть, бережно передал потомству эту мрак Гераклита.
  • Татиан, Обращение к греку Стр. 7 Перевод Праттена

• Если ни субатомные частицы, ни органические виды не являются примерами «постоянных сущностей» греческой метафизики, что еще в реальном мире делает это? …Двести лет исторических изысканий возымели действие. Обращаемся ли мы к социальной или интеллектуальной истории, эволюционной зоологии, исторической геологии или астрономии, рассматриваем ли объяснительные теории или звездные скопления, общества или культуры, языки или дисциплины, органические виды или саму Землю, — вердикт будет не парменидским, а гераклитовским. Как мы теперь понимаем, ничто в эмпирическом мире не обладает той постоянной неизменной тождественностью, которую все греческие натурфилософы (за исключением эпикурейцев) предполагали в последних элементах природы.