Разное

Узоры майя: D0 bc d0 b0 d0 b9 d1 8f d0 be d1 80 d0 bd d0 b0 d0 bc d0 b5 d0 bd d1 82: стоковые фото, изображения

Содержание

СЕКРЕТЫ УЗОРА. Тайны Майя

СЕКРЕТЫ УЗОРА

Именно числа, связанные с циклами пятнообразовательной деятельности Солнца, прежде всего 1 366 040, привели Коттерелла в Паленке, но после визита в этот древний город направление его интересов изменилось. Теперь не цифра 1 366 560, связанная с «рождением Венеры», а мрачная усыпальница Пакаля занимала его мысли. Коттерелл все думал о крышке саркофага с ее странными рисунками. Исследователь уже был уверен, что это не просто украшение, а, если угодно, послание будущим поколениям. Он уже установил связь главных фигур с солнечными эпохами и не сомневался, что угадал правильно. Вместе с тем ему не давала покоя мысль, что он лишь приступил к разгадке, что во всем этом должен быть иной, эзотерический смысл. Теперь Коттерелл занялся уже не центром крышки, а ее краями.

Их украшал интересный орнамент, который, как теперь установлено, состоит из символов Солнца, Луны, планет и созвездий. Есть среди этих изображений и портреты каких-то людей (как увидим, персонажей, хорошо известных древним майя). Во всем этом, Коттерелл не сомневался, был так же свой смысл, как и в центральных фигурах. Первое, что бросалось в глаза при взгляде на крышку: два из четырех углов «срезаны» (см. рис. 26).

Рис. 26. Края крышки из Паленке

С тех пор, как крышку обнаружили в 1952 году, никогда не упоминалось о каких-либо ее механических повреждениях. Оставалось предположить, что либо края были отбиты, еще когда крышку ставили на место, либо она была так сделана с самого начала. Но едва ли майя для усыпальниц своих правителей изготовляли крышки с дефектами. Скорее, именно такая форма была и задумана мастерами. Тогда почему? Ясно было, что создатель крышки (возможно, сам Пакаль) любил загадки и при ее оформлении придавал значение каждой детали. Может быть, и «обрезание» краев было сделано намеренно?

Коттерелл знал: майя верили, что микрокосм есть часть макрокосма, Вселенной, а каждая личность — часть творения. В свою очередь, такое ощущение единства мира порождало идею — «я есть ты, и ты есть я». Недаром в пантеоне майя были объединены божества, представлявшие противоположные силы природы. Ведь и мир природы, и человечество, по их представлениям, являли собой своеобразное единство противоположностей, дополняющих друг друга, как день и ночь. К тому же это противоположности, имеющие свойство переходить друг в друга, как ночь неизбежно сменяется днем, и наоборот. Подобным же образом люди рождаются, умирают и на смену умершим рождаются другие, поколения сменяются поколениями.

Новый уровень понимания психологии народа майя дал Коттереллу и новые возможности разгадки их символов. В самом деле: если «ты — это я, а я — это ты» и если ночь превращается в день, и наоборот, то тогда, может быть, «срезанные» углы только кажутся, но не являются таковыми? Может, надо просто поискать разгадку и ответ найдется? Не хотели ли сказать создатели крышки: «дополните недостающее, и вы получите нечто новое»?

Если посмотреть на правый край крышки саркофага, то можно понять, что в верхнем углу должно быть изображение пяти крупных точек, соединенных более мелкими точками в фигуру, напоминающую косой крест (рис.  27). Значит, этот «незаконченный» орнамент надо бы закончить? Но как? Коттереллу пришло в голову, что если бы копию крышки саркофага «наложить» на оригинал так, что края совместятся (наложатся друг на друга), то рисунок на верхнем углу будет дополнен. Нельзя ли подобным образом раскрыть загадку орнамента по краям крышки? Поэтому он изготовил две копии крышки из ацетатной пленки и наложил их друг на друга, совместив края таким образом, что «обрезанная» частичка узора повторила такую же, но в середине правого края крышки (рис. 27).

Рис. 27. «Срезанные» углы можно восстановить наложением

Изучив получившиеся изображения на всем крае крышки, Коттерелл вдруг увидел, что они обрели новый смысл. Образы, которые ранее, казалось, обозначали неизвестно что, соединившись со своими вторыми половинками, стали понятными. Проделав аналогичную операцию с противоположным краем крышки, исследователь снова с удивлением обнаружил, что непонятные ранее изображения обрели смысл.

Теперь символы, которые видел Коттерелл, явно имели отношение к мифологии майя. Самой узнаваемой была фигура дракона (символ деторождения и плодородия) на левом краю крышки саркофага (рис. 28). Можно было также (хотя и менее четко) различить морду ягуара, которая словно срослась с фигурой дракона.

Рис. 28. Раскрытие тайных знаков на крышке из Паленке

Далее можно было различить изображение, напоминающее обезьяну, вытянувшую руки над головой, как- будто она висела на дереве. Под нею просматривалась стилизованная голова змеи (возможно, символ бога Кецалькоатля, представлявший собой пернатого змея). Все эти рисунки напоминали историю творения в эпосе майя (в «Книге совета»).

Подобно ацтекам, майя верили, что до них уже существовали другие миры. Тогда боги создавали древних людей сначала из глины, а потом — из дерева.

Эти древнейшие люди не были способны возделывать землю и снабжать богов жертвами. Поэтому они были уничтожены* богами, а немногие, оставшиеся в живых, превратились в обезьян и спаслись от уничтожения, так как висели на деревьях. Майя, подобно современным дарвинистам, верили, что обезьяны предшествовали нынешнему человечеству. Не могли ли эти изображения обезьян на крышке иметь какое-то отношение к указанному эпизоду из «Книги совета»? Коттерелл склонен был думать именно так.

Теперь он обратил внимание на нижний край крышки и проделал ту же операцию воссоздания образов путем совмещения краев. В центральной части нижнего края есть изображение человеческого лица с чем-то похожим на «банан» на носу. Чтобы устранить этот «банан», надо было соединить оба носа (рис. 29 и 30).

Рис. 29. Края крышки с изображениями с «бананами» на носу.

Рис. 30. Соприкосновение носов с «бананами»

Если теперь обратить внимание на главные фигуры крышки, то можно заметить, что подобный «банан» есть и на носу у центральной фигуры (рис. 31).

Рис. 31. Центральная фигура крышки из Паленке с «бананом» на носу

Что если совместить два таких изображения таким образом, чтобы «банан» исчез и отсюда? Сделав это, Коттерелл снова, к своему удивлению, обнаружил, что у него получился образ, имеющий некий смысл. Совместив оба изображения, он вдруг увидел силуэт летучей мыши. Фактически это было даже два изображения летучей мыши: одно как бы летящее на зрителя, а другое — удаляющееся от него.

Коттерелл знал, что бог в образе летучей мыши нередко встречается в мифологии разных культур древней Мексики, в том числе и у майя, в культуре Монте Албан. В Антропологическом музее в Мехико его поразило изображение этого божества, сложенное из кусков нефрита. По-видимому, летучая мышь с ее мощным и бесшумным полетом считалась одним из символов смерти. В «Попол Вух» («Книге совета») центральными персонажами были Хунапу и Ксбаланк, которые стремились избавить свет от злобных владык подземного мира. Камасоц, летучая мышь-убийца, в этой сказке отрывает Хунапу голову, чтобы заменить ее тыквой. Потом, благодаря волшебству его братьев, голова этого героя была возвращена на место. Поэтому для Коттерелла не было неожиданным открытие образа летучей мыши на крышке из Паленке. В мифологии майя она играла немалую роль.

Еще одна композиционная деталь оформления крышки — изображение ягуара. По верованиям майя, этот образ относится к пятой эпохе творения. Коттерелл установил это, совместив центральную часть орнамента правого края крышки на обеих копиях, наложив их друг на друга. Получился силуэт ягуара — символ, часто встречающийся в искусстве майя и ольмеков, — своеобразная эмблема пятой эпохи. Прежде исследователь недоумевал, почему на крышке представлены лишь боги четырех эпох, хотя в ацтекском календаре их — пять. Теперь он понял, что искусные мастера майя скрыли это изображение от непосвященных. Коттерелл по-иному посмотрел теперь на украшения крышки. Стала понятно, что использованный там «мотив креста» можно считать солнечным знаком. Подобный символ — древнего происхождения и распространен во всем мире. Но в нашем контексте у этого символа есть и иное значение, связанное с «Древом Сейба». Майя верили, что на этом вселенском дереве жизни — 400 000 сосков вместо плодов, иначе говоря — это Древо Творения, выкармливающее все живое.

По-видимому, некоторые из этих сосков изображены на крышке из Паленке. Что еще интереснее, «солнечный крест» украшен также изображениями, похожими на петли. Не могло ли это символизировать «петли» солнечного магнитного поля, способствующего появлению пятен на Солнце? На эти вопросы ответа пока не было. Продолжая подобным образом расшифровывать символы, представленные на крышке саркофага, Коттерелл понял, что может разобраться в мифологии майя. Было ли это только его представление или реальность? Сам исследователь не сомневался, что это — реальность, но хотел посоветоваться со знатоками.

значение, 35 фото татуировки, эскизы

Индейское племя майя создало одну из величественных и загадочных цивилизаций. Оно оставило после себя не только множество головоломок, но и не менее загадочные нательные рисунки. В современном мире татуировки майя пользуются невероятной популярностью. Они поистине красивы и несут глубокий смысл.

Содержание статьи:

Татуировка племени майя на плече парня

Исторические источники о жизни майя

До наших времен от этого древнего племени сохранилось только три рукописных источника:

  • Мадридский;
  • Парижский;
  • Дрезденский Кодексы.

Эти древние манускрипты – ценнейшие памятники истории и культуры, таящие до сих пор нераскрытые тайны.

В них найдены упоминания почти о тридцати индейских божествах. Большинство – мужского пола. Самым почитаемым среди множества других был бог Акат который отвечал за рисунки на теле. Этот факт был свидетельством важности татуировки в жизни майя.

Индеец племени майя с недовольным взглядом

В чем различия между женскими и мужскими татуировками

Носителями тату могли быть и дети, и взрослые, как мужчины, так и женщины. Но в больших количествах татуировки были в основном у мужчин. В семантике узоров у женщин и мужчин имелись существенные различия.

Женские тату были более красивы, изящны и эстетичны. Они, как правило, наносились с целью привлечения внимания противоположного пола. Для женщин были свои критерии в выборе места для татуировки. Ее разрешалось наносить лишь выше пояса, не захватывая груди, чтобы не нарушить потом лактацию.

Татуировки майя очень часто наносятся на большие участки тела

Юношам, свободным от семейных уз, татуировка запрещалась. Женатые, но не татуированные, мужчины считались трусами и подвергались жестокому высмеиванию. И наоборот, носители значительного числа узоров были уважаемы среди соплеменников. Как видите, татуировки майя, значение которых имело сакральный смысл, могли наносить не все представители племени.

Иногда татуировку стиля майя наносят во всю спину

Смысловое значение нательных рисунков

В далекие времена татуировки племен майя были важной составляющей их жизни. Узор нес подробную информацию о его обладателе: происхождении, месте проживания, социальном статусе, воинских регалиях, хронике воинских побед, религиозных предпочтениях.

В каждый узор индейцы вкладывали определенный смысл. Их соплеменники были прекрасными воинами, поэтому большинство рисунков характеризовались военным символизмом. Для многих их владельцев это было свидетельством смелости, храбрости, мужества, отваги. Глядя на тело мужчины, можно было судить о его боевых заслугах. Много тату – много побед в сражениях. Самые доблестные воины были покрыты рисунками полностью. Нередко татуировки наносились для устрашения и запугивания противников. Иногда нанесением татуировок индейцев даже наказывали за нарушение закона.

Тату майя на спине

Символика изображений

Мастера тату, работающие в стиле майя - настоящие профессионалы. Наносить такие узоры довольно сложно. Подразумевается не столько техника исполнения, сколько передача правильного смысла изображения. Связано это с тем, что значительная часть культурного наследия майя не только утрачена, но и не исследована на должном уровне.

Как правило, рисунки были в виде богов, которым поклонялись. Нанося рисунок, майя верили в то, что боги будут к ним благосклонны, смогут защитить от злых сил, подарить удачу, принести благополучие. Чаще других встречается татуировка с изображением бога солнца. В большинстве татуировок есть наличие овала или круга, символизирующих как раз солнце либо круговорот жизненного пути.

Отзыв:

Я увлекаюсь историей. Недавно прочитала книгу о древних племенах. Очень заинтересовала тема татуировок. Решила сделать себе небольшое тату, которое часто изображали представители племени майя на своем теле.

Наталья, Иркутск

Нога с рисунком майя

Татуировки майя являются одними из самых древних татуировок.

Почитаемым и значимым для племени майя был животный мир. Особенно они преклонялись перед бизонами, которые помогали этому народу пережить суровые зимние будни. Телесные изображения в виде фигурки бизона символизировали почтение и поклонение этому тотемному животному.

Чтили и медведя - гризли. Владельцем такой татуировки мог быть лишь мужчина, победивший в сражении этого зверя. Рисунок волка значил, что его владелец в поединке неустрашим и свиреп, как и это животное. Татуировки майя, фото которых можно увидеть в исторических книгах, пользуется популярностью и в современном мире.

Отзыв:

Меня всегда привлекало все загадочное и таинственное, поэтому меня очень заинтересовали татуировки майя. Найти мастера, который бы сделал такое тату не так просто, но мне повезло. Результатом остался очень доволен!

Игорь, Астрахань

А вы знали? В американских тюрьмах строго запрещены татуировки.

Особенности татуировок майя

  1. Индейцы наносили татуировку на уже окрашенную кожу. Использовался метод прорезания кожи. Потом, чтобы закрепился рисунок, в это место втирали специальный раствор на глиняной основе.
  2. Именно татуировки майя дали начало трайблу – современному направлению в искусстве. Трайбл - одноцветный темно-серый или черный рисунок из геометрических фигур, который у индейцев был символом единения души и тела. Татуировки майя, эскизы которых можно найти далеко не в каждом салоне, привлекают своей таинственностью и загадочностью.
  3. Эти тату технически сложны в исполнении: предусматривали тонкую прорисовку маленьких элементов и графичность. Это было под силу только специально обученным индейцам.
  4. Основная тематика телесных узоров – военная.

Редкий рисунок майя, выполненный в цвете

Важно! Быть обладателем татуировки майя – огромное достоинство. Это свидетельствует о заинтересованности человека в познании культурного наследия загадочного народа.

Видео: татуировки майя, подборка изображений

Эскизы Татуировки майя

Понравилась статья? Расскажите друзьям: Оцените статью, для нас это очень важно:

Проголосовавших: 4 чел.
Средний рейтинг: 3 из 5.

Майя – красота, требующая максимальных жертв

Если бы эстетический идеал цивилизаций коренных американцев, находившихся на территории Мексики, Центральной и Южной Америки, – майя, инков, ацтеков по какой-то волшебной причине вошел в моду в наши дни, индустрия красоты пережила бы коренное реформирование. Пластические хирурги, парикмахеры и мастера тату процветали бы безмерно. А вот остальным отраслям пришлось бы сложно. Зато производители одежды были бы вынуждены срочно налаживать выпуск тканей и аксессуаров, украшенных перьями…

Цивилизации Америки принято относить к «древним», хотя уничтожены они были в XVI веке вторжением европейцев, обладавших уже огнестрельным оружием и кораблями, способными совершать регулярные рейсы через Атлантику. Причина проста: культура майя и ацтеков (инки немного дальше продвинулись в обработке металлов) базировалась на каменных орудиях. Производства металла они не знали, а обработка привозных золота и меди находилась в зачаточном состоянии. Доступные им мягкие металлы шли на изготовление украшений и такой важной вещи, как дверные колокольчики. Последние подвешивали у входа на веревочке, чтобы, несмотря на полное отсутствие двери, максимально быстро узнать о приходе гостя.

Каменные орудия народов Мезоамерики были совершенны. С их помощью построены величественные храмовые комплексы, поражающие наших современников своими размерами (при их строительстве использовался примитивный прототип бетона, изготовлявшийся из извести) и гармоничностью линий, возведены настоящие города с общественными банями и бассейнами для хранения воды. Майя, ацтеки и инки имели точнейший календарь, великолепно развитые астрономию и математику, майя и ацтеки – иероглифическую письменность. Их фрески и скульптуры, керамика и ювелирные изделия сделают честь любому мастеру из любой точки мира.

Самой цивилизованной из всех американских цивилизаций принято считать майя. Наверное, именно поэтому ее представители наиболее хорошо изучены.

Любая косметика, как, впрочем, и эстетика в целом, во многом определена климатом. Жители Древнего Египта защищались ею от носимого ветрами мелкого песка, обитатели Скандинавии – от вредного воздействия холода. Современные производители порой учитывают не только климат, но и особенности типа кожи обитателей тех стран, для которых изготавливают продукцию. Климат, в котором жили майя, позволял им особенно о коже не заботиться: защищать ее от песка или мороза необходимости не было, влажность была высокая (значит, не стояла проблема увлажнения), солнце достаточно умеренное, просто курорт!

Именно по этой причине майя не создали собственной косметологии. Им просто была не важна ухаживающая косметика, а декоративная отличалась своеобразием. Можно сказать, косметологию и косметику они заменили примитивной пластической хирургией, если это слово применимо к изменению внешности человека навсегда при помощи специальных приспособлений, но бескровно. Ни один другой народ, ни древний, ни современный, такого в моду не вводил!

Фрески, барельефы и статуэтки майя очень реалистичны, художники явно совершенно не старились льстить своим моделям. Благодаря чему мы можем достаточно достоверно представить себе внешность индейцев. Сразу оговоримся: мы делаем упор на эстетический идеал высшего слоя майя, согласно которому нарядно одетый человек практически не мог выполнять никакую работу. Так знатные майя и не работали! Тем не менее простой народ следовал точно такому же идеалу красоты, насколько у кого хватало сил и средств, в отличие от многих других стран, где у знати была своя мода, а у народа – своя.

У майя существовало четкое разделение между полами: мужчины выглядели намного более ярко, чем женщины. Хотя последние не были совершенно исключены из общественной жизни и даже активно трудились в ткачестве и гончарном деле, положение их в обществе было подчиненным. А значит, тон в моде задавали не они.

Майя не славились высоким ростом: мужчины достигали всего-то 150 см, а женщины – и того меньше, 135–140 см. Фигуры встречались разные, от стройных атлетов до сутулых обладателей солидного брюшка. У многих народов даже в средние века пухлый человек считался привлекательным: полнота была свидетельством его хорошего питания, то есть богатства.

А вот майя недостатка в продовольствии не испытывали. И «рубенсовские формы» совершенно не ценили. Диета майя была исключительно здоровой и сбалансированной. Основа – лепешки или каша из кукурузы, дополненные целым набором блюд из овощей (тыквы, бобовых, сладкого картофеля, нескольких видов съедобных листьев), разнообразного мяса (для еды разводили особую бесшерстную, склонную к ожирению породу собак), рыбы (ее одурманивали наркотиками и просто собирали руками), улиток, личинок насекомых, фруктов (авокадо, папайи, гуавы, дыни). Еду сдабривали множеством пряностей: острый перец выращивали специально, ваниль и кориандр собирали в лесу. Многие индейские хозяйства специализировались на какао. Из его бобов и маисовой муки изготавливали безумно полезный (лучше многих наших БАДов), но очень калорийный напиток. К услугам майя был великолепный мед от пчел без жала. Из него изготавливали хмельной напиток. Так что питались наши герои отменно! И без вреда для фигуры.

Цвет кожи майя был смуглым, скорее коричневатым или с медным отливом, глаза – темно-карие или черные. Многие уверены, что майя были безусы и безбороды, однако, пусть и редко, изображения с усами и бородой всё же попадаются. Возможно, ту немногую растительность на лице, что встречалась у майя, они с первого ее появления безжалостно истребляли. Скорее всего, прижигали.

Но самое удивительное – черепа майя длинные, отклоненные назад. Лицо на таком черепе было узким, с широкими выдающимися скулами, выступающим округлым подбородком и маленьким ртом. Лоб стремился к образованию прямого угла с носом. На самом деле индейцы – брахицефалы, то есть ширина их головы превышает ее длину. Форма черепов майя искусственная. На пятом дне жизни ребенка его череп сдавливали особым приспособлением из двух дощечек, которые постепенно придавали ему «модную» форму.

Вся жизнь майя зависела от основного продукта питания – кукурузы. Поэтому ряд ученых считают: свою форму черепа индейцы «стилизовали» под початок маиса. При этом подобное изменение черепа имело практическое значение: к такому лбу легче было крепить лямки от тюков, которые потомки «цивилизованных» майя (в наши дни их насчитывается около 2 миллионов человек!) до сих пор переносят, прикрепляя к голове. Забегая вперед, отметим: знатные майя надевали чрезвычайно сложные головные уборы, которые с обычного черепа могли просто и легко… соскользнуть в самый неподходящий момент, превратив своего владельца во всеобщее посмешище.

Главным признаком красоты лица считались прямые орлиные носы, порой кажущиеся нам совершенно гротескными, и не случайно. Представители знати их тоже нередко «доделывали» до идеальной формы… глиной. Более решительные свои носы исправляли радикально, изменяя их форму ношением сдавливающих каркасов.

Признаком аристократической внешности почитали легкое косоглазие. Его также добивались искусственно, прикрепляя к пряди волос на лбу ребенка маленькое украшение или (в более скромном варианте) восковой или каучуковый шарик. Еще во младенчестве майя прокалывали своим детям обоего пола мочки ушей, губы и крылья носа, в них вставляли маленькие украшения. С ростом ребенка они увеличивались и становились всё более яркими. С наступлением половой зрелости, вступлением в брак, достижением более высокого статуса украшения становились всё более массивными, настолько, что нередко изменяли форму своих «держателей»: у многих майя мочки ушей вытягивались вниз в два-три раза, видоизменялись под тяжестью ювелирных изделий и губы.

Совершенно по-варварски, с нашей точки зрения, майя относились к своим зубам: подтачивали до острой формы, сверлили в них дыры, в которые вставляли драгоценные камни. На зубы часто надевали пластины из нефрита, обсидиана или железного колчедана. Зубы это разрушало, но красота же требует жертв! Кроме того, у майя господствовала мягкая пища. Средняя продолжительность жизни была невысока, зубами пользовались, следовательно, не так уж и долго.

Страсть к модернизации не миновала ни одной важной части тела, даже основному мужскому органу майя придавали более элегантную форму при помощи ношения в течение длительного времени особого «приборчика».

Волосы у майя иссиня-черные, толстые и жесткие, брови густые, а ресницы короткие. И женщины, и мужчины стремились отрастить длинные волосы и тщательно их укладывали. Популярно было заплести волосы в две или четыре косы, из которых сооружали прически. Проще всего было спустить косы вдоль спины или свернуть их на затылке кольцами. У мужчин из этих колец часто выбивался небольшой игривый хвостик, у замужних дам прически заканчивались «рожками», девушки позволяли себе носить распущенные волосы. Одно время в моде были челки, в другое – переднюю часть головы выбривали (мужчины прижигали), чтобы зрительно увеличить лоб. Чем знатнее был человек, тем более усложнялась его прическа, тем больше появлялось в ней украшений.

На определенной ступени социальной лестницы правила предписывали надевать головные уборы. У правителей и верховных жрецов последние буквально доходили до гротеска, наиболее парадные мешали двигаться, ибо превосходили рост своего владельца и могли иметь даже крепившиеся к поясу подпорки, чтобы быть покрепче. Головные уборы изготавливались из перьев и ювелирных изделий, прикреплявшихся к деревянному каркасу. Популярной частью декора головного сооружения служили также ленты, имитировавшие стебли кукурузы, и вырезанные из дерева маски ягуаров, рыб, рептилий, фантастических персонажей религии и мифологии по принципу «чем страшнее, тем моднее». В обычной жизни знать предпочитала более легко носимые тюрбаны из ткани.

Скорее всего, майя имели аж три вида профессионалов индустрии красоты: парикмахеров, специалистов по татуажу и… раскрасчиков тела! На самом деле это были жрецы, прислуга знатных людей, а также полупрофессиональные мастера, помогавшие народу попроще в нанесении татуировок, ибо ухаживающую и декоративную косметику майя заменили узорами – татуировками и смывающейся раскраской, все узоры и цвета которых были строго регламентированы социальным положением, профессией человека, его возрастом и полом. Ни о какой естественности речи не шло. Высшая степень «украшенности» индейца превращала его из человека в человекоподобное фантастическое создание, вид которого нас с вами вполне способен основательно напугать, ну или как минимум… немного шокировать.

Обычно татуировки состояли из геометрических орнаментов, их начинали наносить с наступлением половой зрелости и вступлением в брак. Женщины украшали таким образом лица и верхнюю часть тела (кроме груди), мужчины – максимально большую поверхность кожи. Верховные властители и прославленные воины покрывались тату почти полностью. Татуировки были безумно мучительны, поскольку предварительно узоры выстраивались на коже мелкими надрезами. Из-за занесения в них инфекции можно было легко умереть. Однако индейцы неплохо владели методами дезинфекции ран при помощи растений. А вот обезболивания как-то не разработали. К слову, современные женщины-майя тоже носят на своих лицах геометрические татуировки. Только теперь чем больше тату, тем более женщина «дикая» и далекая от «цивилизованного» стандарта, господствующего в окружающем ее обществе, а не знатнее, как раньше.

Раскраска наносилась по особым случаям: праздник, посещение храма, война. Растительные и минеральные красители смешивались с ароматической смолой, поэтому держались несколько дней (праздновали майя подолгу) и одновременно играли роль своеобразных духов.

Черным цветом, в тон обсидиана, из которого изготавливали наконечники оружия, красили свои тела неженатые юноши. Воины добавляли к этому тону красный (цвет крови). Рабы (многие из них были захвачены на войне) раскрашивали свои тела черными и белыми полосами. Женщины украшали лица (всё равно остальное тело скрывалось под одеждой) красным из-за некой связи с кровотечением (во время родов и прочих «ситуаций»). Небесный голубой являлся привилегией жрецов и жертв. Человеческие жертвоприношения были очень и очень частым делом в религии майя. В глубокой древности они были приняты у многих народов, но с развитием культуры сходили на нет, забывались. Исключительно в цивилизациях индейцев они активно практиковались до самого прихода европейцев, ужасая не только католических священников, но и бывалых солдат своей изощренной жестокостью. Только индейцы не боялись жестокости настолько, что изображали и сцены человеческих жертвоприношений, и сцены пыток на стенах своих храмов и дворцов. Впрочем, судя по обычаю татуировки, себя майя тоже не щадили. А по особым случаям еще и «украшали» свои тела сознательными увечьями в виде глубоких ран.

Жаркий климат и вынудил (пот), и помог (не простудишься) майя отличаться редчайшей для людей «древности» чистоплотностью. Мылись они намного чаще, чем завоевавшие их представители европейской цивилизации. Каждый день индейцы принимали горячую ванну в деревянном чане. Согреть в мисках воду для омовения было ежедневной обязательной работой даже простых крестьянок. Мылись перед поздним обедом, основным приемом пищи. В больших поселениях имелись общественные парные бани, в которых мужчины приятно проводили время вместе с друзьями. Женщины же ухаживали там за собой. Очень просто: распаренную кожу «баловали» полускрабами-полумасками из глины, натирали листьями пахучих растений (и уход, и духи).

В отличие от других народов, косметология которых родилась из медицины, индейцы четко отделяли индустрию красоты от лечения. Они отлично знали травы и грибы. Табак считали панацеей от всех болезней. Но при этом самыми действенными препаратами почитали молитвы, помет тапира и дятла, активно использовали уринотерапию (не гнушались величайшим открытием своих ученых-медиков: помочиться в сандалию и выпить содержимое).

Знание трав пригодилось женщинам, они обильно умащивали грудь, руки и плечи благовонными соками и смолами. Именно индейцы изобрели из смолы дерева чикле популярную у нас жвачку, исключительно из-за практической пользы: так они чистили зубы (зубные украшения буквально собирали на себя всю грязь) и освежали дыхание.

Майя выращивали хлопок (ученые предполагают: одежда из него являлась привилегией знати), выделывали ткани из волокон некоторых видов агавы и сизаля. Простые женщины ткали дома, но самые красивые и дорогие ткани изготавливали на продажу ремесленники, от раскраски их изделий у современного человека зарябило бы в глазах. Нити окрашивались при помощи квасцов, мочевины, активно использовались растительные красители. Красный цвет давали древесина цезальпинии и кошенилевая тля, зеленый – авокадо, особо модный темно-фиолетовый – похожие на нашу ежевику местные ягоды. Как и европейцы, майя буквально млели от пурпура. Благо сырье для него, моллюски Purpura patula, водятся не только в Средиземноморье, но и в Атлантике. Применялись минеральные красители: графит снабжал майя черным, окислы железа – красным и желтым цветами. Иной раз многоцветный узор наносили на уже готовые ткани глиняными штампами, часто их украшали вышивкой, нашивали на готовые изделия бусины и диски из драгоценных камней или раковин.

Основной одеждой мужчин служили набедренные повязки: ткань закрепляли вокруг пояса и пропускали между ног. Господа с положением в обществе дополняли их запашными юбками или подобием платьев с огромными вырезами длиной до лодыжек. Дамы носили нечто вроде нижнего белья: подобие комбинации или юбки из легкой ткани, поверх надевали длинный, украшенный рисунками кусок ткани с прорезанными для рук и головы отверстиями или платье, начинавшееся под грудью и оставлявшее плечи открытыми. Женский наряд нередко дополняли контрастные по цвету палантины.

И мужчины, и женщины пользовались известным под названием «манта» квадратным куском максимально толстой ткани, который служил верхней одеждой в плохую погоду, а ночью – одеялом, а еще им занавешивали вход в дом, создавая своеобразную дверь (обычно таковых у майя не имелось). Воины и правители во время церемоний и войн накидывали себе на плечи или закрепляли на талии шкуры ягуаров. Доспехи изготавливали из твердой кожи тапиров. Имелась и спортивная форма – тяжелые защитные набедренные повязки из кожи и дерева для игры в мяч.

Удивительная особенность нарядов индейцев – декорирование их перьями. Не только головные уборы, украшения (ножные и ручные браслеты), веера и щиты расцвечивались ими: индейцы изобрели особую технику вплетения перьев в узор ткани и создавали таким образом совершенно уникальные изделия. У майя существовала самая настоящая индустрия производства перьев и их обработки. В дело шло оперение индеек (их выращивали специально!), туканов, попугаев, фазанов, краксов. За неразрешенное убийство производителя самых дорогих перьев, птицы кетсаль, полагалась смертная казнь.

Перьевое ткачество находилось полностью в ведении женщин, скорее всего из знатных семей, ибо и само сырье, и выполненные из него изделия стоили очень дорого. Кроме того, мастерицам необходимо было иметь хорошее образование в области мифологии и религии, ведь их работы несли в себе сакральный смысл.

Помимо пестрых нарядов, майя обожали крупные и яркие украшения, кажущиеся нам вульгарными и просто безумно неудобными в носке. Даже самые простые люди обоих полов не снимали массивных ожерелий, серег (ушных, носовых, губных) из раковин, дерева, кости, камня. Знать сгибалась под тяжестью украшений из металла (меди и золота), драгоценных и полудрагоценных камней, которыми так богаты горы Америки. В левую ноздрю предпочитали вставлять топазы. Всё остальное по возможности изготавливали из нефрита, ценившегося дороже золота. Нефрит считался символом жизни, дождя и божественных сил. Несмотря на отсутствие металлических орудий, майя достигли совершенства в обработке этого камня: его гранили инструментами из обсидиана, подсыпая на «участок работы» кварцевый песок, бесчисленное число раз проводили по камню скрученными растительными волокнами, создавая сложные узоры. В результате из нефрита рождались не просто украшения, а сложные фигуры и барельефы с четко проработанными деталями. Любили майя также бирюзу, железный колчедан, горный хрусталь, змеевик, кварц. Из пластин пирита делали небольшие зеркала.

И вот эта очень высокая культура однажды начала приходить в упадок. Майя, как пишет о них Майкл Ко, профессор антропологии из Йельского университета, стали жить в таких же диких условиях, ну просто как современные археологи во время полевых исследований… Может быть, майя снова могли бы «подняться», но европейское колонизационное движение XVI столетия лишило их этой возможности. Современные майя – простой народ, выполняющий самую тяжелую работу, живущий скромно, находящийся в большинстве своем в самом низу социальной лестницы.

Вам может показаться, что они ничего не дали современной мировой индустрии красоты. Но посмотрите, в состав скольких препаратов входят «одомашненные» ими какао-бобы и тропические фрукты, с которыми именно индейцы познакомили своих завоевателей. И помяните добрым словом мачо в татуировках, раскраске и головном уборе из перьев выше собственного роста.

смысл, история, фото рисунков и эскизы

Тут мы предлагаем вам познакомиться с информацией про значение тату «Майя», узнать толкование, смысл и историю популярных вариантов рисунков таких татуировок, посмотреть примеры на фото. Больше изображений собрано в таких разделах каталога:

  • Фото тату «Майя»
  • Эскизы тату «Майя»
Значение тату Майя — фото примеры интересных рисунков готовых татуировок

Все про особенности рисунка и значение тату «Майя»

Майя – древний народ, который населял современный Гондурас и Гватемалу. Их цивилизация была очень развита для того времени, у них был собственный календарь, и письменность. Майя были сильны в астрономии и могли очень точно предсказывать сроки солнечных и лунных затмений. Богатая культура и развитость социума индейцев этой народности поражает.

Отличились индейцы и в архитектурных сооружениях. Их пирамиды соперничают с Египетскими по высоте и величественности. Богатая роспись внутри храмов поражает своей детальностью. Но не только этим отличились Майя, ведь у них, как и у других индейцев было развить искусство татуировки.

Описание и значение тату Майя, а также некоторые особенности

В нательных рисунках Майя заложено множество повествовательных фактов. По рисункам можно было узнать многое – в каких битвах бывал, сколько побед было одержано, какой социальный статус занимал в общине. Примечательно то, что татуировки Майя наносились только тем мужчинам, которые вступали в брак. Человек, который отказывался от татуировки, становился изгоем и объектом насмешек. Большое значение придавалось количеству татуировок. Чем больше забитой площади на теле, тем важнее было положение в общине.

Девушки практически не наносили себе татуировок. А если они и имели место, то только исключительно в качестве украшения, чтобы привлечь внимание мужчины. Также были некоторые ограничения в местах нанесения для женщин. В силу того, что женщина кормит грудью, бал наложен запрет на татуировки в области груди.

Фото примеры тату «Майя»:

Тату Майя – особенности нанесения

Процесс нанесения татуировки у индейцев отличался своей болезненностью. Это одна из причин, почему множество татуировок на теле вызывали уважение у народа. Майя окрашивали кожу в специальный пигмент, затем делали довольно глубокие надрезы, в которые втирали краску на глиняной основе.

Стилистика

Зачастую татуировки Майя изображали тотемных, или священных животных. Орлы, медведи, волки, тапиры – все эти животные украшали тела индейцев. Отдельным рисунком, который вызывал благоговение, являлось, солнце. У Майя, солнце, было божеством, которому поклонялись. Все татуировки имели округлую или овальную форму, в площадь такого рисунка помещалось много различных элементов.

Религиозный подтекст и татуировки были очень тесно связаны между собой. Майя поклонялись различным божествам – одни дарили дождь и урожай, другие несли разрушения и моры, третьи любили искусство, в том числе и тату. Одним из таких богов у Майя был Акат – бог живописи и татуировок.

Значение некоторых символов

Как было сказано выше, индейцы Майя очень скрупулезно относились к символам и их сочетанию. Все элементы имели определенные значения:

  • Бизон – их чтили за то, что они помогали выжить в холодные зимы.
  • Медведя Гризли чтили за силу, татуировку с ним мог носить лишь тот, кто смог победить зверя в схватке.
  • Волк – считалось, что носитель был таким же свирепым и бесстрашным, как это животное.
  • Сова – Символ верховенства потусторонних сил и духов.

Татуировки Майя, имели очень сложную структуру и технику нанесения, поэтому индейцы специально обучались этому в течение нескольких лет. Именно стиль татуировки Майя положил начало, такому стилю, как Трайбл. По стилистике, тату Майя имеют те же особенности, что и Трайбл. Геометрические фигуры, черные и серые тона, а также, некая загадочность, которая присуща всем древним изображениям. Очень четко прослеживалась связь богов с людьми, любовь богов к подношениям, а людей – войнам. Именно поэтому в татуировках Майя так много военной тематики.

Смотреть видео:

Вы можете посмотреть:

ЭСКИЗ ТАТУ МАЙЯ

ФОТО ТАТУ МАЙЯ


Подготовлено: ozzy_guilmore (Ященко Михаил Сергеевич)

Татуировки племени майя. Фото и значение тату

О племенах майя уже много веков ходят легенды. Некогда могущественный народ практически полностью исчез с лица земли, оставив после себя брошенные города и загадочное культурное наследие. Частью жизни индейцев были татуировки, несшие в себе глубинный смысл. Нательные рисунки в стиле майя и сегодня невероятно популярны.

О татуировках майя

Откуда мы знаем о древнем племени

От древних племен до нас дошло лишь три письменных источника. В них сохранились образцы письменности и богатые данные об этом удивительном народе. Эти древние манускрипты представляют собой бумагу, сложенную гармошкой, ширина которой около 25 см. а вот длина может достигать нескольких метров.

Содержание этих манускриптов до конца не изучено и поныне. Из них стало известно, что индейцы майя поклонялись более сотни богам. О том, что татуировка была важной частью их жизни, говорит тот факт, что был даже бог, отвечающий за рисунки на теле, его имя Акат.

Значение узоров у древних майя

В древние времена тату было важной частью жизни племени. Рисунок подробно рассказывал из какого племени человек, где он проживает, в какого бога верит и много другой информации. Известно, что майя были воинственным народом, поэтому храбрые воины были в почете. А что может подчеркнуть статус, как не специальная татуировка? Это было даже не тату, а шрамирование. Шрамы, наносимые определенным образом, были очень болезненными, неудивительно, что их обладатель считался храбрецом.

А вот юноши могли наносить узор на тело только после женитьбы. Для женского тела были свои критерии в татуировке. Можно было наносить рисунок только выше талии, не захватывая при этом грудь. Ведь женщина – это, прежде всего мать. Рисунки женского тела отличались изяществом и витиеватостью.

Татуировки в стиле майя

У древних племен было принято наносить на тело изображения божества. Особо почитался бог солнца. Так же индейцы были неразрывно связаны с миром природы. Поэтому нанесение изображений птиц, зверей, рыб было очень распространено. Каждый символ имел смысл, поэтому самовольное нанесение рисунка не допускалось.

Особенности

Татуировки майя отличаются сложностью рисунка. К тому же до нас дошли лишь несколько образцов их шрифтов и рисунков.

В жизни истинных майя татуировки были весьма важны. Известно, что тела лучших воинов были сплошь покрыты рисунками. И сегодня индейские тату весьма актуальны. Но только специалист сможет нанести настоящий рисунок майя.

Тысячелетие ткачества в Чьяпасе | Уолтер Ф. Моррис, мл.

В начале мира богиня Луны обучила женщин ткачеству и вышиванию священных узоров. Среди руин городов классических майя на фресках и на раскрашенных вазах, и на каменных барельефах постоянно встречаются правители и жрецы с неизменным одеянием. Они празднуют и их церемониальные одежды несут в себе послание об этом праздновании.

В тропических лесах и горах Гватемалы и Мексики майя создали сложную структуру, объединяющую в себе литературу, искусство, математику, астрономию и календарь. Охваченные идеей времени, майя представляли дни и года как бесконечные циклы создания и разрушения. Они предвидели свой собственный коллапс - и возрождение.

Майя, говорящие на языке цоциль и цельталь, населяющие высокогорья , живут в тени чужой культуры. В 1524 году Диего де Масариегос покорил Чьяпас и под испанским колониальным управлением майя испытали ужасы рабства и потери своих земель.

Столетиями притесняемые, майя поддерживали свою культурную целостность – это стало проверкой силы и устойчивости их традиций. Богов и героев сменили католические святые. Скудность земли вынудило большинство людей переключиться от сельского хозяйства на поденную работу. Они всё ещё, однако, живут в ритме смен сезонов, выращивая кукурузу и сохраняя ежегодные религиозные празднования. Живя между землёй и небом, майя, как и все земледельцы, зависят от солнца, дождя и плодородности земли. Это и все растения и животные являются священными.

Инструменты и материалы с помощью чего они изготавливают одежды, а также и узоры, украшающие их, также являются священными. Костюмы каждой деревни подчёркивают общинную солидарность и поверья. Женщины Чьяпаса ткут как делали это с начало времён, как священную обязанность, и узоры, которые они вышивают, поддерживают мир майя.

Иероглифические книги были уничтожены. Великие пирамиды и дворцы превратились в руины. За последние тысячу лет лишь только с помощью ткачества можно было позволить артистично выразить глубокую мудрость культуры майя. В текстильных изделиях Чьяпаса выражены майяские концепции времени, космоса и мифологических сил природы. Сквозь повторяющиеся циклы рождения и упадка, покорения и возрождения, ткачество сохранило схему вселенной майя.

Прошлое и настоящее в культуре майя объединено в символы. Образы древних майя выжили со схожими значениями в текстильных изделиях их потомков. Узор вселенной (ромб), который изображён на уипиле из Йашчилана (город майя классического периода) также является доминирующим мотивом современных уипилей из Сан Андрес Ларраинсара. Жаба, которая зафиксирована на платье женщины из Йашчилана, вновь появляется в стилизованном виде в современных текстильных изделиях высокогорья Чьяпаса.

Текстильные узоры переступили границы времени потому, что они принадлежат духовному началу. Узоры появляются во сне ткача, редкие церемониальные костюмы охраняются старейшинами, а на святых надето несколько прекрасных «увиденных в хороших видениях» уипилей. Каждый наряд для святого является священным хранилищем. Со временем уипили стареют, теряют цвет и превращаются в пыль и тогда готовится новая уипиль, с использованием древних традиций, которую затем и предлагают святому.

В каждый период культурных изменений происходит возрождение старых узоров, а также внедрение инноваций, обогащающих искусство ткачества.

Как выглядит майяский текстиль

У современных узоров 4 основных вида: ромбы, которые символизируют землю и небо как нечто единое; волнообразные формы, например, змеи, которые символизируют плодородие земли; 3 вертикальные линии, что означает создание земли, мира, общину и её историю; и репрезентативные изображения, например, жаб (музыкантов дождя) и покровительствующих святых.

В центре ромба часто изображают бабочку, символ солнца и центра космоса майя. Ромбовидные узоры могут покрывать как всю уипиль, так и могут располагаться вдоль боков, либо ромбы могут быть разделены пополам, формируя таким образом горизонтальный узор вдоль нижней чатси парчи.

Колониальное влияние

В 1524 году испанские конкистадоры и их ацтекские и тлашкальские союзники подчинили Чьяпас и вскоре после этого основали Сьюдад Реаль («Королевский город»), сделав его политическим, экономическим и религиозным центром высокогорья. Его первым епископом был Бартоломе де Лас Касас, защищавший майя и обращавший их в христианскую веру.

Жителями только основанного города были не только испанцы. В город на поселение были приведены также мешики и тлашкальцы из центральной Мексики, миштеки из Оахаки и киче из Гватемалы. Сан-Кристобаль-де-Лас-Касас (нынешнее название города) стал центром культурного обмена между майя и индейцами Мексики и Гватемалы. Влияние как доколумбовых, так и европейских традиций одновременно видны в костюмах и на фестивалях высокогорья.

Индейцы центральной Мексики, осевшие в Сан-Кристобале, оставили следы в костюмах Синакантана, Чамуле и других общин майя. Чертами ацтекской одежды 16 века являются переплетённые кисточки на лифе или квадратные узоры на груди.

И хотя у самих ацтеков эти стили исчезли, на майя Чьяпаса они произвели неизгладимое впечатление. На самом деле древнеацтекские стили служат в качестве примера для возродившихся костюмов 20 века. Христианская мораль колониального периода внесла резкие изменения в мужские костюмы. В своих традиционных набедренных повязках и накидках индейцы были практически голыми. Из своих набедренных повязок они сделали саше (матерчатая сумочка, прим. Sam), которые прикрепили на короткие штаны, смоделированные для них испанцами, надели «пончо», напоминая собой испанских рыцарей 15 века.

С внедрением ткацкого станка с ножным приводом к концу колониального периода, ацтеки, жившие в баррио мексиканцев в Сан Кристобале, начали производство ткани для женских юбок. Этот материал стал популярным у многих общин майя высокогорья и до сих пор производится.

Шерсть, также внедрённая испанцами, заменила кроличий мех и стёганный хлопок и стала материалом для тёплых одеяний. Шёлк, высоко ценимый испанцами, рос в Новом Свете и позже импортировался в огромных количествах с Востока. Майя использовали шёлк для специальных накидок и из всех текстильных изделий только их высоко ценил правящий класс.

«Шёлка в той земле (соке) много, так много, что индейцы привлекали своих жён к изготовлению полотенец всех цветов шёлка, что было их хорошим товаром, который испанцы покупали и отправляли в Испанию. Очень редко можно где увидеть такие изделия из шёлка, которые мастерят индейские женщины – они могут служить примером для многих мастериц в Англии» [описание текстиля соке, сделанное в 1627 году английским монахом доминиканцем Томасом Гейджем].

Испанские монахини колониального периода обучили индеанок вышиванию крестиками и европейской выкройке. Соке, живущие в городе Окосокуаутла, до сих пор пользуются этими узорами 17 века. В высокогорьях цоцильские женщины Эль Боске обучились вышиванию крестиками около 1930 года, а цельтальские женщины Чилона лишь недавно начали изучать этот метод в ближайшей к ним миссии. Хотя католические монахини обучали индеанок европейскому шитью на протяжении 400 лет, интерес к иностранным узорам в различных общинах то возрастал, то угасал и временами иностранные узоры являлись доминирующим стилем, а временами вытеснялись более традиционными рисунками.

Расшитые края, что было в моде в Европе в 18 веке, украшают фестивальные костюмы Чиапа де Корсо и блузки майя цельталей и тохолобалей. Вышивка в качестве декоративного метода существовал задолго до прибытия испанцев. Вышитые узоры, найденные на уипилях Аматенанго и платках Чамулы, например, не европейского происхождения. В других общинах майя высокогорья были разработаны новые стили вышивки, основанные на традиционных узорах.

В 19 веке некоторое количество семей из Сан Андрес Ларраинсара эмигрировали в мягкий климат Бочила. Женщины закономерно заменили свои тяжёлые уипили блузами из лёгкого хлопка, имитирующих парчу. Этот стиль вышивки, ставшей одновременно инновационным и традиционным, стал получать всё большую популярность на всём высокогорье.

Ренессанс

С улучшением экономических условий после мексиканской революции, узоры и сами костюмы становились более замысловатыми, а методы изготовления более совершенными. Сегодня текстиль достиг сложности искусства классических майя. Вдохновение для этого креативного возрождения часто происходило из снов.

Так, цельтальские женщины из Тенехапы не знали как изготовить парчу. Санта Лючия, патронесса тенехапасских вышивальщиц, явилась перед несколькими женщинами во сне в начале столетия и попросила тех изготовить парчовую уипиль. Чтобы выполнить её желание, женщины отправились в цоцильские города Сан Андрес Ларраинсар и Сан Педро Ченальо с целью обучения искусству изготовления парчи. После изучения цоцильских узоров, они продолжили создавать новые мотивы, которые теперь отличают их общину. Изобретательность тенехапасских женщин вдохновило их учителей. Вскоре у женщин Сан Педро появились на белых местах их платков новые узоры.

В Сан Хуан Чамуле изготавливать парчу прекратили в конце 19 века, но и сейчас в качестве ритуальных костюмов всё ещё бережно хранятся несколько изящных уипилей того периода. Недавно по запросу старейшин Чамулы были сделаны несколько копий для украшения святых и забытые узоры были возрождены.

Для майя сегодня костюм является памятью. Узоры на них сохраняют их видение мира, их индивидуальность и их связь с природой. Примирение со временем также было фундаментальным для их предков, чьи прочные каменные монументы сохраняют самые хрупкие произведения искусств, текстиля.


В центре ромба находится бабочка, символ солнца и центр космоса.

  Ромбовые узоры могут покрывать весь уипиль, а также они могут быть размещены непосредственно вдоль краёв, либо ромб может быть поделён пополам, чтобы сформировать горизонтальный узор у нижнего края парчи. 

Змея может быть пернатой.

Наиболее часто встречаются растущие цветы, превращающиеся в кукурузное поле.

Святые с нимбами сопровождаются жабами, которые воспевают молитву, когда святые вызывают первый дождь.

Спрятавшись среди деревьев, они пытаются спастись от наводнения. Те жалкие бродяги едят только орехи и ягоды, ни одной тортильи. Бог оставил их жить обезьянами.

О, смердящее тело.
Голодный голубь не может сопротивляться.
Было так много трупов.
Сейчас он чёрный,
сейчас он гриф.

Наши предки,
один отец, одна мать,
они растят кукурузу,
в грязи.


Автор - Уолтер Ф. Моррис, мл., Перевод с англ.яз. - Sam (www.indiansworld.org), 2008.
Источник -

Майя, как идея для татуировки


Майя считались «продвинутой» цивилизацией. Их письмена и искусство интересуют ученых до сих пор, а нас — особенный и уникальный «стиль» в татуировке. Люди племени по-разному украшали свое тело: прокалывали части тела (привет, любители пирсинга), украшали зубы и набивали на кожу наполненные смыслом изображения. В культуре майя считалось, что обладатель татуировки — отважный и уважаемый человек. Таким образом, они еще и «угождали богам». Женщины племени также делали себе наколки, да и сегодня девушки украшают тело эстетичными графическими рисунками в этом стиле.

На тело тату наносились не обычным способом, а скорей похожим на шрамирование. Кожу разрезали тонким лезвием и втирали краску из глины. Процесс был достаточно опасным, так как можно было занести инфекцию, поэтому воины с татуировками имели особый статус.

Татуировки в стилистике майя появились, собственно, во времена существования индейского племени. Со временем узоры и техника нанесения совершенствовались, а подобные проекты становились все более популярными у мужчин.

Эскизы и значения

Изображения в стилистике племени майя очень схожи с другим стилем в татуировке — полинезией. Различить их можно: в полинезии преобладают симметричные геометрические элементы и морские животные, а рисунки майя — плавно перетекающие узоры, композиции из артефактов, масок, пирамид, изображений хищных животных и других атрибутов индийского племени.

Готовая татуировка обычно выглядит объемно, так как мастер кропотливо прорабатывает каждый элемент. Детальная прорисовка говорит и об опыте и навыках работы в подобных проектах татуировщика. Цветовая гамма таких тату строго ограничена черными и серыми цветами. Цветные татуировки — выход за рамки.

Для вдохновения и создания эскиза можно посмотреть письмена древнего племени, доступные в сети, и создать собственный набросок тату с уникальным орнаментом.

Сакральный смысл в такие тату вкладывали только члены племени, в наше время мы не ограничиваем клиентов в идее и не обременяем типичными значениями татуировок.

Места для нанесения

Для удачной татуировки потребуется свободный и большой участок кожи. Это может быть грудь, спина, живот, предплечье и ноги. Все-таки подобные композиции пришли к нам от воинственного народа, поэтому, чем рельефнее часть тела, тем гармоничней будет смотреться изображение.

PDF Выкройка платья Maya и топа

Пожалуйста, прочтите внимательно, так как все продажи окончательны и возврату не подлежат. Вы будете покупать принт для домашнего шитья!

Этот список предназначен для загрузки в формате PDF формата A4, который включает инструкции, а также файлы шаблонов для печати дома или, в качестве альтернативы, для отправки в копировальный центр для распечаток AO.

Образец майя получил свое влияние от моей матери и семьи из Центральной Америки. Это платье или топ с короткими рукавами, которые хорошо спускаются на плечи и имеют широкую посадку от груди вниз, как традиционный гватемальский Huipil.Он призван быть игривым и забавным и действительно может продемонстрировать удивительную ткань, будь то яркий принт или сочное волокно.

Несмотря на то, что конструкция относительно проста, варианты бесконечны, и есть несколько вариантов длины на выбор: от укороченного топа до платья длиной до колен с верхом до бедер и более коротким промежуточным платьем. Другие варианты включают прямой или фигурный подол, пуговицу или гладкую переднюю часть, а также вариант поясного ремня.

Конструкция проста и создает аккуратный вид, когда вы работаете с инструкциями, не оставляя необработанных краев на виду.

ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПО ТКАНИ - Ткань легкой и средней плотности.

КОЛИЧЕСТВО ТКАНИ - ПРИБЛИЗИТЕЛЬНАЯ ДЛИНА ДЛЯ ТКАНИ ШИРИНОЙ 140 СМ

• ВИД A - 150 см все размеры
• ВИД B - все размеры 150 см
• ВИД C - 220 см все размеры
• ВИД D - 200 см все размеры
• ВИД E - 250 см все размеры

Этот узор подойдет для продвинутого новичка, так как есть элементы, которые могут занять ваше время, такие как прошивка сверху и планки с пуговицами, но нет ничего слишком сумасшедшего и ничего, что нельзя было бы завершить на стандартная швейная машина.

Оцените это описание

Считаете ли вы приведенное выше описание полезным? Сообщите Etsy.

Да, это полезно Нет, это бесполезно

The Maya Top - Шить Tessuti Blog

Правдивая история. Ранее в этом году мы заменили старую обложку нашего выкройки Robbie Pants на эту фотографию ниже, и с тех пор мы еженедельно отправляем запросы, спрашивая нас, наш ли узор и / или где я могу его найти?

Итак, с таким объемом ответов и третьей версией, теперь у меня за плечами, я подумал, что пора записать все детали в сообщение в блоге и отдать должное этому превосходному шаблону.

Это выкройка Maya Top от Мариллы Уокер с несколькими простыми модификациями super . Я не могу поверить в этот хак - существует множество прекрасных версий, несомненно вдохновленных красивой футболкой Джорджии Элизабет Сюзанн.

Я уже говорил это раньше и повторю еще раз - я не часто придумываю шаблон несколько раз. А если да, то потому что…

А) это относительно быстрая шить

B) это легкий, удобный гардероб

В) комфортно

D) все вышеперечисленное

Это верх? Определенно жесткий D.

Итак, вот мои изменения. У выкройки есть вырез горловины, который я вставил для двойного косого сгиба, как описано в этом уроке. Я сделал корпус немного шире, увеличив на полдюйма центральную заднюю и переднюю линии сгиба, что дало мне дополнительный дюйм с обеих сторон. Я вырезал размер 2 и расширил рукав до размера 6. Размеры рисунка манжеты составляют 17 см x 36 см (последнее измерение - это окружность рукава плюс припуск на шов). Все, что вам нужно сделать, это сшить узкие концы вместе (лицевыми сторонами вместе), сложить пополам и обметать / пришить по окружности рукава.Вот и все, милые читатели!

Моя серая версия была сделана из длинного льняного полотна, а Spiced Stripe, к сожалению, сейчас распроданы. Моя черная версия длины туники сделана из нашего льна Black Lave.

Maya Top - это , такой - отличный базовый шаблон, который полностью поддается целой куче простых приемов, чтобы сделать его своим. Посмотрите хэштег в Instagram, и вы поймете, что я имею в виду. Три майя закончились, и я почти уверен, что еще не закончил ...

Образцов жилых домов майя | MESOAMERICAN Research Center

Долина поселения

Сообщества плодородной долины реки Белиз состояли из домов среднего размера, расположенных на большом расстоянии друг от друга, со всем, что могло понадобиться домашнему хозяйству для радости жизни в те древние времена.Жители могли позволить себе определенное количество предметов роскоши, таких как обсидиановые лезвия, украшенные вазы, кремневые или кремневые ножи и кусочки нефрита (то, что в других областях было связано только с элитой). Равномерное распределение, значительные домашние ресурсы и большое количество земли, предоставленные жителям долины, уникальны и предполагают привилегии, предоставляемые теми, кто контролирует жителей долины. Аллювиальные почвы долины являются одними из лучших в низменности майя, но составляют лишь небольшую часть территории.Следовательно, вполне вероятно, что они произвели то, что мы сегодня можем назвать товарными культурами, такими как хлопок и табак, которые сохраняют свою ценность еще долгое время после сбора урожая. Фактически, во время первых испанских исследований в Белизе население долины реки Белиз производило какао, источник шоколада. Возможно, их земли использовались не только для своих нужд, но и для удовлетворения более высоких требований своих лидеров.

Важным фактором, свидетельствующим о привилегии жителей долин, может быть наличие ухоженных деревьев какао.Во время первых испанских исследований в Белизе население долины реки Белиз производило какао (шоколад). Как и другие древние жители Мезоамерики, майя, вероятно, использовали какао как форму валюты: «деньги», которые буквально росли на деревьях. Но за этими деревьями нужно было тщательно ухаживать, ухаживать за ними и защищать, что одна семья не могла позволить себе делать в одиночку. Производство ценных культур, таких как какао, хлопок и табак, предполагает особую роскошь. Долинные майя, вероятно, получали предметы роскоши в обмен на добросовестное производство шоколада, такие товары, как лезвия из обсидиана (например, произведенные в Латоне), бусы из морских раковин и украшения из нефрита и других экзотических камней.Это взаимное соглашение способствовало установлению зависимых отношений между специализированными фермерскими сообществами и элитной аристократической администрацией. Администрация гарантировала бы перераспределение основных продуктов питания, произведенных на землях хребта, в обмен на «сбор урожая».

Предгорье поселение

Но не всем так повезло. Некоторые майя жили в окраинных зонах, в основном в плохо дренированной глине предгорий, поднимающейся из долины. Жители этих зон не могли полагаться исключительно на сельское хозяйство.Те, кто был отправлен в эти районы, вероятно, расширили свои сельскохозяйственные задачи за счет производства и независимой торговли каменными инструментами, керамикой и другими простыми домашними товарами для удовлетворения своих повседневных потребностей в еде. Следовательно, в этих старинных домах было найдено немного ценностей. Такие домохозяйства, вероятно, полагались на центральную администрацию в поддержании стабильной среды обмена, чтобы их промышленность обеспечивала достаточное количество продовольствия.

Поселение Риджеланд

В то время как поселения в долине и предгорьях района реки Белиз могли быть интегрированы издалека, общины горных хребтов, такие как Латон, находились под более пристальным вниманием местной иерархии майя, вершина которой находилась в Эль-Пилар.Горные хребты имеют наибольшую долю хороших сельскохозяйственных угодий и составляют рог изобилия в регионе. Подавляющее большинство поселений, по крайней мере 85%, было сосредоточено в этих хребтах, которые содержат только треть ресурсов местности.

Здесь, в горах, мы открыли для себя огромное разнообразие занятий и образов жизни в обществе майя. Они состояли как из рассредоточенных территорий, так и из центральных жилых районов. Были элитные «имущие», которые контролировали и управляли, и «неимущие» фермеры, которые трудились и несли обязательства, связанные с поддержанием цивилизации.В общественных центрах элиты управляли всем, от местных ферм до политической повестки дня. Мы можем представить, что они манипулировали лояльностью других элит в пределах своей досягаемости и вели переговоры со своими сверстниками в других центрах. Эти переговоры, несомненно, включали удаленные торговые отношения, поскольку мы знаем, что многие ценности были сделаны из материалов, которые не встречаются в низинах майя, таких как обсидиан из вулканических зон Гватемалы и Мексики и нефрит из долины Монтагуа в Гватемале.

Неимущие были заняты занятиями, которые поддерживали все основные аспекты повседневной жизни. Большинство майя были фермерами, которые обеспечивали население продуктами питания, а некоторые производили предметы домашнего обихода в обмен на основные товары. Третьи оказывали непосредственные услуги элите и взамен получали от них поддержку. Эль-Пилар служил координационным центром для этих местных домохозяйств, а также для более широких сообществ в районе реки Белиз.

Обзор выкройки

: бюстгальтер Maya

Всем привет.Энди из Sew Pretty in Pink здесь. Сегодня я рассматриваю бесплатный (ДА ВЫ ПРОЧИТАЙТЕ ПРАВИЛЬНО!) Выкройку бюстгальтера Maya от AFI. AFI написала отличный пост о том, почему она сделала этот шаблон бесплатным. Это стоит прочитать. Я очень рада бесплатной части, так как большинство выкроек бюстгальтера в некоторых случаях стоит 15–20 долларов плюс доставка.

Бюстгальтер Maya представляет собой бюстгальтер из трех частей из поролона с подкладкой и внешней тканью, а также с полной люлькой и крылышками. AFI включает в себя различные крылышки ремешка для крючка с двумя проушинами и крючка с тремя проушинами, а также элементы для поролоновых чашек и чашек из подкладки / основной ткани.Это экономит время на смену выкройки для крючков большего размера и избавляет от необходимости гадать при удалении припусков на швы для кусочков пенопласта.

Диапазон размеров обширен, и AFI постоянно добавляет новые размеры. Существует диапазон от EU 60C ​​/ UK 28C / US 28C до EU 100J / UK 44GG / US 44J для формата Letter и формата A4 на английском и румынском языках. Если ваш размер недоступен для загрузки, просто оставьте комментарий на странице загрузки и спросите, когда этот размер будет добавлен. AFI хорошо реагирует на комментарии.

Чтобы выбрать свой размер, вам нужно знать две вещи: размер грудной клетки и размер проволоки.Есть руководство о том, как измерить и как выбрать свой размер, а также загружаемые диаграммы.

Я 40H в некоторых размерах бюстгальтера RTW. Но я не выбирала свой размер исходя из этого. Я следовал инструкциям по измерению. Я измерил свою грудную клетку на 44 дюйма и использовал размер проволоки 60, который, как мне показалось, был удобен в других бюстгальтерах, которые я сделал. Исходя из этого, я сижу в самом конце диапазона размеров с US 44J. Я распечатал этот размер и принялся за работу.

Используя руководство Emerald Erin о том, как собирать поролоновые чашки, я обнаружил, что сшивание поролоновых чашек прошло хорошо.У элементов рисунка из пеноматериала вынуты припуски на швы, что позволяет сэкономить время. Вы стыкуете детали вместе без нахлеста и сшиваете их атласным швом. Используя атласную строчку в руководстве Эрин, я смогла очень быстро собрать поролоновые чашки вместе, и шов получился очень прочным. На этом этапе вы можете поднести чашки к груди и немного проверить, насколько они подходят. К сожалению, это не даст вам действительно четкого представления о том, как чашки на самом деле будут соответствовать, поскольку на посадку будут влиять всевозможные факторы (сила тяжести является самой большой).Делая бюстгальтер, вы проверяете, насколько он подходит, когда все будет готово. Подбор выкройки бюстгальтера может оказаться дорогостоящим делом.

Вы можете сравнить с другими бюстгальтерами, чтобы получить общее представление о посадке. Во время одной из своих версий я шила еще один бюстгальтер и смогла провести небольшое сравнение:

Они довольно близки по размеру, что является хорошим знаком.

Инструкции отлично подходят для начинающих производителей бюстгальтеров. Однако они еще не завершены. AFI постоянно над ними работает.Если у вас нет опыта шитья бюстгальтера, я бы не советовал вам начинать с этого выкройки, поскольку инструкции не полны. Но когда они появятся, я думаю, что начинающий производитель бюстгальтеров легко сможет им следовать; AFI предоставляет изображения и четкие инструкции для доступных шагов. Чтобы сшить бюстгальтер, вам понадобится некоторый опыт шитья. Беверли Джонсон говорит, что если у вас есть рукава, вы можете сшить бюстгальтер. Считайте это своей отправной точкой.

Процесс строительства был легким.Я не согласен с необходимыми материалами. AFI использует хлопчатобумажную ткань для колыбели и подкладки, эластичное кружево для ремешков, неопрен для чашек и т. Д. Это хорошие материалы, когда кто-то делает бюстгальтер для меньшего бюста и ремешка, но материалы должны быть немного лучше. при изготовлении бюстгальтера для большего бюста. Вместо этого я не использовала подкладочную ткань (я предлагаю вам сделать ее прозрачной подкладкой чашки; я был ленив и определенно выровнял ее в любых будущих версиях), эластичный атлас для основной ткани и один слой колыбели и стрейч. шнурок для моей 3-й версии с черным дуоплексом на люльке, подкладка для моей люльки с прозрачной подкладкой чашки и двойная сетка для крыльев ремешка.Также предлагается косточка по бокам, где соединяются колыбель и крылья ремешка. Раньше у меня было это в бюстгальтерах, и мне было ужасно неудобно, поэтому я оставил его, но я поставил канал в этом месте, и это обеспечивает достаточную поддержку, чтобы боковые стороны не сморщились.

Версия № 1

Первая версия, которую я сделал, была очень большой в верхней чашке. Хотя я весь наелся, кажется, у меня неглубокая верхняя чаша и узкое плечо. Поскольку метод измерения себя не принимает во внимание размеры бюста, а вместо этого использует измерения с помощью проволоки, у него действительно есть чашка гораздо большего размера, чем может потребоваться для ваших двух измерений.Моя верхняя чашка оказалась слишком большой. В первой версии нижняя чашка выглядела нормально, но это было трудно оценить. У меня было более двух дюймов лишней ткани в верхней чашке с каждой стороны. Мост (там, где провода переходят между твоими грудями) тоже немного отходил от моей груди. Группа тоже была немного большой.

Вот изображение спереди без закрепленных излишков, а затем изображение с закрепленными излишками. Вы видите разницу.Мост отходит от моей груди, но это сложно представить.

Вот шаткое изображение сбоку, демонстрирующее складку на полосе, указывающую на то, что она слишком велика.

Версия № 2

Для моей следующей версии я удалил два дюйма от верхней чашки и один дюйм от ленты. В этой версии я заметил, что в нижней чашке недостаточно места. Он создавал впечатление бюстгальтера пуш-ап, и его можно было носить в течение дня, но, поскольку перемычка располагалась на расстоянии дюйма или двух, к концу дня было довольно неудобно.Однако в этой версии подмышка поднялась слишком высоко, и это немного неудобно.

Не так много лишнего в верхней чашке, но мост все равно отходит от моего тела.

Очень небольшие морщинки сбоку, если таковые имеются. Вы можете увидеть небольшой эффект пуш-ап бюстгальтера по появившейся на нем зоне декольте.

Вот сравнение предыдущей версии с этой:

Верхняя чашка первой версии складывается внутри верхней чашки этой версии.

Версия № 3

Для моей третьей версии я увеличил объем в нижней чашке, сузил перемычку и снова уменьшил верхнюю чашку. А потом я провалила шитье ... Я решила просто сделать детали для основной ткани и обрезать припуски на швы, как только я вырежу поролон. Я определенно недостаточно их подстригала, и мне пришлось вырвать чашки после того, как я зашила бюстгальтер. Мой рыхлитель сломался после первой чашки, и тогда я воспользовался ножом. Это оказалось отличной идеей, и я выпил вторую чашку за половину времени.Теперь у меня в швейной есть нож. Здесь довольно круто. Когда я перешила бюстгальтер, проблемы оказались почти такими же, как и в предыдущей версии: недостаточно места в нижней чашке и перемычка находится далеко от моего тела. Тем не менее, если он лучше помещается под мышкой, и проблемы лучше, хотя и в незначительных аспектах.

На ремешке нет складок, но проблема с мостом действительно видна в этой версии. Вероятно, из-за выбора ткани, а не из-за неэластичной подкладки бюстгальтера.

Вот сравнение этой версии с первой версией:

Большая первая версия сильно сжата внутри третьей версии.

Выводы

Думаю, бюстгальтер Maya подошел мне намного лучше, чем в первый раз, когда я сделала классический бюстгальтер Pin Up Girl. Помогает то, что я использую проволоку удобного для меня размера. Maya определенно льстит намного лучше и имеет красивую круглую форму, а не заостренную форму бюстгальтера Classic. За исключением того, что верхняя чашка была слишком широкой, посадка была довольно хорошей.Слишком широкий мост - обычная проблема, с которой я сталкиваюсь, к тому же он не полностью прилегает к моей груди. Это правда в RTW. Между моей грудью очень узкое пространство, и мне трудно приспособиться к нему, и при этом у меня еще достаточно места для проводов и проводов.

Я знаю, что со временем подберу бюстгальтер Maya по размеру. А пока я не трачу слишком много материалов, так как могу разобрать бюстгальтеры побольше и попробовать еще раз. Я сделаю узор еще раз, так как это такая красивая форма, а пена действительно приподнимает мою грудь.Вся эта штука с бюстгальтером push up - новинка моего размера!

Мой совет всем, кто пробует этот образец, - сравнить верхнюю чашку с бюстгальтером, который хорошо подходит вам в этой области, и посмотреть, нужно ли вам сначала надеть его. Я думаю, что верхняя чаша, вероятно, не подойдет многим людям, если у них не очень полная грудь, которая никогда не чувствовала воздействия гравитации. Поскольку никому из нас не повезло жить в условиях невесомости, нам придется иметь дело с регулировкой верхней чашки.Мост тоже может быть слишком широким. Снова сравните его с хорошо сидящим бюстгальтером и отрегулируйте перед тем, как сделать свой первый вариант. Есть некоторые вещи, которые мы можем сделать, чтобы изменить выкройки бюстгальтера перед тем, как сшить их. Если вам нужна помощь в определении некоторых базовых настроек выкройки бюстгальтера, в книге Norma Loehr Demystifying Bra Fitting and Construction есть раздел о регулировке выкройки бюстгальтера в зависимости от посадки. Есть также много замечательных советов на первом уроке ремесел Беверли Джонсон. Или вы можете проверить эти сообщения Cloth Habit: регулировка чашки, регулировка ремешка и рамки.

С бюстгальтерами, чем больше чашка, тем больше корректировок и неудачных бюстгальтеров вам придется пережить. Извините всех… НО! Вы всегда можете сложить бюстгальтер целиком, чтобы понять, как он будет сидеть, прежде чем закончить бюстгальтер. Сравните с другими вашими бюстгальтерами, чтобы увидеть, будет ли им соответствовать. Важно помнить, что даже несмотря на то, что кривая посадки более крутая для больших бюстгальтеров, как только вы получите хорошую посадку, вы сможете изготавливать все бюстгальтеры по более низкой цене в большинстве случаев, чем RTW. Мои бюстгальтеры RTW стоили мне от 60 до 200 долларов.Клонированные мной бюстгальтеры стоили 80 долларов. Для сравнения, мои материалы стоили мне в среднем 25-30 долларов. Если учесть затраты на рабочую силу, я фактически получу бюстгальтер стоимостью 150-200 долларов по цене 25-30 долларов. Это довольно приятная экономия в долларах, и я получаю бонус в виде индивидуального бюстгальтера в моем стиле. Даже клонируя бюстгальтер RTW, мне потребовалось примерно до пятого бюстгальтера, прежде чем я смогла сказать, что он действительно хорош. Всегда есть подходящие проблемы. С бюстгальтерами нужно быть более точным. Мой вам совет - не торопитесь, наберитесь терпения и не расстраивайтесь.Кроме того, не стесняйтесь отмечать меня или писать мне личное сообщение в Instagram, чтобы попросить о помощи. Я люблю говорить о брамейкинге! Есть также две отличные частные группы в Facebook, где вы можете попросить кучу людей о помощи: «Форум по изготовлению бюстгальтеров» и «Создатели бюстгальтеров - от начинающих до среднего уровня». Вы всегда можете использовать страницу контактов в моем блоге, и мы также можем общаться по электронной почте.

Диапазон размеров (1-5): 5
Инструкции (1-5): 3,5 (5 для тех, которые завершены, но потеряли оценки из-за незавершенности последних шагов)
Процесс строительства (1-5 ): 4
Окончательная посадка (1-5): 3.5
Общий рейтинг (1-5) + Пояснение: 4

Бюстгальтер Maya - это прекрасный образец бюстгальтера с чашечками из поролона, внушительного размера и удивительной формы. К сожалению, инструкции еще не завершены, и это помещает его в промежуточную зону создания бюстгальтера. Как только инструкции будут составлены, я вижу, что это хорошее место для начинающих производителей бюстгальтеров. Но не для начинающих мастеров. Нужно иметь достаточно опыта, чтобы уверенно отрегулировать рукав, чтобы можно было сшить бюстгальтер.

Нравится:

Нравится Загрузка ...

Запутывание символов майя - pattern-collections.com

Во время исследования для Creative Tribal Tangling я обнаружил несколько интересных фактов. На этой неделе я хочу предложить вам веселое занятие. Нарисуйте свое имя глифами майя! Сумасшедший, правда? Могу вас уверить, что это очень весело!

Вот ссылка на файл .pdf, в котором подробно объясняются символы майя.

Полное собрание символов Майя, Книга 1 - Имена, места и простые предложения (если можете, распечатайте страницы 17-22)

Вы также можете прочитать эту книгу здесь: https: // archive.org / details / MayaGlyphsBook1Sect1

Я дам вам краткое изложение и добавлю несколько пошаговых инструкций о том, как рисовать глифы.

Древние майя создали свой собственный способ письма, вырезая эти символы на камне или дереве.

Я считаю эти глифы невероятно декоративными.

Имена, например, можно записать в глифах, разделив их на слоги. «Ина» делится на 2 слога: I-NA

.

Однако многие имена имеют слоги, неизвестные в языке майя.Самое близкое сходство вы найдете, если произнесете свое имя по-испански.

Тут мне помогла Триша Лонг. Ее имя, Патрисия, по-испански произносится как Па-чи-си-а.

Глифы написаны в определенном, но логическом порядке:

Дополнительные параметры можно найти в файле .pdf.

Если мы теперь посмотрим на порядок, в котором Триша написала свое имя, все это имеет большой смысл.

Бренда деБок тоже подыгрывала.Она выбрала свое второе имя и создала 2 разные версии.

А вот цифровая версия Боба Черноу, созданная глифами своего имени на каменном фоне:

Лиза Джейн тоже попробовала:

И, наконец, Ina в глифах майя - я добавил штриховку.

Пока что мы все получили массу удовольствия 🙂 Я напечатаю это на футболке.

Проблема в том, как мы можем включить это в наши путаницы?


Перед этим я хотел бы показать вам, как деконструировать глиф (и я выбрал самые сложные из них!):
Нарисуйте карандашом ваш блок.Затем найдите формы, которые вы узнаете. Постройте образ медленно. Вероятно, вам нужно будет нарисовать линии, прежде чем закрепить их пером.

Здесь я разобрал один из A-символов:

И это пример того, как я разобрал E-Glyph:

Это было действительно сложно, так как я не мог найти точного индикатора того, как рисовать фигуру на шаге 2. И это также не та фигура, которую мы обычно рисовали бы при запутывании. Я рисовал карандашом и стирал, рисовал карандашом и стирал, пока не понял.


Положительный аспект заключается в том, что чем менее совершенным вы рисуете, тем более аутентичным будет выглядеть глиф!
Уничтожение Чел практиковался в спутывании кисточкой-пером. Оказалось, что несовершенства пера кисти делают глифы более аутентичными, чем глифы, нарисованные на планшете, где у вас есть полный контроль над линиями.

Вы можете понять, что она написала? 🙂


Лиза Джейн создала эту красивую плитку. Она добавила глиф своего имени в Creative Tribal Tangling:

.

Я поигрался и написал свое имя с помощью глифов, которые, как я обнаружил, «должен» представлять I-N-A.Не уверен, может ли кто-нибудь из майя прочитать это так, но ... <пожимая плечами> это искусство 🙂

Как видите, чем больше вы тренируетесь, тем лучше результат.


Чтобы вернуться к творческому запутыванию узоров… Теперь я смотрю на все эти глифы с другой точки зрения: какие формы используются в глифах и в какой комбинации?

В демонстрационных целях я выделил некоторые формы на фотографии.

  1. Эту форму спирали (улитка) мы используем при запутывании
  2. Круги, которые мы используем для запутывания
  3. Закругленные прямоугольники с S-образной формой внутри тоже знакомы
  4. Соединительные U-образные профили
  5. Еще одна «колбаса» с внутренней аурой
  6. C и L
  7. Другие формы улитки
  8. Аур - много аур!
  9. Снова «колбаса» с 3-мя S'Shapes
  10. Кронштейны
  11. X, заполненные C-образными формами
  12. П-образные удлиненные и соединенная спираль
  13. .. и самое главное: все нарисовано в маленьком блоке

Теперь мы можем приступить к созданию выкройки! (Обратите внимание: это еще не официальный выход). Мне нужно показать повторение и правильную иллюстрацию, прежде чем я смогу добавить его на веб-сайт)

Я использовал первые три формы и объединил их, чтобы создать этот узор. Как вы понимаете, есть БЕСКОНЕЧНЫЕ возможности! У меня кружится голова от одной мысли обо всех удивительных узорах, которые можно создать! Я вижу себя использующим несколько символов майя в качестве границ или мандалы.И вы тоже можете придумать свой собственный!


Еще я нашла онлайн-переводчика! Тем не менее, это переводит каждую букву, а не слоги - но ради удовольствия вы можете взглянуть на это: Переводчик Майя и 3D Переводчик Глифов Майя

Этот сайт предлагает СЛОВАРЬ ИЕРОГЛИФА МАЯ, и я думаю, что он намного точнее, так как он также включает слоговые глифы!


Я мог бы продолжать и продолжать… особенно создавать узоры и рисовать мандалы.Но долг зовет!

Надеюсь, эта статья вдохновит вас попробовать что-то новое в эти выходные. Никогда не скучно ..хаха ..

Hugs,
Ина

Майя и их соседи в Центральной Америке: модели поселений, Ar

Содержание

1. Древние майя и их соседи в Центральной Америке Джеффри Э. Брасуэлл ЧАСТЬ I: САЛЬВАДОР И ГОНДУРАС 2. Практики пространственного дискурса в Келепе Венди Эшмор 3.Древний Келепа, колониальный Сан-Мигель: изменение культурных границ и изгнанный колониализм в Восточном Сальвадоре Кэтрин Сампек 4. Изменение судьбы и принадлежности на краю гибели: керамическая перспектива классического коллапса майя и его последствий в Копане Кассандра Р. Билл ЧАСТЬ II: ГОРЕНИЯ ГВАТЕМАЛИ 5. Другие доклассические майя: взаимодействие, рост и депопуляция в Восточном нагорье Какчикель Джеффри Э. Брасуэлл и Юджиния Дж.Робинсон 6. Другие майя Майя позднего классицизма: регионализация, защита и границы в Центрально-Гватемальском нагорье Юджиния Дж. Робинсон ЧАСТЬ III: ЮЖНЫЕ МАЙЯНСКИЕ НИЖНЕМУ 7. Запутанная паутина: керамическое усыновление в низинах майя и Взаимодействие сообществ в раннем среднем доклассическом периоде в комплексе Кавиль из Холмула, Петен, Гватемала Niña Neivens de Estrada 8. Королевский порт Канкуэн и роль обмена на большие расстояния в апогее цивилизации майя Артур А. .Demarest 9. Настоящие / фиктивные лорды / сосуды: список M.A.R.I. Лорды на недавно обнаруженной кофейной кружке Эндрюс Маркус Эберл ЧАСТЬ IV: ВОСТОЧНАЯ ПЕРИФЕРИЯ БЕЛИЗА 10. Династическая история и археология Пусильи, Белиз Кристиан М. Прагер, Бениамино Вольта и Джеффри Э. Брасуэлл 11. Следуй за лидером: прекрасная оранжевая керамика в низинах майя Джеймс Дж. Эймерс ЧАСТЬ V: ЮКАТАН 12. Роль и реалии Попола Наха в археологии северных майя Джордж Дж.Бей III и Россана Мэй Чиау 13. Альтернативные повествования и недостающие данные: уточнение хронологии Чичен-Ицы Бениамино Вольта и Джеффри Э. Брасуэлл ЧАСТЬ VI: ДО И ЗА ПРЕДЕЛАМИ: СРАВНИТЕЛЬНАЯ ПЕРСПЕКТИВА 14. Взаимодействие между народами в Норте Чико, Перу, 3000-1800 гг. до н.э. Уинифред Кример, Джонатан Хаас и Аллен Резерфорд

паттернов Papercut - Maya Cami - Интернет-магазин тканей

Выкройки из бумаги - Maya Cami - Интернет-магазин тканей

30 долларов.00 новозеландских долларов 0,00 новозеландских долларов 30 новозеландских долларов

// Выкройки из бумаги Maya Cami.Эта красотка косого кроя с тонкими бретельками и присборенной деталью бюста - неотъемлемая часть гардероба. Идеально подходит для вечеринки или повседневной работы. Мутация The Mito Cami, платье Maya создано, чтобы произвести впечатление. Майя может быть выполнена в платье-майке, миди или платье длиной выше колена. Надевайте футболку, водолазку в прохладные дни или просто так, чтобы ваш образ выглядел минималистично. Эта печатная копия с печатным шаблоном сделана в Новой Зеландии с использованием переработанных / перерабатываемых материалов.

Уровень шитья: Средний
Рекомендации по тканям: Легкие и средние ткани с драпировкой из хлопка, шелка, вискозы или льна.

Требования к размерам и ткани см. В таблицах.


{% endif%} {% elsif box.template.id == 2 или box.template.id == '2'%}

{{box.title.text}}

{% if box.subtitle%}

{{box.subtitle.text}}

{% endif%} {% assign total_price = 0%} {% для продукта в продуктах%} {% assign first_available_variant = false%} {% за вариант в продукте.варианты%} {% if first_available_variant == false и variant.available%} {% assign first_available_variant = option%} {% endif%} {% endfor%} {% if first_available_variant == false%} {% assign first_available_variant = product.variants [0]%} {% endif%} {% if first_available_variant.available и box.template.selected%} {% assign total_price = total_price | plus: first_available_variant.price%} {% endif%} {% if product.images [0]%} {% assign Feature_image = product.изображения [0] | img_url: '350x'%} {% еще %} {% assign Feature_image = no_image_url | img_url: '350x'%} {% endif%} {% endfor%} {%, если box.template.elements содержит 'price'%}

{{translation.total_price}} {{total_price | money}}

{% endif%} {%, если box.template.elements содержит 'addToCartBtn'%} {{translation.add_selected_to_cart}} {% endif%} {% elsif box.template.id == 3 или box.template.id == '3'%}

{{box.title.text}}

{% if box.subtitle%}

{{box.subtitle.text}}

{% endif%} {% assign total_price = 0%} {%, если box.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Back To Top