Татуировки в православии: Библия и татуировки / Православие.Ru

Могут ли Христиане делать Тату? Что говорит Библия?

В современном мире татуировки набирают популярность с каждым днем, по статистике в каждого пятого человека есть рисунок на теле. Дискуссия вокруг теми продолжается и набирает обороты, особенно когда тема касается еще и Христианства, да и религии в целом.

Что говорится в Библии о татуировках?

Многие люди, которые придерживаются Христианства отвергают татуировки, потому что они якобы противоречат их религии. Обратимся к первичному источнику, к Библии. Прежде всего, мы должны осознать тот важный факт, что Библия интерпретация, которую каждый человек видит по-своему, буквально или давая ей свое значение. Соперники татуировок ссылаются на:

Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь (Бог ваш) — Левит 19:28.

Но правильно ли мы это интерпретируем? В основе этого высказывания лежит то, что Хананеи которые жили недалеко от Израиля, резали свои тела для ритуальных целей, чтобы скорбеть об умерших и поклоняться своим вымышленным богам. Это было особенно популярно среди ханаанских женщин, которые татуировали свое тело, это было связано с плодородием. Таким образом, женщины пытались обезопасить будущие роды, нанося на свое тело различные символы как дань уважения вымышленным богам. Исходя из этого, мы можем предположить, что Бог запретил создание себе идолов, поклонение другим богам и ересь своего тела, а не татуировку в том виде, в котором мы их знаем сегодня.

www.unsplash.com

Стоит отметить, что само слово «татуировка» не существовало на английском языке до 18 века. Также не существовало современных методов татуажа. Со времени написания Библии технология нанесения татуировок сильно изменилась с момента первого методы маркировки тела. Татуировки не отрицают религию. В Библии нет ни одной цитаты в котором говорится, что грешно и неразумно вводить чернила под кожу для создания рисунков и надписей.

Татуировка — это грех?

Многие задаются вопросом, а грех ли татуировка на теле? Давайте изучим этот вопрос. Среди продвинутых Христиан существует твердое убеждение, что такого запрета в современности не существует. Почему? Они подтверждают их учение тем фактом, что отрывок, упомянутый в Левите, был написан в Старом Завете. Христиане придерживаются Нового Завета, в котором нет упоминания о современном интерпретация татуировок. Но если вы истинный христианин, идущий в ногу со временем и думая о том, чтобы нарисовать тот или иной символ или изображение, вы должны хорошо это продумать.

Помните — Бог гораздо больше заботится о наших сердцах, чем о том, как мы выглядим. И может это звучит шокирующе для вас, но даже у самого Иисуса была татуировка на теле, об этом говорится в:

На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих — Откровение 19:16

Могут ли православные и католики делать татуировки?

А как же православные христиане? Несмотря на то, что официальных запретов на татуировки нет, Бог убедительно настаивал на том, чтобы древние израильтяне не обращались к языческим методам поклонения как прототип татуировки. Потому что в Библии сказано, что наше тело принадлежит не нам, а Богу (1-е Коринфянам 6: 19-20). А поскольку наши тела — это храмы Святого Духа, мы должны относиться к ним с уважением и любовью. Однако не стоит переживать, что вы не сможете стать Христианином, если у тебя уже есть татуировки, Господь всегда готов принять тебя.

@mandalyn_420

Разобрались с православными, а как же католики? Многие священники убеждают что католическая церковь верна татуировкам, нет громких запретов, это не грешно сделать татуировку. Но если вы хотите таким образом украсить свое тело, нужно положиться на то, что они отражают ваши ценности, которыми мы себя олицетворяем. Важно не делать непристойные, грубые татуировки, особенно относящиеся к сатанизму, хорошо подумайте если вы хотите украсить части тела таким образом. Если у вас есть татуировки по всему телу, вам следует задуматься о том, что вы пытаетесь сказать, когда оставляете на своем теле столько следов.

Можем ли мы попасть в рай с татуировками?

Изучая Библию и другие священные учения мы можем сказать, что татуировки не помешают вам попасть в рай. Если конечно вы очень переживаете, что это станет препятствием для обретя вечный покоя, всегда можно уменьшить количество тату. Помните главное — это не татуировки которые вас беспокоят, а ваша вера и праведные поступки. Ваша вера — единственный способ спасти любого человека и попасть на небеса — это искренняя вера в Иисуса.

Могут ли священники делать татуировки?

А что насчет служителей церкви? Могут ли они проводить священство, если их тело покрыто татуировками? Разве это не противоречит религии? В христианской церкви нет четких указаний на то, что священникам запрещено делать тату, особенно если это небольшая неприметная татуировка. Часто бывает, что мужчины делают татуировки перед поступлением в семинарию. Но татуировка не делает запрет если вы хотите быть священником, здесь главное — вера и желание.

freepik.com

Но в то же время некоторые религиозные священники свято служат своим религиозным орденам, татуировки могут быть для них проблемой. Почему? Потому что такие священники обычно принимают три обета: послушание, целомудрие и бедность. И если старший священник сочтет татуировки неуместными, он может их запретить. Также для священника очень важно мнение общества, так как он проповедует обществу, наставления на истинном пути. Если татуировки вызывают негативную реакцию общества, то священник будет терять доверие.

Подводя итоги, помните, что право принимать решение имеете только вы — это касается только вас и Бога.

Религиозные татуировки. Можно ли православному христианину делать татуировки

Нанесение рисунков на тело в древние времена выполнялось с целью демонстрации принадлежности человека к конкретному племени, вере или статусу.

Что означают религиозные татуировки?

Сегодня же татуировки практически в каждом случае несут эстетический характер и делаются для украшения участков тел. Но тем не менее многие заключают в них определенную смысловую нагрузку.

Религиозные татуировки наносят люди, которые принадлежат к той или иной вере, они, как правило, выполняются не только для украшения, но и для защиты человека от темных сил, для влияния на судьбу.

Каждая религия имеет определенные символические знаки, благодаря которым можно выделить ее в числе остальных.

История татуировки

Тату на религиозную тему возникли еще в древности. Своеобразной маркой религий Палестины являлись ритуальные рисунки. В христианстве это было под запретом, однако это не привело к вымиранию татуировок в вере. Паломники все же практиковали тату, которые наносились коптскими священниками и выполнялись в виде рисунков Богоматери с Иисусом, святого Петра. Тату иконы часто можно было увидеть на теле человека. Мусульмане украшали себя татуировками, посвященными Мекке и Медине. Символом рисунков являлось очищение после смерти.

Были обнаружены факты про спорную практику подобного которые наносились на Балканах. Боснии и Хорватии были присущи своеобразные характера, но в период мусульманских набегов они приобрели другой окрас. В это время враждующие стороны оставляли рисунки на телах женщин, показывая их принадлежность к противникам.

Особенное значение имеет религиозная символика у верующих, они наносят татуировки, чтобы быть ближе к Богу, однако не всем религиям присуще изменение тела. Религиозные татуировки вышли на тот уровень, когда они стали считаться отдельным направлением в тату-практике. Такие рисунки невероятно сложны в исполнении, и доверять их нанесение нужно только опытному мастеру. Порой тату с изображением Святого может делаться довольно длительное время, но в итоге получается невероятная и уникальная картина.

Татуировки – способ покаяния

Однако не всегда наносятся верующими, поскольку вера – прежде всего внутреннее состояние. Такие рисунки часто можно встретить на теле преступников, которые прибегают к ним с целью покаяния. Как правило, это всевозможные купола и другие религиозные символы.

Христианство как прежде, так и в настоящий момент не может принять татуировки религиозной тематики, но и полностью отвергнуть тоже. В Библии есть цитата, которая дает объяснение этому: “Не делайте надрезов ради умершего на теле вашем и не носите на себе наколотых письмен”.

Одно известно точно: тату, имеющие отношение к религии, сегодня очень актуальны. Они являются средством защиты от несчастий и злых сил. В любом случае делать рисунок на теле или нет – выбор каждого. Но перед тем как что-либо нанести, необходимо изучить значение татуировки, ведь она будет с вами на всю жизнь.

Библия о татуировках гласит: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев. 19: 28). Трактовка изречения на первый взгляд очевидна: православному человеку нельзя делать татуировку. Почему подобный поступок осуждается в христианской религии, и грех ли это?

Что говорит Библия

Нательные рисунки были отличительным знаком язычников и варварских племен. Татуировки имели для них сакральное значение, служили амулетом, тотемом и защитным оберегом от злых духов. Практически ни один кровавый ритуал или обряд жертвоприношения не проходил без прилюдного нанесения рисунка. Что говорит об этом Библия?

В Библии есть описание жизни последователей языческого божества – пророка Ваала. Они пытались войти в транс, прокалывая тела копьями и иглами для того, чтобы связаться с Ваалом и попросить его стать могущественнее Господа.

Бог завещал иудеям совсем иную систему ценностей и хотел вывести народ совсем на иной уровень сознания. Заповеди Моисея были призваны отделить Израиль от жестокой языческой культуры. Божий закон также запрещал заниматься оккультизмом, идолопоклонством и членовредительством. Общение с умершими, состояние транса, бесноватость и одержимость считались «мерзостью».

Почему татуировка – это грех?

Если вам интересно, почему татуировка – это грех, обратитесь к Ветхому Завету – одной из составных частей Библии. Здесь много написано по поводу нательных рисунков, но прочтение людьми Священного Писания не всегда трактуется правильно. Почему же считается неприемлемым наносить татуировки?

В то же время татуировки могут наноситься в качестве свидетельства веры. Так, копты-христиане, живущие среди мусульман, наносят на руку тату в виде креста (это так называемый коптский крест).
Таким образом, отношение Библии к татуировкам нельзя назвать однозначным. Но если вы православный христианин, вам лучше воздержаться от нанесения на тело перманентного изображения. Атеисты же вольны поступать здесь так, как им хочется.

Смотрите видео по теме:

Современная культура очень часто выражает себя вызовом и провокацией общепринятым нормам. И многие традиции, которые еще недавно были недопустимы в обществе, сегодня становятся почти нормой и не вызывают резкой критики.

С другой стороны, православие – ортодоксальная религия, основные догматы которой не менялись на протяжении всех двух тысячелетий существования христианства. Поговорим сегодня, о таком модном веянии современности, как тату. Каково же отношение православной церкви к татуировкам? Допустимо ли православному человеку их делать?

Что Библия говорит о татуировках

Главное обоснование запрета наносить изображение на себя мы видим в Ветхозаветной Книге Левит «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен». В Новом Завете в Откровении Иоанна Богослова есть предостережение не наносить на себя знаков зверя, что тоже очень часто сопоставляют с татуировками.

Библия о татуировках

Суть библейского запрета изображений на человеке – благоговейное отношение к физическому телу, как сосуду бессмертной души. В послании апостола Павла к Коринфянам можно увидеть, что человеческое тело называется храмом Божиим. Такое высокое сравнение исключает пренебрежительное отношение ко всему физическому, не позволяя его осквернять.

По словам того же апостола, каждый верующий человек – живой храм Божий. И как нельзя осквернять храмы по своей прихоти, также нельзя и менять что-либо, данное Богом, по желанию человека. Это вовсе не означает, что тело не требует заботы, даже наоборот – забота как о сосуде души должна быть. Но излишне украшаться, менять свой первозданный вид или особенности – это грех для христианина.

Историко-культурные аспекты тату

В дохристианские и раннехристианские времена татуировки были частью языческих и оккультных обрядов . Они наносились или в знак умерших, или для вхождения в транс и другие состояния, изменяющие сознание.

Интересно! С появлением христианства татуировки использовались в основном как клеймо. Ими «метили», к примеру, преступников, женщин легкого поведения, карточных мошенников.

Традиция татуированного клейма сохранялась по всему миру много веков. Многие, наверно, помнят, сколько неприятностей приносила лилия на плече леди Винтер, героине романа А. Дюма «Три мушкетера». По сей день в местах лишения свободы существует целая сложная система тюремных татуировок, которые на всю жизнь запечатлевают на человеке историю его преступлений и отбываний наказаний.

Цивилизованный мир о татуировках, как украшении, узнал примерно в XVIII веке, когда путешественник Д. Кук открыл туземные поселения островов Таити. Именно там на местных жителях он увидел изображения, которые носили чисто декоративных характер и делались только лишь ради красоты.

Как Православная церковь относится к татуировкам

Однако мода так украшать тело не встретила большого одобрения у общества. Не так давно, уже в XIX веке, авторитетный итальянский доктор Ч.

Ламброзо рассматривал нанесение тату на как расстройство, присущее людям, склонным к преступлениям.

Только лишь в середине ХХ века татуировка становится модным атрибутом молодежи. Люди начинают разрисовывать себя по собственному усмотрению, далеко не всегда вкладывая глубокий смысл в изображения. Появляются массовые молодежные субкультуры, активно использующие тату.

Как видим, даже без учета духовного влияния тату, просто в историческом и смысловом значении изображения на теле с давних времен не несли ничего хорошего. Самое безобидное – дань моде – говорит о том, что человек просто не понимает глубинного смысла и влияния татуировок на свою жизнь.

Духовный вред татуировок

Чем же так опасна простая картинка на теле для христианина? Прежде всего, осквернение себя, как сосуда Божия, является грехом. В жизни человека и так множество греховных поступков, избежать которые зачастую не удается. Так зачем же еще больше портить свою душу тем, без чего можно спокойно обойтись?

О грехах:

Человек – существо духовно-телесное. Невозможно рассматривать отдельно жизнь физическую от жизни души, и наоборот. Поэтому любые изменения на физическом уровне обязательно будут сказываться на духовной жизни, и наоборот. И нанесение изображений – не исключение.

Священники, которые ежедневно сталкиваются с человеческими судьбами и слушают исповеди, часто отмечают, что люди каются в том, что делали тату. У многих из них с началом ношения «простой картинки» начинались сложности и проблемы в жизни, появлялось ощущение оставленности Богом, уныние . Это действие греха, которого человек сам впускает в свою жизнь.

Важно! Наносимые на тело знаки и символы несут с собой определенную духовную нагрузку, о которой человек может даже не знать.

Так, неоязычники и оккультисты часто используют руны, скрытые пентаграммы и прочие сатанинские символы для наколок. Внешне непосвященному человеку такое тату может показаться просто красивым графическим рисунком, не несущим никакой информации. Но на самом деле, накладывая его на себя, человек позволяет войти в свою жизнь тем силам, которые обозначены в символике. Конечно, для православного христианина это недопустимо.

Даже если не колоть какие-либо мистические или магические знаки, татуировка «для красоты» несовместима с верой Христовой. Погоня за модой, излишнее украшение тела (не только изображениями, но и слишком вычурной одеждой, ярким макияжем и т.д.) – это все отвлекает человека от Христа и занимает его мысли земным. Господь должен всегда быть на первом месте в жизни христианина, а забота о физическом и внешнем должна оставаться в разумных пределах.

Отношение церкви к татуировкам

Что делать, если тату было сделано давно

Поскольку многие современные христиане обрели веру уже во взрослом возрасте, в церковь мы приходим с большим багажом прежних грехов. И нередка ситуация, когда к вере приходит человек, образ жизни которого раньше был очень отдаленным от нравственных норм. И если в нравственных грехах человек кается внутренне, изменения внешние остаются видимыми иногда на всю жизнь.

Конечно, если человек осознал, что в свое время оступился и сделал наколку зря, он должен обязательно покаяться об этом на исповеди . Если есть техническая возможность, желательно татуировку вывести, особенно если это агрессивные или злобные изображения.

Покаяние подразумевает обязательный отказ от повторения греха. Заядлые татуировщики очень часто впадают в определенного рода зависимость от нанесения новых и новых изображений на свое тело. Надо понимать, что если человек идет к Богу и кается, он должен на всю оставшуюся жизнь отказаться от новых наколок.

Об отношении православия к другим аспектам жизни:

Некоторые священники, которые строго соблюдают церковные каноны, могут на некоторое время не допускать человека с татуировками к причастию. Такое решение священника может быть вызвано не только наколкам, но и другими тяжкими грехами.

Совет! В таком случае, важно обязательно смириться под таким решением священника. Он может назначить какую-либо епитимью – покаянное правило , которое обязательно надо выполнить. Это может быть чтение каких-либо молитв, помощь страждущим, работа в храме.

Если кающийся принимает такой труд как из рук Божих, он почувствует большую духовную помощь.

По выполнению положенного труда священник прочтет разрешительную молитву, и человек сможет приступить к Таинствам.

Таким образом, нанесение татуировок на человека никогда не поощрялось ни в культурном, ни в духовном аспекте. Господь создал человека по образу и подобию Своему, и мы не в праве этот образ видоизменять. Тело должно поддерживаться в порядке, здравии и аккуратности, а излишнее его украшение не идет на пользу христианину.

Можно ли делать татуировки – ответ священника

Чаще всего татуировки отражают внутренний мир того или иного человека: то, что ему близко, то, во что он верит. Рисунок на теле это наш внутренний мир или его часть, который мы не стыдимся и не боимся показать людям. Религия всегда была огромной частью жизнью человечества во всех странах и на всех континентах. Религиозные татуировки, значение которых варьируется в зависимости от конфессии, могут рассказать много о владельце и являются дополнительным столпом веры, на который опирается человек, носящий их.

Религиозная татуировка: девушка с розой

Религиозные татуировки в католицизме: откуда это к нам пришло?

В католической средневековой Европе религии предавалось большое значение: она была совестью народа с низкими моральными устоями и причиной многих войн и крестовых походов. Священники, которые несли слово религии, часто ставили на себе клеймо в форме креста, как знак вечного служения Богу. Но клеймили они не только себя: например, во времена Святой Инквизиции, церковь ставила клеймо на тех, кто подозревался в колдовстве, а также на девушках лёгкого поведения.

В настоящее время очень много верующих, которые при помощи татуировки хотят отдать дань своей религии. Наиболее популярные изображения:

• Чётки, розарий
• Кресты
• Изображение Иисуса в терновом венце
• Сцены из Библии
• Тексты молитв
• Изображение Мадонны

Считается, что жители Латинской Америки очень набожные, и именно среди представителей этого этноса можно встретить людей с татуировками Мадонны во всю спину или розарием на запястье.

На этой тату изображено сердце, обмотанное колючей проволокой и Иисус

Татуировки в иудаизме: кошерно ли это?

Татуировки в иудаизме считаются таким же неправильным делом, как есть свинину, работать в субботу или нарушать одну из самых важных заповедей Торы, однако это запрещено в ортодоксальной среде евреев. Более светские представители иудаизма или люди, относящие себя к евреям, не соблюдающим традиции, могут позволить себе сделать татуировку, относящуюся к их религии и культуре. Самые распространённые из них это надписи на иврите из Торы, звезда Давида, менора изображения других атрибутов иудейской культуры.

Иисус на руке парня

Татуировки в исламе

Религиозные татуировки в исламе, эскизы которых могут варьироваться от флага арабской страны до цитаты из священного Корана, не запрещены религией, но и не разрешены. Поскольку насчёт изображений на теле «в официальных» источниках никакой информации нет, то каждый сам для себя решает, делать подобную татуировку или не делать. Однако многие патриотически настроенные мужчины накалывают такие рисунки, как полумесяц, или записывают на теле суры из Корана. Однако, мы бы не спешили относить этих представителей арабского мира к правоверным мусульманам. Возможно, подобная татуировка, как и иудеев, является лишь данью родной культуре.

Иногда религиозная татуировка может выглядеть так

Самые татуированные религии

Буддисты, кришнаиты и другие представители восточных философий делают религиозные татуировки, фото которых очень много в сети, гораздо чаще и больше, чем представители других религий. Восточная философия это не просто вера, но также стиль жизни, и когда ты этим живёшь, открыто говоришь об этом, когда религия присутствует в каждом дне, часе и минуте и становится частью тебя, тогда ты решаешься нанести на своё тело изображения, которые имеют для тебя особый смысл.

Я – кришнаит, это стало не только моим образом жизни, но и смыслом. Ещё до знакомства с Кришной я увлекался татуировкой, но сейчас всё, что я делаю на своём теле, не бессмысленно, а очень дорого и важно для меня: у меня есть татуировки любимых мантр и, конечно, татуировка с именем моего наставника. И я точно знаю, что буду продолжать делать татуировки со смыслом и дальше. Ведь начав раз, сложно остановиться)

Андрей, Москва

Религиозная татуировка в виде трех крестов с распятым на одном из них человеком

Важно! Если вы хотите сделать себе татуировку на хинди или другом языке, которым не владеете и с письменностью которого не знакомы, постарайтесь несколько раз проверить то, правильно ли сделан эскиз.

Языческие татуировки: какими символами украшали себя древние кельты и викинги?

Языческие племена скандинавов, бравые викинги, кельты и англо-саксы верили в разных богов, но проявляли единодушие в веру стихий и силу символов. Например, викинги украшали своё тело татуировками различных рун, в зависимости от их значения, которые приносили им удачу в боях, победу над врагами, придавали храбрости и сил в жестоких сражениях. Кельты были более миролюбивым народом, но стремились к познанию окружающего мира через силы природы и стихий. У них также были свои священные символы, которые до сих пор пользуются популярностью у нео-язычников: триквер или так называемая триада, символы луны, месяца и солнца, а также собственная письменность.

В настоящее время среди молодёжи популярны татуировки как символ своего рода и корней, с изображением рун и славянских божеств, коловрата, солнца и древних, как сам мир, богов и богинь.

Религиозная татуировка Звезда Давида

Татуировки племён Африки и Южной Америки

На самом деле, язычество это не только древние славяне, скандинавы и кельтские народы: племена Африки, Австралии и индейцы также могут называться язычниками, так как придерживаются политеизма. В основном они украшали свои тела татуировками, которые больше походили на орнамент и отображали их верования: они верили в то, что они принесут им удачу в охоте, повысят их ловкость и выносливость.

А вы знаете? Татуировки индейцев, которые на первый взгляд могут показаться обычными картинками – олени, стрелы, луки, треугольники и многое другое – на самом деле являются их древним алфавитом, а эти картинки – своеобразная письменность, которая способна рассказать увлекательную историю.

Религиозная татуировка в виде рук молящегося

Я приверженец язычества и давно хотел себе сделать татуировку, которая бы приносила мне удачу, придавала сил и в то же время напоминала мне о моей вере. Для меня это очень личное, и я сделал её в укромном месте. Не хочу говорить что это за изображение, но я чувствую, как изменилась моя жизнь. Языческая татуировка, эскиз которой я нарисовал сам, в принципе не может работать иначе. Это не просто рисунок на теле, это оберег.

Даниил, Липецк

Видео: обзор религиозных татуировок

Татуировки, носящие религиозный смысл достаточно серьезный вид искусства. Ведь такие тату обнажают перед окружающими внутренний мир человека, рассказывают о его убеждениях и силе веры.

В отличие от обобщенных рисунков, религиозные тату показывают не только конфессиональную приверженность человека, но и навсегда определяют для окружающих его этническую принадлежность. В каком-то смысле нанесение таких тату требует от носителя большей смелости и постоянства мировоззрения.

Истоки направления. Католицизм.

Историки предлагают искать отправную точку религиозных тату европейской ветви в католицизме. Именно приверженней веры христовой первыми стали отмечать человеческие тела знаком креста. Правда, делали это не с помощью краски, а посредством клейма.

Сегодня средневековое зверство католиков осталось позади, а искусство изображения религиозных мотивов достигло совершенства. Выразить свою сопричастность католической вере сегодня можно посредством таких изображений, как:

• Сочетание четок и роз;
• Лик Христа с терновым венцом;
• Мадонна;
• Сцены из библии;
• Библейские тексты на латыни.

Наиболее распространены подобные тату среди жителей Латинской Америки. Здесь же встречаются наиболее масштабные картины и эскизы с множеством отсылок к библейской тематике.

Православная ветвь.

Христианские тату нашли свое отражение и в православной вере. Чаще всего православные верующие украшают свое тело стилизованными крестами, распятиями. Причем располагают их, как правило, на плече. Из более масштабных работ можно встретить изображения Иисуса Христа. В отличие от католической версии, в православии он изображается не с колючим венцом, а с сияющим нимбом.

Довольно распространено изображение Архангела Михаила. Многие набивают портреты святых-покровителей. Также встречаются изображения церквей и куполов.

Однако, стоит учесть, что эти тату воспринимаются исключительно в тюремном контексте.

Мексиканские тату.

Религиозная тематика искусства тату в Мексике неразрывно связана со стилем чикано. Мексиканские религиозные тату вобрали в себя представления о вере, сложившиеся в американской католической среде. Основная масса эскизов содержит вариации на тему розы и Мадонны. Иногда Святую деву изображают с младенцем.

Особенности заключаются в стиле мексиканского изображения знакомых образов. Изобретенное мексиканцами тату в стиле чикано стало популярно во всем мире. Но в самой Мексике стиль плотно ассоциируется с религиозным и бандитским миром. Переплетаясь, обе сюжетные лини и породили новое узнаваемое направление. Кроме того, отличить чикано можно по таким нюансам:

• В эскизах тема религии обязательно сочетается с темой криминала;
• Картины выражают страдание и надежду;
• Лицо мадонны всегда имеет колоритные мексиканские черты.

Изображения в стиле чикано могут быть как монохромными, так и полноцветными. Основной упор сделан на прорисовку деталей и четкость линий.

Мусульманские тату.

Мусульмане, как и буддисты, не запрещают, но и не поощряют тату. Никаких отсылок к необходимости украшать свое тело татуировками в священной книге мусульман нет. Но по желанию, представители исламского мира набивают себе изображения полумесяца или цитаты из Корана.

Впрочем, в полной мере отнести их к разряду религиозных тату нельзя. Так как это скорее дань древней арабской культуре. И желание особо подчеркнуть чувство патриотизма.

Иудаизм ортодоксальный и светский.

Татуированных иудеев можно встретить гораздо реже, чем представителей других конфессий. Связанно это с тем, татуировки в иудаизме не поощряются так же, как работа по субботам или употребление в пищу свинины. В среде ортодоксальных евреев нательные рисунки не встречаются вообще. А вот иудеи, ведущие более светский образ жизни, могут позволить себе отступление от правил.

Эскизы религиозных тату в иудаизме содержат выдержки из Торы, выполненные непременно на иврите. Также распространено изображение звезды Давида и других культурных и религиозных атрибутов.

Племена, восточные народы и ушедшие верования.

Отдельной строкой стоит упомянуть о татуировках представителей, разделяющих взгляды восточной философии. На сегодняшний день они являются одними из самых татуированных в мире. При этом подавляющее большинство рисунков имеют духовный, сакральный смысл.

От части, религиозное значение имеют тату африканских племен и индейцев. Как правило, они рисуют на коже значимых для них тотемных животных. Также часто встречаются узоры, приносящие удачу.

Одним из самых популярных направлений, отраженных в политеистических религиях, сегодня стали изображения славянских и скандинавских мотивов. Руны, орнаменты, стилизованные изображения богов – все это расценивается, как тату оберег и активно используется в качестве самостоятельных сюжетов или частей более сложных картин.

Почему православным нельзя делать татуировки: тату православные кресты

Современная культура очень часто выражает себя вызовом и провокацией общепринятым нормам. И многие традиции, которые еще недавно были недопустимы в обществе, сегодня становятся почти нормой и не вызывают резкой критики.

С другой стороны, православие — ортодоксальная религия, основные догматы которой не менялись на протяжении всех двух тысячелетий существования христианства. Поговорим сегодня, о таком модном веянии современности, как тату. Каково же отношение православной церкви к татуировкам? Допустимо ли православному человеку их делать?

Содержание

• Что Библия говорит о татуировках
• Историко-культурные аспекты тату
• Духовный вред татуировок
• Что делать, если тату было сделано давно
• «Модное» поветрие
• Есть ли в Библии сведения о татуировках?
• Зачем люди делают «наколки»?
• Татуировка и внутренний духовной мир
• Что делать с татуировками, если они уже есть?
• Татуировки — мода или грех?
• Татуировки в жизни христианина
• История и разновидности символа
  • • ВИДЕО: Татуировка крест и ее значение
    • Что означает тату крест: у мужчин, на руке, запястье, спине, шее, груди, кельтский, православный, перевернутый. Эскизы + 140 ФОТО
• Тату крест для мужчины
• О чем расскажет наколка кельтский крест
• Кельтский
• Сакральное значение татуировки Анкха, готического железного креста
  • Татуировки Анкха
  • Значение готического железного креста
• Латинский
• Татуировка крест из гвоздей, крест обвитый змеями
• Как выбрать эскиз тату применительно к месту на теле?
• Татуировка крест с крыльями
• Что означает в уголовном мире?
• Наколки крестов с дополнительной атрибутикой
• Тату крест для девушки
• Безопасность нанесения тату
• Где не рекомендовано делать татуировки
• Церковное значение символа
• Тенденции сатанинской интерпретации
• Виды и толкование рисунка из разных культур
• Египетский
• Конспирологические теории
• Можно ли рисовать, вышивать, носить перевернутый крест: футболку, кулон, татуировку?
• Интересные факты
• Георгиевский
• Порча — на двери нарисован перевернутый красный крест: что делать?
• Тест на правильную осанку
• Апостол Петр
• Легенда о распятии апостола Петра
• Что такое перевернутый крест, как он называется?
• Как Православная Церковь относится к татуировкам?
• Можно ли православным делать татуировки?
  • Ветхий завет
  • Новый завет
  • Татуировка как украшение
  • Татуировки в христианстве
  • Откуда растут ноги?
  • Почему нельзя?
• Тату Иисус Христос: значение и эскизы
• Значение тату Иисус
• Значение тату распятие Христа
• Тату Иисус: значение на зоне
• Лучшие места на теле для нанесения татуировки Иисус
• Эскиз тату Иисус
• Фото тату с Иисусом
• Что сказано в Библии о татуировках: грех ли делать нательные рисунки
• Что говорит Библия
• Почему татуировка – это грех?

Что Библия говорит о татуировках

Главное обоснование запрета наносить изображение на себя мы видим в Ветхозаветной Книге Левит «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен». В Новом Завете в Откровении Иоанна Богослова есть предостережение не наносить на себя знаков зверя, что тоже очень часто сопоставляют с татуировками.

Библия о татуировках

Суть библейского запрета изображений на человеке — благоговейное отношение к физическому телу, как сосуду бессмертной души. В послании апостола Павла к Коринфянам можно увидеть, что человеческое тело называется храмом Божиим. Такое высокое сравнение исключает пренебрежительное отношение ко всему физическому, не позволяя его осквернять.

По словам того же апостола, каждый верующий человек — живой храм Божий. И как нельзя осквернять храмы по своей прихоти, также нельзя и менять что-либо, данное Богом, по желанию человека. Это вовсе не означает, что тело не требует заботы, даже наоборот — забота как о сосуде души должна быть. Но излишне украшаться, менять свой первозданный вид или особенности — это грех для христианина.

Историко-культурные аспекты тату

В дохристианские и раннехристианские времена татуировки были частью языческих и оккультных обрядов. Они наносились или в знак умерших, или для вхождения в транс и другие состояния, изменяющие сознание.

Интересно! С появлением христианства татуировки использовались в основном как клеймо. Ими «метили», к примеру, преступников, женщин легкого поведения, карточных мошенников.

Традиция татуированного клейма сохранялась по всему миру много веков. Многие, наверно, помнят, сколько неприятностей приносила лилия на плече леди Винтер, героине романа А. Дюма «Три мушкетера». По сей день в местах лишения свободы существует целая сложная система тюремных татуировок, которые на всю жизнь запечатлевают на человеке историю его преступлений и отбываний наказаний.

Цивилизованный мир о татуировках, как украшении, узнал примерно в XVIII веке, когда путешественник Д. Кук открыл туземные поселения островов Таити. Именно там на местных жителях он увидел изображения, которые носили чисто декоративных характер и делались только лишь ради красоты.

Как Православная церковь относится к татуировкам

Однако мода так украшать тело не встретила большого одобрения у общества. Не так давно, уже в XIX веке, авторитетный итальянский доктор Ч. Ламброзо рассматривал нанесение тату на как расстройство, присущее людям, склонным к преступлениям.

Только лишь в середине ХХ века татуировка становится модным атрибутом молодежи. Люди начинают разрисовывать себя по собственному усмотрению, далеко не всегда вкладывая глубокий смысл в изображения. Появляются массовые молодежные субкультуры, активно использующие тату.

Как видим, даже без учета духовного влияния тату, просто в историческом и смысловом значении изображения на теле с давних времен не несли ничего хорошего. Самое безобидное — дань моде — говорит о том, что человек просто не понимает глубинного смысла и влияния татуировок на свою жизнь.

Духовный вред татуировок

Чем же так опасна простая картинка на теле для христианина? Прежде всего, осквернение себя, как сосуда Божия, является грехом. В жизни человека и так множество греховных поступков, избежать которые зачастую не удается. Так зачем же еще больше портить свою душу тем, без чего можно спокойно обойтись?

О грехах:

• Грех сребролюбия
• Грех тщеславия
• Грех лихоимства

Человек — существо духовно-телесное. Невозможно рассматривать отдельно жизнь физическую от жизни души, и наоборот. Поэтому любые изменения на физическом уровне обязательно будут сказываться на духовной жизни, и наоборот. И нанесение изображений — не исключение.

Священники, которые ежедневно сталкиваются с человеческими судьбами и слушают исповеди, часто отмечают, что люди каются в том, что делали тату. У многих из них с началом ношения «простой картинки» начинались сложности и проблемы в жизни, появлялось ощущение оставленности Богом, уныние. Это действие греха, которого человек сам впускает в свою жизнь.

Важно! Наносимые на тело знаки и символы несут с собой определенную духовную нагрузку, о которой человек может даже не знать.

Так, неоязычники и оккультисты часто используют руны, скрытые пентаграммы и прочие сатанинские символы для наколок. Внешне непосвященному человеку такое тату может показаться просто красивым графическим рисунком, не несущим никакой информации. Но на самом деле, накладывая его на себя, человек позволяет войти в свою жизнь тем силам, которые обозначены в символике. Конечно, для православного христианина это недопустимо.

Даже если не колоть какие-либо мистические или магические знаки, татуировка «для красоты» несовместима с верой Христовой. Погоня за модой, излишнее украшение тела (не только изображениями, но и слишком вычурной одеждой, ярким макияжем и т.д.) — это все отвлекает человека от Христа и занимает его мысли земным. Господь должен всегда быть на первом месте в жизни христианина, а забота о физическом и внешнем должна оставаться в разумных пределах.

Отношение церкви к татуировкам

Что делать, если тату было сделано давно

Поскольку многие современные христиане обрели веру уже во взрослом возрасте, в церковь мы приходим с большим багажом прежних грехов. И нередка ситуация, когда к вере приходит человек, образ жизни которого раньше был очень отдаленным от нравственных норм. И если в нравственных грехах человек кается внутренне, изменения внешние остаются видимыми иногда на всю жизнь.

Конечно, если человек осознал, что в свое время оступился и сделал наколку зря, он должен обязательно покаяться об этом на исповеди. Если есть техническая возможность, желательно татуировку вывести, особенно если это агрессивные или злобные изображения.

Покаяние подразумевает обязательный отказ от повторения греха. Заядлые татуировщики очень часто впадают в определенного рода зависимость от нанесения новых и новых изображений на свое тело. Надо понимать, что если человек идет к Богу и кается, он должен на всю оставшуюся жизнь отказаться от новых наколок.

Об отношении православия к другим аспектам жизни:

• Красная нить на запястье
• Православная церковь о Деде Морозе
• О либерализме

Некоторые священники, которые строго соблюдают церковные каноны, могут на некоторое время не допускать человека с татуировками к причастию. Такое решение священника может быть вызвано не только наколкам, но и другими тяжкими грехами.

Совет! В таком случае, важно обязательно смириться под таким решением священника. Он может назначить какую-либо епитимью — покаянное правило, которое обязательно надо выполнить. Это может быть чтение каких-либо молитв, помощь страждущим, работа в храме.

Если кающийся принимает такой труд как из рук Божих, он почувствует большую духовную помощь. По выполнению положенного труда священник прочтет разрешительную молитву, и человек сможет приступить к Таинствам.

Таким образом, нанесение татуировок на человека никогда не поощрялось ни в культурном, ни в духовном аспекте. Господь создал человека по образу и подобию Своему, и мы не в праве этот образ видоизменять. Тело должно поддерживаться в порядке, здравии и аккуратности, а излишнее его украшение не идет на пользу христианину.

Можно ли делать татуировки – ответ священника

В наши дни на улицах городов можно часто встретить людей с татуировками на теле. В некоторых музыкальных субкультурах они получили популярность, сопоставимую с модой на сами рок-группы, одежду и прически. Татуировки становятся распространенными и среди обычных людей. Летом нетрудно встретить девушек с татуировками на крестце или щиколотках. Как к этому относиться, хорошо это или плохо, может ли быть христианином человек с татуировками? Об этом явлении рассуждает иерей Иоанн Курбацкий (РПсЦ, г. Калуга).

***

«Модное» поветрие

С каждым годом, особенно летом, мы замечаем, как много людей, прежде всего молодежь, имеет на своих телах модные «аксессуары» в виде наколок. Число салонов тату в городах становится сопоставимым с числом кафе. Люди дарят друг другу сертификаты на посещение этих салонов. Большинство посетителей там, безусловно, составляет молодежь. Если раньше наколки были элементом тюремной или, реже, армейской субкультуры, то сегодня это стало модным и привычным явлением. Бывает, что сами родители приводят своих подростков в салоны татуировок. Хотя в целом трудно представить себе родителей, желающих таким образом «украсить» своих деток. В Испании запомнился рекламный стенд салона тату. Изображен грудной младенец в памперсе, с ног до головы изрисованный. А вверху надпись: «Мам, прости!» Старшее поколение с недоумением и ужасом смотрит на растущую популярность татуировок. Многие ещё помнят, что наколки наносились насильственно в немецких концлагерях. Но находятся и такие папы и мамы, которые хотят идти в ногу со временем. Известен случай, когда пенсионер в свои 65 лет впервые нанёс себе тату на тело.

Проникает это явление и в церковную среду. Либо люди приходят к Богу, уже имея наколки, либо христиане по незнанию, поддаваясь духу времени, наносят изображения и надписи себе на тело. На курортах работает целая тату индустрия. Причем рассчитанная и на детей тоже: им наносят рисунки хной, они смываемые. Но в сознание подспудно закладывается посыл, что «тату — это круто и стильно, когда вырастишь, ты сделаешь все по-взрослому». Особую распространенность тату получили в Европе. Видимо, массовость этого явления на Западе побудила старообрядческую митрополию в Румынии в 2018 году обсудить эту тему и принять особое соборное решение. Напомним его:

«Считать татуирование тела грехом, не возбраняющим к крещению. Призвать чад Церкви и особенно молодое поколение воздержаться от этого порока» (п. 4 «О возможности принятия в лоно Христовой Церкви людей, имеющих списанное тело (татуировки)»).

Это, кстати, единственное официальное мнение Церкви по этому поводу. Насколько мне известно, ни одна из поместных церквей свою позицию по этому вопросу не высказывала. Мотивировочной части решения Белокриницкой митрополии мы не знаем, поэтому постараемся самостоятельно разобраться, что послужило основанием для такого вывода.

Есть ли в Библии сведения о татуировках?

Если обратиться к Священному Писанию, мы увидим, что татуировки прямо запрещены в Библии. В книге Левит сказано:

«Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь » (Лев. 19:28).

Очевидно, что данный запрет направлен на то, чтобы отделить богоизбранный народ от язычников. Нельзя сказать, что эта ветхозаветная норма утратила свое значение в Новом Завете. Нередко и нынешние «письмена» носят языческий смысл. Это либо особые тексты с функцией оберега или талисмана, якобы приносящего удачу, либо изображения черепов, змей, пауков и т. п. Для христиан эти символы слишком ясны и не требуют расшифровки. Но главное в том, что язычники не имеют истинного представления об отношениях человека с Богом, о месте человека в мире и сопутствующих вопросах. Соответственно, надо понимать, что запрет на тату исходит из правильного отношения к человеческому телу и потому не только не теряет силы, но получает больший смысл после воплощения и вознесения Христова. «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф. 5:17). Остановимся на этом подробнее.

Зачем люди делают «наколки»?

Прежде всего, попробуем понять, что вообще заставляет людей делать татуировки. Кто-то, очевидно, делает тату осознанно, кто-то просто из подражания сверстникам или «звездам», из позерства. В постмодернистском обществе утрачено понимание того, что такое хорошо и что такое плохо. Поэтому распространенность подобных явлений неудивительна. Нет твердой нравственной опоры, в сознании нет ее критерия, нет никакой цели и смысла, нет рефлексии. Тело воспринимается лишь как внешняя оболочка, с которой можно делать все что угодно. Оно моя собственность, значит, что хочу, то и делаю с ним. Наверное, ход рассуждений таков: «Это модно, это считается стильным, это сделал тот или иной популярный персонаж. Почему бы и мне не сделать?» У молодых людей не хватает зрелости понять, что если наколки нанесены ради моды, то это просто неразумно: сегодня мода одна, завтра другая, а татуировка осталась. При этом тело дряхлеет, и к старости все рисунки на теле будут также безобразно смотреться, как намалеванный труп.

Другая категория — это те, кто сознательно делает тату. Причин для этого может быть множество. Это и желание закрепить таким образом свою принадлежность к определенной группе, музыкальному направлению, и самоутверждение, признание в каких-то кругах, где это принято, и стремление закрепить какой-то этап в жизни и т.п. В нашей стране наколки всегда ассоциировались с тюремной субкультурой, вызывали неприятие обществом. Наличие таких наколок характеризует человека без лишних слов. В качестве примера можно привести строчку из песни Бориса Гребенщикова «Губернатор», в которой даётся негативная оценка черни у власти, вырвавшейся из грязи в князи:

«Под рубашкой от Brioni,
Наколки на груди,
А убитых журналистов
Без тебя хоть пруд пруди».

Не будем останавливаться на тюремной субкультуре. Отметим только, что у заключенных наколки имеют особый смысл и язык, понимаемый однозначно в их мире. Использование наколок в уголовной среде в крайней степени регламентировано, неточности здесь могут привести к серьезным конфликтам.

Декоративные тату не несут в себе этой смысловой нагрузки. Тем не менее наличие подобных «аксессуаров» влияет на сознание их носителей, создает психологический настрой, определяют модель поведения. Люди с тату, с которыми довелось общаться, признавались, что после нанесения надписей и рисунков «внутренне происходит что-то, что-то меняется». Иначе не может быть. Вспомним философский принцип диалектического единства формы и содержания: нет ни одной материальной системы, у которой не было бы содержания и формы.

Татуировка и внутренний духовной мир

Форма содержательна, а содержание оформлено. Не только татуировки, но даже одежда может определять поведение. Так, например, в России и многих других странах мира обязательно облачение судьи в мантию. Это передает ощущение торжественности и достоинства происходящего, его испытывают как сами судьи, так и присутствующие лица. То же можно сказать и о священниках в облачении, и о полицейских и т.п.

Рассуждая далее о форме и содержании в этом контексте, становится понятно, что нанесение тату на тело — это всякий раз переход от внутренней работы над собой к внешнему украшательству, своеобразно понимаемому. Нередко это служит признаком внутренней слабости: у человека нет других средств, чтобы поднять свою значимость. Бог дал человеку возможность творчества. Это потребность, но в данном случае она принимает искаженные формы. Если приглядеться, то у всех татуированных людей в глазах наблюдается невыразимая тоска по небесному и вечному, неуверенность в себе, душевная пустота. Это очень тонко уловил Михаил Круг в одной из своих песен, вложив в уста заключенного такие слова:

«Кольщик, наколи мне купола,
Рядом — чудотворный крест с иконами,
Чтоб играли там колокола
С переливами и перезвонами».

В связи с этим вспоминаются и наши оскверненные в советское время храмы, с рисунками и надписями, тоже выражающими некую форму молитвы. Убогую, греховную, но все же неосознанно направленную на связь с Вечным.

Мне довелось как-то пообщаться с человеком, имеющим свой салон тату в Москве. Он сказал, что нередко выступает в роли психолога, когда к нему приходят люди, не нашедшие себя, не знающие, что им надо, даже не определившиеся, какой рисунок себе нанести. Некоторых он даже отговаривал. Например, подростков, желающих нанести наколки на лицо, назло всем. «Вам не нравится, каков я, посмотрим, каково будет видеть меня таким!»

Очевидно, что в такой ситуации недостаточно просто объявить тату грехом, нужно обоснование. Надо подать руку помощи, а для этого важно дать нечто большее взамен.

Прежде всего, укажем, что человек — творение Божие. Бог сотворил все «весьма хорошо» (Быт. 1:31). Следовательно, внесение изменений в тело, в том числе наколки, — бунт против Бога. В житии святого Петра Галатийского есть такой эпизод. К нему за исцелением приходит женщина, украшенная румянами и белилами.

— Что сказала бы ты, — сказал ей старец, — если бы увидела живописца, который портит создание великого художника: станет белить лик, начертанный по его вдохновению, лить краски, чернить брови и ресницы?

Женщина упала на колени и со слезами стала просить прощения.

— Помни, дочь моя, — продолжал он, — что если для художника оскорбительны такие поправки, то тем более для Премудрого Творца, так чудно украсившего человека, «умалившего его малым чем от ангелов» (Пс. 8:6), для Великого Художника, Который дал тебе твою красоту.

Объективным критерием нравственности для христианина служит Священное Писание — откровение Божие человеку. Если обратиться к нему, то мы обнаружим, что в нем осуждаются не только татуировки, но даже нескромная одежда и чрезмерное употребление косметики. Бог устами пророка Исаии угрожает следующими наказаниями за эти грехи:

«И будет: вместо благовония — смрад, и вместо пояса — веревкой опояшешься, и вместо золотого украшения на голове будешь иметь плешь за дела свои, вместо багряной одежды вретище наденешь. И прекраснейший сын твой, которого ты любишь, падет от меча…» (Ис. 3:23-24).

Так было еще в ветхозаветные времена. А христиан за такие грехи ожидает еще большее осуждение. «Если же и тогда, прежде благодати и такого любомудрия, это было осуждаемо, — говорит святитель Иоанн Златоуст, — то какое оправдание могут иметь нынешние жены, которые призваны на небо и к подвигам большим, которые обязываются соревноваться ангелам».

Церковь считает тело человека святыней и храмом Святого Духа. Апостол Павел говорит:

«Не знаете ли, что телa ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 19-20).

Подчеркнем здесь два принципиальных момента. Первое. Мы не свои, мы — Божии, наше тело в полном смысле нам не принадлежит, мы не можем делать с ним все, что хотим. Второе, мы можем и должны прославлять Бога не только в душах, но и в телах тоже. Мы знаем, что Бог прославляет тела Своих избранных угодников нетлением мощей и чудесами, проистекающими от них. И эти явления служат неким предначертанием, образом и символом божественной и небесной славы святых, которая откроется после всеобщего воскресения. Отсюда следует, что христианин должен заботиться о своем теле и относиться к нему с благоговением. «Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» (Еф. 5:29).

Далее, тело человека освящается в Церкви в Таинствах крещения, миропомазания, причащения, соборования. Христианин в крещении «облекается во Христа» (Гал. 3:27) и во всем должен стремиться следовать «стопам Его» (1 Пет. 2:21). И подобно тому, как мы не можем нанести неподобающие надписи на священных сосудах, так недопустимо это делать на наших телах. Это освящение плоти человеческой основано на великом таинстве Божественного воплощения, смерти, воскресения и вознесения Христова. Господь принял плоть, сделал Своей собственной и обожил ее, по слову Евангелия: «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины» (Ин. 1:14). С воспринятой плотью Христос вознесся на небеса «и воссел одесную Бога» (Мк. 16:19). И поскольку Господь наш Исус Христос соделался совершенным человеком по душе и по телу, подобным нам по всему, кроме греха, то и нам, которые веруем в Него, подает Он от Своего Божества и делает нас сродными Себе по естеству и существу Божества Своего. И нам ли, христианам, имеющим такие дары и обетования, чающим воскресения мертвых, осквернять свою плоть надписями и изображениями?

Что делать с татуировками, если они уже есть?

Что же делать, если татуировки нанесены? Для людей, вступающих в Церковь через крещение, это не является препятствием. Упомянутый выше собор Белокриницкой митрополии подчеркнул это в своем решении. Видимо, на практике были случаи, когда священники не знали, как поступить, и требовали свести наколки. Но это очень дорого и не всегда возможно, хотя желательно. Если же человек после крещения осквернил свое тело татуировками, он должен раскаяться в содеянном и нести определенную епитимью. Полагаем, что правильно поступают те духовники, которые обязывают татуированных в качестве покаяния всегда носить одежду, скрывающую надписи и рисунки. Работавшие в этой индустрии должны оставить ее как греховную.

Остаётся ещё вопрос, пока ещё гипотетический: может ли стать священником носитель наколок? Выскажем свое частное мнение, требующее соборного рассмотрения. Думаем, здесь может идти речь о препятствии к рукоположению физического характера, связанном с телесными недостатками ставленника. Подобно тому, как не поставляются в клир скопцы (согласно 1 правилу I Вселенского Собора «Аще же, будучи здрав, сам себе оскопил, такового, хотя бы и к клиру причислен был, надлежит исключити»), так и татуированные. Особенно если эти наколки нельзя скрыть. Как может литургисать человек с тату на руках? Да и кто подойдёт к нему под благословение?

Таково наше рассуждение по затронутой теме. А закончить хотелось бы призывом уклоняться от описанного зла словами великого апостола Павла:

«Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель. Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2 Кор. 7:1).

Татуировки — мода или грех?

Татуировки — просто мода или нечто гораздо более серьёзное? Может ли христианин сделать себе тату, если очень захочет? Размышляет протоиерей Александр Авдюгин.

Татуировки в жизни христианина

Любители татуировок, видя моё их неприятие, тут же контратакуют: мол, на своего Охлобыстина посмотри, весь разрисованный.

Прием оправдания давний, известный и, как это ни печально, частенько срабатывающий. Вспомните сами себя, как родителей атаковали с просьбой, где главным аргументом для ее выполнения было — «у всех есть, и я хочу».

Иван Охлобыстин:

Все же знают, что я вел довольно противоречивую жизнь. Мои татуировки связаны с путешествиями и с пьянством.

…Здесь была обнаженная дама, когда женился, неудобно стало. Это лазером вырезано… Ох, если не дай Бог, меня будут жечь, то я теперь знаю, как пахну, когда загорюсь. В комнате дым стоял по колено. Цветные татуировки они же глубокие. Потом наколол текст — «радиация»… А вот эту татуировку мы с Оксанкой на свадьбу накололи. У нее точно такая же. Это единорог, он — символ чистоты. По легенде, единорога может усмирить только девственница. А эти руны — в Ирландии.

…Когда я прощался с последним мотоциклом, наколол этот череп. У меня уже слишком много детей, чтобы на двух колесах гонять. И это одна из татуировок, которые колют байкеры, которые уходят навсегда. Это один из вариантов — череп с зубками врос в землю, пустил корни, из него цветы выросли. И я так и не сел больше на мотоцикл. Мне даже на съемках предлагали.

Вот только с татуировками иная ситуация, здесь «хочу» только в негативе обретается, потому что любая наколка есть откровенная связь с язычеством и оккультизмом. Язычники наносили наколки и нарезы на теле или в честь умерших, или для того, чтобы войти в транс во время оккультных сеансов. Как только духов вызвать захотелось, так нарезик, а чтобы вступить с ними в единение — татуировка. Поэтому и предупреждал Господь еще в Ветхом Завете: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Левит 19:18). Также и в Второзаконии 14:1 «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем».

Так что любая татуировка, сколь бы «безобидной» она ни была, есть мерзость пред Богом. Именно таким нелицеприятным словом определяет Господь все то, что относится к оккультным практикам. Возражения, что наколотый цветок или фигурка безобидны в духовном плане и для красоты лишь сделаны, абсолютно некорректны.

Господь создал тело человеческое совершенным. Вспомните: «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Не надо бросать перчатку Богу с вызовом: «Я сделаю лучше». Красивее не выйдет. Совершенство нельзя усовершенствовать. Достаточно много было подобных попыток. Результат печален. Из-за этих рациональных предложений по «изменению и улучшению» короче наш век земной стал на многие годы, живем на загаженной земле, да и в нравственном плане в геометрической прогрессии греха пребываем.

Кроме того, что татуировка — символ языческий, добавляется еще одна объективная реальность: ее нанесение может серьезно изменить твою жизнь, внести против твоей же воли такие изменения в собственные образ мыслей и характер, что исправить их будет очень сложно.

Константин Кинчев:

Череп в каске — это воин, который готов умереть за Христа. Хотелось бы в трудную годину выстоять и быть ближе к этому воину, которого ношу на руке. Татуировки означают непростой путь «Алисы», который она прошла. Это девочка Алиса и те искушения, которые в этом сказочном мире на её пути встречались.

По поводу того, что внутренние изменения должны вести за собой внешние, могу сказать следующее. Когда я прочитал у митрополита Антония Сурожского, что тело — это видимая часть души, то перестал делать себе татуировки. Хотя соблазны наколоть себе еще что-нибудь накатывают на меня с колоссальной силой.

Когда-то я довольно скептически отнесся к рассказу знакомого священника о девушке, наколовшей на предплечье красивое изображение бабочки. Резко изменилась жизнь до этого вполне благополучной в нравственном плане женщины. В откровенную блудницу превратилась. Бабочка-то — издревле символ блуда.

Скептицизм мой повержен был собственным же священническим опытом. На исповедь молодой человек пришел и вместо того, чтобы в грехах каяться все жаловался, что все наперекосяк в жизни в последнее время идет. Одни лишь враги его окружают и все ему зла желают. Начали разбираться, когда же начались эти беды. К обоюдному решению пришли: с той поры неприятности и негаразды, как он наколку сделал с сатанинской символикой.

И еще пример характерный. Беседовал не столь давно с человеком, три раза места не столь отдаленные посетившим и одиннадцать лет, в общей сложности, там пробывшим. Сокрушался мужчина:

— Вот, батюшка, решил по-настоящему «завязать», да ведь, как кто посмотрит на мои руки, сплошь тюремными знаками заполненные, и отворачиваются. Ни работы толковой, ни доверия…

Страшное это дело — татуировки. И Бога оскорбляем, и себе же проблемы, которых раньше не было, создаем.

Как наличие Бога в сердце человеческом определяется? По скромности внешней и стыдливости внутренней. Татуировка — это побег от скромности, так как выделить себя пытаешься, и одновременно она убийца стыдливости, потому что вред душе наносит.

И еще одна характерная особенность столь модной ныне татуировки. Решившись на подобную экзекуцию над собственным телом, вы, кроме перечисленных грехов, еще и членовредительством занимаетесь. Примеров, когда нанесение тату становится причинами самых разнообразных болезней, в том числе и СПИДа — колоссальное количество. Зайдите к дерматологу в гости и пожалуйтесь на кожное заболевание. Первым вопрошением врача будет вопрос о татуировке.

* * *

Иду в храм или по улице в рясе — девушки сигареты стыдливо прячут. Ведущая на телепередаче с вопросом ко мне подходит и все юбку коротенькую пониже одергивает. Исповедница к аналою приближается и боком идет, чтобы я на ее противоположном плече татуировку не увидел.

Почему так происходит?

Потому что стыдно.

Так зачем же делать то, что стыдно, вредно и унижает тебя как образ и подобие Божие?

Очень часто встречается в татуировках. Существует стереотип, что крест — обязательно религиозный символ, но это не так. Сам символ появился задолго до появления христианства и использовался в языческих обрядах.

В наши дни такую татуировку можно увидеть как у религиозных людей, так и их противоположностей — атеистов.

Коллаж на тему татуировки крест.

Кому подойдет? Татуировку с таким символом делают и мужчины и девушки. Так же не является строго религиозным символом. Места и стиль татуировки. Чаще всего, крест изображается в черно-белом варианте. Но, встречаются фотографии и эскизы татуировок практически всех стилей и любых цветовых решений.

История и разновидности символа

Это интересно: Татуировки для мужчин: эскизы на руке, запястье, плече, ноге, предплечье, шее, груди + 200 ФОТО

Тату крест
Тату крест
Тату крест
Тату крест
Тату крест
Тату крест

С древних времен кресты использовались в религиозных обрядах большинства народов мира. Пересечение линий означало объединение противоположностей: дня и ночи, жизни и смерти, женского и мужского начала. Крест являлся символом защиты, борьбы за справедливость, жизненного пути.

Задолго до появления христианства, в разных культурах крест связывали со своим символическим значением:

• В Африке, он выполнял роль защитного оберега, знака объединения человеческой судьбы с законами и энергиями Вселенной.
• В китайских традициях вертикальная линия креста указывала дорогу к высшим мирам.
• Знаменитый кельтский крест был связан с возрождением души, циклом перерождений, с единством всего сущего в мире.
• У язычников четыре линии креста символизировали 4 стихии, стороны света, лунный цикл.

Древнеегипетский крест Анкх имел свое значение в иероглифических знаках, использовался в качестве амулета, изображался в руках фараонов и Богов. Анкх считался символом бессмертия, ключом от врат загробной жизни. Его использовали в магических ритуалах, как источник чистой энергии света, способной рассеять любую тьму.

В эпоху Средневековья кресты, в первую очередь связывали с христианством, католической верой, рыцарскими орденами. Долгое использование римлянами креста как орудия пыток, превратило его в знак страданий, тяжелой жизненной ноши, преодоления трудностей.

ВИДЕО: Татуировка крест и ее значение

Что означает тату крест: у мужчин, на руке, запястье, спине, шее, груди, кельтский, православный, перевернутый.

Эскизы + 140 ФОТО

Что означает тату крест? Обозначений татуировки крест несколько, зависит от той, которую вы выбрали: Кельтский, Православный, Латинский, Египетский или Африканский.

Тату крест для мужчины

Для мужчин тату крест символизирует силу, отвагу и честь, приверженность принципам. Такая татуировка на спине мужчины означает «я выбираю сам свою судьбу и несу ответственность за нее».

О чем расскажет наколка кельтский крест

Тату кельтский крест
Тату кельтский крест
Тату кельтский крест
Тату кельтский крест
Тату кельтский крест
Тату кельтский крест

Кельтские мотивы популярный орнамент на мужском теле. Строгие линии и массивные плетения эффектно подчеркивают мышцы, сразу привлекают внимание.

С кельтским крестом связано объединение духовного и материального мира, мужского и женского начала, сил света и тьмы. Вписанный в круг он символизирует цикличность времени, времен года, перерождений души. Традиционно его принято наносить черными чернилами.

Часто такое тату дополняют различными элементами:

• розами и другими цветами;
• колючей проволокой;
• крыльями ангела;
• кельтским орнаментом;
• огнем, бриллиантом, короной, сердцем.

От места расположения так же зависит трактовка символа:

• На груди его изображают для защиты владельца наколки от собственных пороков и грехов.
• На спине знак дает защиту от негативного воздействия извне (физического и энергетического).
• На шее и лопатке способствует развитию интуиции, постижению тайн и загадок Вселенной.
• На левой руке тату чаще набивают экстрасенсы и маги, оно будет увеличивать собственную энергетику, связывать носителя с природными стихиями.
• Правая рука или плечо выбирается для нанесения тату, если мужчина стремиться узнать свое жизненное предназначение, задумывается о вечном.

Без надобности лучше не изображать кельтский крест на голове. В этом месте он значительно усиливает связь человека с потусторонними мирами. У обычного мужчины такой знак может вызвать психические расстройства, постоянные нервные срывы.

Кроме того, знак указывает на мужскую сексуальную силу, стремление к гармонии между платонической любовью и физическим влечением.

Кельтский

В ТОП самых популярных, входит изображение кельтского креста. Считается, что этот рисунок, усиливает мужское начало, подчеркивает его принадлежность как завоевателя, добытчика. Указывает на сильную связь с природой и ее силой. Каждая религия видит свои значения, к примеру, друиды вообще рассмотрели в нем фаллический символ. И как ни странно, эта интерпретация имеет место быть — перекликается с другими толкованиями. Сдержанные католики, видят в нем только принадлежность к Богу, в этом и ограничиваются. Для девушек изображения с крестом в основном служат как украшение тела. Но в любом случае действие символа не аннулируется. Он поможет найти равновесие в жизни и приобрести духовный баланс. В большей степени, татуировка кельтского креста, несет в себе положительную информацию. К негативным моментам можно отнести лишь то, что в последнее время этот символ приобрел популярность у неонацистов и скинхедов. Это произошло скорее в силу отсутствия самодостаточности данного направления, пытаясь привлечь на свою сторону сильную энергетику данного знака.

Сакральное значение татуировки Анкха, готического железного креста

Татуировки Анкха

Египетский иероглиф мужчины наносят на правой стороне тела. Он демонстрирует мудрость владельца, его интерес к загробной жизни, мистическим знаниям и ритуалам. Его часто можно встретить на теле у готов, так как они увлечены культом жизни и смерти.

Татуировки Анкха

На шее такое тату наносят для открытия экстрасенсорных способностей, развития интуиции, дара предвидения. С мощной энергетикой символа справиться только мужчина с устойчивой психикой, сильный духом.

Нанесенный на спине Анкх связывает владельца с минувшей жизнью, которая давно прошла. Считается, что расположенный в этом месте знак поможет увидеть определенные сны. Носитель татуировки должен часто будет видеть во сне места, в которых раньше бывал, вероятно даже, из прошлых жизней.

Анкх считается традиционной оккультной атрибутикой. У Древних египтян им обозначали ключ к загробному миру, царству мертвых. Изображая его на определенной части тела, тату лучше прятать от посторонних взглядов. Иначе смотрящий на татуировку Анкха получит доступ к мыслям и энергетическому полю владельца рисунка.

Значение готического железного креста

Тату готический железный крест

Символ несет отрицательное значение, связан с проявлением агрессии, гнева. Его изображают высеченным в камне, окруженным змеями и шипами. Железный крест часто встречается на теле последователей нацизма, так как долгое время являлся высшей наградой в Германии.

В сочетании с проволокой знак символизирует боль, несчастье, причинение вреда окружающим.

Латинский

Рисунок латинского креста чаще встречается на западе, в христианской религии. Считается, что именно на нем распяли Христа и служит он олицетворением возрождения и спасения. Редко его видят как знак смерти. Для мужчины татуировка латинского креста, может означать, покаяние, преодоление преград или путь к возрождению. Для девушек латинский символ имеет такой же смысл. Никаких значимых определений он не несет. Как правило, обыгрывается в общей картине более сильными и смысловыми изображениями.

Татуировка крест из гвоздей, крест обвитый змеями

Татуировка крест со змеями

Такой рисунок на теле указывает на приверженность христианской морали, пережитую боль, как физическую, так и душевную. Изображенный без капель крови крест из гвоздей призван защитить владельца от недобрых пожеланий, агрессии со стороны окружающих.

В зависимости от места расположения татуировка приобретает разные значения:

• Нанесенное на груди тату говорит о победе над врагом, сильной воле владельца, обретении власти после пережитых жизненных трудностей.
• На пальцах, крест с гвоздями обычно изображают вместе с датой смерти ушедшего из жизни человека, как символ памяти и скорби о нем.
• Выбитый на спине с каплями крови он указывает на тяжелые жизненные испытания, выпавшие на долю владельца тату. Он смирился с ними и готов стойко перенести все предначертанные по судьбе трудности в будущем.

Часто такой рисунок сочетают с другими христианскими символами, чтобы обратить внимание к Стастям Христовым, не забывать о Его страданиям, сохранить приверженность вере.

Крест, протыкающий змею, символизирует победу над ложью, лицемерием, отвагу в борьбе с несправедливостью, силами зла. Змея в короне, обвивающая крест будет говорить о начале и окончании какого-либо важного дела. На зоне, змеи часто изображают воры в законе.

Плотно сжимающая крест змея может указывать на непримиримость к религии, отречение от религиозных принципов, и даже месть священнослужителям. Кроме того, этот знак может символизировать внутреннюю борьбу со злом, конфликт двух противоположностей: света и тьмы.

Как выбрать эскиз тату применительно к месту на теле?

Основной показатель, какое место подойдет для татуировки креста – это, конечно же, сакральный смысл рассматриваемых участков на теле. Помимо этого выбор эскиза применительно к месту на теле основывается на принципе соразмерности, а именно:

• масштабные композиции с дополнительными символами, персонажами и предметами лучше наносить на спину, грудь, ноги и руки;
• умеренные татуировки с крестом гармонично смотрятся на запястьях, кистях рук, плечах и лопатках;
• маленькие татуировки лучше наносить на пальцы рук, шею, запястья.

Крупные рисунки лучше будут смотреться в масштабном формате, чтобы просматривались мелкие детали и целостность композиции. На большом участке кожи маленький крест может смотреться слишком блекло и невнятно.

Татуировка крест с крыльями

Значение наколки будет зависеть от того, чьи крылья на ней изображены. Демоническими считаются крылья летучей мыши, черные и надломленные, как знак грехопадения. Их часто изображают на своем теле представители субкультур, увлекающиеся черной магией.

Татуировка крест с крыльями

Другая интерпретация креста с крыльями ангела. В сочетании с четками он укажет на сильную религиозность владельца наколки. Об этом так же свидетельствуют расположенные рядом с основным рисунком молящиеся руки.

В сочетании с сердцем эта татуировка будет напоминать о любви, верности к возлюбленной. Расположенная на груди, она говорит, что любимую девушку мужчина всегда носит в своем сердце.

Тату с сердцем

Расположенный на спине крест в окружении крыльев говорит о тяготах, лишениях, несмотря на которые владелец тату мечтает об освобождении, обретении свободы. Такой мотив часто встречается у заключенных.

Нанесенный на руку крест с крыльями, в сочетании таблички посередине рисунка, символизирует печаль, тоску по покинувшему любимому человеку. На табличке может быть указана дата, события, которое сильно огорчает владельца татуировки. Тем не менее, он хочет запомнить этот день навсегда.

Если у креста изображены крылья дракона, это свидетельствует о непокорном характере, бунте против сложившихся принципов, сильной воле. Покрывающая их чешуя означает защиту от врагов, непробиваемый внутренний стержень владельца татуировки.

Что означает в уголовном мире?

Обязательно, прежде чем набить татуировки с крестом, узнайте, не имеет ли она какое-то двойственное значение. Так, например, тату крест в уголовном мире трактуется совершенно иначе, а именно:

Крест, голова Христа и Библия в языках пламени – дословно «в огне преступного мира» сгорели и вера, и свобода»

Распятый Христос или Дева Мария, держащая младенца – чистая совесть перед друзьями, неспособность предать

Распятая женщина – татуировка авторитетного вора

Белый крест на черном фоне – наказание за грабеж

Крест на костяшках пальцев – показатель ходок на зону

В целом крест – это популярная зоновская татуировка, что означает справедливость и возмездие, сильную волю и посыл в формате «следите за нами».

Наколки крестов с дополнительной атрибутикой

Многообразие тату с крестами действительно впечатляет. Мужчине полезно узнать значение дополнительных аксессуаров, окружающих крест, прежде чем наколоть татуировку на свое тело.

Популярная атрибутика, сочетающаяся с крестом:

Розы В зависимости от цвета значение меняется. Черные готические указывают на печаль, траур по близкому человеку, символизируют смерть. Красные с шипами говорят о душевных страданиях, связанных с любовными переживаниями. Монохромные тернистые цветы, обвивающие крест означают саморазрушение, внутренние страдания, печали.

Бабочка Обновленная жизнь, возрождение после пережитого горя, исцеление от душевных страданий.

Корона Знак победы над жизненными трудностями, возвышение над людьми и обстоятельствами. Власть и почет пришли после борьбы, преодоление препятствий.

Звезды Символизируют апостолов, умерших людей, предков взирающих на владельца рисунка.

Лента Связана с личной трагедией или потерей близкого человека. На ней отмечают дату утраты родных и друзей, переломные моменты жизни.

Драгоценные камни Поиск смысла жизни, обретения цели. Духовное самосовершенствование, приверженность нематериальным ценностям.

Череп Расположенный над крестом указывает на победу над смертью. Такое тату отражает веру его владельца в вечную природу души, цикличность перерождений. Если крест в зубах у черепа — значение меняется на противоположное.

Языки пламени Очищение через боль и страдания. У основания креста говорят о способности мужчины подняться из «пекла», преодолеть любые сложности жизни.

Трилистник Кельтский мотив для изображения креста. Клевер символизирует удачу, процветание, плодородие. Они приходят после полосы неудач, если рядом расположен крест.

Тату крест для девушки

Тату с крестом можно увидеть не только на мужском, но и на женском теле. Это не обязательно должно выражать ее религиозность. Скорее тату с крестом у девушки может говорить о наличии принципов и убеждений, по которым она следует по жизни.

Безопасность нанесения тату

Для безопасного нанесения татуировки желательно обратиться к профессиональному мастеру. Кожа должна быть продезинфицирована перед процедурой, инструменты мастера стерильны, также место на коже, выбранной непосредственно для самой татуировки, должно быть без повреждений. Для полной уверенности всегда пользуйтесь услугами специалистов в данной области, зарекомендовавшими себя своими работами.

Где не рекомендовано делать татуировки

По большому счету, обколоться можно везде, но существуют нюансы, которые стоит учитывать.

• Не на все места можно нанести рисунок с точностью как на эскизе. На некоторых, кожа более грубая, точного соответствия линий не получится.
• Пальцы и кисти рук, всегда в открытом доступе для воды, солнца. Заживление будет проходить болезненно и долго. Тоже касается татуировок на лице, голове и коленях.
• Как правило, эти участки с тонкой кожей и максимально близки к костям, что сделает процесс набивания невыносимо болезненным.
• Очень большие рисунки. Помимо того, что придется выложить немалую сумму. Еще и посещение тату салона будет в несколько «заходов». Плюсом к этому долговременное заживление. Если это спина или грудь, то ощущения примерно такие же как если сильно обгореть на солнце.

Церковное значение символа

В христианской иконографии и скульптуре редко можно встретить перевернутый крест. Тем не менее иногда он все-таки встречается, причем как в католической, так и в православной традиции. Разумеется, в католичестве его значение несколько выше, поскольку именно в этой ветви христианства постулируется особенная, исключительная роль апостола Петра и его преемников в лице Православие же нивелирует первоверховное достоинство апостола Петра до уровня первенства чести, тогда как католики буквально понимают слова Иисуса Христа о том, что Петр — камень, на котором будет созиждена христианская церковь. Отсюда проистекает особое внимание приверженцев Римского престола ко всему, что связано с этим апостолом. История о распятии вниз головой также не стала исключением. Таким образом, перевернутый крест, то есть крест святого Петра — символ не просто апостола, но и его власти, а значит власти римского епископа и института папства вообще.

Но и в этом значении он употребляется достаточно редко. Бывает даже, что сами католики порою недоумевают, когда встречают крест святого Петра среди церковной атрибутики или в качестве символики на богослужебной утвари.

Тенденции сатанинской интерпретации

Оставшись за рамками интересов католиков и оккультистов, крест святого Петра, однако, стал чрезвычайно популярен среди приверженцев дьявола. Каждый сатанист непременно носит на себе или имеет крест, называемый в таких случаях опрокинутым. Смысл этого вполне очевиден: поскольку сатанизм — это не самостоятельная религия, а культ, основывающийся на противодействии христианскому Богу, то и символы его, и практика берут начало в христианстве. Так, главные «добродетели» сатанизма — это грехи христианской этики, литургия или так называемая черная месса дьяволопоклонников, это искаженное христианское богослужение. В соответствии с этим же принципом, крест, будучи основным христианским символом, стал в перевернутом виде, наряду с перевернутой пентаграммой, основным символом сатанизма. В таком качестве последователи князя тьмы в некоторых объединениях используют крест святого Петра как жертвенник, размещая не нем обнаженную девушку, с которой затем происходит ритуальное сношение.

Виды и толкование рисунка из разных культур

Не все знают, но видов крестов существует огромно разнообразие. Ниже мы перечислим наиболее популярные сегодня и их значение:

1. Анх или египетский иероглиф – знак, пришедший из Древнего Египта. Представляет собой перекрестие, увенчанное в верхней части кольцом. Считается символом мудрости, вечности, бессмертия. Используется, как защитный амулет;
2. Кельтский крест – пожалуй второй по популярности. Этот символ можно встретить где угодно: на одежде в качестве принта, на украшениях и, конечно, в виде тату. Круг в данном случае – знак солнца, объединяющий христианство и язычество, придающий важность той и другой культуре. В качестве рисунка его наносят, подчёркивая бесконечность жизни, духовное саморазвитие;
3. Латинский или Распятие – четырехконечное перекрестие вертикальной и горизонтальной перекладин. Считается, что продольная полоса символизирует божественное начало, а поперечная – земное. Это знак единения неба и земли. Древние скандинавы носили его на теле, как амулет защищающий от злых сил. Это наиболее популярное перекрестие, на котором после появился распятый Христос. В католичестве им украшают стены храмов и больниц. В России используют его аналог – Крест Петра;
4. Мальтийский крест– некогда использовался людьми, состоящими в католических рыцарских организациях. Данное восьмиконечие являлось знаком милосердия, безгрешия, чистоты помыслов, справедливости. Известен, как Георгиевский крест.

Существуют также варианты японских и мексиканских изображений, обозначающие разных богов. Полностью описать известные перекрестия сложно, желающим найти наиболее экзотичные варианты придется перечитать специализированную литературу.

Египетский

Изображение египетского креста пришло к нам под названием АНКХ. Считается, что знак символизирует мудрость и является ключом жизни. Само изображение креста с кругом это и есть Вечность. Некоторые субкультуры видят его как знак правды и мира. В древнем Египте этот амулет считался самым сильным и мощным. Его не выпускали из рук фараоны при жизни в ином царстве. Мужчина с таким тату прежде всего притягивает знания, постигает мудрость, силен в науках. Для девушек станет символом продления молодости, красоты, женской мудрости. Египетский крест усиливает стремление к улучшению качества жизни, поиска новых целей и ценностей.

Конспирологические теории

Например, это касается различных теорий, подозревающих Ватикан и католическую церковь вообще в пособничестве сатанизму, служении антихристу и продаже своей христианской идентичности дьяволу. Крест святого Петра, значение которого в однозначно и освящено традицией, вдруг начинает использоваться как доказательство причастности папского окружения к тайному заговору с целью утвердить власть антихриста и тому подобных вымыслов. К сожалению, недостатка в подобного рода недобросовестных теориях никогда не было и вряд ли будет.

Кресты и крестообразные предметы встречаются в повседневной жизни довольно часто: от пересечений в оконных рамах до нашейных украшений и церковных символов. Есть и еще один интересный символ среди всего этого разнообразия. Но сейчас мало кто знает, что означает перевернутый крест, который еще три-четыре столетия назад мог висеть почти в каждом доме. Сегодня же такое явление может вызвать негодование со стороны несведущих людей.

Можно ли рисовать, вышивать, носить перевернутый крест: футболку, кулон, татуировку?

Изображение перевернутого креста в любом виде, как то в вышитом или в виде принта на одежде, как тату или кулон на шее. Часто у молодых людей, выпячивающих свою принадлежность к определенной субкультуре, бросающих традиционному обществу определенный вызов, можно увидеть изображение перевернутого креста в виде:

• вышивки
• принта на одежде
• кулона, прочее

Так человек как будто заявляет, что не боится ни черта, ни дьявола.

Вряд ли взрослый человек, пусть даже приверженнец сатанизма, станет носить по улице подобного рода символику. Хотя, нужно сказать, есть смельчаки, которые не зависят от общественного мнения и не страшатся божьей кары. Они смело вышагивают с символикой перевернутого креста, оставаясь оригинальными и независимыми. В конце концов, это просто изображение, а не символ веры. Также отметим, что если дизайнеры, определяющие моду, выберут перевернутый крест для своих изделий, данный символ вполне может стать лидирующим и популярным у последователей моды. Так было недавно, когда в тренде оказалось изображение черепной коробки и скрещенных костей. Вполне себе симпатично, и вряд ли кто-то из тех, кто приобретал изделия с подобными изображениями, задумывался о символике смерти в них.

Интересные факты

1. До 80-х годов популярны были тату в черно-белой гамме. Стиль назывался «гастон».
2. С начала 80-х – сложные и яркие рисунки в восточно-японском стиле.
3. Далее фаворитами стали кельтские, с узнаваемой графикой, рисунки, тату в виде креста на руке.
4. На сегодняшний день есть мода на выразительные по цвету и сложности тату с использованием новейшего оборудования, которое предотвращает даже вытекание крови из ранок.

Неважно, какой величины будет татуировка, будет это крест или что-нибудь другое – подходите к вопросу обдуманно, ведь рисунок останется на всю жизнь.

Георгиевский

Георгиевский крест утвержден в 1807. Император Александр, награждал военных, проявивших себя в служении отечеству. За основу был взят мальтийский крест с восемью концами, олицетворял собой целомудрие и доблесть. На данный момент татуировка с георгиевским крестом считается символом чести, храбрости и терпения. Подходит для мужчин, чья профессия спасение людей с риском для жизни: пожарные, спасатели МЧС и т.д. Для девушек будет уместным носить его изображение, в случае, если ее сфера деятельности связана с благотворительностью и миротворчеством. К негативным моментам данного символа можно отнести его принадлежность к криминальному миру, что в их окружении означает побег. Частенько подобные работы креста на пальце в виде кольца, служат напоминанием и отличительным признаком. Придется, брать во внимание сей неприятный факт при выборе подобного символа.

Порча — на двери нарисован перевернутый красный крест: что делать?

Если кто-то обнаруживает у себя на двери нарисованный перевернутый крест, да еще и красной краской, не стоит бить тревогу и считать, что наведена порча. Вполне возможно, это кто-то похулиганил или просто захотел напугать хозяев. Что рекомендуется сделать в таком случае? Посмотреть внимательно, какой краской сделано изображение.

Если это обычные акриловые или масляные краски, просто смойте их с двери, читая при этом «Отче наш». После того, как краска смыта, побрызгайте дверь святой водой.

Если это краска, замешанная на воске, или кровь животного, то лучше всего все же провести некоторый ритуал, чтобы обезопасить себя. Каким образом?

1. Зайдите в церковь и купите там свечи.
2. Постарайтесь не брать сдачу с покупки свечей.
3. На выходе из церкви раздайте милостыню.
4. Освятите дверь горящими церковными свечами.
5. Приступите к смыванию изображения на двери.
6. Сполосните дверь святой водой, читая «Отче наш».
7. Зайдите в дом и примите душ. Оставьте волосы простоволосыми, распущенными.
8. Пройдите по квартире или дому со свечой, подержите свечу какое-то время в каждом углу, также читая при этом молитву.
9. Спустя несколько дней повторите ритуал, начиная с похода в церковь. Сделать так нужно три раза.

Тест на правильную осанку

Правильность осанки можно проверить.

Лучшие публикации в Telegram-канале Econet.ru. Подписывайтесь!

Измерьте сантиметром расстояние от седьмого (наиболее выступающего) шейного позвонка до нижнего угла левой, а потом правой лопатки.

Во время измерения стойте в непринужденной позе.

При нормальной осанке эти расстояния равны.

Осанку можно проверить при помощи так называемого плечевого индекса.

Измерьте ширину плеч со стороны груди, затем — со стороны спины (плечевая дуга).

Найдите плечевой индекс по формуле:

• Плечевая дуга х 100 %.

Если плечевой индекс равен 90-100 %, осанка правильная.

Апостол Петр

Не зря мы вспомнили об этом святом. По преданию, он первым перевернул известный латинский крест. Легенда гласит, что в 65 году нашей эры, во времена правления императора Нерона, Петр (как первый Папа Римский) был приговорен к смертной казни.

Апостол помнил, как он трижды отрекся от своего Учителя. Поэтому он посчитал недостойным умереть такой же смертью. Петр попросил перевернуть вверх ногами тот крест, на котором его распяли.

Так появился перевернутый крест, значение которого в те времена было совсем другим, чем сегодня. Он символизировал истинную веру человека в Божественную силу и покорность воле Божьей. Но до четвертого столетия нашей эры этот символ не использовался. Да и классический латинский крест был под запретом. Это связано с тем, что христиане длительное время преследовались. Поэтому они старались не афишировать свою веру, дабы не быть казненными.

Легенда о распятии апостола Петра

Своим появлением в лоне церкви перевернутый крест обязан преданию о первоверховном Если быть точнее, то это касается его смерти, которая, согласно тому же преданию, имела место быть в Риме в 65 или в 67 годах. Если верить католическому вероучению, Петр был главой апостолов и исполнял роль наместника Христа на земле после вознесения последнего на небеса. Поэтому он отправился с проповедью благой вести в Рим, чтобы свидетельствовать там о Сыне Божием перед императором и народом вечного города. Обратив там немалое число язычников и иудеев в христианство, Петр тем самым нажил себе врагов среди тех, кто не откликнулся на его проповедь. В числе прочих им оказался и тогдашний лидер Римской империи — император Нерон. Существует версия, что последний невзлюбил апостола за то, что тот обратил ко Христу двух его жен, которые с того момента стали сторониться Нерона. или нет, но Петр угодил под суд и ему был вынесен смертный приговор через распятие. У князя апостолов была возможность избежать наказания. Он даже пытался воспользоваться ею, удалившись из Рима. Церковные легенды рассказывают о том, что на пути он встретил Иисуса Христа, направляющегося к Риму, и спросил его, куда тот держит путь. Христос ответил, что идет в Рим, поскольку Петр бежит из него. После этого незадачливый апостол пошел обратно, чтобы встретить свою судьбу.

Когда Петра уже приготовили к казни, он обратился с просьбой к палачам, чтобы его распяли вверх ногами, мотивируя это тем, что не достоин быть казненным, как его божественный учитель. Римские палачи исполнили его просьбу, перевернув крест, к которому был пригвожден апостол. Поэтому-то он известен, как крест святого Петра.

Что такое перевернутый крест, как он называется?

Перевернутый крест называется крестом святого Петра, поскольку, как повествуют христианские источники, апостола Петра, главного покровителя католической церкви, распяли головой вниз. Говорят, сам Петр выбрал такой вид казни, поскольку он посчитал для себя недостойным умирать на кресте так же, как и Учитель, Христос. Случилось это во времена правления Нерона в 67 году нашей эры. То есть, поперечная перекладина, предназначенная для подвязывания рук жертвы, в перевернутом кресте оказывается в нижней части этого сооружения для казни.

Крест святого Петра из металла желтого и белого цветов.

ВАЖНО: Другие названия перевернутого креста – крест с опущенной перекладиной, инвертированный крест, сатанинский крест, крест Антихриста, обратное распятие.

Как Православная Церковь относится к татуировкам?

Ответ священника:

В качестве ответа предлагаю статью:

Мода на татуировки: печать прогресса или символ первобытной дикости?

Сегодня трудно найти человека, который не видел татуировки. Но о том, что означает это слово, как оно появилось в нашем обиходе и какой несло и несёт в себе смысл знают немногие. Попытаемся и мы разобраться в этих вопросах. Итак, слово «tatoo» является производным от таитянского слова «tatau» и маркезанского «ta-tu» что в переводе означает «знак», «рана», «отметка». По одной и самых распространённых версий татуировки появились случайно. Заметив, что если под повреждённую кожу (раны, порезы) попадало красящее вещество, например сажа, то на её поверхности образовывались причудливые, несмываемые рисунки, люди стали наносить повреждения намеренно.

Первые образцы татуировок были найдены при раскопках египетских пирамид. На обнаруженных там мумиях, которым насчитывается по оценкам экспертов не менее 4 тысяч лет, отчётливо видны татуировки.

Считается, что, нательные знаки у древних людей выполняли больше информативную (указывали знак племени, рода, социальный статус обладателя), охранительную (против болезней, бед, несчастий) и магическую функции, чем декоративную. Место расположения, узор, и размеры татуировки определялись обычаями и традициями племени. Татуировки наносили и также древние славяне, греки, галлы и германцы – но только для того чтобы совершать магические ритуалы древнего культа. На страницах Ветхого Завета татуировки однозначно соотносятся с языческими культами, их нанесение на тело осуждается, считается грехом. Об этом, в частности, ясно говорят библейские тексты: «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен» (Левит19:28), «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими» (Второзаконие 14:1).

Тема «начертаний на теле» было продолжена и в Новом Завете. Так, в Откровении Иоанна Богослова говорится: «Не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Библия, Откровение 14:11). Очевидно, неприятие татуировок в христианской культуре было связано не только с их «языческим» генезисом, но и концепция человека как «образа и подобия Божия», который оскверняется нанесением на тело каких-либо знаков.

«Украшение» осужденных на галеры

После того, в Европе утвердилась христианская религия, татуировки практически исчезли – если не считать традиции клеймить преступников. К примеру, шулерам ставили на тело знак в виде шестигранника, осуждённым на галеры делали надпись «GAL», порочным женщинам накалывали лилию на плечо. Последний эпизод, к примеру, стал одним из элементов интриги романа Алексадра Дюма «Три Мушкетера», где подобный знак доставлял множество проблем главной антигероине – леди Винтер.

О декоративных татуировках в Европе вновь вспомнили много веков спустя, когда мореплаватель Джеймс Кук открыл неизвестные прежде жителям Старого Света острова в Полинезии и Меланезии. Побывав в 1773 году на Таити, он с удивлением обнаружил, что жители острова используют татуировки, чтобы украсить свой внешний вид.

Однако никто не мог предположить, что когда-нибудь они станут элементом молодежной моды. В XIX веке известнейший итальянский врач и один из основателей криминалистической науки Чезаре Ламброзо рассматривал нанесение татуировки как проявление атавизма и как признак нравственной неполноценности их носителей. Ламброзо считал, что татуировки чаще всего встречаются у прирождённых преступников проституток.

Тема татуировок была затронута и в знаменитом романе Жюля Верна «Дети капитана Гранта», когда герои, путешествуя по Новой Зеландии, услышали о воинственных маори, растатуированными с ног до головы. Напомним, что маори постоянно вели между собой войны. Победители отрезали побежденным головы и складывали черепа на полку в свои жилищах, а также практиковали каннибализм. Считалось, что, человек, съевший сердце поверженного врага, унаследует часть его жизненной силой.

Демонстрация превосходства или комплекс неполноценности?

Реальность, казалось, подтверждала его слова: татуировка длительное время была важнейшим атрибутом криминальной субкультуры. И в наше время на юридических факультетах и в школах милиции студенты и курсанты могут изучить целые атласы, посвященные значению того или иного рисунка у представителей преступного мира. Так, например, татуировка «Парусник» говорит о том, что ее владелец гастролирующий вор, а нанесённые на груди «череп», «деньги» или «ветка розы» означают, что человек длительное время занимался кражами, грабежами, разбоями, неоднократно судим, или является «вором в законе».

С начала 1960-х годов татуировка вошла в обиход молодежных группировок, действующих на грани закона, а часто ее и переходящих. Широкое распространение она получила среди байкеров, в среде которых в США часто имели хождение неонацистские идеи. В Россию мода на татуировки пришла лишь в середине 1990-х годов. Этот период стал временем романтизации и героизации всего, что когда-то называли антиобщественным поведением. Именно тогда сам процесс нанесения татуировки приобрёл особую значимость, как показатель приобщения человека к групповым ценностям нетрадиционной культуры. Решающим фактором, побуждающим к нанесению татуировки, стало воздействие социальной среды. В новых условиях татуировка стала играть декоративную и демонстративную функцию. Их носители считали и считают, что демонстрируют своё превосходство, силу, незаурядность, уникальность. Однако психологи считают, что татуировка часто скрывает присущий человеку комплекс неполноценности или агрессии.

Чем опасны татуировки: вред для здоровья и духовные риски

Сегодня стимулом к нанесению татуировки у законопослушных граждан может служить дань моде, либо же это результат давления, традиции, подражания, психического заражения или же следствие необдуманного поступка. Впрочем, есть закрытые статистические исследования, согласно которым доля татуированной молодёжи из неблагополучных семей выше, чем из благополучных.

Неудивительно, что, накалывая татуировку, они даже не задумываются над тем, что это может быть просто опасно. Как в физическом, так и в духовном смысле.

Начнем с рисков для физического здоровья. Многие не знают, что в результате многочисленных исследований было установлено, что некоторые краски для татуировок содержат краситель, являющийся очень сильным аллергеном. Его попадание в организм человека провоцирует развитие пожизненной аллергии на солнцезащитные кремы, болеутоляющие таблетки, a также на одежду и тени для век, в составе которых имеется данное вещество. Этот краситель может привести к развитию ряда дерматологических заболеваний. Опасность таят в себе и биотатуировки, выполняемые хной. Химический ингредиент парафенилендиамин, который нередко используют при нанесении узоров для получения на коже более темных рисунков, может спровоцировать кожные заболевания (дерматиты).

Теперь о рисках духовного плана. Многие люди, особенно молодые, будучи незнакомы со значением того или иного символа, наносят его на кожу просто потому, что он понравился. При этом большинство любителей татуировок не подозревает, что символы имеют духовный смысл. Так, например, существуют так называемые рунические татуировки, которыми современные неоязычники приписывают магические силы. Можно не верить в магию, но человеку, знакомому с историей, сразу становится понятно: тот, кто наносит такие символы на свое тело, «посвящает» его темным стихиям древности, соотносит себя с далеко не безобидными кровавыми ритуалами, которыми сопровождалось отправление языческих культов. Весьма двусмысленный характер имеют и татуировки-иероглифы, смысловая нагрузка которых также далеко не всегда бывает безобидна.

Любопытно, что у некоторых африканских племен, придерживающихся языческих верований, до настоящего времени отсутствие татуировки является признаком неполноценности. Считается, что мужчина без нательного знака не станет удачливым охотником, а женщина не сможет создать семью. Наши предки расстались с подобными мировоззренческими установками больше тысячи лет назад, с тех пор, как была крещена Русь. Стоит ли нам теперь возвращаться в мир агрессивной языческой архаики, превращая свое тело в разукрашенный амулет?

Можно ли православным делать татуировки?

31. 01.2020 С середины XX века в моду плотно вошли татуировки. Спрос на них не только не исчезает, но, наоборот, с каждым годом только растет, как и салоны, которые их делают. У Православной Церкви мнение на татуировки однозначное – их делать нельзя. Хотя… и у этого правила есть исключения. Давайте разберемся откуда взялись рисунки на теле и в каких случаях Церковь их разрешает.

Ветхий завет

В Ветхозаветной книге Левит написано: «не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев. 19: 28). Так же, косвенное упоминание о татуировках есть в Апокалипсисе Иоанна Богослова, где нас предостерегают не наносить на себя рисунки в виде знаков зверя.

В ветхозаветные времена язычники, жившие по варварским законам, наносили на себя татуировки. А данная Богом заповедь не делать наколки на теле призывает народ Израиля отличаться от язычников, т.к. богоизбранная нация должна жить совершенно другими ценностями.

Новый завет

После наступления Нового Завета, то есть после того как в мир был явлен Спаситель, появилось новое отношение к человеческому телу. Теперь оно рассматривается как Храм Святого Духа, в котором прибывает Христос. И Храм этот надо беречь и не осквернять. Ведь чаще всего до Рождества Христова татуировки использовались в оккультных целях: для вхождения в транс или в знак умерших.

К моменту распространения в мире христианства татуировки стали использовать в качестве клейма: ими отмечали женщин легкого поведения или преступников. Кстати, в тюрьмах до сих пор широко распространена целая «система» татуировок, по которой знающие люди могут «прочитать» всю историю преступлений и наказаний их владельца.

Татуировка как украшение

В качестве украшений татуировки начали делать только в XVIII веке, когда путешественник и исследователь Джеймс Кук увидел на туземцах, живущих на открытых им островах Таити, изображения, носившие исключительно декоративный характер. Но в Европе такая мода не прижилась. Даже более того: в XIX веке известный итальянский врач Чезаре Ламброзо писал, что люди, наносящие на себя татуировки, имеют психическое расстройство и склонны к преступлениям.

И лишь в середине XX века татуировки получают мировую популярность среди молодежи, образуются субкультуры, использующую наколки. По мнению Православной Церкви, любая татуировка – это не только осквернения своего тела, как Божия Сосуда, но это действо также наносит огромный духовный вред. Знаки, которыми человек себя украшает, несут определенную духовную нагрузку: руны, пентаграммы, Иня и Янь и многое другое – это те символы, которые используют оккультисты. И с помощью татуировки с такими символами, человек впускает в себя, в свою душу, те силы, которые татуировка олицетворяет.

Конечно, не все татуировки имеют мистический смысл. Но даже в этом случае их нанесение рассматривается Церковью как греховное украшение себя, желание улучшить то, что было сделано Богом. А значит поставить правильность Его творения под сомнение, что, конечно же, есть грех.

Татуировки в христианстве

Но есть особые татуировки, нанесение которых не возбраняется Православной Церковью. Речь идет о татуировках-крестах, которые наносят себе на руку христиане, живущие в мусульманской среде. У этих татуировок есть особый смысл: желание умереть за Христа и исповедовать его вплоть до самой смерти. Такую татуировку в виде креста внутри запястий делают христиане-копты. Для них такая татуировка – свидетельство того, что они не относятся к мусульманам. По этой татуировке христиане узнают друг друга.

Так же небольшие кресты-татуировки распространены в Эфиопской Православной Церкви. Причем наносят их на лоб и преимущественно женщины в сельских районах. Таким образом они показывают насколько крепка их вера в Христа.

В нашей стране, где христианство имеет государственную поддержку и распространено среди большинства населения, нет необходимости особо, через татуировки, исповедовать Господа. По русской православной традиции верующий человек должен обязательно носить нательный крестик: золотой, серебряный или деревянный – каждый выбирает по своим вкусовым предпочтениям.

Наносить татуировки, как украшение тела, стало модным относительно недавно, в конце XX века, при этом сама эта практика известна давно. Сейчас многие хотят набить себе что-то красивое, нежное, необязательно несущее большой смысл, тогда почему церковь относится к татуировкам отрицательно? Разберёмся с самого начала.

Откуда растут ноги?

Татуировки изначально носили сегментационный характер, по ним можно было понять, к какой группе относились их обладатели. В те времена татуировки наносились на тело либо как языческая символика, которая определяла обряды, переходные состояния, призывы магической силы, или как память о погибших. Тогда в Ветхом Завете для израильского народа было дано правило, которое должно было выделять их среди других идолопоклоннических племён: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен» (Лев.19:28).

Даже сейчас люди чаще всего набивают тату по двум причинам – как символ какого-то события, периода, важные фразы или вещи для человека или как украшение тела. При этом у каждого рисунка, нанесённого на тело, есть свой смысл, о котором люди, делающие татуировки, не особо задумываются. Многие священники рассказывают, что после набивания тату жизнь их владельцев изменилась в соответствии с содержанием символа.

У многих людей желание набить татуировку возникает просто из-за веяния моды, потому что сейчас это популярно. Так вначале нулевых было модно украшать себя иероглифами, а сейчас всем нравятся минималистические татуировки. На такое следование тенденциям можно найти совет в Писании: «И не сообразуйтеся веку сему, но преобразуйтеся обновлением ума вашего» (Рим 12:2). Это можно понять так, что православному человеку не стоит следовать трендам, так как они быстротечны, в то время как лучше обращать внимание на внутреннюю красоту души и развивать её.

Встречается такая практика в других церквях, например, коптской, набивать на запястье татуировку в виде креста, но они так определяют себя как христиане и говорят, что таким образом крест с них никогда не снять, только с кожей.

Почему нельзя?

Многие священники приводят следующее сравнение татуировкам – тату на теле человека как граффити на стенах храма. Но как граффити на стенах не мешают проведению Божественных Литургий в храме, так тату не препятствуют спасению души человека, если он решил жить в согласии с православным образом жизни.

В церкви можно встретить много людей с татуировками, многие из них перестали набивать их как раз после более глубокого знакомства с христианской жизнью. Так Константин Кинчев сам признаётся:

«по поводу того, что внутренние изменения должны вести за собой внешние, могу сказать следующее. Когда я прочитал у митрополита Антония Сурожского, что тело – это видимая часть души, то перестал бить себе татуировки. Хотя соблазны наколоть себе что-нибудь накатывают на меня с колоссальной силой».

Таким образом, каждый человек должен принять для себя решение, нужно ли ему делать татуировку или нет, но нужно помнить о том, что символ – это не просто картинка, что татуировки раньше были присущи определённым категориям людей, и что этот процесс является опасным и с медицинской точки зрения.

Если всё же иногда соблазн татуировки велик, то в наши дни лучше купить временную татуировку, с ней можно и удовлетворить это желание, и не нарушать целостность своего тела. В таком случае это, скорее, будет рассматриваться как макияж, а не как изменения своего тела.

Елизавета Петросянц @klevaja

Тату Иисус Христос: значение и эскизы

Решение набить рисунок Христианской тематики говорит о том, что человек нуждается в Боге и его поддержке. В статье разберем значение татуировки Иисуса Христа для мужчин и девушек, а также рассмотрим лучшие работы и эскизы.

Значение тату Иисус

Татуировки с изображением страданий Христа несут особенный смысл. Человек, набивая на свое тело такой сюжет, забирает на себя часть мучений Господа. Будьте внимательны при выборе таких рисунков, особенно, если вы сильно верующий и впечатлительный человек.

Значение тату Иисуса Христа расшифровывается в зависимости от половой принадлежности владельца.

Девушки, выбирая Тату Иисуса, показывают свою ответственность перед близкими, готовность идти на жертвы ради любимых людей. Это сильные, волевые натуры, возможно оступившиеся на своем жизненном пути. Решение набить Христианские мотивы на теле вызывает стремление приближенности к Богу и укрепления веры.

Мужчины, выбор которых остановился на тату Иисуса, верны православным верованиям. Это сильные духом защитники, способные ограждать близких людей от бед, жертвуя собой.

Значение тату распятие Христа

Рассматривая значение татуировки распятие Христа, можно выделить общие толкования данного рисунка:

• раскаяние, искупление грехов, осознание неправильного жизненного пути и стремление к изменению;
• желание помогать нуждающимся, безотказность;
• путь спасения души через служение Богу, надежда на исцеление;
• сотворение чуда в жизни того, кто страдал;
• осознанное самопожертвование, отказ от порочных желаний.

Тату Иисус: значение на зоне

Общая расшифровка изображения святого в венке – осужденный за воровство или хулиганство.

В мире тюремных законов распятие имеет свои значения. Плечи и грудь с татуировкой Христа – знак протеста, отказ от поддержания властей, противостояние советским канонам. На груди – раскаяние за свои поступки, а крест на спине в уголовном мире – возможность показать, чувство вины перед своими близкими.

Лучшие места на теле для нанесения татуировки Иисус

Считается, что выбранное место для нанесения рисунка играет большое значение, поскольку татуировка Иисуса – не просто изображение. Это сильный Христианский символ, который меняет человека и его взгляды на жизнь. Однозначно – ниже пояса наколки данной тематики набивать не советуют: это демонстрация пренебрежения верой и религией.

Рассмотрим наиболее подходящие места для нанесения тату с изображением Иисуса. На руке – одно из самых удачных мест. Здесь будет хорошо смотреться облик святого.

Чаще всего эскиз Иисуса Христа выполняется в черно-белых тонах, с поднятыми вверх глазами, полными боли и самоотверженности.

Область на плече – это место, на котором можно изобразить несколько ликов святых или сюжет из Библейских рассказов. Помимо того, что рисунок, выполненный на плече с переходом на руку, так называемый «рукав», смотрится очень красиво, он также сможет рассказать окружающим людям о глубоком духовном мировоззрении.

На предплечье можно изобразить небольшой сюжет из жизни Иисуса, крест, распятие – как знак того, что Господь всегда видит нас и знает о всех поступках, мыслях.

Небольшие эскизы с Христианскими мотивами помогают идти дорогой заповедей и не нарушать их, ведь от Господнего глаза не спрятаться.

Места на груди и на спине по праву считаются лучшими для нанесения татуировки с Христианской темой. Большая поверхность позволит расположить эскиз Иисуса Христа так, чтобы каждая деталь не терялась, а дополняла общую картину. Часто для спины выбирают крест с распятием, дополненный элементами: крыльями ангела, цветами, Девой Марией со сложенными в молитве руками или другими Библейскими персонажами.

Эскиз тату Иисус

Рассмотрим самые популярные мотивы с изображением Иисуса для татуировки.

Выбирая изображение Иисуса Христа, обязательно посоветуйтесь с мастером и подберите оптимальный эскиз.

Иисус на кресте – это не просто изображение, а символ православной веры. Набивая распятие, человек создает себе оберег от негативных мыслей, как своих, так и окружающих.

Места на теле для нанесения такого изображения подходят в зависимости от выбранного мотива. Если это небольшой эскиз – предплечье, тыльная сторона руки. Большие православные мотивы выполняют на груди, на спине – в окружении молитвы, на фоне раскатов грома, грозовых туч.

Лицо Иисуса часто изображают в терновом венке. Молящийся Спаситель в виде татуировки на теле человека говорит окружающим о его высоком религиозном направлении.

Иисус с крестом в руках – символ смиренного принятия своей жизни, как данную Богом ношу. Такое тату значит, что человек осознает все тяготы, которые выпали на его жизненный путь.

Татуировки, которые несут духовный смысл – серьезные по своей характеристике. Выполненные в различных арт-стилях, они не теряют своего духовного значения.

Фото тату с Иисусом

Ниже вы можете ознакомиться с лучшими работами различных мастеров со всего мира. Главное – помните о том, что нательный рисунок останется с вами на всю жизнь. Поэтому стоит обдуманно подходить к подбору изображения, которые хотите нанести на тело. Руководствуясь значением татуировки, вы сможете подобрать подходящий мотив, который расскажет о вашем мировоззрении, а также об отношении к религии и окружающему миру.

Цветные и красочные интерпретации оживляют нанесенные элементы, делая их незабываемым произведением искусства опытного тату мастера. Религия не осуждает тех, кто украшает тело символами верования, ибо так человек стремится быть ближе к Богу.

Что сказано в Библии о татуировках: грех ли делать нательные рисунки

Библия о татуировках гласит: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев. 19: 28). Трактовка изречения на первый взгляд очевидна: православному человеку нельзя делать татуировку. Почему подобный поступок осуждается в христианской религии, и грех ли это?

Что говорит Библия

Нательные рисунки были отличительным знаком язычников и варварских племен. Татуировки имели для них сакральное значение, служили амулетом, тотемом и защитным оберегом от злых духов. Практически ни один кровавый ритуал или обряд жертвоприношения не проходил без прилюдного нанесения рисунка. Что говорит об этом Библия?

В Библии есть описание жизни последователей языческого божества – пророка Ваала. Они пытались войти в транс, прокалывая тела копьями и иглами для того, чтобы связаться с Ваалом и попросить его стать могущественнее Господа.

Бог завещал иудеям совсем иную систему ценностей и хотел вывести народ совсем на иной уровень сознания. Заповеди Моисея были призваны отделить Израиль от жестокой языческой культуры. Божий закон также запрещал заниматься оккультизмом, идолопоклонством и членовредительством. Общение с умершими, состояние транса, бесноватость и одержимость считались «мерзостью».

Почему татуировка – это грех?

Если вам интересно, почему татуировка – это грех, обратитесь к Ветхому Завету – одной из составных частей Библии. Здесь много написано по поводу нательных рисунков, но прочтение людьми Священного Писания не всегда трактуется правильно. Почему же считается неприемлемым наносить татуировки?

• В Послании к Коринфянам сказано, что тело является храмом Святого Духа, и никому не позволено его осквернять. У православных не запрещено носить красивые украшения или одежду, но изменять тело – это бросать вызов Господу, который сотворил людей по Своему образу и подобию. За самоусовершенствованием скрывается кризис личности, неуверенность и неприятие себя. Создается иллюзия того, что татуировки помогут человеку добиться общественного признания и уважения окружающих, самоутвердиться и преуспеть в жизни. В действительности этот поступок говорит о том, что обладателю нательного рисунка нечего демонстрировать обществу. Кроме экстравагантного внешнего вида у него часто нет никаких достоинств, умений и достижений.
• Библия призывает славить и чтить Господа духом и телом. Об этом не раз говорится в Священном писании. Татуировки с крестами и ликами святых выглядят кощунством и никак не влияют на веру и соблюдение заповедей. Кроме того, нательные рисунки никак не соответствуют скромному и целомудренному образу, которого следует придерживаться. Наоборот, они выглядят порочно и вызывающе, привлекая внимание окружающих.
• Следуя модным тенденциям, люди по своему незнанию и глупости даже не задумываются о последствиях нанесения татуировок. Сами того не подозревая, они привлекают в свою жизнь демонов, делая сатанинские рисунки (змеи, черепа, кости, драконы, ведьмы). Надо помнить, что любая наколка имеет оккультные и идолопоклоннические корни.
• Сделать татуировку значит выразить причастность к асоциальным слоям общества: заключенным, проституткам, преступникам, убийцам. Раньше таким образом людей клеймили, и это считалось постыдным. Желание выделиться из толпы и выглядеть стильно и модно может привести к возникновению нелепой ситуации, когда в вас могут узнать «своего».
• Нанесение татуировки – это небезопасный процесс, когда здоровье человека подвергается опасности. СПИД, гепатит и другие вирусные болезни легко передаются через иглы и чернила. Господь даровал жизнь, она у человека одна – и ею надо дорожить.

В то же время татуировки могут наноситься в качестве свидетельства веры. Так, копты-христиане, живущие среди мусульман, наносят на руку тату в виде креста (это так называемый коптский крест).
Таким образом, отношение Библии к татуировкам нельзя назвать однозначным. Но если вы православный христианин, вам лучше воздержаться от нанесения на тело перманентного изображения. Атеисты же вольны поступать здесь так, как им хочется.

Смотрите видео по теме:

Что говорит Библия о татуировках, как церковь относится к тату, грех ли это в православии, можно ли ходить в церковь с татуировкой

Если верующий задастся вопросом, что говорит Библия о татуировках, то в Святом писании не так уж много встречается мест, позволяющих это выяснить. Сегодня число верующих молодых людей неуклонно растет.

Среди молодой паствы, не знающей ответа на этот вопрос, могут оказаться и потенциальные посетители тату салонов.

Оглавление:

Как церковь относится к татуировкам

Любая религия придерживается того мнения, что помещение для богослужений должно содержаться в чистоте. Практически во всех религиях строгость и убранство святилища подчеркивается внешней чистотой.

Сияющая, незапятнанная белизна православного храма символизирует чистоту не только внешнюю, но и содержательную.

Тело – это храм души. Данное утверждение встречается во многих религиях и философиях. Христианство придерживается того мнения, что наши тела ни внешне, ни внутренне не должны ничем оскверняться.

Господь изначально создал нас прекрасными, и, стало быть, украшать себя какими-то орнаментами, картинами и письменами значит усомниться в Его мудрости.

Может это и не очевидно для определенного контингента, но татуировки на религиозные мотивы вызывают особенно негативную реакцию у духовенства. Если и далее проводить аналогию тела и храма, то традиционные православные храмы украшают иконами внутри помещения, а не снаружи.

Изображение святых ликов и куполов на бренном человеческом теле выглядит кощунственно и порочно. Подобные величественные украшения делаются людьми отнюдь не религиозными, а напротив, примитивными и поверхностными, стремящимися выделиться и покрасоваться.

Не защитит такая роспись от сатаны и не придаст божественных сил.

Грех ли это в православии — делать татуировку

Девушки и женщины, делающие татуаж бровей и губ для украшения, в самом деле грешат, поступая вопреки Священному Писанию. Ведь их действия продиктованы желанием улучшить то, что было дано им Богом.

В то время как Господа полагается благодарить и славить за наше дивное устройство (Псалтырь, Псалом 138, стихи 14, 15 и 16). Бог всё эти уловки обязательно увидит, ибо Он вездесущ.

Делать тату ради того, чтобы произвести впечатление на окружающих, так же порочно, как и прелюбодейство. Излишне украшая себя, женщина вызывает греховное влечение у благопристойного мужчины-христианина, фактически является искусительницей, проводником воли сатаны.

Человеку верующему важно помнить, что скромность во все времена является добродетелью.

Татуировки и религия

Ветхозаветные предписания запрещают наносить на тело увечья и украшать его письменами. Какое основание имеет под собой этот запрет?

Чтобы дать ответ на этот вопрос, следует совершить исторический экскурс и познакомиться с культурой соседей тогдашнего народа Моисеева.

И для ассирийских племен восточнее Израиля, и для расположенного на западе Египта татуировки были также традиционны, как и поклонение языческим божествам вкупе с ритуальными жертвоприношениями. Богоизбранный же народ являл собой новую нацию, в корне отличающуюся от окружающих и отвергающую их систему ценностей.

Ныне практически нигде не сохранились традиции убивать по религиозным соображениям. Подобные языческие обряды сохранились разве что только у аборигенов Амазонии.

И сегодня, осуждая татуировки, проводить параллель с татуирующими себя язычниками-туземцами уже не совсем логично, однако подсознательно такая связь верующему должна быть очевидна.

Можно ли ходить в церковь с татуировкой

Церковь это конечно не место, где живет Бог, так как Он вездесущ. Но по крайней мере это помещение, в котором происходит встреча человека с Господом.

Если Вы сомневаетесь, стоит ли делать татуировку, задайте сами себе вопрос, комфортно ли Вам будет находиться в присутствии Господа в эдаком «расписном» виде.

В не столь далекие времена воров, ссыльных и бродяг отличали неизгладимыми знаками в виде начальных букв, соответствующих преступлениям. Сейчас молодые люди добровольно наносят на свои тела подобные украшения, к примеру, штрихкоды и японские иероглифы. A проституток клеймили изображением лилии.

Изображение этого цветка не редко можно встретить на пояснице или груди внешне благопристойной молоденькой девушки, которой невдомек об истоках появления символа.

Нужно всегда помнить, что моды и увлечения скоротечны, и подобные ошибки, сделанные в молодости, особенно обидны. Если не принять болезненных мер по удалению рисунка, то сопровождать они будут человека до самой смерти.

Что в библии говорится о татуировках

В Библии – слове Божием, обращенном к человечеству, не особенно заостряется внимание на проблеме татуировок, однако о том, как относится Бог к таким украшательствам, упоминания имеются.

Так, Ветхий завет, а конкретнее третья книга Моисеева, содержит предписание, содержащее прямой запрет на сознательное изменение вида кожных покровов: «… не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен» (Лев. 19: 28).

Наше тело очень свято для Бога, потому что в нем обитает и дух Божий, и наш собственный дух. В первом послании святого апостола Павла к коринфянам прямо указывается, о том, сколь кощунственным является разорение и осквернение этого вместилища (Новый Завет, 1 Кор. , глава 3, стих 16, 17).

Всем известно, как Библия относится к самоубийцам. Сознательное внесение под кожу красящих веществ значительно увеличивает вероятность возникновения онкологического заболевания. Чем больше площадь кожного покрова, занимаемая тату, тем выше эта вероятность.

Но даже самое крохотное нательное изображение, сделанное нестерилизованной иглой, может привести к заражению ВИЧ и гепатитом С, несущим погибель. Тот, кому известно о подобном риске, фактически занимается самоубийством. Деяние же это считается самым тяжким грехом. Даже за убийство можно покаяться и заслужить прощение, а у самоубийцы такой возможности попросту нет.

Татуировка и религия, христианство и тату

Разрешено ли христианам иметь на теле изображения? Чтобы разобраться в этом обратимся к Библии и  святоотеческим писаниям, догматам  вселенских соборов, а также к  литературе для подготовки к исповеди, потому что в ней обычно очень подробно перечисляются всевозможные грехи. Для протестанта существует лишь авторитет Библии. Католику стоит прислушаться к постановлениям римского папы и соборов. 

В догматах Православной Церкви и трудах отцов Церкви  об этом ничего не сказано. Обратимся тогда к Библии, в ней  есть только 1 стих, ясно говорящий о наколотых изображениях. Вот он:

“Ради умершего не делайте надрезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь”
(Левит 19, 28). 

При этом  строкой выше сказано:

“Не стригите головы вашей кругом, и не порти края бороды твоей” (Левит 19, 27).

В этих ветхозаветных цитатах говорится о недопустимости перенимать языческие обряды, то есть совершать эти действия ради умершего и для прославления языческих богов. Если считать, что здесь однозначно запрещается татуировка, то нужно признать и запрет стричь бороду. Более того, Евангелие отменило очень многие старые нормы, например обряды с кровью животных.

В Новом Завете об Антихристе написано:

“И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание  на правую руку их или на чело их” (Откр. 13, 16).

Но  написано также:

“И сказано было ей [саранче], чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих” (Откр. 9, 4).

“И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах” (Откр. 14, 1).

 

Имеют ли начертание или печать на челах отношение к татуировке? Ясно сказать нельзя. Итак, похоже, что  Писание ничего напрямую не предписывает современным христианам в плане татуирования.

Вместе с тем, надо помнить, что христиане живут для славы Божией, всей душой стремятся к спасению себя и других. Следуя словам Апостола Павла, скажу, не все что позволительно полезно, и не все назидает. Понятия и нравы нашего времени уже далеки от заветов Иисуса Христа. Люди делают нательные рисунки чтобы нравиться, подчеркнуть свою красоту, сохранить память о мирских вещах. Даже имя любимого человека наносить не стоит, потому что, во-первых, на первом месте Бог, во-вторых, романтика пришла отнюдь не из христианства, а из средневековой военной среды, и, наконец, в-третьих, настоящие христиане  любят всех сестер и братьев одинаково, не делают разницы между родными и неродными. Любовь романтическая и любовь христианская не одно и то же. 

 

Также нельзя татуировать восточные символы, то есть драконов, японские и китайские иероглифы, и им подобное. Они выражают совсем другое видение мира, далеко отстоящее от христианства. Итак, нехристианская татуировка для верующих в Иисуса недопустима. Если спасение –  самое главное, то зачем просто так обращать внимание на мирские вещи?

В книгах для подготовки к исповеди нет греха татуировки, хотя приводятся такие нарушения Божьего закона как танцы и переход дороги на красный цвет. В одной из них, однако, есть  фраза: «Согрешил(а) следуя безбожным обычаям мира сего, а также желая нравиться и прельщать, стриглась и красилась (этим попиралась заповедь Божья о внешнем виде женщины)». То есть любые действия, с неправедными целями осуждаются, да и христианскую косметику вообразить себе трудно. 

По Православному вероучению священные изображения  нужны во-первых, длянапоминания о Боге, о священных событиях, поучительной жизни Господней и угодников Божиих, во-вторых, для изложения учения Божия, в-третьих, для возбуждениярелигиозного чувства в нас, в-четвертых, для прославления Божия искусством, как прославляют даже людей всякими памятниками, как прославляют Бога искусством – пением и музыкой. (По Н.Ю. Варжанскому «Оружие правды»)

Библия признает возможность правильных священных изображений:

“Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из голубой, пурпуровой и червленой [шерсти], и херувимов сделай на них искусною работою” (Исх. 26, 1).

“Cделаны были херувимы и пальмы: пальма между двумя херувимами, и у каждого херувима два лица. С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме – лицо львиное; так сделано во всем храме кругом” (Иез. 41, 18-20).

Кроме того:

“Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?  Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии” (1Кор. 6, 19-20).

Храм же имеет правильные изображения.

“Покажи им вид храма и расположение его… и все образы его” (Иез. 43, 11).

Некоторые утверждают, что накалывание запрещено, потому что его использовали язычники. Если так понимать, то  надо запретить и священные изображения вообще, потому что еще до повеления Бога сделать изображения херувимов в скинии, языческие народы изображали своих богов. 

В христианском мире широко применяет татуировку Коптская Православная церковь (Египет), после крещения на правом запястье делается крест. Законы Египта требуют при устройстве на работу показывать руку, потому что коптам запрещены руководящие должности. Поэтому, например,  мужчины становятся грузчиками, а женщины – уборщицами.  

В любом случае, вопрос спасения зависит от души человека, изображения и предметы, формальное исполнение правил сами по себе не в силах этого сделать. При выборе татуировки, не стоит всецело доверять каталогам в тату-салонах, потому что кто их создавал неизвестно, а любое изображение отражает внутренний мир художника. Лучше выбрать самим, и принести мастеру готовый эскиз. Мастер, выполняя своей рукой процедуру, неосознанно вносит частицу своего «Я». Ведь и храмы расписывают лишь христиане, а не мирские художники. Найти в салонах действительно верующего татуировщика не так-то просто. На сегодняшний день  обладателя нательной живописи большинство воспринимает как любителя острых ощущений, живущего ради наслаждений и удовольствий, и вместе с тем человека достаточно твердого, чтобы придерживаться своих правил. На образы, наносимые навсегда, смотрят как на нечто мирское, но сейчас это почти современный молодежный язык. Чтобы привести ко Христу других людей, надо донести до них высокие христианские истины Православия доступным  образом.

Сборник татуировок которые одобрены христианскими церквями. Как Православная Церковь относится к татуировкам

Татуировки — просто мода или нечто гораздо более серьёзное? Может ли христианин сделать себе тату, если очень захочет? Размышляет протоиерей Александр Авдюгин.

Татуировки в жизни христианина

Любители татуировок, видя моё их неприятие, тут же контратакуют: мол, на своего Охлобыстина посмотри, весь разрисованный.

Прием оправдания давний, известный и, как это ни печально, частенько срабатывающий. Вспомните сами себя, как родителей атаковали с просьбой, где главным аргументом для ее выполнения было — «у всех есть, и я хочу».

Иван Охлобыстин:

Все же знают, что я вел довольно противоречивую жизнь. Мои татуировки связаны с путешествиями и с пьянством.

…Здесь была обнаженная дама, когда женился, неудобно стало. Это лазером вырезано… Ох, если не дай Бог, меня будут жечь, то я теперь знаю, как пахну, когда загорюсь. В комнате дым стоял по колено. Цветные татуировки они же глубокие. Потом наколол текст — «радиация»… А вот эту татуировку мы с Оксанкой на свадьбу накололи. У нее точно такая же. Это единорог, он — символ чистоты. По легенде, единорога может усмирить только девственница. А эти руны — в Ирландии.

…Когда я прощался с последним мотоциклом, наколол этот череп. У меня уже слишком много детей, чтобы на двух колесах гонять. И это одна из татуировок, которые колют байкеры, которые уходят навсегда. Это один из вариантов — череп с зубками врос в землю, пустил корни, из него цветы выросли. И я так и не сел больше на мотоцикл. Мне даже на съемках предлагали.

Вот только с татуировками иная ситуация, здесь «хочу» только в негативе обретается, потому что любая наколка есть откровенная связь с язычеством и оккультизмом. Язычники наносили наколки и нарезы на теле или в честь умерших, или для того, чтобы войти в транс во время оккультных сеансов. Как только духов вызвать захотелось, так нарезик, а чтобы вступить с ними в единение — татуировка. Поэтому и предупреждал Господь еще в Ветхом Завете: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Левит 19:18). Также и в Второзаконии 14:1 «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими по умершем».

Так что любая татуировка, сколь бы «безобидной» она ни была, есть мерзость пред Богом. Именно таким нелицеприятным словом определяет Господь все то, что относится к оккультным практикам. Возражения, что наколотый цветок или фигурка безобидны в духовном плане и для красоты лишь сделаны, абсолютно некорректны.

Господь создал тело человеческое совершенным. Вспомните: «И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Не надо бросать перчатку Богу с вызовом: «Я сделаю лучше». Красивее не выйдет. Совершенство нельзя усовершенствовать. Достаточно много было подобных попыток. Результат печален. Из-за этих рациональных предложений по «изменению и улучшению» короче наш век земной стал на многие годы, живем на загаженной земле, да и в нравственном плане в геометрической прогрессии греха пребываем.

Кроме того, что татуировка — символ языческий , добавляется еще одна объективная реальность: ее нанесение может серьезно изменить твою жизнь, внести против твоей же воли такие изменения в собственные образ мыслей и характер, что исправить их будет очень сложно.

Константин Кинчев:

Череп в каске — это воин, который готов умереть за Христа. Хотелось бы в трудную годину выстоять и быть ближе к этому воину, которого ношу на руке. Татуировки означают непростой путь «Алисы», который она прошла. Это девочка Алиса и те искушения, которые в этом сказочном мире на её пути встречались.

По поводу того, что внутренние изменения должны вести за собой внешние, могу сказать следующее. Когда я прочитал у митрополита Антония Сурожского, что тело — это видимая часть души, то перестал делать себе татуировки. Хотя соблазны наколоть себе еще что-нибудь накатывают на меня с колоссальной силой.

Когда-то я довольно скептически отнесся к рассказу знакомого священника о девушке, наколовшей на предплечье красивое изображение бабочки. Резко изменилась жизнь до этого вполне благополучной в нравственном плане женщины. В откровенную блудницу превратилась. Бабочка-то — издревле символ блуда .

Скептицизм мой повержен был собственным же священническим опытом. На исповедь молодой человек пришел и вместо того, чтобы в грехах каяться все жаловался, что все наперекосяк в жизни в последнее время идет. Одни лишь враги его окружают и все ему зла желают. Начали разбираться, когда же начались эти беды. К обоюдному решению пришли: с той поры неприятности и негаразды, как он наколку сделал с сатанинской символикой.

И еще пример характерный. Беседовал не столь давно с человеком, три раза места не столь отдаленные посетившим и одиннадцать лет, в общей сложности, там пробывшим. Сокрушался мужчина:

— Вот, батюшка, решил по-настоящему «завязать», да ведь, как кто посмотрит на мои руки, сплошь тюремными знаками заполненные, и отворачиваются. Ни работы толковой, ни доверия…

Страшное это дело — татуировки. И Бога оскорбляем, и себе же проблемы, которых раньше не было, создаем.

Как наличие Бога в сердце человеческом определяется? По скромности внешней и стыдливости внутренней. Татуировка — это побег от скромности, так как выделить себя пытаешься, и одновременно она убийца стыдливости, потому что вред душе наносит.

И еще одна характерная особенность столь модной ныне татуировки. Решившись на подобную экзекуцию над собственным телом, вы, кроме перечисленных грехов, еще и членовредительством занимаетесь. Примеров, когда нанесение тату становится причинами самых разнообразных болезней, в том числе и СПИДа — колоссальное количество. Зайдите к дерматологу в гости и пожалуйтесь на кожное заболевание. Первым вопрошением врача будет вопрос о татуировке.

Иду в храм или по улице в рясе — девушки сигареты стыдливо прячут. Ведущая на телепередаче с вопросом ко мне подходит и все юбку коротенькую пониже одергивает. Исповедница к аналою приближается и боком идет, чтобы я на ее противоположном плече татуировку не увидел.

Почему так происходит?

Потому что стыдно.

Так зачем же делать то, что стыдно, вредно и унижает тебя как образ и подобие Божие?

Зоновские наколки впервые появились на телах заключенных в бывшем Советском Союзе. Тогдашняя власть пришла к единому решению — клеймить каторжников специальными тавро (татуировками), каждое из которых имело свое значение и историю. Тюремные наколки с годами получали все большую популярность, раскрывая свою суть по-новому. Неспроста ведь татуировка — это визитная карточка заключенного, которая таит многие его секреты. Изображение церкви — яркий пример традиционного тюремного тату.

Для многих из нас церковь ассоциируется с уголовной субкультурой и неудивительно! Видя на улице человека с татуировкой собора или церкви, сразу понимаешь, что он сидел в местах лишения свободы. Что касается самого значения изображения церкви на груди или спине уголовника, его можно описать простой фразой — «Тюрьма для вора — дом родной».

Сегодня церковь и соборы, увековеченные на теле, — это прямое доказательство того, что их носитель побывал на зоне. На груди, зачастую, изображаются соборы и церкви, на ногах, иногда, — церкви. Можно по-разному трактовать количество куполов, но их всегда рисуют не меньше трех. Купола на церкви — это срок наказания, а кресты — число судимостей. О годах, проведенных за решеткой, иногда могут рассказать и окна церкви.

Темные купола символизируют отдельную камеру, в которой заключенному приходилось отбывать срок за конкретные нарушения. По мере добавления ходок — на теле дополнительно достраиваются церкви и соборы.

Трактуя значение тюремной татуировки, всегда следует обращать внимание на пол осужденного. Церковь на теле женщины указывает на кражи и грабежи в прошлом.

Зачем тату с церковью и куполами наносят сегодня?

• В наше время заключенные делают на теле татуировки с изображениями церкви и соборов прежде всего из суеверных соображений. Как правило, уголовники в процессе своего раскаяния обращаются к Богу и чтобы этот процесс проходил более эффективно, татуируют на своем теле церкви.
• Некоторые люди наносят татуировки церковной символики, не имея при этом никакого отношения к зоне. Что ж, такого лучше не делать! Бывшие заключенные всегда активно реагируют на подобные наколки!

Прошло уже более 100 лет с момента появления тюремных наколок, но их значение за все эти годы принципиально так и не поменялось. Возможно, для кого-то тату на теле бывшего уголовника — это всего лишь банальный рисунок, но это неправда. Этот, на первый взгляд, обычный рисунок, таит в себе всю историю преступления и наказания.

Вывод

Количество куполов на тюремной наколке «церковь» — это число ходок или лет в целом, проведенных уголовником за решеткой. Наколка может наносится на спине, груди, ногах и руках в зависимости от своего конкретного значения.

Заключение

Тюремные наколки очень важны для заключенных, побывавших в тюрьмах, которые расположены на территории бывшего СССР. Церковь — одна из самых почитаемых наколок, как, впрочем, и любые другие изображение религиозного характера.

Ответ священника:

В качестве ответа предлагаю статью:

Мода на татуировки: печать прогресса или символ первобытной дикости?

Сегодня трудно найти человека, который не видел татуировки. Но о том, что означает это слово, как оно появилось в нашем обиходе и какой несло и несёт в себе смысл знают немногие. Попытаемся и мы разобраться в этих вопросах. Итак, слово «tatoo» является производным от таитянского слова «tatau» и маркезанского «ta-tu» что в переводе означает «знак», «рана», «отметка». По одной и самых распространённых версий татуировки появились случайно. Заметив, что если под повреждённую кожу (раны, порезы) попадало красящее вещество, например сажа, то на её поверхности образовывались причудливые, несмываемые рисунки, люди стали наносить повреждения намеренно.

Первые образцы татуировок были найдены при раскопках египетских пирамид. На обнаруженных там мумиях, которым насчитывается по оценкам экспертов не менее 4 тысяч лет, отчётливо видны татуировки.

Считается, что, нательные знаки у древних людей выполняли больше информативную (указывали знак племени, рода, социальный статус обладателя), охранительную (против болезней, бед, несчастий) и магическую функции, чем декоративную. Место расположения, узор, и размеры татуировки определялись обычаями и традициями племени. Татуировки наносили и также древние славяне, греки, галлы и германцы – но только для того чтобы совершать магические ритуалы древнего культа. На страницах Ветхого Завета татуировки однозначно соотносятся с языческими культами, их нанесение на тело осуждается, считается грехом. Об этом, в частности, ясно говорят библейские тексты: «Не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен» (Левит19:28), «Вы сыны Господа Бога вашего; не делайте нарезов на теле вашем и не выстригайте волос над глазами вашими» (Второзаконие 14:1).

Тема «начертаний на теле» было продолжена и в Новом Завете. Так, в Откровении Иоанна Богослова говорится: «Не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Библия, Откровение 14:11). Очевидно, неприятие татуировок в христианской культуре было связано не только с их «языческим» генезисом, но и концепция человека как «образа и подобия Божия», который оскверняется нанесением на тело каких-либо знаков.

«Украшение» осужденных на галеры

После того, в Европе утвердилась христианская религия, татуировки практически исчезли – если не считать традиции клеймить преступников. К примеру, шулерам ставили на тело знак в виде шестигранника, осуждённым на галеры делали надпись «GAL», порочным женщинам накалывали лилию на плечо. Последний эпизод, к примеру, стал одним из элементов интриги романа Алексадра Дюма «Три Мушкетера», где подобный знак доставлял множество проблем главной антигероине – леди Винтер.

О декоративных татуировках в Европе вновь вспомнили много веков спустя, когда мореплаватель Джеймс Кук открыл неизвестные прежде жителям Старого Света острова в Полинезии и Меланезии. Побывав в 1773 году на Таити, он с удивлением обнаружил, что жители острова используют татуировки, чтобы украсить свой внешний вид.

Однако никто не мог предположить, что когда-нибудь они станут элементом молодежной моды. В XIX веке известнейший итальянский врач и один из основателей криминалистической науки Чезаре Ламброзо рассматривал нанесение татуировки как проявление атавизма и как признак нравственной неполноценности их носителей. Ламброзо считал, что татуировки чаще всего встречаются у прирождённых преступников проституток.

Тема татуировок была затронута и в знаменитом романе Жюля Верна «Дети капитана Гранта», когда герои, путешествуя по Новой Зеландии, услышали о воинственных маори, растатуированными с ног до головы. Напомним, что маори постоянно вели между собой войны. Победители отрезали побежденным головы и складывали черепа на полку в свои жилищах, а также практиковали каннибализм. Считалось, что, человек, съевший сердце поверженного врага, унаследует часть его жизненной силой.

Демонстрация превосходства или комплекс неполноценности?

Реальность, казалось, подтверждала его слова: татуировка длительное время была важнейшим атрибутом криминальной субкультуры. И в наше время на юридических факультетах и в школах милиции студенты и курсанты могут изучить целые атласы, посвященные значению того или иного рисунка у представителей преступного мира. Так, например, татуировка «Парусник» говорит о том, что ее владелец гастролирующий вор, а нанесённые на груди «череп», «деньги» или «ветка розы» означают, что человек длительное время занимался кражами, грабежами, разбоями, неоднократно судим, или является «вором в законе».

С начала 1960-х годов татуировка вошла в обиход молодежных группировок, действующих на грани закона, а часто ее и переходящих. Широкое распространение она получила среди байкеров, в среде которых в США часто имели хождение неонацистские идеи. В Россию мода на татуировки пришла лишь в середине 1990-х годов. Этот период стал временем романтизации и героизации всего, что когда-то называли антиобщественным поведением. Именно тогда сам процесс нанесения татуировки приобрёл особую значимость, как показатель приобщения человека к групповым ценностям нетрадиционной культуры. Решающим фактором, побуждающим к нанесению татуировки, стало воздействие социальной среды. В новых условиях татуировка стала играть декоративную и демонстративную функцию. Их носители считали и считают, что демонстрируют своё превосходство, силу, незаурядность, уникальность. Однако психологи считают, что татуировка часто скрывает присущий человеку комплекс неполноценности или агрессии.

Чем опасны татуировки: вред для здоровья и духовные риски

Сегодня стимулом к нанесению татуировки у законопослушных граждан может служить дань моде, либо же это результат давления, традиции, подражания, психического заражения или же следствие необдуманного поступка. Впрочем, есть закрытые статистические исследования, согласно которым доля татуированной молодёжи из неблагополучных семей выше, чем из благополучных.

Неудивительно, что, накалывая татуировку, они даже не задумываются над тем, что это может быть просто опасно. Как в физическом, так и в духовном смысле.

Начнем с рисков для физического здоровья. Многие не знают, что в результате многочисленных исследований было установлено, что некоторые краски для татуировок содержат краситель, являющийся очень сильным аллергеном. Его попадание в организм человека провоцирует развитие пожизненной аллергии на солнцезащитные кремы, болеутоляющие таблетки, a также на одежду и тени для век, в составе которых имеется данное вещество. Этот краситель может привести к развитию ряда дерматологических заболеваний. Опасность таят в себе и биотатуировки, выполняемые хной. Химический ингредиент парафенилендиамин, который нередко используют при нанесении узоров для получения на коже более темных рисунков, может спровоцировать кожные заболевания (дерматиты).

Теперь о рисках духовного плана. Многие люди, особенно молодые, будучи незнакомы со значением того или иного символа, наносят его на кожу просто потому, что он понравился. При этом большинство любителей татуировок не подозревает, что символы имеют духовный смысл. Так, например, существуют так называемые рунические татуировки, которыми современные неоязычники приписывают магические силы. Можно не верить в магию, но человеку, знакомому с историей, сразу становится понятно: тот, кто наносит такие символы на свое тело, «посвящает» его темным стихиям древности, соотносит себя с далеко не безобидными кровавыми ритуалами, которыми сопровождалось отправление языческих культов. Весьма двусмысленный характер имеют и татуировки-иероглифы, смысловая нагрузка которых также далеко не всегда бывает безобидна.

Любопытно, что у некоторых африканских племен, придерживающихся языческих верований, до настоящего времени отсутствие татуировки является признаком неполноценности. Считается, что мужчина без нательного знака не станет удачливым охотником, а женщина не сможет создать семью. Наши предки расстались с подобными мировоззренческими установками больше тысячи лет назад, с тех пор, как была крещена Русь. Стоит ли нам теперь возвращаться в мир агрессивной языческой архаики, превращая свое тело в разукрашенный амулет?

Татуировки религиозного характера достаточно неоднозначно воспринимаются Священным писанием, а также верующими людьми. Однако часто можно встретить образы, имеющие прямое отношение к Христианству. Например, лик Иисуса Христа , крестики , молитвы , отсылки к Библии. Причем не всегда такого рода татуировки делают религиозно настроенные люди. Зачастую их можно встретить на коже заключенных, причем, не всегда они наколоты в дань уважения.

Христианство как мировая религия

Христианство по праву относится к одной из самых распространенных религий. Основана она на учениях Иисуса Христа, которые записаны в Священном писании. Причем личность автора Библии считается историчной. По области распространения и количеству верующих христианство считается крупнейшей мировой религией. Существует три ветви: протестантизм, католицизм и православие . Своему рождению христианство обязано Палестине. Однако в первый раз государственной религией его официально приняли в Великой Армении.

Лик Иисуса в груди – христианская татуировка

Христианство – монотеистическая религия. В ней встречается образ единого Создателя. При этом упоминается, что существует три ипостаси Бога: Бог отец, Бог сын и Святой дух. Христианские татуировки, фото которых есть в свободном доступе, могут изображать Иисуса Христа. Его образ достаточно популярен в среде христиан, желающих сделать татуировку.

Христианская татуировка: крест надписью на предплечье

Отношение духовенства к татуировкам

Многие религии крайне негативно относятся к любым татуировкам. По ряду причин духовенство не приемлет разукрашивание своего тела. Следует отметить, что в Библии не так много упоминаний о татуировках. Это связано с тем, что украшением тела с помощью росписи занимались в основном язычники . Это и является основным аргументом духовенства.

Христианская татуировка молящегося на плече

А вы знали? Мусульманство также крайне негативно относится к появлению татуировок у верующих. Одно из объяснений основано на том, что образ Аллаха нельзя упоминать в уборных. Поэтому при наличии на теле украшений с именем Всевышнего необходимо их снять. Понятно, что рисунок с тела смыть сложнее. Христианские татуировки, значение которых каждый выбирает сам, также не особо поощряются церковью.

Христианская татуировка: крест и руки молящегося

Почему церковь не приветствует татуировки?

Существует несколько вариантов, почему согласно Библии, запрещены христианские татуировки. Эскизы можно найти в интернете, но сначала лучше ознакомиться с мнением духовенства:

• Отсылка к книге Левит. Перефразируя ее, можно сказать, что Бог был против украшения своего тела в знак скорби по погибшим. Причиной этого запрета может служить время, в которое и писались Священные книги. К примеру, многие племена язычников не стеснялись в украшении тела краской, татуировками. Иногда, в знак горя, варвары могли наносить себе вред, делать порезы, раны. Чтобы не уподобляться им в прочем, нельзя следовать за ними и в этой традиции;
• Украшение себя также противно истинному христианину. Все-таки Бог создал человека именно таким, по образу и подобию своему. Поэтому попытки внести изменения, которые сложно обратить вспять – это кощунство. При этом, большинство делает татуировку именно по причине недовольства своей внешностью. Или же владелец изображения желает привлечь к себе чье-то внимание, что также противоречит самим основам христианства.

Узорный крест – христианская татуировка

Варианты татуировок

Выше перечисленные причины не указывают на то, что человек, который решил сделать татуировку в знак своего искреннего отношения к вере, грешник. Прямых запретов на украшение себя рисунками нет. Поэтому христианские татуировки достаточно популярны. Всевозможные вариации крестиков считаются одной из самых распространенных татуировок на религиозную тематику. При этом она может нести ряд значений:

• Обозначение отношения к конкретной религии;
• Желание всегда иметь при себе крестик;
• Символ добра и альтруизма;
• Защита от злых сил. Ранее считалось, что место, на котором находится крест, оберегается от ран противника.

Другие варианты, не относящиеся к христианству достаточно разнообразны. К примеру, крест может обозначать крах надежд, или служить напоминанием о законченном деле. Но основной символ креста – честь, доблесть, сила . Человек, выбирающий из многообразия эскизов тот, в котором присутствует крест, либо обладает этими качествами, или же хочет их развить в себе.

Распятый Иисус Христос – христианская татуировка

В знак веры у меня есть небольшая татуировка в виде православного крестика на запястье . Я знаю, что я не совсем эталон религиозности, частенько грешу, да и к татуировкам Бог вряд ли относится положительно. Но мне так легче. Татуировка маленькая, не вычурная, очень скромная.

Мария, Нижний Новгород.

Христианская татуировка руками молящегося и крестом

Места нанесения татуировок

Такого рода татуировки лучше всего наносить на область, выше талии. Также не рекомендуется набивать изображение в интимной зоне . Образ Иисуса, цитаты из Библии, сценки из Писаний могут занимать много места, поэтом их предпочитают наносить на спину , область груди, предплечье. Небольшие татуировки можно легко расположить практически везде. К примеру, многие девушки любят делать татуировку на запястье или шее.

А вы знали? Татуировку с изображением Иисуса, крестов очень любят заключенные. В ряде случаев это отсылка к тому, что они действительно встали на путь исправления, раскаиваются в прошлом, хотят вернуться в мир новыми людьми. Однако есть еще категория оскорбительных татуировок. В них божественные образы выступают тем, что заключенный высмеивает. Это обозначает, что власть Бога для него ничего не значит.

Монашка с крестом в руках – христианская татуировка

Такого рода татуировки предполагают особую манеру зарисовки. К примеру, их делают черно-белыми , или в нескольких неярких цветах. Также подбирают лаконичные эскизы.

На моей татуировке изображен крест. Большой, массивный, выполненный под старину. Находится он прямо под левой грудью Средний рейтинг: 5 из 5 .

Библия о татуировках гласит: «Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь» (Лев. 19: 28). Трактовка изречения на первый взгляд очевидна: православному человеку нельзя делать татуировку. Почему подобный поступок осуждается в христианской религии, и грех ли это?

Что говорит Библия

Нательные рисунки были отличительным знаком язычников и варварских племен. Татуировки имели для них сакральное значение, служили амулетом, тотемом и защитным оберегом от злых духов. Практически ни один кровавый ритуал или обряд жертвоприношения не проходил без прилюдного нанесения рисунка. Что говорит об этом Библия?

В Библии есть описание жизни последователей языческого божества – пророка Ваала. Они пытались войти в транс, прокалывая тела копьями и иглами для того, чтобы связаться с Ваалом и попросить его стать могущественнее Господа.

Бог завещал иудеям совсем иную систему ценностей и хотел вывести народ совсем на иной уровень сознания. Заповеди Моисея были призваны отделить Израиль от жестокой языческой культуры. Божий закон также запрещал заниматься оккультизмом, идолопоклонством и членовредительством. Общение с умершими, состояние транса, бесноватость и одержимость считались «мерзостью».

Почему татуировка – это грех?

Если вам интересно, почему татуировка – это грех, обратитесь к Ветхому Завету – одной из составных частей Библии. Здесь много написано по поводу нательных рисунков, но прочтение людьми Священного Писания не всегда трактуется правильно. Почему же считается неприемлемым наносить татуировки?

В то же время татуировки могут наноситься в качестве свидетельства веры. Так, копты-христиане, живущие среди мусульман, наносят на руку тату в виде креста (это так называемый коптский крест).
Таким образом, отношение Библии к татуировкам нельзя назвать однозначным. Но если вы православный христианин, вам лучше воздержаться от нанесения на тело перманентного изображения. Атеисты же вольны поступать здесь так, как им хочется.

Смотрите видео по теме:

Можно ли православным христианам делать татуировки? » Православная церковь Святого Иоанна Богослова

Многие люди, обращающиеся в Православие, часто беспокоятся о татуировках или пирсинге, которые они могли сделать в прошлом. Датчики в ушах, кольца в пупках, татуировки на всю длину рукава. Список возможностей бесконечен. Но разве им есть о чем беспокоиться? В этом посте мы исследуем, что Православная Церковь учит о татуировках и пирсинге. Затем мы отвечаем на пару общих вопросов, которые оглашенные задают нам о них.

Приблизительное время чтения: 5 минут

Чему учит Православная Церковь

Хотя нет официальных церковных канонов, которые учат православных христиан не делать татуировки и пирсинг, христианство почти повсеместно отвергает их на протяжении тысячелетий. Это неприятие проистекает из двух основных библейских цитат: Левит 19:28 и 1 Коринфянам 6:19-20.

Закон Моисеев осуждает татуировки

«Татуировка» происходит от таитянского слова tatay , что означает «наносить раны». Это было (и остается) во всех отношениях практикой членовредительства. Во времена Ветхого Завета языческие народы часто наносили себе татуировки после смерти любимого человека или достижения половой зрелости. Они также прокалывали свое тело в самых разных местах, драпируя из отверстий драгоценности и украшения. Господь тщательно предостерегает древних израильтян от этих обычаев, официально осуждая их: «Не делайте нарезов на теле вашем ради умерших и не накалывайте на себе начертаний: Я Господь» (Левит 19).:28).

Некоторые утверждают, что это не более чем церемониальный закон, который больше не применяется к христианам. Однако, как мы уже говорили, Священное Предание повсеместно отвергало татуировки с момента возникновения Церкви. Что важно отметить в Православии, так это то, что Предание Церкви состоит не только в формах письменных канонов. Неписаная традиция также имеет авторитет. Каноны обычно предостерегают верующих от совершения каких-либо действий, когда кто-то из Тела Христова делает это. Татуировки были чем-то, что никто из христиан (за исключениями справа) не делал. Еще совсем недавно ни одна христианская группа не могла предположить, что такая практика подобает христианину.

---

Исключения из правил?

Хотя почти все христиане отвергли практику нанесения татуировок, некоторые группы не отвергли ее полностью. Копты, эфиопы и боснийские хорваты часто татуировали своих детей в виде крестов, чтобы впоследствии их можно было идентифицировать как христиан, если их похищали и убивали мусульмане. Это также стало способом для этих групп выразить свою непоколебимую веру во Христа, поскольку татуировка по своей природе постоянна.

Наши тела – храмы Святого Духа

Второе место, на которое указывает Священное Предание в своем неприятии татуировок и пирсинга, это 1 Коринфянам 6:19-20: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою: итак прославляйте Бога в вашем теле и в вашем духе, которые Божьи». Если наше тело принадлежит не нам, а Богу, то мы должны приложить все усилия, чтобы защитить его и сохранить его в чистоте и чистоте. Мы должны приложить все усилия, чтобы относиться к нашим телам как к храму и жилищу Его славы.

Представьте, что кто-то берет баллончик с краской и выражает себя на стенах церкви. Мы все были бы шокированы, если бы кто-то сделал такое. Но на самом деле, это ничем не отличается от самовыражения, искажая свое тело. Потому что вы куплены дорогой ценой и не можете делать со своим телом все, что хотите… если вы действительно верующий.

Многие молодые люди будут утверждать, что это их личное право использовать свое тело, чтобы делать модные и/или личные заявления с помощью чернил и металла. Однако Бог призвал нас быть «послами Христа» и «представить тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу… и не сообразовываться с этим миром» (Римлянам 12:1-2). Поэтому православные христиане не должны преобразовываться в соответствии с последними капризами и причудами общества. Наоборот, мы должны соответствовать и соблюдать волю Бога. Вместо того, чтобы использовать наши тела для художественного самовыражения, выражайте веру, поддерживая свое тело в чистоте, незапятнанности и непорочности, как истинный пример чего-то гораздо большего, чем просто кожа!

Вопросы от оглашенных

Могу ли я перейти в Православие, если у меня уже есть татуировки/пирсинг?

Конечно можно! Наличие татуировки не является непростительным грехом и не мешает вам стать частью Тела Христова.

Могут ли крещеные православные делать татуировки/пирсинг?

Проще говоря, да, можно. Однако стоит ли вам — это совсем другой вопрос. Поскольку наши тела являются храмами Святого Духа, мы ни в коем случае не должны их уродовать. Даже если татуировка «религиозная» — крест или другой христианский символ — мы не одобряем такое решение, так как оно может подвергнуть вас епитимье или отстранению от Причастия.

Православные христиане не должны делать татуировки и пирсинг

Подводя итог, пока нет официальных доктрин, запрещающих татуировки и/или пирсинг, наш Господь повелел древним израильтянам не заниматься этой языческой практикой. Как православные христиане, мы должны помнить, что наши тела не принадлежат нам. Это храмы Святого Духа, к которым мы должны относиться с величайшей заботой и уважением. Если у вас уже есть татуировки или пирсинг, это не помешает вам стать христианином, если вы покаетесь и будете работать над тем, чтобы изменить свою жизнь.

Подробнее: Почему Православная Церковь не разрешает кремацию >>

Татуировки в Православной Церкви – Общество св. Иоанна Готского

Вопрос о татуировках верующих давно вызывает споры. Люди с обеих сторон, как правило, очень страстно относятся к этому вопросу, вплоть до осуждения наших собратьев-братьев/сестер во Христе. Это особенно печально, потому что большинство людей практически ничего не знают об истории татуировок среди христиан, а полагаются лишь на пару упоминаний и собственные эмоции.

В этой статье я попытаюсь занять нейтральную позицию в отношении татуировок. Я не собираюсь продвигать или осуждать татуировки. Мое единственное намерение состоит в том, чтобы предоставить историю татуировок среди ранних христиан, чтобы наши современные Верующие могли принять более обоснованное решение о том, осуждать их или нет.

Христиане делают татуировки со времен Воскресения Христова. При этом эти татуировки (сначала) применялись не по выбору, а в соответствии с римским законом, который навязывал татуировки преступникам, к которым относились христиане. Самая ранняя запись о начертании меток на верующих была сделана святым Павлом, когда он описал себя отмеченным для Христа:

«Ибо я ношу на теле моем клеймо Иисуса». (Галатам 6:17)

Святитель Иоанн Златоуст подтверждает это в своем Слове к Галатам:

«Не говорит: имею, но ношу, как человек гордится трофеями и царскими знамёнами. Хотя, если подумать, это кажется позором, но этот человек хвастается своими ранами и, подобно воинским знаменосцам, ликует, перенося эти раны. И почему он это говорит? Этими ранами яснее, чем аргументом, чем языком, я оправдываю себя, говорит он. Ибо эти раны звучат громче трубы против моих противников и против тех, которые говорят, что я лицемерю в своем учении и говорю то, что угодно людям. Ибо никто, увидев солдата, отступающего с поля боя, залитого кровью и с тысячью ран, не посмеет обвинить его в трусости и предательстве, видя, что он носит на своем теле доказательства своей доблести, и так должно быть, говорит он. , чтобы судить обо мне. И если кто-нибудь желает услышать мою защиту и узнать мои чувства, пусть поразмыслит о моих ранах, которые представляют собой более сильное доказательство, чем эти слова и письма».

Что интересно в этом отрывке, так это то, что Библия короля Иакова изменила  первоначальный перевод (греческий Новый Завет) с фразы «Я ношу клеймо на теле моем» на «Я ношу на теле моем клеймо». Это тонкое изменение было сделано, на мой взгляд, потому что протестантские представления о скромности не соответствовали тому, чтобы святой Павел гордился этими внешними признаками, поскольку они все еще следовали левитскому закону «против» татуировок; но был ли этот Закон действительно против татуировок, или масоретский текст был неправильно переведен?

Если мы посмотрим на слово «татуировка» в книге Левит (единственный раз, когда мы видим это слово, используемое в Библии) и поищем его в соответствии с нашей Библией, еврейское слово будет: qa’aqa’, что означает: резать или помечать. кожа. Таким образом, мы должны спросить себя, правильно ли слово «каака» переводится как татуировка? Отец Марк Сиецема утверждает, что «даже талмудисты не соглашались с его значением».

Самое важное, что нам нужно сделать с Левит 19:28, — это поместить его в контекст с остальной частью главы, в которой обсуждаются языческие ритуалы для умерших. Таким образом, используя Левит 19:28 в качестве общего осуждения татуировок не только неискренне в нашем понимании самого слова, но и является примером «выбора вишен из Писания» и использования их вне контекста, за что мы критикуем протестантов.

Взяв пример со святителя Павла и многих других христиан, которые подверглись пыткам татуировок и/или клеймению в качестве уголовного наказания, многие христиане начали охотно наносить себе татуировки в знак того, что они «рабы Христа». Даже монтанисты, у которых были очень строгие взгляды на скромность, делали себе татуировки в знак того, что они «рабы Христа».

Традиция татуировки практиковалась во всем христианском мире, даже до 1066 года, в некоторых регионах. Мы знаем о его более ранних практиках на Востоке от нескольких древних историков, таких как:

Прокопий из Газы (6 век), который «в своем комментарии к Исаии без осуждения говорит о практике христиан в его дни татуировать их запястья или руки с крестом или именем Христа».

У нас также есть Феофилакт Симокатта (7 век), который заявил:

«Тюрки (тюркский народ), взятые в плен в 591 году Хосровом, персидским царем, и отправленные впоследствии к его союзнику императору Маврикию, имели начертанный на лбу знак креста. Отвечая на вопросы о происхождении этих знаков, тюрки (тюркский народ) объясняли, что христиане советовали их матерям вытатуировать крест на коже своих детей, чтобы они не заболели во время разрушительной эпидемии. ”

Это всего лишь пара примеров того, как христиане на Востоке наносят себе татуировки. Мы также знаем, что традиция татуирования широко практиковалась и практикуется монофизитами, но мы будем говорить только о традиции среди верных Церкви.

На Западе, особенно на Британских островах, татуировки практиковались до 1066 года. Мы знаем это, потому что святой Гарольд II был татуирован «с головы до пят», и его тело было идентифицировано по татуировкам только после битвы при Гастингсе. Уже один этот факт свидетельствует о том, что татуировки широко практиковались англосаксонскими христианами; не говоря уже о том, что норманнский историк XII века описал англосаксов как людей с «кожей, украшенной цветными татуировками» (я обновлю эту статью, указав его имя, когда снова найду источник).

Распространенный вопрос: были ли эти жители Британских островов просто приверженцами языческих обычаев, или они действительно были освящены Церковью? Ответ на этот вопрос можно найти в Калькутском соборе (787 г.), который был национальным советом Нортумбрии (присутствовало все духовенство и миряне), созванный святым Эльфвальдом I Нортумбрийским, который гласил:

« Когда человек подвергается испытанию татуировкой ради Бога, его очень хвалят. Но тот, кто из суеверных соображений набивает себе татуировку на манер язычников, не получит от этого никакой пользы».

Это показывает, что татуировки считались достойными похвалы, если они делались «ради Бога». Но что значит «ради Бога»? Помимо ранней практики, когда мы внешне называли себя «рабами Христа», за этим стоит еще одна Традиция, а именно: умерщвление плоти. Давайте рассмотрим это немного глубже…

Умерщвление плоти началось с наших исихастов, которые: носили вретище, ходили нагими в пустыню, ходили босиком по снегу, постились месяцами и (что более важно) само- бичевание. Многие православные заявили бы, что самобичевание — это римско-католическая ересь, но это просто неправда. Хотя Петру Дамиану и Доминику Лорикатусу, которые, возможно, умерли как католики, приписывают происхождение Традиции, они начали эту практику, будучи еще православными. Предание подтверждается и православными источниками:

«Анонимный святой из Геронтикона – монах или монашествующий из Геронтикона, потому что не мог заставить себя плакать о своих грехах, делал из веревки бич и бил себя так сильно, что плакал от боль. Брат, живший рядом с ним, дивился тому, что делает этот брат, и просил Бога открыть ему, правильно ли поступает тот, что мучает себя. Однажды ночью он увидел своего брата в венце и стоящего среди мучеников, и кто-то пришел к нему во сне: «Вот, добрый подвизающийся, мучающийся ради Христа, как он венчается вместе с мучениками». (Взято из 3 тома Evergetinos, стр. 81)

Важно отметить, что самобичевание — это не только болезненное испытание, но и оставляет неизгладимые следы на теле, особенно если делать это часто. Я нахожу очевидную связь между самобичеванием и татуировками из-за этих сходств.

Другим распространенным аргументом против татуировок, который я видел, является использование 1 Коринфянам 3:16-17:

«Разве не знаете, что вы храм Божий и что Дух Божий живет в вас? Если кто осквернит храм Божий, того истребит Бог; ибо храм Божий свят, каковым храмом вы и являетесь».

Опять же, если мы поместим этот Урок в контекст, он говорит о воздержании от пятна греха, а не от физических отметин, что утверждает св. Иоанн Златоуст в своих Словах на 1 Коринфянам:

«Разве не знаете, что ты Храм Божий? Ибо, так как в предыдущем разделе он рассуждал о разделяющих Церковь, то впредь он нападает и на виновного в нечистоте; правда, пока еще не в простых выражениях, а в общем; намекая на его испорченный образ жизни и усиливая грех Даром, который уже был ему дан. Тогда и всех остальных посрамляет, рассуждая из тех самых благ, которые они уже имели: ибо так всегда Он поступает, или из будущего, или из прошлого, огорчает ли или ободряет. Во-первых, из будущего; Ибо день объявит это, потому что открывается огнем. Опять же, из того, что уже произошло; Разве вы не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живет в вас?»

Ибо разве не православно украшать наши Храмы: Иконами, Крестами и прочими украшениями?

Теперь, когда я предоставил некоторую основную информацию об истории татуировок среди христиан, я кратко выскажу свое мнение по этому вопросу (важно отметить: нет догмы о татуировках, поэтому все по этому вопросу должно быть помечено «theologoumena»):

Я не против христианских татуировок, пока они делаются «ради Бога». При этом большинство татуировок не имеют ничего общего с христианством, а являются нашими личными наклонностями. Даже многие христианские татуировки делаются, чтобы привлечь внимание к себе, а не к Богу. При этом я не считаю грехом для православных делать татуировки, если мы вкладываем в них много мысли и молитвы; на самом деле, я думаю, что акт нанесения татуировки «ради Бога» весьма духовно вознаграждает. Самое главное помнить: мы должны советоваться с нашими духовниками о том, что мы хотим делать (во всем, если уж на то пошло).

Моя единственная надежда состоит в том, что эта статья поможет нашим Верующим лучше понять практику татуировок среди наших ранних Верующих и умиротворит наши постоянные осуждения друг друга из-за проблемы, которая не должна не столь противоречиво, как нам хотелось бы думать.

«Когда тебя оклеветали и оттого смущаются и болят сердце, это показывает, что в тебе есть гордыня и что она должна быть ранена и изгнана внешним бесчестием. Посему не раздражайся на насмешки и не имей злобы на ненавидящих тебя и злословящих тебя, но люби их, как своих врачей, которых послал тебе Бог наставить тебя и научить смирению, и моли Бога о них. ” – Святителя Иоанна Кронштадтского

*Если кто-то хочет связаться с автором этой статьи, с ним можно связаться в Twitter @AmbroseLegion

Вот так:

Нравится Загрузка…

Fr. Джон Уайтфорд: Пень, священник: Татуировки?

Вопрос: Что Православная Церковь говорит о татуировках?

Нет никакого канона, насколько мне известно, который учит христиан не делать татуировки. Однако в Законе Моисеевом мы находим следующее:

«Не делайте нарезов на теле вашем ради умершего и не накалывайте на себе никаких начертаний: Я Господь» (Левит 19).:28).

К сожалению, у меня нет святоотеческих комментариев к этому стиху, хотя они могут быть. Но если бы у нас был только этот стих, можно было бы утверждать, что это просто церемониальный закон, который больше не применяется к христианам. Однако есть несколько причин, по которым такой вывод был бы неправильным:

1. За исключением коптов, эфиопов и боснийских хорватов, христианская традиция повсеместно отвергала татуировки. И есть исторические причины, по которым эти христианские группы являются исключением: они татуируют своих детей крестами, чтобы, если их похищают мусульмане, их потом можно было идентифицировать как христиан; и, учитывая интенсивный уровень преследований, с которыми они столкнулись, это также был способ провозгласить их намерение оставаться христианами, что бы ни случилось (татуировка по своей природе является очень постоянным заявлением). Однако интересно и поучительно, что православные христиане, жившие в тех же условиях, никогда не перенимали подобного обычая.

2. Большинство татуировок, которые есть у людей в нашей культуре, представляют собой не скромные и благочестивые кресты, призванные защитить детей от похищения или свидетельствовать о стремлении твердо стоять за Христа, а всевозможные вещи, которые обычно в лучшем случае легкомысленны. , и часто нездоровый. Если вы прочтете, что Писание говорит о скромности, маловероятно, что боговдохновенные писатели потратили бы так много времени на то, чтобы побуждать нас одеваться нескромно или привлекать к себе ненужное внимание, и все же это было бы нормально. с татуировкой чуть выше трещины на заду (в качестве примера приведу один популярный тренд).

3. Св. Павел говорит, что наши тела суть храм Святого Духа: «Что? не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, а вы не ибо вы куплены дорогою ценою, итак прославляйте Бога в ваших телах и в вашем духе, которые суть Божии» (1 Коринфянам 6:19-20). Представьте, если бы кто-то взял баллончик с краской и изобразил себя на стенах церкви. Мы все были бы шокированы, если бы кто-то сделал такое, но самовыражение, искажая свое тело, ничем не отличается, потому что вы куплены дорогой ценой и не можете делать со своим телом все, что хотите… если ты действительно верующий.

Конечно, если у кого-то уже есть татуировка, это уж точно не непростительный грех. И когда мы видим кого-то с татуировкой, мы не должны осуждать его, потому что он, возможно, давно раскаялся в том, что сделал эту татуировку. Но те, кто собирается сделать татуировку, должны прежде всего спросить себя, почему они хотят ее, и они должны спросить себя, действительно ли это угодно Богу. После того, как вы сделаете татуировку, от нее не так просто избавиться, и то, что вы считаете крутым сегодня, может показаться вам не таким уж крутым через десять или двадцать лет.

Подробнее см.:

Митрополит Денверский Исайя о татуировках

“О вере: допустимы ли татуировки в Православной Церкви?” о. Григорий Науменко. , но мое заявление о том, что Христианская Традиция повсеместно отвергает татуировки:

Фактическая практика Церкви является свидетельством Предания Церкви. Нельзя сказать, что татуировки были недавно открытой технологией. У них были татуировки, когда Моисей писал Закон. Но, за исключением уникальных случаев коптов и эфиопов, христиане повсеместно отвергли татуировки. Только в моей жизни татуировка превратилась из того, что делали маргиналы (моряки, солдаты и морские пехотинцы — вдали от дома; члены банд и каторжники) в то, что делают молодые девушки из приличных семей.

В ответ на оглашенный, у которого есть религиозные татуировки, а также на вопрос, действительно ли Церковь отвергает татуировки.

Не все Предание Церкви записано в виде канонов. Как правило, у нас есть каноны для защиты от людей, которые что-то делают только тогда, когда в Церкви есть люди, которые это делают. Татуировки были чем-то, что никто из христиан (кроме исключения, о котором я говорил) не делал. Еще совсем недавно ни одна христианская группа не могла предположить, что такая практика подобает христианину. Теперь, в вашем случае, ваши татуировки, вероятно, были сделаны из лучших побуждений, но люди часто по неведению делают то, что им не следует делать. Как сказал св. Павел в 1 Коринфянам 11:16: «А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии».

И на основании неписаных Преданий примите к сведению слова св. Василия, специально подтвержденные 4-м, 6-м и 7-м Вселенскими Соборами:

http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf208.vii .xxviii.html

В ответ на некоторые споры о том, действительно ли христиане исторически отвергали татуировки:

То, что римляне-язычники, славяне и германцы практиковали различные в этих районах эта практика прекратилась. Даже слово «татуировка» свидетельствует о том, что это не было частью христианской культуры, потому что это полинезийское слово, которое не использовалось в английском языке до 18-го века, и нет никаких записей о каких-либо татуировщиках ни в Англии, ни в Соединенные Штаты до 19век.

Свидетельство о татуировках | ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО ТОГДА И СЕЙЧАС

Когда я учился в школе, мне очень хотелось сделать татуировку и пирсинг. Итак, в старшей школе я сделал пирсинг (в пупке). Вскоре после окончания школы я сделал татуировку. Ни то, ни другое действие не было хорошо продуманным, а скорее спонтанным. На самом деле, я благодарен за то, что человек, который сделал мне татуировку, не сделал того, чего я изначально хотел. Он сказал мне идти домой и хорошенько подумать об этом, пока я не пойму, чего хочу и где хочу. Если бы он сделал все, что я хотел в тот момент, я бы сожалел об этом еще больше. Итак, в итоге я получил то, что, как я думал, я хотел бы на всю оставшуюся жизнь на лодыжке. Теперь, примерно через пять лет после того, как я сделал татуировку, у меня есть шрам на месте пирсинга и татуировка, которую я бы хотел, чтобы у меня не было.

Я сделал пирсинг пупка и татуировку, чтобы быть другим и крутым. Через некоторое время, когда у меня было и то, и другое, я не особо заботился о том, чтобы хвастаться ими. Меня очень удивило, когда люди указывали на меня и спрашивали о моей татуировке. Меня начало раздражать, что, когда некоторые люди замечали мой пирсинг или татуировку, я вдруг становился круче в их глазах. Мне казалось, что я им нравлюсь больше, только после того, как они узнали, что я такой человек, который сделает пирсинг или татуировку.

Вскоре после того, как я сделал себе татуировку, я понял, что гораздо больше людей из самых разных слоев общества делают пирсинг и татуировки. Тенденция к татуировкам и пирсингу становилась популярной среди все большего числа людей, независимо от того, к какой «группе» они принадлежали (то есть к «мятежной» толпе, а также к более средней прямолинейной группе людей).

Через несколько лет мне надоело делать пирсинг, потому что так много людей делали то же самое. Затем дело дошло до того, чтобы решить, хочу ли я металл или шрам. Я выбрал шрам.

Вот почему:

После того, как Господь коснулся меня, друг сказал мне, что пирсинг и татуировки недопустимы, потому что так сказано в Библии. Я сразу же стал обороняться и сбит с толку. Я хотел следовать за Господом и делать то, что было правильным в Его глазах. Итак, когда я был со своим другом, однажды мы решили сами поискать это в наших Библиях NIV. Мы нашли Левит 19:28: «Не делайте надрезов для умерших и не делайте на себе татуировок. Я Господь».

Мы не смогли найти ничего, что бы прямо говорило о том, что вы не должны прокалывать свое тело. На самом деле, я был удивлен, увидев в некоторых местах Писания, что в Ветхом Завете женщины носили кольца в носу. Например, слуга Авраама подарил Ревекке кольцо в носу, когда узнал, что нашел подходящую жену для Исаака (Бытие 24:34-51 NIV). Я полагаю, однако, что кольца в носу были обычным явлением в их культуре, так же, как серьги были распространены в американской культуре в течение долгого времени. Таким образом, Ребекка носит кольцо в носу не по тем же причинам, что и сегодня в Америке. Это было бы так же просто, как если бы ей подарили серьги сегодня.

Я решила помолиться о том, правильно ли мне сделать пирсинг и татуировку. Пока я молился и искал Бога об этом, Господь привел меня к таким местам Писания, как 1 Коринфянам 6:19 NIV: «Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы? получили от Бога? Вы не свои, вы были куплены дорогою ценою. Итак чтите Бога своим телом».

Я также был осужден 1 Коринфянам 3:16 NIV: «Разве не знаете, что вы сами храм Божий и что Дух Божий живет в вас? Если кто разрушит храм Божий, того истребит Бог, ибо храм Божий свят , а ты и есть этот храм».

Я чувствовал, что причинил вред своему телу, нанеся на него татуировку и проколов его. Я потерял сознание, когда проколол свое тело, и был близок к тому, чтобы потерять сознание, когда сделал татуировку. По сути, я прошел через много боли, чтобы выглядеть круто. Я чувствовал, что с моей стороны было неправильно прокалывать и татуировать свое тело, особенно из-за причин, стоящих за обоими – тщеславия и гордыни. Между тщеславием и гордыней и вредом своему телу, которое сотворил Господь, я понял, что согрешил. Теперь я вижу, что не прославлял Бога своим телом, прокалывая его и ставя на нем неизгладимую отметину. Хотя мне удалось снять пирсинг, татуировку нельзя просто так смыть. Это на моей ноге, чтобы остаться.

Я знаю, что Господь простил меня. Его благодать и любовь так удивительны. Я жил грешной, безбожной жизнью, а потом нашел Господа. Иисус умер за всех нас, и Бог воскресил Его из мертвых, чтобы наши грехи могли быть прощены и чтобы мы могли быть очищены от наших беззаконий. Теперь мы можем вступить с Ним в удивительные любовные отношения. Бог сделал это все через Иисуса! Смысл этого свидетельства в том, чтобы рассказать, как я был обличен в грехе в своей жизни. Неважно, в чем был грех. Нам всем нужно покаяться и следовать за Господом. Если мы любим Его, мы будем слушаться Его.

Иоанна 14:15 NIV: «Если ты любишь меня, ты будешь повиноваться тому, что я повелеваю».

1 Иоанна 5:3-5 NIV: «Это любовь к Богу: повиноваться Его заповедям. И Его заповеди не обременительны, ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир. Это победа, победившая мир, даже наша вера. Кто побеждает мир? Только тот, кто верит, что Иисус есть Сын Божий».

Предоставила молодая христианка, пожелавшая остаться анонимной.

Источник

Мои татуировки, квирность, экс-православие… О боже! – Журнал Лилит

Дже’Дже Клео Дэниелс

17 марта 2022 г.

Обычному человеку на улице или даже коллегам я даю минимальные объяснения бесчисленным надписям на моей детской толстой плоти. Незнакомец не заслуживает моей полной истории или энергии. Но в отличие от моей прежней сети грубых/набожных евреев, которые демонизировали каждую татуировку, которую я сделал себе, каждая из моих татуировок имеет еврейское значение. Каждая татуировка была еще одним прыжком веры, признанием того, что путь, который я прокладываю для себя, дальше от того, который ожидался и был подготовлен для меня.

С моими татуировками я вычурно-пукающая еврейка, которая выковала свой аутентичный дерех (путь).

Мои первые татуировки были написаны на пальцах.

Мои первые татуировки были написаны на пальцах. «Мкс. Enigma» — мой образ художника, что означает для меня уверенность в неопределенности моего пути. Я погружаюсь в свою яркую магию Мизрахи Энби (небинарную), преодолевая невзгоды. Для меня это тиккун олам (восстановление мира).

Затем я сделал татуировку граната на правой дельтовидной мышце, проткнутую виноградной лозой, что означает «Горг!» письменными буквами. На что моя мама Мизрахи спросила: «Кто такой Джордж?» «Он моя гой-игрушка, я познакомился в церкви», — шутил я. Карие глаза моей мамы загорелись бы горячее, чем ее самодельный щуг .

Каждый раз, когда мне нужно утвердить себя, я целую себя в плечо и говорю своему телу: «Эй, Горг».

римон (гранат ) всегда был таинственным фруктом предков, который возвращает меня к уникальному образу жизни в ограниченном пространстве — например, на семейном седере моего соседа ашкенази, где подавали блюда без специй. Или празднование Песаха с членами большой семьи, которые будут хвастаться перед нами своим богатством и относиться к нам как к « цедака-дело мишпача », бедная часть семьи. Честно говоря, их попытки заставить нас чувствовать себя особенными просто заставляли нас чувствовать себя менее равными нашим богатым белым коллегам. Когда за этими формальными пасхальными столами появлялся rimon , я давал волю и поглощал его, надеясь испачкать свою нетронутую белую рубашку с пуговицами и получить предлог, чтобы убраться. Даже будучи поздними подростками, мы с братом и сестрой должны были петь «Мах Ништана», и двух коричневых евреев заставляли звучать экзотично, чтобы развлечь своих американских гостей. Это унижение/инаковость было платой за вход. Спасибо, мама!

Каждый раз, когда мне нужно утвердить себя, я целую себя в плечо и говорю своему телу: «Эй, Горг».

Чем старше я становилась, тем больше понимала, что мои возможности для зачатия уменьшаются. Частично это было связано с моим желанием иметь неядерную семью и моим переходом, который заменил желание иметь биологических детей. Через мою татуировку я проявляю благословение римона , чтобы быть обильным потомками, такими как «много рыбы». Римоним также может означать бесчисленные молитвы благодарности Вселенной, чтобы наполнить нашу жизнь радостью. Пока я путешествую, чтобы найти подходящего художника для каждой новой татуировки, каждого дизайна на моей неидеальной, андрогинной девятке.0015 guf (тело) символизирует веху в моем yiddishkeit ( еврействе), когда я могу понять свою духовную связь с божественным.

Теперь у меня есть дорожная карта по моим кривым.

Я все еще борюсь с интернализованной фэтфобией, цисгендерными людьми, проецирующими свою трансфобию на мое гендерно-неоднозначное тело, и с разумом, который не полностью освобожден от пагубных посылов моего фрум-прошлого. Но я в десять раз больше доволен тем, что открыто выражаю свое телосложение, получая возможность отмечать свое нетрадиционное телосложение моей нетеистической Торой, сосудом, который соединяет меня с моим создателем. Я всего лишь еще одна незавершенная работа, выздоравливающая, пережившая домашнее насилие, оставляющая позади диеты, ядовитую мужественность и женственность и вынужденную религиозность, которая никогда не чувствовала себя вложенной в мое бедро, беззаботный дух, квир, небинарность, мизрахи, тысячелетнее еврейское существование.

Теперь у меня есть дорожная карта по моим кривым. Мои татуировки напоминают мне, где я был, и побуждают меня продолжать писать следующий стих на моем теле ростом 5 футов 9 1/2 и весом 200 фунтов в изнурительных условиях. Я того стою, вкусняшка, и могу испытать близость и целостность от других, которые встречают меня в моей самой полной форме.

---

М х. Дэниелс (они/она/йента) – квир-мизрахи, художник, продюсер смешанной техники и писатель, бруклинская еврейка в четвертом поколении. В настоящее время они являются менеджером по производству произведений искусства в организации «Евреи за расовую и экономическую справедливость», сотрудником по связям с общественностью в New Yiddish Rep, сотрудником Jew’V’Nation в Союзе за реформистский иудаизм и научным сотрудником Иеремии в 2021–2022 годах в Bend The Arc, обслуживающим социальные сети. правосудие вызывает в столичном районе Нью-Йорка. Их отмеченные наградами фильмы, журналистика и платформа предоставили ресурсы OTD, квирам и цветным евреям, стремящимся утвердить представительство в СМИ и священных пространствах. Когда они не строят взаимопомощь, будучи радикальными, но потрясающими активистами, они сидят дома со своей кошкой Лией, читают и совершают длительные пробежки, болтая с соседями о состоянии их сообщества. Следите за их работой @mx.enigma.

Неоправославная иконография: место для татуировок в богослужении пятидесятников

Филип Уэбб
7 ^th Апрель 2016

Пятидесятники и татуировки

Вы заметили, что число пятидесятников, решил сделать татуировку? В прошлом это было бы почти неслыханно (если, конечно, кого-то не спасли из более темного образ жизни), но сегодня она становится все более распространенной. И не только среди молодежи! Мужчина и женщина, моложе и старше, разнообразие людей охватывает татуировки. Может быть, ваша церковь немного как у меня, и у вас есть прихожане, которые не совсем уверены, как реагировать на это растущее явление.

Татуировки в западном обществе более динамичны, чем многие думают. До того как девятнадцатого века только высший эшелон и матросы щеголяли татуировки, своего рода социальный символ того, что он много путешествовал и культурен. Изобретение тату-пистолета в 1920-х годах привлекло внимание социальной элиты. отказаться от татуировок, поскольку они стали доступны для более низких социальных слоев населения. Они стали ассоциироваться с бандами, байкерами и криминальными элементами общество.

За последние тридцать лет татуировка продолжала развиваться, современные татуировки, как правило, символические, с использованием художественных творчества, служащих памятниками, самовыражением, верой и формирование личности. Сегодня татуировки принято считать искусством. форме, с татуировками, которые иногда можно найти в художественных музеях.

Так что же мотивирует пятидесятников делать татуировки? Через беседу с пятнадцатью татуированными австралийскими христианскими церквями (ACC) пасторов и лидеров и синтез их ответов четыре широких можно сделать обобщения:

1. Татуировки служат определенному культурному значению, разделяемому жителями Запада в целом, христианами или нет;
2. Искусство может играть роль в богослужении;
3. Татуировка пятидесятников является образцом прославления;
4. Татуировки могут служить местным выражением поклонения.

 

1. Татуировки в современной западной культуре и церкви

В целом в западной культуре модернизм потерпел крах, а вместе с ним разделение сакрального и светского. Постмодернизм воссоединила веру с жизнью, и различные источники используются для выражать глубоко укоренившиеся убеждения, убеждения и важные вопросы. Поскольку искусство находится под влиянием культуры, убеждения относительно татуировки были изменены; из символа высокого социального статуса, в отрицательную форму культурной аберрации, которая в настоящее время становится художественным проявлением формирование личных убеждений и самовыражение.

Хотя некоторые христиане могут не согласиться с мыслью о том, что церковь под влиянием культуры, как заметил богослов Амос Йонг, «линии между церковью и миром никогда не может быть жесткой и быстрой на самом деле … [Э]историческая Церковь состоит из общин и членов внутри сообщества, в которых идентичности никогда не бывают чистыми, но всегда уже погружены в исторический мир». [i] Соответственно, изменение восприятия татуировок пятидесятниками кажется естественным в соответствии с меняющимися культурными тенденциями.

Даже если можно в целом согласиться с позицией Йонга, следует ли это применять к татуировкам?

Четырнадцать человек, опрошенных в рамках этого исследования, выразили что их допрашивали прихожане по поводу предполагаемого библейского запрет на татуировку, цитируемый Левит 19:28: «Ты должен не делай нарезов на теле твоем по умершему и не накалывай никаких начертаний на тебе.” Семеро из них признались, что ответили, процитировав стих непосредственно перед этим, Левит 19:27: «Не брейте вокруг по бокам головы и не порти края бороды твоей».

Один пастор сказал, что цитирует два места Писания в ответ на эти вопросы: Исаия 49:16: «Вот, Я начертал тебя на ладонях Моих руки» и Откровение 19:16: «На одежде Его и на бедре Его написано имя: ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ». Этот пастор прокомментировал, «Я говорю людям, что согласно этим местам Писания я могу утверждать, что Бог У самого есть татуировки. Если они хотят неправильно использовать Писание, я могу сделать это просто как могут. Очевидно, что у Бога нет татуировок; нам надо интерпретировать Писание в контексте. Бог говорил в книге Левит о не в соответствии с религиозными обычаями хананеев. Он не был обращаясь к современной татуировке».

Этот ответ указывает на попытку объяснить необходимость применения контекстуализации к толкованию Библии.

Самые распространенные татуировки у участников это исследование включает крест, темы спасения и другие ссылки на Христа, раскрывая сильно христоцентричную природу пятидесятничества. Другие повторяющиеся темы включали голубя, представляющего Святой Дух, и утверждения веры – все на темы спасения.

Неоднократно высказывались два ключевых мотива: прежде всего, эти татуировки служат для помощи в личном поклонении. Во-вторых, они декларируют наиболее важные вещи для его или ее христианской идентичности.

 

2. Роль искусства в богослужении

Искусство играло роль в христианском богослужении с древнейших времен, от обмена сообщениями между верующими до погребальных обрядов которые сочетали библейские картины с местными культурными образами. Со временем, по мере того как христианство интегрировалось с культурой, развивалось и христианское искусство.

Например, принятие христианства Константином как римлянином государственная религия видела, как кроткий еврейский пастух-учитель превратился в всесильная, отдаленная фигура Пантакратора. Не было до тех пор, пока Средневековья, что палестинский монах святой Иоанн Дамаскин разработал надежная защита использования икон в богослужении. Выдающийся защитник икон, его Апология Божественных Образов оказалась решающей в своем месте в поклонении. Джон пишет,

[T] он Слово стало плотью непреложно … так и плоть стала Словом не потеряв того, что было, а уравнявшись со Словом ипостасно. Поэтому я осмеливаюсь изобразить невидимого Бога, не как невидимый, но как он стал видимым ради нас… я изображаю Бога становится видимым во плоти… [Когда] невидимое становится видимым в плоть, то можешь изобразить подобие того, что видишь.[ii]

И все же Джон был недвусмыслен в своей позиции против идолопоклонства. невидимого Бога нельзя было изобразить, как и человеческому образу, которому поклонялись как Бог. По словам Иоанна, Бог никогда не был против изображения небесного – Скиния и ее украшения именно таковы – только вопреки изображению Его собственная предвоплощенная сущность. Через воплощение Христа сотворил материя способна нести божественное и, соответственно, может быть использована в поклонение.

Английское слово «поклонение» происходит от латинского «cultus», обобщающего термина, имеющего два различных значения: поклонение и почитание . В католицизме и восточном православии поклонение — это поклонение, которое по праву принадлежит только Богу. Как Творец, Бог восхваляется как нечто совершенно отличное от творения. Поклонение — это то, что протестанты и пятидесятники обычно имеют в виду, говоря о поклонении.

Почитание отличается; это честь, направленная на лица, добившиеся совершенства, их добродетель достойна подражания; это означает уважение. Современный эквивалент может относиться к судья как «ваша честь», или почести, которыми обрушиваются на звезду спорта или знаменитость.

В католицизме и православии почитание можно отнести к святые предметы, чаще всего иконы, с тем, чтобы в конечном итоге чтит Бога. Богослов Миравалле поясняет: «Если мы восхваляем красивую произведение искусства, то мы в конечном итоге хвалим художника, который создал произведение искусства. Точно так же, когда мы чтим [образ], который мы в конечном итоге даем честь самому Богу».[iii]

Для православных иконы обладают квазивоплощенным качеством через пневматологическое присутствие Христа в образе, который может быть чувственно воспринимается. Они обеспечивают прямой доступ к Богу. В католицизме роль образов был ограничен своим поучительным потенциалом, как Писание для неграмотный. Католические произведения искусства поучительны и могут посредничать между человечеством и божественным, но присутствие Бога не живет там.

Страх перед идолопоклонством заставил реформаторов полностью отказаться от изображений. Джон Кальвин особенно осуждал образы, предполагая, что чему-то научился от них было ложным. Центром внимания протестантизма стал примат написанное Слово. Тексты неграмотных заменены на Sola Scriptura и Десять Заповедей, приведенные в качестве доказательства того, что образы не что иное, как чем идолопоклонство. Хотя протестантизм сохранил некоторую эстетику – центральное место кафедры и купели, символы причастия элементы, а эстетика коллективного пения – снятие образов и возвышение Писания привело к более интеллектуальному выражению вера.

В согласии с реформаторами пятидесятники утверждают, что Библия Божье авторитетное Слово. Но в отличие от реформатского богословия, которое может ограничивать Писания к историческим записям, пятидесятники находят в Писании свою собственная история, живущая в жизни современного читателя. Пока постреформационное богословие разработало статический подход к Писанию, Пятидесятники понимают Писание как динамичное, ведущее к чувственному духовность, в которой они участвуют в Царстве Божьем через Дух даже сейчас.

Следуя Писанию как исходному тексту, нередко можно найти Пятидесятники подражают библейским практикам. Это хорошо доказано, ибо например, в практиках божественного исцеления – возложении руки, молитвенные платки и помазание маслом соответствуют Писанию. практики, которые, как известно, практикуют пятидесятники. Каждый – человек или объект – посредничать благодатью Божией страждущим, будь то понимается как символ или как канал божественной силы.

Это чувственное выражение веры находит точки соприкосновения с Православное использование икон, особенно Христа, присутствующего в Духе, хотя пятидесятники будут сопротивляться любому постоянному, полувоплощенному взгляду Христа в этих орудиях. Несмотря на тонкие богословские различий, это признание создает пространство для искусства, чтобы помочь в Пятидесятническое богослужение.

Богослов Ричард Виладесау предлагает опровержение превознесения Слово над образами или изображения над Словом, которое чтит место как православные, так и реформатские императивы, «[Т]о божественное обретает свою изобразительное качество из-за человечества Христа; потому что Христос есть Бог Логос и Эйкон лично, слова и образы Бога возможны. вид соверующих с поднятыми руками и льющими декларациями четвертое может побудить пятидесятническое сердце к более глубокому личному взаимодействию в поклонении. Простым расширением это демонстрирует важность наглядные пособия в богослужении пятидесятников. Акцент на духовных дарах в Пятидесятничество требует живой и чувственной духовности, ведущей к акценту на прагматически выраженной вере.

Однако этот прагматизм не следует ошибочно истолковывать как упрощенный или антиинтеллектуальный. Как отмечалось ранее, два основных мотива выбор его или ее татуировок, выраженных партнерами по диалогу, должен был помочь в богослужении и провозглашать, что является самым важным в его или ее христианском личность. Они указывают на четко разработанные и рационализированные мотивы. Учитывая, что есть продемонстрированные богословские достоинства в использование искусства в богослужении пятидесятников, выраженные мотивы татуированных Пятидесятников можно изучить более подробно и более основательно. хотя и предварительно, теология использования татуировок в богослужении была предложена.

Упоминание о поклонении и пятидесятническом воображении быстро вызывает в воображении собрание святых с воздетыми руками и обращенными к небу сердцами, петь и возглашать хвалу Богу. Однако ответы на диалог партнеры раскрывают растущее понимание поклонения.

Один из опрошенных сказал: «Моя татуировка — голубь, представляющий Святой Дух. Я получил его на ногу, потому что хотел ходить с Дух каждый день. Я получил это в то время, когда я узнал о образ жизни поклонения». Другой пастор, имеющий еврейскую форму имени «Замар» на его предплечье заявил: «Я обожаю похвалу. Я люблю значение этого слова – я должен использовать инструмент или свой голос. Когда я Поднимите руку, это напоминает мне, что похвала должна стоять перед всем, что я делать.” Еще один пастор видел в образе жизни поклонения потенциал преображать не только себя, но и окружающих, заявляя, «Поклонение — это жизнь, посвященная Христу, и моя татуировка — это символ жизнь, посвященная Христу . .. Я не могу сказать вам, сколько раз я поделился своим свидетельством, когда люди спрашивают о символике моей татуировки. Если Я знал, что это будет ответ, я бы сделал это много лет назад».

То, что эти пятидесятники описывают роль своих татуировок в богослужении, можно описать как поклонение по образу жизни. Это напоминает о выдающемся лидере прославления / авторе песен Комментарий Дарлин Зшех: «Поклонение нашему Спасителю, Иисусу Христу, основа для жизни, наполненной верой, ведомой Духом, христианской жизнью… Там несколько методов, планов и стилей поклонения, которые различаются в зависимости от культуры и географические границы… Поклонение должно быть образом жизни, со многими грани выражения. [v] Прямо или косвенно, современные пятидесятники, по-видимому, находятся под влиянием философии поклонения Чшеха.

Второй способ использования татуировок для поклонения — это, по сути, тип почитания , который ведет к поклонению , хотя следует отметить, что эта терминология не используется. Один пастор отметил: «Моя татуировка — это изображение Бога, и ее вид направляет мой внимание на то, кем Он является на самом деле». Другой пастор, который молился за избавление от бесовского гнета для людей с сатанинской тематикой татуировки сказал: «Я не сомневаюсь, что некоторые татуировки могут привлекать негативные духовные силы». Если татуировка может привлечь негативную духовную силу, можно предположить, что татуировки могут указывать на божественный.

Пятидесятники часто рассматривают всю жизнь как выражение поклонения, включая татуировки.

Хотя на практике пятидесятники не часто рассматривали искусство как центром поклонения, чувственная духовность, безусловно, обеспечивает пространство для искусства, но каким образом? Фома Аквинский предлагает понимание: «Простые вещи не заслуживают почтения, которое присуще только разумным существам. Следовательно, изображения Христа почитаются лишь постольку, поскольку они являются изображениями, с тем же благоговением, с каким относятся к тому, что они представляют, т. Христа».[vi]

 

4. Татуировки в формировании пятидесятнической идентичности

В современной западной культуре татуировки помогают людям в формировании идентичности и в выражении того, что является наиболее личным и истинным к индивидууму. Это в равной степени относится и к современным западным Пятидесятники.

Каждый участник исследования согласился с тем, что не будет судебного запрета против пятидесятников, выбирающих татуировку любого дизайна, которая содержит значение для владельца. Примечательно, что только два у участников были татуировки, выражающие что-то иное, чем вера, и в в каждом случае это было выражением семьи и культуры. Большинство татуировок, как уже отмечалось, сосредоточено на Христе и Святом Духе, предполагая эти являются наиболее значимыми темами для пятидесятников. Выражение эти глубоко укоренившиеся убеждения через современную татуировку также могут быть понимается как рефлексивное художественное поклонение.

В свете вышеупомянутой склонности пятидесятников к поклонению по образу жизни функция поклонения может быть включена во все Пятидесятническое искусство в целом, включая татуировки. Пятидесятническое богослужение всегда сосредоточен на Боге. Но поклонение направлено не только к Богу, но и взаимная встреча с божественным, посредством которой поклоняющийся внутренне трансформируется, чтобы отразить объект его или ее поклонения, то есть Христос.

Другими словами, в то время как поклонение в первую очередь Богу, есть являются в равной степени основными преимуществами поклонения для преданного. Есть Таким образом, аспект поклонения связан с формированием идентичности.

Спасение, сосредоточенное на Христе, всегда занимало центральное место в Пятидесятническая вера и духовность. Один пастор выбрал крест, так как представляет самое важное в ее вере; другой, у которого несколько татуировок, сообщил, что выбрал крест в качестве темы татуировки потому что это самое главное для него, а еще один выбрал слова «Удивительная благодать», потому что это то, что он испытал. В каждом случае превосходство Христа и, в частности, спасение через Христос в пятидесятнической идентичности передан ясно.

Пятидесятническое понимание спасения отличается тем, что считается, что христоцентричная природа пятидесятничества сверхъестественно и динамично перерабатывается Святым Духом. Евангелия представить Христа зависимым от Духа. Иисус оба Крещенный Духом и крестящий Духом. Динамика пятидесятничества пневматология — это духовность участия, которой пятидесятники разделяют в Божьем искупительном деле, посредничестве Христа и явленном Дух.

Следовательно, следует ожидать, что Христос как пневматологически активный и Дух, как христологически передано, был бы в авангарде Пятидесятническая татуировка. Один лидер объяснил, что изначально он выбрал татуировку с крестом, но после знакомства с пятидесятничеством она поделилась: «Я выросла в евангелической церкви. Моя вторая татуировка была для меня действительно объятия Святого Духа». Еще один лидер, на котором колибри. запястье, заявил: «Птицы не предназначены для содержания в клетке; Я ассоциирую свою татуировку с Иисусом — благодаря Ему я свободен».

Эти татуировки ясно показывают центральное место Христа и креста. в пятидесятнической самоидентификации. Они также отражают, что пятидесятники самотождественность оформляется внутри человека сотериологией как надработанной через пневматологическую конструкцию.

Некоторые предварительные заключительные мысли

Пятидесятники заслуживают похвалы за их способность развивать свои идентичность и выражать поклонение через инкультурированное евангелие. Если Пятидесятничество должно продолжать процветать во все более плюралистическом мир, сильная самоидентификация – как пятидесятник конкретно и Христианин в широком смысле – это важно, чтобы выдержать растущий культурно-религиозная среда.

Прагматическая духовность пятидесятничества внедрилась в искусстве и, в частности, в татуировке. Может быть, это работа Святого Духа может быть подтверждена современными Пятидесятнические практики татуировки? Через, казалось бы, ненаправленный процесс, татуировки, которые выбирают пятидесятники, имеют общие темы и отображать последовательные образы, включая голубя и крест, и отражающие общие ценности сообщества, такие как Христос, спасение и евангелизация. Святой Дух — это тот, кто крестит всех верующих в единая община веры, и как таковая современная пятидесятница татуировка может представлять собой постмодернистское культовое выражение поклонения, которое охватывает трансконфессиональную работу Святого Духа через искусство.

 

[i] Амос Йонг, «Радикально ортодоксальные, реформатские и пятидесятнические: переосмысление Пересечение пост/современности и религий в разговоре с Джеймсом К. А. Смитом», Journal of Pentecostal Theology Vol 15, 2 (2007), 233-250, 249. Эндрю Лаут (Crestwood: St Vladimir’s Seminary Press, 2003), 22–24.

[iii] Марк И. Миравалле, Введение в Марию: Сердце учения и преданности Марии, третье издание, (Goleta: Queenship Publishing, 2006), 15.

[iv] Ричард Виладесау, Теологическая эстетика: Бог в воображении, красоте и искусстве, ( Oxford: Oxford University Press, 1999), 170.

[v] Darlene Zschech, Extravagant Worship, (Bloomington: Bethany House Publishers, 2002), 31.