Разное

Справочник по полинезийской татуировке все части: Справочник по Полинезийской татуировке. 2 часть / Хобби / Блог/ История,Тату,Перевод / SashaShanti.com

Содержание

Читать книгу Полинезийская татуировка: история, мотивы, техника Ильи Мельникова : онлайн чтение

Илья Мельников


Поленезийская татуировка: история, мотивы, техника
ПОЛИНЕЗИЙСКИЕ МОТИВЫ ТАТУИРОВКИ В ЕВРОПЕ

В истории татуировки трудно переоценить влияние, которое оказала Полинезия. Экзотический мир Южных морей, долго и ревниво оберегавший свои тайны, в ХVIII веке дал мощный импульс, ставший итогом контактов между островными народностями Океании и пришельцами из Европы. Практика европейской татуировки необыкновенно оживилась, как бы родилась заново. Это касается как степени ее распространения среди представителей общественных групп в тех странах, которые уже тогда были колониальными державами, так и введения новых мотивов. Конечно, чаще всего эти мотивы коверкались в процессе их воплощения, что было вызвано их механическим заимствованием у островного населения, а также изысканной и усложненной формой большинства оригинальных полинезийских мотивов и композиций, копировать которые было не каждому по плечу.

Когда на острова высадились европейские мореплаватели, полинезийская татуировка как раз переживала период бурного расцвета. Она, что необходимо отметить, выполняла не только эстетическую функцию, но и роль, которая не ограничивалась эмблемой, знаком, степенью престижа или отметкой общественного положения. Европейцы и не догадывались, татуировка у островитян несла в себе духовное содержание.

Здесь нельзя обойти вниманием личность выдающегося английского путешественника, исследователя и первооткрывателя Джеймса Кука, имя которого неразрывно связано с историей татуировки. Во главе первой знаменитой экспедиции вокруг света Кук доплыл до острова Таити, где европейцев поразили чрезвычайная распространенность и значение татуировки, тогда же некоторые участники экипажа нанесли на свое тело вечные украшения.

Процитируем Сидни Паркинсона, который в той экспедиции выполнял функции рисовальщика и летописца: "Мистер Стэйнсби, я сам и еще несколько человек из числа экипажа были подвергнуты операции на спине". С.Паркинсон был первым европейцем, который восхитился искусством маори с Новой Зеландии. Во время непродолжительной стоянки корабля в 1769 году у берегов Новой Зеландии он сделал цикл портретов татуированных маори.

Этот год стал чрезвычайно важным и приобрел такое большое значение для будущего татуировки по той причине, что английские моряки впервые переняли экзотические мотивы от обычая разрисовки тела представителями обоих полов, называемого "tattow", которые оказались более эффектными по сравнению с применяемыми в Европе стойкими украшениями на теле и со временем способствовали выводу татуировки на Старом континенте из многовекового застоя. Позже то время было признано переломным, поскольку раскрыло новые горизонты в истории этого специфического явления.

Нельзя пройти мимо эпизода, героем которого стал таитянин по имени Омаи, привезенный в качестве "образованного дикаря" в Англию из второй экспедиции, которая состоялась в 1772-1775 годах. Благодаря искусной татуировке, рекламе, которая сопровождала его во время пребывания в Англии, а также более поздним литературным и другим свидетельствам Омаи стал самым популярным татуированным "дикарем", который когда-либо появлялся в Европе.

Исчерпывающее и точное описание таитянских и маориских татуировок в ХVIII веке оставил выдающийся ботаник Джозеф Бэнкс (1743-1820 г.г.), сопровождавший Кука во время его первого путешествия в Южные моря. Исследователь точно описал не только сами рисунки, орудия и красители, служащие для выполнения татуировки и применяемые островитянами Таити и Новой Зеландии, но и сопроводил заметки своими размышлениями по их поводу. Неизвестно, мог ли Бэнкс дать ответ на вопрос, что принуждало туземцев выносить страдания, которые сопровождают процесс татуирования, но он его не дал. Этот автор подчеркнул популярность татуировки среди населения названных островов: татуировка была распространена среди всех встреченных в экспедиции островитян.

Однако ни в одном из отчетов участников экспедиций Кука нет информации о том, какого вида мотивы приобрели у гостеприимных островитян члены экипажей британских кораблей. Сам Кук весьма скупо описывает формы таитянских татуировок, свидетельствуя, что они представляют собой "плохо нарисованные фигуры людей, силуэты птиц и зверей, домашних животных, в то время как женщины носили букву "Z", которую размещали на пальцах рук и ног".

(По всей вероятности, слова Кука "плохо нарисованные" следует понимать как "стилизованные".) Эти ли именно мотивы позаимствовали британцы от таитянских татуировщиков, которые находили клиентов среди участников экспедиций, возглавляемых Куком? Выбирали ли европейцы среди увиденных на коже туземцев мотивов только те, которым они могли приписать какое-то значение? По какому принципу вообще они выбирали рисунки для себя? Ответы на эти вопросы облегчили бы идентификацию мотивов полинезийского происхождения в европейской татуировке. Информация на данную тему отсутствует во всех известных источниках и литературе, датированных этими годами.

Зато прекрасной формой рекламы, которая, несомненно, облегчала распространение татуировки по всей Европе, была публичная демонстрация своеобразных рисунков на коже привезенных татуированных "дикарей" – упомянутого Омаи, а также возвратившихся домой из далеких океанских путешествий моряков, которые обзавелись в дальнем странствии нательными украшениями.

Можно вспомнить и Луиса Антуана де Бугенвилля (1729-1811 г.г.), также путешественника, который упомянул о таитянской татуировке как о процедуре "разрисовки тела".

Эти путешествия длительное время являлись неисчерпаемой темой для разговоров жителей городов, в первую очередь портовых, откуда отправлялись рискованные экспедиции в далекие края. Беря пример с офицеров, участников смелых экспедиций, которые блистали в аристократических салонах и на балах, их подчиненные по-своему также "блистали", являясь объектами повышенного внимания в портовых кабаках, где всегда находили благодарную и жаждущую сенсаций аудиторию. Они вносили в обыденную жизнь экзотику, излагая занимательные истории на основе имевших место или выдуманных испытаний и приключений, которые случились с ними в далеких странах. Это еще были те времена, когда люди практически не сомневались в существовании Великого Неизвестного Южного Континента, который притягивал своими мифическими сокровищами всю тогдашнюю морскую братию, объединявшую выходцев из разных стран.

Слушателей надежно собирали рассказы о приключениях, в первую очередь на благодатных островах, которые были открыты в процессе поисков таинственного континента, находящегося на Южном полушарии. Рассказы сопровождались демонстрацией приобретенных там татуировок, что должно было сделать эти сообщения достоверными. Так в 1791 году в Лондоне один моряк демонстрировал вытатуированное на спине пальмовое дерево. Татуировку, как он сам утверждал, ему сделали на Таити. Вскоре этот мотив по причине своей экзотики и легкости исполнения стал популярным.

Один немецкий исследователь после проведения анкетирования татуированных людей в нескольких портовых городах сформулировал свои впечатления так: "Жажда известности и фантазия, настроение, сопутствующее романтическим переживаниям и тоскливой жизни портовых городов, бесконечные просьбы к татуированным людям и татуировщикам подробно рассказывать об их путешествиях по миру, как и о приключениях в рядах Иностранного легиона, – все это при ближайшем рассмотрении оказывалось всего лишь плодом фантазии". Возможно, это подозревали и слушатели.

Бузусловно, бурное развитие татуировки в Европе того времени – это следствие быстро развивающейся колониальной политики. Путешественники, видившие и сделавшие себе татуировки островитян, позаимствовали и технику татуирования, которую впоследствии с большим успехом применяли на своей родине на людях, которые никогда не покидали отчий дом, но хотели хоть чем-то походить на путешественников.

ИЗ ИСТОРИИ ПОЛИНЕЗИЙСКОЙ ТАТУИРОВКИ

Происхождение полинезийской татуировки прослеживается, начиная с древней, датированной 3-2-м тысячелетиями до нашей эры, археологической культуры Лапита, самая древняя стоянка которой находится на острове Санта-Крус в архипелаге Соломоновых островов, в Меланезии.

Культуру Лапита определяют изделия из керамики, имеющие своеобразную форму и оригинальный стиль украшения, характеризующийся орнаментом из кривых и прямых линий, в котором можно обнаружить ряд мотивов, проявившихся позже в полинезийской татуировке: геометрические фигуры, спирали, стилизованные маски и шевроны. Создатели культуры Лапита, которые, возможно, были предками полинезийцев, используя свои знания навигации, успешно расселялись на все большем пространстве, добравшись около 1300 года до нашей эры до Тонго, около 1000 года до нашей эры – до Самоа, чтобы мигрировать далее в восточном направлении – в район сегодняшней Французской Полинезии и на другие разбросанные по Тихому океану острова.

Эти выводы могут подтвердить датированные приблизительно 2000 годом до нашей эры резцы, которые, предположительно, использовались для нанесения татуировки. Они были найдены на стоянках австронезийской ориентации, которые своими корнями уходят в неолит Юго-Восточной Азии, охватывающий 3-2-е тысячелетия до нашей эры. Все это дает основания предполагать, что татуировка в Полинезии столь же стара, как и сама ее культура. В прошлом она встречалась практически на всех разбросанных по огромной акватории Тихого океана островах, причем образцы полинезийской татуировки характеризовала значительная разнородность.

Когда полинезийцы научились наносить на тело "вечные" рисунки? Могли делать татуировку представители архаичной культуры, называемой периодом Ловцов Моа? (Как считают археологи, они были самыми древними обитателями Новой Зеландии и жили на рубеже ХI-ХII веков нашей эры, прибыв из района Центральной Полинезии.) Или же вместе с мореплавателями, которые около 1350 года совершили экспансию на этот изолированный от всех остальных архипелагов Океании остров, прибыли считавшиеся жрецами люди, знакомые с техникой различных ремесел, начиная со строительства и кончая татуировкой? Их называли тохунга. Ответы на эти вопросы по-прежнему не выходят за границы гипотез. Между тем современные маори выводят своих знаменитых предков из ХIV века, ибо, согласно местным преданиям, каждая лодка, прибывшая к берегам Новой Зеландии, знаменовала собой начало одного из самых известных местных родов.

Первым европейцем, который добрался и столкнулся с маори, был знаток морских путей от Индии до Японии голландский мореход и первооткрыватель Абель Янсзун Тасман (1603-1659 г. г.). По распоряжению голландского губернатора Тасман отплыл с Явы в путешествие по Индийскому океану. На обратном пути он добрался до западного побережья Новой Зеландии и столкнулся с воинственно настроенными маори. В отчете об этом путешествии Тасман не изложил никаких наблюдений, касающихся татуировки маори. Это сделали Бэнкс и Паркинсон в 1769 году, участвуя в первой знаменитой экспедиции вокруг света (1768-1771 г.г.) под предводительством Кука, которая вновь открыла Новую Зеландию. Бэнкс оставил подробные описания мотивов, орудий, красителей и техники выполнения татуировки маори, размышляя при этом над мотивациями, подталкивающими коренных обитателей острова на совершение такой болезненной операции. Сам Бэнкс воспринимал татуировку как суеверие.

Он зафиксировал и местное название татуировки, а также отметил, что моко среди жителей побережья было неоднородным, а спирали на лице настолько распространенными, что это позволило выдвинуть гипотезу о том, что они являлись характерным образцом в данной популяции. По мнению Бэнкса, женщины с удовольствием позволяли окрашивать себе губы в черный цвет и, кроме того, фиксировали одну черную точку на другом месте тела, мужчины же каждый год увеличивали свои коллекции телесных знаков, более пожилые туземцы были покрыты ими почти полностью.

Паркинсон в свою очередь обессмертил татуированных маори, опубликовав в Лондоне в 1773 году цикл портретов островитян, украшенных, как говорили туземцы Новой Зеландии, "моко" или "амока".

Ссылаясь на отсутствие упоминаний о татуировке маори в отчете Тасмана, некоторые склонны были допускать, что тогдашние обитатели этой окраины в ХVII веке еще не были знакомы с данным обычаем. Но тщательный стилистический анализ портретов татуированных маори, выполненных Паркинсоном, а также мотивов, на сохранившихся и специально законсервированных головах маори с 19 века, позволили утверждать, что в ХVIII веке татуировка моко была вполне сложившимся искусством и переживала период расцвета. (Портреты Паркинсона находятся в собрании музея в Лондоне и Художественной галерее в Окленде на Новой Зеландии, законсервированные головы маори находятся в различных частных и музейных коллекциях во всем мире. )

Рубеж ХVIII-ХIV веков был назван периодом классической культуры маори и представлял собой фазу ее наивысшего развития, в чем немалая заслуга и создателей изысканной татуировки, называемой моко.

Полинезийская татуировка была не только формой украшения тела. Она восходила к глубоким и значимым для островитян традициям, а также к причинам религиозного происхождения. Лицо, грудь, спина, руки и ноги, покрытые татуировкой, информировали окружающих о позиции, ранге либо престиже, которые имел человек, о его поступках, принадлежности к определенному роду, степени посвящения в религиозную практику и т.д. Кто был посвящен в эту тайну, легко "читал" тело встреченного полинезийца. Даже первые европейцы на полинезийских островах со временем научились определять, к какому общественному классу принадлежит тот или иной человек, является ли он жрецом, рядовым представителем племени, сколько ему лет и каково его общественное положение.

Понятно, наиболее изысканными рисунками, развитыми композициями иногда на поверхности всего тела либо четко определенными мотивами на традиционных местах имели право обладать лишь немногие, избранные либо представители высокого ранга. На Маркизских островах покрывать все тело такими орнаментами имели право вожди, их сыновья и самые близкие родственники. Люди, занимавшие более низкие общественные позиции, дововльствовались более скромной татуировкой.

Желание покрыть свое тело более привлекательными рисунками, которые выделяли бы их обладателей среди окружающих, привело к тому, что татуировка на Маркизских островах зависела прежде всего от фантазии и умения татуировщика, хотя и в ней можно было заметить сочетание композиционных черт, общих для обитателей всего архипелага. Это явление характеризовалось высокой оплатой за выполнение татуировки: чем сложнее была композиция, тем дороже она стоила. Обладать разнообразными рисунками могли себе позволить лишь представители высших слоев либо более богатых родов. Не так это происходило на Новой Зеландии и на Таити, где задача татуировщика заключалась в том, чтобы точно воспроизвести рисунки. Это, конечно, соблюдалось не всегда, существовала возможность достаточно свободно интерпретировать композицию – каноны маориского и таитянского стилей это допускали.

На Новой Зеландии особое значение придавалось татуировке лица, которая называлась моко. Новозеландский исследователь Д. Коуэн представлял маори как "выдающихся скульпторов лица во всей истории человечества". Моко, по его мнению, было достойно внимания потому, что выполнялось при помощи специальных небольших долот, которые оставляли на лице резаные раны, а не посредством применения техники накалывания, к которой маори прибегали при татуировании иных частей тела.

В способе выполнения моко, которое, кроме жителей Маркизских островов, не было известно ни одному из полинезийских народов, можно найти аналогии с техникой резьбы по дереву и резьбы вообще, популярной среди маори. Но если пойти еще дальше, то можно провести параллели между данным типом татуировки и другими явлениями традиционной культуры маори: знаками, воплощенными на ягодицах и бедрах людей, чаще всего были мотивы спирали и иные изломанные линии, находившиеся в тесной связи с узорами, широко применявшимися в резьбе по дереву и в так называемой живописи на стропилах, которыми были покрыты внутренности домов для собраний прошлого века, весла для лодок, горлянки и т. д. Следует также отметить явную связь между криволинейными мотивами, проявляющимися в традиционной скульптуре маори, и наскальными живописью и гравюрами, найденными на острове Северном, являющемся частью Новой Зеландии.

Как уже упоминалось, некоторые обитатели Полинезии покрывали татуировкой иногда все тело, в то время как среди маори для подобного типа художественной деятельности были зарезервированы лишь определенные фрагменты поверхности тела, и поэтому распространенность татуировки по коже была ограничена. По отношению к мужчинам внимание татуировщика концентрировалось на лице и области от пояса до колен, у женщин же татуировались губы и подбородок. Однако эти ограничения соблюдались не всегда. Этнографы приводят факты, свидетельствующие о женщинах маори, которые обладали мужскими татуировками моко.

Английский генерал Г.Г. Робли (1840-1930), знаток культуры маори, автор книги "Моко или Татуировка маори", изданной в Лондоне в 1896 году, описал классический тип моко, который оформился на рубеже ХVIII-ХIХ веков и был популярен среди маори во времена колонизации и маориско-английских войн. Робли выделил основные мотивы композиционных элементов моко: спиральные узоры на подбородке; серии параллельных закругленных линий от подбородка до ноздрей; две большие укрупненные спирали на щеке; спирали на носу; серии лучеобразно расходящихся искривленных линий, начинающихся от основания носа, проходящих над бровями и опускающихся в направлении ушей.

Полностью татуированный мужчина, кроме перечисленных мотивов, обладал на верхней части лба рисунком, который представлял собой комбинацию прямо– и криволинейных мотивов, а в нижней части лба – малым мотивом под названием тити. Его отличал еще один рисунок, расположенный между ухом и мотивами спирали на щеке.

Тип моко криволинейного характера обладал богатым орнаментом, состоящим главным образом из таких мотивов, как спирали, волны, ленты и меандры, создающие композиционное целое. Существенной чертой моко было симметричное расположение мотивов в противоположность сильно развитой асимметрии, наблюдающейся, например, в традиционной татуировке на лицах обитателей Гавайских островов.

На нижней части тела, прежде всего на ягодицах, у мужчин были вытатуированы большие спирали, их дополнял рисунок на бедрах. Иногда мужчины татуировали грудь и запястья, что помогало определить занимаемую в общественной иерархии позицию. Случалось, что представители обоих полов обладали сильной татуировкой, расположенной и на иных частях тела, в том числе и на его интимных частях, а также на языке.

Мы описали тип моко, состоящий из криволинейных элементов и являющийся наиболее распространенным примером выполняемой на лицах маори ХIХ века татуировки. Однако коренные новозеландцы когда-то выполняли моко с применением прямолинейных элементов. Этот тип моко представляет один из портретов татуированных маори острова Северного, выполненный в 1769 году Паркинсоном. Моко, которым обладал изображенный на портрете маори, состояло из серий вертикальных прямых линий, начинающихся от надлобных костей и бегущих вниз, к щекам, а также из определенного числа накладывающихся обтекаемых рисунков. Это дало возможность некоторым исследователям допустить, что обитатели острова Северного когда-то выполняли моко, в котором присутствовали исключительно горизонтально расположенные линии. Оба прямолинейных стиля в моко были более ранними в сравнении с криволинейным стилем и в момент первых контактов маори с европейцами находились в состоянии упадка. В то же время отсутствует точная информация, касающаяся границ распространения отдельных типов моко и того, каким образом они воздействовали друг на друга.

Исследователи татуировки маори обратили внимание на степень старательности татуировщика от общественного ранга человека, которому выполнялся рисунок. Наиболее сложные и технически доработанные татуировки на лице видны на маори высокого происхождения, которые во время выполнения процедуры часто были вынуждены пользоваться в отведенное для приема пищи время специальной воронкой, служащей для кормления, поскольку израненное и опухшее лицо затрудняло процесс приема пищи.

Моко было нормальным мужским атрибутом даже в том случае, если было незаконченным или неполным. Отсутствие же моко на лице лишало члена племени права и возможности выполнять различные общественные функции, закрепляло его на самой низкой ступени общественной иерархии и по существу низводило его до положения раба. Мужчина, не обладающий моко, был никем, его часто называли папа-теа, что означало "пустое лицо". Тем не менее случалось, что от этой строго соблюдаемой традиции сознательно отступали лица, занимающие высокие общественные позиции. Они вообще не имели никакой татуировки, поскольку подобная операция привела бы к нарушению табу. Такое серьезное отступление от нормы, однако, не было равнозначно нарушению существующих законов и обычаев, а также религиозных запретов, скорее наоборот – оно усиливало их.

Маори считал свое моко чем-то очень личным, выделяющим его индивидуальность. Это может проиллюстрировать тот факт, что некоторые неграмотные вожди маори прошлого века рисовали свое моко на различных документах в том месте, где ставится подпись. Один французский путешественник и исследователь в связи с этим особо подчеркнул, что представители племенной верхушки маори были весьма польщеныны, если получали возможность продемонстрировать свое татуированное тело. Их рисунки на лице всегда были различными, замечает очевидец, но рисунки, которые они носили на ягодицах, были всегда идентичными и имели форму тонких спиралевидных линий. Каждый мужчина, желавший выглядеть привлекательно и нравиться женщинам, обязан был обладать красивой татуировкой.

Пора сказать несколько слов и о татуировке женщин-островитянок. Татуировка женщин на островах Полинезии была более скромной в сравнении с татуировкой мужчин, хотя, например, на острове Рождества к татуировке чаще прибегали именно женщины, что можно считать исключительным. В то же время женщины-маори обычно татуировали губы и подбородок, что с этой точки зрения сближало их с представительницами таких народностей, как, например, эскимосы. Наличие такой татуировки могло обозначать, что женщина имеет мужа, а вот отсутствие татуировки оскорбляло окружающих. Женщины просто обязаны иметь на своих губах несколько линий, говорили женщины-маори, когда мы состаримся, наши губы сморщатся и мы станем очень некрасивыми. Некоторые женщины-маори имели также татуировку на талии и бедрах, что, однако, было не распространенным явлением.

Культ предков был одной из наиболее характерных черт полинезийских верований, как считалось, предки в мире живых выполняли весьма важную роль. Этот культ проявлялся в том числе и в том, что островитяне с целью подчеркнуть большое значение и сильную приверженность своему роду старались, чтобы усопшие сохраняли вид живого человека. На Маркизских островах череп усопшего покрывали тканью из коры, окрашенной таким образом, что она производила впечатление татуированной кожи. На острове Рождества предки были представлены в виде деревянных фигурок старых худых мужчин и женщин. Маори удавалось после отделения головы от всего тела законсервировать волосы и лицевую часть и освежить при помощи красителей нанесенное на лицо моко, чтобы придать ему большую выразительную силу. Этот обычай был распространен и среди коренного населения Новой Зеландии по отношению к убитым представителям вражеских племен.

История Полинезии

                                     

2. С приходом европейцев.

(With the arrival of the Europeans)

Первым европейцем, который достиг Полинезии, считается Фернан Магеллан. он в 1521 году достиг одного из островов группы Туамоту и назвал его Сан-Пабло. когда эти острова были открыты европейцами, полинезийской культуры была распространена у них больше 800 лет. контакты с европейцами были и раньше, но большого влияния на местные обычаи, они не имеют.

Тонга острова открыты в 1616 году Якоб Лемер и Виллем Showteam, и в 1643 - Абель Тасман. Альваро из Mendana открыл Маркизские острова в 1595 году. Якоб Роггевен открыл некоторые острова Самоа в 1722 год (в год 1722). Тасман открыл Новую Зеландию в 1642 году, Джеймса Кука - Острова Кука и Ниуэ Айленд, 1767 году - официальное открытие Таити капитан Semuelem Уоллес. В полинезийских исследований внесли важный вклад в французских и русских моряков: Луи Антуан де Бугенвиль, Жан Франсуа де Лаперуз, Иван Крузенштерн, Ю. Ф. Лисянский, Коцебу Отто Евстафьевич, Михаил Петрович Лазарев.

Первый контакт между жителями Гавайских островов и европейцев состоялась в 1778 году, с экспедицией Джеймса Кука. аборигены приняли его за Бога лоно, который, согласно легенде, должен был вернуться на плавучем острове. но во время второго визита, в 1779 году, Кук был убит туземцами после того, как пытался вернуть украденный вельбот. однако этот случай не повлиял на мирное отношение к другим мореплавателям.

Самые известные экспедиции 1789 года, целью которого был сбор саженцев хлебного дерева, выполняющие функцию еды для колонистов и черных рабов на Карибских плантациях. сцены из самых известных кораблей в истории бунт был парусник "Баунти", которым командовал капитан Уильям Блай. помощник Флетчер Кристиан и его сообщники покинули корабль на лодке и обосновались на острове Питкерн между островом Мангарева и остров Пасхи, чтобы избежать виселицы.

В XVIII появились веке слово "Полинезия", обозначающих многочисленные острова, которые открыты в южных морях, европейских моряков. В процессе долгих поисков крупных "Южного континента", который, по мнению ученых той эпохи было "уравновешивать мир", моряки были лишь маленький островок, не обладая специальными ресурсами.

С 1797 года на островах Полинезии начать свою деятельность христианских миссионеров из Лондонского миссионерского общества, стремясь привлечь туземцев от язычества к христианству. С 1836 года в истории Полинезии, начался новый этап явился, французские католические миссионеры. В XIX века шла борьба между европейскими державами за обладание колониями Западного Самоа принадлежал Германии, остальные территории были поделены между Англией и Францией. большой отель во Французской Полинезии, еще оставшиеся во владение Франции и Новой Зеландии, в плен к англичанам в 1840 году, теперь независимое государство в составе Содружества Наций в 1907 получила статус доминиона. В конце XIX века острова попали под протекторат США. В 1959 году США объявили Гавайи своим же государством.

В 2-й половину XX века часть острова обрела независимость.

История Полинезии

                                     

2. Появление европейцев

Первым европейцем, достигнувшим Полинезии, считается Фернан Магеллан. Он в 1521 году достиг одного из островов в группе Туамоту и назвал его Сан-Пабло. Когда эти острова были открыты европейцам, полинезийская культуры была распространена на них уже более 800 лет. Контакты с европейцами были и до этого, но большого влияния на местные обычаи они не оказали.

Острова Тонга открыты в 1616 году Якобом Лемером и Виллемом Схаутеном, и в 1643 - Абел Тасманом. Альваро Менданья открыл Маркизские острова в 1595 году. Якоб Роггевен открыл некоторые острова Самоа в 1722 год. Тасман открыл Новую Зеландию в 1642 году, Джеймс Кук - острова Кука и остров Ниуэ, 1767 году - официальное открытие Таити капитаном Семюэлем Уоллесом. В изучение Полинезии внесли важный вклад французские и русские мореплаватели: Луи Антуан де Бугенвиль, Жан Франсуа де Лаперуз, Иван Фёдорович Крузенштерн, Юрий Фёдорович Лисянский, Отто Евстафьевич Коцебу, Михаил Петрович Лазарев.

Первый контакт гавайцев с европейцами состоялся в 1778 году, с экспедицией Джеймса Кука. Туземцы приняли его за своего бога Лоно, который, согласно легенде, должен был вернуться на плавучем острове. Но при повторном визите, в 1779 году, Кук был убит аборигенами, после того как силой пытался вернуть украденный вельбот. Однако, этот случай не повлиял на мирное отношение к другим мореплавателям.

Наибольшей известностью пользуется экспедиция 1789 года, целью которой было собрать саженцы хлебного дерева, выполняющего функцию пищи для колонистов и черных рабов на карибских плантациях. Сценой самого известного в истории корабельного бунта стал парусник "Баунти", которым командовал капитан Уильям Блай. Помощник капитана Кристиан Флетчер и его сообщники покинули корабль на лодке и обосновались на острове Питкэрн между островом Мангарева и островом Пасхи, чтобы избежать виселицы.

В XVIII веке появилось слово "Полинезия", обозначающее многочисленные острова, открытые в южных морях европейскими мореплавателями. В процессе долгих поисков крупного "Южного континента", который, по мнению ученых той эпохи, должен был "уравновешивать мир", мореплавателям встречались только маленькие острова, не обладающие особенными богатствами.

С 1797 года на островах Полинезии начинают свою деятельность христианские миссионеры из Лондонского миссионерского общества, стремясь обратить туземцев из язычества в христианство. С 1836 года в истории Полинезии начинается новый этап - на островах появляются французские католики-миссионеры. В течение XIX века здесь велась борьба между европейскими державами за обладание колониями. Западное Самоа принадлежало Германии, остальные территории были поделены между Великобританией и Францией. Крупнейшие владения - Французская Полинезия, до сих пор остающаяся владением Франции и Новая Зеландия, захваченная англичанами в 1840 году, теперь независимое государство в составе Содружества наций в 1907 получила статус доминиона. В конце XIX века часть островов попали под протекторат США. В 1959 году США объявили Гавайские острова своим штатом.

Во 2-й половине XX века некоторые острова добились независимости.

Японский дизайн татуировки NZ | Восточные татуировки NZ

Считается, что татуировка в духовных и декоративных целях в Японии восходит как минимум к эпохе Дзёмон или палеотике (примерно 10 000 лет до нашей эры).

В период яёй (300 г. до н.э. - 300 г. н.э.) китайские посетители наблюдали и отмечали татуировки. Считалось, что такие татуировки имели духовное значение, а также функционировали как символ статуса.

В последнее время, в период Кофуна (300 - 600 гг. Н.э.), татуировки начали принимать отрицательный оттенок.Вместо того, чтобы использоваться в ритуальных или статусных целях, татуированные знаки стали наносить на преступников в качестве наказания (это было отражено в Древнем Риме, где, как известно, на рабов были нанесены татуировки с такими девизами, как «Я раб, который сбежал из дома». от своего хозяина »).

До периода Эдо (1600 - 1868 гг.) Роль татуировок колебалась. Татуированные знаки по-прежнему использовались в качестве наказания, но незначительные причуды к декоративным татуировкам - некоторые с татуировками, которые могли быть выполнены только тогда, когда руки любовника были соединены, - также приходили и уходили.Однако именно в период Эдо японская декоративная татуировка начала развиваться в передовую форму искусства, которой она является сегодня (то есть на протяжении последних 400 лет).

Сравните это с европейской историей татуировки, где один из старейших задокументированных художников-татуировщиков, Джордж Берчетт, был исключен из школы за татуировку своих одноклассников (несомненно, в старом стиле «Попай» на изображениях уникальных штампов) в 1884 году. Первая известная студия татуировки в США был в 1947 году.

На протяжении веков японское искусство татуировки осуществлялось почти секретно, «подпольно» и было фактически запрещено большинством властей.

Татуировки были легализованы оккупационными войсками в 1945 году. Многие годы традиционные японские татуировки были связаны с якудза - пресловутой японской мафией. Носители традиционных татуировок часто не могут позволить себе ничего другого, и они часто держат свое искусство татуировки в секрете.

По этим причинам (начиная с периода Эдо) основные изображения японского тату-искусства не изменились, и этот вневременной характер является одной из ключевых причин, по которым Зеландия сделала тату-дизайн в стиле Восточного искусства в качестве одного из основных направлений своего общего бизнес-видения. .Лично Зейн очень увлечен этой формой искусства татуировки и преуспел в этом жанре до такой степени, что он признан одним из лучших мастеров восточной татуировки в Новой Зеландии.

Если вы хотите увидеть больше наших японских татуировок, загляните в нашу японскую галерею татуировок!

Хотите выделиться из толпы с помощью яркого произведения искусства, созданного специально для каждого человека.
И применяется с соблюдением высочайших профессиональных стандартов.

Лучшие 23 значения полинезийских татуировок с дизайном

История полинезийских татуировок

Происхождение таких замысловатых татуировок довольно интересно. Эти типы татуировок получили название полинезийских, потому что они в основном появились в Полинезии у племени маори. В то время процесс рисования считался священным. Поэтому право татуировать священники имели только кого-то. В этой статье мы собираемся представить 21 потрясающий полинезийский тату с их значениями.

И, как нетрудно догадаться, татуировки тоже делались не из красоты. Часто это происходит потому, что каждый из них имел особое сакральное значение. Более того, в соответствии с полинезийцами, нанесение чернил считалось своего рода божественным поступком.

Полинезийские татуировки обычно наносят на определенные части тела, такие как шея, грудь, бедра, лицо и руки. Причина, по которой эти пространства тела предпочтительны, заключается в том, что татуировки хотят играть огромную роль в обществе того времени.Просто наблюдая за татуировками человека, люди в прошлом были готовы узнать больше о его или ее характере, племени, профессии, происхождении и многих других деталях.

Полинезийцы считали, что изменяют чью-то судьбу или исправляют его или ее характер. Пришлось нанести специальные изображения в зоне негативного воздействия. И, конечно же, следующая за ними символика сразу же повлияла на результат.

Лучшие 23 значения полинезийских татуировок

01.Зубы акулы

Зубы акулы - одна из самых распространенных фигур в полинезийских татуировках. Этот узор символизирует убежище или укрытие, ориентацию, силу, свирепость и приспособляемость.

Символ акульих зубов, называемый на полинезийском языке niho mano, широко распространен среди полинезийских поклонников татуировок. Зубы акулы олицетворяют храбрость, руководство, силу, свирепость и приспособляемость. Это район большинства полинезийских татуировок. Акулы также олицетворяют бога полинезийского народа.

Зубы акулы или niho mano заслуживают отдельной территории. Акулы относятся к числу широко распространенных форм, которыми аумакуа предпочитают казаться человеку. Они представляют защиту, руководство и силу также как свирепость; однако они также символизируют приспособляемость во многих культурах.

02. Наконечник (выкройка)

Наконечники копий символизируют воинственность и храбрость. Если вы думаете о себе, как о воине, включить этот символ в свою полинезийскую татуировку - это идеально.

Часто это стилизовано под ряд наконечников копий.

03. Океан (упрощенный)

Океан может быть вторым домом для полинезийцев и, следовательно, местом отдыха, когда они отправляются в свое последнее путешествие. По совпадению, черепахи, как говорят, цепляют ушедших, направляя их к месту назначения. Так что иногда океан часто символизирует смерть и, следовательно, потустороннее.

Поскольку океан является основным источником пищи, неудивительно, что он влияет на многие традиции и мифы.Все существа, живущие в океане, имеют несколько значений, обычно измененных в зависимости от их характерных черт и привычек. Волны часто представляют океан и, следовательно, море.

04. Океан

В полинезийском мире океан считается водой извне и, следовательно, миром, в котором жили предки. Следовательно, это может означать смерть или загробную жизнь. Но океан также является их основным источником пищи. Он также олицетворяет жизнь и плодородие.В полинезийских татуировках океан обычно используется как дополнение к другой татуировке.

Стилизация океана часто может обозначать такие идеи, как жизнь, изменение и непрерывность через изменение. Волны также могут быть использованы для обозначения планеты за ее пределами или места, куда уходят и отдыхают в своем последнем путешествии.

05. Тики

Тики может быть символом маори, который представляет собой наполовину человека-полубога, которое является предком людей.У тики есть способность чувствовать и преследовать зло. Он также выражает силу и мужественность. Он также действует как талисман, защищающий своего владельца от опасностей и злых духов.

Одно из значений слова тики - это фигура, поэтому тики - это имя, данное человекоподобным фигурам, которые иногда представляют полубогов в отличие от атуа, которые обычно появляются людям в образе животных, таких как ящерицы.

Тики также могут представлять обожествленных предков, жрецов и вождей, которые после своей смерти стали полубогами.Они символизируют защиту, плодородие и функцию хранителей.

Снова и снова стилизуя дизайн, была упрощенная версия, от которой отказались. Его называют «блестящим глазом», где глаза, ноздри и уши кажутся выдающимися элементами.

06. Тики Глаза

Фигурки Тики часто изображаются во время вида спереди (иногда с вытянутым языком как логотип неповиновения врагам).

07.Черепаха

Черепаха - одно из самых важных животных полинезийской культуры, если не самое важное. Черепаха символизирует силу и защиту. Черепаха также считается божеством, способным свободно перемещаться между миром и, следовательно, океаном. Считается, что его можно найти из-за потустороннего мира, и, следовательно, он будет способствовать переходу душ к месту их покоя.

Татуировки черепах популярны и играют решающую роль во всех полинезийских культурах.Черепаха или хону считается символом здоровья, плодородия, мира, фундамента и долголетия в жизни.

Слово hono, которое означает «черепаха» на маркизском языке, имеет несколько значений. Он также олицетворяет идею единства и сплочения семей. Черепахи часто имеют множество узоров и символов для точного определения различных значений.

Полинезийцы почитают океан как источник пищи и что они также верят, что это планета за пределами того места, где они собираются отдохнуть после смерти.Поскольку эти рептилии перемещаются как на берег, так и в воду, полинезийцы считали, что черепахи приближают их к месту последнего упокоения.

Черепаха или хону - еще одно существенное существо во всех полинезийских культурах, имеющее несколько значений. Основным является тот факт, что черепахи символизируют здоровье, плодородие, долголетие, основу, покой и мир.

Слово hono, означающее черепаха на маркизском языке, имеет другие значения, которые включают такие вещи, как объединение и сшивание семей и представление идеи единства.

Вопреки тому, что иногда думают, вытянутые вверх черепахи не означают, что они переносят душу мертвой души в противоположный мир. Чтобы изобразить это, фигура человека должна быть помещена на панцирь черепахи или рядом с ним.

08. Ящерица

Ящерица у полинезийцев может быть чем-то вроде божественного облика. Следовательно, он представляет богов и всех божественных существ. Это логотип удачи и удачи для того, кто носит его в своих татуировках.

Ящериц и гекконов обычно называют мо'о или моко, и что они играют решающую роль в полинезийских мифах. Боги (атуа) и второстепенные духи часто казались людям подобными ящерицам, и это могло бы объяснить, почему стилизованный элемент, изображающий ящерицу, исключительно похож на стилизованный символ, используемый для описания человека.

Ящерицы - могущественные существа, которые приносят удачу, общаются между людьми и, следовательно, богами, и которые могут получить доступ к невидимому миру.С другой стороны, они также принесут неуважительным людям смерть и дурные предзнаменования.

09. Ящерица (узор)

Это узор или стилизация символа ящерицы. Это действительно похоже на стилизацию человеческого тела (enata).

10. Стингрей

В полинезийских культурах скат может быть символом свободы. Тем не менее, он также представляет собой тихую силу, животное, которое скрывает свою мировую мощь смирением и мудростью.Это дерево, посаженное людьми, которые утверждают, что они надежны, думают, прежде чем действовать, и всегда стремятся добиться справедливости в своих действиях.

Татуировки ската доступны в нескольких вариациях и стилях; изображение может иметь символическое значение. У ската есть способность укрываться в подводных песках, в основном от акул, и он может прятаться в песке и лежать неподвижно.

Большинство акул могут ощущать добычу в движении, поддерживаемом песком, за исключением первой части, которую скат может прикрыть, и по этой причине его изображение классифицируется как логотип безопасности.Различные другие темы, которые идут рука об руку с изображением ската, - это адаптация, грациозность, миролюбие, опасность, ловкость, скорость и скрытность.

11. Моллюски

Моллюски и ракушки являются повторяющейся характеристикой полинезийских татуировок, особенно панцирь черепахи, существенного животного в полинезийской культуре. Панцирь черепахи символизирует долголетие, благополучие, плодородие и мир. Ракушки и ракушки символизируют в более широком смысле защиту, щит и интиму

.

12.Солнце

Солнце обычно связано с другими символами, чтобы подчеркнуть значение величия и процветания. Солнце также означает вечность, потому что восходит день, возрождение и обновление.

13. Маркизский крест

Хотя во многих культурах крест связан с христианством, в полинезийской религии это часто не так. Крест маркизы может быть символом гармонии и мира среди любой погоды.

14. Дельфин

Как и татуировка со скатом, татуировка с дельфином олицетворяет свободу. В полинезийской мифологии дельфин привел маори к земле обетованной, защищая их от акул. Это важное животное для полинезийцев, потому что они означают защиту вашего руководства.

15. Символ Солнца и Луны

Солнце может быть символом энергии, жизни, света. Сделать татуировку с изображением солнца - это просто, как если бы вы освещали свой жизненный путь.Однако вы хотите знать, что солнце изображается несколькими способами, что также влияет на его ценность. Например, восход солнца рассматривается как прилив энергии, а закат означает возрождение.

В отличие от солнца, луна - еще один не менее значимый символ. Луна (а также месяц) обычно означает все, что связано с духом. Кроме того, это надежный источник солнечного света и покровительства для охотников.

16. Животные как полинезийские племенные татуировки со смыслами

Ящерицам (геккон, мокко) приписываются избранные священные ценности, которые часто встречаются в древних мифах многих народов.Полинезийские племена признают, что эти животные удачливы и защищают их от нечистых сил.

Еще одно примечательное животное в татуировке Полинезии - черепаха («хоноу»). Среди его значений - семья, плодородие, долголетие, мир, океан, свобода. Символ кита также имеет аналогичное назначение.

Рыба была необходима островитянам, потому что она была их основным источником пищи. Поэтому образ рыбы означает изобилие, достаток, жизнь.Более того, островитяне часто используют татуировки с акулами. Такой логотип свидетельствует о силе, смелости. Кроме того, есть также символ акулы, который также символизирует социализм и дружбу.

17. Татуировка рукава - Значение полинезийской татуировки

Все восхищаются впечатляющей и сложной татуировкой на рукаве Дуэйна Джонсона. Это типичная самоанская татуировка. Татуировки Самоа сочетают в себе множество символов и обычно обширны и сложны. Самое простое место для занятий спортом - это рука.

18. Самоанские племенные татуировки - Значения полинезийских татуировок

Эти племенные татуировки содержат длинные штрихи, похожие на ленты. Эти конструкции включают в основном линейные элементы. Вот почему их в основном носят на руке. Но они также могут поместиться на другой части тела.

19. Enata (единственное число) - Значение полинезийских татуировок

Эната - своего рода природный символ. Как правило, он используется в составе замысловатых рисунков и означает «близкие люди».Сходство двух объединенных вместе фигур обычно изображает свадьбу, свадьбу, пару.

Тем не менее, Elates очень легко спутать с другими образами воинов в виде эквивалентных человеческих фигур. Но между ними есть большая разница - наличие реплики. И поэтому значение этих рисунков также разное. Некоторые варианты настолько упрощены, что представляют собой своего рода геометрическое изображение, немного напоминающее человека.

Человеческие фигуры, иначе называемые эната на маркизском языке, представляют мужчин, женщин, а иногда и богов.Они будут помещены в татуировку, чтобы служить людям и их родственникам. Если они размещены неправильно, они будут представлять побежденных врагов.

20. Эната (узор) - Значение полинезийской татуировки

Татуировка Эната может быть довольно распространенной татуировкой, особенно в культуре Маркизских островов. Эната представляет людей и богов. Но это в сочетании с другими татуировками и другими значениями. Таким образом, он иллюстрирует этапы жизни человека, такие как рождение и брак, также из-за социального положения того, кто его несет.Перевернутая эната представляет врагов.

Чрезмерно стилизованные эната, соединенные в ряд людей, держащихся за руки, образуют мотив под названием аниата, что переводится как «облачное небо».

Полинезийские языки и ряд эната в полукруглой форме часто представляют небо еще и потому, что предки охраняли своих потомков.

21. Spearhead - Значение полинезийских татуировок

Еще один классический символ, который используется для обозначения природы воина, - это копье.Наконечники копий также очень символичны для острых предметов, и их часто применяют, чтобы выразить укус некоторых животных.

Полинезийские символы и значения татуировок [видео]

Надеюсь, эта статья в блоге предоставит вам полезные советы и лучшую информацию о «значениях полинезийских татуировок».

Была ли эта статья полезной? Пожалуйста, поделитесь с нами своим опытом, используя раздел комментариев ниже. Мы очень рады слышать от вас, и в наших следующих блогах мы постараемся улучшить это.

Итак, что дальше? Давайте прочитаем о Основах полинезийских татуировок.

Полное руководство по татуировкам Самоа. Что это такое и как получить?

Самоанская татуировка, или «татау», как ее называют традиционно, глубоко связана с культурой Самоа. Это делается как источник гордости за их наследие и культуру. Получить возможность сделать татуировку для молодых самоанских мужчин - очень высокая честь. Часто юноши должны найти родственника, достойного при этом сделать татуировку.В Америке татуировки Самоа часто называют племенными татуировками. Племенные татуировки становятся все более популярными в последние несколько лет. Однако настоящие самоанские татуировки не так уж и распространены.

Полное руководство по татуировкам Самоа:

Что это такое и как получить одну

Татуировки Самоа - это татуировки, которые имеют очень глубокий смысл и культуру. Просто симпатия к тому, как они выглядят, не является достаточной причиной для выбора этого типа татуировки. Уважать культуру и историю этого типа татуировки очень важно.Эти типы татуировок очень болезненны даже при использовании тату-пистолетов или машин из-за большого количества деталей. Это особенно актуально для худых людей, у которых под кожей не так много подушки. По этой причине вам нужно будет долго и серьезно подумать о своем решении сделать татуировку Самоа.

Что это?

Первоначально отправлено
Россом Блэкманом

Самоанская татуировка традиционно делается с помощью гребня для татуировки. Американские татуировки обычно делают с помощью тату-пистолета, в котором игла протыкает кожу и вводит чернила.Самоанские татуировки делают, помещая гребень для татуировки на конец палочки, погружая палку в чернила для татуировки, прикладывая гребешок к коже и ударяя палкой молотком, чтобы чернила проникли в кожу. Это делается неоднократно, и вместо того, чтобы слышать жужжание обычного тату-пистолета, вы будете слышать повторяющиеся постукивания двух кусков дерева. Тук-тук-тук, я слышу это в своей голове.

Получите бесплатный индивидуальный дизайн татуировки Самоа Цитата:
Ограниченное по времени предложение (щелкните фото)

Самоанский символизм

Первоначально опубликовано
john Waters

Самоанцы используют в татуировках те же племенные символы, что и в некоторых из местных произведение искусства.Эти символы повсюду в американской культуре. Многие изогнутые линии и узоры с шипами на популярных сегодня футболках происходят от татау Самоа. Футболки Tap Out, которые носят любители профессионального реслинга, - одно из самых ярких мест, где вы можете увидеть племенные символы этой традиционной формы татуировки. Вы также найдете эти символы на тканевых рисунках и обоях.

Что это значит?

Первоначально отправлено
Мишель Уилсон

Каждая татуировка Самоа имеет разное значение.Это потому, что все символы, используемые в татуировках Самоа, имеют разное значение. У них много племенных символов, таких как наконечники копий, ящерицы, рыба, океан и солнце. Панцири черепахи - один из самых распространенных символов, встречающихся в татуировках этого типа. Каждый символ может иметь 4 или 5 различных значений. Для полинезийцев панцири черепах могут означать плодородие, мир, долголетие или благополучие. Это означает, что даже если у вас есть те же символы, что и у кого-то еще с татуировкой Самоа, вы можете иметь не то же самое значение.Это практически гарантирует, что ваша татуировка будет единственной в своем роде.

Это должно что-нибудь значить?

Короче нет. Ваша татуировка не обязательно должна иметь особое символическое значение, но будьте готовы рассказать людям хорошую историю, если они спросят. Нет ничего хуже, чем увидеть кого-то с удивительной татуировкой, подходящего к нему и спрашивающего, что скрывается за его татуировкой, только для того, чтобы услышать, что он оторвал эту идею от кого-то другого, и это не имеет для них постоянного значения. Теперь ты не только выглядишь как идиот, но если ты скажешь это не тому человеку, это может быть более чем оскорбительным.За этими татуировками стоит история и культура. Если вы не хотите проявлять к этому уважение, сделайте себе одолжение и выберите другой тип татуировки.

Трудный способ получить настоящую самоанскую татуировку

Первоначально отправлено
Эмбер Л.

Чтобы сделать настоящую традиционную самоанскую татуировку, вы должны быть частью их сообщества. Вы должны работать, чтобы стать одним из них, а это нелегкая задача. Подумайте о том, чтобы вынести мусор соседа, подстригать его двор - все, что вы можете сделать, чтобы показать им, что вы хотите стать их частью.Вы должны доказать, что заслуживаете доверия и преданны им и их образу жизни. Такое согласие - единственный способ сделать татуировку в истинном самоанском сообществе. На то, чтобы вас приняли в одно из их сообществ, могут уйти годы, но как только вас примут, сделать татуировку будет проще простого.

Легкий способ сделать самоанскую татуировку

Во многих традиционных тату-салонах на Гавайях и во Флориде есть люди, обученные старинным самоанским татуировкам. Вы могли бы пойти к ним и сделать татуировку того же типа без всей тяжелой работы, связанной с тем, чтобы закрепиться в их сообществе и культуре.Они используют ту же племенную символику и методы, но вы можете сделать татуировку, не тратя годы своей жизни на жизнь в другом регионе. Это не означает, что ваш местный татуировщик не может сделать удовлетворительную татуировку Самоа. Любой порядочный татуировщик может воспроизвести символику, используемую в самоанских татуировках.

Самоанский уход за татуировкой

Традиционную самоанскую татуировку, сделанную с помощью гребней, нужно массировать три раза в день. Массаж татуировки устраняет любую инфекцию, загрязнения или гной, скопившиеся под кожей.Также рекомендуется ежедневно мыть татуировку. Лучше всего это делается с соленой водой. Дезинфицирующие свойства соленой воды уменьшают боль и отек. Держите татуировку подальше от прямых солнечных лучей и держите ее в прохладном месте, что снижает вероятность заражения. Будьте осторожны, чтобы не намочить татуировку, так как слишком много воды замедляет процесс заживления. Имейте в виду, что любая свежая татуированная кожа - это, по сути, открытая рана. Убедитесь, что вы относитесь к нему соответствующим образом.

Самоанские татуировки - одни из самых сложных боди-артов, которые вы когда-либо видели.Значение каждой татуировки личное, и, в конце концов, татуировка должна рассказывать историю. Если вы хотите и можете использовать традиционный или современный способ нанесения этой татуировки, вы должны гордиться тем, что носите ее.

Получите бесплатный индивидуальный дизайн татуировки Самоа Цитата:
Ограниченное по времени предложение (нажмите фото)

Прочтите онлайн-справочник по полинезийской татуировке Роберто Джемори

ссылки

1. Предисловие

Mate atu he tetekura , ара май хе тетекура.

—Когда одна ветка папоротника умирает, ее место занимает другая: в наших детях продолжается жизнь.

Полинезия - субрегион Океании, состоящий из большой группы из более чем 1000 островов, разбросанных по центральной и южной части Тихого океана, в треугольнике с Новой Зеландией, Гавайями и островами Пасхи в качестве углов. Людей, населяющих острова Полинезии, называют полинезийцами, и у них много общих черт, включая язык, культуру и верования.

Полинезийские языки могут немного отличаться друг от друга или даже сильно, в зависимости от расстояния между группами островов и частоты их контактов. Есть некоторые слова, которые в основном одинаковы во всех полинезийских языках, отражая глубочайший стержень всех полинезийских культур.

Два символа - это моана (океан) и мана (духовная сила, энергия).

Интересно отметить, насколько похожи эти два слова, и это не должно быть сюрпризом, если мы поймем связь между полинезийскими культурами и океаном.

Океан гарантирует жизнь. Это также место рождения и отдыха.

Это означает изобилие, процветание и защиту, так же важно для человека, как воздух, которым мы дышим.

Полинезийские татуировки сильно отражают это.

Будь то традиционный стиль с более стилизованными и геометрическими узорами, или современный стиль (более образный, как стиль, представленный в этой книге), морские существа играют большую роль в таких татуировках. Акулы, манты, бонито, морские ежи.... каждый из них приобретает значение, связанное с его внутренней природой, и воплощает это значение, передавая его носителю татуировки.

Полинезийские татуировки, таким образом, становятся способом рассказывать истории о своих владельцах (вплоть до превращения в образное удостоверение личности в случае татуировки маори на лице) или способом придать им силу, защиту или власть от связи, созданной с другими людьми. существа.

Еще один важный элемент, который следует учитывать, - это Аумакуас. Аумакуа - это существо, обладающее сверхъестественными способностями (обычно это обожествленный предок или дух), которое обычно появляется людям в форме животного, чтобы давать им советы, предзнаменования, а иногда и наказания.

В случае обожествленных предков семьи будут со временем поддерживать особые отношения со своими конкретными животными, которыми часто могут быть акулы, черепахи, скаты или другие морские существа.

Отношение к Аумакуа сильно различается от острова к острову: одни считают нанесение татуировок своим собственным аумакуа хорошим предзнаменованием и гарантией защиты, в то время как другие считают их тапу (священными, но также запрещенными) и поэтому избегают татуировать их на своем теле. .

Роль Аумакуа не так уж отличается от тотемных животных коренных американцев.

Они несут сообщения, направляют и защищают нас. Мы должны усвоить их урок и уважать их, чтобы сохранить связь с ними и быть защищенными.

Уважение к природе и ее созданиям играет важную роль в полинезийских культурах, равно как и уравновешивает и объединяет все, что нас окружает.

Все это необходимо учитывать при создании дизайна в полинезийском стиле.

Для

строго традиционного дизайна следует обратиться к местному тафуга (мастеру татуировки), поскольку старый способ татуировки передается от мастера к ученику и требует гораздо больше знаний, чем то, что можно было бы включить в книгу.

Традиционные стили, близкие к предполагаемому происхождению Лапиты, состоят в основном из прямых линий и в значительной степени полагаются на повторение нескольких основных узоров, значение которых часто забывается или, по крайней мере, очень спорно.

Прекрасные примеры этих геометрических стилей можно найти в традициях татуировок Самоа и Гавайев, или в татуировках из Палау, Фиджи, Тонги и многих других.

Татуировки маори и маркиза вместо этого богаты закругленными элементами и имеют более образный характер

История полинезийских татуировок - Рождение татуировки

27.05.2014

«Я буду теперь упомяните, как они неизгладимо отмечают себя, каждый из них так отмечен их юмором или нравом ». Джозеф Банки

До объяснения истории татуировки Сама по себе, имеет смысл объяснить, с чего именно все началось, и вкратце описание культуры, окружающей истории полинезийской татуировки.


Полинезийская культура и ее география Площадь

происхождение полинезийской культуры до сих пор вызывает множество споров, но одна несомненно то, что Полинезия состоит из нескольких племен, а не только один.Полинезийская культура состоит из следующих групп, включая маркизанцев, Самоанцы, островитяне, тонганцы, жители островов Кука, гавайцы, маори и таитянцы. Это все генетически связаны с коренными народами некоторых частей Юго-Восточной Азии.

Это субрегион Океании и всех островов. которые составляют Полинезию, находятся в треугольнике, в котором находятся Новая Зеландия, Гавайи и Остров Пасхи на каждом углу, объединяющий более 1000 разбросанных островов. через океан.

У жителей этих островов схожие тенденции в язык, обычаи, общество и культура, в результате чего их называют Полинезийцы. Вот почему вы найдете разные дизайны того, что считается Полинезийские племенные татуировки; каждое подплемя имеет свои тонкие особенности, которые сделайте их уникальными.

Почему это называется татуировкой?

Альваро де Мендана де Нейра, испанский мореплаватель и его команда европейских исследователей впервые посетили Полинезийские острова в 1595.Первыми из посещенных островов были Маркизские острова, но навигаторы обнаружили очень мало ценных ресурсов, поэтому проявили очень небольшой интерес.

Однако именно капитан Джеймс Кук исследовал весь Полинезийский треугольник, который вернул слово татуировка в Европу. Его на советский натуралист, Джозеф Бэнкс был первым, кто упомянул слово тату в своем дневнике. (Самоанцы называли его «Татау», а на Таити - «Тату». племена). Он написал цитату, которая находится в верхней части этого поста в своем дневнике.

Когда капитан Кук вернулся из своего первого рейса слово «татуировка» появилось в Европе, и он описал поведение Полинезийский и назвал его «таттау». Из своих путешествий он привез с собой Таитян по имени Маи, и из-за татуировок Маи, татуировки начали становиться быстро известный.

Также отмечается, что полинезийские татуировки были популярен среди европейских моряков, которые возвращались домой из плаваний со своими тела, украшенные этими татуировками.

Разработка и наследование Полинезийские татуировки

В 18 -х годах века традиция Полинезийские татуировки, существовавшие 2000 лет назад, были строго запрещены Ветхий Завет. Только в начале 1980-х годов полинезийские татуировки стали через ренессанс, и с тех пор многие утраченные искусства были возвращены полинезийцами. К сожалению, инструменты не были стерилизованы должным образом. стандарт и привел к запрету татуировки Минздравом на французском языке. Полинезия в 1986 году.

Даже если это старая традиция, инструменты и техника почти не изменилась. Навык передается от мастера к ученик, отец к сыну, для строго традиционных проектов. Как современная татуировка студии, каждый полинезийский татуировщик, или туфуга, должен научиться этому ремеслу с помощью много лет служил учеником своего хозяина. Полинезийцы прошли это знания вертикально, чтобы защитить его из-за его сакральной природы.

Роль в культуре

Татуировка служила определенному назначению. информация о его владельце.Это также считалось методом запряжения. духовная сила, сила и защита. Он также определил человека и показать свой характер, а также должности и уровни в иерархии. Татуировка проявили бы свою духовную силу или жизненную силу, которую они называли мана.

Мастера тату

Полинезийские мастера были важными соплеменниками, поскольку они запоминали значение каждого символа и мотива и знали, как красиво интегрируйте их в осмысленную работу над кожей человека.Море существа - очень распространенные полинезийские символы, и у каждого из них свой значения, такие как манты, акулы и морские ежи. Эти мастера тату могут выражать ряд значений, комбинируя разные символы и мотивы все вместе.

Полинезийские стили тату

Стили полинезийского дизайна варьировались от острова на остров в зависимости от степени эволюции племен. Оригинальные стили будет состоять из простых повторяющихся узоров на теле, обычно прямых линий.Значение этих паттернов почти потеряно или активно обсуждается. Большинство популярный в наши дни стиль с Маркизских островов состоит из округлые узоры.

Священное искусство

Татуировки и их расположение на теле будут определяли много разных вещей в полинезийской культуре, и татуировка была считается священной церемонией. Они могли показать генеалогию человека, положение в общество и даже личные достижения.Высокопоставленные представители маори Племени были татуированы, и представители низшего социального уровня не могли их носить.

На основе мифологии сказано, что люди научились искусству татуировки у сыновей Бога творения, Та'ароа. Истоки татуажа изначально принадлежали высокому профессиональному мастеру. обучили шаманов религиозным обрядам, поскольку они были знатоками татуировки. Чтобы претендовать на татуировку, человеку пришлось пройти через долгий период. очищения, которое включало бы голодание в течение фиксированного периода времени и отсутствие полового акта половой акт или контакт с женщинами.Воины, носившие эти татуировки, были считались более привлекательными для женщин, так как отмечали важные события и обряды прохода, через который прошел воин.

В наши дни в современной татуировке используются те же основные концепция как эти фантастические старые традиции, но развитие современных оборудование позволяет создавать гораздо более сложные конструкции. Теперь намного проще получить запасы качественных и безопасных татуировок лучше, чем у полинезийцев. Если у тебя есть вопросы или хотите обсудить что-либо, связанное с татуировкой, свяжитесь с нами на 01922 744088.

Лучшие 53 крутые идеи татуировок [Руководство для вдохновения 2021]

Каждая идея татуировки Tribal рассказывает о предках или вызывает мощный символический смысл для индивидуальной личности владельца, его племени и общества в целом.

От микроскопического полинезийского острова до джунглей Южной Америки - тату-тату символизируют силу и защиту, гордость, мощь и олицетворяют культуру.

Драматические татуировки маори, известные как Та Моко, носимые с головы до ног, были почетными знаками, которыми награждались только самые жестокие из мужчин и женщин.Коренные американцы считали, что, нанося татуировку духовному животному на свою плоть, они пробуждают и усваивают силы этого существа. На островах Тихого океана или в азиатских культурах татуировки предназначались для чествования семьи мужчины или женщины и для передачи уроков их наставникам.

Перед тем, как отправиться в тату-салон, получите информацию, которая поможет вам в выборе следующей татуировки, с 53 лучшими идеями тату-узоров.

Удивительные идеи татуировок

Эта поразительная татуировка включает в себя аспекты традиционных татуировок маори (обратите внимание на геометрические узоры на верхней части ноги и по бокам) с большими полосами насыщенного черного пространства, чтобы создать устрашающий рукав ноги.Негативное пространство, позволяющее просвечивать колено, создает интересную динамику, а то, как формы повторяют естественные линии икры, подчеркивают мускулатуру ноги. Глубокий, сплошной черный цвет на верхней части стопы также показывает преданность владельца к изделию, поскольку это очень чувствительное место для работы с такими глубокими цветами.

Это невероятная татуировка, которая олицетворяет сотни часов кропотливой работы. Традиционная татуировка маори - возможно, нанесенная в обычном процессе Та Моко, когда кожа вырезается и наносится чернила на рану, или просто татуировка в стиле маори, известная как Киритохи - эта полная грудь и двойной рукав впечатляют.Уровень детализации сложного и симметричного дизайна свидетельствует о терпении и стойкости как художника, так и владельца. Эти татуировки, первоначально сделанные жестоким воинам, до сих пор несут в себе оттенок силы и силы благодаря своим потрясающим деталям и размеру.

Эта интересная татуировка на руке включает в себя элементы племени, но из другой части мира. В этом произведении использован стиль индейских племен северо-запада Тихого океана. Негативное пространство, используемое в этом стиле, традиционно создаваемое путем выжигания кедра и добавления натуральных пигментов, хорошо переносится на татуировки, и это хороший тому пример.Возможно, это какой-то дух или персонаж из истории, этот интересный предмет выделяется своим резким контрастом и смелым размещением и выглядит как часть более крупного дизайна с полным рукавом.

В этом впечатляющем изделии также используются традиционные элементы маори для создания красивой татуировки. В традиционных произведениях Та Моко рассказывается история предков, и здесь мы видим различные символы, включенные в произведение. На плече использован стилизованный рыболовный крючок, а над грудью помещена морская черепаха.Хотя татуировки уникальны и индивидуальны, мы можем предположить, что их владелец имеет глубокую связь с океаном и силой мира природы. Сложные детали и умелое нанесение делают эту татуировку, которая обязательно вскружит голову.

Это интересное изделие сочетает в себе элементы дизайна маори и некоторые новые западные стили. Негативное пространство используется с большим эффектом для создания эстетики, отличной от других, более традиционных дизайнов маори. В этом полурукаве по-прежнему используются геометрические узоры и спирали, которыми славится дизайн маори, в качестве фона, позволяя выделяться негативному пространству и не оставляя сомнений в вдохновении для этого изделия.Это сочетание старого и нового становится популярным стилем и позволяет владельцу создавать более индивидуальные и значимые вещи.

Эта половина тела - отличный пример племенных татуировок, которые были популярны в начале 2000-х годов. Эта модель выглядит хорошо сделанной, с глубоко насыщенным черным цветом и умным использованием существующих линий тела и мускулатуры для создания динамичного образа. Хотя в последние годы этот стиль потерял популярность, нет никаких сомнений в том, что эти татуировки повлияли на сообщество художников и энтузиастов: этот стиль привнес «трайбл» в современный мир татуировок.

Это детализированная татуировка, которая включает в себя традиционные элементы маори, но при этом использует некоторые более современные стилистические аспекты, чтобы создать интересную вещь. Уровень сложности концентрических кругов чередующихся узоров помогает создать динамичный предмет. Использование отрицательного пространства для спиралей добавляет дополнительный уровень глубины, который красиво контрастирует с детализированными узорами. В этом изделии также используется естественная форма плеча и верхней части спины, чтобы завершить эту уникальную татуировку.

Вот еще одна татуировка, в которой используются несколько различных элементов из многочисленных племенных стилей для создания большой и интересной части спины. Многослойные геометрические узоры заимствованы из узоров маори и полинезийских племен, в то время как цветок, окруженный негативным пространством, напоминает цветок жизни, распространенный образ в сакральной геометрии. В верхней части изделия используется негативное пространство, чтобы вызвать тело змеи, что является ключевым аспектом многих традиций майя и мезоамериканцев.Эта татуировка впечатляет не только своими размерами, но и детальностью узоров.

Вот татуировка, которая появилась прямо из флэш-листа 2005 года. Использование спирали и филиграни для создания дракона включает некоторые из ранних племенных татуировок, и, несмотря на то, что они датированы, линии чистые и ровные, а черный хороший насыщенный. Хорошее исполнение талантливым художником помогает искупить общий дизайн, который уже не такой модный, как когда-то.

В этой татуировке использованы элементы современных трайбл-тату, чтобы создать интересное изделие.Смелые черные формы и использование негативного пространства хорошо сочетаются друг с другом, а абстрактный дизайн напоминает постмодернистское искусство. В татуировке также используются линии тела: смелые черные формы сходятся и закрываются на внутренней стороне локтя, а завершается татуировка стилизованной полосой на запястье. Это уникальная татуировка, которая выделяется на фоне других племенных вещей тем, что предпочитает современную эстетику традиционному дизайну.

Эта татуировка в стиле трайбл, размещенная на спине теленка, основана на рисунках тики Самоа и островов Тихого океана.Использование черного и негативного пространства для создания изображения двух лиц в профиль и одного лицом вперед - интересная концепция, которая может представлять какое-то божество или персонажа из традиционной истории. Хотя общий дизайн интересен, некоторые технические аспекты татуировки отсутствуют. Неровные линии - наиболее заметные в нижней части татуировки, где спирали не отражены должным образом - отвлекают от общего изображения.

Это интересная вещь, которая объединяет множество разных стилей в одну уникальную татуировку.Кажется, есть некоторые элементы искусства индейцев Юго-Запада: изображения в виде звезд на плече и бицепсе, а также геометрические формы на предплечье и локтях используют эти традиционные художественные стили. Другие геометрические узоры, такие как паутина вокруг соска, помогают этому предмету выделиться и гарантируют, что владельцу никогда не придется беспокоиться о том, чтобы увидеть кого-то с такой же татуировкой.

Вот еще одна интересная работа, в которой используются аспекты татуировок маори при создании нового и уникального дизайна.Расположение на плече вызывает образы доспехов и использует естественные линии тела владельца для создания красивой плавной татуировки.

Хотя концепция и дизайн этой татуировки довольно интересны, части приложения оставляют желать лучшего. Верхняя часть татуировки ровная и хорошо сделана, но нижняя часть страдает от несоответствий в шатких линиях. Это хорошая штука; однако более последовательное приложение перешло бы его на следующий уровень.

В этом красивом изделии использованы элементы маори и других племен для создания уникальной и яркой татуировки. Сложенные, чередующиеся узоры явно вдохновлены маори, но некоторые узоры отклоняются от этого строго традиционного стиля: некоторые узоры, похоже, имеют общие черты с узорами коренных американцев. Экспертные линии и последовательность выделяют это изделие в море татуировок, вдохновленных племенами, и являются свидетельством эстетики владельца, а также терпения и мастерства художника.

Вот еще одна татуировка, в которой используются элементы различных племенных искусств, чтобы создать смелую и интересную вещь. Полный рукав напоминает татуировки маори; тем не менее, многие узоры на этом полном рукаве взяты из искусства различных индейских племен. Бриллианты с маленькими крестиками, а также многослойные треугольники, кажется, вдохновлены искусством индейцев Юго-Запада. Насыщенность черного и ограниченное использование негативного пространства действительно помогает этим узорам выделяться.

В этом заднем элементе также используются элементы традиционных татуировок маори и стиль новой школы. Узоры на тату вдохновлены предметами маори, в то время как отрицательное пространство завитков выходит за рамки традиционного стиля, чтобы создать более интересную и уникальную татуировку. Водовороты вызывают образы волн, разбивающихся о берег, а узоры имитируют соломенные листья пальм. Это отличный пример слияния стилей, знаменующих эволюцию вкусов в мире тату.

В этой татуировке сочетаются традиционные полинезийские элементы и современный стиль. Используемые узоры являются обычными полинезийскими рисунками и узорами маори, в то время как падающие тени используются для большого эффекта, добавляя глубины этому рисунку, что обычно не наблюдается в традиционных племенных татуировках. Также стоит отметить то, как художник уловил физиологию владельца. Спираль чуть выше локтя и то, как татуировка заканчивается сразу за запястьем, распространяется на руку - это интересные элементы, которые опытный художник-татуировщик использовал при создании племенного дизайна.

Эта татуировка берет традиционный дизайн маори и переносит его в настоящее с добавлением ограниченной цветовой гаммы и других элементов, отделяющих его от похожих частей. Часть плеча состоит из концентрических кругов, включая красные полосы и геометрические узоры, и пересекается двумя полосами треугольников, которые напоминают изображения наконечников стрел. Использование черного и серого оттенков вместе с небольшими участками пунктирной печати еще больше отличает его от других племенных дизайнов.

Это плотная, хорошо выполненная татуировка, которая не сильно отличается от традиционных полинезийских рисунков. Точность работы с линиями - вот что отличает изделие от других: последовательность в работе линий для каждого из различных паттернов превосходна, а отрицательное пространство действительно помогает выделить эти паттерны. В этом изделии также хорошо использована форма теленка. Когда икра сужается к щиколотке, татуировка следует той же линии, помогая создать хорошо сбалансированную, интересную татуировку.

В этой татуировке на рукавах на всю ногу использованы традиционные узоры и элементы дизайна маори и полинезии, а также добавлены формы и узоры, выходящие за рамки традиционных племенных элементов. Использование естественных линий тела и узких геометрических форм почти придает этому изделию ощущение биомеханики, напоминающее работы Г. Р. Гигера. Негативное пространство, которое начинается вокруг колена и создает поток вниз по ноге и над стопой, успешно придает этому предмету динамическое ощущение, которое может быть трудно создать.

Эта татуировка на руке - памятник племенным чернилам ацтеков и майя, выделяется смелыми черными линиями и вниманием к деталям. На бицепсе вы можете увидеть лицо змеи, возможно, Кецалькоатля, мифического пернатого змея из мезоамериканских традиций.

Сочетание угловатых квадратных спиралей, характерных для этого племенного искусства, с плавными закругленными краями пламени на внешнем локтевом суставе создают стилистический контраст, который добавляет к изделию.То, как негативное пространство проходит по большой спирали, закручиваясь вниз по всей руке, также добавляет к общей композиции татуировки.

В этом произведении использован многослойный геометрический узор полинезийского островного искусства и татуировки маори, а затем они объединены в брутальную современную татуировку на груди. Форма полукружей напоминает мифическую химеру с бивнями кабана или слона. Использование коричневой заливки в верхней части груди добавляет динамику, которая не видна в других племенных предметах, в то время как геометрические формы в центре груди также помогают дифференцировать эту татуировку от более традиционных предметов.

Вот еще одна татуировка, в которой использованы элементы идей племенных тату, но в другом стиле, чтобы создать интересную вещь. Чередующийся геометрический узор, характерный для полинезийской татуировки, здесь полностью показан, выступая в качестве рамки для другого изображения.

Над грудью изображен тропический остров с парусной лодкой, пальмой и закатом над океаном. Использование отрицательного пространства, в частности «срезов», взятых из рисунка на груди, - еще одна интересная особенность дизайна, которая еще больше помогает этой татуировке выделиться среди других подобных предметов.Это интересная татуировка, которая позволяет владельцу отправиться в свой личный рай, куда бы он ни пошел.

Эта татуировка сочетает в себе племенные татуировки маори и образцы самоанских татуировок, но имеет более реалистичное изображение. Художник использует завитки и узоры, характерные для этих традиционных татуировок, используя штриховку и блики, чтобы создать реализм, который не часто сочетается в племенных рисунках.

Экспертная штриховка придает татуировке рукава на ноге очень интересное трехмерное качество.Негативное пространство проходит по внешней стороне ноги и используется для увеличения контраста между различными слоями черных чернил и серой заливкой. Это уникальная татуировка, демонстрирующая все разнообразие того, что считается современной татуировкой.

В этой интересной татуировке использованы некоторые из старых элементов племенного стиля, чтобы сделать большой, привлекающий внимание предмет. Взаимодействие между черными чернилами и негативным пространством хорошо использовано, включая естественные линии локтей, плеч и запястий, чтобы создать динамичное произведение искусства татуировки.Хотя эти татуировки не так популярны, как когда-то, это отличный пример стиля, который выделяется из толпы.

Часто задаваемые вопросы об удивительных этнических тату

Что символизируют племенные татуировки?

Племенные татуировки могут символизировать силу и силу, обеспечивая физическую связь со своими предками и культурой. Племенное искусство часто представляет собой связь с большой группой или семьей или означает определенный обряд перехода в традиционном обществе.

В то время как для других символическое значение больше соответствует эстетическому вкусу и наделено личным значением, которое представлено этими властными татуировками.

Для многих представителей этих различных этнических групп - будь то европейские кельтские племенные татуировки, азиатское племенное искусство или полинезийская культура - племенные татуировки образуют постоянную связь с их уникальным происхождением и предками.

Какие бывают типы татуировок?

Хотя большинство людей знакомы с современными племенными татуировками начала 2000-х годов, существует множество традиционных племенных татуировок разных групп по всему миру.

Маори, полинезийские, в том числе Маркизские острова, Гавайи и большая татуировка Самоа, и кельтские племенные татуировки - все это часть более крупного племенного стиля. Другие примеры включают филиппинские татуировки, темы майя и ацтеков, а также другие индейские рисунки.

Разнообразие этих татуировок столь же обширно и разнообразно, как и у разных народов мира. Каждая татуировка может дать владельцу любое количество значимых значений.

Наряду с этим традиционным дизайном растущий интерес к слиянию этих разных стилей с новыми, западными концепциями означает, что небо - предел для этих интересных татуировок.

Как выбрать тату?

Выбор стиля, размещения и значения боди-арта остается за клиентом. В прошлом некоторые племенные стили, в частности тату маори Та Моко, были зарезервированы для членов их этнической группы и были открыты для культурного присвоения.

В случае Та Моко для татуировок, сделанных в этом стиле, без строгой культурной коннотации используется другой термин - Киритухи. Другие племенные татуировки отошли от культурного присвоения и вошли в основную культуру татуировок как более приемлемые.

Сколько будет стоить тату?

Цена на дизайн тату определяется множеством факторов. Разные художники взимают разные ставки в зависимости от времени, размера татуировки, опыта художника, уровня квалификации и того, пользуются ли их работы большим спросом. Стоимость интенсивного татуажа также может быть определена из расчета за единицу.

Вам понравились эти племенные узоры и полинезийские узоры? Щелкните по ссылкам ниже, чтобы узнать больше об идеях племенного искусства, которые вы можете воплотить в своей следующей татуировке.

полинезийских татуировок - Funhouse Tattoo San Diego

Полинезийские элементы татуировки

Эти элементы должны дать вам отличную отправную точку для визуализации внешнего вида вашей следующей татуировки, в отличие от дискреционных поисков полинезийского дизайна татуировки. Мы также представляем вам значение и символику каждого компонента, поскольку нет ничего хуже, чем сделать татуировку, которую вы не понимаете. Полинезийская татуировка имеет глубокую историю и важность, уважайте традиции, посещая художников, которые продемонстрировали свою специальность.

Зубы акулы (Нихо Мано)

В полинезийских легендах акулы олицетворяют божественную силу полинезийцев, поэтому зубы акулы преобладают в большей части полинезийских татуировок. Зубы акулы - символ укрытия, размаха, направления, силы, дикости и гибкости - могут отображаться в различных комбинациях (в виде отдельных рядов, разных рядов, ровных, вертикальных и т. Д.).

Солнце

Солнце имеет огромное значение в полинезийской татуировке.По большому счету - процветание, великолепие, величие и лидерство - однако в сочетании с различными элементами полинезийской татуировки солнце может иметь различное значение. Солнечные лучи, размер и форма могли бы выражать альтернативные связанные значения. Восходящее солнце может ассоциироваться с воскресением, а закат может ассоциироваться с жизнью после смерти.

Снаряды

В полинезийских татуировках встречаются панцири черепах и морские раковины. Панцири черепахи разделяют значение со своим партнером-черепахой (долгая жизнь, семья, согласие и так далее.). Морские раковины снова представляют собой уверенность, щит и в некоторых случаях близость. Это нормально видеть оба типа панцирей в полинезийских татуировках, ниже мы обозначили набор панцирей черепах.

Enata

Эната используются в полинезийских татуировках, чтобы символизировать как богов, так и людей, а также положение в обществе. Подобным образом дизайн перевернутой Enata может использоваться для представления врага, а смесь Enata может использоваться для представления защитной структуры. Enata также может использоваться для придания формы другим традиционным полинезийским элементам татуировки, таким как черепаха, о которой вы можете прочитать ниже.

Черепаха

Обычные значения черепахи в полинезийской татуировке - это благополучие, зрелость, семья, согласие и долгая жизнь (вечное время). Черепахи также используются в качестве помощников по навигации. Невероятно, но черепаху можно обрамить, если расчесать двух Enata параллельно.

Копья
Наконечники

обычно используются почти во всех полинезийских идеях татуировки. Они используются для выражения доблести, превосходства и самодисциплины - и являются основой полинезийского дизайна.Как и солнце, наконечники копий используются в сочетании с определенными элементами для передачи различных значений. Например; Линия наконечников копий, параллельная линии перевернутой Энаты, может представлять собой уничтожение врагов.

Тики

Тики - символ полинезийских полубогов. Как Страж, Тики в основном олицетворяет уверенность. Отличительные элементы Тики могут символизировать различные значения; например, когда видно, что нос обнюхивает, это означает, что он чувствует опасность еще до того, как проникнет внутрь.

Рептилия (Моко)

Ящерицы и гекконы считаются формами богов в полинезийском дизайне татуировок. Этих богов называют «Моко», между прочим, Моко - это название татуировок на лице в культуре маори. Ящерицы считаются предками полинезийцев, способных преодолевать любые проблемы между миром духов и живыми.

Маркизский крест

Маркизский крест широко используется в полинезийской татуировке, чтобы символизировать гармонию между элементами или согласие.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Back To Top