%d0%b3%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b9 — со всех языков на все языки
Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────Айнский языкАканАлбанскийАлтайскийАрабскийАрагонскийАрмянскийАрумынскийАстурийскийАфрикаансБагобоБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийБурятскийВаллийскийВарайскийВенгерскийВепсскийВерхнелужицкийВьетнамскийГаитянскийГреческийГрузинскийГуараниГэльскийДатскийДолганскийДревнерусский языкИвритИдишИнгушскийИндонезийскийИнупиакИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКиргизскийКитайскийКлингонскийКомиКомиКорейскийКриКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛюксембургскийМайяМакедонскийМалайскийМаньчжурскийМаориМарийскийМикенскийМокшанскийМонгольскийНауатльНемецкийНидерландскийНогайскийНорвежскийОрокскийОсетинскийОсманскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийРумынский, МолдавскийСанскритСеверносаамскийСербскийСефардскийСилезскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТатарскийТвиТибетскийТофаларскийТувинскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧеркесскийЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШайенскогоШведскийШорскийШумерскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЮпийскийЯкутскийЯпонский
Все языкиРусскийАнглийскийИспанский────────АймараАйнский языкАлбанскийАлтайскийАрабскийАрмянскийАфрикаансБаскскийБашкирскийБелорусскийБолгарскийВенгерскийВепсскийВодскийВьетнамскийГаитянскийГалисийскийГреческийГрузинскийДатскийДревнерусский языкИвритИдишИжорскийИнгушскийИндонезийскийИрландскийИсландскийИтальянскийЙорубаКазахскийКарачаевскийКаталанскийКвеньяКечуаКитайскийКлингонскийКорейскийКрымскотатарскийКумыкскийКурдскийКхмерскийЛатинскийЛатышскийЛингалаЛитовскийЛожбанМайяМакедонскийМалайскийМальтийскийМаориМарийскийМокшанскийМонгольскийНемецкийНидерландскийНорвежскийОсетинскийПалиПапьяментоПенджабскийПерсидскийПольскийПортугальскийПуштуРумынский, МолдавскийСербскийСловацкийСловенскийСуахилиТагальскийТаджикскийТайскийТамильскийТатарскийТурецкийТуркменскийУдмуртскийУзбекскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийФарерскийФинскийФранцузскийХиндиХорватскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧаморроЧерокиЧеченскийЧешскийЧувашскийШведскийШорскийЭвенкийскийЭльзасскийЭрзянскийЭсперантоЭстонскийЯкутскийЯпонский
Чем так хорош Федерико Феллини и почему его считают гением итальянского кино
- Крис Нашавати
- BBC Culture
Автор фото, Getty Images
В недавно опубликованном списке 100 лучших неанглоязычных фильмов, составленном по результатам опроса BBC Culture, – четыре кинокартины Федерико Феллини.
Однако далеко не все критики считают итальянского режиссера достойным этого списка. И они глубоко заблуждаются, считает Крис Нашавати.
Федерико Феллини завоевал четыре Оскара за лучший зарубежный фильм (плюс почетный Оскар за вклад в киноискусство, итого – пять. – Ред.), что ставит его в один ряд с соотечественником Витторио Де Сикой – по этому показателю они рекордсмены среди неанглоязычных режиссеров.
Со дня смерти мастера (в октябре 1993 года) прошло 25 лет, но тень от его творческого наследия так длинна, что в ней давно потерялись награды, звания и премии – то, что Феллини оставил нам, гораздо больше и важнее любых наград.
В конце концов, видение мира, свойственное маэстро, было настолько уникальным и гипнотизирующим, что породило для этого карнавального стиля в кинематографе специальное обозначение (Felliniesque, феллиниевский).
Но это не все – его фильмы показали будущим поколениям режиссеров и сценаристов, куда двигаться дальше, как экспериментировать и как брать на себя риск совмещать исповедальный рассказ с безумным полетом фантазии.
Мартин Скорсезе недавно признался, что пересматривает феллиниевский шедевр “8 ½” каждый год.
“”8 ½” всегда был для меня во многих смыслах краеугольным камнем, мерилом, – сказал он. – Его свобода, его новаторское ощущение, его глубинные точность и страсть, волшебная работа с камерой, его композиция…”
Многие кинематографисты говорят, что трудно сделать что-то лучшее, чем этот фильм.
Что же до нас, простых смертных, тех, кто платит за то, чтобы сесть в темном зале кинотеатра и уставиться на экран в надежде испытать на себе чары искусства, не будет преувеличением сказать: Феллини предложил нам абсолютно новый способ смотреть кино.
Он повел нас (и по-прежнему ведет) туда, куда мы никогда раньше не заходили в своем англоязычном мире – такие места нам не грезились в самых вольных фантазиях.
Он создал собственный стиль кинематографа, который странным, волшебным, загадочным образом ощущается как универсальный для людей всей планеты, делая мир вокруг нас меньше, уютнее и душевнее.
Автор фото, Hulton Archive/Getty Images
Подпись к фото,Шедевр Феллини “8 ½” Мартин Скорсезе считает мерилом для себя
И все-таки (всегда есть это “и все-таки”, правда?) мне не доставляет никакой радости сообщить, что сообщество кинокритиков всегда состояло в более сложных отношениях с Феллини.
В рецензии на “8 ½” (лирический и неприкрыто автобиографический поток сознания на тему работы режиссера и его творческих мук) Полин Кейл (влиятельная американская журналистка, известная своими саркастичными и пристрастными статьями. – Ред.) расчехляет свою снайперскую винтовку и ловит фильм в оптический прицел: “Чья-то выдуманная жизнь – абсолютно подходящий материал для фильма, если только он увлекателен сам по себе – или же высвечивает реальную жизнь как-то по-особому интересно”, – пишет она.
“Но “8 ½” – ни то, ни другое, он на удивление похож на кондитерские мечты голливудских героинь, сдобренные бездарными представлениями о фрейдистской тревоге и осуществлении тайных желаний”. Ох…
Кейл была далеко не первым (и не последним) известным критиком, отвергающим фильмы Феллини, как пустые сосуды, чей утонченный символизм и гротескный сюрреализм намекают на глубину, которой там нет.
В своей антологии 2008 года “А вы видели?..” Дэвид Томсон пишет: “Нет, “8 ½” не мог бы и не должен длиться бесконечно, просто от него именно такое ощущение”.
На этом критик не останавливается. Далее Томсон так говорит про “Амаркорд” (фильм 1974 г.): “Феллини способен снимать кино во сне – но должен ли он это делать?”
По поводу “Сладкой жизни” (1960 г.) он хмыкает: “Ничего не происходит, за исключением никчемных эпизодов в декорациях, с эпическими претензиями на символизм и метафорами с влажными глазами”.
А в статье про “Ночи Кабирии” (1957 г.), где играет жена и муза режиссера Джульетта Мазина – и делает это с такой болезненной силой, которую редко встретишь, – критик пишет: “На мой халтурный взгляд, она как актриса приторна”. Ну, тут, по крайней мере, он прав насчет “халтурного”.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Феллини предложил любителям кино совершенно новый способ смотрения фильмов
Я утверждаю, что Кейл и Томсон не просто неправы. Их оценки – чушь на ходулях.
За исключением разве что Де Сики, чей “Умберто Д.” по-прежнему каждый раз заставляет меня без стеснения плакать, Феллини всегда был самым вдумчивым, глубоким, искусным режиссером в итальянском кинематографе (простите, фанаты Антониони).
Никто, кроме него, не может так легко перемешивать боль и радость, сладость и горечь.
И, видимо, я – не единственный критик, кто считает так. В списке “100 лучших неанглоязычных фильмов”, составленном по результатам опроса BBC Culture, Феллини поднялся на второе место по числу кинокартин в этом списке.
У него четыре, и только у Ингмара Бергмана и Луиса Бунюэля больше – по пять.
Вот какие картины Феллини попали в 100 лучших: “8 ½” на седьмом месте, “Сладкая жизнь” на десятом, “Дорога” на 83-м и “Ночи Калабрии” – на 87-м. Ностальгический “Амаркорд” едва не вошел в сотню, остановившись на 112-м.
Циркачи и проститутки
Феллини родился в 1920 году в Римини, что на побережье Адриатики (и куда он время от времени возвращался в своих фильмах – например, в “Амаркорде” и “Риме”).
Кинематографическую карьеру он начал в 1945 году со сценария к ныне классическому фильму Росселлини “Рим – открытый город”, положившему начало неореализму.
Но уже спустя полтора десятилетия будет трудно найти другого такого творца, который бы отвернулся от реализма любого рода столь категорично, как это сделал Феллини.
Его ранние фильмы, вдохновленные сотрудничеством с Росселлини (например, “Маменькины сынки”, 1953 г.), были быстро задвинуты в дальний угол более сентиментальными и плутовскими “Дорога” и “Ночи Калабрии”, полными болезненного ощущения человечности представителей низшего класса циркачей и проституток.
Автор фото, Hulton Archive/Getty
Подпись к фото,Феллини отказался от своего раннего неореализма в пользу фильмов такого типа, как “Дорога”
Ну а потом, конечно, была “Сладкая жизнь” – головокружительная ночная прогулка с представителями духовно бесчувственного высшего общества римской улицы Венето.
Это был мастер-класс по показу экзистенциальной тоски и послевоенного гедонизма, подогретый распутным шармом уставшего от жизни героя Марчелло (в исполнении Марчелло Мастроянни) и многими незабываемыми кадрами – со статуей Христа, перевозимой по воздуху над Вечным городом, с резвящейся в римском фонтане Треви героини Аниты Экберг…
И опустошающая финальная сцена с невинной молоденькой девушкой на берегу моря, пытающейся рассказать Марчелло какой-то секрет, непостижимый для него.
“Сладкая жизнь” как на ракете отправила Феллини на самый верх, в немногочисленные ряды самых знаменитых режиссеров мира.
Неудивительно, что эта картина привела маэстро к духовному и художественному кризису (как продолжать после самого большого успеха в твоей карьере?), который стал почвой для следующего проекта – “8 ½”.
Говоря устами своего экранного альтер эго (снова Мастроянни), Феллини превратил “8 ½” в свой самый рефлексивный и – одновременно – один из самых своих забавных фильмов.
Он похож на черно-белую запись в личном дневнике, открытом для всех поклонников, на поток сознания, в котором художник занимается эксгумацией собственного прошлого в надежде найти там ключик от будущего и его загадок.
Этим фильмом началась новая глава в карьере режиссера, в которой повествование стало вторичным по отношению к зрелищу. И это было Зрелище, доложу я вам!
Я готов смотреть его психоделические, языческие, как на ковре-самолете странствия по Риму Нерона (“Сатирикон Феллини”, 1969 г.) хоть каждый год – да я так и делаю.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Рим Нерона в фильме “Сатирикон Феллини” предстал таким, каким его представлял великий режиссер
Я не стану утверждать, что все фильмы Феллини, начиная с конца 1970-х, заслуживают статуса классики. Не все.
Но даже те из них, что не заслуживают, посрамят любого богатея от кинопленки – достаточно просто послушать мелодии композитора Нино Роты и посмотреть на работу художника-постановщика Данило Донати.
И я думаю, Американская академия поступила абсолютно верно, вручив Феллини в 1993 году его пятого Оскара – на этот раз почетного, за вклад в киноискусство.
Когда 73-летний режиссер поднялся на сцену за статуэткой (это происходило менее чем за год до его смерти), он был явно растроган, сказав “спасибо” по-итальянски и попросив жену Джульетту не плакать.
Но что еще можно было сказать? Своими фильмами он уже сказал всё.
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Федерико Феллини со статуэткой Оскара на церемонии 1993 года в Лос-Анджелесе (с Марчелло Мастроянни и Софи Лорен)
Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Culture.
Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина
Авиценна – гениальный средневековый ученый, врач, философ поэт, музыкант
Чем прославился Авиценна в истории:
Его имя Абу Али Хусейн ибн Абдаллах ибн Сина (980–1037), но в Европе зовут его Авиценна.
Авиценна входит в число людей, оставивших яркий след в истории человечества. Его знают как врача, философа, математика, музыканта, поэта, великого ученого, труды которого оставлены в 29 сферах науки.
Трудно перечислить все его таланты. Порой природа являет свои чудеса, чтобы не забывали о её могуществе, и тогда рождаются такие гении как Авиценна.
Он — Великий медик, которого можно сравнить с Галеном и Гиппократом, выдающийся естествоиспытатель уровня Галилея, математик, физик, химик, специалист по физиологии животных. А еще он занимался теорией музыки, и его познания в этом пригодились в эпоху Ренессанса.
Самая гениальная из его книг – «Канон врачебной науки». Но и другие труды вошли в историю, стали классикой – «Книга спасения», «Книга знания», «Книга указаний и примечаний», «Книга справедливого разбирательства»…
Он был предвестником гуманизма, ибо его учение о человеке – это учение о единстве тела и души. И когда – в XI веке. Писал Авиценна, как правило, на арабском языке. Но это совсем не означает, что он – часть арабской культуры. Наверно, с самого своего рождения он принадлежал всему миру, труды его стали достоянием всех цивилизаций.
И, все же, по сей день спорят, чей он. Туркестан, на территории которого он родился, Узбекистан, Турция – все эти страны считают Авиценну своим достоянием. В Турции вышла сравнительно недавно монография «Ибн Сина – великий турецкий ученый». Персы в ответ заявляют: «Он наш. Он у нас похоронен. Он был при дворах эмиров». Его присутствие ощущается и в европейской культуре – уже с XII столетия о нем шла молва. Это был человек с всемирной известностью. И таким он остается сегодня. Когда в 50-е годы XX века отмечалось тысячелетие со дня его рождения, весь мир участвовал в праздновании. О нем написаны огромные тома, ученые и сейчас пользуются его мыслями, а обычные люди учатся у него мудрости.
Ибн Сина оказал огромное влияние на классическую иранскую, узбекскую, арабскую и еврейскую средневековую литературу. Самой знаменитой его повестью была повесть «Живой, сын Бодрствующего». Некоторые исследователи утверждают, что она влияла на создание Данте «Божественной комедии».
Откуда нам известно о человеке, жившем больше 1000 лет назад? От него самого и его любимого ученика. До наших дней дошли рассказ самого Авиценны о себе, о своем детстве. Остальное дописал Убайд аль-Джурджани, его любимый ученик, который провел с ним более 20 лет жизни.
Из биографии Авиценны:
Ибн Сина родился в 980 году в небольшом селении Афшана (Средняя Азия) вблизи от Бухары – столицы государства Саманидов.
Авиценна появляется на свет в богатой семье. Отец, Адаллах ибн-Хасан, был сборщик податей. Не самая уважаемая профессия, так сказать, мытарь. Но при этом богат, образован, видимо, неглуп. Известно, что умер отец Авиценны своей смертью, никто его не убил, не зарезал за злодеяния. Мать Ситара (что означает «звезда») родом из небольшого селения близ Бухары Афшана. В этом селении и родился Авиценна. Так звезда родила звезду.
Когда семья переехала в столицу, одаренному мальчику открылся доступ к широким знаниям, ведь на тот момент Бухара являлась образовательным центром, куда активно съезжались различные философы, врачи, поэты для посещения дворцовой библиотеки.
Авиценна еще в раннем детстве отличался невероятной любознательностью, удивляя взрослых постоянными вопросами. Маленького всезнайку отправили изначально учиться в обычную мусульманскую школу, которую он посещал на протяжении 10 лет.
Параллельно школьной программе Авицена обучался дополнительно грамматике, арабскому языку, стилистике. Когда мальчику исполнилось 10 лет, он уже знал наизусть весь Коран, что согласно убеждениям мусульман считалось наиболее почтенным знаком.
Свое первое образование он получил путем изучения богословия. Позже будущий ученый увлекся светскими науками – математикой, медициной и философией. Уже в возрасте 20 лет Авиценну знали как известного ученого.
После того как пали Сасниды в его родной стране, Ибн Сина путешествовал по дворам персидских князей, служа придворным лекарем. Он пользовался авторитетом среди европейских коллег-врачевателей. Итогом его врачебной деятельности стала фундаментальная работа, энциклопедия по медицине в 5 томах — «Канон медицины». Она вмиг стала популярной и переводилась на иностранные языки, на латыни он переиздавалась целых 30 раз.
Опасаясь стремительно развивающейся популярности Авиценны, мусульманские богословы все время пытались уличить его в атеизме и ереси. Кроме медицинского труда он писал естественно-научные и философские трактаты, стихи на фарси и на арабском языке. Основной темой его творчества были гимн просвещению, вечность материи, гимн науке.
С 18-ти лет Авиценна абсолютно осознанно посвятил свою жизнь занятию наукой. Он много писал, и слава о нем крепла. В 20 лет его приглашают на постоянную службу к хорезм-шаху Мамуну II в Хорезм. Мамун II был одним из лучших представителей сильных мира сего и, безусловно, лучший из тех, кого на своем пути повстречал Авиценна. Этого правителя возможно сравнить, пожалуй, с Лоренцо Великолепным. Он тоже собирал при дворе выдающихся людей, приглашал их отовсюду и не скупился в деньгах, считая развитие культуры и науки делом первостепенным.
Он, так же как Лоренцо, создал кружок, который назвали Академией Мамуна. Там проходили постоянные диспуты, в которых принимали участие многие, в том числе и Бируни, но побеждал как правило Авиценна. Слава его росла, он много работал, его почитали, признавая во всем его авторитет. Он был счастлив.
И вот тут на его жизненном горизонте появилась роковая фигура – султан Махмуд Газневи, создатель Газневийского султаната. По происхождению он был из числа гулямов, так называли рабов-воинов тюркского происхождения. Вот уж действительно из рабской грязи – в большие князи! Такие люди отличаются особой спесью, обостренным честолюбием, своеволием, распущенностью. Узнав, что в Бухаре собран цвет культуры, Махмуд пожелал, чтобы весь этот ученый круг был отдан ему. Правитель Хорезма получил приказ: «Немедленно всех ученых ко мне» – туда, в Персию, в нынешний Иран – ослушаться было нельзя.
И тогда правитель Хорезма сказал поэтам и ученым: «Уходите, бегите с караваном, ничем больше я не смогу вам помочь…» Авиценна со своим другом тайком ночью бежали из Хорезма, решив перейти через Каракумскую пустыню. Какое мужество, какое отчаяние! Ради чего? Чтобы не пойти в услужение к Махмуду, чтобы не унизиться и показать: ученые не прыгают по команде, как дрессированные обезьянки.
В пустыне его друг умирает от жажды – не перенеся перехода. Авиценна смог выжить. Теперь он вновь оказался в Западном Иране. Некий эмир Кабус, сам блестящий поэт, собравший вокруг себя замечательное литературное созвездие, радостно принял Авиценну. Как похожи между собой деятели Возрождения, будь то в Италии или на Востоке! Для них главное – жизнь духа, творчество, поиски истины. На новом месте Авиценна стал писать свой величайший труд «Канон врачебной науки». Жил он в купленном для него доме – казалось бы, вот оно, счастье!
Однако жажда к перемене мест, страсть к путешествиям, к новизне гнала его всю жизнь с мест насиженных и спокойных. Вечный странник! Он снова ушел, вновь начал странствовать по землям нынешнего Центрального Ирана. Почему не остался у Кабуса? Среди своего круга людей, в своем доме, не зная нужды и гонений?
Около 1023 года он останавливается в Хамадане (Центральный Иран). Вылечив очередного эмира от желудочного заболевания, он получил неплохой «гонорар» – его назначили визирем, министром-советником. Вроде бы, о чем еще можно мечтать! Но ничего хорошего из этого не вышло. Дело в том, что к службе он отнесся честно, тщательно вникал в детали и, как человек чрезвычайно умный и образованный, начал делать реальные предложения по части преобразования системы правления и даже войска – вот что поразительно! Но предложения Авиценны оказались абсолютно не нужными окружению эмира. Там были свои министры обороны! Среди придворных начали плести интриги. Появилась зависть и злоба – ведь врач всегда так близок к правителю! Дело начало принимать плохой оборот, стало понятным, что он в опасности. Какое-то время он скрывался у друзей, но ареста он избежать не смог. А тут сменился правитель, и сын нового правителя захотел иметь Авиценну около себя – слава его была очень велика, а практические медицинские умения хорошо известны. Он провел в тюрьме четыре месяца. Заточение его не было безнадежно тяжким, ему было разрешено писать. Выйдя на свободу, он вместе с братом и своим преданным учеником снова пустился в путь. И оказался в глубинах Персии, Исфахане.
Исфахан – крупнейший город того времени с населением около 100 000 человек, шумный, красивый и яркий. Авиценна провел там немало лет, став приближенным эмира Алла Аддаула. Опять его окружает культурная среда, вновь проводятся диспуты, снова течет сравнительно спокойная жизнь. Тут он очень много работает, много пишет, по объему больше всего написано именно в Исфахане. Ученики говорят, что он мог работать ночь напролет, временами освежая себя бокалом вина. Мусульманин, который взбадривает свой мозг бокалом вина…
Авиценна торопился. Как врач и мудрец он знал, что ему немного осталось жить, и потому спешил. То, что он постигал тогда, в те давние времена, кажется невероятным. К примеру, писал о роли сетчатки глаза в зрительном процессе, о функциях головного мозга как центра, куда сходятся нервные нити, о влиянии географических и метеорологических условий на человеческое здоровье. Авиценна был убежден, что существуют невидимые переносчики болезней. Но каким зрением он мог их увидеть? Каким? Он говорил о возможности распространения заразных болезней через воздух, сделал описание диабета, впервые отличил оспу от кори. Даже простое перечисление того, что он сделал, вызывает изумление. При этом Авиценна сочинял стихи, написал несколько философских произведений, где ставил проблему соотношения материального и телесного. В поэзии Авиценны очень емко выражено его стремление видеть мир единым, целостным. Вот его четверостишие в переводе с фарси: «Земля есть тело мироздания, душа которого – Господь. И люди с ангелами вместе даруют чувственную плоть. Под стать кирпичикам частицы, мир из которых создан сплошь. Единство, в этом совершенство. Все остальное в мире – ложь». Какие удивительные, глубокие и серьезные мысли!
После того как Авиценне удалось бежать через пустыню, он долго скрывался от султана Махмуда. Правитель упорно разыскивал беглеца и даже разослал в 40 экземплярах что-то вроде листовки или предписания с рисунком, изображающим Авиценну. А судя по тому, что удалось реконструировать по его черепу, он был красавец, без каких-то особо ярко выраженных восточных, азиатских или европейских черт. Махмуд так и не смог вернуть Авиценну (Ибн Сина). Преемник султана Махмуда Масуд Газневи в 1030 г. послал свое войско к Исфахану, где был Авиценна, и учинил там полный погром. Авиценна пережил настоящую трагедию: был уничтожен его дом, пропали многие его труды. В частности, навсегда исчез труд в 20 частях «Книга справедливости». Это была одна из последних его книг. Возможно, как раз в ней содержались его итоговые, самые глубокие мысли. Но мы о них, как видно, уже никогда не узнаем.
Не известны и обстоятельства его личной жизни – об этом нет упоминаний в воспоминаниях учеников или просто современников. Он писал о женщинах стихи, воспевающие красоту, гармонию и совершенство. И это – все.
Количество всех работ философа в различных источниках разнится. Некоторые историки утверждают, что им создано около 453 книг разного научного направления. В арабской литературе присутствует около десяти сочинений философа (астрономия, химия, алхимия и пр.) в сохраненном неполном рукописном виде. Сейчас они находятся в библиотеках разных стран мира.
Авиценна прожил интересную, полную взлетов и падений жизнь. Вернуться на родину после долгих скитаний мусульманский ученый так и не смог, умер на чужбине в 1037 году.
Авиценна (Ибн Сина) умер в военном походе, сопровождая эмира и благодетеля своего Алла Аддаула. Как врач, он знал, что его организм исчерпал себя, хотя ему было только 57 лет. Раньше он неоднократно лечил себя и излечивал. На этот раз Авиценна знал, что умирает, и потому сказал ученикам: «Лечить бесполезно». Похоронен он в Хамадане, там сохранилась его гробница. В 50-е г. XX века она заново была отстроена. Вот слова Авиценны перед смертью, переданные нам, потомкам, его учениками: «Мы умираем в полном сознании и с собой уносим лишь одно: сознание того, что мы ничего не узнали». И это сказал человек, с восторгом посвятивший познанию всю свою жизнь, энергию, молодость и здоровье.
Интересные факты из жизни Авиценны:
1.Родной язык Ибн Сины — фарси-дари. Это язык местных жителей Средней Азии. На нем философ и ученый писал газели – восточные четверостишия. Он говорил, что писал их для себя, для души.
2. В 10 лет мальчик знал священную книгу Коран наизусть.
3.Окружающие Авиценну люди поражались успехам талантливого подростка. К нему на дом приходил учитель (приезжий старец), преподавая физику, астрономию, философию, географию и др. предметы. Вскоре невероятно умный ученик встал на единый уровень знаний своего домашнего преподавателя, что стало причиной его самостоятельного познания различных наук.
4.Очень точно сказал о годах своей учебы сам Авиценна: «Я был лучшим из задающих вопросы».
5. В четырнадцать лет не по годам развитый юноша увлекся медициной, изучил все имеющиеся в городе трактаты и даже начал посещать самых трудных больных, чтобы глубже понять истины науки.
6.К занятиям медициной привлек Ибн Сину известный врач и автор основного медицинского учебника того времени — Абу Сахл Масихи.
7. После того, как Авиценна вылечил эмира, семнадцатилетнего юношу назначили личным врачом правителя.
8.Получая глубокие знания из новых книг дворцовой библиотеки, у Авиценны стали появляться собственные ученики.
9.До того как Авиценна подробно объяснил строение человеческого глаза, считалось, что глаз подобен фонарику с лучами особого происхождения. За короткий промежуток времени «Канон врачебной науки» превратился в энциклопедию мирового значения, используемую в различных странах, включая территории Древней Руси.
10. Авиценна предпочитал рассуждать на серьезные темы стихами. В этой форме им написаны такие произведения, как «Трактат о любви», «Хай ибн Якзан», «Птица» и др.
11. Авиценна стал первым врачом, давшим определение таким сложным заболеваниям, как чума, желтуха, холера и др.
12. Когда Ибн Сине исполнилось 20 лет, он уже являлся автором нескольких книг: Обширной энциклопедии. Изданий по этике. Медицинского словаря.
13. В возрасте 18 лет грамотный юноша позволил себе дискуссировать с выдающимися учеными Востока и Средней Азии по переписке.
14.Уже в возрасте 10 лет Авиценна понял, что в школе делать ему уже нечего. Авиценна полностью овладел арабским языком и фарси, грамматикой, стилистикой, поэтикой.
15. А когда он приступил к изучению математики и медицины, понял, что медицина – это легкая наука и что до 16 лет он освоит ее полностью.
16. Ибн Сина выявил, что вирусы являются невидимыми возбудителями инфекционных болезней, но данная гипотеза была подтверждена только через 800 лет Пастером (французский ученый).
17.Согласно убеждениям Авиценны, наука делится на три категории: Высшая. Средняя. Низшая.
18.Ибн Сина является создателем кружка, который назвал Академией Мамуна.
19. Авиценна открыл процесс перегонки эфирных масел.
20. Авиценна был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане.
21.За свою жизнь он написал больше 450 книг. Из них 29 о науке, а вот остальные о философии и медицине. Но до наших дней дошли только 274 его трудов.
22. Немалый вклад внес ученый в психологию, разработав собственное учение в вопросах темперамента человека (деление на горячий, холодный, влажный и сухой характеры).
23. Впечатляют познания философа о пульсе. Он описал в книге все его возможные виды и состояния.
24. Отмечены его труды в механике (теория вложенной силы), в музыке (произведения по теории вокального искусства).
25. Годы проживания в Хамадане позволили ученому закончить первый том его основного труда — книги «Канон врачебной науки». Данная работа состоит всего из пяти томов следующего содержания: 1 том: медицинская наука – описание острых хронических заболеваний, их диагностика, лечение, хирургия. 2 том: рассказы о простых лекарствах природного происхождения. 3 и 4 тома: рекомендации лечения болезней человеческих органов, переломов тела. 5 том: описание свойств сложных лекарств самостоятельного приготовления Авиценны, а также с указанием ссылок на древних врачей Европы и Азии.
Мудрые высказывания и цитаты Авиценны:
*Три оружия есть у врача: слово, растение, нож.
*Душа Вселенной — истина.
*Коварства я избег, распутал все узлы, Лишь узел смерти я распутать не сумел.
*Кто счастья не ценил, тот близится к несчастью.
*Безделье и праздность не только рождают невежество, они в то же время являются причиной болезни.
*Я тайны разгадал мудрейших слов и дел. От праха черного и до небесных тел.
*Умерен будь в еде — вот заповедь одна, Вторая заповедь — поменьше пей вина.
*Нет безнадежных больных. Есть только безнадежные врачи.
*Кто стар, тот молодым огнем пылать не может.
*Мудрость — это то, что подготавливает нас к величайшему счастью в горней жизни.
*Душа похожа на стеклянный светильник, знание есть свет, дающий огонь, а мудрость Бога — масло. Если светильник горит, ты жив, если он погас — ты мертв.
*Тайн хранить не умеет глупец и бахвал, Осторожность поистине выше похвал, Тайна — пленница, если ее бережешь ты, Ты у тайны в плену, лишь ее разболтал.
*Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва.
*О том, что у тебя болит живот, больному говори – здоровый не поймет.
*Постоянное пьянство вредно, оно портит натуру печени и мозга, ослабляет нервы, вызывает заболевание нервов, внезапную смерть.
*Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств, принимаемых при разных болезнях, если в то же время соблюдать все прочие предписания.
*Если я не проложу тропы к сердцу людей, они не будут общаться со мной, хотя они не будут ни за, ни против меня.
*Умеренно и своевременно занимающийся физическими упражнениями человек не нуждается ни в каком лечении, он – здоров.
*Бросивший заниматься физическими упражнениями часто чахнет, ибо сила его органов слабеет вследствие отказа от движений.
*В одиночестве человек не выжил бы. Все то, в чем он нуждается, он получает лишь благодаря обществу.
Гений в контексте – Weekend – Коммерсантъ
В миланском Палаццо Реале открыта замысловатая выставка с незамысловатым названием «Леонардо да Винчи. 1452-1519». По выходным она открыта до полуночи: все же Леонардо обходит по популярности Рембрандта и Ван Гога
Выставка Леонардо, как и все в Милане, приурочена к Expo 2015. То есть официально художественная выставка у миланской Expo одна: “Искусство и еда. Ритуалы с 1851 года”, колоссальное исследование Джермано Челанта о роли кухни в культуре и культуры в кухне, занимает весь Палаццо Триеннале. Но и остальные затеи, конечно, подразумевают аудиторию Всемирной выставки, даже Фонд Prada подгадал открытие к Expo. И на эту деловую и неделовую публику ориентирована музейная программа, смысл которой в том, чтобы изменить привычный туристический имидж города, города Леонардо и “Тайной вечери”, в сторону большего разнообразия. Тут и Кастелло Сфорцеско, где открылся прекрасный музей одного шедевра: отныне “Пьета Ронданини”, последняя, неоконченная работа Микеланджело, выставляется в отдельном помещении замка, чтобы хоть как-то отвлечь толпы туристов от трапезной Санта Мария делле Грация. Тут и Палаццо Реале, затеявший большую выставку “Искусство Ломбардии от Висконти до Сфорцы” с тем, чтобы опровергнуть популярно-искусствоведческий предрассудок, будто Возрождение пришло в Милан только вместе с Леонардо. Но бороться с культом Леонардо бесполезно — Микеланджело не спасает, долеонардовская Ломбрадия выглядит утонченно-готическим Севером. И, пойдя навстречу всеобщим ожиданиям, в том же Палаццо Реале все же сделали выставку о Леонардо. В роли кураторов выступили два известных миланских искусствоведа — специалист по Леонардо Пьетро Марани и специалист по его школе и ломбардскому маньеризму Мария Тереза Фьорио. И у них получилась совершенно неожиданная выставка.
Все, что знает о Леонардо любой образованный человек и без чего любой образованный человек, вероятно, будет разочарован, собрано в последнем зале. Там мы с чувством глубочайшего удовлетворения собственной искушенностью можем убедиться в том, что Леонардо — это легенда, миф и поп-идол, что, несмотря на множество биографий, жизнь его тайна и, несмотря на множество авторитетных интерпретаций — как тут не вспомнить Фрейда,— искусство его тайна, а что, как не тайна, может быть притягательно для поп-культуры. Правда, даже в разделе “Легенда Леонардо” кураторы умудряются оставаться в пределах фактов, не переходя в область популистских спекуляций.
Первый этап “жизни после смерти” был связан с большой миланской школой, транслировавшей в будущее его искусство. Его манеру, приемы и мотивы — сфумато и туманные, полные влаги пейзажи, улыбки и взгляды, одновременно на зрителя и чуть в сторону, золотисто-оливковый инкарнат и локоны, закручивающиеся водоворотами и словно бы растворяющиеся в воздухе, скульптурные контрапосты и скульптурные складки тканей. Его сюжеты — “Леду и лебедя”, леонардовский оригинал которой утрачен и которая у леонардесок временами превращается в “Венеру и Амура”, или же “Обнаженную Джоконду”, “Gioconda nuda”, которая, кажется, целиком на совести учеников. Его учение, систематизированное в виде “Книги о живописи” Франческо Мельци, любимым учеником, душеприказчиком и наследником. И, разумеется, столь мифологизированный образ учителя, познавшего тайны четырех первоэлементов и божественной пропорции.
Второй этап “жизни после смерти” тоже был связан со школой, точнее — с освобождением Леонардо от школы, начатым в позитивистском XIX веке. В итоге знатоки и эксперты оставили мастеру лишь две фрески да дюжину картин. Лишившись многих патентованных шедевров Леонардо, превознесенных Стендалем и прочими “новыми Винкельманами”, но оказавшихся произведениями учеников, XIX век, так обожествлявший универсальный гений “титана Возрождения”, нашел новый предмет культа — “Мону Лизу”. Его зарождение отмечено картиной скучного академика Чезаре Маккари “Леонардо, пишущий Джоконду” 1863 года, где элегантный седобородый старец, весь в черном бархате, от хламиды до берета, сидя у мольберта с готовым подмалевком, вперился своим титаническим взором в насупившуюся даму, пока банда учеников развлекает ее дрессировкой ручной обезьянки и игрой на лютне, пытаясь вызвать пресловутую улыбку. Финал культа отмечают два не менее мифологизированных ремейка “Моны Лизы”: с усами работы Марселя Дюшана и “белая на белом” работы Энди Уорхола. Но история восприятия на этой выставке совсем не главное — Леонардо, напротив, пытаются очистить от помутневших слоев лака этой самой истории восприятия.
→
“Благовещение”, 1478–1480 годы
Фото: Parigi, Musee du Louvre, Departement des Peintures, gia in Collezione Campana, Roma
На афишах, буклетах и обложках каталогов выставки красуется “La belle ferronniere” — ожидать, что из Лувра привезут самые знаменитые вещи, естественно, не приходится, “Фероньерка” и так приехала из Парижа в компании позднего “Иоанна Крестителя” и раннего “Благовещения”, а расстаться с тремя Леонардо в разгар туристического сезона — это большое музейное мужество. Из Ватикана пожаловал неоконченный “Святой Иероним”, из миланской Пинакотеки Амброзиана — “Портрет музыканта”, из Национальной галереи в Вашингтоне — “Мадонна Дрейфус”. Однако и шесть более или менее бесспорных картин Леонардо из разных собраний редко когда сходятся вместе. Целый зал посвящен конной скульптуре, прежде всего монументу Франческо Сфорцы, так называемому “Коню”, “Il cavallo”, известному по леонардовским рисункам и поздним, неавторским моделям (авторская глиняная модель в натуральную величину была уничтожена солдатами Людовика XII, когда тот взял Милан). Впрочем, основное богатство экспозиции — огромное количество рисунков и рукописей Леонардо, выставленных в оригиналах, а не в факсимиле. К тому же все сохранившиеся леонардовские фрески — и “Тайная вечеря”, и “Зал веток” в замке Сфорцы,— находятся в пешей доступности. Словом, миланская выставка дает самое полное представление о разнообразии художнических талантов Леонардо.
Работа с оригиналами кураторам принципиальна, поскольку выставка возвращает Леонардо в поле искусства, откуда он давно изъят любителями разбирать его научно-технические открытия и прозрения. На выставке есть немного собственноручных рисунков и сделанных по ним макетов инженерных изобретений Леонардо — куда же без них; впрочем, нам напоминают, что идеи летательных аппаратов, парашютов и прочих удивительных вещей тогда буквально носились в воздухе — их находят в записках сиенских инженеров, вероятно, попадавшихся на глаза придворному художнику герцога Сфорцы. Однако основная мысль выставки заключается в том, что Леонардо не отделял искусство от науки, вернее, искусство и было для него основной наукой.
Наукой рисунка: от простых геометрических тел — к геометрии складок, от геометрии складок — к задрапированной фигуре, от фигуры — к частям тела и анатомическим штудиям, что при всем старомодном, “готическом” подходе к детали почти предвосхищает академический класс будущего. Именно у Леонардо рисунок становится основным инструментом наблюдения за природой — его главной учительницей. Главной отчасти поневоле: подобно многим художникам своего времени, он не был обременен книжной мудростью, так как не мог свободно читать на латыни. Эта учительница его порой подводила: почерпнув у кем-то переведенного ему Витрувия метафору, уподобляющую человеческое тело архитектурной постройке, он наивно пытался распространить ее и на строение Земли, о чем не любят вспоминать “леонардоманы”. Наука рисунка, в свою очередь, служила постижению природы в другой дисциплине — науке живописи, где в воздушной перспективе Леонардо обнаруживает инстинктивное знание законов оптики, а в том, как пишет скалы,— понимание геологии. Для чего он писал справа налево, так что читать его рукописи удобнее всего с помощью зеркала,— на этот счет имеются разные объяснения, но, когда видишь эти манускрипты во множестве, само собой приходит такое: он, возможно, просто визуально подражал древнееврейскому письму — для пущей важности. Ведь уже тогда гуманистический “стандарт образования” предполагал владение тремя древними языками: латинским, греческим и древнееврейским, а он и латинского-то толком не знал.
Да и где бы ему выучить латынь в совершенстве? Сведения о его домашнем воспитании скудны — тут все отдано на откуп Фрейду и компании, рассматривавшим леонардовские рассказы о снах не как дань входящему в моду литературному приему, а как признания пациента на кушетке. Его настоящим университетом стала мастерская Андреа дель Верроккьо, живописца, скульптора и декоратора широкого профиля, тоже в своем роде универсального гения. Сопоставления “Святого Иеронима” Леонардо со “Святым Иеронимом”, вышедшим из мастерской Верроккьо, и “Фероньерки” — с верроккьевой “Дамой с букетом” весьма убедительно показывают, сколь многим он был обязан учителю, от которого, кажется, и идет эта чарующая скульптурность леонардовских лиц и фигур. Как и от изучения античности, вкус к чему ему опять же привил Верроккьо: барельефы с профильными портретами Публия Корнелия Сципиона и Александра Македонского, изваянные кем-то из однокашников Леонардо, позже отзовутся и в памятнике герцогу Сфорце, и в “Битве при Ангиари”. Интерес к античности, как и интерес к механике, оптике, алхимии, астрологии, физиогномике и теории темпераментов, перспективе и идеальным городам — все это нисколько не вырывается за интеллектуальные горизонты его времени. Но как только Леонардо аккуратно возвращают в родной исторический контекст, он делается гораздо глубже и многограннее большинства своих современников.
Милан, Палаццо Реале, до 19 июля
Получится ли из вашего ребенка гений
Развивать талант ребенка некоторые родители мечтают чуть ли не с яслей. Малыш еще сидит на горшке: как понять, что он одаренный? Почему способности в математике связаны с рисованием? Как набор генов влияет на баллы ЕГЭ?
Над тем, как предсказать успех ребенка в учебе и в жизни, ломают головы сотни научных коллективов по всему миру. Например, экспериментально доказано: по тому, как нарисует человечка четырехлетний малыш, можно предсказать его оценки по математике в шестом классе. Почему? Рисование – хороший тест на интеллект. Количество деталей, уровень их проработанности, даже то, сколько у нарисованного героя рук и ног, – все может служить неким “маркером”. Но это вовсе не значит, что хорошо рисующий ребенок получит в будущем Филдсовскую премию. Все гораздо сложней. Играет роль и набор генов, который достался от родителей, и среда, в которой растет малыш.
– Идут исследования, которые позволят определить конкретные наборы генов, ответственных за интеллект. Например, британские ученые доказали, что оценка, полученная английскими школьниками за выпускной тест (аналог нашего ЕГЭ), на 60 процентов зависит от наследственности, – говорит директор Института биологии и биомедицины ННГУ им. Н.И. Лобачевского (вуз – участник проекта 5-100), специалист в области нейронаук Мария Ведунова. – В другом исследовании ученые нашли набор генов, связанный с тем, сколько лет в среднем человек тратит на обучение, какие оценки он получает.
Правда, достоверность таких прогнозов пока невысокая, но инструменты в руках ученых становятся все совершеннее. Во многих странах идут исследования, в которых участвуют тысячи детей. Так, в Америке, например, 13-летним школьникам предложили написать математический тест для старшеклассников (аналог ЕГЭ). За судьбой тех, кто справился лучше всех (1 процент участников), ученые следили на протяжении 35 лет. Для многих из этих ребят наука стала профессией. Так что исследователи в итоге смогли предсказать успешность, выраженную в количестве полученных патентов и научных публикаций.
Возможно, в будущем и результаты российского ЕГЭ смогут стать подобным ориентиром. Такие исследования у нас уже начинаются. Правда, по словам Марии Ведуновой, решение тестов никак не коррелирует с лидерскими и другими личными качествами. Поэтому так сложно предсказать, кем может стать ребенок, который хорошо решает задачки в школе.
– Есть очень мощный волевой компонент, который обеспечивает успех людей с более низким стартовым интеллектуальным уровнем. И здесь очевидно, что иногда способность взять себя в руки и учить, в то время когда есть игры, телевизор, друзья, важнее, чем генетически обусловленная способность, например, к логическому мышлению, – говорит Мария Ведунова.
Очень известный “зефирный тест”: на стол перед ребенком кладут зефирку и предлагают выбор – возьми ее сейчас или потерпи 15 минут. Если вытерпишь – получишь две зефирки. Эксперимент был проведен в Стэнфорде еще в конце 60-х годов. И вот достоверные данные: дети, которые выбирают две “отсроченные” зефирки вместо одной, более успешны в учебе и в жизни. Почему? Они умеют контролировать свои желания.
– Кроме того, есть так называемые эпигенетические факторы: они активируются или подавляются в зависимости от внешних условий. Даже очень хорошая генетическая предрасположенность в итоге может оказаться нереализованной, если человек, например, не смог продолжать обучение, – говорит Мария Ведунова. – Это так и называется – “нереализованный генотип”. Поэтому самое главное – заниматься развитием ребенка и следить за его наклонностями, направляя его творческий и интеллектуальный потенциал, создавая мотивацию и усиливая волевой компонент.
Из жизни гениев
“Это был талант, не узнанный школою”
Билл Гейтс
В школе Гейтс не преуспевал в грамматике, обществоведении, но получал высшие отметки по математике. “Я помешался на компьютерах, – писал он. – Пропускал физкультуру. Сидел в компьютерном классе до ночи. Каждую неделю мы проводили там по 20-30 часов. Когда мы с Полом Алленом украли пароли и взломали систему, я остался без компьютера на целое лето. Тогда мне было 15-16 лет…”
В 1973 году Билл Гейтс поступил в Гарвардский университет. Спустя два года был отчислен и сразу стал заниматься программным обеспечением. Впоследствии администрация университета все-таки решила вручить ему диплом.
Фото: РИА Новости
Николай Гоголь
В Нежинской гимназии Гоголь не был прилежным учеником: был слаб в языках и делал успехи только в рисовании и русской словесности. Учитель латинского языка вспоминал: “Он учился у меня три года и ничему не научился… Во время лекций Гоголь всегда, бывало, под скамьею держит какую-нибудь книгу и читает… Это был талант, не узнанный школою”.
Товарищи Гоголя были невысокого мнения о его литературных способностях, особенно в области прозы: “В стихах упражняйся, а прозой не пиши: очень уж глупо выходит у тебя. Беллетрист из тебя не вытанцуется, это сейчас видно…”
Томас Эдисон
Учителя в школе признали его “ограниченным”. “Я никогда не был способен хорошо учиться в школе, – вспоминал Эдисон. – Всегда был в числе последних в классе. Я почти решил, что я, должно быть, тупица”.
Мать забрала его из школы и дала ему первое образование. Искала книги по предметам, которые были интересны ее сыну в первую очередь. В итоге первой научной книгой, которую он прочитал, была “Натуральная и экспериментальная философия”. Позднее Эдисон говорил: “Моя мать сделала меня таким; она поняла меня; она дала мне возможность следовать моим склонностям”.
Рентген: гениальный ученый, которого выгнали из школы | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW
125 лет назад, 8 ноября 1895 года, было сделано одно из самых выдающихся открытий в истории науки: немецкий физик Вильгельм Конрад Рентген (Wilhelm Conrad Röntgen) открыл рентгеновское излучение. Х-лучи, как он их назвал, совершили переворот, прежде всего, в медицине, поставив диагностику на совершенно новый уровень. Врачам уже не надо было, как раньше, чуть ли не наугад распознавать переломы или – на ранней стадии – болезни внутренних органов, включая, например, опаснейший тогда туберкулез легких.
Это революционное открытие сделал очень необычный человек. Профессор многих университетов и даже ректор одного из них, Рентген не окончил школы. Лауреат Нобелевской премии по физике (кстати говоря, первый лауреат в этой области), получивший ее за рентгеновское излучение, он протестовал против того, чтобы это излучение называли его именем и до конца жизни говорил и писал об Х-лучах. Удостоенный множества наград, в том числе той, что давала ему дворянский титул, приставку “фон” к фамилии и право называться “его превосходительством”, он от этого титула и от “превосходительства” отказался.
Ленивый и неприлежный?
Вильгельм Конрад Рентген родился в небольшом немецком городке, в сущности, в деревне, которая сегодня является частью города Ремшайда, в богатой семье. Его отец владел ткацкой фабрикой. Когда мальчику было три года, семья переехала в Голландию, откуда была родом мать Вильгельма. Там он и пошел в школу в городе Утрехте. Дальнейшее подтверждает довольно распространенную легенду о том, что многие будущие гении (например, Эйнштейн) очень плохо учились в школе. Правда, подтверждает лишь отчасти.
Рентген учился вовсе не плохо, но учителя были недовольны его недостаточным прилежанием и даже, как они считали, леностью. А потом произошел скандал. У него нашли довольно злую карикатуру на одного из преподавателей. Рентгена посчитали автором этой карикатуры, каковым он не был, но имя настоящего автора не назвал. В результате его выгнали из школы – за грубое нарушение дисциплины.
Без аттестата и без экзаменов
Без аттестата зрелости, да еще с таким “волчьим билетом” Рентген не мог поступить в университет. Единственное, что ему разрешили, – посещать лекции на правах вольнослушателя. И куда делась его пресловутая лень! Он исправно ходил на лекции по биологии, физике, математике, классическим языкам – древнегреческому и латыни.
И не просто ходил! Спустя год Вильгельм Рентген случайно узнал, что в Швейцарии документ об окончании школы для поступления в вуз не требуется, – нужно только пройти собеседование и сдать вступительные экзамены. Собеседование в политехническом институте Цюриха проводил сам ректор. Он был настолько поражен знаниями абитуриента, что принял его вообще без вступительных экзаменов. И уже через три года Рентген окончил политех, блестяще сдав экзамены, и получил диплом инженера. Ему было 24 года.
Дом-музей Рентгена в Вюрцбурге. В этом доме он жил и работал, здесь сделал свое сенсационное открытие
Решающую роль в дальнейшей судьбе Рентгена сыграл один из его преподавателей физики, профессор Август Кундт (August Kundt). Он взял многообещающего молодого ученого ассистентом. Рентген поехал вместе с ним сначала в Вюрцбург, затем в Страсбург, защитил докторскую диссертацию, позже уже сам стал директором института экспериментальной физики при университете в Гисене… Он женился на Берте – своей подруге со студенческих лет. Детей у них не было, и они удочерили племянницу Берты, дочь ее овдовевшего брата.
Открытие, принадлежащее всем
В Гисене и позже в Вюрцбурге, где Рентген возглавил сначала кафедру физики, а потом в качестве ректора и университет, ученый укрепил свою высокую научную репутацию, – задолго до того, как открыл рентгеновское излучение и получил Нобелевскую премию. Подтверждение тому, в частности, – многочисленные приглашения в разные университеты, которые Рентген отверг. По иронии судьбы его пригласили, среди прочих, и в университет Утрехта – тот самый, куда его в свое время не взяли из-за отсутствия аттестата об окончании школы.
О том, как Вильгельм Конрад Рентген открыл рентгеновское излучение, написано очень много, и нет смысла здесь это пересказывать. Заметим только, что открытие это (вопреки тому, что говорит распространенная легенда) он сделал вовсе не случайно. И повторим то, что очень важно для понимания его характера и мировоззрения: Рентген был против того, чтобы открытое им излучение называли его именем.
Всего спустя год после открытия рентгеновское излучение завоевало мир. Этот знаменитый рентгеновский снимок хамелеона был сделан фотографом Йозефом Эдером в 1896 году
Он говорил, что “Х-излучение” принадлежит всем, и поэтому, например, категорически отказывался брать патент на катодные трубки специальной конструкции, хотя фирмы предлагали ему за эти рентгеновские трубки большие деньги. Рентген не хотел, чтобы его открытие было источником дохода, – ни для него, ни для этих фирм.
Когда ему присудили Нобелевскую премию, Рентген вежливо поблагодарил, принял Нобелевскую медаль от короля Швеции, но произносить речь, как это делают все лауреаты, отказался. Также отказывался он от приставки “фон” к своей фамилии и от того, чтобы его называли “ваше превосходительство”, когда получил на это право. Человеком он был скромным, молчаливым, любимыми развлечениями Рентгена были дальние пешие прогулки и охота. Он умер от рака в возрасте 77 лет и похоронен в Гисене рядом со своими родителями и женой.
Смотрите также:
Придумано в Германии, разошлось по миру
Внешний дизайн первого iPhone, а именно – его обтекаемая форма, повторяет “классический” дизайн знаменитого калькулятора Braun, разработанный немцем Дитером Рамсом (Dieter Rams).
Придумано в Германии, разошлось по миру
Футболку “I Love…”, то есть принт с красным сердцем вместо слова “люблю”, придумала в 1999 году Айзит Бостан (Ayzit Bostan) – немецкий дизайнер турецкого происхождения из Мюнхена.
Придумано в Германии, разошлось по миру
Зелено-белую упаковку ацетилсалициловой кислоты, известной как аспирин, придумали (как, конечно, и сам аспирин) немцы. С 1904 года года внешний вид жаропонижающего остается неизменным во всем мире.Более того: существует великое множество упаковок медицинских препаратов, “нарисованных” в том же стиле.
Придумано в Германии, разошлось по миру
В 1969 году в Германии появились стеклянные бутылки такой формы объемом 0,7 литра для минеральной воды и газированных напитков. Затем была создана единая система сбыта и приема, благодаря которой бутылки используются многократно. Она, как и дизайн бутылки, стала популярна во многих странах.
Придумано в Германии, разошлось по миру
Первые маркеры или текстовыделители были выпущены на карандашной фабрике Stabilo, основанной в 1855 году в Нюрнберге. Инновационные Stabilo Boss – фломастеры ярких оттенков для выделения важных фрагментов в тексте – появились на рынке в 1971 году.
Придумано в Германии, разошлось по миру
За внешним видом многих продуктов Apple, в том числе и “классического” малогабаритного компьютера Apple IIc стоит немецкое дизайнерское агентство Frog Design. В 1984 году Стив Джобс заключил контракт с его главой Хартмутом Эсслингером (Hartmut Esslinger), который, в частности, предложил сделать корпус компьютера ярко-белым.
Придумано в Германии, разошлось по миру
Интерфейс операционной системы Windows XP тоже разработало дизйнерское агентство Frog Design Хартмута Эсслингера (Hartmut Esslinger).
Придумано в Германии, разошлось по миру
Шрифт DIN используется сегодня на дорожных знаках и номерах автомобилей не только в Германии. DIN – это сокращение от Deutsches Institut für Normung, что переводится как Немецкий институт стандартизации.
Придумано в Германии, разошлось по миру
Классическая банка для крема была придумана дизайнерами торговой марки Nivea. Впервые такая жестяная упаковка появилась на прилавках в 1924 году и используется в косметической индустрии по сей день.
Придумано в Германии, разошлось по миру
Патент на гардинную систему – кольцевой держатель для штор и занавесок – тоже принадлежит Германии.
Автор: Ксения Сафронова
Универсальный гений Готфрида Вильгельма Лейбница
14 ноября прошло 300 лет со дня смерти Готфрида Вильгельма Лейбница (1.07.1646 -14.11.1716) – немецкого философа, ученого, политика, дипломата, одного из самых универсальных гениев в истории человечества.
Лейбниц оставил научное наследие в математике, механике, философии, теологии, юриспруденции, истории, политике, языкознании, геологии, палеонтологии, психологии, педагогике.
Он был юристом, политиком, дипломатом, публицистом, организатором науки, инженером, изобретателем. Он переписывался почти со всеми философами, учеными, политиками тогдашней Европы: написал около 20 000 писем до 1100 человек.
Как мыслитель Лейбниц имел три уникальные черты. Он был очень проницательным – находил новое в общеизвестном и дополнял то, что считалось завершенным; часто высказывал идеи, на основе которых впоследствии возникали новые науки и научные направления. Он умел гармонично сочетать то, что другие считали несовместимым – идеи схоластической и новой философии, веру и разум. Он осмысливал чрезвычайно широкий диапазон вопросов – от фундаментальных принципов философии и науки к проектированию машин и решению текущих проблем международной политики.
Немного о жизненном пути Лейбница [Лейпциг (1646-1667)]
Лейбниц (Gottfried Wilhelm Leibniz) родился 1 июля 1646 г., за два года до окончания Тридцатилетней войны, которая принесла большие беды Германии. Его отец, юрист по образованию, был профессором философии морали (этики) Лейпцигского университета. Один его дед был профессором римского права того же университета, второй служил в горном ведомстве. В шестилетнем возрасте Готфрид потерял отца, после которого осталась большая библиотека. В семь лет мальчик стал посещать городскую школу, где с первого года обучения изучал латынь. Он очень любил читать (читал на немецком с шести лет).
Когда Готфриду было восемь лет, в его руки попала иллюстрированная “Римская история” Ливия. Имея лишь начальные знания по латыни, он стал читать подписи к иллюстрациям и пытался понять прочитанное. Затем вернулся к началу книги и стал понимать больше. После нескольких повторов понял уже почти всю книгу. Мать надлежащим образом оценила достижения сына и позволила ему пользоваться родительской библиотекой. Много лет спустя Лейбниц вспоминал: “Я был рад, что наконец увидел античных авторов, которых до того знал лишь по именам: Цицерон и Сенека, Плиний, Геродот, Ксенофонт, Платон, историков времен империи и многих латинских и греческих отцов церкви”. В 12 лет он был уже знатоком латыни.
В последнем классе школы изучали логику. Этот предмет произвел очень большое впечатление на юного Лейбница. Его восхитило то, что предикаменты (категории) образовывали будто всеобщий реестр вещей. У него появилась идея создать нечто подобное для суждений, а также нечто вроде алфавита человеческих мыслей, комбинируя знаки которого, можно было бы получать новые знания. Эта идея станет впоследствии одной из руководящих в его научном творчестве.
В 1661 г. Готфрид вступил в Лейпцигский университет. Большое впечатление на него произвел профессор риторики Якоб Томазий, который читал лекции по древнегреческой и древнеримской литературе и очень высоко оценивал философию Аристотеля. Лейбниц самостоятельно ознакомился с некоторыми произведениями Ф. Бэкона, Й.Кеплера, Галилея, Р. Декарта, Т. Гоббса, П.Гассенди и других философов и ученых. Впоследствии он вспоминал, что в 15-летнем возрасте целыми днями размышлял о выборе между Аристотелем и Демокритом, между схоластической и механистической философией. Тогда он предпочел механистическую философию – стал сторонником философии Галилея, Декарта, Гоббса, но впоследствии подверг ее критике, и дальше всю жизнь пытался найти компромисс между аристотелизмом и механицизмом. Следует также заметить, что Лейбниц был глубоко верующим человеком и всю жизнь пытался совместить религию и науку, не допуская сомнений в догматах христианской веры.
В 1663 г. Лейбниц получил степень бакалавра философии, защитив на диспуте работу “метафизическая диспутациях о принципе индивидуума”, которая вышла в печати с похвальным предисловием Томазия. Во время летнего семестра 1663г. он слушал в Иенском университете лекции по математике Эдуарда Вейгеля – большого энтузиаста идеи неограниченного применения математики и математических методов во всех областях знаний. Вейгель выдал работу “Идея математико-философской энциклопедии”, пытался математически доказать христианские догматы.
Вернувшись в Лейпциг, Лейбниц в 1664-1666 гг. подготовил и защитил три диспутации, получив последовательно степени магистра философии, бакалавра юриспруденции, магистра философии pro loco ( “для данного места»). Последняя степень давала право на чтение лекций в Лейпцигском университете. В первой работе юридические вопросы освещались с точки зрения философии, во второй была попытка рассматривать юридические проблемы в математическом стиле, в третьей философия сочеталась с математикой. В двух последних можно заметить влияние идей Вейгеля. В 1666 г. Лейбниц опубликовал “Диссертацию о комбинаторном искусстве”, целью которой провозглашалась разработка логики открытия, и в которой высказывались идеи, что впоследствии получили развитие в комбинаторике и математической логике.
Поскольку Лейпцигский университет отказал Лейбницу в проведении защиты докторской диссертации (как слишком молодому), то ученый поехал в Нюрнберг, где его родственник, Ю.Я.Лейбниц, занимал высокий пост, и 5 ноября 1666 г. блестяще защитил докторскую диссертацию в Университете имперского города Нюрнберг , находившийся в г. Альтдорф вблизи Нюрнберга. В феврале 1667г. ему присудили степень доктора обоих прав (гражданского и церковного), а также предложили занять кафедру на юридическом факультете.
Майнц и Париж (1667-1676)
Лейбниц отклонил предложение о занятии кафедры и осенью 1667 г. поступил на службу Майнцскому курфюрсту Иоганну Филиппу фон Шенборну. Он стал помощником придворного советника Лассера, участвовал в подготовке нового свода законов. В 1668 г. он стал помощником бывшего министра Майнцского курфюрста Иоганна Христиана фон Бойнебурга и присоединился к международной политике. Лейбниц, в частности, написал меморандум, где обосновывались преимущества немецкого князя на польском престоле, который Бойнебург зачитал на польском сейме во время выборов короля. Лейбниц также работал над проблемой объединения христианских культов и церквей, которая беспокоила тех, кто хотел объединения Германии, которая тогда была раздроблена на несколько десятков государств. Он изучал много богословской литературы, надеясь разработать систему догматов, приемлемую и для католиков, и для протестантов различных течений.
В Майнце Лейбниц занялся исследованиями в области естествознания, написал работу, которая называлась “Новая физическая гипотеза” и состояла из двух частей – “Теория абстрактного движения” и “Теория конкретного движения”. Начал работать над созданием механической счетной машины. Начал переписку с Лондонским королевским обществом, Парижской академией наук, отдельными учеными и философами.
Одной из актуальных проблем для Германии была военная угроза со стороны Франции. Чтобы отвести эту угрозу, Бойнебург и Лейбниц решили разработать для французского короля Людовика XIV проект завоевания Францией Египта. С этим проектом Лейбниц осенью 1672 г. уехал в Париж. Курфюрсту Шенборну о плане не сообщили.
В Париже Лейбниц прожил до конца 1676г. Это имело огромное значение для становления его как ученого и философа. Здесь он общался с мыслителями – философом и богословом А.Арно (одним из авторов знаменитого учебника по логике, известного как “Логика Пор-Рояля”), главой философов -картезианцев Н.Мальбраншем, знаменитым голландским физиком Х. Гюйгенса, в то время президентом Парижской академии наук. Здесь Лейбниц изучил французский, на котором впоследствии написал много трудов и писем, начал серьезно изучать математику и сделал свои первые математические открытия.
Осенью 1672 г. он поделился с Гюйгенсом результатами своих исследований, касающихся способа нахождения сумм определенных числовых рядов. Гюйгенс заметил, что Лейбниц не очень хорошо знает математику и посоветовал ему ознакомиться с “Геометрическим трудом” Григория с Сен-Винцента и “Арифметикой бесконечных” Дж. Валлиса – книгами, в которых в геометрической форме излагались элементы математического анализа.
В начале 1673 г. Лейбниц поехал в Лондон в составе дипломатической миссии Майнцского курфюрста. На заседании Лондонского королевского общества он сделал доклад о разработке механической счетной машины, которая должна была выполнять сложение, вычитание, умножение и деление, но еще не была готова. Доклад произвел хорошее впечатление, и после отъезда он был избран в члены Общества. Однако общение с математиками триумфа не принесло. Лейбниц узнал, что открытый им метод нахождения сумм рядов не новый, и вообще осознал свое, как впоследствии выразился, “высокомерное математическое невежество”. Вернувшись в Париж, он, по совету Гюйгенса, изучает “Геометрию” Декарта, работы Б.Паскаля, в том числе неопубликованные, доступ к которым получил благодаря рекомендации А.Арно.
Осенью 1673 г. Гюйгенс подарил Лейбницу свою новую книгу “Маятниковые часы”, которая содержала ряд его открытий в области математики и теоретической механики. Следующие три года Лейбниц посвятил главным образом математике. Он изучает математические труды, проводит исследования числовых рядов, алгебраических уравнений, поиска экстремумов и квадратур (площадей криволинейных фигур), обсуждает математические проблемы с Гюйгенсом и молодым немецким математиком Е.В.Чирнгаузом. От секретаря Лондонского королевского общества Ольденбурга он получает краткие сведения о некоторых результатах исследований И. Ньютона и английских математиков. Результатом этой работы стало то, что в середине 1676 г. Лейбниц сформулировал основные правила дифференцирования и интегрирования (см. “Лейбниц и математика” книги: Погребысский И.Б. “Готфрид Вильгельм Лейбниц”).
Ганновер (1676-1716)
В 1676 г. Лейбниц поступил на службу к герцогу Иоганну-Фридриху. Оставив Париж, он сначала поехал в Лондон, где продемонстрировал работу своей счетной машины. Затем побывал в Голландии, где встречался и имел длинные беседы с философом Б. Спинозой, изобретателем микроскопа А.Левенгуком, математиком Я.Гудде.
В декабре 1676 г. Лейбниц приехал в Ганновер, столицу Брауншвейг-Люнебурзького герцогства, и стал библиотекарем и придворным советником Иоганна-Фридриха, а через год – государственным чиновником при юридической канцелярии. Он предлагает совершенствования в различных областях государственного управления и производства, из которых попытались реализовать только проект использования ветровых двигателей совместно с водяными для откачки воды из шахт. В декабре 1679 г. Иоганн Фридрих умер, а его преемник, Эрнст Август, усовершенствованиями, как и библиотекой, интересовался мало. В 1685 г. он поручил Лейбницу написать историю своего княжеского дома (который был младшей ветвью рода Вельфов). Это стало основным занятием Лейбница на службе до последних дней жизни. Он отнесся к заданию творчески, решил, что следует писать не просто генеалогию одного рода, а общеисторическую работу, опираясь на первоисточники – хроники, воспоминания, указы и другие документы. С этой целью он планирует обзор архивов, и в 1688 г. едет в Вену, далее в Италию, где находился с марта 1689 г. по март 1690г. Там он собрал много ценных материалов, но они требовали осмысления и побуждали к новым поискам. Собственно, Лейбниц был первым, кто взялся за серьезную подготовительную работу по написанию истории Германии в Средние века и стал одним из первых историков, которые в своей работе использовали первоисточники и делали их критический обзор.
В то же время Лейбниц продолжает работать в области философии, математики, физики, логики. В 1682 г.. по его инициативе и при его активном участии в Лейпциге начал выходить научный журнал “Acta eruditorum”. В 1684 г. он публикует свою первую статью по математическому анализу, в 1686 г. – статью о степени механического движения. Работает над философскими проблемами. Написал работы “Размышления о метафизике” (1686), “Новая система природы”, “Новые исследования о человеческом разуме» (1704), “Теодицея” (1710), “Монадология” (1714) и др. Продолжал работать над проблемой объединения христианских церквей, ходатайствовал об учреждении обществ в Берлине, Дрездене и Вене, разработал проект академии наук для русского царя Петра I.
В 1698 г. ганноверский престол унаследовал сын Эрнста Августа – Георг-Людвиг, который не любил Лейбница, постоянно обвинял его в том, что он мало работает. Когда Георг-Людвиг в 1714 под именем Георга І стал английским королем, не захотел взять с собой в Лондон Лейбница, а велел ему оставаться в Ганновере и заканчивать историю Вельфов.
14 ноября 1716 г. Лейбниц умер в Ганновере.
Научное наследие Лейбница
Математика. Вместе с И. Ньютоном (и независимо от него) Лейбниц был основателем математического анализа – дифференциального и интегрального исчисления, причем сделал решающий вклад в создание этой области математики. Известны отдельные приемы решения задач на проведение касательных, поиска экстремумов, определение площадей криволинейных фигур Лейбниц свел в единую систему, исследовал основополагающие вопросы дифференциального и интегрального исчисления, предложил принятую сегодня символику и терминологию. Это он ввел обозначения dх, d2x, dy / dx, ∫ и др., Придумал термин “дифференциал”, “дифференциальное исчисление”, “интегральное исчисление”, “дифференциальное уравнение”, “функция”, “переменная величина”, “постоянная величина “,” координаты “,” абсцисса “,” алгебраические и трансцендентные кривые “и др. Лейбниц решил ряд знаменитых задач, в частности, о форме кривой наискорейшего спуска и цепной линии. Он переписывался с швейцарцами братьями Якобом и Иоганном Бернулли, французами П.Вариньоном и Г.Ф.Лопиталем, другими математиками, что способствовало стремительному развитию математического анализа в континентальной Европе. Получил Лейбниц и многие другие результаты, в частности, вывел ряд для числа π, описал двоичную систему счисления и предсказал перспективность ее применения в вычислительной технике.
В философию Лейбниц ввел разделение истин по происхождению на истины разума и истины факта. Критиковал распространенные в то время философские школы – картезианцев и сенсуалистов. Принцип сенсуалистов “Нет в уме ничего, чего бы не было в ощущениях”, Лейбниц дополнил: “кроме самого разума”. Если картезианцы единственным атрибутом материи считали протяженность (телесность) и рассматривали ее как пассивную субстанцию (откуда выводили закон инерции), то Лейбниц утверждал, что одной телесностью невозможно объяснить взаимодействие тел. По его представлениям, мир состоит из монад – единичных сущностей, обладающих внутренней активностью, в которых неразрывно связаны телесное и бестелесное (духовное), материя и движение.
В логике Лейбниц сформулировал закон достаточного основания, выдвинул идею математизации логики и построения логического исчисления. В механике Лейбниц, рядом с декартовским количеством движения (mv), ввел новую меру движения, “живую силу” (mv2), и сформулировал “закон сохранения живых сил”, что стало шагом к закону сохранения энергии. Он развил теорию сопротивления балок сгибанию – ввел в расчеты закон Гука и момент инерции сечения балки. В геологии Лейбниц одним из первых высказал мысль об эволюции Земли и существования ее в прошлом в огненно-жидком состоянии. В биологию Лейбниц ввел идею целостности организмов – невозможности их сведения к совокупности механизмов. В психологии он выдвинул понятие бессознательных “малых перцепций” и развил учение о бессознательной психической жизни. В языкознании он выдвинул идею исторического происхождения языков, дал их генеалогическую классификацию, развил учение о происхождении названий.
В педагогике Лейбниц сформулировал принцип самостоятельности ученика, отмечал, что учитель должен научить ученика учиться и выработать у него потребность в постоянном пополнении знаний. Он критиковал положение Локка о человеческой душе как “чистой доске” (tabula rasa) и сравнивал душу ребенка с глыбой мрамора, красоту которой, скрытую в прожилках, может обнаружить мастер.
Лейбниц высказал также интересные идеи по организации образования, медицины, библиотечного дела, его называют одним из основателей эвристики.
Судьба научного наследия
При жизни Лейбниц опубликовал только одну большую философскую работу – “Теодицея” (Оправдание Бога), чем заслужил репутацию защитника религии. Вольтер высмеял оптимизм его философии в повести “Кандид, или Оптимизм”. Англичане обвиняли Лейбница в том, что он украл метод математического анализа в Ньютона. В то же время Д. Дидро писал в “Энциклопедии”, что Лейбниц для Германии был тем, кем для Греции были Платон, Аристотель и Архимед вместе взятые. Со временем, когда стали выходить в свет неопубликованные ранее работы, а также письма Лейбница, уважение к нему как мыслителю росло. Особенно высоко его стали уважать в ХХ веке. Б.Рассел высказался о Лейбница так: “Он был основателем математической логики, важность которой он понял еще тогда, когда она еще никому не была ясной”. Н.Винер в книге “Кибернетика” написал: “Если бы мне пришлось выбирать в анналах истории наук святого – покровителя кибернетики, то я выбрал бы Лейбница».
Сегодня многие ученые исследуют научное наследие Лейбница, в частности его рукописи. Эти исследования привели недавно к удивительному открытию: нашли описание механической шифровальной машины Лейбница, по которому в 2014 году эту машину изготовили (см. Http://philsci-archive.pitt.edu/8499/ и http://blog.hnf.de / herr-leibniz-und-seine-chiffriermaschine /). В 2007 г.. Рукописи Лейбница, в том числе письма, включено в Всемирное наследие ЮНЕСКО. Проводится оцифровка его работ и рукописей, создано много сайтов, посвященных Лейбницу и его научному наследию. Думаю, со временем мы узнаем еще много нового о Лейбнице и его идеях.
В. Николаенко
гений | Римская религия | Britannica
гений , (лат. «родитель») множественное число Genii , в классические римские времена дух, сопровождающий человека или место.
В своем самом раннем значении в частном культе поклонялись гению римского отца семьи и iuno, или juno, воспитательницы. Это, конечно, не были души супружеской пары, что видно как из их имен, так и из того факта, что ни в одном из ранних документов нет упоминания о гении или юно умершего человека. гений и юно были, вероятно, мужскими и женскими формами семейной или клановой способности продолжать себя путем воспроизводства, которые временно находились во владении глав семей и переходили после смерти к их супругам. преемники. В этом, как и во всех формах его культа, -й гений часто представлялся в образе змеи, хотя в искусстве он также изображался как молодой человек, обычно занятый жертвоприношением. На каждой свадьбе кровать lectus genialis, изготовлялась для гениальности и iuno мужа и жены, и ее присутствие в доме было признаком супружества.
В связи с ростом индивидуализма, а также преобладанием греческих представлений о духе-хранителе, или даймоне, гений утратил свое первоначальное значение и стал своего рода олицетворением естественных желаний и влечений человека. Отсюда фразы indulgere ge nio, genium defrudare , означающие, соответственно, вести приятную жизнь и вести скупую жизнь. Однако на этом развитие не остановилось. гений стали считать своего рода ангелом-хранителем, высшим я; и, как греческий даймон иногда рационализировался в характере или темпераменте человека, так и поэт Гораций полусерьезно сказал, что только гений знает, что делает одного человека таким отличным от другого, добавляя, что он бог, который рождается и умирает с каждым из нас.Каждый человек поклонялся этому индивидуальному гению , особенно в день его рождения. В нескольких надписях даже упоминается гений умершего человека, так как христианские эпитафии иногда говорят о его ангеле.
Выказать почтение чужому гению или поклясться им было знаком глубокого уважения; следовательно, вполне естественно, что гений Августа и его преемников стали объектами народного культа. Таким образом, поклонение гению Августа избегало оскорбления чувства против поклонения любому живому императору, которое оставалось довольно сильным в Италии; ибо, конечно, все гениев были божественными, и им можно было должным образом поклоняться.
Как и в случае с греческим daimones , существовало огромное разнообразие genii , или духов-хранителей — духи мест, Genius loci , включая здания ( Genius balneorum и т. д.), и корпораций всех видов. рода, от государства ( Genius Populi Romani ) до небольших отрядов войск, гильдий торговцев и т. д. Очень любопытно, что иногда можно услышать о гении бога, даже Юпитера, или о юно богини.
Cypress Hill – Latin Lingo (Prince Paul Mix) Lyrics
Latin Lingo (Prince Paul Mix) Lyrics
[Intro: B-Real](“Buongiorno”)
(“Prince Paul”)
Сумка, давай начнем гребаное шоу, а?
(“Да”)
Латинский жаргон (“Drop the bass”)
[Куплет 1: Sen Dog]
Уродец под фанк, которого больше никто не приносит (Да)
Sen Dog с фанковым биллингом
Да это имя, слышал, что домашний
Peace to Mellow and Frost en el deporte
Sen Dog не ребенок, ветеран
Я подавлен, еще один гордый Hispano
Один из многих латинских de éste año
И я получил много для Дженни, пытающейся гончей йо
Но подождите, они шутят надо мной из-за моего языка
Я должен сказать им прямо, это называется испанский
Теперь, кто на пинге, гринго
Пытается получить платный, из прикольного двуязычного
[Припев: B-Real + Sen Dog ]
Латинский жаргон, детка ( Прикольный двуязычный ), прикольный двуязычный
( Да, прикольный двуязычный )
Латинский 0 lingo0 Прикольный двуязычный ), прикольный двуязычный
( Это латинский жаргон )
Cuando entro, (wh en я вхожу) присоски впереди
Me mira еще один двуязычный с виллы
Vengo como un ejemplo, проверьте темп
Ah… esta chingon el toolso (Да)
Ya oiste, como somos
Yo no jodo, у меня есть душа, хотя
И вы можете это услышать, en las congas
Племенная церемония, когда Холм становится сильнее
Не будь таким Лева, что у тебя есть за эту кабесу?
Эй, дома, пройдите cerveza
Прежде чем я пойду и нажму на ваш esa
Ммм, она в порядке, son que fresca
Здесь дома есть хит этого yesca
Научите вас enseño, el leño lo prendo
Теперь вы знаете , что я нахожусь в центре
Где ты живешь, si tu puedes
В настоящее время ты не дерьмо без своих cuetes
Что-то вроде групповухи, vatos quieren BANG BANG!
Потому что я тусуюсь с ними, теперь ты называешь меня сумасшедшим
Salte de mi cara, sal de mi camino
Уступи дорогу (Да) фанковому двуязычному
[Припев: B-Real + Sen Dog ]
Латинское жаргонное, детское ( Прикольное двуязычие ), прикольное двуязычное
( Прикольное двуязычие, дома )
Латинское жаргонное, детское ( Причудливое двуязычие ), прикольное двуязычное
( Это латинское 0 0 , детское 91) жаргон, детка ( Фанки-билингвы ), фанки-билингвы
( Фанки-билингвы ) ( Дай-ка дай, да, пи )
Что-то из этого старого латинского фанка, понимаешь, о чем я?
( Как дела, братан? Ты меня не знаешь? ) Саймон?
( Разве ты не брат mas pingon? ) Прямо вверх
И я вниз с La Raza
Kid Frost прикрывает меня, BOO-YAA’s en la casa
Потому что каждый день все становится немного безумнее
Когда я подхожу к микрофону
Сначала я заявляю свой город, чисто Лос-Анджелес
Да ( Вы знаете дома ) Вот где банды в
Вато ждут меня вместе с хейнами
Поймать весь пот для что я сказал одноразовому
Итак, когда вы видите меня на вечеринке или в baile
До того, как я пришел сюда, я был озадачен на улице
Кто этот gabacho, который сказал, что я боррачо
У меня было отношение, когда вы пытались разыграть меня мачо
Просто расслабься, спокойное миджо
Сен Дог с фанки двуязычными baby, funky bilingual ( Funky bilingual ) ( Funky! )
Latin lin иди, детка, обалденный двуязычный ( Обалденный билингс, детка ) ( Обалденный, детка! )
[Концовка: Отправить собаку]
Да, я хотел бы послать мир моему домашнему мальчику, B-Real
Mellow Man Ace, Kid Frost, Ralph M the Mexican
And we’re out
En Vogue – Latin Soul Lyrics
Latin Soul Lyrics
[Куплет 1: Maxine Jones]Я и мои друзья, мы гуляли прошлой ночью
В маленьком клубе для ужина при свете
Там было мало места, но, черт возьми, они никогда не делать
Просто стулья, несколько столов и немного еды
[Распевка: Терри Эллис]
Маленькая тесная группа начала играть
И вся комната раскачивалась
Вскоре я обнаружил, что танцую
С высоким темным мужчиной, я был в трансе
Какой-то роман между ритмом и моей душой, о
[Припев: En Vogue]
О, я просыпаюсь утром
И это на мне, я слышу зов
И он преследует каждого и все
Я не знал, что моя латинская любовь была такой сильной
Даже посреди романтики
Действительно люблю ритм, когда я d танцуя
Не могу отрицать дух, когда чувствуешь латинскую душу
[Куплет 2: Maxine Jones]
После той ночи моя жизнь изменилась В клубе
выигрывая и ужин, как и завтрашнего дня
(OOH, OOH, OOH) Так что бесплатно
(OOH, OOH, OOH) Итак, да, да, ООН
(ООН, ООН , ооо) Итак, подъем
(Ооо, ооо, ооо) И я не хочу, чтобы это останавливалось, нет
[Припев: En Vogue]
Ооо, я просыпаюсь утром
И это на мне, я слышу Звонок
И это преследует всех и каждого
Я не знал, что моя латинская любовь была такой сильной
Даже посреди романтики (Романтика)
Действительно люблю ритм, когда я танцую (Танцую)
Не могу отрицать дух, когда ты чувствуешь латинскую душу
Ооо, я просыпаюсь утром
И это на мне, я слышу зов (Ооо)
И это преследует всех и вся
Я не знал своего L атин любовь была такой сильной
Даже в разгар романтики (Романтика)
Очень люблю ритм, когда я танцую (Когда я танцую)
Не могу отрицать дух, когда чувствуешь латинскую душу
[Мост : Cindy Herron]
Если кажется, что ваша жизнь не идет своим чередом
Безнадежность проявляется
Настройте свою душу на латынь
Погрузитесь в звуки отбивающихся ритмов
Потому что когда вы танцуете, тогда ваш дух будет свободен , да
(Ооо, ооо, ооо) Так свободно, да
(Ооо, ооо, ооо) Так что я
(Ооо, ооо, ооо) Так поднимает настроение, да
(Ооо, ох, ох) О, и я не хочу, чтобы это прекращалось, нет
[Припев: En Vogue]
Ооо, я просыпаюсь утром
И это на мне, я слышу зов
И он преследует каждого и все
Я не знал, что моя латинская любовь была такой сильной
Даже в середине романтики (В середине)
Действительно люблю ритм, когда танцую (Почувствуй ритм)
Не могу понять y дух, когда ты чувствуешь латинскую душу
О, я просыпаюсь утром
И это на мне, я слышу зов
И он преследует всех и каждого
Я не знал, что моя латинская любовь была такой сильной
(Никогда, никогда не знал)
Даже посреди романтики
Очень люблю ритм, когда я танцую (Когда я танцую)
Не могу отрицать дух, когда ты чувствуешь латинскую душу
О, я просыпаюсь в утро
И это на мне, я слышу зов
И он преследует всех и каждого
Я не знал, что моя латинская любовь так сильна
Даже посреди романтики
Действительно люблю ритм, когда я танцую
Не могу отрицать дух, когда чувствуешь латинскую душу
О, я просыпаюсь утром
И это на мне, я слышу зов
И он преследует всех и вся
Я не знал, что моя латинская любовь была о, какой сильный
Даже в разгар романтики
Очень люблю ритм, когда танцую
Не могу отрицать дух, когда чувствуешь латинскую душу
Latin Hustle – Should I Lyrics
Should I Lyrics
(Intro): Сколько времени прошло с тех пор, как я что-то делал?
Давно?
Hustle Up
Позвольте мне убить его
(Стих 1):
Давно ушел Я был в небольшом отпуске
Но, черт возьми, не спотыкайтесь, суета имеет большое творение
Я латиноамериканец, который родился здесь, не звоните в иммиграцию
Слушайте нас по радио, не меняйте станцию
Оставайтесь здесь, в Л.А., никогда не меняй место
Посмотри, как однажды я стану большой сенсацией
Увидь меня на улицах
Мы никогда не разговаривали
Меня поймали на убийстве этой игры
Мне нужно объяснение
Эта жизнь – гонка, и они видят меня в ней ведущий
Потому что я слушаю эти биты, и моя душа истекает кровью
Кожа такая мягкая
Лил Тунечи сказал это
Просто цитирую своего кумира, и я никогда не пожалею об этом
У меня много текстов, так что я думаю, что должен плюнуть 1st Impression” в разработке
Приготовьтесь идти за ним
Кричите Dramatic
Он говорит мне, чтобы я убил его
Это молодой братан
Он поможет мне пойти за ним
Я холодный человек, я люблю все
Ну, не все, потому что есть люди, которые пренебрегают мной
Но если ты меня оскорбляешь, ты ничего не услышишь в ответ
Потому что у меня нет времени на всякую ерунду, чувак, я пытаюсь оставаться в курсе
Меня давно не было
Извини за ожидание
Это будет еще одна песня, которую ты не будешь ненавидеть
( пауза) Давай ненадолго остановимся
Они говорят мне не делать этого
Но я хочу это сделать
Должен ли я это сделать
Должен ли я это сделать
Должен ли я это сделать
Я хочу это сделать
Смотри на меня сделай это
Смотри, как я это делаю
(Стих 2):
Все отлично, все хорошо
К черту то, что говорят другие люди, я знаю, что я мог бы
Но у меня возник вопрос, должен ли я
Потому что я даже не знаю если мои рэпы так хороши, на самом деле
Теперь есть люди, которые говорят мне: «Эйс, не уходи»
Я не собираюсь оставлять себе первый чек, я получаю
Има отдам его моим родителям, им это нужно
Потому что им нужны наличные, которые им нужны кормить с
Затем второй чек, има сохранить все для меня
Потому что этот мир испорчен
Он не приходит бесплатно
И я хочу показать им людей, которые не видят
Борьба, через которую я прохожу
Это не для меня
Я даже не знаю, правильный ли это путь
Но мне все равно
Я делаю все это ради удовольствия
Я б даже не думаю, что я доживу до встречи с сыном
Я не уйду, пока моя жизнь не закончится
Латинская суета в этой суке
Миссия наверх
Даже если я отстой, ты никогда не увидишь, как я упаду деньги, чтобы пойти в магазин
Я не игрушка, так что не используйте меня в качестве опоры
Мои рифмы дарят подарки, вы можете называть меня Санта-Клаусом
Ешьте эти биты живьем, чтобы вы могли называть меня челюстями
Да, теперь пауза
Они говорят мне не делать этого
Но я хочу это сделать
Должен ли я это делать
Должен ли я это делать
Должен ли я это делать
Я хочу это сделать
Смотри, как я это делаю
Смотри, как я это делаю
(Куплет 3) :
Я не собираюсь останавливаться
Я не хочу быть тихим
Я хип-хоп хоумран
Я самый большой плюющий хип-хоп
Я хип-хоп лучший гетта
Я самый большой хип-хоп
Я просто сделай это ради удовольствия
Ты никогда не увидишь, как я бегу
Из этой игры я стреляю из пистолета
Я говорю, что я рэпер
Они говорят, что я о, молодой
Юцири Рамирес, это девушка, которая заставила меня прыгнуть
Я говорю, что делаю это правильно
Они говорят, что я делаю это неправильно
Это тип дерьма, который делает мои рифмы сильными
Они говорят мне уйти, но я остаюсь здесь довольно долго
Включи радио, и ты услышишь эту песню
Это тип дерьма, которому ты должен подпевать
Lil Ace убивает его
Команда Latin Hustle
Они говорят мне не делать этого
Но я хочу сделать это
Должен ли я это сделать
Должен ли я это сделать
Должен ли я это сделать
Я хочу это сделать
Смотри, как я это делаю
Смотри, как я это делаю
Должен ли я это делать
Должен ли я это делать
Должен ли я это делать
Должен ли я это делать это
Должен ли я это сделать
Должен ли я это сделать
Должен ли я это сделать
Должен ли я это сделать
Латинский гений Анатоля Франса
Удостоен Нобелевской премии по литературе в 1921 году «в знак признания его блестящих литературных достижений, охарактеризованных как они отличаются благородством стиля, глубоким человеческим сочувствием, гр туз и настоящий галльский темперамент.”Анатоль Франс начал свою карьеру как поэт и журналист. В 1869 году Le Parnasse Contemporain опубликовал одно из своих стихотворений, La Part de Madeleine. В 1875 году он заседал в комитете, который
присудил Нобелевскую премию по литературе в 1921 году” в знак признания его блестящих литературных достижений, характеризующихся благородством стиля, глубоким человеческим сочувствием, изяществом и истинно галльским темпераментом». Анатоль Франс начал свою карьеру как поэт и журналист. В 1869 году «Парнас» Contemporain опубликовал одно из своих стихотворений «Часть Мадлен».В 1875 году он входил в состав комитета, отвечавшего за третий сборник Parnasse Contemporain. Он отодвинул Поля Верлена и Малларме в сторону от этого Парнаса. Как журналист, с 1867 г. он написал много статей и заметок. Он прославился благодаря роману «Преступление Сильвестра Боннара» (1881). Его главный герой, скептически настроенный старый ученый Сильвестр Боннар, олицетворял личность Франции. Роман получил высокую оценку за элегантную прозу и принес ему приз Французской академии. В «La Rotisserie de la Reine Pedauque» (1893) Анатоль Франс высмеивал веру в оккультизм; а в Les Opinions de Jerome Coignard (1893 г.) Франция запечатлела атмосферу конца века.
Он был избран во Французскую академию в 1896 году.
Франция приняла важное участие в деле Дрейфуса. Он подписал манифест Эмиля Золя в поддержку Дрейфуса, офицера еврейской армии, ложно осужденного за шпионаж. Франс написал об этом романе в своем романе 1901 года « Месье Бержере» .
Более поздние работы Франции включают L’Île des Pingouins (1908), высмеивающий человеческую природу, изображая превращение пингвинов в людей – после того, как животные были по ошибке крещены близоруким аббатом Маэлем.«Восстание ангелов» (1914) часто считают самым глубоким романом Франции. В нем рассказывается история Аркада, ангела-хранителя Мориса д’Эпарвье. Аркейд влюбляется, присоединяется к революционному движению ангелов и ближе к концу понимает, что ниспровержение Бога бессмысленно, если только «в нас самих и только в нас самих мы не атакуем и не уничтожим Иалдабаофа».
Он был удостоен Нобелевской премии в 1921 году. Он умер в 1924 году и похоронен на общественном кладбище Нейи-сюр-Сен под Парижем.
В 1922 году все произведения Франции были внесены в Index Librorum Prohibitorum (Индекс запрещенных книг) Римско-католической церкви.[2:] Этот Индекс был упразднен в 1966 году.
гений на латыни – Англо-латинский словарь
Тем временем Нерон воспользовался запустением своей страны и построил особняк, в котором драгоценности и золото, давно знакомые предметы, совершенно опошленные нашей расточительностью, были не так чудесны, как поля и озера, с лесами с одной стороны, напоминающими пустыню. а с другой стороны, открытые пространства и обширные виды. Руководителями и изобретателями работы были Северус и Целер, у которых была гениальность и дерзость попытаться с помощью искусства сделать даже то, в чем природа отказалась, и обмануть ресурсы императора.
Ceterum Nero usus est patriaeruis exstruxitque domum, in qua haud proinde gemmae et aurum miraculo essent, solita Pridem et luxu vulgata, quam arva et stagna et in modum solitudinem hinc silvae, inde aperta spatia et prospetus, magistris et machinatoribus Cerele Severo, quibus ingenium et audacia Erat etiam, quae natura denegavisset, per artem temptare et viribus principis inludere.
латино-древний
Кан выиграл стипендию Фонда Макартуров « гения гранта» в 2003 году и Национальную премию в области дизайна за экологический дизайн в 2005 году.
Kahn subsidium ex Societate fundata MacArthurana anno 2003 et Nationale Designationis Arbitrium pro designatione oecologica anno 2005 принимает.
ВикиМатрица
Мы можем, конечно, признать, что Гай Юлий Цезарь из-за его обширных замыслов и многих занятий достиг меньшего в красноречии, чем требовал от него его божественный гений , и действительно оставить его, как мы оставляем Брута на его философия.
Sordes autemillae verborum et hians compositio et inconditi sensus redolent antiquitatem; nec quemquam adeo antiquarium puto, ut Caelium ex ea parte laude qua antiquus est.
латино-древний
Прежде всего это проблема, которая больше всего занимала его в юности и к которой он возвращался со всей силой гения и страстностью своего духа: проблема отношения между разумом и верой. Это извечная проблема, сегодня не менее острая, чем вчера, и от ее решения зависит направление человеческой мысли.
Reliquas ante cunctas ea quaestio exstat quae iuvenem eum velut forcipe detinebat in quamque deinceps omnem convertit mentis virtutem animique commotionem: de necessitudinis id est natura rationem inter ac fidem; quae quaestio numquam non persistit, nec hodie minus quam antehac cuius ex solutione iter ipsum pendet totius cogitationis humanae.
ватикан.ва
Как это ни должно быть шокирующим для наших ушей, факт, что известность, слава и гений многие приносят в жертву хвастовству тем, что их композиции звучат с помощью тонов певца, жестов танцора.
Quodque vix auditu fas esse debeat, laudis et gloriae et ingenii loco plerique iactant cantari saltarique commentarios suos.
латино-древний
Возьмите в свои руки произведения всех одинаковых, и вы увидите, что среди больших различий гениальности есть сходство и сходство интеллекта и нравственной цели.
Adstrictior Calvus, numerosior Asinius, splendidior Caesar, amarior Caelius, gravior Brutus, vehementior et plenior et valentior Цицерон: omnes tamen eandem sanitatem eloquentiae [prae se] ferunt, ut si omnium pariter libros in manum sumpseris, scias, quamvis in diver diver esse quandam iudicii ac voluntatis similitudinem et cognationem.
латино-древний
Он боится того, что он производит, — не всего, конечно, и даже не большей части, а части и именно той части, которая содержит особую долю его гениальности и инициативы, — может в корне обернуться против него самого».53
Metuit enim, ne fructus sui, non omnes quidem neque plerique, sed nonnulli et ii sane, qui singleem partem habent ingenii eius et industriae, contra se ipsum convertantur ».53
ватикан.ва
Если это сделать с умом, то правительство будет соответствовать гению , характеру и воле народа.
Quo facto, cum ingenio , cum moribus, cum voluntate populi futura est gubernatio rei publicae congruens.
ватикан.ва
Дж. Дж. Баллард считал Берроуза «самым важным писателем, появившимся после Второй мировой войны», в то время как Норман Мейлер объявил его «единственным американским писателем, который, возможно, предположительно одержим гением ».
JG Ballard habuit Burroughs esse “scriptorem maximi momenti, qui post secundum bellum mundanum exstitit”, ac Normannus Mailer eum declaravit “solum scriptorem Americanum, qui a Genio ownum esse intellegi possit.
ВикиМатрица
Наоборот, преследование гения способствует его влиянию; чужеземные тираны и все, кто подражал их угнетению, лишь добыли позор себе и славу своим жертвам.
nam contra punitis ingeniis gliscit auctoritas, neque aliud externi reges aut qui eadem saevitia usi sunt nisi dedecus sibi atque illis gloriam peperere.
латино-древний
Не бывает великого гения без примеси безумия.
Nullum magnum ingenium sine mixtura dementiae fuit.
Татоэба-2020.08
Нерон с раннего отрочества обратил свой живой гений в другие стороны; он вырезал, рисовал, пел или практиковал управление лошадьми, иногда сочиняя стихи, которые показывали, что у него есть зачатки обучения.
Nero puerilibus statim annis visibleum animum in alia detorsit: caelare pingere, cantus aut remen equorum exercere; et aliquando carminibus pangendis inesse sibi elementa doctrinae ostendebat.
латино-древний
Оно затрагивает суть призвания человеческого труда: в технике, рассматриваемой как продукт своего гения , человек познает себя и выковывает свою человечность.
Humani operis vocationi responseet ipsa: technica in arte, quippe cum proprii ingenii habeatur res, se ipsum agnoscit homo atque propriam humanitatem efficit.
ватикан.ва
Афера причислили к выдающимся ораторам за проявленные им способности, заслужившие высокую оценку Тиберия, назвавшего его оратором естественного гения .
Pulchra et Furnius Damantur. Afer primoribus oratorum additus, divulgato ingenio et secuta adseveratione Caesaris qua suo iure disertum eum appellavit.
латино-древний
Это супружеское измерение, составляющее часть всей посвященной жизни, имеет особое значение для женщин, которые находят в этом свою женскую идентичность и как бы открывают для себя особую гениальность своих отношений с Господом.
Hac in sponsali ratione quae praecipua est omnis consecratae vitae, mulier, propriam Quasi Indolem detegens suae cum Domino coniunctionis, se reperit ipsa.
ватикан.ва
Опять же, какой стимул для гения и какой огонь для оратора давали непрекращающиеся народные собрания, привилегия нападать на самых влиятельных людей и сама слава таких междоусобиц, когда большинство хороших ораторов не жалели даже Публий Сципион, или Сулла, или Гней Помпей, и, следуя общему порыву зависти, воспользовались народным слухом для брани против выдающихся граждан.
Iam vero contiones assiduae et datum ius potissimum quemque vexandi atque ipsa inimicitiarum gloria, cum se plurimi disertorum ne a Publio quidem Scipione aut [L.] Сулла авт. Cn.
латино-древний
Гений наказан растет авторитетом.
Punitis ingeniis , gliscit auctoritas.
Татоэба-2020.08
Во-первых, Тереза — женщина, которая, приближаясь к Евангелию, сумела постичь его скрытое богатство с той практичностью и глубоким резонансом жизни и мудрости, которые присущи женскому гению .
Femina insuper Teresia est quae, ad Evangelium accedens, abditas illius divitias eruere potuit illo concreta ratione ac profunda in vitam sapientiamque resonantia quae ingenii omnino feminei sunt propriae.
ватикан.ва
Впервые в истории человечества появляется извращенный « гений подозрительности».
Primum iam in hominum historia emergit perversus « гений — qui dicitur — подозрение».
ватикан.ва
Агриппа был скорее прославленного, чем древнего происхождения, что не позорила его карьера; Гатерий происходил из сенаторской семьи и при жизни славился своим красноречием, хотя памятники, оставшиеся от его гения , по-прежнему не вызывают восхищения.
Fine anni excerere insignes viri Asinius Agrippa, claris maioribus quam vetustis vitaque non degener, et Q. Haterius, familia senatoria, eloquentiae quoad vixit celebratae: monimenta ingeni eius haud perinde retinentur.
латино-древний
Мы читали, что панегирики, произнесенные Аруленом Рустиком Риктусу Фразею и Гереннием Сенецио Приску Гельвидию, были объявлены тяжкими преступлениями, что не только их лица, но и сами их книги были предметом гнева и что триумвирам было поручено сжечь в на форуме эти произведения великолепный гений .
Legimus, cum Aruleno Rustico Paetus Thrasea, Herennio Senecioni Priscus Helvidius laudati essent, capitale fuisse, neque in ipsos modo auctores, sed in libros quoque eorum saevitum, delegato triumviris Ministryio ut Monumenta clarissimorum ingeniorum in comitio
латино-древний
Затем последовала смерть двух прославленных мужей, Домиция Афера и Марка Сервилия, прославившихся своей карьерой с высочайшими почестями и большим красноречием.Первым был адвокат; Сервилий, после долгой практики при дворе, отличился своей историей Рима и утонченностью своей жизни, которую контраст его характера с характером Афера, с которым он равнялся в гении , делал более заметным.
Sequuntur virorum inlustrium mortes, Domitii Afri et M. Servilii, qui summis honoribus et multa eloquentia viguerant, ille orando causas, Servilius diu foro, mox tradendis rebus Romanis celebris et Elegantia vitae, quod clariorem effecit, ut par ingenio разнообразный.
латино-древний
Затем последовал акт милосердия к Плавтию Латеранскому, который был понижен в звании за прелюбодеяние с Мессалиной и которого теперь восстановил, заверив их в своем помиловании в ряде речей, которые Сенека то ли для того, чтобы показать чистоту своего учения, то ли для того, чтобы показать его гениальности , обнародованной в мире устами императора.
secutaque lenitas in Plautium Lateranum, quem ob adulterium Messalinae ordine demotum reddidit senatui, clementiam suam obstringens crebris orationibus, quas Seneca testificando, quam honora praeciperet, vel iactandi ingenii voce principis vulgabat.
латино-древний
В то время как поклонники древних устанавливают, так сказать, границу древности, период до Кассия Севера, который был первым, они утверждают, чтобы отклониться от старого и простого пути оратора, я утверждаю, что это было не от бедности гениальности или незнания букв, что он принял свой известный стиль, а от предпочтения и интеллектуальной убежденности.
Nam quatenus antiquorum admiratores hunc velut terminum antiquitatis constituere solent, qui usque ad Cassium * * * * * , quem reum faciunt, quem primum adfirmant flexisse ab illa vetere atqueirecta dicendi via, non infirmitate ingenii nec inscitia litterarum genus contendo, sed iudicio et intellectu.
латино-древний
В этой книге Ветури часто цитирует многие свои тексты, и эти примеры дают представление о его гении .
Многократные авторы сценария его звука, которые в максимальной части включают пример звукоподражания.
ВикиМатрица
Гений
Мэйв Мэддокс
Читатель попросил пост на слово гений , комментарий,
Это часть слова инженерия , но по-французски инженерия — это джинн , что у меня ассоциируется с лампой Аладдина.Кроме того, есть гениальный дух, который древние римляне ассоциировали с местами.
Этот комментарий предлагает многое для решения. Начну с латинского происхождения слова.
Согласно классической религиозной вере, каждому человеку при рождении был дан личный дух. Этот руководящий дух назывался гений , множественное число, гениев .
Роль гения заключалась в том, чтобы управлять судьбой человека, определять его характер и уводить его из мира после смерти.Латинское слово происходит от греческого глагола, означающего «рождаться, возникать».
Эта цитата из OED показывает, что слово используется в значении «дух-хранитель»:
Пусть их гении-хранители по-прежнему бдительны. – Н. роу амбициозная мачеха .
Вдобавок к роду гениев, приписываемых отдельным людям, существовал гений места , «гений места». Этот дух руководил определенным местом:
Под присмотром гения этого королевского места.Драйден – доктору Чарлтону в W. Charleton Chorea Gigantum.
«Поклонение императору», против которого возражали ранние христиане, заключалось в возжигании благовоний не императору, а гению императора:
Христиане… которые скорее умрут, чем бросят в алтарное пламя щепотку благовоний Гению Императоров. –Ф. В. Фаррар Свидетель истории .
Гений в смысле руководящего духа применяется к абстрактным существительным и периодам истории.Можно говорить о «гении демократии» и «гении века». В наши дни слово гений часто заменяют словом дух .
Все мы видели мультфильмы, изображающие искушаемого персонажа: на одном плече сидит ангелочек, который пытается его удержать, а на другом его подначивает маленький красный чертенок. Это изображение отражает идею о том, что у людей есть не один, а два руководящих духа:
.(человека) добрый, злой гений : два взаимно противоположных духа (на христианском языке ангелы), которые должны были сопровождать каждого человека на протяжении всей его жизни.Следовательно, применяется к человеку, который сильно влияет на добро или зло на характер, поведение или судьбу другого.
Genie и Genii стали использоваться для демонов или духовных существ в целом. Арабское джинн , слово, обозначающее класс духов, которые могут быть добрыми или злыми, на английском языке стало писаться как genii ; единственное число джин стало словом для одного из этих духов, например, того, который мог быть заточен в бутылке.
Использование гений в качестве прилагательного, означающего «интеллектуально превосходящий» и существительного, означающего «интеллектуально превосходящий человек», появилось в 18 веке, когда искусствоведы начали использовать гений для описания «врожденных способностей», противопоставленных «способностям, которые могут быть приобретённый учебой».
Этот вопрос на сайте домашних заданий иллюстрирует, как такое использование гения затемняет более ранние значения слова:
Если Гитлер убил столько людей, почему его называют гением?
Юноша, задающий этот вопрос, несомненно, видел, как кто-то, кто не понимал значения этого термина, называл Гитлера «злым гением».
Ответ на вопрос ученика отражает ту же путаницу:
Можно сказать, что Гитлер был гением, потому что он так хорошо умел манипулировать людьми. Он мог заставить людей согласиться с его идеями, даже когда они казались совершенно сумасшедшими. Поскольку он был в состоянии сделать это, вы должны были бы сказать, что он был гением. К сожалению, он использовал свои великие таланты для одной из самых злых целей.
Гитлера можно рассматривать как злого гения, который побуждал немецких врачей и начальников лагерей для военнопленных совершать отвратительные поступки, но называть его «злым гением» без ссылки на другого человека или людей бессмысленно.
Термин «злой гений» относится к любому человеку любого уровня интеллекта, который побуждает другого человека совершать зло:
Злым гением второй половины карьеры Гитлера был Геббельс. – Эрнст Ханфштенгель, 90 009 Гитлер: пропавшие годы 90 010 (1957).
Наконец, génie — это французское слово, обозначающее инженерное дело , но не потому, что оно имеет какое-то отношение к слову гений .
Французское génie означает то же самое, что и английское гений .Тот факт, что французское слово для engineering также пишется как génie , является совпадением: это омоним, полученный из среднефранцузского engigneour , «человек, который проектирует и строит военные сооружения для нападения и обороны».
Хотите улучшить свой английский за пять минут в день? Оформите подписку и начните ежедневно получать наши советы по письму и упражнения!
Продолжай учиться! Просмотрите категорию «Словарь», просмотрите наши популярные посты или выберите похожий пост ниже:
Хватит делать эти неловкие ошибки! Подпишитесь на ежедневные советы по письму сегодня!
- Вы гарантированно улучшите свой английский всего за 5 минут в день!
- подписчиков получают доступ к нашему архиву с более чем 800 интерактивными упражнениями!
- Вы также получите три бонусные электронные книги совершенно бесплатно!
.
