Разное

Флаг скинхедов: Карта сайта

Содержание

Все о российских скинхедах - Новый Калининград.Ru

Генезис скинхедов

В России скинхеды появились в начале 90-х. В 1992-м в Москве было около десятка скинхедов. Вели они себя тихо, в основном занимались самолюбованием и демонстрировали себя в центре города. Эти самые первые скины были чистым продуктом подросткового обезьянничества: они старательно подражали западным образцам. А о западных скинхедах они узнали из советских СМИ эпохи перестройки: как раз в 1989-1991 гг. было модно рассказывать об английских, немецких, а чуть позже - и о чешских скинхедах.

Так длилось до начала 1994 г. В начале 94-го скинхеды вдруг сразу - в течение нескольких недель - становятся если не массовым, то многочисленным и заметным явлением. Внешне это было связано с событиями сентября-октября 1993 г., когда Б. Ельцин очень наглядно показал всем, что в любой дискуссии самый убедительный аргумент - насилие. Нашлись подростки, которые усвоили это очень хорошо. Позже студенты гуманитарных факультетов разных московских университетов не раз отмечали, что как раз те их одноклассники или приятели-школьники, которые стали вскоре скинхедами, 4 октября 1993 г. присутствовали в толпе зевак, с патологическим удовольствием наблюдавших с близкого расстояния расстрел танками парламента. На рост числа московских скинов повлиял, впрочем, не столько расстрел парламента, сколько последующий период «особого положения» в Москве, когда на улицах царил полицейский террор, быстро принявший явно расистский (формально - антикавказский) характер.

Еще более сильное воздействие на рост численности скинов оказала Чеченская война и сопутствовавшая ей на правительственном уровне (особенно в Москве) великодержавная проимперская, националистическая пропагандистская кампания.

Конечно, на расцвет скинхедского движения повлияли не только политические события. Два фактора создали базу для быстрого роста и утверждения скинов в молодежной среде в России: экономический кризис и развал системы образования.

Но куда более серьезным фактором оказалось то, что в России под предлогом «борьбы с тоталитаризмом» запретили воспитание! Министерство образования - под флагом «деидеологизации школы» - запретило в своих документах даже само слово «воспитание». Педагогика была сведена к дидактике.

Результатом явилась психологическая катастрофа: за десятилетие реформ в России выросло новое поколение - асоциальное и аномичное. Естественно, это сопровождалось катастрофическим взлетом детской и подростковой преступности, наркомании, токсикомании, алкоголизма, проституции, эпидемиями заболеваний, передающихся половым путем.

Новое поколение оказалось идеальным объектом для восприятия любых примитивных идеологий, основанных на насилии и индивидуализме - как просто уголовных, так и политически уголовных (ксенофобских, расистских, антисемитских).

Скинхеды в России - продукт не национальных, а социальных изменений. Это особенно хорошо видно из того факта, что банды скинхедов возникли именно в крупных и наиболее развитых городах - там, где сосредоточены основные богатства и где особенно заметно возникшее за последние годы в России социальное расслоение.

В небольших рабочих городках, построенных обычно вокруг одного-двух крупных промышленных предприятий и испытывающих жесточайший кризис в связи с разорением этих предприятий, скинхедов не было и нет (лишь в самое последнее время появляются «первые ласточки» - как подражание столицам - и то исключительно в городах-спутниках, окружающих мегаполисы), хотя молодежные банды, конечно, есть.

В 90-е гг. в России была свернута антифашистская пропаганда. Мемуары фашистских лидеров и их биографии издавались массовыми тиражами, даже на уличных лотках продавались «Майн кампф» Гитлера, «Миф XX века» Розенберга и «Доктрина фашизма» Муссолини, но в то же время не издавалась и не переиздавалась антифашистская литература - в частности потому, что авторы-антифашисты были левыми, а левые идеи были преданы анафеме.

Со скинами никто не боролся. Пока ОМОН «разбирался» с кавказцами, скины, как более слабые и трусливые, облюбовали себе в качестве жертв выходцев из Средней Азии или из стран «третьего мира» - в первую очередь, «черных» и «узкоглазых». Наблюдалось некоторое разнообразие по городам. Исторически центрами движения скинов в России были Москва, Петербург и Нижний Новгород. В Москве скины нападали в основном на африканцев и индийцев, в Петербурге - на африканцев, непальцев, китайцев, в Нижнем Новгороде - на жителей Средней Азии (преимущественно беженцев из Таджикистана). Везде (особенно в Н. Новгороде) милиция относилась к скинам снисходительно, обычно отказываясь возбуждать уголовные дела (в Нижнем таджики вообще боялись обращаться в милицию - это кончалось арестом за «незаконное пребывание» с последующим вымогательством взятки, а если взять было нечего - избиением и депортацией).

Хроника скиновского террора

В атмосфере попустительства движение скинов выросло до сегодняшних весьма заметных размеров. Число скинхедов к настоящему моменту достигает в России 50 тыс. человек. В Москве и ближнем Подмосковье сейчас, по разным подсчетам, от 5 до 5,5 тыс. скинхедов, в Петербурге и ближайших окрестностях - до 3 тыс., в Нижнем Новгороде - свыше 2,5 тыс. скинов, в Ростове-на-Дону - свыше 1,5 тыс., в Пскове, Калининграде, Екатеринбурге, Краснодаре - свыше 1000, в Воронеже, Самаре, Саратове, Красноярске, Иркутске, Омске, Томске, Владивостоке, Рязани, Петрозаводске - несколько сотен. Суммарно к настоящему времени скин-сообщества существуют приблизительно в 85 городах.

В одежде скины подражают своим западным единомышленникам. Особенностью российских скинов является любовь к флагу рабовладельческой Конфедерации, нашиваемому обычно на рукав или (если нашивка большая) на спину куртки-«бомбера». В ходу также (хотя и менее распространены) нашивки в виде свастики, портрета Гитлера, числа 88 (то есть «Heil Hitler!») или букв WP («White Power»). Обычно скины не носят с собой никакого оружия (чтобы не «привлекли»), но в драках пользуются ремнями с утяжеленной пряжкой, намотанными на руку. Часто ремень украшают якобы декоративной цепью (на самом деле цепь делает этот импровизированный кастет более опасным). В последнее время, когда наци-скины перешли к сознательным массовым насильственным акциям (погромам), они стали специально для каждой акции вооружаться - обычно обрезками арматуры, дубинками, бутылками.

Наши скины - приверженцы музыкального стиля «ой!», так же как и западные наци-скины. Больше всего музыкальных скин-групп в Москве: «Штурм», «Русское гетто» (с 1997 г. - «Коловрат»; лидер группы с 30 января 2004 г. содержится в предварительном заключении в Праге по обвинению в «разжигании национальной ненависти и вражды и пропаганде нацизма»), «Белые бульдоги», «Радагаст», «Вандал», «Дивизион», «Крэк» и другие. Популярна также панк-ой!-группа «Террор». Они и задают тон в русской музыкальной скин-культуре. Конкуренцию москвичам создают разве только две группы из Петербурга и Ярославля, первоначально называвшиеся одинаково - «Totenkopf» (в честь дивизии СС «Мертвая голова»).

Существует скин-пресса: журналы «Под ноль», «Белое сопротивление», «Отвертка», «Стоп», «Я - белый», «Streetfighter». Наполовину скинхедским является ультраправый контркультурный журнал «Сполохи». Есть рассчитанные на скинов ультраправые сайты в Интернете, включая «русское зеркало» американского скинхедского сайта «Stormfront».

В большинстве скинхеды - это подростки лет 13-19, школьники, учащиеся ПТУ, техникумов, вузов или безработные. Они объединены в маленькие (от 3 до 10 человек) группы, по сути бандочки. Бандочки эти сами по себе, конечно - не политические организации. Средний срок их существования - несколько лет.

Но есть и более крупные и упорядоченные структуры. Первыми возникли в Москве «Скинлегион» и «Blood&Honor' - Русский филиал» (B&H). B&H - это международная организация наци-скинов, в некоторых странах она официально запрещена как экстремистская или фашистская. В «B&H' - Русском филиале» и в «Скинлегионе» состояло по 200-250 человек и наличествовала определенная дисциплина, иерархия, разделение труда. В 1998-м к ним добавилась третья крупная организация - «Объединенные бригады 88» (ОБ 88), возникшие путем слияния небольших скин-групп «Белые бульдоги» и «Лефортовский фронт». Название у «Бригад» говорящее: 88 - это порядковый номер двух «H» в немецком алфавите, то есть «Heil Hitler!». Позже прибавилась группировка «Hammerskin Nation» («Хаммерскинз»), считающая себя отделением одноименной международной скин-организации. Есть в столице и небольшие (человек в 10-20), но хорошо дисциплинированные скин-группы. В настоящее время, правда, «Скинлегион» переживает серьезный упадок, а ОБ 88, попавшие под пристальное внимание правоохранительных органов после Царицынского погрома, объявили о самороспуске (что, впрочем, истине не соответствует - ядро организации просто ушло в подполье).

В Петербурге около 400 скинов входят в организацию «Русский кулак» и не меньше 100 - в организацию «Коловрат» (считающуюся довольно умеренной), в Нижнем Новгороде - свыше 300 человек входят в группировку «Север». И т.д.

Важным этапом в истории наших скинов стал апрель 1998-го. Тогда скины разослали в редакции московских газет факсы с обещанием по случаю очередной годовщины дня рождения Гитлера «убивать каждый день по негру». В апреле-мае 1998 г. впервые московские скины смогли провести скоординированную кампанию единых действий. В течение месяца после 20 апреля, по данным Ассоциации иностранных студентов, происходило в среднем 4 нападения в день только на темнокожих студентов. Наконец, в Филях был избит и попал в больницу чернокожий морской пехотинец из охраны посольства США Уильям Джефферсон. США - не страна «третьего мира». Под давлением американцев был найден и арестован избивший Джефферсона - 22-летний Семен Токмаков, лидер скин-группы «Русская цель» (в группе состояло около 25 человек). Вскоре разразился еще один крупный международный скандал: скины избили приехавшего в Москву для чтения лекций Генерального секретаря Социалистической партии Великобритании Питера Таффа.

«Дело Токмакова» сплотило всю российскую скин-тусовку. На устраиваемые скинами митинги протеста перед посольством США приезжали бритоголовые из других городов. Демонстранты с удовольствием скандировали: «Россия - для русских, Америка - для белых, негров - в джунгли!» и «Джефферсон - пидор гнойный!». Джефферсон вынужден был уехать из России. Токмакова освободили из-под стражи прямо в зале суда. Группа «Русская цель» выросла до 80-90 человек.

С лета 1998 г. скины стали вести себя еще агрессивнее и перешли уже к нападениям на соотечественников. В Краснодаре местные скины, опекаемые РНЕ, начали систематически нападать на кубанских анархистов с осени 1995-го. Тогда же скины перешли к следующей стадии: стали использовать при нападениях оружие. В ноябре 1998-го в Архангельске перед судом предстала скин-группа, совершавшая вооруженные нападения на «кавказцев». То, что в Архангельске никто не был убит - чистая случайность (одна из жертв скинов получила 17 колото-резаных ран). Под угрозой межнациональных беспорядков в городе власти быстренько нашли и арестовали всех членов группы. На суде, впрочем, все (кроме лидера) отделались условными приговорами.

Практика применения оружия стала быстро распространяться. В 1999-2000 гг. в Москве были проведены аресты среди членов скин-группы «Беркут». Им предъявили обвинение в убийствах пьяных и бомжей на улицах (в основном в Кузьминках).

Наконец, с февраля 1999 г. наблюдается дальнейшее развитие сюжета: 2 скина из группы «Небесные арии» были арестованы по обвинению в попытке поджога синагоги в Одинцове. «Небесные арии» взяли на себя также ответственность за подрыв синагоги в Мариной Роще в мае 1998 г. А в сентябре 1999 г. в Москве был арестован другой скинхед - Михаил Науменко по кличке «Бегемот», планировавший осуществить в День города несколько взрывов в православных храмах и в синагоге.

Бритоголовый резерв

Многие праворадикальные и фашистские партии и организации смотрят на скинов как на свой резерв и «социальную базу». В Москве «пионерами» работы со скинами считается Русская национальная социалистическая партия (РНСП; до 1998 г. - Русский национальный союз, РНС; лидер - Константин Касимовский). Газета РНС «Штурмовик» (не выходит с октября 1998 г.) постоянно восхваляла «подвиги» скинов. По некоторым данным, скин-издание «Под ноль» финансируется РНС-РНСП. В РНС был создан специальный «департамент» по работе со скинами, назначены ответственные за это «направление работы». Лидер «Скинлегиона» Гуськов систематически выступает с речами на митингах РНС-РНСП. РНСП контролирует также издание популярного у скинхедов журнала «новых правых» «Нация».

Другой активно работающей среди московских скинов праворадикальной организацией является «Национальный фронт» (лидер - Илья Лазаренко), который именует себя также то «Церковью Нави», то «Священной Церковью Единой Белой Расы». В Петербурге со скинами работает Партия Свободы (до 2000 г. - Национально-республиканская партия России, НРПР; лидер - Юрий Беляев), в городах Поволжья и Краснодаре - РНЕ и «Русская гвардия» (другой осколок РНЕ).

Несколько лет назад активнейшей работой среди скинхедов занялась ННП - Народная национальная партия (лидер - Александр Иванов-Сухаревский). Особенно активизировалась ННП после того, как арестованный в феврале 1999 г. по обвинению в разжигании национальной вражды Иванов-Сухаревский оказался в одной камере с лидером скин-группы «Русская цель» Семеном Токмаковым. После 9 месяцев предварительного заключения Иванов-Сухаревский был (по просьбе ряда депутатов Госдумы) освобожден под подписку о невыезде, а в апреле 2002 г. осужден условно - и тут же попал под амнистию.

Особенностью работы ННП среди скинхедов является то, что ННП не столько пытается завербовать скинов в партию, сколько распространяет в скинхедской среде изобретенную Ивановым-Сухаревским идеологию - «русизм». Русизм - достаточно экзотическая праворадикальная идеология, впрочем, вполне доступная сознанию типичного скинхеда. Скажем, несмотря на постоянно подчеркиваемую приверженность православию, русизм довольно снисходителен к арийскому язычеству (в духе национал-социализма), поскольку «раса выше веры» и «кровь объединяет, а религии разъединяют». Русизм перебрасывает мостик от дореволюционного православного монархизма к национал-социализму: по канонам русизма, в XX веке было «два великих арийских героя» - Николай II и Адольф Гитлер, причем Гитлер был мстителем за «принесенного большевиками и жидами в ритуальную жертву» Николая II и пытался нести «Крест-Свастику в порабощенную жидами Россию». После того, как в апреле 1999 г. газета ННП «Я - русский» опубликовала совместное письмо из Бутырок А. Иванова-Сухаревского и С. Токмакова, эта газета стала очень популярна у наци-скинов.

После освобождения из заключения С. Токмаков (кличка «Бус») вместе со всей группой «Русская цель» вступил в ННП на правах «молодежной организации партии». С тех пор «Бус» редактирует отданную «Русской цели» последнюю (4-ю) полосу газеты «Я - русский». К настоящему моменту (за счет финансовой поддержки ННП и ее региональных контактов) газета «Я - русский» стала самым читаемым в наци-скин-среде изданием.

В настоящий момент, правда, активность ННП и ориентированных на нее скинов заметно упала, что связано с определенным кризисом в партии в связи с террористическим актом 3 октября 2003 г. в штаб-квартире ННП - взрывом, в результате которого был серьезно ранен Иванов-Сухаревский (потеря одного глаза с перспективой полной слепоты).

Интересно, что большинство наших ультраправых начало работу со скинами только после того, как получило соответствующий инструктаж на этот счет от своих западных «коллег». Начиная с 1997 г. из США, Германии, Чехии и Австрии неоднократно приезжали представители неофашистских группировок, которые «делились опытом» работы со скинхедской молодежью. В частности, из США приезжали «специалисты по работе со скинхедами» из Ку-Клукс-Клана и НСДАП/АО, из Германии - «специалисты» из «Молодежи "Викингов"» (организация, запрещенная в ФРГ), Немецкого народного союза, «Стального шлема» (тоже запрещен в ФРГ), Национального народного фронта, «Союза правых» и других групп. По некоторым данным, они наладили канал поставок нашим ультраправым и скинам литературы, экипировки (нашивок), аудиокассет и «обмундирования» через ультраправые и парамилитарные организации Эстонии и Латвии - Кайтселийт, «Омакатсе», айзсаргов.

Хроника скиновского террора

В большинстве российских городов скины чувствуют себя уверенно и безнаказанно. Милиция и власти явно им сочувствуют. Чой Юн Шик, президент Ассоциации южнокорейских студентов, обучающихся в Москве, и Гэбриэл Котчофа, президент Московской Ассоциации иностранных студентов, единодушно утверждают, что сотни раз московская милиция отказывала иностранным студентам - жертвам скинов - в возбуждении уголовных дел. Полковник Михаил Кирилин из Центра по связям с общественностью ФСБ и Владимир Вершков из пресс-службы ГУВД в один голос заявили корреспонденту газеты «The Moscow Times», что их службы не рассматривают скинов как что-то опасное («The Moscow Times» 20.05.1998). Возможно, существование скинов многим выгодно, поскольку на неорганизованных скинхедов можно свалить собственные преступления.

И власти, и пресса долгое время старались не замечать скинхедского террора, пока наконец действия московских скинов не повлекли за собой в мае 1998 г. указанный выше международный скандал. В условиях демонстративного бездействия властей и молчания прессы в конце 2000 г. скинхеды перешли к более серьезным массовым организованным акциям - погромам. Первый погром состоялся 21 октября 2000 г. в Москве во вьетнамском общежитии в районе станции метро «Сокол». Поскольку власти и СМИ постарались замолчать это событие, безнаказанность вдохновила скинхедов на следующий погром - погром армянской школы в Москве 15 марта 2001 г. Хотя погром был пресечен милицией, ни одного погромщика милиционеры не задержали, ограничившись только разгоном скинхедов.

Следующей стадией была организация погрома на рынке в Ясенево 21 апреля 2001 г. Поскольку погром имел небывалый прежде размах (в нем участвовало около 300 скинхедов, было разгромлено до 50 лотков и палаток, с ранами в больницы было доставлено 10 пострадавших, а сами скинхеды в конце концов вступили в стычку с милицией, в результате чего 50 человек было задержано), замолчать инцидент не удалось. В конечном счете перед судом предстали 6 участников погрома во главе с зам. главного редактора ультраправого журнала «Русский хозяин» Андреем Семилетниковым (кличка «Дымсон»), который был расценен следствием как «организатор» Показательно и то, что число подсудимых со временем сократилось с 6 до 3, из них в предварительном заключении оставался один Семилетников (в итоге он был признан невиновным - ред.).

Следующий погром произошел 30 октября 2001 г. Начавшись на рынке около станции метро «Царицыно», погром затем продолжился на нескольких станциях метро и в вагонах метропоездов и закончился у гостиницы «Севастополь», где компактно проживают беженцы из Афганистана. В погроме участвовало по меньшей мере 300 скинхедов, свыше 80 человек пострадало, 22 было госпитализировано, 4 человека (московский армянин, гражданин Индии, гражданин Таджикистана и афганский беженец) погибли. Московские власти были вынуждены создать в ГУВД специальный отдел по борьбе с экстремизмом в молодежной среде (руководитель - С. Жеребин, затем - А. Амбаров). ФСБ отказалась предоставить отделу Жеребина данные о скинхедах, мотивируя это тем, что ФСБ никакой информацией по данной теме не располагает.

Суд по делу о Царицынском погроме завершился 20 ноября 2002 г. Несмотря на то, что в погроме участвовало 300 человек, перед судом предстало всего пять человек: трое рядовых участника погрома С. Поляков, В. Трубин и В. Русаков (причем один из них - С. Поляков - находился в момент задержания под подпиской о невыезде в связи с делом о Ясеневском погроме), С. Климанов, который закупал арматуру для организации погрома, и, наконец, посредник между заказчиками погрома и исполнителями Михаил Волков. Заказчиков погрома суд не выявил, организатором был провозглашен Волков, получивший 9 лет лишения свободы. Русаков, Поляков и Трубин были осуждены на 3 года, а С. Климанов отделался условным сроком. Однако в январе 2004 г. Верховный суд смягчил Волкову наказание с 9 лет до 5, согласившись со мнением защиты, что вина Волкова как организатора погрома не доказана.

Ясеневский и Царицынский погромы стали примером для подражания. 16 февраля 2002 г. от 150 до 200 скинхедов устроили погром в Петербурге, на проспекте Просвещения. Скины, выкрикивая расистские лозунги, избивали прохожих, крушили торговые лотки, рекламные щиты, били витрины и переворачивали машины. Милицией задержано 27 погромщиков. В ночь с 12 на 13 мая 2002 г. 40 скинов устроили погром на Старом Арбате: были стекла витрин и палаток, переворачивали стулья и лотки, избивали прохожих. Милиция задержала 18 человек. Вскоре задержанные были отпущены, а милиция стала отрицать сам факт погрома. 9 июня 2002 г. свыше 20 скинов пытались устроить погром вьетнамского общежития в московском районе Капотня. Погромщики выбили стекла и двери в общежитии, но после прибытия милиции разбежались. Милиция, сначала обещавшая поймать всех погромщиков, спустя сутки уже отрицала сам факт наличия событий.

В апреле 2002 г. СМИ, вразрез с предыдущей тактикой, устроили кампанию истерии вокруг наци-скинов, приурочив это к 20 апреля, дню рождения Гитлера. Хотя в этот период не наблюдалось какого-то экстраординарного всплеска активности наци-скинов, СМИ стали широко, с нагнетанием, освещать имевшие место инциденты - с привлечением комментариев работников правоохранительных органов, экспертов и общественных деятелей. Фактически наци-скинам была устроена грандиозная реклама. PR-агентства доставили в СМИ заранее оплаченные тексты, подробно излагавшие идеологию наци-скинов, разъяснявшие скинхедскую символику и т.п. Иванов-Сухаревский и «Бус» получили возможность на TV и на страницах крупнейших изданий подробно изложить свои фашистские, расистские, антисемитские взгляды.

С высокой степенью вероятности можно предположить, что вся апрельская кампания в СМИ была негласно организована и срежиссирована спецслужбами и/или Кремлем - для того чтобы провести через Госдуму закон о борьбе с экстремизмом. Действительно, размах скинхедского террора как до, так и после весны 2002 г. ничем не отличался от весеннего, но СМИ особенного интереса к нему не проявляли.

Несмотря на создание отдела Жеребина и усиленное внимание московской милиции к скинам, Царицынский и Ясеневский погромы оказались не последними в Москве. 3 июня 2003 г. около 100 скинхедов устроили погром на станции метро «Фили» и в метропоезде, шедшем в сторону центра со станции метро «Багратионовская». В поезде ехали в основном рэпперы, возвращавшиеся с концерта известной рэп-группы «Public Enemy», который проходил в ДК им. Горбунова. Для прекращения погрома милиции пришлось стрелять в воздух, один из сотрудников милиции - 30-летний сержант В. Конов - получил тяжелую травму головы и попал в реанимацию. Было задержано 14 подростков, против троих возбуждены уголовные дела.

А в сентябре 2003 г. 30 скинхедов, вооруженных арматурой, устроили погром в штабе «Трудовой России»: они избили «трудороссов», разгромили и забросали кирпичами помещение штаба. Четверо «трудороссов» в тяжелом состоянии были госпитализированы.

Двойной стандарт

Осенью 2003 г. в России сложилась своеобразная ситуация, связанная, видимо, во-первых, с заметным увеличением численности скинхедов в результате PR-кампании весной 2002 г., во-вторых, с особенностью освещения деятельности скинхедов в СМИ (с упором на тяжкие и особо тяжкие преступления), в-третьих, с реакцией скин-сообщества на знаковые для них судебные процессы по Ясеневскому и Царицынскому погрому и, в-четвертых, с предстоявшими выборами в Государственную Думу. Особенностью этой ситуации было то, что одновременно произошло резкое увеличение совершенных скинхедами по всей стране убийств (раньше нормой были избиения, а убийства - исключением) и резкое увеличение числа судебных процессов против скинхедов. Это говорит о том, что в скин-сообществе произошли определенные изменения (связанные отчасти, видимо, со сменой поколений) - и сами скинхеды стали гораздо более жестоки, чем раньше - и в том же время массовость явления и повышенная агрессивность заставили правоохранительные органы более адекватно реагировать на действия скинхедов.

Так, в Кирове в сентябре 2003 года состоялся суд над двумя скинхедами, поклонниками Иванова-Сухаревского, забившими 20 апреля 2003 г. (то есть в день рождения Гитлера) палками до смерти уроженца Таджикистана Ф. Ниезова. Один из осужденных получил 9 лет заключения, второй - 7 лет воспитательной колонии. В сентябре же в Санкт-Петербурге начался суд над скинхедами, обвиняющимися в том, что 13 сентября 2002 г. они убили на улице Авиаконструкторов продавца арбузов азербайджанца М. Мамедова, а на следующий день ранили другого уроженца Азербайджана О. Магомедова. Хотя в убийстве участвовало 30 скинхедов, перед судом предстало 8 человек (еще один обвиняемый от следствия скрылся). Тогда же в Волгограде начался суд над 11 скинхедами - учащимися местных техникумов - которые обвиняются в убийстве двух таджиков и одного узбека в течение 2001-2002 гг. А в Москве в сентябре 2003 года Тушинский суд начал рассмотрение дела банды скинхедов из 11 человек (часть из них несовершеннолетние), которая 11 октября 2001 г. провела рейд устрашения в московском районе Митино, в ходе которого членами банды был убит азербайджанец, зверски избит подросток-рэппер и двое местных жителей-славян.

21 сентября 2003 г. под Петербургом на платформе «Дачная» группа скинхедов совершила нападение на цыганских женщин и детей, в результате которого шестилетняя девочка была убита, а две женщины и девочка семи лет попали в больницу с ножевыми ранениями (причем ребенок - в реанимацию). 29 сентября в городе Верхняя Пышма Свердловской области группа скинхедов столкнула под проезжавший автомобиль двух граждан Монголии (оба погибли). 1 октября в Москве скинхеды нанесли тяжелые ножевые ранения двум гражданам Узбекистана.

7 октября в Новосибирске начался громкий процесс над бандой скинхедов, которым предъявлены обвинения в многократных нападениях на расовой основе (в основном на граждан Узбекистана и Таджикистана), в ряде случаев повлекших за собой смерть пострадавших. Перед судом предстало 11 человек (затем это число сократилось до 9). Члены организации имели собственную форму, нашивки с символикой (белый кулак), платили членские взносы, читали «Майн кампф», были вооружены кастетами и электрошокерами. В октябре же Мосгорсуд вынес приговор по делу об убийстве скинхедами в марте 2002 г. на Дмитровском шоссе уроженца Армении «по мотивам национальной ненависти». Двое скинхедов осуждены к 5 и 6 годам заключения, третий признан невменяемым.

3 ноября в Волгограде начался суд над 11 скинхедами, принадлежавшими к местной организации «Волжский фронт», которые в 2002 г. убили двух таджиков и одного узбека. А 12 ноября в Петербурге было задержано 6 скинхедов, принадлежащих к нацистской организации «Шульц», во главе с лидером группы Дмитрием Бобровым («Шульцем»), издателем журнала «Made in Sankt-Petersburg». Группа отметилась многочисленными избиениями африканцев, среднеазиатов и выходцев с Кавказа. Впервые в отечественной практике задержанным предъявлено обвинение в создании нацистского сообщества.

В декабре 2003 г. 6 местных общественных организаций и ряд видных общественных деятелей Нижнего Новгорода обратились к мэру города, губернатору и руководству ГУВД с совместным требованием обуздать скинхедов, так как нападения на представителей национальных меньшинств с октября 2003 г. приняли характер массовый и систематический. Представители правозащитных организаций Нижнего Новгорода утверждают, что «такого в городе не было со времен дореволюционных еврейских погромов».

В декабре же в Москве были задержаны 2 скинхеда, которые признались, что год назад убили на Подъемной улице азербайджанца Э. Мамедова.

В конце декабря в Самаре завершился процесс по делу о зверском убийстве 27 сентября 2002 г. скинхедами 19-летнего армянина Г. Минасяна. 3 скинхеда были осуждены на 7-8-летние сроки заключения, хотя в убийстве участвовало 37 человек. Представители армянской диаспоры утверждают, что следствие «отмазало» остальных скинхедов, так как в числе участников убийства были сын капитана ОМОНа и дети влиятельных в Самаре адвоката и местного депутата.

К настоящему моменту накопилось определенное количество данных о том, что наци-скины поощряются, организуются и используются в своих интересах правящими кругами России. И раньше имелось немало свидетельств о покровительстве наци-скинам со стороны региональных властей (Краснодарские и Ставропольские края, Псковская область) и особенно правоохранительных структур (Саратов, Воронеж, Нижний Новгород, Волгоград, Самара). Но в 2002 г. удалось установить, что наци-скины из откровенно фашистской ННП тренируются на базе московского ОМОНа и обучают их именно омоновские тренеры. Удалось установить также, что Царицынский погром фактически был заказан и организован пропрезидентской организацией «Идущие вместе», хотя первоначально планировалось избиение «антиглобалистов», которые, как предупредила газета «Известия», собирались протестовать против заседания Давосской группы в Москве, в отеле «Мариотт». Поскольку никаких «антиглобалистов» в Москве не оказалось, собранные, «накрученные» и вооруженные скинхеды «выпустили пар», напав на кавказцев и афганцев. Позже вскрылся факт взаимопроникновения «Идущих вместе» и «ОБ-88».

Красные скины

Обращает на себя внимание тот факт, что в России из трех основных направлений мирового скин-движения - наци-скинов, «ред-скинз» и «тредов» - распространены только первые, в то время как во многих странах большинство скинхедов - это как раз «треды» (т.е. «традиционные скинхеды», аполитичная молодежь, воспринимающая скин-субкультуру исключительно как моду), а есть страны или регионы (Мексика, Колумбия, Страна Басков в Испании, земли Бремен и Гамбург в ФРГ), где подавляющее большинство скинхедов - это «ред-скинз» («красные скины», скины-антифашисты, унаследовавшие традиции «первого поколения» скинхедов, интернационалистского движения рабочей молодежи крупных английских городов конца 60-х). Безусловно, это связано с тем, что о западных наци-скинах за последние 10 лет в России опубликовано большое количество статей (иногда на полосу или разворот) и показано большое количество телесюжетов (вплоть до получасового интервью с «отцом» американских наци-скинов, лидером фашистской организации «Белое арийское сопротивление» Томасом Митцгером), в то время как о «ред-скинз» не было опубликовано ни одной статьи и не было показано ни одного телерепортажа.

Сами по себе российские скинхеды не имеют общей подробно разработанной идеологии. Идеологически они стихийные расисты, ксенофобы, мачисты, милитаристы и антиинтеллектуалы. Но постоянная пропаганда, которую ведут в скин-сообществе крайне правые партии, привела к тому, что скины становятся все более и более сознательными фашистами, антикоммунистами, православными фундаменталистами и антисемитами (такой идеологический набор, в частности, навязывает скин-среде «теоретик» русских наци-скинов «Салазар»). Кстати, первоначально российские скинхеды не отличались особым антисемитизмом. Их расизм был «грубым» - направленным на явных представителей неевропеоидных рас: негров, мулатов, монголоидов. Нападения на евреев вообще были нетипичны. Но подвергающиеся «идеологической обработке» со стороны крайне правых, скины восприняли все основные черносотенные мифологемы - в том числе и о «жидо-масонском заговоре», «большевиках - агентах мирового сионизма» и «угнетенном жидами русском народе». Отсюда упомянутые выше нападения на синагоги, к которым можно добавить осквернения еврейских кладбищ в Нижнем Новгороде, Саратове и Петербурге - что до последнего времени вообще было не свойственно скинхедам (задача «вытеснить из России черных» не предполагает борьбы с мертвыми). И если нападения наци-скинов на синагоги (к указанным выше можно добавить нападения в Саратове весной 2002 г. и в Костроме 1 апреля 2002 г.) легко объясняются как борьба с «чуждой религией» и «гнездами мирового сионизма», то инцидент, произошедший в Воронеже 9 мая (!) 2002 г., когда скинхеды избили уличных музыкантов только за исполнение еврейских мелодий, еще несколько лет назад был невозможен.

Тот изумляющий западных корреспондентов факт, что антисемитски настроенные скинхеды (в частности, из группы «Русская цель») неоднократно заявляли о своей поддержке Израиля в ближневосточном конфликте, объясняется просто: расизм наци-скинов имеет не «зоологический», а прикладной характер: они не против того, чтобы евреи жили в Израиле, так же как китайцы - в Китае, корейцы - в Корее, азербайджанцы - в Азербайджане, арабы - в арабских странах, а негры - в странах Черной Африки. И поскольку евреи в основном уезжают из России в Израиль, а арабы, наоборот, все чаще приезжают из арабских стран в Россию, то логично высказаться публично в поддержку Израиля. Такая позиция лишь затеняет тот факт, что скины отказывают как евреям, так и арабам (и прочим «инородцам») в праве на свободный выбор места проживания.

«Гибкость» скинхедского антисемитизма демонстрирует и история с митингом, устроенным петербургскими скинами из фашистской «Партии свободы», протестовавшими против «захвата лесных угодий России сионистским капиталом», т.е. компанией «Илим Палп» Захара Смушкина (еврея по национальности). Митинг был организован на деньги известного питерского банкира Владимира Когана (конкурента Смушкина) - и еврейское происхождение Когана наци-скинов не смутило.

Начинается вторая фаза развития скин-движения в России

Данные о социальном происхождении и составе наци-скинов в России недостаточны. Первое поколение российских наци-скинов (в середине 90-х) состояло в основном из детей небогатых семей, учащихся школ, ПТУ и техникумов. Однако со временем ситуация изменилась. Сегодняшний скинхед зачастую - обладатель и карманного компьютера, и сотового телефона. В Москве, Нижнем Новгороде, Воронеже, Краснодаре, Волгограде скины - в большинстве своем дети из семей «средних слоев», часто - представителей среднего и мелкого бизнеса (в основном из сферы обслуживания и торговли). «Инородцев» они воспринимают в первую очередь как конкурентов в бизнесе и мыслят категориями «семейного дела», надеясь вытеснить конкурентов из бизнеса не путем честного состязания, а с помощью политических механизмов, то есть протекционистских мер, направленных на ограничение деловой активности «некоренного населения».

Говоря о дальнейших перспективах движения скинхедов в России, нужно отметить, что какая бы то ни было борьба со скинхедами носит характер кампанейщины и оказывается всегда связанной с тем или иным громким преступлением, совершенным скинхедами. Так, в настоящий момент Петербурге разворачивается очередная такая кампания, вызванная инцидентом, произошедшим 9 февраля 2004 г., когда группа неизвестных (вероятнее всего скинхедов), вооруженных ножами, палками и бейсбольными битами, напала с криками «Россия - для русских!» и «Мочи черных!» на возвращавшихся с катка 34-летнего таджика Юсуфа Султанова, его дочь 9-летнюю Хуршеду Султанову и 11-летнего племянника Алабира Султанова. В результате этого нападения Ю. и А. Султановы были ранены, а Хуршеда, получившая 11 ножевых ранений, погибла. Поскольку после инцидента губернатор С.-Петербурга В. Матвиенко выступила с публичным гневным заявлением и потребовала от руководства ГУВД «из-под земли достать» убийц, инцидент был освещен во всех СМИ. В то же время по сути незамеченным остался тот факт, что практически одновременно - 10 февраля 2004 г. - в Екатеринбурге на концерте рок-группы «Гражданская оборона» бандой скинхедов был убит зритель-панк.

Практика показала, что там, где скины подвергались давлению со стороны правоохранительных органов (Москва, Санкт-Петербург) или других молодежных субкультур (Ярославль, Тольятти), движение скинхедов быстро прекращало рост и теряло активность, а в отдельных случаях (Ярославль) сокращалось до минимума. Однако поскольку борьба со скинхедами носит со стороны правоохранительных органов эпизодический, кампанейский характер, то, как показывает опыт Москвы и Петербурга, после затухания кампании скины возвращают себе утраченные позиции, и движение вновь начинает расти и восстанавливает криминальную активность. Специальных же программ по противодействию скинхедской опасности в стране нет.

Все молодежные субкультуры, пришедшие в Россию с Запада, проходят две стадии развития: сначала они утверждаются в столицах и крупных областных центрах, после чего, исчерпав потенциальную членскую базу, рост субкультуры прекращается. Спустя некоторое время, когда такая субкультура начинает рассматриваться в провинции как столичная молодежная мода, возникает «вторая волна» - подражательская - когда эта субкультура распространяется на более мелкие города - и это дает в конце концов удвоение численной базы субкультуры. После апрельской 2002 г. всероссийской PR-акции по рекламе скинхедов у нас в стране стартовала «вторая волна» распространения скин-субкультуры - и теперь скинхеды есть и в таких городах, где их до весны 2002 г. не было (Нижний Тагил, Каменск-Уральский, Первоуральск, Серов, Верхняя Пышма Свердловской области; Магнитогорск, Златоуст, Копейск Челябинской области; Березники, Краснокамск Пермской области; Балаково, Энгельс Саратовской области; Мичуринск, Кирсанов Тамбовской области и т.д.). Если до апреля 2002 г. общая численность скинхедов в России составляла приблизительно 35-40 тыс. человек, то по окончании «второй волны» эта численность должна будет составить 75-80 тысяч (после чего рост прекратится). А поскольку, в отличие от Запада, в России не исчезает ни одна молодежная субкультура (включая те, что уже сошли на Западе на нет - хиппи, панки), то можно уверенно прогнозировать, что скинхеды надолго укоренились в молодежной среде России.

Пессимистический прогноз связан также и с тем, что в стране не устранены основные факторы, приведшие к расцвету скин-движения. Не ликвидирована массовая бедность и не сглажен социальный, имущественный разрыв между разными слоями населения. Школьную реформу проводят те же люди и по тем же образцам, что и прежде - а это уже привело к массовому одичанию и ксенофобизации подрастающего поколения. Не прекращена война в Чечне. Не пресечена националистическая пропаганда, не прекращены издание и продажа периодики и книг националистического, великодержавно-шовинистического, фашистского и антисемитского характера. Более того, в последние годы произошла легализация и легитимизация имперской, великодержавной идеологии, и многие политики, придерживающиеся великодержавно-имперских взглядов, переместились из области политически маргинальной в «большую политику». Наблюдается ускоренная клерикализация страны, школа быстро утрачивает - вопреки Конституции - светский характер, при этом преференции предоставлены только одной конфессии - РПЦ, а внутри РПЦ набирают силу консервативные, ксенофобские круги (яркой иллюстрацией процесса является история с ксенофобским и неприкрыто антисемитским учебником «Основы православной культуры» Бородиной). Не восстановлена система внешкольного образования детей и подростков.

Все это создает благоприятную обстановку для дальнейшего расцвета и распространения субкультуры скинхедов в России - тем более что структурно не оформленная и формально не организованная субкультура оказалась вне поля действия Закона «О противодействии экстремистской деятельности», в первую очередь ориентированного на контроль над зарегистрированными (или, как минимум, жестко структурированными) организациями.

Нашли ошибку? Cообщить об ошибке можно, выделив ее и нажав Ctrl+Enter

5 сильных фильмов о скинхедах - Что посмотреть

Эта субкультура ассоциируется с безграничной ненавистью, неконтролируемой агрессией, берцами и лысыми черепушками. Не скроем, даже мы испугаемся, увидев подобного персонажа на улице. И все же так хочется залезть к ним в голову и узнать, что там творится, как они попали в это движение и к чему приведет любовь к их идеалам.

Благо, у нас есть шанс это сделать, посмотрев один из фильмов нашей подборки.

Скин

Skin, 2018

Allusionist Picture House

С 14 лет Брайон Виднер состоял в сообществе скинхедов. Никто не любил и не заботился о мальчике, и с возрастом ненависть, агрессия и насилие стали его спутниками. Уже повзрослев Брайон встретил Джули — милую мать-одиночку, первую, кто разглядел в нем доброго, хоть и сломленного человека. Ради нее Виднер решил навсегда завязать с фашизмом, но бывшие товарищи и наставники не готовы распрощаться с важным членом банды.

Американская история Х

American History X, 1998

New Line Cinema

До заключения Дерек Виньярд был лидером банды скинхедов, совершил немало преступлений, в числе которых убийство двух чернокожих. Спустя три года герой вышел на свободу, но совершенно другим человеком. Он пересмотрел свои взгляды и убеждения и решил навсегда отказаться от прежних идеалов. Увы, его младший брат Дэнни, который всю жизнь видел в Дереке образец для подражания, за три года с головой окунулся в нацистскую идеологию.

Абсолютная власть

Imperium, 2016

Atomic Features

У молодого сотрудника ФБР Нейта Фостера не было ни шанса поучаствовать в оперативной работе. И все из-за заваленного экзамена на пользование оружием. И все же начальница героя разглядела в нем потенциал и предложила работу под прикрытием. Под видом скинхеда Нейт должен внедриться в группировку неонацистов и узнать, правдой ли окажутся слухи о создании бритоголовыми «грязной бомбы».

Это Англия-86

This Is England '86, 2010

Warp Films

Мини-сериал, продолжающий историю компании взрослеющих скинхедов из фильма «Это Англия». Прошло три года с тех пор, как Шон познакомился с группой бритоголовых подростков. Сейчас он уже не маленький и может решить, что нацистская идеология ему не по душе. Но Лол, Вуди, Милки и Комбо все еще ее придерживаются. И от этого жизнь ребят нельзя назвать веселой и беззаботной.

Выстрел в пустоту

Shot Caller, 2017

Bold Films

Из-за трагической случайности Мани попадает за решетку. Выжить в тюрьме в одиночку непросто, и герой решет присоединиться к единственной группировке, которая способна его принять и защитить — арийскому братству. Срок проходит, но «белая сила» так прочно обосновалась в жизни Мани, что даже «откинувшись» он вынужден отдавать долг своим «белым братьям».

Нашли ошибку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Активисты ЛГБТ провели пикет за свои права во время G20 в Петербурге

Акция активистов ЛГБТ в Петербурге, приуроченная к проходящему в городе саммиту G20, прошла без серьезных происшествий. Пока президенты государств заседали в Стрельне, на Марсовом поле собрались два десятка активистов и около 150 противников ЛГБТ во главе с православным священником в рясе и с крестом, распевавших псалмы и швырявшихся в демонстрантов мелочью.

Однако в отличие от Санкт-Петербургского ЛГБТ-прайда 29 июня, участников которого избивали, закидывали камнями и яйцами и в конечном итоге задержали и погрузили в полицейский автобус, полиция и Смольный (городское правительство) дали провести часовую акцию до конца, держа оппонентов на безопасном расстоянии за двумя кордонами ОМОНа.

Акцию с официальной целью "Призыв к объективному распространению информации относительно вопроса соблюдения прав человека в России" заявил активист ЛГБТ Кирилл Калугин, и, к его удивлению, Смольный ее согласовал, несмотря на повышенные меры безопасности в городе и личность самого Калугина.

21-летний студент Политехнического университета Калугин приобрел известность, когда развернул радужный флаг с надписью "Это - пропаганда толерантности" во время празднования Дня десантника на Дворцовой площади и был атакован ветеранами ВДВ.

По словам Калугина, который держал плакат "Политика - здесь, а не в Стрельне", демонстранты хотели обратиться к мировому сообществу и опровергнуть слова Путина, утверждавшего в недавнем интервью AP и каналу "Россия-1", что дискриминации ЛГБТ в России нет.

Представитель Смольного Николай Струментов потребовал от организатора убрать англоязычные плакаты, поскольку он "не знает английского языка". Демонстранты стали писать русские переводы на обороте, но через некоторое время повернули плакаты лицевой стороной.

Один из плакатов - с игрой слов "Put in ass your laws!" - вызвал яростную реакцию у женщины среднего возраста, пришедшей с противниками ЛГБТ. "Уберите плакат, оскорбляющий нашего президента", - кричала она из-за заграждения. Судя по плакатам, демонстранты, которым было не разрешено пользоваться звукоусиливающей аппаратурой, так как акция была согласована как "пикет", - выступали не только за права ЛГБТ, но и за права мигрантов и инвалидов.

"Gay Is OK", "Stop Homophobia in Russia", "Бог любит геев. Бог любит всех", "Хватит использовать детей как живой щит для оправдания ненависти и дискриминации", "Пока к гражданам относятся как к гражданам второго сорта, "недочеловекам", война с фашизмом не окончена", "Несправедливость где-либо - угроза справедливости повсюду" - говорилось на плакатах.

Оппоненты, над которыми развевались четыре флага ВДВ, включали православных с иконами, людей в форме десантников, радикальных националистов-скинхедов.

Еще до начала акции полиция задержала двоих противников ЛГБТ, одним из которых был Николай Артюх, глава православно-националистической организации "Народный собор" в Петербурге, также известный как сподвижник депутата Законодательного собрания Петербурга от "Единой России" и автора местного закона о пропаганде гомосексуализма Виталия Милонова.

Сам Милонов, который был одним из самых активных участников акции 29 июня, на акцию не пришел. Лидеры националистов Николай Бондарик и Дмитрий Евтушенко по кличке "Бешеный" также не присутствовали.

Бондарик в четверг был отправлен на девять суток под арест за хулиганство, а Евтушенко второй месяц находится под домашним арестом по уголовному обвинению в хулиганстве по мотивам национальной ненависти. Оба были задержаны во время одной из "русских зачисток" - серии акций националистов против торговцев-мигрантов.

В конце акции власти предоставили демонстрантам автобус, на котором их отвезли на безопасное расстояние от противников ЛГБТ. Оппоненты тоже стали расходиться. Один из них поблагодарил сотрудников ОМОНа за сдержанность. "Слава богу, приняли законы, которые позволят нам очистить от мрази нашу землю", - сказал он.

В 17:00 с представителями петербургских организаций, защищающих права ЛГБТ, в числе других правозащитников должен был встретиться президент США Барак Обама.

Скинхеды в Самаре — Российская газета

В этом преступлении больше всего поражает то, что убийцы и их жертва не первый год жили в одном дворе, учились в одной школе и по жизни были если и не друзьями, то вполне терпимо относившимися друг к другу соседями. Внятно объяснить причины своего деяния подростки не смогли. Однако кое-кто в городе моментально навесил на этих безголовых пацанов ярлык "скинхеды".

- Да какие они "скинхеды"! - сердится следователь. - У них даже стандартных шнурованных ботинок нет. И вообще ничего нет: полноценных непьющих семей, приличной одежды, нормальных по возрасту развлечений. Даже собственных мозгов и то нет. Сплошная нищета и бескультурье.

Официально признано, что фашистские организации действуют в 85 регионах. В Самарской области несколько сотен бритоголовых объединены в группировки "Апокалипсис", "Белые волки", "Белые бульдоги" и даже "Samara Huligans". Cамая многочисленная носит совершенно непатриотичное название "Нью-сити". Очевидно, оттого, что базируется в Автозаводском районе Тольятти, в просторечье именуемом "новый город". Большая часть группировок относится к политике индифферентно, исповедуя идеологию "пофигизма". Хотя некоторые тяготеют к ультранационалистическим организациям.

- Нынешние бритоголовые не имеют никакого отношения к национал-патриотизму, на идеях которого базировалось движение вначале, - поясняет бывший лидер "Нью-сити" Александр. - У первой волны были оформленная организация, командный центр и дисциплина, четкие идеи и цели. Те, кому стукнуло 20-25 лет, "от дел" полностью отошли. Наше место заняли "карлики" - 14-летние подростки, заявившие о других ценностях.

- Мы создадим свои банды и будем нажираться под их флагами, - заявили участники одной из раздробившихся группировок. Собственно, этих наголо бритых подростков в армейских ботинках с белыми шнурками вполне можно назвать обычной шпаной. Среди них есть алкоголики, наркоманы и ВИЧ-инфицированные. Они агрессивны до беспредела и готовы стаей избивать первого встречного, какой бы национальности он ни был. Именно они чаще других футбольных фанатов устраивают драки на стадионах, чем пользуются недобросовестные политики.

Недавний опрос, проведенный департаментом по делам молодежи Самарской обладминистрации и областным фондом социальных исследований, позволил сделать вывод: популярность националистических экстремистских движений - следствие социальных причин. Практически все опрошенные назвали причиной, подтолкнувшей их к вступлению в ряды скинхедов, бедность.

Впрочем, психологи отмечают и другие причины, по которым подростки сбиваются в агрессивные стаи. В коллективной агрессивности растворяется трусливость одиночки. Бритоголовые никогда не дерутся один на один, но всегда нападают стаей. Вырастая на почве чудовищного комплекса неполноценности, как правило, участники таких банд отличаются неуравновешенной психикой и бесхарактерностью. В стаях они получают простую систему ценностей, отвечающую уровню их психического развития.

- Бритые головы - это не только внешний атрибут, это еще попытка слиться с толпой и сделаться неотличимым, - говорит самарский психолог Андрей Есипов. - Кто избил или зарезал? Подросток Егоров? Нет, его зарезал какой-то безымянный скинхед. А что с безымянного взять? Обезличенность в массе - непременное условие существования групп фашиствующего толка. Скины испытывают глубокий страх перед обществом, они социально дефектны. Им страшно становиться личностью.

Официальные доклады сообщают, что численность скинхедов в стране достигает 50 тысяч человек.

20 апреля скинхеды устроят массовые беспорядки :: Общество :: РБК

МВД России располагает оперативной информацией о намерениях скинхедов 20 апреля - в день рождения Гитлера - и в преддверии этой даты устроить ряд массовых акций. Об этом сегодня заявил журналистам начальник службы общественной безопасности МВД РФ заместитель министра внутренних дел России Александр Чекалин. По его словам, милиция готова противостоять выходкам экстремистов. Особое внимание уделено безопасности посольств и учебных заведений, где учатся иностранные граждане.

В органах внутренних дел созданы оперативные штабы, проводятся инструктажи с сотрудниками милиции, создан резерв из числа сотрудников ОМОН. "Пусть никто не рассчитывает на безнаказанность", - подчеркнул А. Чекалин. Он также сообщил, что милиция проводит профилактическую работу по постановке на учет членов молодежных экстремистских организаций. Особое внимание уделяется тем, кто вовлекает несовершеннолетних в эту противоправную деятельность.

А. Чекалин также отметил, что действия молодежных экстремистских организаций могут содержать до 12 составов преступлений - от хулиганства, вандализма и разжигания межнациональной розни до создания незаконных вооруженных формирований. По словам замминистра внутренних дел, сейчас МВД располагает информацией о 13 молодежных организациях экстремистского толка, на учете в органах внутренних дел находятся около тысячи лидеров и активистов этих организаций. В основном это жители Москвы, Екатеринбурга, Ставропольского и Краснодарского краев.

скинхеды - это... Что такое НС-скинхеды?

Портал:Фашизм   п·ультраправая субкультура, представители которой придерживаются национал-социалистической идеологии, одно из направлений субкультуры скинхедов. Деятельность НС-скинхедов, как правило, носит экстремистский характер.

История

Первоначально субкультура скинхедов возникла в Великобритании, в конце 60-х годов XX века. Она носила аполитичный характер и была тесно связана с английской субкультурой этого периода — модами, а также с чёрной ямайской эмигрантской молодёжью и популярной в их среде музыкой того времени — регги и, в меньшей степени, ска[1].

НС-скинхеды появились к концу 1982 года как результат политической агитации лидера рок-группы Skrewdriver (которая впоследствии стала культовой для НС-скинхедов) — Яна Стюарта Дональдсона и Британского национального фронта[1] в среде аполитичных скинхедов. Тогда впервые был заимствован кельтский крест в качестве символа их движения, и сформирован образ НС-скинхедов (по образу крестоносцев) — солдат Священной Расовой Войны (англ. Racial Holy War), борющихся против «недолюдей» — евреев, цыган, негров и прочих, то есть в более широком смысле всех не арийцев, главным образом, многочисленных иммигрантов из стран третьего мира, а также гомосексуалистов, наркоманов и левой молодёжи.

Этот образ оказался очень популярен в неонацистском движении, и вскоре схожие течения[2] появились в Европе, США. На постсоветском пространстве субкультура наци-скинхедов впервые появилась в странах Прибалтики в конце 1980-х годов. Многие из них гордились родственниками, воевавшими в Ваффен-СС против СССР. В качестве отсылки к нацистской Германии многие из скинхедов носили особые кепки из джинсовой ткани, напоминавшие фуражки СС[3]. На рубеже 1990-х годов, после распада СССР, субкультура НС-скинхедов проникла в Россию.

Идеология

НС-скинхед из Германии
  • НС-скинхеды позиционируют себя как национально-освободительное движение и борются за идеи превосходства белой, арийской расы, при этом стремясь к расовому сепаратизму.
  • НС-скинхеды — крайние расисты, антисемиты и ксенофобы, противники нелегальной иммиграции, смешанных браков и сексуальных девиаций, особенно гомосексуализма. Жертвами нс-скнхедов обычно становятся представители темно-пигментированных рас, негроидной,монголоидной и.т.п. [4][5] Иными словами, расы не имеющие т.н "арийскую внешность".[6] Так же НС-скинхеды враждебно относятся к представителям сексуальных меньшинств [7] и некоторых субкультур,таких как например антифашисты.[8] В Англии предмет их неприязни — пакистанцы и бангладешцы, в Германии — турки и поляки[9][10][11], в России — негры и азиаты, а также выходцы из Закавказья и Средней Азии, реже — уроженцы Северного Кавказа и Поволжья[12][13].
  • НС-скинхеды считают себя защитниками интересов рабочего класса, в некоторых случаях мотивируя это тем, что приезжие занимают рабочие места. Этот пункт является далеко не самым важным в идеологии неонацистов вообще и, в частности, НС-скинхедов, постепенно исчезая, так же как это было в НСДАП, где социалистическая часть идеологии постепенно отошла на второй план и позже полностью утратила значимость.
  • Особый культ у НС-скинхедов существует вокруг личности Гитлера и некоторых других лидеров нацистского движения (Рудольфа Гесса и прочих).
  • Национализм в идеологии НС-скинхедов уступает первенство идеям расового превосходства, борьбы против остальных рас или изоляции от них. То же самое было в идеологии НСДАП, где считали, что раса важнее нации, а нации в свою очередь составляют расу, в их случае арийскую, которые должны были объединиться и составить собой арийскую империю.
  • Фюрер-принципу германского авторитаризма некоторые НС-скинхеды противопоставляют принцип «сопротивления без лидеров» (вариант демократии «для белых»), но всё-таки большинство неонацистских организаций имеют своих фюреров.
  • Не существует чёткого определения «общепринятой» религии среди НС-скинхедов, как и какого-либо разделения среди них по религиозному критерию. Де-факто, многие НС-скинхеды являются агностиками или даже атеистами. Однако значительное число проявляет большой интерес к германо-скандинавской мифологии и язычеству, особенно к реконструированным языческим верованиям в виде неоязыческих движений, а также к оккультной стороне нацизма, включавшей в себя языческие элементы. Кроме этого, в России существуют группы НС-скинхедов, исповедующих православие, остальные же являются крайними противниками христианства и православия в частности, поскольку Иисус Христос — еврей, а христианство зародилось в контексте мессианских движений иудаизма, что никак не может уживаться с нацистской идеологией, неотъемлемой частью которой является антисемитизм. В некоторых других странах НС-скинхеды поголовно выступают против христианства и причисляют его к так называемому иудео-христианству, выделяя таким наименованием непосредственную связь между иудаизмом и христианством. Небольшая часть НС-скинхедов относится к исламистам (в Европе, например, Дэвид Вулстон)[14], так как известна их нетерпимость к христианству и иудейству[15], отсюда и вытекает любовь к радикальному исламу (возможно, исламофашизму), в котором в некоторой степени идёт противоборство христианству и сионизму.
  • Важное значение для НС-скинхедов играет образ эсэсовца, который частично повлиял на образ самих НС-скинхедов. Мистически в их движении воспринимается и сам «чёрный орден» СС, созданный в свою очередь по типу средневековых рыцарских орденов, главным образом, тамплиеров[16].
  • Являясь участниками праворадикальных движенией, НС-скинхеды — сторонники крайних мер с применением насилия (как правило, в особо жестокой форме), что обычно трактуется как экстремизм. Многим из них близка идея революции, то есть государственного переворота с целью установления национал-социалистического режима.

Музыка

Особое значение в плане музыки для НС-скинхедов играет её идеологическое наполнение. Как и традиционные скинхеды, из музыки НС-скинхеды предпочитают Oi!, но в остальном их музыкальные вкусы сильно отличаются. Им нравятся некоторые направления метала: национал-социалистический блэк-метал, языческий метал, фолк-метал и викинг-метал. Большую популярность в их среде приобрёл рок против коммунизма и хейткор, также НС-скинхеды любят слушать немецкие марши времён Третьего рейха и наци-панк. НС-скинхеды с неприязнью относятся к рэпу и хип-хоп культуре.[17]

Внешний вид

Внешность НС-скинхедов частично повторяет внешний вид традиционных скинхедов с добавлением милитаристского стиля:

  • Бритая наголо голова или очень короткая стрижка
  • Одежда торговой марки Lonsdale, Thor Steinar и Pit Bull
  • Тяжёлые высокие ботинки (Dr. Martens, Grinders, Steels, Camelot), в том числе военные, чаще всего чёрного цвета, с белыми шнурками
  • Светло-синие джинсы (Levi’s, Wrangler) или джинсы-варёнки
  • Белые футболки, чёрные или коричневые рубашки, поло и тенниски (Fred Perry, Ben Sherman)
  • Короткие, чёрные и тёмно-зелёные куртки на «молнии» без воротника — «бомберы», или с воротником — «штурманы»
  • Военная униформа или её отдельные элементы
  • Нацистская символика

Символика

  1. Кельтский крест — равнолучевой крест с кругом. Является характерным символом кельтского христианства, хотя имеет более древние языческие корни. В 80-х годах XX века кельтский крест стал символом White Power — движения белых расистов и НС-скинхедов.
  2. Одал (ᛟ) (др.-герм. Oþila — «наследие», англо-сакс. Oeþel) — 24-я руна древнегерманского и 23-я руна англосаксонского рунического алфавитов. Руна Одал изображена на эмблеме 7-й добровольческой горной дивизии СС «Принц Ойген», 23-й добровольческой танково-гренадерской дивизии СС «Недерланд» и на флаге хорватских фольксдойче.
  3. Арийский кулак
  4. Железный крест — прусская и немецкая военная награда. Учреждён Фридрихом Вильгельмом III 10 марта 1813 за боевые отличия в войне за освобождение Германии от Наполеона.
  5. Зиг
  6. Мёртвая голова — символ смерти и одновременно бесстрашия перед её лицом в виде черепа с костями (обычно белого или серебряного на чёрном фоне). Этот символ также используют некоторых современные неонацистские организации, например, Combat 18.
  • Свастика
  • Чёрное солнце
  • «Sieg Heil!»
  • «Blood & Honor»
  • «White Power»
  • 14/88: 14 слов Дэвида Лэйна — «We must secure the existence of our people and a future for white children» («Мы должны обеспечить существование нашего народа и будущее для белых детей») и зашифрованное приветствие «Heil Hitler» («H» — восьмая буква латинского алфавита), по совместительству 88 заповедей того же Дэвида Лэйна[18]

НС-скинхеды в России

Основная статья: НС-скинхеды в России

Идеология российских нс-скинхедов практически не отличается от идеологии нс-скинхедов всего мира. Есть лишь небольшие отличия в символике и предпочтениях. Русские нс-скинхеды предпочитают использовать славянскую символику, вместо символики третьего рейха, такую как например славянские руны,коловрат и.т.п. Во время таких мероприятий как русский марш, русские нс-скинхеды часто используют чёрно-жёлто-белый флаг российской империи или флаги с изображением славянского коловрата. Что касается музыкальных предпочтений, русские нс-скинхеды отдают предпочтение российской нс музыке, в среде российских нс-скинхедов имеет большую популярность RAC группа Коловрат. В плане спорта российские нс-скинхеды ведут здоровый образ жизни и занимаются силовыми видами спорта, такими как русский рукопашный бой и культуризм.

НС-скинхеды в фильмах и видеоиграх

Художественное кино:

Документальное кино:

  • Позиция скинхедов (Skinhead Attitude, 2003 г.)
  • Мужчины, Герои, Геи — Нацисты (Männer, Helden, schwule Nazis, 2005 г.)

Видеоклипы:

Компьютерные игры:

См. также

Примечания

Категории:
  • Скинхеды
  • Национализм
  • Неонацизм
  • Ультраправые

Wikimedia Foundation. 2010.

  • Фрезе
  • Мусагет (издательство)

Смотреть что такое "НС-скинхеды" в других словарях:

  • Скинхеды — Tom McCourt, бас гитарист группы 4 Skins, в 1977 году Скинхеды, разг. скины (англ. skinheads, от skin  кожа и head …   Википедия

  • Скинхеды против расовых предрассудков — Эмблема SHARP Скинхеды против расовых предрассудков (англ. Skinheads Against Racial Prejudices, SHARP, шарпы)  антирасистское объединение скинхедов, также скинхеды против расовых предрассудков, выступающих против дискриминации по… …   Википедия

  • СКИНХЕДЫ — (англ. skinheads, от skin кожа и head голова), разг. скины представители маргинальных неформальных объединений, как правило, ультраправого, крайне националистического толка. Представители отличаются узнаваемой внешней атрибутикой (бритые головы,… …   Большая актуальная политическая энциклопедия

  • Скинхеды: традиционные — …   Википедия

  • Скинхеды в России — …   Википедия

  • НС-скинхеды в России — появились в 1991 году[источник не указан 31 день]. Сами НС скинхеды называют себя либо просто скинхедами, либо скинами. Антифашисты называют скинхедов бонхедами или наци скинхедами. Содержание 1 История 2 Динамика… …   Википедия

  • Ультраправые скинхеды — НС скинхед из Германии НС скинхеды (Nazi skinheads или National Socialist skinheads) молодёжная ультраправая субкультура, представители которой придерживаются национал социалистической идеологии. Деятельность НС скинхедов как правило носит… …   Википедия

  • Традиционные скинхеды — Skingirls Традиционные скинхеды (англ. Traditional Skinheads [trə diʃənl  skinheds])  аполитичная субкультура, возникшая как реакция на появление ответвлений от первоначальной субкультуры. Тесно связана с та …   Википедия

  • Гей-скинхеды — на гей параде в Брайтоне в 2007 году Гей скинхеды  геи, идентифицирующие себя с субкультурой скинхедов …   Википедия

  • Хардкор-скинхеды — Хардкор скинхеды  ответвление скинхедов, которое в основном ассоциируется с хардкор панк сценой, а не Oi!, ска или регги. Начиная с 1984 года, скинхеды стали всё более активно появляться в хардкор сцене Нью Йорка, одновременно хардкор… …   Википедия

Книги

  • Раяд, Бенигсен Всеволод. Успешный прозаик (романы "ГенАцид", "ВИТЧ", сборник рассказов" ПЗХФЧЩ!"), сценарист и режиссер, Всеволод Бенигсен продолжает развеивать современные мифы. В основе сюжета романа" Раяд"… Подробнее  Купить за 328 руб
  • Раяд, Бенигсен Всеволод. Успешный прозаик (романы "ГенАцид", "ВИТЧ", сборник рассказов" ПЗХФЧЩ!"), сценарист и режиссер, Всеволод Бенигсен продолжает развеивать современные мифы. В основе сюжета романа" Раяд"… Подробнее  Купить за 183 руб
  • Мечта скинхеда, Фридрих Незнанский. Четырнадцатилетний подросток "постригся" в скинхеды, ушел из дома и погиб во время погрома. Его младший брат сбежал следом - мстить. Чтобы найти его, мать готова свернуть горы, она добралась… Подробнее  Купить за 130 руб
Другие книги по запросу «НС-скинхеды» >>

Это должен знать любой Скинхед!

Имперский флаг-Указом Александра II от 11 июня 1858 года был введён чёрно-жёлто-белый "гербовый" флаг.
Указ утверждён Сенатом года по докладу министра императорского двора графа В.Адлерберга. Разработчиком флага явился вероятно Б.Кене, поклонник немецкой
геральдики. Объяснение выбора такого флага содержится в тексте указа (Полное собрание законов Российской Империи, т.XXXIII, №33289):

"Описание Высочайше утверждённого рисунка расположения гербовых цветов Империи на знамёнах, флагах и других предметах, употребляемых для украшения при
торжественных случаях. Расположение сих цветов горизонтальное, верхняя полоса чёрная, средняя жёлтая (или золотая), а нижняя белая (или серебряная). Первые
полосы соответствуют чёрному государственному орлу в жёлтом или золотом поле и кокарда из сих двух цветов была основана Императором Павлом I , между тем
как знамёна и другие украшения из сих цветов употреблялись уже во время Императрицы Анны Иоанновны. Нижняя полоса белая или серебряная соответствует кокарде
Петра Великого и Императрицы Екатерины II; Император же Александр II, после взятия Парижа в 1814 году, соединил правильную гербовую кокарду с древнею Петра
Великого, которая соответствует белому или серебряному всаднику (Св. Георгию) в Московском гербе".

Флаг Конфедератов-полотнище,перечеркнутое наискосок двумя синими лентами с белыми звездами.Этот флаг сейчас-символ оппозиции существующему строю,используется
расистскими формированиями как альтернативаамериканскому флагу.Для правых скинхедов флаг конфидерации-это превосходствобелой расы над негроидными.В России
этот символ достаточно редкий.

Арийский салют-рука к солнцу,так в национал-социалистической Германии одной из форм приветствия был"Гитлеровский салют".С 4 августа 1933 года Гитлеровское
приветствие,которым раньше пользовались только члены и сочувствующие НСДАП,стало обязательным для всех граждан рейха.Была также введена обязанность поднимать
правую руку во время исполнения государственного и партийного гимнов.Люди приветствовали друг друга словами"Зиг хайль!"-значит "Слава победе!" или "Хайль
Гитлер!".Это приветствие впервые вошлов обиход на Нюрнбергских партийных съездах.После одного из выступлений Гитлер на какое-то время замолчал,и в этот
момент стоявший рядом Р.Гесс,находясь под впечатлением речи хозяина,начал скандировать"Зиг хайль!".Многочисленная толпа тут же подхватила этот лозунг.
У наци-скинхедов арийский салют-стандартное приветствие,означающее национальное единство,однако часто оно исполняется машинально,без всякого осознания
идеологической подоплеки-как мартышками.

Арийский кулак-символ белой власти,используемый группами,которые ведут расистскую политику"белой гордости"(white pride).У скинхедовподнятый поднятый правый
кулак означает борьбу против угнетения белых людейи олицетворением грядущей расовой войны.Правый кулак также используют еще и стейтэджеры,а вот левый кулак
используют все остальные скинхеды(Baldies-лысые).

"SKIN" FIST-(Белый кулак) или Белый кулак власти.В настоящее время популяренсреди расистских скинхедов.Наносится"SKIN"на костяшках пальцев правой руки и
"HEAD"на левой.

4/20-Означает день рождения Адольфа Гитлера(20.04.1889г.р.)
5-пять слов расиста из США Алекса Куртиса-"I hate nothing to say"-"Мне больше нечего вам сказать".Скины должны использовать эти пять слов,чтобы демонстри-
ровать "заговор молчания",для избежания судебного преследования.
14-14 слов-"We must secure the existence of our people and a future for white children"(Мы должны сохранить само существование нашего народа и его будущее
для детей Белого человека).Автор Давид Лэйн(автор статей 88 заповедей)
18-первая буква латинского алфавита"А",восьмая"Н",получается A.H.-Adolpf Hitler.
23-двадцать третья буква латинского алфавита-W,сокращение слова WHITE.
28-числовое название"Blood&Honour"-"Кровь и честь",2 и 8 буква алфавита."Кровь и честь" международная-"NAZY/racist skinhead" группа,созданная в Британии
Яном Стюартом,лидер группы"Skrewdriver".
69-знак"Spirit 69".Движение традиционных скинхедов(трэдов),те в духе 1969 года,вне политики,без деления на правых и левых.Это просто балагуры-хулиганы.Их
основные идеи:скины вне политики,никакого расизма,пиво,женщины,драки,футбол,музыка-SKA.
88-восьмая буква латинского алфавита"Н".88 означает-Heil Hitler,а на языке Морзе-международное приветствие.
100%-"100% White"(Истинный ариец),символ белых корней скинхеда.Используется сторонниками белого превосходства,также утверждениепотребности в "чистой" белой
расе.
311/ККК-Ku Klux Klan.Одиннацатаябуква латинского алфавита.3 раза буква"К" означает Ку Клукс Клан.
W.P.W.W.-White Pride World Wide(Белый Мир Большой и Гордый)-приветствие Сторонников Белого превосходства

RaHoWa-Racial Holy War(Расовая Святая Война),боевой клич и знак грядущих побед правых скинхедов.Считается,что древние войны перед битвой искусственно вводили
себя в состояние психоза убийства,готовности и потребности убивать-"RAHOWA"

A.C.A.B.-All cops are bastards(В России-"Все менты-ублюдки")-направлено против силовых структур,занимающихся произволом по отношению к скинхедам и хулиганам.
Импортировано из Англии.

sXe-Стейтэджеры."Straight Edge skinheads"-основатель Ian Mackay(музыкант американской группы "Minor Threat").sXe-это философское ответвление панк/скин-
культуры,основой которого является идея самоконтроля.Пропагандируют здоровый образ жизни,занятия спортом,распорядок дня,верность в любви и сексе.

RASH-Красные скинхеды и анархисты(Red and Anarchist skinheads).Организация бритоголовых антифашистского(левого)толка"RASH"была официально основана 1января
1993г левым крылом скинхедов в Нью-Йорке.Лозунги-Борись не за свою расу,а за свой класс!Смерть нацистам и капиталлистам!Да здравствует революция!.Символом
является круг с тремя красными или белыми стрелами внутри.Стрелы обозначают"Свобода,равенство,солидарность".

SHARP-Skinheads Against Racial Prejudice.В 90-е годы это движение распространяется по всей Европе. SHARP единым фронтом выступает вместе с красными скинами
против скинхедов-нацистов, называя последних бритоголовыми (бонхедами, boneheads) и отрицая их принадлежность к единой скинхедовской культуре. SHARP,
однако отказывается от левых взглядов красных скинов и в качестве политического "символа веры" принимает только антифашизм и антирасизм. Несколько лет назад
сформировалась новая фракция. Канадские скины-анархисты не хотели, чтобы их политические идеи связывались с красными скинами, т. е. смешивались, таким
образом, с коммунистической идеологией, будь то даже "антифашистский" коммунизм. Тем не менее они всегда выступали на стороне красных скинов, если тем была
нужна помощь в драке на концертах или в баре. В конце концов обе группировки объединяются в движение "Красных скинхедов-анархистов" (Red and Anarchist
Skinheads, RASH). Эта тенденция тоже начинает проникать в Европу. В мире насчитывается всего несколько тысяч скинхедов. Если в течение определенного времени
бонхеды и скины-нацисты составляли большинство, то сегодня их влияние падает благодаря скинам-антифашистам, которые стали более могущественными во многих
странах. Правда, многие скины-нацисты сменили имидж, но не убеждения: Группы городской молодежи, живущие, подобно воинственным племенам, со своей музыкой,
своими отличительными знаками, своей модой в одежде и концепцией "мужской дружбы", скинхеды в основном - мужчины, хотя в их рядах немало и женщин.
Политические идеи играют лишь второстепенную роль при вступлении в "племя". Хроническая недисциплинированность скинов, их провоцирующие, а порой откровенно
жестокие выходки не добавляют уважения к ним ни со стороны населения, ни со стороны политических групп, с которыми они могли бы сойтись. Тем не менее
некоторым как фашистским, так и антифашистским группам удалось создать настоящие маленькие банды "политических солдат" - опасное оружие в политической
борьбе. Если и можно использовать такие группы для пропаганды определенных идей, сами они, однако, не являются реальной политической силой. Некоторые партии
используют подобные банды в качестве наемников, чтобы обеспечить проведение своих митингов, для расклеивания плакатов и для других второстепенных задач.
Скины охотно соглашаются на такую работу - было бы "пиво, секс и драки".

Oi!Skin-скинхеды-центристы(многие из них были раньше панками),поддерживают идеологию начальных скинов(Spirit of 69),только музыке СКА предпочитают Oi!

RAC - Rock Against Communism

Unsere Ehre ist die Treue-Анг."Our Honor is Loyality",Рус.-"Наша честь-Верность",официально признанный девиз СС.

See you in Valhalla-Встретимся в Вальгалле(по отношению к погибшим соратникам).Вальгалла(др.сканд. Val Hall-дворец убитых)-в скандинавской мифологии,обитали-
ще душ воинов.

ZOG-Zionizm Organization Goverment

Scum-анг.-отбросы общества,подонки(враги всей белой расы)

Гуки-узкоглазые(например-Китайцы)

Антифа-движение против нацистов,как они сами называют скинхедов.

И,напоследок,Слава России,не сдавайся правый патриот!!!!!!

Спасибо kashtanka88

нацистских панков F ** k Off: как Black Flag, Bad Brains и другие вернули себе сцену с участием сторонников превосходства белых

Аллен: Мы были в туре с некоторыми финскими панк-группами и отыграли концерт в Таллинне, столице. Эстонии. Финны подошли к нам на площадке: «Вы не поверите, там играет эта нацистская тупица, и у них были песни вроде« N ------ Get Back to the Jungle »». И мы были такие: "Что?"

Дэррил Дженифер (басист , Bad Brains ): За все 40 лет в Bad Brains я, вероятно, сталкивался с расизмом или слышал слово «ниггер», может быть, несколько раз.Еще в 80-х мы играли концерт в Оклахоме. Маленький панк-рок-парень подошел и сказал: «Мне нравится ваша группа, но мой парень и его друзья - нацисты, они собираются спуститься и надрать вам задницу». Но они так и не пришли. Похоже, это случилось с Bad Brains. Никто не придумал нас в этом "ниггерском" дерьме. Думаю, в этом мы уникальны. Я был бы окружен белой культурой, и мне это просто не нравилось. И я спрыгнул с туристических автобусов и побежал на заправочные станции Клана.

Allen: Были концерты, на которых появлялись нацисты, и мы говорили: «Мы не будем играть, пока эти ублюдки не уйдут отсюда». В этом случае мы сказали: «Мы пойдем и поговорим об этом». Мы пошли дальше, и наши первые песни были о фашизме и расизме. Все шло не очень хорошо ... Они ударили меня, я ударил их стойкой микрофона, и это превратилось в драку в баре, как в вестерне. Большинство местных сидели и смотрели, как будто это было развлечением.Единственные, кто пошевелил пальцем, чтобы помочь, были владельцы русских баров, которые вышли из-за стойки бара с деревянными брусками и вонзили им в кости головы.

Дэвид Лоури (вокалист , Кэмпер Ван Бетховен ): Мы бы сыграли эти быстрые песни в стиле ска. Они как бы бегали кругами и шалили, и они были довольны нами, пока мы не начали играть что-то, что их оскорбляло. Я особенно помню, как играл в зале «Ветераны иностранных войн» или «Рыцари Колумба».У нас, наверное, было около 800 человек в Чико, Калифорния, и толпа как бы отвернулась от нас. Мы были хиппи, у нас были длинные волосы, мы играли «Wasted» и «White Riot» в этом стиле кантри, и у нас просто не получалось. Нам пришлось сыграть много этих быстрых ска-мелодий, чтобы взять их под контроль. Я помню, как сказал: «Я не знаю, выберемся ли мы отсюда. Я не знаю, хватит ли у нас этих быстрых мелодий ска на эти 25 минут».

Дуг Кауфман ( давний промоутер концертов в Денвере ): Это движение было пугающим для выступления на концерте.На последнем концерте [панк-группы Денвера] Warlock Pinchers в Готическом театре они все пришли, и вся толпа на первом этаже внезапно повернулась против них. Все говорили: «С нас хватит этого дерьма». Внезапно эта фаланга скинхедов выбежала через парадные двери, и их больше никто не видел и не слышал. Это было потрясающе - толпа просто коллективно решила: «Нас 700, а вас 40, и у нас все получилось». Они бежали в своих связанных ботинках, в серых куртках и с бритыми головами, и они убежали из этого театра, и я клянусь Богом, это решило проблему.

Роллинз: Когда у меня была куча полных подростков, меня преследовавших, я не мог воспринимать это всерьез. Я сказал им, что они не доживут до недели армейских учебных лагерей, не говоря уже о Третьем рейхе. Они действительно разозлились.

Скинхеды против тупоголовых: битва за субкультуру рабочего класса

Образ скинхеда для многих ассоциируется с жестокими неонацистами. Слишком хорошо знакомы кадры, на которых бритоголовые головорезы, покрытые националистической символикой, выходят на улицы и нападают на иммигрантов, беженцев или членов других угнетенных групп.

Приверженные «четырнадцати словам» (мы должны обеспечить существование нашего народа и будущее для белых детей), эти опасные фанатики открыто носят ненависть на своей коже. Но эти тупицы - как их называют скинхеды-антирасисты - представляют собой полный разрыв с подлинной историей, культурой и традициями скинхедов.

Возникнув на модной сцене Британии, «жесткие моды», как их стали называть, были рабочим классом и к концу 1960-х годов сформировали субкультуру.

В то время как модники традиционно отдавали предпочтение более модной и дорогой одежде, скинхеды разработали образ с короткими волосами, рабочими ботинками и подтяжками, отражая яростную гордость за свое наследие рабочего класса.

Их можно было увидеть на футбольных матчах, в пабах, на улицах и в концертных залах. Наряду с северным соулом - адаптацией популярной в северной Англии афроамериканской соул-музыки - любимой музыкой скинхедов были регги и ска, привезенные в Британию ямайскими иммигрантами в послевоенную эпоху.

скинхедов смешались с ямайскими «грубыми мальчиками» и «грубыми девочками» (жаргон для недовольной ямайской молодежи), которые собрались в этих местах и ​​внесли свой вклад не только в их музыкальные вкусы, но и в большую часть одежды, которая станет стандартом для скинхедов. по всему миру. Таким образом, скинхеды родились в результате слияния белой молодежи из рабочего класса и ямайских иммигрантов и их музыки.

Учитывая важность ямайской культуры для традиции скинхедов, костоголовые являются оскорблением настоящей традиции скинхедов.

Как сказал Родди Морено из группы скинхедов Кардиффа The Oppressed: «Если ты расист, ты не можешь быть скинхедом, потому что без Ямайки не было бы скинхедов».

Хотя агрессия и открытое насилие - обычная часть жизни многих скинхедов, организованный расизм с ними не связан. Так что случилось?

1970-е принесли конец послевоенному буму и возвращение разрушительной рецессии в Великобританию. Правое крыло воспользовалось этой ситуацией. К середине 1970-х годов Фашистский Национальный Фронт (НФ), основанный в 1967 году бывшим членом бывшего Британского Союза фашистов, превратился в опасную политическую силу.

Его члены вербовали на футбольных площадках, нацеливаясь на отчужденную молодежь и разгневанных молодых людей, которых они поощряли обвинять иммигрантов в бедах общества. Они также вышли на улицы, чтобы показать свою силу и запугать своих противников, в первую очередь иммигрантских общин.

Часто им бросали вызов антифашисты. Кульминацией этого стала «Битва при Льюишеме» 1977 года, когда несколько тысяч антирасистов помешали пройти маршу примерно 500 членам НФ.

Лишь меньшинство рассерженной и отчужденной молодежи было привлечено вправо.Большинство из них выразили свое возмущение и разочарование другими способами, особенно когда панк-рок ворвался на музыкальную сцену в 1976 году. С лирикой, направленной против истеблишмента, и взглядом, призванным шокировать, панк нашел отклик у многих и быстро распространился из Лондона в остальную часть мира. Великобритания, а оттуда в мир.

Насмехающийся мейнстримом панк-рок позволял тем, кто боролся за пособие по безработице, посещать концерты за небольшую часть цены, которую просили крупные исполнители. Это также означало, что люди могли создавать свои собственные группы, независимо от их музыкальных способностей.

Это совпало с возрождением скинхедов, когда многие из этого второго поколения скинхедов были привлечены к панк-группам, особенно к тем, которые играли панк-рок, который впоследствии стал известен как «Ой!». Центр Oi! Расположен в пригороде рабочего класса. назвали музыкой очереди на пособие по безработице.

С резким звуком и лирикой, отражающими реалии жизни рабочего класса, к началу 1980-х он прочно закрепился в качестве фаворита среди нового поколения скинхедов.

Национальный фронт увидел, как молодые, суровые и злые скинхеды тянутся к Ои! сцена в качестве потенциальных новобранцев. К сожалению, многие были завербованы. В 1982 году Skrewdriver, бывшая панк-группа, была возрождена как группа «скинхедов» правого толка и спродюсировала песни с крайне правыми, расистскими текстами.

Они играли благотворительные концерты для Национального фронта и поддерживали Rock Against Communism, который был сформирован в противовес успешным шоу Rock Against Racism, которое многие другие панк и Oi! группы поддержали и выступили на.

Skrewdriver были и остаются самой известной группой скинхедов белой власти. Ее фронтмен Ян Стюарт Дональдсон основал Blood & Honor в 1987 году с целью продвижения неонацистских концертов. Погибший в автокатастрофе в 1993 году, Дональдсон по сей день почитается тупицами всего мира.

Несмотря на то, что от страны к стране и от города к городу она была разной, многие помнят 1980-е как время, когда тупоголовые регулярно вызывали неприятности на концертах с постоянной угрозой насилия.

Большинство групп, связанных с Oi! и скинхеды продолжали отвергать ультраправую политику на протяжении всего десятилетия, и многие яростно противостояли им.

Такие группы, как Sham 69, Angelic Upstarts, The Oppressed и Cockney Rejects с самого начала дали понять, что не хотят иметь ничего общего с крайне правыми.

Панк-поэт Гарри Джонсон, который фигурировал в нескольких песнях Oi! сборники резюмировали это: «Белые из рабочего класса имеют больше общего с чернокожими из рабочего класса, чем с белыми из среднего класса».Его стихотворение «Мальчик о городе» назвало фашистов «врагом рабочего класса». Другими словами, именно ваше положение в классе, а не цвет кожи должен определять, на чьей вы стороне.

Несмотря на это, основная пресса заклеймила всех скинхедов и Oi! Группы как фашистские, в том числе те, которые были открыто враждебны ультраправой политике. Это использовалось как оскорбление как субкультуры, так и рабочего класса, частью которого она была.

«Отверженные кокни», в частности, справились с подобным обращением, хотя их политика заключалась в том, что крайне правые не приветствовали на своих концертах (они не раз обижали фашистов).

Действительно, многие, связанные с этой сценой, были явно левыми. Ангельские выскочки поддерживали социалистическую политику. Redskins, в которую входили члены Социалистической рабочей партии, играли музыку соул с текстами, поддерживающими борьбу рабочего класса. Название их альбома - «Ни Вашингтон, ни Москва» - было девизом СРП во время холодной войны.

В ответ на тупицы, в 1987 году группа антирасистов в Нью-Йорке Oi! Сцена сформировала «Скинхеды против расовых предрассудков» (SHARP), чтобы подтвердить подлинную культуру скинхедов.Такие группы, как The Press, New York Oi! группа поддержала эту идею. Скинхеды SHARP физически дрались с тупицами, чтобы не допустить их на шоу.

Пару лет спустя Родди Морено из The Oppressed изменил дизайн логотипа SHARP и продвигал эту концепцию в Великобритании. В последующие годы он продолжал распространяться по миру.

Сегодня существует международная сеть групп и отдельных лиц, которые придерживаются принципов SHARP. Некоторые также идентифицируют себя как RASH (красные и анархические скинхеды), более явно левое течение, появившееся в 1990-х годах среди скинхедов, желавших быть более политизированными.

Это правда, что «скинхеды» с крайне правой политикой должны быть частью истории о скинхедах. Но верно также и то, что их взгляды не отражают большинство истинных скинхедов, которые не хотят иметь ничего общего с такой политикой. Компания SHARP сыграла важную роль в том, чтобы заставить болванов чувствовать себя нежеланными, и в восстановлении подлинных традиций скинхедов. Эта традиция - прежде всего субкультура рабочего класса.

Рабочий класс черпает свою силу в единстве и солидарности, а не в ненависти и расизме, которые разжигают правые.Тем, кто использует наши различия для разделения и ослабления рабочего класса, нет места в субкультуре скинхедов. К черту болванов!

Флаги альт-правых и белых сторонников превосходства

AP Photo / Steve Helber

Южный юридический центр по вопросам бедности выпустил краткое руководство по флагам ультраправых, которые были замечены в Шарлоттсвилле в минувшие выходные. Взгляните и увидите символы, от которых отказывались сторонники превосходства белой расы:

Белые националисты-демонстранты проходят через город после того, как их митинг был объявлен незаконным возле парка Ли в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния., Суббота, 12 августа 2017 г. (AP Photo / Steve Helber)

Хотя в отчете SPLC это специально не упоминается, флаг Конфедерации появлялся на многих фотографиях протестов сторонников превосходства белых в Шарлоттсвилле в минувшие выходные.

Митинг белых националистов в парке Эмансипации в Шарлоттсвилле. Фото Эвелин Хокштейн для The Washington Post.

Этот символ, согласно SPLC, называется Schwarze Sonne, или Черное солнце. Он стал символом нескольких ультраправых неонацистских группировок.Версия Schwarze Sonne инкрустирована в мраморный пол замка Вевельсбург, замка, который Генрих Гиммлер сделал домом СС во время правления Третьего рейха, сообщает SPLC.

AP Photo

Это еще одна версия Schwarze Sonne. Он используется авангардом Америка-Техас, сообщает SPLC, и включает звезду Техаса в центре символа черного солнца.

С веб-сайта Южного юридического центра бедности.

Этот знак, являющийся частью плаката, рекламирующего митинг «Объединяйтесь правых», был взят из знаменитого мультфильма Бенджамина Франклина «Присоединяйся или умри».Согласно SPLC, к группам, чьи флаги здесь запрещены, входят слева направо «Кекистанцы», «Антикоммунисты», «Либертарианцы», «Националисты», «Индетитаристы / идентичность Европы», «Южные националисты», «Национал-социалисты». "и" альтернативные правые ". В число флагов националистических социалистов входят Традиционалистская рабочая партия и авангард Америки.

Краткое руководство по этим группам или терминам:

Авангард Америка - это группа сторонников превосходства белых, которая выступает против мультикультурализма и считает Америку исключительно белая нация, согласно Антидиффамационной лиге.

«Используя лозунг правого национализма« Кровь и почва », VA романтизирует представление о том, что люди с« белой кровью »имеют особую связь с« американской землей », - говорится на веб-сайте Антидиффамационной лиги.

Указанный выше флаг связан с группой согласно SPLC.

Веб-сайт Южного юридического центра бедности

Кекистан:

Кекистан - вымышленная страна, населенная кекстанцами, поклоняющимися богу Кеку. Часто ассоциируемый с талисманом альтернативных правых «Лягушонком Пепе», это выдумка, используемая альт-правыми, чтобы троллить либералов и сигнализировать об их взглядах.

«Государственный флаг Кекистана», - заявил Южный правовой центр по вопросам бедности, - «имитирует немецкий нацистский военный флаг, при этом логотип Kek заменяет свастику, а зеленый - заменяет печально известный немецкий красный. Логотип 4chan расположен в левом верхнем углу. угол руки. Сторонникам альтернативных правых особенно нравится то, как знамя троллит либералов, осознающих его происхождение ".

Источник: веб-сайт Южного юридического центра бедности

Идентичный: по данным Южного юридического центра бедности, несколько небольших американских групп ненависти распространяют разновидности идентичности, движения, которое проповедует оппозицию мультикультурализму и которое, по словам организации, часто принимает форму судьбы антимусульманская ксенофобия.

«Проще говоря, идентитариантам нужны регионы и нации, которые отличаются друг от друга, но в то же время являются культурно и этнически однородными в пределах своих границ», - говорится на сайте SPLC.

Identity Evropa, основанная в Окдейле, штат Калифорния, занимается набором белых студентов студенческого возраста, «ориентируясь на разочарованных молодых людей, позиционируя себя как братство и социальный клуб», - говорится в сообщении SPLC.

Бен, 21-летний член KKK из Харрисона, штат Арканзас, на митинге в парке освобождения в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния.Фото Эвелин Хокштейн для The Washington Post.

Южный националист:

По данным Южного юридического центра по вопросам бедности, группы белых националистов придерживаются идеологии превосходства белой расы или сепаратизма, часто обращая внимание на предполагаемую неполноценность небелых.

Группы, относящиеся к множеству других категорий - Ку-клукс-клан, неоконфедерации, неонацисты, расистские скинхеды и христианская идентичность - также могут быть справедливо охарактеризованы как «белые националисты».

Ал.com сообщает, что ведущая южная националистическая группа, расположенная в Алабаме Лига Юга, по-прежнему выступает за выход из союза. Al.com сообщает:

Давний президент Лиги Юга, бывший профессор университета Майкл Хилл из Киллена, штат Алабама, опубликовал в июле сообщение, которое начиналось со слов «Сражайся или умри белым человеком», и далее говорилось, что южные националисты «ничего не ищут». меньше, чем полное завоевание и восстановление нашей вотчины - всего Юга ».

Источник: веб-сайт Южного юридического центра бедности

Это флаг южных националистов, сообщает SPLC.У него есть несколько вариантов:

Это еще одна вариация южного националистического флага

С веб-сайта SPLC: Этот флаг является флагом национал-социалистического движения, которое, по его словам, является старейшей национал-социалистической группой в Соединенных Штатах.

Национал-социализм еще называют нацизмом. Сайт национал-социалистического движения разъясняет это, требуя «объединения всех белых в большую Америку» ... и «только чистокровные белые, независимо от их вероисповедания, могут быть членами нации.Неграждане могут жить в Америке только в качестве гостей и должны подчиняться законам для иностранцев. Соответственно, ни один еврей или гомосексуал не может быть членом нации ».

С веб-сайта Южного юридического центра бедности

По данным Антидиффамационной лиги, Молодежная сеть традиционалистов, основанная в мае 2013 года, представляет собой группу сторонников превосходства белой расы, которая выступает расистское толкование христианства.

Его члены «часто выступают против мультикультурализма и являются антисемитами», - говорится на сайте ADL.«TYN утверждает, что выступает за« разнообразие », но определяет разнообразие как каждую этническую группу, продвигающую свое собственное наследие и традиции, живя отдельно друг от друга».

Источник: сайт Южного юридического центра бедности.

Как и Молодежная сеть-традиционалист, Рабочая партия-традиционалист "- это группа белых националистов, которая выступает за расово чистые нации и общины и обвиняет евреев во многих мировых проблемах. Даже если она заявляет, что выступает против расизма, говоря, что каждая раса заслуживает своего страны и культуры, группа тесно связана с неонацистскими и другими жесткими расистскими организациями, которые придерживаются неприкрашенных взглядов на превосходство белой расы », - говорит Южный центр права бедности.

Источник: веб-сайт Южного юридического центра по бедности

Это флаг американской гвардии, которую Южный правовой центр по бедности описывает как «отъявленных националистов, выступающих против левых на мероприятиях и митингах». В ее ряды входят стареющие и бывшие скинхеды-расисты, а также как минимум один член клана, сообщает SPLC.

Мэтью Хаймбах (в центре) выражает недовольство СМИ после судебного слушания по делу Джеймса Алекса Филдса младшего перед судом в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния., Понедельник, 14 августа 2017 г. Судья отказал Филдзу в залоге, обвиненном в том, что он врезался в толпу на митинге белых националистов. (AP photo / Steve Helber)

Подробнее

Белые националисты: Шарлоттсвилль был только началом

Смерти и аресты на митинге в Шарлоттсвилле: что мы знаем Воскресенье

Статуи конфедератов начинают падать после смертоносного митинга сторонников превосходства белых: видео

разношерстных бригад: с упадком молоточков и независимых групп скинхедов растет

В прошлый уик-энд в День поминовения трое скинхедов-расистов стояли бок о бок, чтобы сфотографироваться на территории Императорских кланов Америки возле Доусон-Спрингс, штат Кентукки., где IKA проводит ежегодный фестиваль белых сил Nordic Fest. Двое из них - Эрик Фэйрберн и Брайен Джеймс, основатели организации Hoosier State Skinheads - выключили камеру, держа вверх ногами красно-бело-черный флаг. На флаге был изображен символ марширующих молотов Hammerskin Nation, коалиции региональных групп скинхедов, которые доминировали на сцене бритоголовых в Соединенных Штатах в течение почти десятилетия. Позируя с перевернутым флагом, Фэйрберн, Джеймс и их сообщник объявили о завершении правления Hammerskin Nation.Чтобы не было ошибки в их намерениях, скинхед посередине, член скинхедов Keystone State, держал руки вниз, сжав кулаки, намеренно перевернув сигнал Hammerskin Nation о скрещенных руках вверх.

Фотография является замечательным символом быстрой и вероломной балканизации, происходящей среди организованных скинхедов в Америке, а также ярким показателем того, что скинхеды в этой стране сегодня, как никогда ранее, в меньшей степени являются революционным политическим движением, как утверждают ее приверженцы. чем разрозненная криминальная субкультура.Скины на фото ведут себя как гангстеры, а не расовые воины. Они «оскорбляют» Хаммерскинов, своих собратьев-арийцев, вплоть до знаков банды.

Эти тенденции совпадают с тревожным всплеском активности скинхедов по всей стране, которая продолжает усиливаться. В начале 2002 года в Соединенных Штатах действовало 18 бригад скинхедов, большинство из которых находилось под контролем Hammerskin Nation. Сейчас это количество увеличилось более чем втрое до 59 действующих экипажей, только шесть из которых принадлежат Hammerskin Nation.

По мере того, как мощь Хаммерскинов ослабла, сцена скинхедов вступила в фазу всеобщей свободы, с быстрым увеличением числа новых и неаффилированных местных, государственных и региональных бригад. Все больше и больше из этих новичков присоединяются к ультра-жестокому духу и неорганизованному спекуляции преступной группировкой хаотичной банды гангстеров из Среднего Запада, известной как Винландцы.

Хотя нет ни переписи скинхедов, ни официальной статистики о преступлениях, связанных с конкретными скинхедами, полицейские на улицах, которые специализируются на отслеживании скинов, говорят, что факты очевидны.«Активность скинхедов легко удвоилась за последние пару лет, а влияние Винландера огромно», - говорит Мэтт Браунинг, детектив из полицейского управления Меса, штат Аризона, который расследовал деятельность банд белых силовиков в своем регионе и их общенациональные связи в целях выявления 10 лет, в том числе два года под прикрытием. «Они более жестокие, они более технически подкованы, чем раньше, с точки зрения использования Интернета для организации, и, хотя они по-прежнему мотивированы расой и политикой, сейчас дело также в деньгах.«

Кровопролитие и возмездие
Продолжающаяся деволюция сцены скинхедов началась с того, что в лоре скинхедов будет жить в позоре как «инцидент с бильярдным кием и паяльной лампой». Это произошло в середине 1999 года, когда власть Hammerskin Nation была на пике, когда около 600 Hammerskins были распределены по пяти региональным подразделениям. Чтобы стать Hammerskin, скинхед, который хотел присоединиться, должен был быть «перспективным» в течение одного года, а затем «завещанием» в течение шести месяцев. Все это время и навсегда после этого они были обязаны платить 10 долларов в месяц в качестве взносов своему местному отделению и 10 долларов в месяц национальным лидерам Хаммерскин в Далласе, которые утверждали господство над скинхедами по всей стране, изображали Нацию Хаммерскин как элиту и строго соблюдали правила. нормы поведения.

В начале лета эти лидеры издали прямой приказ членам и двум завещателям Индианского отделения Северных Хаммерскинсов, который положил начало циклу кровопролития, возмездия и инакомыслия, которое продолжает определять уровень и характер преступной деятельности скинхедов. в этой стране и за рубежом.

Приказ был прост: лидеры Молотокожих определили, что некий Молоток более не достоин членства из-за его настойчивых сексуальных предложений жене товарища по члену.Они приказали Индиане Хаммерскинсу разыскать этого преступника, сообщить ему о своем решении, а затем «удалить» его «цвета Молотовой кожи», то есть любые нашивки, булавки или другие маркеры, указывающие на его принадлежность.

Когда группа из пяти человек Индиана Хаммерскинс выследила преступника, они не только избили его и сорвали с него цвета, но и жестоко избили его палкой для пула и пригрозили сжечь его татуировки из кожи Молота паяльной лампой, если он не накроет их с другими татуировками.

Лидеры Молотокожих были возмущены и изгнали нападавших за превышение их приказа.По сути, пять скинхедов из Индианы были наказаны за чрезмерное насилие. Восемь из других Индианы Хаммерскинсов сдали свои заплатки в знак протеста против наказания, и вместе 13 бывших Хаммерскинцев сформировали новую бандитскую команду, которую они назвали Outlaw Hammerskins, что стало первым серьезным вызовом власти Hammerskin Nation.

С самого начала Outlaw Hammerskins представляли новую породу скинхедов-расистов. Они признавали силу белых, но слушали черный гангста-рэп.У них были неонацистские татуировки, но с них капали золотые цепочки. Они носили Doc Martens, но еще и золотые зубы. Они установили тесные связи с «Ангелами ада», обеспечивая безопасность на мероприятиях банды байкеров-преступников (отец Джереми Маске, одного из основателей скинхедов-преступников, в то время был президентом отделения «Ангелов ада» в Индиане).

Через несколько месяцев Outlaw Hammerskins открыли отделения в Индиане и Висконсине. Их кредо было «довести дело до крайности». Если другая команда скинхедов будет издеваться над ними за то, что они «виггеры» (белые «н ------»), преступник Хаммерскинс победит их.Если на него нападут кулаки и ноги, Преступник Молотокожий ответит битами и ножами. Если соперник вытаскивал нож, преступник из Молота вытаскивал пистолет.

«Мы остаемся открытыми и гостеприимными по отношению к другим расистам, которые проходят через наши города и штаты. Однако мы не терпим неуважения», - заявили они на своем веб-сайте. «Это значит, что мы не говорим дерьма.« В следующий раз »не будет. Мы зажжем тебя на чертовом месте ".

Falling Hammers
В выходные в День поминовения 2000 года, менее чем через год после образования Outlaw Hammerskins, три фургона хулиганов Outlaw Hammerskin прибыли на территорию Имперских кланов Америки, надеясь вызвать проблемы на Nordic Fest, который в то время активно присутствовали скинхеды Hammerskin Nation.Скины Outlaw Hammerskins были хорошо вооружены, и когда охрана IKA отказалась пропустить их на фестиваль, они выпустили залп выстрелов в воздух, обратив внимание на Hammerskin Nation.

В следующем году Outlaw Hammerskins выступил на Nordic Fest, дав понять, что это мероприятие больше не является эксклюзивной площадкой для топтания скинхедов Hammerskin Nation. Отчасти из-за этой потери лица количество членов Hammerskin Nation начало сокращаться. Сегодня Hammerskin Nation больше похожа на Hammerskin Hamlet.Осталось около 150 человек. «Хаммеры повсюду роняют свои нашивки», - говорит детектив Браунинг. Упадок Нации Молотокожих был вызван восстанием преступников Хаммерскинсов, судебными исками, поданными жертвами преступлений на почве ненависти, и широко распространенным недовольством элитарностью Нации Молотокожих среди рабочей, антиавторитарной расистской молодежи.

Еще одним важным фактором был крах Panzerfaust Records, ненавистной рок-музыкальной компании, которая распространяла популярные группы, связанные с Hammerskin Nation, такие как Max Resist, Bound for Glory и Mid-Town Boot Boys.Владелец Panzerfaust, Энтони Пьерпон, вложил сотни тысяч долларов в фестивали Hammerskin Nation и юридические баталии после того, как он основал лейбл в 1998 году, но в прошлом году ему пришлось закрыть компанию после того, как отчет Intelligence Report показал, что он мексиканского происхождения. (Несмотря на то, что он «грязный человек», Пьерпон все еще активен в деловой части организованной ненависти. Его последнее предприятие - производство футболок для командира Национал-социалистического движения Джеффа Шёпа и председателя Национального альянса Эриха Глибе; см. «Падение нацистов»).

Rise of the Regional Crews
Из-за распрей Бандитские Молотокожи взорвались в 2002 году, но к тому времени они оставили неизгладимый след в культуре скинхедов. Вместо того, чтобы привести к возвращению к власти Нации Молотокожих, кончина Изгоев Молотокожих вызвала все еще продолжающийся всплеск независимых региональных команд, которые продолжили традицию преступников из Молотокожих, открыто бросая вызов и неуважительно относясь к Нации Молотокожей и ее единственному союзнику, Портленду. , Руд. На базе региональной бригады Фольксфронт.

Две из этих новых, неуправляемых бригад, скинхеды из штата Хузиер и скинхеды из штата Огайо, возродились прямо из пепла преступников из Хаммерскинов. Скинхеды Hoosier State были соучредителями бывшего преступника Хаммерскинса Брайена Джеймса и Эрика Фэйрберна. Джеймс и Фэйрберн также присутствовали на первой встрече в Центральном Огайо в 2003 году скинхедов штата Огайо, среди основателей которых есть и другие бывшие преступники Хаммерскинсы. (У скинхедов штата Огайо теперь есть три местных отделения в Огайо).

Самая крупная команда в штате, действующая в настоящее время, - скинхеды Keystone State, сформированная в сентябре 2001 года в Гаррисбурге, штат Пенсильвания.(Один из пяти ее основателей, Стивен Смит, бывший член арийских наций, который был завербован в неонацистское движение, когда служил в армии в Форт-Брэгге, Северная Каролина). У скинхедов Keystone State теперь девять отделений по всей Пенсильвании, и они спонсируют регулярные концерты. и «белые пикники». Его логотип представляет собой питбуль или бульдог в круге из цепочки на красном, черном и белом фоне (см. Таблицу логотипов).

Скинхеды из штата Огайо, скинхеды из Hoosier State и скинхеды из Keystone State также являются членами Vinlander Social Club, a.к.а. Винландцы, бритоголовый «клан воинов», приверженный пьянству, дракам и расистскому варианту одинизма, формы древнего язычества, когда-то практиковавшейся викингами. Фэйрберн, Джеймс и другие скинхеды из штатов Хузьер и Огайо основали Vinlanders в 2004 году; сегодня в этой группе около 200 полноправных членов. В отличие от Hammerskin Nation, которая требует, чтобы даже участники испытательного срока отказались от верности любой другой команде скинхедов, винландцы разрешают и даже поощряют двойное членство. Винландер может быть скинхедом из штата Огайо или из штата Хузьер, и наоборот.

«Все [в Аризоне] сейчас хотят быть Винландером», - говорит детектив Браунинг. «Винландцы очень быстро превратились из небольшой группы скинхедов на Среднем Западе в национальную силу с большим присутствием в сети. Чем больше они становятся, тем больше у них власти, и они становятся все больше».

22 октября 2005 г. на территории Логана, штат Огайо, принадлежащей члену скинхедов штата Огайо Кевину Кислингбери, Социальный клуб Винландера провел первый официальный совет крови и чести, собрание региональных групп скинхедов, также известное как Совет 28. .На встрече присутствовало не менее 60 представителей более чем дюжины бригад скинхедов, включая скинхедов из Хузьера и штата Огайо, скинхедов из Кистоун Стейт, скинов из Нью-Джерси, скинов из Каньона (Аризона) и из Мэриленда (одни из самых быстрых скинов). растущие государственные экипажи), а также Имперские кланы Америки и Национальный альянс.

В совете Крови и Чести явно отсутствовал кто-либо, представляющий Нацию Молотокожих или Народный фронт.

Recruitment Commerce
Согласно протоколу собрания, члены совета решили, что они будут встречаться раз в год в будущем, и что любая группа, «отвечающая критериям совета», отправит двух представителей.Они также установили «единый кодекс внешнего вида и поведения» для «крупномасштабных публичных акций» и назначили неонацистский национальный альянс своим официальным «политическим средством массовой информации».

Бывший преступник Хаммерскинс также изменил свое мнение по вопросу о ненависти к року, согласно протоколу, решив большинством голосов «изучить возможность проведения мероприятий для широкой публики с целью получения прибыли». Это был серьезный сдвиг. Hammerskin Nation и Volksfront имеют долгую историю организации фестивалей ненависти к року для сбора денег, а также распространения компакт-дисков с ненавистью и неонацистских флагов, рубашек, значков, нашивок и другой атрибутики в страны, где такие предметы запрещены.Но когда Outlaw Hammerskins откололись, они заявили, что не будут иметь ничего общего с теневым бизнесом ненависти или вербовки. За исключением скинхедов из Кистоун-Стейт, все члены совета последовали их примеру.

Так что же изменило их мнение?

Возможно, представители хэйт-рок-компаний, которые также присутствовали на Совете 28, убедили тамошних скинхедов, что если бы они просто отложили свои рожки для питья медовухи и подняли свои мыслящие шапки, они могли бы заработать серьезные деньги.«Винландцы теперь пользуются поддержкой звукозаписывающих лейблов, ненавидящих рок, лейблы приносят деньги на стол», - говорит детектив Браунинг.

В конце концов, согласно Интерполу, музыка White power - более прибыльная подпольная торговля в Европе, чем торговля гашишем. Спрос на музыку американских скинхедов там огромен как потому, что скинхедов намного больше, так и потому, что в большинстве европейских стран для хэйт-рок-групп запрещено выступать, записывать или даже репетировать. Таким образом, хотя скинхеды в Европе по большей части считают своих американских коллег пьяными шутами - и не без оснований - они зависят от неорганизованной преступности У.С. скинхедов, чтобы снабжать их товарами, которых они иначе не могли бы иметь.

По этим причинам бритоголовые из США обладают огромным влиянием за границей, особенно в Германии и бывшем Советском Союзе, где, по данным российской полиции, только в одной Москве насчитывается от 30 000 до 50 000 скинхедов. Они терроризируют и убивают небелых и евреев с невообразимой скоростью в этой стране. В России культура скинхедов, большая часть которой экспортирована из США, принесла смерть и разрушение целому поколению. (Есть также некоторое европейское влияние на У.С. скинхедов. Например, хулиганы округа Бернден, команда из Нью-Джерси, полностью состоит из польскоязычных иммигрантов).

Преступная деятельность скинхедов в США по-прежнему гораздо менее серьезна, чем в Москве или, если уж на то пошло, в Праге или Париже. Но по мере того, как независимые команды продолжают расти, а ультра-жестокие шкуры винландцев и подобных групп соперничают с остатками Hammerskin Nation, кажется вероятным, что активность скинхедов здесь будет расти, как это было недавно после примерно десятилетия ремиссии.

До сих пор большая часть серьезного насилия сдерживалась в мире силы белых (например, жестокое избиение винландцами спикера Национал-социалистического движения и двух его товарищей на фестивале Nordic Fest в этом году). Но, как известно любому бандитскому полицейскому, самый опасный член уличной банды - не «О.Г.». («Настоящий гангстер») с хорошо зарекомендовавшей себя уличной репутацией, но новичок стремится сделать все возможное, чтобы сделать себе и своей бригаде имя. Сцена скинхедов в этой стране превратилась в страну белых силовиков, каждый из которых - человеческая ручная граната, просто ища предлог, чтобы вытащить свою булавку.

Лори Вуд внесла свой вклад в этот отчет.

Почему флаг Конфедерации развевается за пределами США

Флаг Конфедерации развевается на территории Капитолия через день после губернатора Южной Каролины.Никки Хейли объявила, что она потребует снятия флага Конфедерации 23 июня 2015 года в Колумбии, штат Южная Каролина. Джо Рэдл / Getty Images После убийства девяти афроамериканцев в исторически черной церкви розничные торговцы и государства отвергают символ расистской истории Америки - флаг Конфедерации.

Но даже если Америке удастся стереть флаг Конфедерации с лица земли, он не исчезнет с лица земли.Это потому, что флаг американского происхождения нашел свое пристанище в нескольких других местах по всему миру, некоторые из которых хорошо осведомлены о негативном значении этого флага.

Вот некоторые из этих мест:

Италия

Итальянцы на юге Италии и американцы на юге Америки очень похоже смотрят на флаг Конфедерации, сообщает Washington Post. Южные итальянцы, вдохновленные Гражданской войной, приняли флаг Конфедерации в знак восстания примерно в то время, когда они были поглощены Королевством Италия в 1861 году.

«Мы тоже побежденный народ», - сказал неназванный профессор из Неаполя, сообщает Post. «Когда-то мы были богатой и независимой страной, а потом они пришли с севера, завоевали нас и забрали наше богатство и власть в Рим».

Бразилия

Потомки американских южан в платьях и униформе конфедератов танцуют во время вечеринки по случаю 150-летия окончания Гражданской войны в США в Санта-Барбаре-д'Эсте, Бразилия, 26 апреля 2015 года.Пауло Уитакер / Reuters После Гражданской войны в Америке тысячи южан покинули страну и направились в Бразилию, соблазненные предложением бразильского правительства о предоставлении земли. В то время рабство также было законным в Бразилии.

Примерно 150 лет спустя эта массовая эмиграция очевидна на ежегодном фестивале, посвященном Дикси, в юго-восточном штате Бразилии, Сан-Паулу.По данным Guardian, на фестиваль собираются тысячи бразильцев, чьи корни уходят на юг Америки.

The Guardian сообщила, что бразильцы, многие из которых принадлежат к смешанной расе, не относятся к флагу Конфедерации негативно.

«Для меня это положительный символ моего наследия», - сказала Guardian Кейла Падовезе Армелин, участница фестиваля. «Для нас это вообще не имеет негативного значения».

Швеция

Маслкар на шведском фестивале Raggare Youtube / Drop0815 В центральной части Швеции под названием Даларна люди любят американский китч.Эта шведская субкультура под названием «раггаре» увлечена американской поп-культурой 1950-х годов.

Как сообщала Washington Post в 2013 году, в Даларне «мужчины расхаживают в ковбойских шляпах и кожаных сапогах. Американские флаги развеваются у семейных домов, а плакаты рекламируют гамбургерные бары и ностальгические рынки 1950-х годов».

The Post сообщает, что в Швеции - вне всякого политического контекста - флаг Конфедерации представляет собой еще одну часть Америки.

Германия

Флаг Конфедерации в Германии не лишен политического контекста.Европейские скинхеды и неонацистские группы приняли флаг Конфедерации и его вариации из-за его исторического контекста как символа расизма и превосходства белых.

Кроме того, Atlantic сообщает, что реконструкция Гражданской войны в США стала популярной в Германии, и многие немцы предпочли встать на сторону Конфедерации.

Вольфганг Хохбрук, профессор американских исследований в Университете Фрайбурга, сказал Atlantic, что это происходит потому, что «некоторые из реконструкторов Конфедерации в Германии разыгрывают нацистские фантазии о расовом превосходстве."

Северная Ирландия

Защитники Красной Руки, военизированная группа лоялистов Ольстера, маршируют с флагами Конфедерации в Ньютаунстюарте в Северной Ирландии в 2011 году. Youtube / AdiProd256 В Северной Ирландии экстремистская протестантская военизированная группа «Защитники Красной руки» марширует под флагом Конфедерации.Согласно Washington Post, они делают это потому, что многие солдаты Конфедерации были из Ольстера - части Северной Ирландии. Одним из таких известных примеров является генерал Конфедерации Стоунволл Джексон.

Украина

Женщина идет с флагом Новороссии во время митинга на площади Ленина в центре Донецка, восточная Украина, 4 октября 2014 года.Рейтер Во время продолжающегося конфликта на Украине пророссийские сепаратисты использовали вариант флага Конфедерации как символ своего движения. Его называют флагом Новороссии или «Новой России», и он поразительно напоминает флаг американского юга.

Однако основатель флага утверждает, что это сходство чисто случайное.Он сказал Slate, что нашел дизайн флага «где-то в сети».

расистов разрушили флаг Конфедерации для Lynyrd Skynyrd

Для последнего первоначального члена Lynyrd Skynyrd отказ от флага Конфедерации означал, что группа разорвала связи с расизмом, Ку-клукс-кланом и скинхедами. Для некоторых фанатов группы это означало разрыв связей с Lynyrd Skynyrd.

Статья из архива нашего партнера.

Для последнего первоначального члена Lynyrd Skynyrd отказ от флага Конфедерации означал, что группа разорвала связи с расизмом, Ку-клукс-кланом и скинхедами.Для некоторых фанатов группы это означало разрыв связей с Lynyrd Skynyrd. «Ну, они просто отвернулись от своей основной группы фанатов, это действительно поможет аншлагу шоу», - говорится в комментарии бывшего фаната Lynyrd Skynyrd в отчете The Wall Street Journal . «Удачи вам с вашим следующим выпуском« Милый дом, Массачусетс ». Я уверен, что он поднимется по чартам с пулей в Янки-лэнде », - говорится в другом отчете Los Angeles Times от Августа Брауна, который также нашел этот драгоценный камень:« В любом случае это не настоящий Lynyrd Skynyrd.Им следовало взять такое название, как «Политически корректный Обама, продайте свою душу, заставьте поверить самозванцам» или что-то в этом роде ».

Репортеры просматривают онлайн-форумы, комментарии на фан-страницах и Twitter, потому что последний выживший первоначальный член труднодоступной Группа заклинаний, которая принесла вам южные гимны "Free Bird" и "Sweet Home Alabama", Гэри Россингтон пообещал прекратить ассоциировать группу (себя) с флагом Конфедерации. Это большой шаг, поскольку отчасти причина в том, что флаг Конфедерации остается популярным (по крайней мере, в рок-н-ролле), потому что Lynyrd Skynyrd использовал флаг на концертах и ​​памятных вещах (тогда, когда Россингтон не думал, что это связано с KKK и разъяренными расистами).«На протяжении многих лет такие люди, как KKK и скинхеды, вроде как похищали Дикси или Южный флаг из его традиций и наследия солдат, вот о чем речь», - сказал Россингтон CNN ранее в этом месяце. «Мы не хотели, чтобы это досталось нашим фанатам или показало имидж, как будто мы согласны с любыми гоночными вещами или какими-либо плохими вещами». Lynyrd Skynyrd отказывается от флага Конфедерации, Нил Янг трезвый - здесь где-то есть концертная шутка.

Статья из архива нашего партнера The Wire .

Джон Сафран с крайними правыми: страх и ненависть в пригороде Мельбурна | Книги

В течение полутора лет Джон Сафран выходил на улицы, чтобы задокументировать подъем и частичное падение Reclaim Australia, группы, протестующей против ислама и мультикультурализма. В этом фрагменте Сафран оказывается на воскресном митинге в Мелтоне.

Два скинхеда, стоящие посреди дороги в Мелтоне, смотрят друг другу в глаза. Они являются зеркальным отражением друг друга. Социалисты и анархисты кружили вокруг них, однако, похоже, они знают то, чего не знаю я.Этот один нацист, а другой - антинацист.

Из-за того, что «патриоты» скрыты из виду и недоступны, местные жители Мелтона стали доверенными лицами UPF для некоторых анархистов

«Отвали», - кричит первый скинхед. «Я скинхед, а ты ебаный позор».

«Вы никогда не спрашивали моего политического мнения», - возражает его размышление.

«Тебя зовут Ангус», - бросает один из социалистов. «Ты долбаный нацист. Мы все это знаем ».

«Белые шнурки, приятель», - рявкает первый скинхед, глядя на туфли Ангуса.

Не знаю, что это значит, но это отличительная черта. У первого скинхеда черные шнурки.

Дрожа, Ангус рассказывает местному журналисту, тыкая в него диктофоном, что ему девятнадцать, и он из провинциального городка в трех часах езды отсюда.

«Расскажи им, что такое белые шнурки!» требует первый скинхед.

«Гм, - начинает Ангус, - так что происходит… есть связь с…»

«Белый означает гребаную белую гордость, укол!» щелкает первый скинхед.

«Ну, это предположение, приятель. Однако люди - »

« Ты шарп? » - прерывает первый скинхед, имея в виду «Скинхеды против расовых предрассудков».

«Острый?» Ангус выглядит нервным политиком, который тянет время. "Нет. Я верю в аполитичных традиционных скинхедов. Знаешь, в 1969 году, как у тебя… »

« Я знаю все о 1969 году, пизда! »

Ангус пробирается сквозь толпу, мимо линии полиции к крайней правой толпе на другой стороне.Однако анархисту удается проткнуть Ангуса флагштоком внизу.

Мелтон бурлит уже два часа. «Патриоты» въехали на своих автомобилях за час до объявленного времени. Они установили свои флаги в траве прямо перед зданием городского совета. Этот совет одобрил строительство мечети. Затем более 100 полицейских в спецодежде встали на свои места, изолировав «патриотов» от всего мира. Я могу видеть только кончики их флагштоков с того места, где стою на цыпочках, здесь, с левой стороны.Пару сотен зашевелили налево, пара сотен - направо.

Было обширное пространство для ралли в Мельбурне и Бендиго. Сегодня это не так. Социалистов и анархистов подталкивают вплотную к полиции, приковывают к той же полосе травы, что и они. Они могут вернуться назад, но они выберут дорогу. (Именно здесь произошла битва между Белыми шнурками и Черными шнурками.) Через дорогу местные жители собрались в парке, чтобы посмотреть на цирк, который въехал в город.Ребята из Мелтона тоже собрались вместе немного дальше по дороге, возле магазинов.

Некоторые левые принесли плакат «Отвали нацистскую нечисть», на котором вычеркнута свастика и средний палец. По какой-то причине это гигантское знамя - этот гигантский средний палец - приподнято лицом к ребятам из Мелтона на дороге.

Фактически, когда «патриоты» скрылись из виду и были недоступны, местные жители Мелтона стали доверенными лицами UPF для некоторых анархистов и социалистов. Несколько долговязых анархистов в банданах, натянутых на лица, скандируют мужчине в двойной джинсовой одежде: «Иди домой, нацист! Идти домой!"

«Я живу здесь», - говорит он.

Теперь Double Denim ворчит в полицию. Он жалуется, что копы приставали к нему за то, что он носил мотоциклетный шлем на улице, но при этом позволяют анархистам в масках бродить на свободе. "Почему я не могу этого сделать?" он хандрит.

Анархисты продолжают ругать его: «Иди домой, нацист! Идти домой!"

Я говорю Double Denim, что «патриоты» пришли протестовать против одобрения советом мечети. Он говорит, что не против, если здесь построят мечеть.

Я натягиваю солнечные очки. Почему я не принесла солнцезащитный крем? Почему я не принесла воды?

Трое детей на BMX смотрят из парка.Один из этих бандитов BMX, 11-летний мальчик, особенно вспыльчив.

Антифашистские протестующие на митинге Объединенного фронта патриотов в Мелтоне, штат Виктория. Фотография: Джон Сафран

«Пошел ты!» он кричит на толпу социалистов и анархистов; затем, необъяснимым образом, «Рисовые пузыри!»

«Почему вы против этих парней?» Я спрашиваю.

«Потому что это наша страна», - плачет ребенок. «И они хотят забрать нашу страну. К черту их! »

Не понимаю. Она говорит улице, полной белых австралийцев, отъебаться обратно в свою страну

«Но кто пытается захватить Австралию?» Я спрашиваю.

«Не знаю».

«Это наша страна», - кричит женщина двадцати с небольшим лет. «Пошел на хуй!»

Не понимаю. Она велит улице, полной белых австралийцев, ехать обратно в свою страну. Являются ли белые левши доверенными лицами мусульман и беженцев? Или, может быть, она имеет в виду, что хочет, чтобы эта иностранная раса хипстеров отъебалась обратно в свою страну в центре Мельбурна.

«Посмотрите на этого парня. У него есть очки », - говорит парень из BMX об одном таком хипстере."В Мелтоне нет океанов!" он кричит на мужчину.

«Это было страшнее, чем вы думали?»

Я замечаю Ахмета, который появился с семью своими турецкими приятелями, чтобы обеспечить безопасность социалистов и анархистов , , стоящих под деревьями у линии полиции . Банданы, накинутые на их лица, выглядят театрально - у пары есть челюсти черепа, у других есть пламя хот-рода. Обтягивающие футболки с анархистскими лозунгами демонстрируют их спортивное тело. Люди хотят сфотографироваться с ними, как будто они персонажи Диснейленда.

Ахмет и семь турок смотрят вперед, как охранники Букингемского дворца, когда туристы гримасничают. Но взгляд Ахмета, выглядывающий из-под челюсти черепа, показывает, что он расстроен. Как и социалисты на первом митинге Reclaim, которые не были готовы к мужчинам в тюрбанах, Ахмет не ожидал встретиться с женщиной.

Джон Сафран. «Было ли это страшнее, чем вы думали?» - кричу я. Фотография: Penguin Random House

Бабушка, мать и сын, сжимающие австралийские флаги - и друг друга - проталкиваются сквозь толпу социалистов и анархистов.Это единственный способ попасть на сторону Reclaim.

«Это было страшнее, чем вы думали?» Я кричу.

«Ага», - дрожит мама.

«Как вы думаете, что это будет?»

«Не знаю. Не это."

Самоанский подросток носит шляпу с надписью «Самоанский». Как будто он в одной из тех политических карикатур, где все помечено ярлыками, чтобы не было путаницы. Он живет поблизости и проезжал мимо на своем байке. Теперь он пришел на помощь семье с флагами.Он отталкивает анархистов. «У меня есть мама, братан», - кричит им самоанец. «Если бы ты сделал это с моей мамой…»

Папа и его семья шагают дальше. Большая надувная рука с принтом австралийского флага прижимается к его настоящей руке. Вокруг кишат анархисты, одетые как ниндзя.

«Как дела сегодня?» кричит один.

«Чертовски отлично», - огрызается отец.

«Иди домой, нацист! Идти домой!"

Один из ниндзя прыгает и кунг-фу рубит надувную руку австралийского флага.Рука попадает на улицу. Четыре ниндзя топают по руке, и она хлопает. Папа бросается прочь.

«Быстрее, дружище!» хихикает один из ниндзя.

«Вы, ребята, оставайтесь здесь», - говорит Ахмет своим Семью туркам. "Расслабиться." Он плетется сквозь ниндзя, приседает и поднимает сдутую надувную руку. Он складывает его и проталкивает толпу локтями. «Послушай, пожалуйста», - говорит он, передавая спущенную руку отцу. «Это было неуместно, чтобы тебя снимали. Это тоже наш флаг, понимаете, о чем я? Я не о горящих флагах.

Папа благодарит этого дородного мужчину, спрятанного за банданой в форме черепа.

«Я мусульманин», - признается Ахмет.

Папа и его семья выглядят удивленными.

Ахмету есть что сказать. «Мой народ невиновен в этих преступлениях, совершенных Исидой, чувак», - начинает он. «Вы знаете, каждую неделю у нас на улице нападают на мусульманку. Женщина! Хотя бы нападай на наших людей, понимаешь? Мы знаем, что все эмоциональны. Все напуганы. Я обещаю, что эти люди ИГИЛ убьют нас, прежде чем убьют вас, ребята.Ахмет смотрит через очередь полиции на кончики флагов UPF. «Вы знаете, это не ответ. Это то, что они хотят от нас ».

«Мы просто не хотим, чтобы они были в деревне!» папа говорит о террористах.

«У нас тоже нет!» настаивает Ахмет.

«Тогда почему бы тебе не избавиться от них?»

Ахмет объясняет, что до женитьбы он «не мог заставить девушку написать мне ответ. Вы думаете, я могу избавиться от террористов? » Все смеются.

«Тогда зачем тебе тогда закрывать лицо?» спрашивает женщина.

Трое подростков-мелтонитов без рубашки сталкиваются с некоторыми ниндзя

Ахмет говорит, что группы сторонников превосходства белой расы фотографируют, а после митингов беспокоят людей на этих фотографиях. Вот почему им нужны маски.

«Слишком много людей являются расистами!» - отвечает папа. Так что он не думает, что он один из них. «Знаете, это глупо. Почему? Почему?"

«Послушайте, если вы застряли в гуще событий, вы можете подойти к любому из нас». Ахмет делает знак своим семи туркам.«Мы защитим тебя».

Иисус! Что это было? Взрыв?

Я мчусь вверх по улице. Кто-то бросил кусок банок Джека Дэниела, и СВУ теперь выливает бурбон на улицу. Трое подростков-мелтонитов без рубашки сражаются с некоторыми ниндзя. Один из мелтонитов держит над головой BMX. Он собирается бросить это на ниндзя?

Я спрашиваю его, из-за чего он протестует.

«Не хотите приехать сюда, в нашу страну, и уважать то, как мы живем? Я считаю, что они должны уважать это.Они ожидают, что мы приедем туда и будем уважать их и их образ жизни. Мы уважаем их территорию. Они могут уважать наши ».

Я не понимаю, о ком он говорит. «Мусульмане или протестующие?» Я спрашиваю.

Он движется по улице к протестующим. «Мусульмане».

Когда я ухожу, он все еще держит BMX над головой.

Нет места для расизма Демонстранты на митинге Объединенного фронта патриотов в Мелтоне. Фотография: Джон Сафран

The No Room for Racism MC - битбоксер-человек, бьющий своим ртом перед голосом You’re The Voice.Толпа танцует и хихикает. На этой неделе Джон Фарнхэм сказал Reclaim Australia прекратить выкладывать его песни на митингах. Битбоксер завертывает свой Фарнси и говорит толпе собираться вместе. Пора идти по улице в знак солидарности с мусульманами и беженцами.

Люди впереди подпирают гигантский флаг «Отвали нацистскую нечисть» большим средним пальцем. Но прежде чем сделать шаг, впереди марша бежит встревоженный лысый мужчина.

«Что с тобой?» он кричит.«Мохаммед, Алайхи салам , он продвигал мир даже во время войны!»

Он похож на парня, блокирующего танки на площади Тяньаньмэнь. Мэл спешит узнать, что к чему. Он говорит, что он местный, мусульманин.

«Этот знак не тот!» он плачет. «Ислам не пропагандирует ненависть!»

«Могу я просто объяснить?» - говорит Мел. «Этот баннер сделали несколько человек. Они не представляют всех нас ». Она говорит, что для некоторых людей этот митинг «действительно личный. Речь идет о нападениях - физических нападениях - на мусульман », - поэтому знак отражает этот гнев.Она пытается продать его за социализм. «Для других это скорее общая проблема. Например, почему люди разделяются, когда на самом деле нас всех обманывают богатые, понимаете, о чем я? "

Перед этим митингом все в сообществе ладили. Вот что может вызвать конфликт
Джихад

«Меня дискриминируют каждый гребаный день! Меня остановили! » мужчина плачет. «Вы знаете, как меня зовут?»

«Нет, - отвечает Мел.

«Меня зовут Джихад.»

« Ой ».

«Я тот, кого преследовали всю мою жизнь. Вы знаете значение джихада? » Он отворачивается от Мела к толпе. «Кто знает определение джихада?»

«Религиозная борьба, дружище» - почему-то предлагает социалисту в оленьих рогах.

«Нет, нет, нет!» Джихад отвечает. «В этом мире наступит время, когда держаться за свою веру - все равно что держаться за раскаленный кусок угля. Как долго ты сможешь удерживать этот горячий кусок угля? Это джихад.Джихад есть в каждой религии. Это борьба за сохранение своей веры ».

Погодите, разве не это означало, по словам оленьих рогов? Тем не менее, Джихад продолжает говорить, что джихад определенно не означает насилие.

«Что меня убивает, - продолжает он, - до этого митинга все в сообществе ладили. Вот что может вызвать конфликт. Наш Пророк, Алайхи салам , когда он говорит о умме , своей общине, Он говорит о мусульманах, христианах, евреях, Будде, всех! »

Социалисты и анархисты подвергаются критике со стороны местных жителей, которых раздражает митинг, что кажется несправедливым.Они поднялись только потому, что поднялись крайне правые. Восстановители скрыты из виду и вне памяти, их опечатала полиция. Что бы произошло, если бы планировка была наоборот, социалисты и анархисты скрылись из виду, а Реклаймеры были на улице? Не будут ли их беспокоить различные энтузиасты BMX?

«Вы знаете, что я считаю?» Мел рассказывает Джихаду. «Вы должны прийти на следующее мероприятие с самым большим баннером, на котором написано то, что вы хотите».

Зависит от того, что вы имеете в виду под экстремистской обложкой

«Мне просто пришлось сказать свои два цента, потому что я не согласен с этим.

«Да, круто, спасибо, дружище. Молодец.

Я, конечно, очень рад, что стал свидетелем этого.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Back To Top