Значение лагерных татуировок: Тюремные татуировки и их значение. Зоновские тату

Тюремные татуировки и их значения

1. Тюремные татуировки и их значения

Н.Ф. ЯКОВЛЕВА
Тюремные татуировки и
их значения
УЧЕБНАЯ
ПРЕЗЕНТАЦИЯ

2. Татуировка как ритуальная метка

Этимологический корень слова «татуировка» до сих пор
окончательно не определился. На этот счет существует
несколько равноценных версий:
1) «Та-татау», «Тату», «Татау», «Тататорио» представляют
собой звукоподражание шуму «тат-тат-тат», являющемуся
результатом троекратного постукивания по инструменту, с
помощью которого производится татуировка.
2) Корень слова «тау» соответствует явайскому «тату»,
обозначающему в переводе «рана» или «раненый».
3) Слово «татуировка» таитянского происхождения: «та» —
картинка, «ату» — дух. «Та-ату», «тату» — картинка-дух.
4) Слово «татуировка» происходит от имени бога
полинезийцев «Тики», который якобы и придумал
татуировку.

3. Татуировка как нательная живопись

Нательная живопись нашла свое
наибольшее распространение в
преступной среде, особенно
среди осужденных, которые на
своем блатном жаргоне ее
величают «наколкой»,
«регалкой», «прошивкой»,
«картинкой».
Татуировка стала своеобразной
визитной карточкой
преступника, которую трудно
потерять. По наличию и типу
наколок воровской мир делил
«своих» и «чужих».

4. Татуировки-эполеты как символ блатного авторитета

Из откровений заключенного:
«Всего отбыл в исправительно-трудовых учреждениях 10 лет.
„Наколки” сделал, когда впервые попал в заключение. Тогда
находился на усиленном режиме и серьезно считал, что только
милиция виновата в аресте. Увидев у одного осужденного
татуированное слово „ЗЛО” и узнав, что оно расшифровывается
как „За все легавым отомщу”, наколол это слово на запястье
левой руки. К тому же это слово нравилось и тем, что зло есть
зло и от хорошей жизни его не накалывают. В то время мне было
18 лет, хотелось выделиться. Я рассчитывал, что после
освобождения знакомые, увидев это слово, подумают: „Этот
человек видел в жизни много зла”. Мне хотелось произвести
впечатление человека бывалого.
Следующая наколка была сделана на запястье правой руки и
представляла собой рисунки: рукопожатие двух рук, скрещенные
кинжалы и текст „Руку вору, нож — прокурору”. Ее сделал под
влиянием блатных песен и „воров в законе”, хотя сам лично
обиды, вражды к прокурору не испытывал. О „ворах в законе”, как
„незаурядных” преступниках, ходили легенды, и они сильно
действовали на таких, как я; мы считали их чуть ли не героями.
Эта „наколка” была сделана исключительно для колонии».

7. Мотивы заключенных к нанесению татуировок

.
стремление подчиниться
неписаному закону, обычаям,
традициям принятия в свою среду
лиц, отбывающих наказание,
личное самоутверждение в
определенной группе;
тщеславие, бравада друг перед
другом, хвастовство, желание
показать свою выносливость,
некоторую «исключительность»,
необычность и «превосходство» над
окружающими;
подражание более опытным
преступникам, уже имеющим
татуировку;
своеобразное украшение, знак
«памяти» пребывания в
исправительно-трудовых
учреждениях;

12.

Виды лагерных татуировок Голубь летящий — стремление выйти на свободу,
освободиться от наказания.
Голуби целующиеся — символ любви.
Орел — символ силы, здоровья, власти, стремления к
свободе. Изображения «царя птиц» татуируются, как
правило, на груди людей физически сильных,
обладающих упрямым характером.
Браслет (на запястье) — находился в местах лишения
свободы не менее пяти лет. Браслеты на запястьях обеих
рук — десять лет лишения свободы.
Перстни (на пальцах рук): один перстень — первая
судимость, два перстня — две судимости и так далее.
Мушка-точка (на щеке, на мочке уха) наносится
принудительно ворам, изменившим преступным
традициям; лицам, состоящим в контакте с работниками
милиции или ИК.
Мушка у женщин — украшение, готовность к половой
связи.
Крест (на груди) — не только религиозный символ, но
и символ подчиненности, неволи, рабства.
Изображение креста в отдельных случаях
сопровождается изречениями, например: «Тяжелый
крест мне пал на долю, тюрьма все счастье отняла». В
ряде случаев крест на груди себе татуировали «воры в
законе», что означало верность воровским «законам».
Восьмиугольные звезды — принадлежность к
воровской масти. Наносили их себе только «воры в
законе». В большинстве случаев восьмиугольные звезды
выкалывались в области ключиц или под ними (с обеих
сторон), в области плечевых суставов (спереди), в
области сосков. Восьмиугольные звезды символизируют
верность воровским традициям, «законам». Если
звезды татуированы на коленных суставах, то это
означает «Не встану ни перед кем на колени» (перед
судом, перед законом). Восьмиугольные звезды
означают также, что их носитель играет в карты «под
интерес», в зоне является «блатным», авторитетен в
воровской среде и среди других осужденных. В
некоторых ИК такое же значение придается и
шестиугольным звездам.
Шестиугольные звезды (в области ключиц с обеих
сторон) — полностью отбыл срок наказания от начала
до конца, «от звонка до звонка», то есть не пользовался
никакими льготами. Такое же значение придается
изображению «звонка» или «колокола».
Шестиугольные звезды и вообще цифра и слово
«шесть», «шестерка» среди осужденных чаще имеют
другой смысл: мелкий вор; прислужник у воров;
человек, изменивший воровским обычаям, «воровским
законам».
Могильный крест — «масть» убийцы, означает, что
носитель татуировки осужден за совершение убийства.
Церковь, собор, монастырь (преимущественно на
спине) — означают не только надежду на бога. Чаще
всего это свидетельство преданности воровским
традициям. Количество колоколен, куполов, «маковок»
означает число судимостей или лет, проведенных в ИК.
Пять куполов — пять судимостей. Татуированные
изображения крестов, распятий, церквей, соборов,
святых имеют и другое значение, смысл. Носители
таких знаков хотят показать своим сокамерникам, что
они «чисты» перед ними, не «запятнали» себя
предательством.
Пять точек (на пальце левой руки или на
изображении перстня, надетого на палец) означают:
«прошел зону», (находился в ИК). Точка в середине —

осужденный. Четыре точки вокруг — охрана.
Погоны (на плечах) — в звании «капитан», «майор»,
«полковник» и т. д. — отличительный знак
«авторитета», главенства, старшинства в преступной
среде. Значение татуированных погон обычно
соответствует кличке «капитан», «майор»,
«полковник», «генерал». Этот тип татуировки
выражает не только статус, но и определенную угрозу
по отношению к «рядовому составу» лагеря.
Карты (игральные) в сочетании с ножом, с
обнаженной женской фигурой, рюмками, бутылкой
водки означают — «вот что мы любим, вот что нас
губит».
Карты игральные, «масти» — означают, что
носитель такой татуировки играет «на интерес», «под
интерес».
Смеющийся черт — оскал в адрес администрации ИК.
Цветок тюльпана, проткнутый кинжалом, — угроза смерти
прокурору.
Роза (отдельно) или в сочетании с лицом девушки — символ
любви, любимая всегда рядом, «воровская любовь».
Кинжал или нож, обвитый змеей, — король воровской
«масти». Если на голове змеи изображена корона, то это означает,
что месть путем убийства уже совершена. Изображения кинжала,
обвитого змеей (без короны), или кинжала, вонзенного в тело
человека, татуируют себе осужденные за хулиганство «бакланы».
Кинжал может означать также угрозу в чей-либо адрес,
характеризовать носителя такой татуировки как нарушителя
режима в ИК, «бунтаря», хулигана.
Змея — опасность. Змея, обвивающая обнаженную женщину, —
угроза в ее адрес или намерение, желание обвить ее своими
руками, слиться с ней в объятии.
Рыцарь, рыцарские турниры — честь, честность,
справедливость по отношению к сокамерникам, соучастникам.
Витязь (отдельно или бьющийся с тигром, барсом, орлом,
драконом) — борьба за жизнь, борьба со злом, неправдой,
насилием.
Якорь — принадлежность к морской профессии.
Якорь с узлом — «завязал» воровать.
Спасибо за внимание!

ЗК тату: энциклопедия русских криминальных татуировок

Аркадий Бронников считается ведущим экспертом в России по изучению тюремных татуировок. Более тридцати лет он был старшим специалистом в отделе криминалистики при Министерстве внутренних дел СССР.

В рамках служебных обязанностей Бронников побывал во многих исправительных учреждениях Урала и Сибири, где брал интервью и фотографировал тысячи осуждённых. Эксперт-криминалист не раз помогал раскрывать уголовные дела по всей России, используя свою уникальную коллекцию татуировок, идентифицируя преступников и неопознанные трупы.

Криминальные татуировки

Мы представляем вашему вниманию отрывки из книги Аркадия Бронникова «Татуировки и их криминалистическое значение».

Как только обычные заключённые входят в массовое население «зоны» (тюрьмы или лагеря), они понимают, что воры несут особую авторитетность и ответственность. ЗК копируют воровские татуировки и манеры в попытке поднять свой статус. Для самозащиты заключённый должен показать себя исключительным, опытным, смелым и закаленным человеком. Помимо страха, уважения и послушания друзей, ЗК татуировки призваны продемонстрировать стремление к самоутверждению и завоевание авторитета в криминальной среде.

 

Татуировки на теле этого заключённого описывают самые авторитетные символы: зк тату показывают, что носитель принял на себя «судьбу вора». Тем не менее, на нём нет «звёзд вора», значит человек не является «вором в законе» и, следовательно, не имеет никакой реальной власти среди воров.

 

Надпись на костяшках пальцев – татуировка женского имени Надя. «Перстень» на указательном пальце означает: «Не верь никому, кроме себя», «Пацан» — одна из самых привилегированных криминальных тату среди заключенных ИТК. На среднем пальце татуировка карманников – «крест воров». Безымянный палец: «Отсидел в полной мере», «От начала до конца», «Сидел без права на УДО»: заключенный отбывал в колонии полный срок, без перехода на вольное поселение по условно-досрочному освобождению. Татуировка мизинце: «Темная жизнь»  говорит о том, что носитель провел много времени в карцере. Череп и скрещенные кости, пистолет, нож и буква «K» (Иллер — прим.ред.) обозначают убийцу.

 

На правой ноге заключённого набита аббревиатура «СЛОН»: С малых Лет Одни Несчастья, что подразумевает сложную и тяжелую жизнь с самого детства. Надпись ниже гласит: «Вот то, что» (убивает нас — прим.ред.). Кинжал, карты и деньги являются разновидностью популярной татуировки «Вещи, которые убивают нас». Надпись в верхней части левой ноги гласит: «Мало пройдено дорог» – воровской путь еще не окончен. Текст на колене: «Любовь». На голени татуировка: «Эта нога ходит вокруг зоны» – все действия в жизни имеют криминальный характер. Театральные маски на правой ноге представляют счастье (до тюрьмы) и печаль (после тюрьмы).

 

Звёзды на ключицах и погоны на плечах показывают, что этот заключённый является криминальным авторитетом. Мадонна с младенцем является одним из самых популярных сюжетов татуировок и может иметь несколько значений. Один из символов – верность преступной группировке, другой символ – носящий считает, что Матерь Божья сможет отогнать от него зло или в некоторых областях такая татуировка указывает на то, что владелец был за решеткой с раннего возраста.

 

Звёзды на плечах показывают, что этот заключенный является криминальным авторитетом. Георгиевские кресты – награды, существовавшие до революции 17-го года, являются признаками антагонизма и неповиновения по отношению к советскому режиму.

Глаза на животе обозначают активного гомосексуалиста (половой член формирует нос виртуального лица).

 

Этот человек является мусульманином, его татуировки также указывают, что он не русский: на его животе — мечеть с полумесяцем. Он не является авторитетным вором, но пытался подражать с помощью тату, чтобы улучшить свое положение в тюрьме: Маяк на правой руке означает стремление к свободе. Оковы на каждом запястье указывают на срок более пяти лет в тюрьме.

 

Этот заключённый является жертвой сифилиса и страдает от тяжелых рубцов на лице. В тюрьмах и колониях мужчины или женщины-заключённые, страдающие от венерических заболеваний, известны как «букетники» – носители «букета» венерических заболеваний. Они также носят прозвища военных званий, в зависимости от того, насколько продвинулись их состояние; например, заключенный, страдающий от второй стадии сифилиса известен как «полковник».


Есть случаи, когда люди заражались сифилисом, СПИДом, гепатитом или столбняком во время нанесения татуировки из-за антисанитарных условий содержания в тюрьмах. Татуаж запрещен в тюрьмах и лагерях, за это существует судебное преследование и суровое наказание со стороны властей. Нарушающий эти правила приобретает больше статуса, так как он «уходит в подполье». Татуировки тигров на плечах ЗК символизируют особую свирепость хозяина.

 

 

Надпись на руках: «Спасибо, дорогая Родина, за юность разрушенную нашу». Кинжал через шею показывает, что преступник совершил убийство в тюрьме и он готов для следующих убийств. Капли крови могут означать число совершенных убийств. Татуировки с портретами Ленина и Сталина на груди ЗК считались в СССР защитой от пули чекистов, поскольку те не станут стрелять в изображение вождей.

 

Русская татуировка в тюрьме и на воле

Песня:
“Не делили мы тебя и не ласкали.
А что любили, так это позади.
Я ношу в душе твой светлый образ, Валя,
А Леша выколол твой образ на груди.
Но недавно мой товарищ, друг хороший,
Он беду мою искусством поборол.
Он скопировал тебя c груди у Леши
И на грудь мою твой профиль наколол.” (Владимир Высоцкий) Песня:
“Кольщик, наколи мне купола,
Рядом – чудотворный крест с иконами,
Чтоб играли там колокола
С переливами и перезвонами.” (Михаил Круг) Елена Фанайлова: В передаче принимает участие культуролог Алексей Плуцер-Сарно и ветеран МВД Данциг Балдаев, автор книги “Татуировки заключенных”, собиравший этот альбом более пятидесяти лет. Данциг Балдаев: Я сейчас могу с вами разговаривать, а ведь за наши разговоры вы бы загремели и я. Ну, я старый, меня бы сразу расстреляли, а вас… ну, самое меньшее – червонец получили бы. Я посетил десятки колоний, в том числе лагеря военнопленных. Я приходил в комендатуру, там обыск – раздевают донага, а я смотрю татуировки. Память у меня была хорошая, выходил в туалет и быстро перерисовывал, а после я уже обрабатывал их. Я никогда не спрашивал у осужденного фамилию, имя, отчество, его бригаду, отряд – сразу осужденный замыкался. Иногда даже приходилось в те годы, если очень хорошая татуировка, я даже познакомлюсь, говорю: “Ребята, я вот татуировками интересуюсь”. Они любят, когда татуировка хорошо сделана, когда похвалят: “Ну, слушай, это редкая татуировка”. Лагерники любят выпить, ну и потом в результате они мне рассказывали. Страшные рассказы я слышал, жуткие. У нормального человека шерсть дыбом поднялась бы. Вот я так добывал материалы. Человек без татуировки за человека не считался в местах заключения. Елена Фанайлова: С людьми в местах заключения встретилась наш саратовский корреспондент Ольга Бакуткина. Ольга Бакуткина: В Саратовской области все зоны “красные”. Не из-за приверженности идеалам коммунизма. “Красными” называют зоны, в которых главенствует администрация и актив заключенных, “черными” – где руководят авторитеты. Одним из таких авторитетов был когда-то Николай Богунов, заключенный колонии номер 2 строгого режима. Николай Богунов: Я, допустим, относился к блатным, у меня два тюремных режима за плечами. Воровские зоны стали переделывать под “красные” зоны. Я два раза уезжал на тюремные режимки, вразрез шел с администрацией, всячески нарушал, как только мог, неповиновение было. Поэтому при каждой ходке возрастал авторитет, и, соответственно, я делал какую-то наколку, как тот же пропуск. Вот вы проходите через КПП, вам выписывают разовый пропуск, чтобы вы прошли. Вот так же и у меня было, я мог уже в какой-то круг определенный войти, не надо было бояться, и это говорило о многом. Ольга Бакуткина: Иерархия наколок начинается с перстней – татуировок на пальцах. У Николая Богунова их десять. Николай Богунов: Каждый из этих перстней свое значение имеет: “Не подам руки ментам”, “Свети ворам, а не ментам”, “Полжизни – свет, полжизни – тьма”, “Неисправимый”, “Веселая жизнь”, “Несчастливый”, “Лучше быть в рядах СС, чем рабом КПСС”. Это церковь, ну, тут купола, сколько я отсидел – раз, два, три, четыре, пять. Но это не все, что я отсидел. Я в общей сложности сижу двадцатый год. Ольга Бакуткина: О значении татуировок малолетки узнавали от людей бывалых. Николай Богунов: Люди сидели старые, мы-то начинали… я вот начал с 1981 года сидеть, мне было 15 лет. Попадались и те, кто уже с особого режима ехали, которые уже по 30 лет, по 40 лет отсидели, все были в этих “тутырах”. Некоторые из них вообще всю жизнь не выходили на свободу, даже такие попадались. Ольга Бакуткина: Свою первую наколку – перстень малолетки – Николай сделал в первую ходку. Николай Богунов: Шапку сняли с прокурорского сына. На нем же не было написано, что он прокурорский сын. Потом 108.1 была – тяжкие телесные повреждения. Потом была 103-я – убийство. А сейчас я докатился до кражи. Ольга Бакуткина: Рецидивист Борис Николаев тоже начинал подростком с групповой кражи. В тюрьме-малолетке сделал первую наколку – котенок на кисти руки. Позже рядом с котенком появился заматеревший кот в цилиндре. КОТ – это аббревиатура “Кто Обречен на Тюрьму”. Борис Николаев: В определенном кругу кто вращается, там делают наколки, соответствующей, как говорят, масти. Как, допустим, люди на свободе подразделяются – рабочие, крестьяне, инженеры и так далее, так и в тюрьме есть “воры”, есть “мужики”, есть по-всякому. Ну, сейчас во многом это утратилось, конечно. Ольга Бакуткина: Судя по количеству и тематике татуировок, Борис Николаев занимал в воровской иерархии не последнее место. Борис Николаев: Ну, это я открыто колол. Тюремного режима содержания был нарушителем. Правила внутреннего распорядка многие нарушают, люди идут вразрез с этим. Ну, они как воровские считаются наколки исстари. Проще сказать, как бы блатные слышали это. Короче, наследие от преступной молодости. Вот, как у вечного обитателя тюрьмы, перстни смысловое значение имеют. Вот церковь, в тюрьме колол. Герб имеет совсем другое значение. Ну, значение по мастям. В свое время я к блатным относился, вел жизнь блатную, как говорится. Сейчас пересмотрел свое отношение к жизни, не сейчас, а давно уже. Ольга Бакуткина: Пересмотреть свое отношение к прошлой блатной жизни было нелегко. О том, как проходил процесс перевоспитания, рассказывает бывший сотрудник исправительной системы Леонид Моисеев. Леонид Моисеев: В 80-х годах, уже при Андропове, началось развенчание вот этих авторитетов. Каждая тюрьма создала специальные помещения – “Белый лебедь”, как в Пермской области, в Архангельске. “Белый лебедь” – это помещение камерного типа, сюда свозили всех блатных, и с ними работал оперативный состав разными методами, я не могу их раскрывать, эти методы. Это очень хорошо повлияло. Где воздействовали на душу, где – на тело. Ольга Бакуткина: Персональные наколки полагались в свое время не только авторитетам, но и низшим кастам заключенных. Рассказывает Леонид Моисеев. Леонид Моисеев: У насильника – погибшие розы, или ангел со сломанными крыльями, или сердце, пробитое поломанной стрелой. Очень многие блатные носят так называемые погоны. Ну, за это в колониях наказывают, потому что погоны, как правило, носили эсэсовскую тематику. Это в основном кололи на себя люди, которые долгое время были в помещении камерного типа, и тем самым они подчеркивают полную свою отстраненность от администрации, нежелание сотрудничать с их тюремщиками. Меру наказания избирала администрация. Могли в штрафной изолятор посадить. Ольга Бакуткина: За 20 лет работы в системе исполнения наказаний Леонид Моисеев повидал многое. Самыми красивыми татуировками он считает портреты любимых женщин. Тюремные мастера способны в творчестве достигать удивительных результатов. Ну а какой художник работает без предварительных набросков? Леонид Моисеев: Я вообще видел один раз уникальный случай. На транзите, в следственном изоляторе был дедок, весь синий, то есть он весь был в наколках. Причем наколки были с “хвостами”, то есть незавершенные. Это человек, на котором пробовали трафарет. Ольга Бакуткина: О традициях, существовавших на “черных” зонах, без сожаления вспоминает даже бывший блатной Николай Богунов. Николай Богунов: Раньше много поломали жизней, судеб человеческих те же блатные, те же воры. Сейчас, если, допустим, зэк пришел сюда, он знает, что он здоровый освободится, никто его не зарежет, никто его на “запретку” не закинет за какие-то долги, никто к матери его не поедет, с женой его рассчитываться не будет. Было и такое, что он проиграл в карты, и жены приезжали – их продавали, и матерей, все это было. Ольга Бакуткина: Андроповские “Белые лебеди” помогли сломать незыблемость тюремных законов и систему воровских взаимоотношений. Николай Богунов: На это очень обращали внимание раньше. Если он мокрушник, то он уже не мог достичь воровской элиты. Были определенные ступени, куда он мог подняться, и все. Ольга Бакуткина: Скажите, а вор выше? Николай Богунов: Ну, это тот же генерал. Что на свободе, допустим, в армии генерал, вот то же – вор среди осужденных. Он не станет никогда сам убивать. У него были люди, которые могли это сделать, то есть по его указке они могли убить, но сам он никогда руки в крови пачкать не станет. И в основном воры были карманники, домушники, медвежатники, которые вскрывали сейфы, – это самые почетные преступления. Ольга Бакуткина: Сегодня утрачена строгая иерархия тюремных авторитетов, а с ней и система знаковых татуировок. Николай Богунов: Сейчас со свободы заезжают в тюрьму – они на свободе делают наколки: тигров, львов, драконов, папоротников листья вот так окружают их, паутину в ушах колют, тараканы спускаются сюда, пауки, все что угодно. Ольга Бакуткина: И все же, пока есть на зоне старые авторитеты, действует закон табу. На мой вопрос, как отнесутся к человеку, который сделает в тюрьме татуировку, не соответствующую его воровскому рангу, отвечает Борис Николаев. Борис Николаев: Я не встречал таких случаев. Когда это было очень строго, никто бы и не стал этого делать, потому что за это спросят с человека. Каждый же знает свой круг общения, соответственно этому себя и ведет, держит себя в рамках. Ольга Бакуткина: Вероятно, со временем забудут значение татуировок и их классификацию по мастям. Но профессия татуировщика наверняка останется самой престижной на зоне. Говорит Леонид Моисеев. Леонид Моисеев: В колониях, вообще-то, хороший художник-татуировщик на вес золота. Он и в колониях, и в следственных изоляторах живет очень хорошо, у него и чай, и курить, и деньги есть. Елена Фанайлова: О русской тюремной татуировке рассказывает культуролог Алексей Плуцер-Сарно, автор предисловия к альбому “Татуировки заключенных” Алексей Плуцер-Сарно: Есть татуировки, относящиеся к будущему человека, который наносит на свое тело рисунки. Есть татуировки, относящиеся к прошлому. Есть татуировки, которые должны влиять на настоящее. Основной тип татуировок, который влияет на настоящее, – это так называемые послания в зону. Поскольку воровской мир очень осторожно относится к письменности на бумаге, то очень авторитетный вор в законе, когда хочет важное послание послать в зону, оно выкалывается на теле вора. После чего вор специально совершает преступление по определенной статье, чтобы попасть в определенную зону и тем самым свое послание донести до воровской сходки, предположим, которая должна произойти в этой зоне в определенное время, и таким образом просто выполняет функцию в одном лице и почтальона, и письма. И еще один тип татуировки, относящейся к настоящему, – это так называемый автограф, когда на теле человека написано его имя, или некий знак, или просто крестик. Этот тип татуировки очень близок к молитве, это как бы человек произносит свое имя, которое должен услышать весь мир, а на самом деле он обращается к потусторонним силам. Татуировки, относящиеся к прошлому, – это, конечно же, биография вора в законе, это своего рода мундир. Это может быть охарактеризовано как своего рода коллективная память воровского сообщества. И третий тип татуировок – татуировки, относящиеся к будущему. Основной тип – это заговоры типа “Храни раба твоего”, на самом деле они могут на воровском языке звучать совершенно иначе. Это программирующие будущее татуировки. Вот три основных типа тату, которые существуют в сегодняшнем воровском и даже не только в воровском мире. Песня:
“Не делили мы тебя и не ласкали.
А что любили, так это позади.
Я ношу в душе твой светлый образ, Валя,
А Леша выколол твой образ на груди. Алексей Плуцер-Сарно: Существуют еще два типа так называемых любовных татуировок, хотя их “любовность” – это иллюзия. Это такая же иллюзия, как существование политических татуировок, антисоветских татуировок. На самом деле они никакие не антисоветские, никакие не политические, это воровские тату с определенным воровским подтекстом. И часто имя какого-нибудь вождя, вытатуированное на теле вора, на самом деле разлагается на буквы, то есть является аббревиатурой, когда первая буква фамилии президента означает что-нибудь совершенно другое. Первая буква фамилии, скажем, в воровских татуировках имени первого президента обычно означает просто неприличное слово. И на самом деле весь подтекст этой татуировки совершенно не политический. И так же любовные тату к любви имеют весьма слабое отношение, на самом деле это тоже статусные татуировки. Их два типа. Это татуировки проституток, и татуировки так называемых “чуханов” или “чмо”, по-разному их называют, – татуировки опущенных, то есть татуировки мужчин заключенных, которые в зоне выполняют функцию женщины. Это не проститутки, хотя их статус ниже, чем статус проституток. Проститутки – тоже часть воровского мира, они выполняют определенную работу. И на их тело наносятся определенные татуировки, которые людьми, не знакомыми с воровским миром, часто воспринимаются как любовные. На самом деле это не любовные, это просто знак, нанесенный на тело женщины, который означает ее профессиональную принадлежность, опыт работы, заслуги в этой области. И на самом деле, все это опять же оказывается своего рода женским мундиром, тоже с орденами и всеми регалиями. Елена Фанайлова: Рассказ о русских тюремных татуировках продолжает Данциг Балдаев, ветеран МВД, автор альбома “Татуировки заключенных”. Данциг Балдаев: Меня шокировали вот эти шовинистические и националистические татуировки. Особенно шокировали антисемитские татуировки. Они настолько ядовиты, настолько ехидны, настолько подлые. И также шовинистические русские татуировки против национальных меньшинств. Ну, те, в свою очередь, тоже отвечали. Сколько бы я ни собирал среди нерусских татуировки такого, националистического характера, они русских именуют только свиньями. Делалось это ночью, даже наказывали, особенно за антисоветские татуировки, которые были с изображением вождей с такими подписями: “Наша Госдума думает задницей”. Я, конечно, не стеснялся. Если есть мат – мат пишу. Материал должен быть честный. Песня:
Сколько веры и лесу повалено,
Сколь изведано горя и трасс.
А на левой груди – профиль Сталина,
А на правой – Маринка анфас. (Владимир Высоцкий) Елена Фанайлова: Липецкий корреспондент Радио Свобода Андрей Юдин о свидетелях советской истории тюремной татуировки. Андрей Юдин: Елецкая пересыльная тюрьма, построенная еще в XIX веке, повидала много различного люда из преступного мира. Этот мир отражался на телах каторжан и зэков в виде татуировок. О том, что пришлось увидеть главному тюремщику по долгу службы за 21 год, рассказывает начальник Елецкой пересыльной тюрьмы Евгений Меркулов. Евгений Меркулов: В основном татуируются по первой ходке. Особо это было развито в колониях усиленного режима. Кололись несовершеннолетние. Когда поднимались на “взросляк” по тяжести, на общий режим, несли вот эту свою такую романтику: чем больше татуировок, тем лучше. В основном татуировались те люди, которые прошли много колоний, и Сибирь прошли, и не одну зону они топтали или в зоне чалились. Андрей Юдин: За неправильно сделанную татуировку татуировщика или зэка, имеющего наколку, могли наказать авторитеты преступного сообщества. Евгений Меркулов: Хорошая татуировка начинается с того, что хороший рисунок. Рисунок не должен повторяться. Если повторяется, то этому художнику-татуировщику могут и предъявить. Если он не ту татуировку наколол, то они могли просто сказать: “Перебей”, на счетчик поставить и все остальное. Это же тоже конфликты были. Раньше обиженный, опущенный, проткнутый, кто там были, неформалы – если он провинился перед уголовным преступным миром, ему делали татуировку на лице в виде розочки. Раньше перегоны часто были, осужденных гоняли из лагеря в лагерь. Чтобы не запачкаться авторитетным, порядочным арестантам, но потом это отошло. Андрей Юдин: Татуировки с изображением хищных животных накалывались на телах наиболее агрессивных представителей преступного мира, выражавших протест администрации тюрем или лагерей. Евгений Меркулов: Конец 70-х – начало 80-х. Многие татуировки относились к элите преступного мира. Есть положительной направленности, которые желают побыстрее освободиться. А которым терять нечего, статьи были тяжелые, по 15, 10, 5 лет, они были закрыты, придерживались каких-то воровских традиций. Вот эти группировки отрицательной направленности, которые могли противодействовать администрации, они татуировали на левом предплечье, на груди оскаленную пасть льва, тигра, что означает угрозу администрации, неподчинение. Андрей Юдин: Однако с появлением новых заключенных в начале 90-х годов характер татуировок по принадлежности к тому или иному клану изменился. Евгений Меркулов: Все подряд они татуировали, невзирая на кодекс чести воровского мира. Особенно где-то в 1984-85 году, когда за средней тяжести преступления люди шли в колонии усиленного режима, деревенские. Видя, что татуировка какой-то вес имеет, они начинают – крест во всю грудь, во всю спину горный орел. Пошла молодежь с драконами, уже татуировали драконов, чего у нас никогда не было. Андрей Юдин: Татуировка в местах лишения свободы надзирателями запрещалась. Отбирались и уничтожались различные приспособления для наколок. Евгений Меркулов: Нанесение татуировок считалось грубым нарушением режима содержания. Мне приходилось, будучи еще лейтенантом, ночью накрывать этих специалистов, изымать у них машинку механическую. Я слышал от старших товарищей, что даже если свежую татуировку находили в тюрьме, то обязательно ее или прижигали, или вырезали – ну, хирурги знают, что делают. Андрей Юдин: Татуировки, сделанные на лице, с надписью “Жертва КПСС”, раньше выжигались принудительно. Некоторые заключенные делали себе татуировки политического содержания в знак протеста. Рассказывает правозащитник, директор Липецкого Общества прав человека Марк Гольдман. Марк Гольдман: Я два раза находился в лагерях. У меня была статья 58-10, 11 – это антисоветская агитация, пропаганда. Среди политических были люди, которые немножко примыкали то ли к “ворам”, то ли к “сукам”, была такая масть, небольшой процент, 2, 3, может, 5 процентов – самое большое. И конечно, наколки среди политических абсолютно не котировались. Достигли они пика в сталинских лагерях, поскольку уголовники, воры в законе, они наколками определяли свою принадлежность к своему сообществу. Наколоть на лбу “Раб КПСС” – это как бы определяло протест этого человека против режима. Когда человек на лбу выкалывает себе “Раб КПСС”, естественно, с такой наколкой его выпустить не могли и даже на свидания не пускали. И бывали такие случаи, когда приезжала к нему жена, а ему выжигали наколку, и пока не зажило у него ничего, его на свидания не пускали. Андрей Юдин: В местах заключения были люди, противостоящие всякому насилию. Марк Гольдман: В лагере были три масти такие формальные – это “воры”, “суки” и “мужики”. Политические относились к категории “мужиков”. Среди этих “мужиков” образовался определенный такой настрой, их называли “мужик колымский”, или “мужик, ломом подпоясанный” или “мужик набушлаченный”. То есть это человек, который старался всем противостоять, всякому насилию и со стороны “сук”, и со стороны “воров”, но сам он не был агрессивным. Свою принадлежность к этому классу, к касте “мужиков”, и свою независимость они демонстрировали наколками. Наколками определяли свою принадлежность к своему сообществу. Обычно многие накалывали церкви с несколькими куполами, причем каждый купол – это одна отсидка. Елена Фанайлова: “Далеко от Москвы”. Русская татуировка в тюрьме и на воле. Говорит культуролог, автор предисловия к альбому “Татуировки заключенных” Алексей Плуцер-Сарно. Алексей Плуцер-Сарно: Само сообщество людей, находящихся в зоне, в значительной степени лишено письменности и вещественности. Один вор другого вора не может наградить настоящим орденом, который можно повесить на грудь. Награда просто выкалывается на теле, и тело профессионального вора в законе – это мундир с орденами, на его теле нанесены все его регалии, вся его жизнь, где он сидел, за что сидел, каковы его воровские специальности. Тело вора в законе – это одновременно его воровской паспорт, воровская автобиография, за истинность которой он отвечает своей жизнью. В классические времена, если вор наколет на свое тело татуировку, не соответствующую действительности, это каралось смертью. Елена Фанайлова: Классические времена – имеется в виду… Алексей Плуцер-Сарно: До войны. В жизни татуировок в 1941-45 году произошел непоправимый перелом. Во время Великой Отечественной войны огромное количество воров, которые по воровским законам не имели права сотрудничать с государством, не имели права занимать какие-либо должности, служить в армии, вообще где-либо служить, они вынуждены были пойти на фронт, их отправляли туда просто из лагерей, часто насильно. И с точки зрения воровских законов, все эти воры вместе с их татуировками оказались вне закона, они оказались так называемыми “суками”, “ссученными”. Таких “ссученных” оказались буквально миллионы, и воровской мир после 1945 года, после демобилизации, был расколот пополам, и началась так называемая страшная “сучья война”, которая продолжалась много лет. И проблема не в том, кто кого победил, и чьи законы победили, чьи татуировки победили, а проблема в том, что законы в воровском мире изменились. И сейчас, действительно, сегодня больше свободы в нанесении татуировок, меньше кар за нанесение ложных татуировок. Елена Фанайлова: Тему продолжает ростовский корреспондент Радио Свобода Григорий Бочкарев. Григорий Бочкарев: Летом на ростовских улицах, а тем более на набережной или на пляже, увидеть татуировку можно довольно часто. Причем цветная бабочка на девичьем плече уже почти также привычна, как синюшного вида “Не забуду мать родную” на мужской груди. Ростовчанин Даниил Корецкий, автор знаменитого “Антикиллера”, даже один из своих романов так и назвал – “Татуированная кожа”. Герой книги, милиционер, чтобы внедриться в уголовный мир, не только изменил фамилию, но и стал расписным, то есть покрыл свое тело сплошным панцирем из татуировок. А другой милиционер, точнее, бывший майор внутренней службы Александр Сидоров, не имеет ни одной татуировки, но знает о ней все или почти все. За последние годы он написал и издал несколько книг, посвященных исследованию отечественного уголовного сообщества, подготовил и выпустил несколько словарей современного блатного и лагерного жаргона. Особую известность Александр приобрел в 1995 году, когда под псевдонимом “Фима Жиганец” перевел роман в стихах “Евгений Онегин” на воровскую феню. Много внимания Сидоров уделяет и исследованию татуировок в тюремной среде на постсоветском пространстве. По его словам, особую символику арестантская татуировка приобрела в разгар так называемых “сучьих войн” в колониях, в конце 40-х годов прошлого столетия. Своих от чужих тогда отличали по особым наколкам. Александр Сидоров: Раньше уголовники были отсечены от власти, у нас такой мафии не было в советское время, потому что это было практически невозможно, за редчайшим исключением. Воровской закон запрещал общаться с ментами, с чиновниками, подкупать кого-либо. Нет, вор сам по себе, а власть сама по себе. Бывало, и убивали за неправильные наколки, срезали их, стирали наждаком, все. Сейчас это все изменяется. Мы знаем, что многие воры и в бизнес пошли. И поэтому наколка сама по себе теряет свой смысл как символика принадлежности к уголовному миру. Тем более, что многие сейчас, даже попадая туда, все-таки где-то в уме прикидывают, что могут вернуться, могут раскрутиться, могут идти куда-то вверх, а вверх идти с наколками типа “Свети вору, а не прокурору”… Сейчас, в настоящее время существует такое понятие в зонах: за наколку нет ответа. То есть ты коли, что ты хочешь, хоть вор, трижды вор, пять раз вор, и трефовую масть, и все что угодно – никто с тебя, дурака, не спросит. Григорий Бочкарев: Как часто сейчас накалывают в Ростове-на-Дону татуировки “по понятиям”, доподлинно узнать не представилось возможным. Тату-салонов как таковых в городе нет, а в салонах красоты делают лишь татуаж – подрисовывают женщинам губки и глазки. Для того чтобы выйти на связь с мастером, накалывающим настоящие татуировки, надо оставить свой телефон и ждать. А поговорить на микрофон согласился и вовсе один, представившийся коротко: “Влад, просто Влад”. Влад: Романтика тюремная, она в России сильна. Люди компенсируют какие-то свои слабости хотя бы вот такими наколками. Естественно, нигде он не был, ни на каком Севере он не провел 15 лет, никакого лесоповала, а окружающие, они не будут прямо спрашивать, где, что, как, а, судя по тому, что у человека очень много синего на руке, скажут: “Ну, это крутой какой-то”. Существует желание отличиться, как, например, человек, вообще не имеющий понятие о спорте, занятиях физкультурой, одевает спортивный костюм с какими-то наклейками “Адидас”, и он очень гордо ходит с этими наклейками. Так же и с этими наколками. Ну, это все зависит от человека, который выбирает себе, что одеть и что наколоть. А вот эти все скорпионы или, там, сатанистские дела – тут выбирается тема по каталогам. Тут очень широкий подход. Григорий Бочкарев: Действительно, сильно изменилось время, а вместе с ним, естественно, и люди. Большинство из них все же предпочитают читать книги о татуированных героях, чем накалывать арестантскую символику на свое тело. Недавно Даниил Корецкий написал свой новый роман “Татуированная кожа-2”. Елена Фанайлова: Времена действительно меняются. Однажды татуировка пришла из зоны в армию. Рассказывает культуролог Алексей Плуцер-Сарно. Алексей Плуцер-Сарно: Второе по количеству татуировок социальное пространство после воровского мира – это Советская армия и доблестный Военно-морской флот. Такое количество татуировок, носимых в Советской армии, связано с тем, что в начале 60-х годов из-за недостачи призывников разрешили призыв людей, побывавших в зонах. Последствия были катастрофические. Если Советская армия до 60-х годов в значительной степени не знала, что такое “дедовщина”, что такое неуставные отношения, что такое татуировки, что такое насилие, пытки и прочие прелести, пришедшие из воровского мира, то армия 60-х годов уже не подлежит реформированию, по-прежнему царят там воровские законы, которые были введены там зэками. Последствия такого события до сих пор дают себя знать, и при всем желании что-то изменить в нашей армии воровские законы там царят до сих пор. Елена Фанайлова: Армия и татуировка. Рассказывает Дмитрий Лишнев, Чебоксары. Дмитрий Лишнев: Чебоксарец Сергей Пинегин не имеет тюремного опыта и связанных с ним знаний в области блатных татуировок. Свой первый практический урок нанесения татуировок он получил в Советской армии. Сергей Пинегин: Я с детства хорошо рисовал. В армию когда призвали, по первому году просили рисовать дембельские альбомы меня “деды”. Как-то видят, что у меня хорошо получается: “Давай, Сережка, мы тебе соберем машинку, попробуешь”. Ну, упираться не стал: “Давай попробую”. Получилось, сделалось качественно, хорошо татуировка легла. Потихонечку начал набивать руку. Еще в те времена было запрещено, переводили в другой отряд, когда узнавали, что где-то человек уже 15, 20, 30 ходят с татуировкой. “Сережа, ты нам не нужен, переходи в другой отряд”. Я, например, служил в погранвойсках. Из Туркмении переслали во Львов, из Львова – на саму границу. Замполиты воздействовали: “Зачем этим занимаешься?”, сажали на гауптвахту. На гауптвахте комендант спрашивал: “За что сидишь?”. Я говорю: “Вот за это и за это”. – “Зачем тебе драить очко? Серег, мы тебе сейчас соберем машинку, будешь заниматься этим делом”. Что значит “машинка”? Брался какой-нибудь плеер или бритвенная машинка, насаживалась струна гитарная, затачивалась, и так же долбилась кожа. И многие так начинали. Дмитрий Лишнев: Занявшись татуировками фактически профессионально, Сергей снискал в Чебоксарах славу крутого кольщика. Сергей Пинегин: Ко мне приходили люди очень солидные. Я не буду называть имен и должностей, но приходили люди действительно высокого уровня. Приходил человек, которому в каком-то салоне, достаточно известном в Москве, сделали татуировку. Сделали волка, а получилось издалека, – видать, перестарались – что волк смотрелся козлом, просто козлом безрогим. Он говорил: “Я не могу уже четвертый год выехать нормально отдохнуть. Мне приходится все время ходить в безрукавке до локтей, потому что я не могу раздеться. Когда я раздеваюсь, меня спрашивают: “Почему ты сделал козла?””. 12 часов я с ним работал. В результате, хотя мы договорились уже предварительно о цене, я ему сказал цену, а он мне заплатил в 2,5 раза больше. Он был настолько удовлетворен работой, что просто буквально у него гора с плеч свалилась. Елена Фанайлова: Итак, виртуоз татуировки из Чебоксар овладевал азами профессии в Советской армии. Личными впечатлениями от армейской службы делится культуролог Алексей Плуцер-Сарно. Алексей Плуцер-Сарно: Я в 1982-83 году служил на Северном флоте, в отдельном десантном батальоне морской авиации Северного флота, и когда лежал в Североморске в госпитале, то был свидетелем нанесения “увечий” (в кавычках) на тела матросов Северного флота. Кроме татуировок, традиционных армейских татуировок, которые, как правило, наносятся на плечевую часть руки, на грудь (в частности, группа крови или еще что-то), есть несколько типов распространенных татуировок, которые наносятся на мужской пенис и которые являются своего рода магическими заговорами, как бы дающими носителю этих татуировок особое качество мужской силы. И к этим татуировкам обычно полагается еще несколько “увечий”, наносимых на мужской член. “Увечий” этих существует, по крайней мере, на Северном флоте, три типа. Первый тип “увечий” – это так называемые “шары” (их вариант – “ожерелье”), когда в крайнюю плоть загоняются маленькие пластиковые шарики, выточенные из, как правило, рукоятки зубной щетки. Второй тип “увечий”, наносимых на Северном флоте на мужской член, – это так называемый “тюльпан”, когда головка пениса разрезается на четыре части, то есть такой как бы получается цветок. Думаю, пользоваться им крайне неудобно, но зато он приносит огромные символические дивиденды. И третий тип “увечий”, которые вместе с татуировками наносятся на мужской член, – это так называемые “усы”, когда просто делается небольшая дырочка и вставляется туда специальное приспособление из лески. Елена Фанайлова: Тему армейской татуировки продолжит Александр Мальцев, Улан-Удэ. Александр Мальцев: У бывшего рядового Андрея Дружинина до сих пор не завершена татуировка, которую он начал делать во время войны в Афганистане. Убили командира роты, потом передислокация – времени не было. Андрей Дружинин: Наколка у меня в виде орла, сбоку нарисованы года службы по мусульманскому календарю. Просто служили в этой стране, и вроде как какая-то причастность, чтобы осталась память какая-то. Ну, это было в юности, естественно. Сейчас уже 40, в то время было 18. Раз там был, какой-то след должен остаться, раз на теле ни ранений, ни контузии – ничего такого нет. Хоть что-то должно вынестись. Ну, видимо, наколки все равно в экстремальных условиях присутствуют. Какой-то дух поддерживают, вид чего-то в устрашение, например, или успокоение и поддержка. В основном группу крови в районе сердца старались выколоть, потому что, в принципе, контузия или ранение, не дай бог, допустим, чтобы при медицинской помощи срочной знали группу крови, соответствующей человеку. Александр Мальцев: Сейчас нет желания обесцветить, свести эту татуировку? Андрей Дружинин: Свести – нет. Не мешает просто. Для общения, люди спрашивают. Такой принадлежности нет к тюремной экзотике, а что к армии – вроде уже есть разговор, как, допустим, сигарету покурить с курящим человеком, рюмочку выпить с пьющим. Александр Мальцев: Художник Елена Иванова, которая делает тату профессионально, в интервью сказала, что к ней все чаще стали приходить за тем, чтобы убрать татуировку. Елена Иванова: Очень многие, особенно после армии, ребята говорят: “Ошибка молодости” – и желают исправить. Потому что там татуировка делается подручными материалами, неровная, некрасивая, цвет обычно темный, с синим оттенком. Александр Мальцев: По мнению Елены Ивановой, стереотип о татуировке, как о принадлежности к уголовному миру, мешает ее работе. Елена Иванова: Очень у многих страх. Даже молодые люди приходят и говорят: “Нам не разрешают родители, нам не разрешают бабушки и дедушки”. Не разрешают вот именно из-за психологического состояния того периода, когда делались татуировки только в зонах. То есть татуировки же не делались вот так, для красоты, для эстетики, они делались именно со значением. Александр Мальцев: Леонид, который называет себя свободным художником, избегает делать татуировки парусников, означающих в уголовном мире вора-гастролера. Не любит паука, которым отмечается наркоман. Не связывается он и с изображением церквей, число куполов которых говорит о времени заключения. А вот буддистские пагоды он наносит на тела клиентов с удовольствием. Одна из самых популярных татуировок у жителей Бурятии – а республика является центром буддизма в России – дракон. С этим изображением Леониду нравится работать не только потому, что дракон – хранитель веры в буддистской мифологии. Леонид: Дракона же никто не видел на самом деле, и очень просто с ним варьировать. Александр Мальцев: Леонид, ты уже несколько лет рисуешь на теле. Меняется мода? Востребованы рисунки с криминальным уклоном? Леонид: Раньше, особенно у нас здесь, в Сибири, – бывшие каторжане – криминальный оттенок несла татуировка. Сейчас вроде Запад уже пришел сюда, и особого вот такого, как говорится, спроса нет. Песня:
Я всего-то две лопатки на блондинке прочитал,
Я же сроду столько текстов и на воле не читал.
А у меня, у Вовочки, три татуировочки.
Волокет меня за ней, как на веревочке. Елена Фанайлова: О самарских татуировках в тюрьме и на воле рассказывает Сергей Хазов. Сергей Хазов: В детстве Юрий Морозов очень любил лето. Три долгих месяца летних каникул он дневал и ночевал на самарских пляжах. Потом пришла юность. На втором курсе института, почти 30 лет назад, Юрий был арестован за модную в советское время фарцовку. Пришлось соприкоснуться с миром, который он раньше предпочитал не замечать. Юрий Морозов: На меня произвели впечатление татуировки на ногах, звездочки на коленках, или татуировки на ягодицах, иногда неприличного содержания. Но больше всего меня поразила татуировка на спине совсем юного, молодого человека, у которого была изображена очень большая церковь с огромным количеством куполов. Количество куполов обозначает количество лет, которые человек просидел в тюрьме. Юноша никак не мог отсидеть такое количество лет в тюрьме, и совершенно непонятно, зачем он сделал себе такую татуировку. У блатных совершенно ужасные татуировки, когда все тело покрыто синей краской, руки полностью покрыты татуировками. Сергей Хазов: Прапорщик Ольга Сараева работает в Самарской женской колонии. Ольга Сараева: Меня однажды потрясла тюремная татуировка, которая была практически во все тело человека, причем это была женщина. И татуировка была – как короткий рукав, на руке заканчивалась и, как кончается платье, чуть выше колена. Ну, это было очень давно. Молодая женщина была, ей было тогда года, наверное, 22, может быть, 23. Женщина была не положительная, то есть, как говорится, знали, что за человек. Сергей Хазов: Среди любителей нательной живописи есть свои фанаты. Рассказывает самарский студент Андрей Лисицкий. Андрей Лисицкий: Я видел, допустим, человека на пляже, который был весь татуирован. Там были и церкви, еще что-то, я сейчас даже не вспомню, но он выглядел вполне нормально. Человек знакомый очень любит, у него тоже много татуировок. Он делает их постоянно, раз в полгода. Начинал он с обложки любимой группы “Bad Manners”, потом у него был кельтский узор, потом он сделал что-то наподобие дракона – рука, предплечье и ближе к спине. Сергей Хазов: Студенты факультета психологии Самарского госуниверситета опросили своих ровесников, чтобы выяснить, как они относятся к татуировкам. Оказалось, что современная молодежь предпочитает татуировкам более модный ныне пирсинг. Песня:
Ты захотела выколоть зайку между животиком и левым бедром,
Чтоб зайка защищал свою хозяйку, свою норку, свой милый дом.
И ты пошла в салон татуировок, и там тебя положили на стол.
И подошел к тебе лысый боров, и вот он сделал первый укол.
Татуировочка – зайка, морковочка.
Кофточка тесная, жизнь интересная. Елена Фанайлова: Молодежную моду на татуировки комментирует Алексей Плуцер. Алексей Плуцер-Сарно: Сегодняшняя мода, в частности, в области татуировок, заимствует все, что только можно, где угодно. Точно так же, как воровской мир оказывается заимствованным в бардовской песне, оказывается заимствованным в романах каких-то массовых писателей. Не только воровской, но в частности и воровской мир проникает и в моду, проникает и в татуировки, в татуировки светские, обычные, которые молодые какие-то мальчики, которые никогда не будут сидеть в зоне, наносят на свое тело. Когда какой-нибудь элитный модельер или дизайнер предлагает какой-нибудь орнамент, который восходит к воровской татуировке, то сначала это воспринимается как дикость, а потом это все расходится, как в какой-то момент, предположим, джинсы или фрак. Точно так же воровская мода сначала оказывается взятой на вооружение каким-нибудь дизайнером или владельцем элитного салона тату, а затем она становится общим достоянием масс, откуда она на самом деле в какой-то момент и вышла. Елена Фанайлова: Профессиональные татуировщики, разумеется, не спешат согласиться с таким мнением. Корреспондент Максим Ярошевский встретился с московским мастером тату Сергеем Потекиным. Сергей Потекин: В тюрьме это совсем другое. То есть мы занимаемся как бы художественными татуировками, украшаем людей. Но, как правило, даже если это и несет смысловую нагрузку, то это никоим образом не ставит человека на определенный уровень иерархии. Если человек сделал на воле татуировку, если она ничем таким не отличается, то, в принципе, там за нее спрашивать не будут. Но я все-таки думаю, что тюремные татуировки к тому, чем я занимаюсь, имеют очень далекое отношение. Люди, которые делают татуировки, – да какие угодно люди. Ну, кто угодно может сделать, мне кажется, татуировку. На одной татуировке мало кто останавливается. Если сделал одну татуировку, то вероятность, конечно, очень большая того, что ты сделаешь вторую, третью. Елена Фанайлова: Как смотрят на татуировку в Пятигорске, рассказывает Лада Леденева. Лада Леденева: По словам мастера татуировки, пятигорчанина Павла Хитрова, его клиенты всегда интересуются символикой предлагаемых им татуировок и чаще всего расценивают рисунки на своем теле как некие талисманы. Павел Хитров: Сколько бы человечество не существовало, будет татуировка. Конечно, философия. Например, даже человек, который отрицает татуировку, у него уже существует философия татуировки. Лада Леденева: Иное дело – так называемая тюремная татуировка. Павел Хитров: Звезды на коленях – “Я не перед кем не встану на колени”. Эполет времен Отечественной войны 1812 года на плечах – это признак авторитета в местах лишения свободы. Змея, обвивающая кинжал, на плече – это признак уже вора в законе. Генеральская форма полностью выкалывается – тоже признак авторитета. Да, полностью пуговицы, ордена. Ну, конечно, смотришь – водолазный костюм генеральский. Лада Леденева: Опытный следователь по одним лишь татуировкам на теле арестованного может прочитать его биографию и составить достаточно точное досье. Павел Хитров: Даже был случай, решили провести эксперимент. Эксперты по татуировке осмотрели одного заключенного и на него составили только по татуировкам досье. И когда подняли дело, несколько дел, 95 процентов совпадало. Лада Леденева: Однако татуировка на зоне не только привилегирует своего обладателя. Напротив, она может стать клеймом на всю жизнь. К примеру, отбывающим наказание по статье “Изнасилование” сокамерники принудительно наносят татуировку в виде точки или слезы под нижним веком. Павел Хитров: Девушку вчера видел – сразу видно, из мест лишения свободы. Там у нее была девушка с гитарой – это я сразу определил, что она из мест лишения свободы. На плече паутина, паук, спускающийся вниз. Паук означает наркомана, незавязавшего наркомана. Когда паук поднимается вверх по паутине – это уже завязавший. Лада Леденева: К примеру, однажды я прочла на руке одного из бывших заключенных такую фразу: “Не бери во внимание, что я заключенный. / Я просто нарушил советский закон. / Народным судом я свободы лишенный, / Но чувств человеческих я не лишен”. Алексей Плуцер-Сарно: Сегодняшние татуировки, которыми покрыты все воры, все заключенные, – а в нашей стране через тюрьмы прошло, как известно, около половины населения, – имеют очень древнюю историю и восходят, конечно, к каким-то магическим ритуалам, по сути, к представлению о мире как о сложно устроенном тексте. Пару миллионов лет назад человек воспринимал собственное тело как, во-первых, послание Бога или богов человеку, то есть сам человек оказывался лишь письмом в руках Господних. То, что человек пишет на своем теле, – речь идет о древности – он пишет не сам, а это как бы боги ведут его по жизни. И вся жизнь человека, вся судьба человека – это ведь предрешено на небесах, соответственно, и все, что он сделает завтра, предрешено, и вся его судьба уже написана в Книге жизни. И его, на самом деле, тело, поверхность его кожи, испещренной знаками, татуировками, – это тоже часть Книги жизни этого человека и часть в целом мира, как божественной книги, на которую нанесены бесчисленные триллионы сложнейших текстов, знаков. Татуировки – это не что-то уникальное, отдельное. Посмотрите на мир вокруг себя. Женщины красят помадой губы, подводят ресницы, лицо покрывается макияжем, красятся ногти. На самом деле, тело любого человека, который сейчас ходит по земле, любого из наших слушателей, его тело покрыто сложными знаками, просто это не обязательно татуировки. Это могут быть часы, надетые на руку, какой-то браслет, кольцо, галстук – это же все на самом деле тексты, посылаемые одним человеком другому. И татуировки – это лишь один из способов покрыть свое тело некими узорами, изображениями, сложными посланиями. Женщина, которая хочет понравиться любимому мужчине, она одевается определенным образом, и ее одежда, ее внешний вид, ее мимика, ее жесты – это все послания этому мужчине. Точно так же мужчина, который на своем теле пишет имя любимой женщины, он одновременно посылает некий текст ей, указывая на то, что его отношение к ней – это не что-то случайно-мимолетное, а это вечно написанное на его теле имя, которое умрет только вместе с ним самим. А с другой стороны, произносится некое магическое заклинание – это попытка влиять на отношения с этим человеком, записав эти отношения в Книгу бессмертной жизни.

Тюремная наколка сталин. Татуировка сталин

Изучая историю уголовных татуировок, я обнаружил интересную закономерность – во второй половине 20 века, в самый разгар тоталитарного коммунистического режима и последующей «эпохи застоя», осужденные наиболее открыто выражали свое неприятие, так называемой, триаде «коммунизм-менты-КГБ». Об этом говорят тысячи зековских наколок, дошедших до нас в виде копий и фотографий.

Конечно, эти люди в лагерях и тюрьмах не читали «самиздат» и другую запрещенную тогда литературу, не призывали к революциям и не требовали многопартийности и выборов. Но массовые изображения «антисоветчины» и «диссидентства» , которые невозможно конфисковать или спрятать, появились именно в советских зонах и следственных изоляторах.

Явная политизированность, социальность уголовных татуировок 50-х – 90-х годов вынуждает выделять значительную их часть в раздел антисоветских и антикоммунистических. В самом деле, в мире криминальных портачек (феня: татуировок) присутствуют все выдающиеся советские политические деятели, которые, кстати, частенько говорят от первого лица.

Встречаются изображения Ельцина («Я не пальцем деланный как Мишка Горбачев, который пьет только ряженку»), Ленина («Главный пахан КПСС»), Сталина («Начальник лагеря социализма. Гулаг. НКВД»), Андропова («…пахан Совдепии»), Брежнева («Главный осел Кремля»), Горбачева («Раб Марксистско-Ленинского фуфла и чернухи», «Миша, кончай лепить горбатого. .. прибавь пайку и скоси срока зэкам»). В последнем примере, как видим, татуировка «обращается» к президенту напрямую.

А вот обычное изображение Ленина-это еще и скрытая аббревиатура «ВОР», поскольку Ленин расшифровывается как «Вождь Октябрьской Революции» . Здесь отдельный привет Зюганову.

В таких татуировках постоянно встречаются странные политические лозунги, а также советские символы. Но серпы с молотами здесь — это знаки «чужой» власти. А воровской мир не признает никакой власти, кроме власти воровских авторитетов. В языке уголовных портачек и черт, и дьявол, и Сталин, и красное знамя — равнозначные символы враждебного мира. Пятиконечная звезда, серп и молот, свастика и даже знак «666» почти синонимичны в языке тюремных и лагерных татуировок. Бесконечные черти или Ленин с рогами и хвостом здесь не вызывают удивления.

Сотрудники МВД, прокуратуры, как и сами эти организации, всегда символически изображается в виде черта, дьявола. Сталин здесь тоже появляется в обличье Сатаны. «Главный пахан страны» может также изображаться в виде вампира или летучей мыши. Разумеется, бородатое изображение идеолога коммунизма Карла Маркса украшается дьявольскими рогами.

Для криминальных наколок во всем этом хаосе символов нет никаких противоречий. Большая часть такого рода антикоммунистических татуировок в прямом смысле не имели никакого отношения к тогдашнему диссидентству. Однако, смелая антисоветская тематика порой очень дорого обходилась владельцу татуировки – иногда в зонах за такую наколку теряли не только здоровье, но и жизнь.

Так, к примеру, коммунистическая символика означает прямой отказ от сотрудничества с властью. Это знаки, отвергающие «систему политическо-ментовской власти» . К примеру, череп с серпом на лбу и с орлиными крыльями — это символ воровского авторитета. Также татуировки несут в себе клятвенные формулы «отрицаловки» («В зоне мантулить на КПСС не буду, я не холоп Совдепа!») и знаки традиционного воровского отказа от сотрудничества с «ментами» (такова, к примеру, татуировка с надписью «Привет Кремлю из Колымы» или с изображением скелета, держащего в руках эрегированный пенис). Все это символы отказа от подчинения, объявления «войны ментам и власти». На зековской фене такие татуировки называется «оскал на власть». Не случайно серпы и молоты в таких наколках могут быть окружены венками из колючей проволоки.

Криминальные татуировки бывают и откровенно диссидентские, антивластные. К примеру, Георгий Победоносец, сражающийся с трехглавым гадом – символ противостояния дьявольской власти «партии, ментов и КГБ». В этом отношении характерны наколки, где изображен вор в виде льва, загрызающего свиноподобного черта, под которым разумеется «ментовско-коммунистический» мир. Это типичная наколка авторитетного человека. Кстати. слово «черт» на воровском жаргоне как раз и означает человека, не принадлежащего к блатному миру, и в первую очередь, «работника органов внутренних дел». «Чертовой ротой» именовалась тогдашняя власть в любом ее проявлении. А «черти кумовские» — это зеки, сотрудничающие с начальством лагеря и поддерживающие существующую систему.

Я не провожу никаких аналогий с сегодняшней ситуацией в лагерях, тюрьмах и следственных изоляторах, которая, кстати, приближается к критической (об этом здесь: ) . Я просто рассказываю о том, что для многих остается там… За гранью.

И, да простят меня нынешние оппозиционеры, с ними я также не делаю никаких сравнений. Хотя, как знать. Может быть именно наколка – это, как раз, и есть наглядная агитация будущего? Интересно, посчитает ли современный судья татуировку массовым распространением клеветы? И если да, то как ее будут конфисковывать?

Вот некоторые копии редких татуировок, сделанные в различных колониях, тюрьмах и больницах в 60-е – 90-е годы прошлого столетия.

Воровская, «оскал» ИТК-5, 1961 г. Грудь, живот.
Так называемый «оскал», характерна для «бойцов», «войдотов», «быков». Исполнена художником в зоне.

Художественная, молодежная, так называемый «бандитский оскал» на власть. Бассейн, пр. Славы, 70. СПб. Бедро.

Носитель татуировки ранее был судим по ст. 146 УК РСФСР (бандитизм), отбывал срок в ВТК для несовершеннолетних уголовников, затем в ИТК-5, где и сделал данную татуировку.

Редкая, антисоветская, воровского авторитета. Скопирована в Межобластной больнице МВД. Ленинград. 1991 г.

Эта татуировка скопирована с груди воровского авторитета по кличке Белый. Белый был родом из оренбургских казаков, имел общий срок заключения 32 года за крупные кражи государственного и личного имущества, фанатично ненавидел КПСС. Родители Белого были репрессированы и расстреляны в 1937 году, дед по матери воевал на стороне белых и был убит в Гражданскую войну. Попав в детдом в возрасте девяти лет. Белый после окончания ремесленного училища работал токарем на Ижорском оружейном заводе, был четырежды судим по Указу ПВС от 04.06.47 г. и ст. 89 УК РСФСР 1960 г. Наказание отбывал в ИТЛ Перми, Соликамска, Свердловска, Воркуты, хорошо знал знаменитого вора в законе Бриллианта и горько сожалел, «что его замочили прессовщики в камере». Данную татуировку сделал Белому художник в ИТЛ Соликамска. Белый был давно болен туберкулезом и любил повторять, что жить ему осталось недолго.

Татуировка «отрицаловки», имеет название «Спасибо партии родной».
Скопирована в ИТК-9. 1991 г.

Мода на украшение своего тела посредством татуировок сегодня распространилась на все слои общества, в то время как раньше это было преимуществом людей криминального мира или мира заключенных. Данная статья раскроет тему “Тюремные татуировки и их значение”.

Немного истории

Стоит сказать пару слов о мире заключенных и их устоях. Так, в России это фактически вторая власть, которая, естественно, является антисистемой, противником действующих управленцев страны. Интересным покажется тот факт, что такой расклад вещей существует еще только в двух иных странах – Папуа-Новой Гвинее и ЮАР. Что касается России, это берет свое начало еще с 18 века, когда криминальная иерархия образовалась в ответ на восстановление прусской бюрократической системы. Так, чтобы отличаться и иметь свои обозначения, воровской и криминальный мир придумали свой язык, который позаимствовали частично у мелких торговцев – офеней, а частично у евреев, которые в то время также были угнетенным народом. Ну и, естественно, место в криминальной иерархии любого заключенного определяет его татуировка.

Типы татуировок

Изучая тюремные татуировки и их значение, стоит сказать, что все они делятся на три основных типа. Первый: регальные рисунки, которые позволяют отличать человека высших уровней тюремной иерархии. Стоит сказать, что наносить татуировки на зоне могут далеко не всем. Такую честь нужно заслужить, либо это будет принужденно нанесенный рисунок. Второй вид – портачки. Это рисунки, которые делались заключенными самостоятельно из различных подручных средств, самоучками и не специализированными мастерами. И третий вид татуировки: нахалки, которые набивались как определенный позорный знак заключенному исключительно по принуждению. Это заключенные самой низкой иерархии, которые осуждены по определенным законам или же не соблюдали устоев тюремного мира.

Надписи

Итак, рассматриваем тему «тюремные татуировки и их значение» дальше. В первую очередь хочется сказать, что заключенные могли набивать себе надписи любых типов. Но в основном это бывают не полные фразы, а их укороченный, понятный только преступному миру вариант, который расшифровывался по главным буквам. Как пример, на теле отсидевших можно увидеть слова «ГОРН», что расшифровывается по первым буквам написанного: государство обрекло в рабы на веки, «ЗВОНОК» – знай воров, они научат очень круто, «КОТ» – коренной обитатель тюрьмы или же «ХЛЕБ» – хранить любовь навеки буду. Таких надписей существует много, некоторые из них могут исчезать из-за своей неактуальности (например, надписи о советской власти), новые же время от времени возникают.

Ноги

Заключенные могут исписывать полностью свое тело. Так, тюремные татуировки нередко размещаются на ногах. Первый рисунок, который для многих заключенных кажется очень важным, это их еще приято называть «звезды беспредела». Вариации их бывают разные, однако значение всегда одно: «никогда не встану на колени перед кем-нибудь». Это свободолюбивая татуировка, которой зеки говорят, что они непокорны и независимы, несмотря ни на что. Однако набить этот рисунок смогут далеко не все, такую честь необходимо заслужить «правильным поведением» с точки зрения зеков в местах лишения свободы. Если же у человека есть такая наколка, но он дал слабинку, ее могут просто срезать с кожей с колен провинившегося уголовника. Также заключенные весьма любили выкаливать у себя на ногах различные цепи, кандалы, что означало, что они, даже если находятся на свободе, все равно считают себя заключенными. Изображение на ноге погона милиционера, проткнутого кинжалом, означало «мочи ментов», но не определяло заключенного согласно его месту в иерархической структуре.

и плечах

Стоит также рассмотреть значение тюремных Так, первая из них – эполет, который размещают на плечах. Носили их люди, которые по хорошо отличились, это знак за определенные заслуги перед общиной. Заслужить такую наколку весьма тяжело, однако она поднимала заключенного на определенный уровень в криминальной иерархии. Важное значение также имели подключичные звезды, которые расшифровывали двузначно: они могли обозначать как вора в законе, так и «отрицалу», человека, который противостоит тюремным порядкам. На кисти рук наносили рисунки в виде жуков воры-карманники. Можно было также написать слово «ЖУК», что означало «желаю успешных краж». Далее стоит рассмотреть значение тюремных татуировок «паук», «кот с ключом», «летучая мышь». Паук также обозначал человека из мира воров (иногда наркомана). Если паук ползет по своей паутине вверх, это значит, что человек будет воровать и дальше, если же вниз – «завязал с воровством». Воры-домушники рисовали у себя на руках котов с ключами. Ну и еще одним символом вора был Ленин, точнее его профиль, который могли рисовать на плече или же на груди. Все исходит из расшифровки слова: «ВОР» – Вождь Октябрьской Революции. Ночные воры рисовали у себя на теле летучих мышей.

Перстни

Важно также рассмотреть значение тюремных татуировок на пальцах, ведь это особые рисунки, по которым можно определить статус человека, находившегося в местах заключения. Так, самые главные рисунки на пальцах – это перстни. Тут их существует огромное количество, некоторые же незнающему человеку могут казаться очень схожими, на самом деле они отличают людей совершенно разных криминальных каст. Рисунки на указательном пальце правой руки отличают вора-поездушника, который совершает кражи в дороге, особые дорисовки могут сказать о том, насколько он жесток и какие методы при этом использует. Так, например, черный треугольник говорит о том, что человек отличается особой жестокостью. Воры в законе, особые преступники, рецидивисты наносят рисунки на средние пальцы. Уважаемы в преступной среде люди, лидеры рисуют татуировки на больших пальцах, это также может отличать специалиста в какой-то области или знатока. Ромб в квадрате на безымянном пальце отличает преступника низшего слоя, который за определенные поступки считается низким, может быть принужден к мужеложеству, то есть «опущен». Если человек исправляется, ромб могут заштриховать, что скажет о том, что человек был наказан по преступным законам. Букву «С» на средний палец наносят принудительно тем лицам, которых принято называть «ссучеными», то есть тем, кто сотрудничает с правоохранительными органами. За такую наколку можно понести суровое наказание не только на зоне, но уже и на воле. В спецшколах парни могут наносить себе татуировки в виде ромба, в верхнем углу которого стоит точка, а снизу – крест. Это обозначает авторитета среди подростков, одного из высших в подростковой иерархии. Это далеко не полный список татуировок на пальцах, их существует огромное количество для каждого члена в криминальной среде и среде заключенных.

Религия

Рассматривая тюремные татуировки и их значение, стоит сказать, что очень часто заключенные наносят рисунки с религиозным смыслом. Так что же они означают? Божья Матерь, нанесенная преимущественно на спину или грудь, может означать оберег от какого-либо зла или же то, что человек стал на путь преступника слишком рано, еще в юном возрасте. Огромное значение имеет набитая церковь на теле преступника. Так, количество куполов означает количество ходок на зону или же количество проведенных в тюрьме лет. наносили на свое тело распятия различных размеров, это отличало заключенного высшей преступной иерархии, и заслужить такую татуировку – великая честь. Могли набивать заключенные себе также колокола. Это означало, что человек отсидел на зоне свой срок полностью, то есть «от звонка до звонка». Могли рисовать также и монахов, которые пишут. Это означало вора-писаку, который без проблем может накрапать любое письмо, или же означало человека, который мастерски работает с острыми предметами, такими как бритва или нож.

Точки

Тюремные татуировки также могли быть и предельно простыми. Так, большое значение имеют точки, набитые на теле заключенного. Что же они могли означать? Весьма популярной является пятиточечная татуха, четыре точки по краям обозначают тюремные стены, а пятая, в центре – самого заключенного. Набивали ее преимущественно между указательным и средним пальцами, что означало, что человек побывал на зоне. Просто три набитые точки могут означать человека, который с удовольствием ведет преступную жизнь и воспринимает себя как бандита. Если же человек, который набил такую татуху, религиозен, она может означать Святую Троицу.

Слеза

Рассматривая далее значения тюремных наколок, нельзя не упомянуть о слезе, нанесенной на область вокруг глаза (однако этот рисунок преимущественно европейских и американских заключенных). Она имеет несколько значений. Так, первое: человек получил срок за нарушение закона, то есть просто попал в места заключения. Второе: слеза символизирует убийцу. Если же она не закрашена, это может означать покушение на убийство или то, что у заключенного умер друг и за этим последует расплата.

О любви

Интересным многим покажется тюремное значение татуировки «розы». Так, это загубленная молодость сидящего. А так как это цветок любви, поэтому нетрудно догадаться, что же еще роза может означать. Так, если она нарисована рядом с кинжалом, это означает кровь за измену. Мохнатые воры, то есть те, кто сидит за изнасилование, могут набивать на себе просто сердце. Тот, кто поклялся отомстить за поруганную на себе сердце, пронзенное одним или двумя кинжалами.

Звери и птицы

Весьма интересным является тюремное значение татуировки волка. Одна только аббревиатура может рассказать о том, что же она означает. «ВОЛК» – вору отдышка, легавому крышка. Отличает людей, которые ненавидят служителей порядка и готовы в любое время с ними расправиться. Если заключенный набивает на своем теле тигра, это значит, что он на всех озлоблен, особенно на власть. Это также может отличать человека весьма жестокого и злого. Нарисованный кот – это символ воров. Если же при нем еще и бантик, это значит, что человек продался ментам, за что его могут время от времени наказывать жители мира заключенных. Профиль быка обозначает человека, который является бойцом и может в различных схватках выступать от имени главного авторитета. Также данный рисунок отличает человека жестокого, быстро приходящего в ярость. Что же обозначает татуировка «скорпион»? Значение тюремное имеет несколько различных вариантов. Так, она может просто обозначать знак зодиака, но это самое безобидное ее значение. Такая татуха может определять бывшего спецназовца. Если же клешни скорпиона раскрыты, значит, человек был участником боевых действий (что на зоне приветствуется). Скорпиона набивают еще и те, кто сидел в камере-одиночке. Если же скорпион нарисован под прицелом, это обозначает человека, который участвовал в боевых действиях в Чечне.

Иные рисунки

Маски, набитые на теле заключенного, обозначают настроение самого человека до отсидки и во время ее прохождения (радость и грусть). Пиратов набивают люди, которые сидят за разбой. Джокер или карты рисуют на теле люди азартные, попавшие по этой же причине на зону. Нож в шее расскажет окружающим, что человек кого-то подрезал, свастику же или нацистские символы набивают те, кто не согласен с современной властью.

Изначально татуировки были чем-то большим, чем просто изображениями на теле. Раньше по татуировкам можно было узнать о прошлом человека, установить его принадлежность к определенной группе людей или даже определить религиозные предпочтения. Сейчас же ситуация изменилась и большое количество людей делают себе наколки просто для красоты.

Однако это совершенно не значит, что совершенно исчезли те люди, которые уделяют особое внимание тому, что изображено на теле их нового знакомого. Нередко бывают случаи, когда, казалось бы, безобидная татуировка, сделанная просто так без особого смысла, становилась причиной серьезных проблем для ее обладателя.

Ни для кого не секрет, что в разные периоды разные татуировки пользовались большей популярностью. Несмотря на то, что все же существует большое количество “вечных” татуировок, которые во все времена были одинаково значимы для людей, пользовались большим спросом. Именно к таким и относится татуировка Сталина, которая была на пике своей популярности в середине и второй половине прошлого века. Отдельно стоит отметить, что это изображение довольно распространено и среди нынешних любителей тату.

История

Для того, чтобы понять причины популярности татуировки Сталина, нужно осознавать роль Вождя в отечественной и мировой истории. Все дело в том, что этот человек является одной из самых противоречивых личностей за все времена.

Период именно его правления ознаменовался как величайшими репрессиями, так и победой во Второй мировой войне. Именно он отправил сотни тысяч граждан своей родины гнить в лагерях, но он же и поднял разрушенную войной страну с колен. До сих пор невозможно найти однозначную оценку его личности, но именно это и делает татуировку с его изображением очень популярной.

Татуировка и преступный мир

Удивительным является тот факт, что татуировка Сталина была очень популярной среди заключенных времен его правления. Стоит отметить, что значение той татуировки существенно отличалось от современной трактовки.

Всего существовало две основных причины, по которым заключенные делали татуировки Сталина на груди. Этими причинами были планируемый побег и желание избежать расстрела. Все дело в том, конвоиры могли побояться стрелять в тело заключенного, на котором был набит портрет вождя, даже если этот заключенный совершит попытку побега. А что касается второй причины, то высшая мера наказания в виде расстрела приводилась в исполнение выстрелом в грудь. А поскольку теперь на груди красовался Вождь, расстрел могли заменить на длительный срок заключения.

Таким образом мы видим, что две разные причина объединяет желание выжить. Именно это желание и заставляло арестантов делать подобные наколки на своем теле.

Кроме этого существует еще одно мнение, по которому значение татуировки с Лениным, Сталиным и других видных деятелей СССР делали заключенные для того, чтобы добиться лояльности со стороны режима. Однако доподлинно неизвестно, были ли подобные татуировки действенными в этом смысле.

Значение

Как уже было сказано ранее, значение татуировки Сталина в наши дни существенно отличается от того, какое она получила за решеткой. Здесь основными вариантам трактовки являются следующие:

• патриотизм;
• уважение к диктаторским методам;
• любовь к анархии;
• любовь к истории.

Теперь по порядку. Патриотизм людей с подобной татуировкой выражается в том, что они считают Сталина великим вождем и поэтому хотят, чтобы все окружающие видели их точку зрения.

С другой стороны, изображение Вождя можно зачастую встретить у людей, которые разделяют его диктаторские методы правления. Эти люди уверены, что грубая сила и жестокость – это единственная возможность достичь чего-то в нашей жизни. Как говорится, цель оправдывает средства. Очень интересно, что изображение Сталина на свое тело именно по этой причине нередко набивают люди, занимающие руководящие должности.

Иногда люди делают татуировки Сталина в виде карикатур. Таким образом они пытаются выразить свою бунтарскую натуру. Комическое изображение страшного диктатора позволяет им показать бренность всего мира, ведь даже самые жестокие тираны через некоторое время могут стать предметом насмешек.

Также не стоит забывать, что многие любители татуировок рассматривают Сталина как нейтральную личность. Он вызывает только исследовательский интерес. Поэтому его портрет может соседствовать с изображениями других исторических личностей на одном теле.

Разные стили

Существует много вариантов по поводу того, что означает татуировка Сталина, поэтому нет ничего удивительного, что такую наколку можно выполнить в разных стилях. Самыми популярными вариантами являются:

• олд-скул;
• нью-скул;
• реализм;
• треш-полька;
• дот-ворк.

Олд-скул и реализм – это именно те стили, в которых выполняли свою работу тату-мастера в советских тюрьмах. Их отличительной чертой является максимальная схожесть с оригиналом и наличие таких элементов, как цитаты, ленты и даже розы.

Нью-скул и треш-полька подойдут для тех людей, которые любят показать свой креатив. Здесь они могут попросить мастера изобразить Сталина в необычной обстановке или в комической ситуации. Характерным признаком треш-польки является преобладание красного и черного цветов, а также некая мрачность сюжета.

Ну и дот-ворк станет очень оригинальным вариантом для татуировки с Вождем потому, что вся работа – это сочетание точек разного диаметра.

Популярные места для татуировки

Хотя и было указано, что татуировки которых вы видите в данной статье, набивались заключенными на груди, это было и есть далеко не единственным местом, где можно увидеть портрет Вождя.

Не секрет, что грудь все же остается самым популярным местом для данной наколки. Второй по популярности является спина, ну а дальше идут плечо и предплечье. Таким образом, можно заметить четкую тенденцию размещения татуировки Вождя на верхней части туловища.

Самые популярные татуировки у заключенных

Исходя из того, что татуировка Сталина получила свою первоначальную популярность за решеткой, не лишним будет в заключение упомянуть и о других популярных наколках для данного слоя общества. Итак, ими являются:

1. Оскал тигра.
2. Медведь.
3. Богородица с младенцем.
4. Роза в колючей проволоке.
5. пальцах.
6. Звезды на плечах и коленях.
7. Купола.

Заключение

Каждая татуировка имеет свое значение. Иногда, правда, бывает и такое, что значение наколки меняется со временем. Именно такая судьба и настигла татуировку с изображением Сталина, которая трансформировалась из шанса на выживание в тюрьме в модное ныне изображение для выражения собственного отношения к Вождю.

Независимо от нынешней интерпретации, стоит постоянно помнить об истоках этой татуировки.

22 апреля — день рождения В. И. Ленина, и этот пост посвящается татуировкам с изображением вождя Октябрьской социалистической революции и мирового пролетариата.

Впервые татуировки с изображением Ленина появились у заключенных после 1917 года, и существует 2 версии их появления:

1.Как своеобразный «оберег» от расстрела на груди и спине, мол не будут стрелять в вождя и руководителя партии. Но, она опровергается теми фактами, что после Октябрьской революции в России смертная казнь не применялась, а после ее ведения в РСФСР и Советском Союзе по приговору суда, трибунала, тройки всегда расстреливали в затылок, за левое ухо или сзади в основание черепа. Хотя, в рассказах «очевидцев», да и в литературе тоже, эта байка появлялась довольно часто.

2.Главной причиной, по которой кололи портреты Ленина, как это не странно сегодня звучит, была определенная дань уважения к нему, как к выходцу из собственного сословия «ЗК», которому впервые, за всю историю России удалось стать первым лицом государства. Иными словами, заключенные, таким образом, старались подчеркнуть свое привилегированное положение, то есть причастность к определенной элите касты зеков — «паханов», находящихся у власти. Ведь всем известно, что Ленин бывал «в местах, не столь отдаленных».

Отсюда и, такие популярные в среде заключенных, аббревиатуры: ВОР — «Вождь Октябрьской Революции» и ОСИНВ — «Он сидел и нам велел».

После смерти В.И. Ленина и прихода к власти в СССР И.В. Сталина, его портреты тоже стали колоть по тем же причинам. И теперь, на груди появилось уже 2 лика. Но статья сегодня не об «отце народов»…

Тату с изображением Ленина делают и сейчас. Но, если, раньше это были известные всем рожденным в СССР плакатные профили и портреты вождя,

то теперь появилось некоторое творческое разнообразие.

Великие битвы уголовного мира. История профессиональной преступности Советской России. Книга первая (1917-1940 г.г.) Сидоров Александр Анатольевич

«А на левой груди – профиль Сталина…»: уголовная татуировка

Знакомя читателя с «воровским движением» на заре его истории, следует сделать существенную оговорку: «понятия» и «законы» того времени порою значительно отличались от тех, что бытовали среди «законников» более позднего периода, тем более – нынешних. Поэтому порою нам приходится забегать вперёд, обращая внимание на некоторые из таких изменений и разъясняя их причины.

Нельзя обойти вниманием и уголовную татуировку. Именно в 30-е годы она наиболее активно проникает в «блатной» мир и становится необходимым атрибутом каждого уважающего себя «вора».

Нельзя сказать, чтобы татуировка не была знакома старорежимным «уркаганам». Способов её проникновения в российский криминальный мир было несколько. Во-первых, бродяги-уголовники перенимали искусство нанесения рисунков на тело у матросов. Грань между теми и другими зачастую была не слишком отчётлива, поскольку капитаны вербовали судовые команды без особой строгости, нанимая зачастую довольно сомнительных личностей. Да и матросы нередко из-за вспыльчивого характера и «широкой морской души» оказывались в местах лишения свободы. Не случайно поэтому в «блатном» фольклоре так много песен на «морские» темы («В нашу гавань заходили корабли», «На корабле матросы ходят хмуро», «В Кейптаунском порту» и пр.).

Интересно, что таким же примерно путём, как и вольнолюбивые бродяги, в XIX веке познакомился с искусством татуировки представитель одной из самых знатных русских дворянских фамилий – Фёдор Толстой, по прозвищу Американец. Находясь в составе экспедиции Крузенштерна и Лисянского на одном из островов Полинезии, он вернулся оттуда покрытым с ног до головы прихотливыми узорами, которые демонстрировал всегда с особой гордостью.

Второй путь проникновения «наколки» в российский преступный мир – сибирская и дальневосточная каторга. Именно амурские и сахалинские арестанты, общаясь с китайцами и корейцами, научились наносить рисунки на тело. Особое распространение это нашло, правда, только к началу XX века.

Хотя «распространение» – наверное, громко сказано. Татуировка была уделом очень небольшой группы уголовников. Так, профессор М. Гернет, исследуя в 1924 году личности преступников, находившихся в местах заключения Москвы, приводит следующие данные. Кабинетом по изучению личности преступника и преступности было обследовано 1334 человека, из которых татуированными оказалось всего 98, то есть 15 %. А ведь речь шла не о случайных людях! По сведениям Гернета, это были воры, грабители, убийцы, мошенники… Высоким оказался процент татуированных только среди так называемых «социально опасных элементов» («с многократной судимостью, не имеющие права жительства в столице»). Иначе говоря, среди тех, кого сегодня принято называть «особо опасными рецидивистами». Не густо…

По Гернету, татуировки наносились чаще всего «из скуки или из подражания другим заключённым». То есть значение «наколки» как символа принадлежности к касте «избранных» в 20-е годы было минимальным.

Об этом же свидетельствуют и сюжеты татуировок. Тот же Гернет пишет:

Нас интересует вопрос о содержании рисунков татуировки преступников. Хотя Ломброзо и подчёркивает распространение среди них циничных, но это далеко не подтверждается статистическими изысканиями. Циничные татуировки среди обследованных нами заключённых встречаются очень редко и в нашей коллекции фотографий татуировок в московских тюрьмах имеется всего одна такого содержания. Чаще всего встречаются изображения обнажённых женщин, иногда очень изящно сделанные. При сравнении известных нам по литературе татуировок иностранных преступников и обследованных нами русских заключённых татуировка последних нам представляется более оригинальною. Мы считаем, что мировой рекорд побит изображением на груди одного из заключённых Московской тюрьмы копии картины Васнецова «Три богатыря»… Москвичами побит рекорд и в области татуировки так называемого политического содержания. Она состоит большей частью в воспроизведении портретов королей, президентов республик и проч. Один из наших учеников-студентов… видел на груди одного из обитателей ночлежки галерею портретов всего дома Романовых. Через наш Научный Кабинет прошёл осуждённый с татуировкою на груди английского короля и королевы в две краски…Отметим татуировку некоего С. с изображением на груди креста, имеющего в своём основании череп, а по бокам коленопреклонённых ангелов… Отметим также татуировку на спине одного заключённого в виде орла со змеёй в своих когтях. Этот сюжет встречался нами не один раз. Но чаще всего у московских заключённых встречаются татуировки в виде якорей и сердец (из 86 татуировок у несовершеннол. таких оказалось 21), крестов и др. татуировок религиозного характера (14), женских фигур и головок (12), птиц и бабочек (9)… Такие татуировки, как, например, очень часто встречающиеся якори и сердца, горящие пламенем или пронзённые стрелами и кинжалами, или ничего не говорят, или говорят лишь о минутных настроениях и временных увлечениях… («Татуировки в местах заключения г. Москвы»),

Можно было бы оспаривать вывод профессора на том основании, что уголовные «авторитеты» стремились не раскрывать «тайный смысл» рисунков и надписей. Однако и многочисленные свидетельства более позднего, уже «блатного» времени, дают нам право утверждать со всей определённостью: до того, как в «воровском» мире вспыхнула «сучья война», тайной символики татуировок не существовало. Уже один только факт наличия на теле арестанта «наколки», позволял практически безошибочно отнести его к разряду «блатных», «воров».

Собственно, это было типично для преступных сообществ не только в России. Ещё упомянутый Гернетом Чезаре Ломброзо приводил в своей работе «Новейшие успехи о преступности» слова одного из итальянских уголовников:

Татуировка для нас, что фрак с орденами, чем более мы татуированы, тем большим значением пользуемся у товарищей. Наоборот, нетатуированный не пользуется никаким влиянием; его не считают за порядочного мошенника, и он не пользуется уважением шайки.

Как мы убедились, в российском преступном сообществе до появления «воровского ордена» значение татуировки не было столь ярко выражено.

Лишь «воры» придали «наколке» особый смысл – свидетельства принадлежности к «блатному братству». Наколки, по свидетельству Михаила Дёмина, являлись «своеобразным кастовым признаком, свидетельством рыцарственности и щегольства».

Кстати, не только «воры». Пользовалась этим и администрация мест лишения свободы. Долгое время в тюрьмах существовала процедура предварительного отбора новичков перед распределением их по камерам («блатных» – в так называемую «Абиссинию», остальной народ – в «индию»). Арестантов выстраивали и заставляли раздеваться до пояса. При этом те, кто имел татуировки, изолировались от остальных. Называлась процедура «петушки к петушкам, раковые шейки – в сторону» (по названиям известных сортов карамели).

Во время «сучьей войны» подобного рода процедура обрела зловещий смысл. Поддерживаемые лагерным начальством «суки» (бывшие «законники», выступившие против своих «собратьев») стремились силой заставить «честных воров» отступить от «воровского закона», принять «сучью» веру. В специальных «сучьих зонах» из каждого нового этапа «отошедшие» уголовники с ведома начальства обыскивали «блатных» и принуждали их идти «на поклон»:

Новая лагерная обслуга не стала терять даром времени. Король ходил вдоль рядов заключённых, пристально вглядываясь в каждого, и бросал:

– Выходи! Ты! Ты! И ты! – Палец Короля двигался, часто останавливаясь, и всегда безошибочно… – Раздевайся! Снимай рубаху!

Татуировка – наколка, опознавательный знак ордена, – сыграла свою губительную роль. Татуировка – ошибка молодости уркаганов. Вечные рисунки облегчают работу уголовному розыску. Но их смертное значение открылось только сейчас.

Началась расправа. Ногами, дубинками, кастетами, камнями банда Короля «на законном основании» крошила адептов старого воровского закона.

– Примете нашу веру? – кричал торжествующе Король… (В. Шаламов. «Сучья» война»).

Любопытно заметить, что Шаламов подходит к описываемой ситуации с чисто «фраерскими» мерками, называя «наколку» «ошибкой молодости» уголовника и отмечая, что она облегчает работу уголовному розыску. На самом деле речь идёт вовсе не об ошибке, а о сознательном выборе. «Уркаган» сознательно наносил на тело «знаки доблести». При этом он одновременно как бы бросал вызов «ментам». «Наколка» была гордостью «вора», а не «ошибкой»…

Символике «воровской» татуировки мы здесь не уделяем особого внимания. И не только потому, что тайный смысл «наколка» обрела только в период «сучьей войны». Просто это – тема слишком объёмная и требует поэтому специального исследования.

Хотелось бы, однако, обратить внимание читателя всего лишь на парочку достаточно выразительных символических изображений, которые часто наносились уголовниками на тело и в 30-е годы, и в последующие десятилетия. Мы имеем в виду портреты вождей – Ленина и Сталина. Татуировки эти делались обычно на груди (также – на спине), причём нередко – сразу обе.

С одной стороны, подобным образом «воровской» мир подчёркивал свою лояльность Советской власти, социальную близость к ней. Но были и ещё две любопытные причины.

Во-первых, по «блатной» легенде считалось, будто бы такая «наколка» спасает «урку» от расстрела: чекисты не отважатся стрелять в изображения вождей. Потому и наносились профили Ленина и Сталина на грудь, либо слева, либо по обе стороны. Помните, у Высоцкого:

Ближе к сердцу кололи мы профили,

Чтоб он слышал, как рвутся сердца…

Чекисты, правда, оказались ещё находчивее: они стреляли в затылок…

Во-вторых, даже после разоблачения культа личности Сталина «законники» продолжали татуировать Ленина. «Социальную близость» классика «воровскому» миру они со свойственным своему сословию юморком выводили из своеобразной «расшифровки» слова «ВОР». По их мнению, Ленин и был главный «ВОР» – «Вождь Октябрьской Революции»!

Возможно, они не слишком ошибались…

Из книги Новейшая книга фактов. Том 3 [Физика, химия и техника. История и археология. Разное] автора Кондрашов Анатолий Павлович

Из книги Индейцы Великих равнин автора Котенко Юрий

Раскраска, татуировка, прически Боевая раскраска индейцев всегда привлекала повышенное внимание. Вот что пишет путешественник и художник Дж. Кэтлин, который в 1930-х годах посетил множество североамериканских племен.Название «красных индейцев», вероятно, было дано им

Из книги Истории простых вещей автора Стахов Дмитрий

А на правой груди – профиль Сталина Ближе к сердцу кололи мы профили Чтоб Он слышал как рвутся сердца… Владимир Высоцкий Многое, прежде маргинальное, присущее ранее ограниченному числу людей, всеми прочими если не осуждаемое, то не одобряемое, в наши дни стало модным.

Из книги Повседневная жизнь охотников на мамонтов автора Аникович Михаил Васильевич

Прически, татуировка Женские статуэтки и другие изображения эпохи палеолита повествуют нам даже о таких деталях! Судя по ним, двадцать тысяч лет назад женщины могли распускать длинные волосы по плечам, могли собирать их на затылке в пучок, а иногда заплетали косу и даже

Из книги Повседневная жизнь благородного сословия в золотой век Екатерины автора Елисеева Ольга Игоревна

Уголовная хроника Представьте себе книгу о быте и нравах, созданную на основе уголовной хроники. По меньшей мере, она будет неполна. Растворенное в обыденной жизни зло предстанет в концентрированном виде. И тогда физиономия любой эпохи исказится до неузнаваемости. Об

Из книги Соловецкий концлагерь в монастыре. 1922–1939. Факты – домыслы – «параши». Обзор воспоминаний соловчан соловчанами. автора Розанов Михаил Михайлович

Глава 1 Русская уголовная каторга Перейдем теперь к характерным выпискам и сокращенным пересказам о дореволюционной каторге 1875–1909 годов. О ней печатали после свободного изучения на месте писатель А. П. Чехов, журналист В. М. Дорошевич, служащий каторги врач П. С. Лобас,

автора Яковлев Виктор Васильевич

Из книги История крепостей. Эволюция долговременной фортификации [с иллюстрациями] автора Яковлев Виктор Васильевич

Из книги История крепостей. Эволюция долговременной фортификации [с иллюстрациями] автора Яковлев Виктор Васильевич

Из книги История крепостей. Эволюция долговременной фортификации [с иллюстрациями] автора Яковлев Виктор Васильевич

Из книги История крепостей. Эволюция долговременной фортификации [с иллюстрациями] автора Яковлев Виктор Васильевич

Из книги Всеобщая история государства и права. Том 1 автора

Уголовная юстиция в империи Номинально суд постоянных комиссий продолжал существовать до начала III в. Но уже в период принципата он начал вытесняться новым порядком судопроизводства. При императоре Августе окончательно исчезло право апелляций к народному собранию:

Из книги Народ майя автора Рус Альберто

Татуировка Татуировка царапаньем была важной частью украшения тела, о чем свидетельствуют хроники и что подтверждают многочисленные скульптуры и глиняные фигурки. Этот тип татуировки, в котором шрамы, нанесенные прорезанием предварительно раскрашенной кожи, образуют

Из книги Приживется ли демократия в России автора Ясин Евгений Григорьевич

Мера и профиль бедности Казалось бы, если признать справедливость этих утверждений, о демократии в России говорить рано. Но, во-первых, зависимость между материальным достатком и масштабами неравенства, с одной стороны, и готовностью разделять демократические ценности

Из книги Всеобщая история государства и права. Том 2 автора Омельченко Олег Анатольевич

Из книги Дворянство, власть и общество в провинциальной России XVIII века автора Коллектив авторов

Провинция, дворянство и уголовная политика в допетровской и петровской России Представление о провинции как о криминогенном пространстве{1105}В XVII веке провинция была политической, социальной, но не культурной категорией. Провинциальный статус был меньшим служебным

Тюремные тату, значение

Тюремные татуировки такой же не при ложный атрибут уголовного мира, как и жаргон. Можно даже сказал, что это одна из разновидностей языка для общения среди зэков.

Блок: 1/4 | Кол-во символов: 162
Источник: https://otattu.ru/znachenie-vseh-tatuirovok/tiuremnye-tatu

Классификация на группы, тюремные наколки

Тюремные тату уголовников условно можно разбить на три группы, по их принадлежности.
Первая группа — это воры в законе. Нет это не люди которые зарабатывают на жизнь воровством. Это элита, высший чин в преступном мире.

Что бы получить это звание, нужно было иметь рекомендации от других воров в законе или известных авторитетов, собиралась сходка («сходняк») на котором присутствовали все воры находящиеся в данном лагере, тюрьме или области. Если все соглашались, то кандидат становился вором в законе.

Тату тюремные, вора в законе

Для этой категории существует своя группа татуировок, которые могут делать только они. Нет сделать конечно может любой, но если Ты попадёшь с этими наколками на зону или тюрьму и не сможешь подтвердить свою принадлежность к касте избранных, то сначала тебя «отрихтуют» (изобьют), а потом заставят удалить и как Ты это будешь делать — это уже твои проблемы.

Следующая и самая многочисленная группа — блатные, но сами себя они так не называют:

• «арестанты»
• «братва»
• «босяки»
• «бродяги»
• «путёвые».

Вот самые распространённые замены слову «блатной».

Люди поддерживающие тюремные законы, живут «по понятиям», таких администрация называет «отрицаловом». В эту группу могут попасть не только блатные, а любой кто оказывает активное сопротивление, за отказ от выполнения работы например, просто есть виды работ, которые могут исполнять только «опущенные».

У блатных по татуировкам два ограничения, нельзя воровские, если не вор в законе и наколки «опущенных», которые и так не кто не «набьёт» находясь в здравом уме.

Козлы — зэки которые сотрудничают с администрацией лагеря, занявшие какую не будь должность:

• библиотекаря
• заведующий клубом
• завхоз и т. д.

Петухи — «опущенные», «обиженные», «пидоры». Группа  неприкасаемых изгоев, к ним так же относятся и пассивные гомосексуалисты. Есть ещё подгруппа, скажем так, «черти», «чушки» — они просто неприкасаемые, в виде педерастов их не используют.

Этой группе наколки делают насильно, своего рода клеймо, что бы все знали что они неприкасаемые.

Блок: 2/4 | Кол-во символов: 2039
Источник: https://otattu.ru/znachenie-vseh-tatuirovok/tiuremnye-tatu

Значение татуировок на зоне: история тюремных наколок

(смотрите видео 12 минут)

Первым, кто решил разобраться в вопросе тюремных татуировок, был полковник милиции Данциг Балдаев. Именно он стал тем человеком, который много лет пытался структурировать и систематизировать мир тюремных наколок.

Он старался запечатлеть на бумаге вид и значение татуировок, которые были распространены в тюрьмах. Итогом его работы стали несколько книг, в которых он максимально подробно описал все известные ему значения татуировок.

Прародителем татуировок было клеймо, которым отмечали каторжан в относительно далекие времена. Именно с него началась тяга к обозначению принадлежности к преступному миру. Позже татуировки стала указывать на место в иерархии тюрьмы, которую занимал тот или иной заключенный.

Блок: 2/18 | Кол-во символов: 792
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Тюремные татуировки и их значение

Если рассмотреть такой вид тюремных татуировок, как изображения птиц, то, наиболее часто встречаются наколки в виде орла, совы и других узнаваемых символов. Изредка можно встретить людей, чьи предплечья украшает силуэт такой птицы, как иволга. Однако, в данном случае, изображение не несет дополнительную смысловую нагрузку и просто подразумевает под собой образ птицы.

Татуировка чайки

Татуировка летящей птицы, фоном для которой служит изображение пальм и солнца, представляет собой символ воровской удачи. Издавна и по сей день чаще всего ее используют криминальные авторитеты.

Татуировка в виде чайки на фоне щита с полосой, является символом дружбы до судимости. Как правило, ее накалывают на предплечье или кисть.

Журавль подразумевает высшую справедливость, праведность, милосердие и справедливость. Существует и иное толкование этого символа – в отдельных случаях он представляет собой аллегорическое изображение долголетия.

Орел – несомненно, самый популярный и значимый вид криминальных татуировок. Символизирует величие, царственность и силу духа, также олицетворяет собой огненную и воздушную стихии. Героическая птица, которая бесстрашно взмывает к небесам, часто ассоциируется с огнем и громом и отражает так называемый «ритм героического благородства». Такая наколка, кроме всего прочего, отражает воинственность ее обладателя.

Эскиз уголовной татуировки орла

Орел является столь же царственной особой среди птиц, как и лев среди зверей. Для того чтобы отобразить их равное положение, орла на татуировках изображают с львиной головой. Это еще раз подчеркивает высокий статус того, кто носит на своем теле такое изображение.

Татуировка в виде орла на вершине горы символизирует власть и свободу. Подразумевается, что носить ее могут только лагерные авторитеты. А вот изображение парящего орла с чемоданом, нанесенное на грудь, означает, что преступник склонен к побегу из мест заключения.

Люди, на теле которых имеется татуировка в виде совы, считаются пессимистами, часто размышляющими о бренности существования и конце света. Связано это с тем, что сова является символом зла, тьмы и смерти.

Таким образом, очень многие татуировки имеют двойное значение, поэтому, следует особо тщательно подходить к их выбору, чтобы невольно не оказаться в щекотливой ситуации.

Блок: 2/5 | Кол-во символов: 2313
Источник: http://www.mzk1.ru/2019/04/tyuremnye-tatuirovki/

Татуировка зло

Любой заключенный может вложить в аббревиатуру «ЗЛО» (крайне популярную среди лагерных татуировок в 60-е) любой смысл, который он захочет. Но обычно она означает «За все отомщу легавому». То есть, представителю органов власти, который завел на него дело, или всем полицейским, в принципе. Иногда наколка «ЗЛО» набивается в женских колониях заключенным, сидящим за убийство мужчин, которые их предали. Как правило, тату делают на запястье, на ладони, на пальцах.

Блок: 3/17 | Кол-во символов: 478
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Удаление наколок на зоне и в тату-салоне 

Сделав тюремные наколки, не отвечающие истинному положению дел, человек рискует быть принужденным удалять их в зоновских условиях с использованием осколков стекол, наждачной бумаги, кирпича. Набитые не по заслугам зоновские наколки в отдельных случаях становились причиной отправления заключенного на длительное лечение после травматического выведения нательных изображений. 

Удаление наколок, выполненных чернилами, выведение «жженки» быстро проводится в тату салоне. Там же можно сделать удаление тату, ненароком узнав значение наколок, схожих с изображением на вашем теле. Конечно, перед тем как свести татуировку, никому не возбраняется попытаться объяснить людям, переступившим закон, что такое нательное изображение – обычное художественное тату. Правда, не все освободившиеся готовы понять носителя символов из тюремного мира, не отвечающих действительности. 

Удаление тату лазером с tatoomag – безопасное выведение блатных изображений. За базар отвечаем!

Блок: 3/3 | Кол-во символов: 1015
Источник: https://tatoomag.ru/pages/o-chem-govoryat-tyuremnyie-nakolki/

Что именно нельзя колоть

Наколка «петуха» (пассивного педераста), что бы не путать с нормальными зэками, им насильно наносят опознавательные знаки.

Ещё одна татуировка для неприкасаемых — парашника, так же наносится насильно.

362. Пассивный гомосексуалист. На жаргоне — «машка», «петух», «гребень», «хуесос», «голубой», «маргаритка», «чушок». Наносят на спину.

363. Наколка родившегося активно — пассивным педерастом, авторитет среди гомосексуалистов, способен на все формы разврата.

364, 369, 370. Наколки пассивных педерастов.

365. Встречается у «сексуально озабоченных» то есть насильников. Наносят на бедро, живот.

366. Очень старая татуировка пассивного педераста.

367. Название «Король всех мастей» пассивный педераст от природы способен на все формы разврата.

368. Молодёжная.

Тату активного гомосексуалиста.

Метка для опущенных.

Понятно, что находясь в «трезвом уме и твёрдой памяти», ни кто добровольно сам себе такое не «набьёт». Но для общего развития, можно ознакомиться.

Тюремные тату, которые приведены ниже, предназначены для воров в законе, лагерных авторитетов, паханов. Все они несут определённую смысловую нагрузку и соответствуют тому рангу в котором находится человек носящий их. Простому человеку сделать себе такое — это навлечь на себя большие неприятности.

«Пусть победит сильнейший», белая корона с лучами, количество лучей — число судимостей. Перстень авторитета — вора в законе, пахана.

Трефы и пики размещенные в шахматном порядке, перстень лагерного авторитета. Может сочетаться с куполами собора, количество которых соответствует числу судимостей.

Восьмиконечная звезда, тату лагерных авторитетов — воров в законе, паханов, отрицал, наносят под ключицу.

Эполет, ешё  один атрибут воров законе.

Символ вора в законе, говорящая о высоком ранге её хозяина в уголовном мире.

«Король воровской масти» — статусная тату элиты, корона — свершённая месть.

Тюремные перстни многочисленная группа

Блок: 4/4 | Кол-во символов: 1897
Источник: https://otattu.ru/znachenie-vseh-tatuirovok/tiuremnye-tatu

Тюремные тату на руке – узнай кто перед тобой

Мир татуировок не всегда прост и понятен, очень часто среди привычных и простых рисунков могут затесаться сложные, и опасные тюремные татуировки. Некоторые из них просты и неопасны, их наносят в память о друзьях, любимых и близких.

Отдельные рисунки указывают, что «ремеслом» своим их обладатели стали заниматься из-за голода. Но некоторые носят опасный характер и требуют подтверждения. Именно поэтому значение тюремного тату на руке, груди или коленях – требует изучения.

Блок: 4/18 | Кол-во символов: 521
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Тату кандалы

Татуировку кандалы придумали на зоне. Ее набивают на руках или ногах людям, которых посадили на длительный срок (от 5 лет и более). Уголовники легко определяют сколько лет просидел их товарищ, подсчитывая количество звеньев на рисунке кандалов. В некоторых случаях они могут набиваться в произвольном порядке. Иногда рисунок «Кандалы» символизирует освобождение от бремени, от есть от тюрьмы, и набивается, когда заключенный готовится к освобождению. Раньше «кандалы» набивали некоторые политические заключенные.

Блок: 5/17 | Кол-во символов: 527
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Тюремные татуировки – ужасающая «живопись»

Количество людей, что попадают за решетку, не падает уже множество лет. Точнее, с каждым днем их становится все больше. Ведь круг преступлений, предусматривающий лишение свободы, растет.

Обратите внимание. Способствует этому и развитие технологий, так даже за простое пиратство в интернете можно получить очень даже хороший срок. Поэтому, к сожалению, но значение тюремных татуировок следует хоть немного понимать. Дабы в любой ситуации знать, как себя вести.

Популярные татуировки на теле преступников указывают на их принадлежность к определенной касте. А место их нанесения выбирается такое, дабы видеть их могли избранные. На руках располагаются:

• перстни;
• кресты;
• собор;
• жуки.

Изображения перстней на пальцах рук – самые явные проявления тюремных татуировок. В зависимости от изображения внутри этого кольца, можно определить к какой касте относится человек, за что попал за решетку и насколько опасен.

Обратите внимание. Некоторые из перстней наносятся в принудительном порядке, для того, чтобы обозначить вид преступления. К примеру, кольцо с изображением на белом фоне сердца означает не любовь, а изнасилование несовершеннолетней. Признаком шулерства выступает перстень с тузом пик.

Кресты в тюремных татуировках бывают различными. С одной стороны, практически все заключенные, очень верующие люди. Ведь именно это помогает им сносить тяготы заключения, и это объясняет такую популярность религиозных тату.

С другой стороны, рисунок с изображением собора не является религиозным. Он указывает на то, что человек попадал за решетку минимум три раза. Располагают его на руках в случае, если заключений было мало. Когда же преступник со стажем, то изображение сбора стараются наносить на спину.

Жуки на кистях рук в преступном мире обозначаются принадлежность к касте воров карманников. Зачастую сопутствует рисунку аббревиатура «ЖУК», что означает «Желаю удачных краж». Повстречав человека с таким изображением, лучше старательно следить за своим кошельком.

Блок: 5/18 | Кол-во символов: 2015
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Наручники с кандалами

Наручники несут такой же смысл, как и кандалы, то есть говорят о том, что носитель сидит больше 5 лет, отбывает наказание по серьезной статье. Но эта уголовная татуировка может также символизировать желание человека поскорее сбросить ярмо и выйти на свободу. Это, своего рода, оберег от дальнейшего заключения.

Блок: 6/17 | Кол-во символов: 334
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Розы

Начать изучения смысла тюремных татуировок можно с роз. Эта татуировка популярна как вне мест лишения свободы, так и в тюрьме. Роза в руках или на фоне какой-либо решетки обозначает, что человек отметил свое совершеннолетие на зоне. Такой рисунок делают на плече.

Когда роза фигурирует в татуировке в сочетании с кинжалом, деньгами и змеей, это значит, что ее владелец побывал в местах лишения свободы не единожды. При этом он совершал преступления самого разного характера. Занимался как грабежами, так и кражами, а сам при этом является вором в законе.

Блок: 6/18 | Кол-во символов: 565
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Наколка черт

Когда уголовник набивает черта, он хочет выразить свое бесстрашие, желание жить и выживать в любой ситуации. К примеру, если на теле есть наколка маленького беса, сидящего на луне, это означает, что заключенный не пропадет даже в космосе: найдет выход из любой ситуации и не даст себя в обиду. Если черт наколот на фоне женского лица или тела, это говорит о том, что зек совершил преступление под действием любовных чар, то есть из-за влюбленности. К примеру, отомстил кому-то за обиду своей подруги. Поэтому отдельные детали, набиваемые вместе с чертом, могут менять значение татуировки черт.

Блок: 7/17 | Кол-во символов: 608
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Тюремные розы: цветы любви и боли

Каким бы суровым ни был тюремный мир, но и в нем есть место любви и нежности. К сожалению, проявляется это не так часто, как на свободе. Одним из проявлений нежности выступает татуировка розы. Впрочем, тюремное значение тату розы неоднозначно, поэтому стоит ответственно подходить к ее нанесению.

Блок: 7/18 | Кол-во символов: 331
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Тату дьявола на спине

Татуировка с изображением дьявола не особо популярна на зоне, в отличие от черта, украшения зоновского авторитета. Набивая такое изображение, зек хочет показать, что он хитер, коварен, строит планы и не подвластен чарам. Дьявола может набить, к примеру, альфонс, мошенник, социопат. Уголовники, расшифровывая значение определенной картинки, также обращают внимание на детали, которые могут говорить о многих подробностях преступления.

Блок: 8/17 | Кол-во символов: 458
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Татуировка розы: противоречивый, но сильный символ

Дела любовные, которые происходят в сложных и запутанных перипетиях преступного мира, порой заслуживают отдельного романа. Но чаще всего скрыты лишь в небольшой татуировке на теле.

Некоторые символы любви, такие как цветы и сердца для уголовного мира, в зависимости от способа изображения, могут иметь различные значения. Порой, даже указывая на характер совершаемых преступлений и вид сексуальной ориентации.

Для татуировки розы в местах лишения свободы есть два значения отдельных:

• мужское;
• женское.

Нанесенная одиночная роза с шипами указывает на принадлежность своей обладательницы к нетрадиционной сексуальной ориентации. При этом если же на цветке отсутствуют колючки, то указывают они на то, что девушка стала совершеннолетней уже в местах заключения.

Обратите внимание. Когда на бедре девушки красуется роза, окутанная колючей проволокой, то означает она, что девушка выступает в качестве объекта для сексуального удовлетворения остальных женщин.

Мужские татуировки розы в местах заключения бывают нескольких видов. В первую очередь это изображения розы в совокупности с кинжалом, черепом, деньгами и змеей, размещенные на груди у мужчины. Такой рисунок подчеркивает огромный послужной список и непростую биографию владельца. Например, обладатель подобного тату был несколько раз судим, при этом занимался кражами и грабежами. Такой рисунок символизирует и вора в законе, правда, доказать наверняка это достаточно сложно. Как и у женщин, роза на фоне решетки у мужской половины указывает на достижение восемнадцатилетнего возраста в условиях тюремного заключения. Чем больше прутьев на такой решетке, тем больше лет пробыл заключенный в тюрьме.

Обратите внимание. Когда роза красуется на мужском предплечье, в окружении женской головы и ножа, приходится ждать беды от такого носителя. Это символ объявленного намеренья отомстить.

Если роза размещена на спине, да еще и в плотном рукопожатии, указывает она на то, что ее обладатель является пассивным представителем нетрадиционной ориентации.

Обратите внимание. Роза, в сочетании с женской головой и ножом обозначает, что ее хозяин пообещал отомстить. Когда же на спине расположились рукопожатия с розой посредине, тогда перед вами пассивный гомосексуалист.

Блок: 8/18 | Кол-во символов: 2273
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Тату амур

Расшифровывается значение тату амур в зависимости от того, в каком виде он изображен. Это может быть надпись (аббревиатура) или рисунок ангела. Аббревиатура А.М.У.Р – это зоновское украшение, расшифровывающееся как «Ангел Мой Ушел Рано», то есть намекающее на то, что находящийся в тюрьме человек начал воровать со школьных лет и захотел стать уголовником. Тюремная тату ангела, у которого закрыты глаза, означает, что человек делает глупости в состоянии любовной эйфории. Но вообще амур со стрелой – это символ любви, как в мужской, так и женской колонии.

Блок: 9/17 | Кол-во символов: 568
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Череп

Изображение черепа на теле человека, который находится в тюрьме, обозначает его принадлежность к воровским кругам. Обычно владелец такой татуировки обладает некой властью в узких кругах. Набивают череп, чаще всего, проткнутый кинжалом и обвитый змеей.

Кстати. Узнать наверняка, что обозначает воровская татуировка можно только у человека, который носит ее.

Блок: 9/18 | Кол-во символов: 370
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Татуировка плачущий убийца

Тюремная тату плачущий убийца, наколотая на ноге, на руке или другой части тела, означает то же самое, что и татуировка слеза. Данный символ придумали в Америке люди, отбывающие слишком жесткое, по их мнению, наказание, несмотря на причастность к убийству. Когда зек набивает плачущего убийцу, он таким образом, показывает раскаяние за совершенное по глупости преступление.

Блок: 10/17 | Кол-во символов: 402
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Волк

Имеются в мире тюремных тату и изображения животных. Так, популярным рисунком является волк. В обычном мире этот лесной хищник обозначает верность и семейность, в тюрьме же говорит о пренебрежении к правоохранительным органам.

Аббревиатура В.О.Л.К. на зоне расшифровывается как: «Вору отдышка, легавым крышка». То есть, при нанесении этого изречения человек указывает, что его не смогут догнать, а если это все-таки удастся, то все служители органов правопорядка погибнут.

Аллегорически волка изображают как символ:

• жестокости;
• силы;
• ловкости;
• злости.

Этот зверь очень опасный хищник, он не терпит тех, кто смеет ему мешать. Татуировка волка и на свободе достаточно сильная, не для каждого, поэтому перед ее нанесением всегда необходимо задуматься о символике.

Блок: 10/18 | Кол-во символов: 773
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Тату бродяга

Бродягу, чаще всего на руках, набивает человек, который не любит долго сидеть в одной зоне, а предпочитает ездить по этапам, знакомиться с разными людьми. Это, своего рода, зоновский романтик. Паруса белого цвета означают уважаемого уголовника, который сидит за разборки с полицией. Также, их может набить и вор в законе.

Блок: 11/17 | Кол-во символов: 335
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Тигр

Следующим грозным хищником, которого так полюбили на зоне, стал тигр. Чаще всего он показывает свой оскал. Обозначает подобное изображение, что владелец тату озлоблен на полицию, и на всю власть в стране в принципе. Впрочем, к остальным людям такой человек особой любви также не питает.

Обратите внимание. Изображение тигра подчеркивает, что его владелец не будет испытывать жалости по отношению к кому бы то ни было. Особенно к своим врагам. Чем больше изображение тигра, тем больший вес имеет его владелец в арестантских кругах.

В некоторых случаях голова тигра с оскалом наносится на тела «бойцов». Это преступники, которые готовы в любой момент устроить расправу по приказу воров в законе.

Блок: 11/18 | Кол-во символов: 706
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Тату кинжал со змеей

Значение тату змеи на кинжале символизирует бесстрашие и наплевательское отношение к любым традициям, законам. Человек, который набил эту лагерную татуировку, показывает, что он не остановится ни перед чем ради мести.

Блок: 12/17 | Кол-во символов: 240
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Звериный оскал в мире тюремных татуировок

Тематика изображения животных актуальна во всех видах и типах татуировок. Ведь первые нательные рисунки носили именно звериный характер. Хотя со времени первых тату прошли века и тысячелетия, изображения животных стали настолько популярными, что встречаются даже в местах лишения свободы. Среди наиболее опасных и авторитетных считается морда хищного зверя. Например, оскал – тюремное значение тату в данном случае разнится в зависимости от того, кто именно показывает зубы. И в целом рисунок встречается достаточно часто.

Блок: 12/18 | Кол-во символов: 566
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Наколка крест на груди

Это самая распространенная тату тюремного мира, которая символизирует борьбу с властями. Причем набиваться может как обычный церковный крест, так и свастика. «Гитлеровский» орнамент в российской тюрьме не всегда указывает на то, что уголовник имеет нацистские ценности. Это своего рода атрибут образа, говорящий о том, что носитель делает все для мести властям, которые его посадили за решетку.

Блок: 13/17 | Кол-во символов: 419
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Оскал диких зверей – тюремные принципы и предупреждения

Среди животных, что могут показать зубы и укусить, особенно полюбились заключенным:

• медведи;
• волки;
• тигры;
• драконы.

Конечно, для жителей стран СНГ ближе будут изображения хищников, что встречаются в местной полосе. А уж дракона, так и подавно, можно отнести к мифическим зверям. Впрочем, это не мешает ему символизировать в совокупности с замком расхищение государственной собственности.

Обратите внимание. Летящий дракон указывает и на человека, который уже искупил свою вину до того, как попал за решетку. Если дракон оборачивается в виде восьмерки на плече человека, то указывает он на то, что перед вами рецидивист.

Если говорить о тигре, то его оскал подчеркивает озлобленность владельца на власть, точнее – органы правопорядка. Чаще всего такие татуировки делаю те, кто готов ринуться в драку по приказу главарей. Это очень жестокий вид татуировки, с одной стороны, она символизирует свирепость, с другой – царственную власть. Еще с одной точки разъяснения, татуировка тигра способна надежно защищать от злых духов и врагов. Чаще всего набивают оскал на плече или груди.

Изображение оскала медведя указывает на то, что его владелец «работает» медвежатником, попросту профессиональным взломщиком замков и сейфов. А также такая татуировка подчеркивает силу и мощь своего владельца. Она обращает внимание на высокий статус заключенного.

Зачастую медведей изображают в технике реализма. Что еще раз доказывает, что даже в условиях тюремного заключения и без нормальных материалов, истинный мастер способен создать настоящее произведение искусства.

Обратите внимание. Не стоит забывать, что нормальных чернил в местах лишения свободы нет, поэтому тату создается с помощью подручных материалов. Что порой негативно сказывается на качестве рисунка.

Если на теле заключенного изображен волчий оскал, то в первую очередь сторониться его стоит правоохранительным органам. Такая татуировка подчеркивает пренебрежительное отношение человека к стражам правопорядка.

Блок: 13/18 | Кол-во символов: 2023
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Наколка сердце, пробитое стрелой

Если стрела у татуировки длинная и тонкая, напоминающая иглу, то носитель погубил себя наркотиками, в результате чего оказался в месте лишения свободы. Если это обычная, толстая стрела с наконечником, то – любовью. Арестантская татуировка с сердцем не очень популярна в зоновской среде, потому что в отдельных случаях ее набивают педофилам и извращенцам, поэтому она является опасной для носителя.

Блок: 14/17 | Кол-во символов: 432
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Тюремные наколки. Лев

Символом власти и силы для законов тюремного мира становится и изображение льва. Особенно часто он встречается на груди у авторитетов. Если перед львом изображена книга, тогда тату говорит о мудрости владельца.

Блок: 14/18 | Кол-во символов: 238
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Татуировка смерть с мечом

Наколку смерть с мечом набивает человек, у которого есть подозрение, что он умрет на зоне, то есть будет всю жизнь сидеть, ходить по этапам. Носитель данной тату не представляет своей жизни без зоны, или осужден на много лет за тяжкое преступление.

Блок: 15/17 | Кол-во символов: 276
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Паук

Татуировка паука на зоне означает принадлежность к наркоманам. Поэтому и не стоит уж так легко соглашаться на такое изображение, если для этого нет никакого основания.

Блок: 15/18 | Кол-во символов: 178
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Тату колючая проволока на руке

Значение тюремной наколки колючая проволока несет почти такой же смысл, как и наручники или кандалы. Символизирует о желании ее хозяина поскорее освободиться и сбросить бремя.

Блок: 16/17 | Кол-во символов: 208
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Тюремные наколки. Корабли и паруса

Мечты о свободе и побеге у арестантов выявляются в кораблях с расправленными парусами. Значение татуировок на зоне: корабли с пиратским флагом обозначают, что перед вами отчаянный человек, он пойдет на все, лишь бы достичь своей цели.

Обратите внимание! Если сделанное тату не соответствует своему владельцу, его образу жизни, то его заставляют удалить рисунок. В особо сложных случаях татуировку «удаляют» вместе с владельцем.

Тонущие корабли на теле заключенных символизируют крушение надежд. Очень часто рядом с ними изображают плачущую женщину.

Женские татуировки, с тонущим или уплывающим вдаль кораблем, в то время как на берегу остается обнаженная девушка, обозначают прощание со свободой.

Блок: 16/18 | Кол-во символов: 741
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Наколка девушка на плече

Если зек не хочет набивать черта на фоне женского лица, то он может решиться набить девушку на плече – татуировку с похожим смыслом, символизирующую то, что на момент преступления он был влюблен, либо совершил противозаконное действие под действием любовных чар.

Блок: 17/17 | Кол-во символов: 341
Источник: https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html

Якорь

Якорь на теле заключенного указывает на отчаянный характер и воплощение надежды на спасение. Этот символ помогает преодолеть житейские бури. Очень часто подразумевают и христианский подтекст. Якорь в своей верхней части очень напоминает крест. В таком случае заключенный говорит всем, что он верен своей вере.

В зависимости от дополнительных изображений, символ якоря может меняться. Если около него плавает к верху брюхом рыба, то человек хранит тайну, которую не собирается раскрывать. Имя другого человека возле якоря указывает на верность. Русалка на якоре – символ моряков или тех, кто попал в тюрьму за изнасилование.

Блок: 17/18 | Кол-во символов: 635
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Тюремные наколки. 

Слон 

Тюремный слон: аббревиатура или рисунок?

Мир тюремных татуировок наполнен самыми разнообразными рисунками и надписями. Каждая из которых указывает на место в иерархии, наличие силы или, наоборот, степень падения заключенного. Самые распространенные варианты нательных рисунков заключенных давно собраны в отдельные энциклопедии тюремных татуировок. Среди них можно выделить отдельно аббревиатуры, которые в обычных нательных рисунках не встречаются. К примеру, если в поисковую систему вбить словосочетание «слон тату значение тюремные», можно понять, что его «расшифровка» крайне разнообразна.  

Слон в тюрьме – жажда крови и мести

Ни для кого не секрет, что преступный мир не любит представителей правопорядка. Именно поэтому множество татуировок направлено на подчеркивание этого пренебрежения и ненависти.

Ведь по факту существует вечная война между представителями закона и преступниками, между светлой и темной стороной.

Впрочем, победителей в ней нет, и вряд ли когда-нибудь будут. Вот и появляются в результате этого противостояния различные аббревиатуры, которые распознать можно только по тому, как к ним относятся заключенные.

Одной из популярных еще с 1930-х годов стала надпись «Слон». Расшифровывают ее по-разному, зачастую это:

• Смерть легавым от ножа;
• С малых лет одни несчастья;
• Советские лагеря особого назначения.

Наиболее популярным считается первое изречение. В связи с тем, что «легавыми» в 30-х годах назывались полицейские, то эта расшифровка осталась очень актуальной. Нож считается орудием настоящего вора, ведь кроме того, что, им можно запугать жертву или нанести ей травмы, еще легко можно вскрыть замок.

Если говорить о том, кто может наносить подобные аббревиатуры, то среди уголовного мира в данном случае нет никаких ограничений. В отличие от большинства тату, слон считается практически универсальной аббревиатурой. Впрочем, зачастую подобную надпись носили те, кто был очень агрессивно настроен по отношению к власти.

Татуировка слона для тюремного мира

Кроме надписи в мире заключенных есть еще и обычное изображение слона. В странах бывшего СССР этот рисунок не имеет большой популярности.

Но в африканских и азиатских странах, где слоны являются частью животного мира, они встречаются очень часто. В таких случаях, изображение животного относится к агрессивным и воинственным.

В европейских государствах слонов считают миролюбивыми, но азиаты и африканцы видели, как слоны убивают. Поэтому и опасаются людей с подобными татуировками.

Блок: 18/18 | Кол-во символов: 2518
Источник: https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/

Кол-во блоков: 41 | Общее кол-во символов: 33693
Количество использованных доноров: 6
Информация по каждому донору:

1. https://otattu.ru/znachenie-vseh-tatuirovok/tiuremnye-tatu: использовано 3 блоков из 4, кол-во символов 4098 (12%)
2. http://www.mzk1.ru/2019/04/tyuremnye-tatuirovki/: использовано 3 блоков из 5, кол-во символов 5266 (16%)
3. https://tattoo-sketches.com/znachenie-tatuirovok-na-zone/: использовано 17 блоков из 18, кол-во символов 15565 (46%)
4. https://tatueskiz.ru/prison/tyuremye-tatuirovki.html: использовано 15 блоков из 17, кол-во символов 6333 (19%)
5. http://vse-o-tattoo.ru/stili/tjuremnye: использовано 1 блоков из 4, кол-во символов 1416 (4%)
6. https://tatoomag.ru/pages/o-chem-govoryat-tyuremnyie-nakolki/: использовано 1 блоков из 3, кол-во символов 1015 (3%)

ЗНАЧЕНИЕ ТЮРЕМНЫХ ТАТУИРОВОК НА ПАЛЬЦАХ – Telegraph

Нежелательные тату и их последствия

В Советском Союзе тату считали отличительными признаками заключённых. Сейчас такой стереотип почти не встречается. Но последствия нательных рисунков, иногда даже за границей могут доставить кучу проблем.

Например, безобидное на первый взгляд число 1488, иногда украшенное изящным языческим символом, обозначает принадлежность к белым расистам или националистам. Число 14 – это количество слов в высказывании нацистского лидера Дэвида Лэйна, которое на русском звучит как «Мы должны защитить само существование нашего народа и будущее для белых людей». А вот число 88 означает повторение букв HH – сокращение от нацистского приветствия при Гитлере.

Подобных примеров ещё много, их даже можно разделить на определённые группы. Значение многих опасных тату приведено ниже.

Тюремные наколки

Тюремные татуировки – одна из самых больших разновидностей. За наличие данных рисунков может спросить, как полиция, так и бывшие заключённые. Сюда относятся некоторые аббревиатуры:

• БОСС – был осуждён Советским судом;
• КОТ – коренной обитатель тюрьмы;
• ЗЛО – за всё легавым отомщу.

Наиболее опасными являются нательные рисунки креста и остроконечных звёзд. Данные тату носили исключительно авторитетные уголовники на зоне. Стоит знать, что в оригинале изображения могут быть только чёрно-белыми, ни о каких цветах речи не идёт.

Изображение паука наносят воры. Если насекомое ползёт вверх, то человек только поднимается в своём деле. Ползущий паук вниз символизирует бывшего вора, который прекратил заниматься кражами. Если такая наколка набита на груди или в подмышечной области, то её носитель – наркоман.

Паутину часто наносят на колено или локоть. Её набивают люди, попавшие в тюрьму. Часто за каждый год заключения добавляется один круг. Трактуется одинаково почти во всех странах и преступных группировках.

Перстни — наколки. Тюремные, уголовные, криминальные перстни на пальцы рук. Значение тату перстней.

tattoo-piter.narod.ru

Белый крест на черном фоне. Означает, что владелец отбывал наказание за грабеж. Перстень готика.

Татуировка парашника — зэка из когорты обиженных, Перстень наносится в принудительном порядке. Им часто метят карточных должников. При выходе из зоны владелец перстня обычно закрашивает белый треугольник, имитируя татуировку «Вышел по звонку».

Черный квадрат. «От звонка до звонка». «Вышел без досрочного освобождения».

«Прошел через «Кресты» (следственный изолятор г. Санкт-Петербурга). Над перстнем может размещаться корона. Татуировка встречается также у женщин.

Белые диагональ и полумесяц на черном фоне. «Отбывал наказание в ПТУ строгого режима». Перстень мусульманина.

«Грехи юности». Лагерный стаж начал в воспитательно-трудовой колонии.

«ЗЛО» («заветы любимого отца»). Символ родственных уз или уголовной династии.

«Ступил на воровской путь». Осужден за воровство.

Женская татуировка. «Одна в кругу воров». Отбывала срок за хулиганство.

«Не подам руки менту».

«Прошел сучью зону». Владелец перстня отбывал наказание в ПТУ, где власть держали активисты.

«Польский вор». Владелец татуировки — бывший вор не отказавшийся от традиций воровского братства. Верхняя цифра означает срок, нижняя — число судимостей.

Перстень мужика — осужденного, держащего в зоне нейтралитет.

Солнце и чайки, разделенные диагональю. «Утраченная юность». Женская татуировка. «Отбывала первый срок в воспитательно-трудовой колонии».

Перстень с изображением паука в паутине. На спине паука белый крест. «Был судим за гоп-стоп» (грабеж). Символизирует насилие

Заяц. Перстень несовершеннолетнего. Указывает на симпатию к проституткам или на склонность к развратным действиям. Может наноситься в принудительном порядке.

Змея в виде латинской буквы «5» с двумя вертикальными полосами. «Вторая ходка». Иногда наносится третья полоса (третий срок лишения свободы). Татуировка встречается и у женщин.

«КОТ» («коренной обитатель тюрьмы»). Воровской знак, символизирующий гордость, длительное пребывание в местах лишения свободы, удачу. Иногда встречается у гопников.

Солнце, якорь, сердце. «Любовь и свобода». Позаимствован у моряков

Голубиная лапка. Знак пацифистов. В блатных понятиях — знак агрессии. Татуировка наносится злостными нарушителями лагерного режима.

Кинжал, пробивающий офицерский погон. «Смерть ментам’» . Владелец татуировки был судим за преступление против сотрудников милиции. Татуировка часто встречается и на других частях тела.

Перевернутая звезда. Символ сатанистов. «Совершил преступление по религиозным мотивам». «Судим за осквернение могил». Встречается редко.

Сионская Звезда Давида. «Еврейское классовое единство». «Прошел зону, но веру не предал».

Шестерка. Перстень воровской пристяжи — зэков, исполняющих приказы лагерных авторитетов.

Черный крест на белом фоне. «Прошел зону». Место татуировки — указательный палец. Встречается у женщин.

Черный крест с точкой посередине и диагональными лучами. «Один в кругу друзей». Владелец перстня начал преступную деятельность несовершеннолетним.

Черный могильный крест. Встречается у отрицал. Перстень также может быть посвящен родителям, умершим в период, когда владелец наколки находился в местах лишения свободы.

Черный крест на белом фоне. «Прошел через зону». Могут указываться цифры, соответствующие назначенному сроку наказания.

Черный крест с отходящими лучами. Символизирует судимость. Количество лучей означает число ходок.

Фигурный крест. «Прости меня, мама». Перстень символизирует память об умерших родителях.

Собор. «Вечный узник тюрьмы». Татуировку наносят зэки, имеющие, как минимум, три судимости. Число куполов собора указывает на количество ходок.

Свастика в белом круге. «ПАПА» («п… активистам, привет анархистам»). Символизирует жестокость, агрессию. Знак отрицал.

Серп и молот со звездой. Владелец перстня считает, что приговор ему назначен незаслуженно. Под перстнем встречается аббревиатура БОГ («был осужден государством»).

Белая корона с отходящими лучами. «Пусть победит сильнейший». Перстень лагерного авторитета — пахана, вора в законе. Число лучей — количество судимостей.

Тюльпан. Владелец перстня отбывал наказание в воспитательно-трудовой колонии. От цветка могут отходить лучи, указывающие на срок наказания или количество судимостей.

Череп на белом фоне. «Горе побежденным», «Жить — значит бороться». Символизирует власть, силу, агрессивность. Татуировка означает, что ее владелец не остановится перед насилием. Встречается у отрицал.

Перевернутая пиковая масть на белом фоне. Перстень баклана. Ее владелец был осужден за хулиганство. Символ встречается также на ушах.

Трефовая масть. «День для ученых, ночь — для воров». «Был осужден за кражу личного имущества». Татуировку наносят и женщины.

Бубновая масть. «Бубновый туз». Символ карточного шулера высокой квалификации.

Черно-белый перстень, разделенный по диагонали. В правом нижнем углу — трефовая масть. «Прошел через «Кресты».

Червовая масть на белом фоне. «Целкарик», «Амурик», «Лохматуха» Владелец татуировки получил срок за изнасилование малолетней. Часто перстень наносится в принудительном порядке.

Червовая масть в правом нижнем углу. Осужден за развратные действия в отношении малолетней.

Трефовая и пиковая масти, разделенные диагональной линией. Грусть по утраченной молодости.

Трефовая и пиковая масти, размещенные в шахматном порядке. Перстень лагерного авторитета. Татуировка может сочетаться с куполами собора, число которых означает количество судимостей.

Черно-белая пиковая масть, разбитая линией по диагонали. «Совершеннолетие встретил в ВТК» Обычно наносится во время перевода в НТК.

Черный квадрат с белой диагональной полосой. «Прошел зону».

Черный квадрат. На белой диагональной полосе — три точки. Перстень вафлера («петуха») — зэка, входящего в лагерную когорту опущенных и обиженных. Татуировку наносят в принудительном порядке после совершения акта мужеложства.

Тату имеющие отрицательные значения за границей

Собираясь за границу, не помешает внимательно изучить свои нательные рисунки, если таковые имеются. В иностранных государствах зачастую существует целый ряд запрещённых или оскорбляющих татуировок.

Шри-Ланка

В Шри-Ланке, как и в Индии, особо почитают Будду. Если при поездке на чайный остров на теле обнаружится изображение божества, то Вас могут просто депортировать из страны.

Ближнее зарубежье

Поездка в страны СНГ может окончиться штрафом или проблемами с государством. Отправляясь туда, стоит исключить наличие тюремных и нацистских наколок. Сюда относятся и рисунки на военные, политические темы, способные оскорбить чувства и убеждения других людей.

США

Татуировка MS13 может повлечь большие проблемы в Америке. Подобные знаки носят члены крупной банды. Людям с данными тату, попавшими им на глаза и не являющимися членами банды, в лучшем случае ждут побои, а в худшем выжигание тату бензином или даже смерть.

От пятиточечной короны тоже стоит отказаться. В США её накалывают члены самой большой испаноязычной банды «Латинские Короли». Если им попадётся на глаза Ваше тату, то проблем не избежать.

Бразилия

Надеясь провести яркий и запоминающийся отдых в Бразилии, исключите наличие на теле татуировок с изображением клоунов. Их обычно набивают преступники, убившие представителя правоохранительных органов. Данная татуировка в стране считается грубым оскорблением полицейских.

Европа

Вытатуированные слёзы на лице во всей Европе и США считаются символом человека, который убил или покушался на кого-либо. Не удивляйтесь, если к Вам будут относиться настороженно.

В Дании тату запрещены на открытых участках тела. Байкерские татуировки неприемлемы в любом случае. За них положен небольшой штраф.

Япония

В стране Восходящего солнца к тату относятся враждебно. Здесь неприемлемы изображения оружия, драконов и божеств. Данные нательные рисунки ассоциируются с кровавой группировкой Якудза. Людям с татуировками запрещается вход в общественные сауны, бассейны, спортивные залы.

Меченым можно было стать за «косяк»

«Опущенных» за проигрыш в карты, если сиделец не успел расплатиться вовремя, за «крысятничество» (кражи у сокамерников) могут пометить соответствующими татуировками, так сказать, не спросясь,. Случается, насильно метят на зоне «наколками» прислужников администрации – «козлов»

Еще при Сталине «графами Табуреткинами» называли попавших в тюрьму или на зону за совершение сексуальных преступлений: у этой категории заключенных были тату с изображением табурета, на котором лежала голова усатого мужчины (как правило, в цилиндре). «Наколку» сопровождала надпись – «граф Табуреткин».

Такой иронический титул присваивался представителям самой низшей касты заключенных: до них по понятиям нельзя было докасаться при ударах. Разве что стукнуть чем-нибудь, к примеру, той же табуреткой, одним из наиболее доступных предметов скромного в плане меблировки тюремного быта.

Гендерные тату

Гендерные изображения набивают соответствующие индивиды. К подобным татуировкам относят разнообразные рисунки, сочетающие части Копья Марса и Зеркала Венеры. Они означают трансгендеров, интерсексуалов, андрогинов и прочих.

Изображение радуги, разноцветного флага или надписи на радужном фоне набивают представители ЛГБТ. Буква лямбда символизирует стойкость и отстаивание своих прав. Набитые треугольники вершиной вниз также показывают принадлежность владельца к этой касте. Фигуры розового цвета обозначают гомосексуалистов, а чёрного – лесбиянок.

Представители феминизма предпочитают набивать Зеркало Венеры в окружении цветков, розу со стеблем в виде креста, зеркальце из цветов и т.п.

Мистические тату – символы смерти

Мистика напрямую связана с нательными рисунками. Это прослеживается ещё с периода Древности. Некоторые люди невосприимчивы к данным тату и не наблюдают изменений. У других обладателей прослеживаются изменения в жизни, появляются проблемы со здоровьем.

К этой группе относится известная всем пентаграмма и число 13. Менее распространённое, но всё-таки желаемое изображение ворона может принести смерть своему владельцу или близким ему людям. Данная трактовка связана с древними легендами и сказаниями, где ворон – птица смерти и проводник в загробный мир.

Черепа – достаточно популярная тема для татуировок. Значений у данного рисунка множество. Он может олицетворять не только смерть, несчастья и болезни. Мексиканские черепа «Калавера» олицетворяют тёплые воспоминания об ушедшем из жизни человеке. У байкеров и рокеров они символизируют стойкость духа и готовность ко всем жизненным испытаниям.

Справка. Изображения черепов могут быть отрицательными и положительными. Перед нанесением узнайте, какой именно рисунок хотите нанести, и что он должен символизировать. Только так можно избежать негативных последствий.

Кумиры многих людей – Мэрилин Монро и Майкл Джексон, в качестве нательных татуировок могут сулить опасность владельцу. Нередки случаи, когда набившие такие тату погибали от наркотиков и алкоголизма.

Тюремные перстни и их значение могут рассказать о многом

В уголовном мире все украшения имеют определенный смысл, и перстень представляет собой символ того, что этот человек отбывал наказания в местах не столь отдаленных. Но для того, чтобы понять, за что именно был наказан и прочие факторы, необходимо знать тюремные перстни и их значение.

Особенности носки перстней Количество перстней на пальце у мужчины символизирует количество судимостей (один перстень — одна судимость, два — две судимости и т.д.). Но зачастую один крупный перстень определенного значения может являться символом двух и более судимостей. В зависимости от своей формы, украшения и того, что именно изображено на нем.

Если перстень выполнен из белого золота или серебра, т.е. имеет светлый цвет и инкрустирован светлыми камнями — то это явный признак свободы, украшения темного цвета, с темными камнями – признак зоны, т.е. как правило, такие украшения можно увидеть у людей, которые по каким-либо причинам освободились досрочно. Перстень – это особый информативный тип крашения, поэтому для его расшифровки необходимо знать все воровские перстни и их значение.

Как правило, сам тип перстня, его рисунок, камни, украшения – все это свидетельствует о том, за какое именно нарушение был наказан обладатель украшения, какой режим был в местах лишения свободы, как именно вел себя этот человек на «зоне» и прочие факторы. Также перстень дает возможность узнать, какое именно место этого уголовник занимал в тюремной иерархии, получить информацию о его ценностях, взглядах, и даже планах на будущее, уже на свободе.

Золотые перстни воров в законе представляю их главное украшение, которое, как правило, носится на мизинце. Крупная печатка, украшенная дорогими драгоценными камнями – такое украшение во многом определяет и статус самого вора, его принадлежность к настоящим «профессионалам», которые уже не раз «сидели» за свои темные и противозаконные дела.

Перстень уголовника: основные детали В таком мужском украшении важно учитывать буквально все, начиная от материала, из которого он изготовлен, и заканчивая символикой на самом кольце, только так можно правильно понять воровские перстни и их значение. Если на перстне изображена корона в различных ее вариациях, особенно если такое украшение еще и сопровождается соответствующим татуировками погонов на плечах – то это символизирует то, что этот человек занимает одно из высоких мест в уголовной иерархии. Также верный признак того, что уголовник является далеко не последней фигурой в своем мире – это крест. Этот символ может быть просто выгравирован на мужском золотом или серебряном перстне. А может быть, и украшен всевозможными камнями, как драгоценными, так и камнями ярких цветов – красного, который символизирует кровь. Такие тюремные перстни и их значение показывают, что человек совершил особо тяжкое преступление, это может быть убийство ли нанесение тяжелых увечий другому человеку. Кроме того, крест – это знак того, что человек настроен агрессивно, не поддается исправлению и всегда настаивает только на своем.

Есть ряд тюремных перстней, на которые нанесены специальные аббревиатуры. Например, шахматное украшение, на котором изображено встающее солнце, представляет собой аббревиатуру «УТРО», а аббревиатура «ЕВА» соответствует мужскому тюремному украшению — «Прошел через Ленинградские Кресты».

Классификация перстней Все зоновские перстни и их значение можно классифицировать на несколько категорий, в зависимости от того, за какое именно преступление человек получил наказание в качестве лишения свободы.

В настоящее время наиболее распространены перстни, которые показывают, что: — хозяин попал на «зону» в раннем возрасте; — человек пробыл в местах лишения свободы полный срок или же вышел досрочно; — человек был осужден за грабеж, разбой, хулиганство, нападение; — человек относится к элите уголовного мира; — главный принцип жизни такого человека заключается в: “моя хата с краю”; — человек, который в криминальном мире является «шестеркой», т.е. прислуживает криминальным авторитетам.

Таким образом, зоновские перстни и их значение могут дать очень информации о своем владельце, который хоть один раз в жизни, даже непродолжительный срок отбывал наказания в местах лишения свободы.

Интимные указатели

Интимные татуировки делаются в районе паховой области или возле груди (у женщин). Обозначают интимные предпочтения или тайные желания. Могут дать краткую характеристику владельца.

К примеру:

• кошка – перед вами игривая натура;
• дельфин – преданность к партнёру;
• дракон – символ власти.

Некоторые татуировки могут быть не столь безобидными. Так, например, изображение скрипки и смычка характеризует пассивного гомосексуалиста, а роза с шипами – лесбиянку. Если набито несколько музыкальных инструментов, то это означает приверженность носителя к групповому сексу.

Другие аналогичные татуировки

Глаза на ягодицах — это наколка, которую сегодня можно встретить достаточно редко. Чаще колют изображения дьявола, который раздевает женщину — этот мотив не известен широкой публике, поэтому для посторонних глаз значение будет скрыто.

Имеются и другие варианты наколок, которые расскажут о том, что их владелец относится к категории опущенных:· Роза с шипами (наносят женщины-лесбиянки).· Кабан (также характерное изображение для женщин).· Наколотый синяк вокруг глаза.· Пчелы.· Черти, подбрасывающие уголь в печь.· Пожатие рук, между ладонями находится цветок.· Духовые музыкальные инструменты и скрипка.· Короны с игральными картами.

Помимо самого изображения, могут оставлять различные поясняющие надписи, которые не оставляют сомнений о назначении рисунка.

Женщины редко делают наколки под давлением или угрозой физической расправы. Среди заключенных женского пола не зазорно проявлять лесбийские склонности. Но и мужчины иногда делают подобные татуировки преднамеренно. Например, существуют надписи, которые объясняют, какой именно вид секса предпочитает хозяин. Так, изображение голой женщины в плаще, которую обвивает змея, означает, что хозяин наколки предпочитает анальные контакты, но это изображение все же чаще делают насильно. Обычно на спине. Не путать с девушкой, которая держит в руке яблоко — означает искушение женским полом.

Рукопожатие с цветком означает пассивного гомосексуалиста, такая наколка также наносится на спину.

Изображение скрипки можно найти у проституток, этот рисунок могут даже нанести насильно. А сразу несколько музыкальных инструментов могут нарисовать мужчине, который участвует в групповом сексе.

Какие тату нельзя делать мужчинам?

Тюремные наколки часто становятся объектом внимания парней. Подобная безрассудность может плохо обернуться для носителей тату при встрече с полицией или реальными уголовниками.

Нательные рисунки на пояснице и животе характерны для женщин. Поэтому их наличие создаёт у окружающих неправильное впечатления о мужчине.

Набивать имя девушки на теле тоже не лучшая идея. Даже в самых крепких отношениях может произойти разрыв. А тату на всю жизнь. Хотя, способы удаления присутствуют, но имеют противопоказания. Стоит ли рисковать?

Какие тату нельзя делать женщинам?

Кроме перечисленных ранее татуировок, стоит опасаться набивать ещё 2 нательных рисунка.

Набитая роза с шипами, окутанная колючей проволокой, выглядит эффектно. Но означает она лесбиянку, отсидевшую в тюрьме.

Невинный мотылёк или бабочка напрямую относится к выражению «ночная бабочка». Этот символ издавна набивали представительницы одной из древнейших профессий.

Тату с цифрами

: Testament Of Brutality

Во время Холокоста узники концлагерей сделали татуировки только в одном месте, а именно в комплексе концлагерей Освенцим.Комплекс лагерей Освенцима состоял из Освенцима I или Главного лагеря, Освенцима II или Освенцима-Биркенау и Освенцима III или Моновица и дополнительных лагерей. Номера концентрационных лагерей, вытатуированные на заключенных, – это не какие-то тату-символы, которые были получены добровольно, и сегодня их не сильно пугают.

• Нацистские концлагеря.

Нацистская Германия содержала концентрационные лагеря на всех территориях, которые она контролировала ранее, а также во время Второй мировой войны.Первые нацистские лагеря были созданы в Германии в марте 1933 года, сразу после того, как Гитлер стал канцлером, а также когда его нацистская партия получила контроль и ответственность за полицию рейхсминистром внутренних дел по имени Вильгельм Фрик и исполняющим обязанности министра внутренних дел Пруссии по имени Герман Геринг. В лагерях, используемых для содержания и пыток политических оппонентов и организаторов профсоюзов, первоначально содержалось около 45 000 заключенных.

После сентября 1939 года, с началом Второй мировой войны, концентрационные лагеря стали местами, в которых миллионы нормальных людей были порабощены в ходе военных действий, часто голодали, пытали или даже убивали.Во время войны по всему континенту распространилось несколько новых нацистских концлагерей для нежелательных лиц.

Было около 1200 лагерей и подлагерей в странах, оккупированных нацистской Германией. Лагеря создавались недалеко от центров густонаселения, обычно в районах с большими общинами евреев, польской интеллигенции, коммунистов или цыган. Поскольку миллионы евреев жили в довоенной Польше, большинство лагерей были размещены в районе Генерал-губернаторства в оккупированной Польше по некоторым причинам материально-технического характера.Это место также позволило нацистам быстро изгнать немецких евреев из самой Германии.

Многие заключенные умерли в концентрационных лагерях из-за умышленного жестокого обращения, голода, болезней и переутомления или были казнены, считая их нетрудоспособными. Заключенных также перевозили в нечеловеческих условиях в некоторых грузовых железнодорожных вагонах, в которых многие из них погибли, не дойдя до места назначения.

• Концлагерь татуировки с номерами.

В нацистских концентрационных лагерях Освенцима во время Второй мировой войны приходящим заключенным присваивался серийный номер лагеря, который был пришит к их тюремной форме. Серийные номера получали только отобранные для работы заключенные; те, которые были отправлены напрямую в газовые камеры, не регистрировались и не получали татуировок.

Однако тем, кто получил, были вытатуированы идентификационные номера, в первую очередь для идентификации трупов, поскольку уровень смертности был очень высоким.

Вначале, где-то в 1941 году, сотрудники больниц и руководители СС начали маркировать заключенных, которые были больны какой-то болезнью или которые должны были быть казнены, их серийным номером лагеря на груди с использованием перманентных чернил. После этого татуировка стала обычным явлением, когда массовое истребление советских военнопленных в том году сделало довольно трудным ведение записей.

Поскольку заключенные были казнены или умерли иным образом, их одежда с серийным номером лагеря была снята.Из-за высокой смертности в лагере, а также из-за практики снятия одежды не было другого способа опознать их тела после того, как одежду сняли. Так, власти СС ввели практику нанесения татуировок для опознавания тел погибших зарегистрированных заключенных.

Изначально для этой процедуры татуировки использовался специальный металлический штамп, на котором записаны сменные числа, состоящие из игл длиной почти в один сантиметр. Это позволяло одним ударом нанести весь серийный номер в левую верхнюю часть груди заключенного.Затем чернила втирали в кровоточащую рану.

Когда метод металлического штампа оказался непрактичным, было введено одноигольное устройство, которое протыкало контуры цифр серийного номера на коже. Место татуировки также было изменено на внешнюю сторону левого предплечья. Но у заключенных из нескольких видов транспорта в 1943 году номера были вытатуированы на внутренней стороне левого верхнего предплечья.

Татуировка обычно выполнялась во время регистрации, когда каждому заключенному присваивался порядковый номер лагеря.

Позже практика татуировки была принята во всем комплексе Освенцим. Поляки, а также евреи в Освенциме, единственном концентрационном лагере, систематически использующем татуировки, также делали татуировки, как правило, на левом предплечье.

Власти СС по всему комплексу Освенцим переняли практику нанесения татуировок почти всем ранее зарегистрированным и вновь прибывшим заключенным, включая женщин-заключенных. Исключением из этой практики были заключенные с немецким гражданством и сокращенные заключенные, которые содержались в отдельном корпусе.За это время власти лагеря присвоили более 400 тысячам заключенных серийные номера.

В наши дни эти татуировки являются свидетельством крайней жестокости, а также бесчеловечности, на которую способны люди, а также стойкости и нерушимого духа тех, кто выжил.

татуировок холокоста

Пронумерованные татуировки, которые сегодня стали опознавательным знаком переживших Холокост, происходят из Освенцима, крупнейшего нацистского концентрационного лагеря в Европе.Поступающие заключенные проходили позорную процедуру отбора (процесс отбора). Офицер СС разделил заключенных на две линии: тех, кого направили направо, немедленно убивали в газовых камерах, а тех, кого отправили налево, отправляли на работу в исправительно-трудовые лагеря. После того, как их головы были обриты, а личные вещи вывезены, заключенные были официально зарегистрированы.

Начиная с 1941 года эта регистрация состояла из татуировки, которая была нанесена на левую грудь заключенного; позже место татуировки было перенесено на внутреннюю сторону предплечья.Были отмечены не только евреи: татуировались все заключенные, кроме этнических немцев и полицейских. Эти татуировки были лишь одним из способов дегуманизации заключенных нацистами. Несмотря на представление о том, что всем заключенным Холокоста делали татуировки, только узники Освенцима после 1941 года были заклеймены таким образом.

В марте 2014 года в Польше были обнаружены металлические марки Освенцима, которые СС использовали для татуировок заключенных. Это одна из самых значительных находок за последние годы, потому что раньше считалось, что никакое оригинальное татуировочное оборудование не пережило войну.

---

Источники: Гутман, Израиль. Энциклопедия Холокоста . «Освенцим». Том 1. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. 1990.
Бард, Митчелл Г. Полное руководство идиота по Второй мировой войне. NY: MacMillan, 1998.
Мэтью Дэй, «Металлические марки Освенцима, используемые нацистами для нанесения татуировок, обнаружены в Польше», The Telegraph (12 марта 2014 г.).

Передача татуировок Холокоста | Мир | Последние новости и перспективы со всего мира | DW

Выжившие в Холокосте исчезают, а вместе с ними и память о том, через что они прошли.

Но некоторые из их детей и внуков нашли способ сохранить прошлое – вытатуировав на руках те самые числа, которые нацисты наносили на своих жертв. Грубый след, который был конкретным и болезненным напоминанием о Холокосте, превратился в сильный символ солидарности для некоторых членов семей выживших.

Арик Диамант, 33-летний житель израильского города Герцлия, четыре года назад придумал дублировать идентификационный номер Освенцима своего покойного деда Йозефа Диаманта на своей руке.

«Я пошел к своему отцу и сказал ему, что хочу вытатуировать номер моего деда», – сказал Диамант DW. «Но я сказал, что сделаю это после того, как он скончался. Мой отец сразу сказал мне, что нет причин ждать и что мы могли бы пойти и спросить дедушку прямо сейчас, что он думает об этом».

Диамант не стал ждать. Однажды в пятницу вечером, после еженедельного ужина, который он и его семья ели с дедушкой, он деликатно высказал эту идею.

“Я сказал ему, что если его это вообще беспокоит, я бы не стал этого делать.«Сначала он был действительно шокирован и спросил меня, почему я хотел бы сделать что-то подобное», – вспоминает Диамант. «Но затем он остановил меня и сказал:« Когда у тебя будет внук, и он спросит тебя, что это такое, ты скажешь? » он обо мне? »»

История Диаманта была переработана в документальный фильм, который скоро будет выпущен: «Числа», продюсеры Уриэль Синай и Дана Дорон.

Рука Айяля Геллеса справа и его деда Авраама Нахшона на правой left

Идеология чисел

Диамант – один из растущего числа молодых израильских евреев, которые решили таким образом сохранить истории своих дедушек и бабушек.Около трех лет назад Айял Геллес, 28-летний житель Тель-Авива, вытатуировал номер своего деда Авраама Нахшона во время поездки в Южную Америку. Геллес сказал, что он обдумывал это некоторое время, но корова решила его решение.

Геллес говорит, что в тот же день, когда он сделал татуировку, он также стал веганом после прочтения книги Чарльза Петерсона, который пишет, что для животных каждый день подобен дню в концентрационном лагере Треблинка. Геллес рассматривает историю мясной промышленности как отражение Холокоста: историю превосходства и подчинения, когда одно существо превыше всего.И это побудило его сделать татуировку.

«В 1930-е годы в Германии было два типа людей: те, кто верил в идеологию и руководил геноцидом, и те, кто действовал как клерки и просто выполнял приказы сверху», – сказал Геллес. «Таким образом, человек, вытатуировавший номер моего деда, вероятно, не был каким-то украшенным нацистским идеологом, но был обучен видеть в евреях не людей, а объекты или, может быть, мышей».

Геллес добавил, что связь, которую татуировка дает ему с дедушкой, имеет для него такое же значение, как и лежащая в ее основе идеология.Но, в отличие от Диаманта, Геллес не рассказал деду о татуировке.

«Может быть, он догадался, когда моя мать сфотографировала его руку, чтобы отправить мне», – предположил Геллес. «Сегодня он говорит, что, если бы я попросил его, он сказал бы мне не делать этого. Но сегодня его это не беспокоит. Возможно, он возражал по религиозным причинам». В иудаизме татуировки запрещены согласно некоторым толкованиям книги Левит.

Геллес также указал, что для его деда переживание бытия было «сложным воспоминанием».Именно тогда он понял, что будет жить и работать вместо того, чтобы быть приговоренным к газовым камерам ».

Признание, продолжение, признательность

Геллес и Диамант говорят, что, когда люди замечают их татуировки, реакции неоднозначны, но в основном Тем не менее, они знают, что тема загружена, и многим трудно привыкнуть к этой концепции.

Ширан Блуштейн, 26-летний парень из Тель-Авива, несколько лет назад подумывал сделать аналогичную татуировку на школьная поездка в Польшу.В конце концов, она отказалась от этого.

«В детстве я помню, как росла с этим, но мой дед никогда не хотел говорить о [Холокосте]», – сказала она. «Единственное, что там было, – это физический символ, число. […] Я понял, что это действительно деликатная тема, и действительно выходит за рамки нормы. Я думал, что моя семья не примет это, и понимал, что моему дедушке это не понравится . ”

Блуштейн сказала, что удивлена ​​тем, что татуировки с тех пор прижились в Израиле. «Я понимаю людей, которые это делают, но когда я сам это увидел, я был действительно шокирован.Это вернуло меня к боли моего деда, что в течение многих лет во время Холокоста у него не было ни личности, ни имени, только числа, как у животного. Мой дед хотел бы, чтобы я запомнил и рассказал эту историю, но не сделал того, что причинило ему столько страданий ».

Профессор Дина Порат, исследователь Холокоста из Тель-Авивского университета, согласилась с тем, что широкая общественность не совсем готова для таких радикальных методов поминовения, но указал, что воспоминание о Холокосте становится все более личным.

«В конце 1940-х годов в Израиле многие выжившие действительно просили своих врачей удалить свои номера. Интересно то, что в этих недавних случаях татуировок мы видим своего рода противоположное выражение: люди, которые делают это добровольно, а не как жертвы. , но как способ признания, продолжения и признательности », – пояснил Порат.

«На национальном уровне трудно снова разобраться с иконами жертвы, и мы должны задать вопрос: зачем туда возвращаться?» продолжил исследователь Холокоста.«На личном или литературном уровне это интересно и трогательно, но на национальном уровне все еще вызывает споры».

Татуированные числа – сильнейший символ лагерей

Вне правил времени

Согласно исследованию, проведенному Институтом Брукдейла Фонда помощи жертвам Холокоста в Израиле, в настоящее время 190 000 выживших. проживает в Израиле. В 2025 году это число сократится до 46 тысяч.Если тенденция к татуировкам сохранится, след, оставленный нацистскими концлагерями, надолго переживет самих выживших.

Диамант говорит, что ценит тот факт, что его татуировка вызывает глубокие разговоры с теми, кто ее замечает. И Геллес описывает свою татуировку как освежающий отход от повторяющихся публичных дискуссий о Холокосте.

«Мы идем в объезд», – сказал он. «Мы оставляем клише позади и возвращаемся к истории с другой точки зрения. Это другой тип памятника, и, возможно, это то, что людям нужно сегодня.«

Safe Camp Tattoo – милые простые татуировки

Я хотел поделиться с некоторыми людьми, потому что это был второй раз, когда я видел их в магазине грог в 2010 году, и это вернуло меня назад. На это Рождество я получил величайший подарок от лучшего друга.

Выжившие в раю в лагере находят способы вылечиться через год

В 1950-х годах убийца Эд Гейн, возможно, под влиянием историй о нацистах, сделал абажур из кожи одной из своих жертв.

Татуировка в безопасном лагере .Что для меня значит безопасный лагерь. Для тех, кто не знает, это символ безопасного лагеря, который можно найти в коде бомжа. Мои последние слова в этом посте – это просто мое оправдание для безопасной лагерной татуировки на какой-то части моего тела, и в связи с характером моей будущей деятельности было бы замечательно просто сделать небольшую и необычную татуировку.

Что означает для вас символ безопасного лагеря. Привет, ребята, я собираюсь сделать татуировку безопасного лагеря в следующем месяце. Меня интересовали все ваши взгляды на это.

Эта тема находится в архиве. Нельзя публиковать новые комментарии и отдавать голоса. Временные татуировки крест набор 10 x или 4 x 4 см. Временные татуировки устойчивы к воде и большинству мыла.

Эти татуировки должны длиться несколько дней на коже в зависимости от нанесения татуировки. 10 временных татуировок с крестом фестиваль татуировок с черным крестом временная татуировка с черным крестом подробнее. Летом у меня на руке вытатуировали безопасный лагерь.

Я преподаю в небольшой средней школе, поэтому в этом году у меня те же дети, что и в прошлом году.Я думал сделать эту татуировку в гораздо меньшем масштабе и на лодыжке или что-то в этом роде. Когда вы пришли за ним, вы использовали какой-то шаблон или просто показали ему картинку.

Татуировка с цитатой – один из лучших желанных дизайнов татуировок для женщин и девочек. Татуировки на ребрах для девочек назад маленькие цитаты дизайн татуировки на бедрах татуировка на ребрах, что не убивает вас, только делает вас сильнее. Найдите изображения и видео о сексуальной горячности и цитируйте это приложение, чтобы потеряться в том, что вы любите.Цитата татуировка ребра я хочу себе такого размера.

Стоит ли накручивать новую татуировку и как долго. Обновлено 19 ноября 2019 года. Для достижения наилучших результатов вам необходимо защитить свою свежую татуировку от внешних инфекций.

Прикрытие татуировки вызывает много жарких дискуссий в сообществе татуировщиков, но есть преимущество в том, чтобы прикрыть свою исцеляющую татуировку, чтобы защитить ее. Татуировка в виде мандалы Circa Survival в Safecamp, сделанная Робертом Кабельо из печально известных чернил в Пико Ривера, Калифорния.Автор: 3 года назад.

У меня также есть символ безопасного лагеря на груди. Мне очень нравятся детали вокруг него, и я подумывал добавить к своему. Просмотреть все обсуждение 3 комментария.

Есть два примечательных утверждения об абажурах, сделанных из человеческой кожи. После Второй мировой войны утверждалось, что нацисты сделали абажуры из убитых сокамерников концлагеря.

Чернила или не рисовать The New York Times

Цитаты о сильных татуировках Tumblr We Need Fun

Татуировки лучших друзей показывают любовь к своему лучшему другу Tattoodo

Safe Camp Tattoo Tumblr

Кемпинг после татуировки – это тоже Скоро зима

Safecamptattoo в Instagram Gramho Com

Тату загружено Britty Safe Camp Symbol Circa Survive

Уд Тату-студия Chembur Camp Chembur East Tattoo Artists

Татуировки 7 неожиданных кожных реакций и что с ними делать

Hobo Safe Camp Татуировка с символом Татуировка Работа Pinterest Символы

Сообщения в безопасном лагере Facebook

Circa Survive Safe Camp Tattoo Album On Imgur

Hobo Safe Camp Symbol Tattoo T attoo Work Pinterest Symbols

Searching This Is My New Tattoo Circa Survive Safe Camp

Hobo Safe Camp Символ Татуировки Символические татуировки

Ракетный ученый на тренировке Временные татуировки Научная татуировка Nerd Kids Set Of 2 By Carolyndraws Loot Bag Summer Camp Kids

Википедия тюремных татуировок

30 художников-татуировщиков в Пенсильвании Вам нужно сделать

Тату Мое тело Тату Энтони Грин на голове

Что пережившие Холокост думают о своих татуировках?

Более ста человек забилось в небольшом пространстве внутри вагона поезда, который лучше подходил бы для перевозки скота.Не было воды и еды – в таком замкнутом пространстве даже не хватало воздуха, чтобы люди могли дышать. В углу стояло ведро с какими-то запачканными простынями – это был единственный самодельный комод.

Тысячи и тысячи этих поездов пересекли Третий рейх с 1940 года до конца Второй мировой войны, доставляя так называемых нежелательных лиц в концентрационные лагеря, которых было много, в рамках «Окончательного решения еврейского вопроса». . » Однако одно такое место запечатлелось в наших сердцах и умах, как татуировки, полученные его жителями.

Многие пассажиры вагона поезда никогда не увидят характерный вход, состоящий из единственной башни квадратной формы с надписью «Arbeit macht frei» или «Работа освобождает». В остальном лагерь окружали каменные стены, колючая проволока и сторожевые башни.

Arbeit macht frei

Поезд прибыл в конечный пункт назначения. Люди, которые часто дрожали внутри, прибыли в Освенцим-Биркенау, самый печально известный из нацистских лагерей смерти. Это было единственное место, где евреи получили клеймо на коже, чтобы их нацистские тюремщики могли лучше идентифицировать трупы.

При выходе из поезда пассажиры были собраны вместе и осмотрены нацистскими врачами на предмет их пригодности к работе.

Венгерские евреи на Judenrampe (еврейская рампа) после выхода из транспортных поездов. «Послать рехтов!» – направо – означало, что человек был выбран в качестве рабочего; ссылки! – слева – означало смерть в газовых камерах.

В некоторых случаях охранники уводили близнецов или сильных мужчин к «Ангелу смерти», доктору Смерти.Джозеф Менгеле. Он был ответственен за гибель сотен людей в результате своих жестоких экспериментов.

Те люди, которые были слишком слабы для работы, дети, старики и беременные женщины были отведены к душевым, где их убили отравлением газом. Остальным наносили татуировку с помощью одноигольного устройства, которое протыкало им на коже контуры серийного номера.

Рихард Баер, Йозеф Менгеле и Рудольф Хёсс в Освенциме, 1944 год. Höcker Album

Это была практика, напоминающая древний Рим, когда у беглых рабов на коже выжигали буквы FGV, означающие «беглец».

Согласно энциклопедии Американского мемориального музея Холокоста, система татуировок была введена в Освенциме осенью 1941 года и в соседнем Биркенау в марте следующего года. Это были единственные лагеря, которые их использовали.

Выживший из Бухенвальда, только что освобожденный, показывает свою татуировку.

Сколько миллионов людей были отмечены на груди или на левом предплечье, остается неизвестным. Татуировку делали только те, кто считался годным к работе, поэтому в некоторых случаях цифры, хотя и унизительные, носили даже с гордостью, особенно люди с меньшими цифрами, указывающими на то, что они пережили несколько жестоких зим в лагере.

«Каждый будет относиться к числам от 30 000 до 80 000 с уважением», – писал Примо Леви, итальянский еврейский химик, писатель и переживший Холокост, в своих мемуарах « If This Is a Man?». В нем он описывает татуировку как часть процесса «дегуманизации».

Татуировка с цифрой видна на руке выжившей в лагере (и, на этом фото, свидетельницы зала суда 1963 года) Евы Фурт. Фото Bundesarchiv, Bild 183-B0716-0005-014 / CC-BY-SA 3.0

Эта гордость и уважение к татуировке сохранялась у многих переживших Холокост после войны.Ева Мозес Кор, выжившая, которая вместе со своей сестрой-близнецом подвергалась экспериментам доктора Йозефа Менгеле, сказала, когда ее спросили о ее татуировке, что она никогда не удалит ее. Она сказала, что гордится своей татуировкой, следующими словами:

«Удалив мою татуировку, я уберу всю трагедию, которая произошла со мной? К сожалению, нет. Так почему я должен подвергать себя еще большей боли, чтобы не видеть эту татуировку? Это что-то вроде моего знака храбрости. Мне вообще-то нравится смотреть на это, хотя оно не очень четкое.Ничего страшного, я знаю, почему непонятно.

Ева Мозес Кор (Фото любезно предоставлено Музеем Холокоста и Образовательным центром CANDLES) Фото Университета штата Орегон -CC BY-SA 2.0

Некоторые люди даже использовали свои числа в лотерее или в качестве паролей.

Однако, с другой стороны медали, после войны многие выжившие в Освенциме быстро удалили свои татуировки или спрятали их под одеждой с длинными рукавами.

Для некоторых людей простой вид ненавистных чернил на их коже был невыносимым, напоминая им о самом унизительном, страшном и тяжелом периоде в их жизни.Другие мужчины и женщины удалили клеймо по религиозным причинам, поскольку Тора запрещает евреям калечить свое тело чернилами.

Выживший в Освенциме Сэм Розенцвейг демонстрирует свою идентификационную татуировку.

Дана Дорон, 31-летний врач и дочь пережившего Холокост, взяла интервью у около пятидесяти татуированных бывших узников концлагеря для израильского документального фильма « под номером », который она снимала с фотожурналистом Уриэлем Синаем.

Когда Дорон спросил выживших, целовали ли влюбленные татуированное число как больное место, «некоторые люди смотрели на меня с вопросом на лице:« Вы с ума сошли? », А другие сказали:« Конечно », – объяснила она.

«Для меня это больно», – говорит Дорон, которую заинтересовали эти числа, когда она взяла кровь из татуированной руки во время экстренной операции. «Тот факт, что молодые люди предпочитают делать татуировки таким образом, на мой взгляд, является признаком того, что мы все еще носим с собой раны Холокоста».

Выживший в Освенциме показывает татуировку.

Все больше и больше молодых израильтян получают номера из концлагерей своих дедушек и бабушек на предплечьях. Не все могут это понять.Причина в стремлении подрастающего поколения навсегда остаться с людьми, пережившими Холокост.

Номер также показывает Ханну Рабиновиц, женщину средних лет, у которой после его смерти на лодыжке вытатуирован номер ее отца в Освенциме. В фильме также рассказывается история Аяля Геллеса, 28-летнего программиста, и его 86-летнего дедушки Авраама Нахшона, у которых на руках один и тот же нацистский идентификатор A-15510.

Татуировка Холокоста

«Это что-то вроде наследства», – объяснил Геллес в документальном фильме.«На мой взгляд, это провокационно. Все потрясены, даже шокированы ». Геллес рассказывает о важном опыте в своей жизни: наблюдении клеймения крупного рогатого скота на ранчо в Аргентине. Этот опыт вдохновил его сделать татуировку и стать веганом. Но деду о своих планах он не рассказал.

«Если бы я знал об этом, я бы посоветовал тебе этого не делать», – сказал дед своему внуку. Ссылаясь на свой опыт Холокоста, Нахшон добавил: «Я мечтаю об этом каждую ночь.

Крупным планом руки прабабушки с номером концентрационного лагеря Освенцим, показывающим старую Библию

Он провел несколько месяцев в Биркенау, где его мать и сестра умерли в газовых камерах. «Много раз мы убегали от немцев. Иногда бегал по ночам. «Может быть, на этот раз они меня не поймают» – вот что я думал ».

«Каждый раз, когда я вижу номер, он напоминает мне позвонить ему», – говорит Геллес. «Мне довольно сложно понять людей, которых я не знаю, места, в которых я не был, и, конечно, Холокост.Теперь я лучше понимаю своего деда ».

Ежи Каменецкий, выживший в Освенциме, демонстрирует татуировку Фото Яцека Прошика CC BY SA 4.0

То же самое и со многими другими выжившими в Холокосте и их потомками. Основная причина сохранения и нанесения татуировки заключается в том, что они хотят быть близкими и навсегда связанными со своими родственниками, которые пережили такое тяжелое и ужасное время.

Кроме того, они хотят следовать мантре «никогда не забывать» в форме, которая постоянно вызывает вопросы и дискуссии.Эли Сагир, который работал кассиром в небольшом супермаркете в Иерусалиме, говорит, что люди спрашивали о количестве не менее десяти раз в день.

Выжившая в Освенциме демонстрирует татуировку Фото Яцека Просчика CC BY SA 4.0

Однажды женщина-полицейский сказала ей: «Бог создал забвение, чтобы мы могли забыть», – вспоминает Сагир. «Я ответил:« Поскольку такие люди, как ты, хотят забыть об этом, нам придется пережить это заново »».

Когда Эли Сагир показал своему дедушке Йосефу Диаманту новую татуировку на ее левом предплечье, он поцеловал ее.

У Сагира был тот же номер, 157622, ​​который нацисты дали Диаманту в Освенциме. Почти семьдесят лет спустя Эли Сагир отправилась в модный тату-салон после поездки в Польшу со своим школьным классом. Неделю спустя ее матери и брату также проткнули шестигранники на предплечьях.

Пережившая Холокост Роуз Шиндлер показывает татуировку с цифрой на руке военнослужащему ВМС США.

«Все мое поколение ничего не знает о Холокосте», – объясняет 27-летняя Сагир, татуировка которой уже десять лет.«Когда вы говорите с людьми об этом, они думают, что это как Исход из Египта – из Второй книги Торы. Вот почему я решил напомнить своему поколению – я хотел рассказать им историю моего деда и историю Холокоста ».

Потомки Диаманта принадлежат к небольшой группе детей и внуков выживших в Освенциме, которые хотят вспомнить самые мрачные годы истории собственным телом. Поскольку число выживших со временем сократилось с 400 000 до 200 000, многие люди задаются вопросом, как сохранить память о Холокосте.

Переживший Холокост демонстрирует татуировку на руке Фото Фрэнки Фугантина -CC BY-SA 3.0

Обсуждение татуировок поднимает вопрос о том, упрощает ли такой подход символы, которые долгое время были священными. Независимо от ответа, татуировка, рожденная в одном из самых кошмарных мест в истории человечества, оказывает эмоциональное и травмирующее воздействие на выживших и их потомков.

Прочтите еще одну историю от нас: Переживший Холокост, иммигрант и доброволец армии США лишены Почетной медали в течение 55 лет

Некоторые выжившие хотят только навсегда стереть память, в то время как другие с гордостью носят символ покорения и смерти.

В конечном счете, это личное. И Примо Леви не единственный, кто сказал: «Мой номер 174517; мы крестились, мы будем носить татуировку на левой руке, пока не умрем ».

Тату | Риордан Вики | Фэндом

В Лагере Юпитера участники лагеря получают постоянные татуировки за каждый год пребывания в лагере или за выполненные квесты, подобно бусам Лагеря Ожерелья в Лагере Полукровок. На татуировках есть линии, похожие на штрих-код, символизирующий почетные знаки, вручаемые римским солдатам после каждой битвы.Татуировки не стираются, потому что они обжигаются на коже легионера на предплечье. Наряду с линиями, бог, от которого произошла семья, включен в символ бога.

SPQR, как видно на руке Рейны.

SPQR означает Senatus Populusque Romanus , , что означает «Сенат и народ Рима». Он использовался в качестве официальной подписи правительства, например, на монетах, документах, статуях или посвящениях, а также на стандартах.

Известные божественные символы

• Дети и наследие Юпитера отмечены орлом.
• Дети и наследие Нептуна отмечены трезубцем.
• Дети и наследие Аполлона отмечены лирой.
• Дети и наследие Марса отмечены двумя перекрещенными копьями.
• Дети и наследие Беллоны отмечены перекрещенными мечом и факелом.
• Дети и наследие Плутона отмечены черным глифом, похожим на крест с изогнутыми руками и «головой», напоминающим астрологический знак планеты Плутон.
• Дети и наследие Януса отмечены обоими его лицами.
• Дети и наследие Венеры отмечены голубем.
• Дети и наследие Вулкана отмечены пылающим молотом.
• Дети и наследие Цереры отмечены серпом и зерном.
• Дети и наследие Меркурия отмечены кадуцеем.
• Дети и наследие Кардеа отмечены петлей.

Использование

Когда турист в Лагере Юпитера больше не находится на испытательном сроке и принимается в легион, он маркируется инициалами SPQR, символом их благочестивого родителя или предка (если они являются наследством, как Октавиан), и линиями под ним: показывая свои годы службы Легиону.

Общая информация

Татуировка в графических романах.

• В адаптации графического романа Сын Нептуна все татуировки одинаковы. Вместо того, чтобы быть отмеченными символом своего благочестивого родителя или предка, всех легионеров заклеймили орлом Юпитера.
• Как показано в «Лагерь Юпитера классифицирован», «», если турист является одновременно полубогом и наследием или наследием двух богов, ему делают две татуировки.
  • Однако это происходит только тогда, когда оба божественных предка известны или признаны в момент получения татуировки.Поскольку Фрэнк Чжан был отмечен только как сын Марса, а не наследие Посейдона, из-за того, что в то время он не знал происхождения своей семьи.
• Татуировки обычно делаются легионерам авгурами, однако божественные родители или предки туриста также могут заклеймить их.

Униформа и одежда – Разъяснения о Холокосте: предназначена для школ

По мере расширения лагерей увеличивалось количество и различные категории заключенных. До 1938 года политзаключенные оставались большинством.Однако с этого момента различные группы общества, которые считались либо расово неполноценными, либо выступали против нацистов, также стали объектом преследований.

Преступники – с 1937 г.

Люди, ранее судимые по уголовным делам, одними из первых стали жертвами нацистов. Начиная с 1937 года, многие предыдущие преступники были повторно арестованы в ходе крупных рейдов. В ходе одного такого рейда, проведенного по приказу Гиммлера 9 марта 1937 года, две тысячи человек были арестованы по всей Германии и отправлены в лагеря.

Асоциальные люди – 1934/5 и далее

Аресты тех, кого считают «асоциальными», таких как рома, гомосексуалы, проститутки, бездомные и «застенчивые», также усилились при правлении СС с 1934 года и снова после начала Второй мировой войны в 1939 году. Точно так же после введения призыва в 1935 году Свидетели Иеговы начали прибывать в лагеря за отказ сражаться или участвовать в армии.

евреев – в основном с 1938 г.

После нескольких лет усилившихся преследований массовое заключение евреев в тюрьмы началось после аншлюса , а затем Хрустальной ночи ближе к концу 1938 года.Эти два события и последовавшие за ними аресты и депортации означали, что евреи стали самой большой группой заключенных впервые с момента введения нацистских концентрационных лагерей в Германии в 1933 году.

Хотя впоследствии многие евреи были освобождены (в соответствии с нацистской политикой насильственной эмиграции, а не убийств в этот момент), лето 1938 года ознаменовалось радикализацией концентрационных лагерей. Нацисты больше не нуждались в оправдании своих арестов, и быть евреем вскоре стало в глазах нацистов преступлением, равносильным тюремному заключению.

Иностранные граждане – 1939 г.в.

Когда началась Вторая мировая война, иностранных граждан из недавно оккупированных стран, таких как Чехословакия и Нидерланды, также начали заключать в концентрационные и принудительные трудовые лагеря.

Самой большой группой заключенных из числа первых иностранцев были поляки. Вторжение в Польшу в сентябре 1939 года рассматривалось не только как война за Lebensraum , но и как расовую войну.Большинство поляков считались нацистами низшими в расовом отношении. Таким образом, тысячи были депортированы или арестованы и отправлены на принудительные работы или в концентрационные лагеря.

поляков вскоре последовали советские и военнопленные после вторжения в Советский Союз в июне 1941 года. Хотя многие были мгновенно убиты Einsatzgruppen , других были заключены в временные лагеря для военнопленных или отправлены в более крупные концентрационные или трудовые лагеря.

.