Уроборос змей: Недопустимое название | Ведьмак Вики

Уроборос | это… Что такое Уроборос?

Изображение уробороса в алхимическом трактате 1478 г. Автор — Теодор Пелеканос

Уробо́рос (др.-греч. οὐροβόρος, от οὐρά «хвост» и βορός «пожирающий»; букв. «пожирающий [свой] хвост») — свернувшийся в кольцо змей, кусающий себя за хвост. Является одним из древнейших символов^[1][2][3], известных человечеству, точное происхождение которого — исторический период и конкретную культуру — установить невозможно^[4].

Несмотря на то, что символ имеет множество различных значений, наиболее распространённая трактовка описывает его как репрезентацию вечности и бесконечности, в особенности — циклической природы жизни: чередования созидания и разрушения, жизни и смерти, постоянного перерождения и умирания. Символ уробороса имеет богатую историю использования в религии, магии, алхимии, мифологии и психологии^[3]. Одним из его аналогов является свастика — оба этих древних символа означают движение космоса

[5].

Считается, что в западную культуру данный символ пришёл из Древнего Египта, где первые изображения свернувшейся в кольцо змеи датированы периодом между 1600 и 1100 годами до н. э.; они олицетворяли вечность и вселенную, а также цикл смерти и перерождения^[6]. Ряд историков полагают, что именно из Египта символ уробороса перекочевал в Древнюю Грецию, где стал использоваться для обозначения процессов, не имеющих начала и конца^[7]. Однако точно установить происхождение этого образа затруднительно, поскольку его близкие аналоги также встречаются в культурах Скандинавии, Индии, Китая и Греции^[6].

Символ свернувшейся в кольцо змеи встречается в неявной форме в Месоамерике, в частности, у Ацтеков. При том, что змеи играли значительную роль в их мифологии^[8], вопрос прямой связи пантеона ацтекских богов с уроборосом среди историков остается открытым — так, без каких-либо развёрнутых комментариев Б. Розен называет Кетцалькоатля

[9], а М. Лопес — Коатликуэ^[10].

Интерес к уроборосу сохранялся на протяжении многих веков — в частности, заметную роль он играет в учении гностиков^[11], а также является важным элементом (в метафорическом смысле) ремесла средневековых алхимиков, символизируя преображение элементов в философский камень, требующийся для трансформации металлов в золото^[12], а также олицетворяя хаос в мифологическом понимании термина^[13].

В новейшее время швейцарским психоаналитиком К. Г. Юнгом был вложен новый смысл в символ уробороса. Так, в ортодоксальной аналитической психологии архетип уробороса символизирует темноту и саморазрушение одновременно с плодородностью и творческой потенцией. Дальнейшие исследования данного архетипа нашли наибольшее отражение в работах юнгианского психоаналитика Эриха Нойманна, обозначившего уроборос в качестве ранней стадии развития личности

[14].

Содержание 1 Древний Египет, Израиль и Греция 2 Древний Китай 3 Древняя Индия 4 Германо-скандинавская мифология 5 Гностицизм и алхимия 6 Новейшее время 6. 1 Аналитическая психология 7 Примечания

Древний Египет, Израиль и Греция

Изображение уробороса из книги «Chrysopoeia of Cleopatra» (эллинистический период)^[1]

Д. Бопру, описывая появление изображений уробороса в Древнем Египте, утверждает, что этот символ наносился на стены гробниц и обозначал стражника загробного мира, а также пороговый момент между смертью и перерождением^[15]. Первое появление знака уробороса в Древнем Египте датируется примерно 1600 годом до н. э. (по другим данным — 1100 годом

[16])^[17]. Свернувшаяся в кольцо змея, например, высечена на стенах храма Осириса в древнем городе Абидосе^[18]. Символ, помимо прочего, являлся репрезентацией продолжительности, вечности и/или бесконечности^[19]. В понимании египтян уроборос был олицетворением вселенной, рая, воды, земли и звёзд — всех существующих элементов, старых и новых^[20]. Сохранилась поэма, написанная фараоном Пианхи, в которой упоминается уроборос^[21].

У. Бекер, говоря о символизме змей как таковых, отмечает, что евреи издревле рассматривали их в качестве угрожающих, злых существ. В тексте Ветхого Завета, в частности, змей причисляется к «нечистым» созданиям; он символизирует Сатану и зло в целом — так, Змей является причиной изгнания из рая Адама и Евы

[22]; взгляда, согласно которому между Змеем из райского сада и уроборосом ставился знак равенства, также придерживались некоторые гностические секты, к примеру, Офиты^[23].

Историки полагают, что из Египта символ уробороса попал в Древнюю Грецию, где наравне с Фениксом стал олицетворять процессы, не имеющие конца и начала^[7]. В Греции змеи были предметом почитания, символом здоровья, а также связывались с загробным миром, что нашло отражение во множестве мифов и легенд. Само слово «дракон» (др.-греч. Draco) переводится дословно как «змей»^[24].

Древний Китай

Основная статья: Китайский дракон

Свёрнутая змея эпохи Шан

Р. Робертсон и А. Комбс отмечают, что в Древнем Китае уроборос назывался «Zhulong» и изображался в виде создания, совмещающего в себе свинью и дракона, кусающего себя за хвост. Многие учёные придерживаются взгляда, что со временем данный символ претерпел значительные изменения и трансформировался в традиционного «китайского дракона», символизирующего удачу

[6]. Одни из первых упоминаний об уроборосе как символе датированы 4200 годом до н. э.. Первые находки фигурок свернувшихся в кольцо драконов относят к культуре Хуншань (4700—2900 до н. э.). Одна из них, в форме полного круга, находилась на груди покойника^[25].

Также существует мнение, согласно которому с символом уробороса в древнекитайской натурфилософии напрямую связана монада, изображающая концепцию «инь и ян»^[17]. Также для изображений уробороса в Древнем Китае характерно размещение яйца внутри пространства, которое охватывает телом змея; предполагается, что это является одноимённым символом, созданным самим Творцом^[26].

«Центр» уробороса — упомянутое пространство внутри кольца — в философии нашёл отражение в понятии «дао», что означает «путь человека»^[27].

Древняя Индия

Основная статья: Шеша

Вишну отдыхает на Шеше

В ведийской религии и индуизме в качестве одной из форм бога фигурирует Шеша (или Ананта-шеша). Изображения и описания Шеши в виде змеи, кусающей себя за хвост, комментирует Д. Торн-Бёрд, указывая на его связь с символом уробороса^[17]. С древних времён и по сей день в Индии почитались змеи (наги) — покровители водных путей, озёр и источников, а также воплощения жизни и плодородия. Кроме того, наги олицетворяют непреходящий цикл времени и бессмертие. Согласно легендам, все наги являются отпрысками трёх змеиных богов — Васуки, Такшаки (англ.)русск. и Шеши^[28].

Изображение Шеши можно часто увидеть на картинах, изображающих свернувшуюся в клубок змею, на которой, скрестив ноги, восседает Вишну. Витки тела Шеши символизируют нескончаемый кругооборот времени^[29]. В более широкой трактовке мифа огромных размеров змея (наподобие кобры) обитает в мировом океане и имеет сотню голов. Пространство же, скрываемое массивным телом Шеши, включает в себя все планеты Вселенной^[30]; если быть точным, именно Шеша и держит эти планеты своими многочисленными головами, а также распевает хвалебные песни в честь Вишну^[31]. Образ Шеши, помимо прочего, также использовался как защитный тотем индийскими махараджами, поскольку существовало поверье, будто змей, опоясавший своим телом землю, охраняет её от злых сил^[32]. Само слово «Шеша» обозначает «остаток», что отсылает к остающемуся после того, как всё созданное вернётся обратно в первичную материю^[33]. По мнению Клауса Клостермайера, философское толкование образа Шеши даёт возможность понять историю с точки зрения философии индуизма, согласно которой история не ограничивается человеческой историей на планете Земля или историей одной отдельно взятой вселенной: существует бесчисленное множество вселенных, в каждой из которых постоянно разворачиваются какие-то события^[34].

Германо-скандинавская мифология

Основная статья: Ёрмунганд

Рыбалка Тора. Г. Фюссли, 1788

В германо-скандинавской мифологии, как пишет Л. Фубистер^[35], форму уробороса принимает Ёрмунганд (также называемая «Мидгардским змеем» или «Мидгардсормом», богиней зла) — самка^[36][37] огромного змееподобного дракона, одна из детей бога Локи и великанши Ангрбоды. Когда отец и предводитель асов Один впервые её увидел, он осознал таящуюся в змее опасность и вышвырнул в мировой океан. В океане Ёрмунганд разрослась до столь больших размеров, что смогла опоясать своим телом землю и укусить себя за хвост — именно здесь, в мировом океане, она будет находиться бо́льшую часть времени вплоть до наступления Рагнарёка, когда ей будет суждено в последней битве встретиться с Тором

[38].

Скандинавские легенды содержат описание двух встреч змеи и Тора до Рагнарёка. Первая встреча произошла, когда Тор отправился к королю гигантов, Утгарда-Локи, чтобы выдержать три испытания физической силы. Первым из заданий было поднять королевского кота. Хитрость Утгарда-Локи заключалась в том, что на самом деле то была Ёрмунганд, превращённая в кошку; это сильно осложняло выполнение задания — единственным, чего смог достичь Тор, было заставить животное оторвать одну лапу от пола. Король гигантов, впрочем, признал это успешным выполнением поставленной задачи и раскрыл обман. Данная легенда содержится в тексте «Младшей Эдды»^[36].

Второй раз Ёрмунганд и Тор встретились, когда последний вместе с Гимиром отправились на рыбалку. В качестве наживки использовалась бычья голова; когда лодка Тора проплывала над змеёй, та отпустила хвост и вцепилась в наживку. Борьба продолжалась достаточно долго. Тору удалось вытащить голову чудовища на поверхность — он хотел поразить её ударом Мьёльнира, однако Гимир не выдержал вида корчащейся в агонии змеи и перерезал леску, дав Ёрмунганд скрыться в пучине океана

[36].

В ходе последней битвы (Рагнарёка), гибели Богов, Тор и Ёрмунганд встретятся в последний раз. Выбравшись из мирового океана, змея отравит своим ядом небо и землю, заставив водные просторы ринуться на сушу. Сразившись с Ёрмунганд, Тор отобьёт голову чудовищу, однако сам сможет отойти только на девять шагов — брызжущий из тела чудовища яд поразит его насмерть^[9].

Гностицизм и алхимия

Уроборос. Гравюра Л. Дженниса из книги алхимическихэмблем «Философский камень». 1625. Символическое «принесение в жертву», то есть укус за хвост змеи, означает приобщение к вечности в конце Великого делания

В учении христианских гностиков уроборос был отображением конечности материального мира. Один из ранних гностических трактатов «Pistis Sophia» (англ.)русск. давал следующее определение: «материальная тьма есть великий дракон, что держит хвост во рту, за пределами всего мира и окружая весь мир»^[6]; согласно этому же сочинению, тело мистической змеи имеет двенадцать частей (символически связывающихся с двенадцатью месяцами). В гностицизме уроборос олицетворяет одновременно и свет (agathodaemon — дух добра), и тьму (kakadaimon — дух зла). Тексты, обнаруженные в Наг-Хаммади, содержат ряд отсылок к уроборостической природе создания и распада всего мироздания, которые напрямую связаны с великим змием^[39]. Образ свернувшегося в кольцо змия играл заметную роль в гностическом учении — к примеру, в его честь были названы несколько сект

[11].

Средневековые алхимики использовали символ уробороса для обозначения множества «истин»; так, на различных ксилографиях XVIII века змей, кусающий свой хвост, изображался практически на каждом из этапов алхимического действа. Частым было также изображение уробороса совместно с философским яйцом (англ.)русск. (одним из важнейших элементов для получения философского камня)^[6]. Алхимики считали уробороса отображением циклического процесса, в котором нагревание, испарение, охлаждение и конденсация жидкости способствуют процессу очищения элементов и преобразования их в философский камень или в золото^[12].

Для алхимиков уроборос был воплощением цикла смерти и перерождения, одной из ключевых идей дисциплины; змей, кусающий себя за хвост, олицетворял законченность процесса трансформации, преобразования четырёх элементов^[40]. Таким образом, уроборос являл «opus circulare» (или «opus circularium») — течение жизни, то, что буддисты называют «Бхавачакра», колесо бытия^[41]. В данном смысле символизируемое уроборосом было наделено крайне позитивным смыслом, оно являлось воплощением цельности, полного жизненного цикла^[18]. Свернувшийся в кольцо змей очерчивал хаос и сдерживал его, поэтому воспринимался в виде «prima materia»; уроборос часто изображался двухголовым и/или имеющим сдвоенное тело, таким образом олицетворяя единство духовности и бренности бытия^[13].

Новейшее время

Эмблема Теософского общества

Знаменитый английский алхимик и эссеист сэр Томас Браун (1605—1682) в своём трактате «Письмо другу», перечисляя тех, кто умер в день рождения, изумлялся тому, что первый день жизни столь часто совпадает с последним и что «хвост змеи возвращается к ней в пасть ровно в то же время». Он также считал уробороса символом единства всех вещей^[42]. Немецкий химик Фридрих Август Кекуле (1829—1896) утверждал, что приснившееся ему кольцо в форме уробороса натолкнуло его на открытие циклической формулы бензола^[43].

Печать Международного теософического общества, основанного Еленой Блаватской, имеет форму увенчанного омом уробороса, внутри которого расположены другие символы: шестиконечная звезда, анх и свастика^[44]. Изображение уробороса используется масонскими великими ложами в качестве одного из главных отличительных символов. Основной идеей, вкладываемой в использование этого символа, является вечность и непрерывность существования организации. Уроборос можно увидеть на гербовой печати Великого востока Франции и Объединённой великой ложи России^[45].

Уроборос также изображался на гербах, например, рода Доливо-Добровольские, венгерского города Хайдубёсёрмень и самопровозглашённой Республики Фиуме. Изображение свернувшейся в кольцо змеи можно встретить на современных картах Таро; используемая для гаданий карта с изображением уробороса означает бесконечность^[46].

Образ уробороса активно используется в художественных фильмах и литературе: например, в «Бесконечной истории» Петерсена^[47], «Красном карлике» Гранта и Нейлора^[48], «Стальном алхимике» Аракавы^[49], «Колесе Времени» Джордана^[36] и «Секретных материалах» (серия «Never Again» (англ.)русск.) Картера. Мотив закольцованной змеи часто встречается в татуировках, найдя отображение в виде рисунков, имитирующих различные узлы и в целом относящихся к кельтскому искусству (англ.)русск.^[50]. Помимо прочего, символ уробороса используется в архитектуре для декорирования полов и фасадов зданий^[4].

Американский физик и биолог Р. Фокс в книге «Энергия и эволюция жизни на Земле»^[51] использует образ уробороса для иллюстрации одной из фундаментальных проблем теории зарождения жизни: для синтеза белков нужны нуклеиновые кислоты, а для их синтеза — белки (по современным представлениям проблема решается с помощью гипотезы “мира РНК”).

Аналитическая психология

Основная статья: Архетип (психология)

В теории архетипов, согласно мнению Карла Густава Юнга, уроборос является символом, предполагающим темноту и саморазрушение одновременно с плодородностью и творческой потенцией. Этот знак отображает этап, существующий между описанием и разделением противоположностей (принцип, согласно которому дуализм является неискоренимым и незаменимым условием всей психической жизни)^[14]. Данная идея в дальнейшем была развита учеником Юнга Эрихом Нойманном, выдвинувшим предположение, что уроборос, понимаемый как метафора, является ранней стадией развития личности. Закольцованная форма змия, таким образом, показывает недифференцированность инстинктов жизни и смерти, равно как любви и агрессии, а также фрагментированную самость (то есть отсутствие различий между субъектом и объектом). По Нойманну, эта стадия развития, получившая название «уроборической», являет фантазии чистоты и партеногенеза у младенца^[14].

В более поздних исследованиях юнгианцев архетип уробороса уже понимается шире — в качестве единого целого, объединяющего сознание и бессознательное, таким образом содержащего в себе как маскулинную, так и феминную сущности. В ходе же прохождения индивидуумом уроборической стадии развития (по Нойманну) составляющее уробороса разделяется на непосредственно Эго и Мировых родителей (архетип, являющийся фундаментом для ожиданий и чувств человека по отношению к родителям^[52]). Поскольку архетип Мировых родителей на данном этапе становится в позицию конфронтации с Эго, их взаимодействие является первым этапом становления бессознательной самости человека, Героя^[53].

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Kleisberg, Glenn. Lost Knowledge of the Ancients: A Graham Hancock Reader. — Inner Traditions / Bear & Co, 2010. — P. 27. — ISBN 9781591431176
2. ↑ Ellis, Jeanette. Forbidden Rites: Your Complete Introduction to Traditional Witchcraft.  — O Books, 2009. — P. 480. — ISBN 9781846941382
3. ↑ ^{1 2} Eire, Carlos. A very brief history of eternity. — Princeton University Press, 2010. — P. 29. — ISBN 9780691133577
4. ↑ ^{1 2} Gauding, Madonna. The Signs and Symbols Bible: The Definitive Guide to Mysterious Markings. — Sterling Publishing Company, Inc., 2009. — P. 89. — ISBN 9781402770043
5. ↑ Murphy, Derek. Jesus Didn’t Exist! the Bible Tells Me So. — Lulu.com, 2006. — P. 61. — ISBN 9781411658783
6. ↑ ^{1 2 3 4 5} Robertson, Robin; Combs, Allan. The Uroboros // Indra’s Net: Alchemy and Chaos Theory as Models for Transformation. — Quest Books, 2009. — ISBN 9780835608626
7. ↑ ^{1 2} Lurker, Marnfred. The Routledge dictionary of gods and goddesses, devils and demons.  — Routledge, 2004. — P. 4. — ISBN 9780415340182
8. ↑ Mundkur, Balaji. The cult of the serpent: an interdisciplinary survey of its manifestations and origins. — SUNY Press, 1983. — P. 57. — ISBN 9780873956314
9. ↑ ^{1 2} Rosen, Brends. The Mythical Creatures Bible: The Definitive Guide to Legendary Beings. — Sterling Publishing Company, 2009. — P. 59-96. — ISBN 9781402765360
10. ↑ Lopez, Marissa. Chicano Nations: The Hemispheric Origins of Mexican American Literature. — NYU Press, 3022. — P. 210. — ISBN 9780814753293
11. ↑ ^{1 2} Sease, Virginia; Schmidt-Brabant, Manfred. Paths of the Christian mysteries: from Compostela to the new world. — Temple Lodge Publishing, 2003. — P. 49. — ISBN 9781902636436
12. ↑ ^{1 2} Stockenström, Göran. August Strindberg and the other: new critical approaches.  — Rodopi, 2002. — P. 19. — ISBN 9789042015203
13. ↑ ^{1 2} Bearor, Karen Anne; Pereira, Irene Rice. Irene Rice Pereira: her paintings and philosophy. — University of Texas Press, 1993. — P. 289. — ISBN 9780292738584
14. ↑ ^{1 2 3} Сэьюэлз, Эндрю; Шортер, Бэйни; Плот, Фред. Словарь аналитической психологии К. Юнга. — СПб.: Азбука-классика, 2009. — С. 249-250. — ISBN 978-5-9985-0016-9
15. ↑ Bopry, Jeanette. Francisco J. Varela 1946-2001. — Imprint Academic, 2004. — P. 31. — ISBN 9780907845928
16. ↑ Cole, Herbert. African Art and Leadership. — University of Wiscouncin Press, 2004. — P. 267. — ISBN 9780299058241
17. ↑ ^{1 2 3} Thorne-Bird, Janae. Becoming One: The Journey Toward God. — iUniverse, 2010. — P. 67. — ISBN 9781450212694
18. ↑ ^{1 2} Hannah, Barbara. The archetypal symbolism of animals: lectures given at the C. G. Jung Institute, Zurich, 1954-1958. — Chiron Publishers, 2006. — P. 227-8. — ISBN 9781888602333
19. ↑ Curl, James Stevens. The Egyptian Revival: Ancient Egypt as the Inspiration for Design Mo tifs in the West. — Routledge. — P. 453. — ISBN 9781134234684
20. ↑ Newmann, Erih. Art and Creative Uncoscious. — Routledge, 1999. — P. 10. — ISBN 9780415209434
21. ↑ Assman, Jan. The mind of Egypt: history and meaning in the time of the Pharaohs. — Harvard University Press, 2003. — P. 325.
22. ↑ Becker, Udo. The Continuum encyclopedia of symbols. — Continuum International Publishing Group, 2000. — P. 264. — ISBN 9780826412218
23. ↑ Guiley, Rosemary. The encyclopedia of magic and alchemy. — Infobase Publishing, 2006. — P. 234. — ISBN 9780816060481
24. ↑ Haeffner, Mark. Dictionary of Alchemy: From Maria Prophetessa to Isaac Newton.  — Karnak Books, 2004. — P. 105. — ISBN 9781904658122
25. ↑ The Golden Age of Chinese Archaeology  (англ.). National Gallery of Art. nga.gov.. Архивировано из первоисточника 20 мая 2012.
26. ↑ Nichols, Sallie. Jung and Tarot: an archetypal journey. — Weiser Books, 1980. — P. 351. — ISBN 9780877285151
27. ↑ Olney, James. The rhizome and the flower: the perennial philosophy, Yeats and Jung. — University of California Press, 1980. — P. 338. — ISBN 9780520037489
28. ↑ Rudy, Eva. The book of Hindu imagery: gods, manifestations and their meaning. — Binkey Kok Publications, 1993. — P. 57. — ISBN 9789074597074
29. ↑ Dallapiccola, Anna Libera. Indian art in detail. — Harvard University Press, 2007. — P. 17. — ISBN 9780674026919
30. ↑ DeMeng, Michael. Vishu Dreaming // Secrets of Rusty Things: Transforming Found Objects Into Art. — North Light Books, 2007. — ISBN 9781581809282
31. ↑ L. A., Michael. The Principles of Existence & Beyond. — Lulu, 2007. — P. 65. — ISBN 9781847991997
32. ↑ Badger, David; Netherton, John. Snakes. — Vouageur Press, 1999. — P. 19. — ISBN 9780896584082
33. ↑ Feuerstein, Georg; Kak, Subhash; Frawley, David. In search of the cradle of civilization: new light on ancient India. — Motilal Banarsidass Publ., 2005. — P. 243. — ISBN 9788120816268
34. ↑ Klostermaier, Klaus K. Hinduism: A Short History. — Oxford, 2000. — P. 5. — ISBN 1851682139
35. ↑ Foubister, Linda. Goddess in the Grass: Serpentine Mythology and the Great Goddess. — Linda Foubister, 2003. — P. 30. — ISBN 9780973164824
36. ↑ ^{1 2 3 4} Dekirk, Ash. Dragonlore: From the Archives of the Grey School of Wizardry. — Career Press, 2006. — P. Jormungander, the Midgard Wurm. — ISBN 9781564148681
37. ↑ Wagner, W. Asgard and the Gods: The Tales and Traditions of Our Northern Ancestors. — Kessinger Publishers, 2004. — P. 54. — ISBN 9780766183407
38. ↑ Jones, David. An Instinct for Dragons. — Routledge, 2002. — P. 139. — ISBN 9780415937290
39. ↑ Leeming, David Adams; Madden, Kathryn; Marlan, Stanton. Encyclopedia of psychology and religion. — Springer, 2009. — P. 936. — ISBN 9780387718019
40. ↑ Mikami, Hiroko. Ireland on stage: Beckett and after. — Peter Lang, 2007. — P. 94. — ISBN 9781904505235
41. ↑ Jacobi, Jolande. Complex/archetype/symbol in the Psychology of C G Jung. — Routledge, 1999. — P. 185. — ISBN 9780415209397
42. ↑ Harrel, M. D. Secrets of the Spiritual Matrix. — Xulon Press, 2008. — P. 76. — ISBN 9781604775310
43. ↑ MobileReference. Benzene // Biochemistry Quick Study Guide. — MobileReference, 2007. — ISBN 9781605011127
44. ↑ Bruce, Alexandra. 2012: Science Or Superstition.  — Desinformation Company, 2009. — P. 275. — ISBN 9781934708286
45. ↑ Fanthorpe, Lionel; Fanthorpe, Patricia. Mysteries and secrets of the Masons: the story behind the Masonic Order. — Dundurn Press Ltd, 2006. — P. 81. — ISBN 9781550026221
46. ↑ Cenner, Korrine. Tarot for Writers. — Llewellyn Worldwide, 2009. — P. 126. — ISBN 9780738714578
47. ↑ Revere, Peter. The Real 911: Truth and Testimony. — Peter Revere, 2004. — P. 58. — ISBN 9781418400743
48. ↑ Berman, Garry. Best of the Britcoms: From Fawlty Towers to the Office. — Taylor Trade Publications, 2011. — P. 76. — ISBN 9781589795662
49. ↑ Fujie, Kazuhisa; Wyman, Walt. The Fullmetal Alchemist Archive: The Complete Guide. — DH Publishing Inc., 2007. — P. 173. — ISBN 9781932897203
50. ↑ Green, Teresa. The tattoo encyclopedia: a guide to choosing your tattoo. — Simon and Schuster, 2003. — P. 135. — ISBN 9780743223294
51. ↑ Фокс, Рональд. Энергия и эволюция жизни на Земле = Energy and the evolution of life. — Москва: Мир, 1992. — 216 с. — 3100 экз. — ISBN 5-03-001888-3
52. ↑ Sullivan, Erin. Astrology of Family Dynamics. — Weiser Books, 2001. — P. 117. — ISBN 9781578631797
53. ↑ Gougeon, Len. Emerson & Eros: the making of a cultural hero. — SUNY Press, 2007. — P. 67. — ISBN 9780791470770

Читать онлайн «Змей Уроборос», Эрик Рюкер Эддисон – ЛитРес

Eric Rücker Eddison

THE WORM OUROBOROS

Перевод с английского В.А.М.

Иллюстрация на переплете – Дмитрия Андреева

© В. А. Маторина, наследники, перевод на русский язык

© ООО «Издательство АСТ», 2019

От переводчика

Книгу можно по праву считать предшественницей и, в какой-то мере, литературным истоком «Властелина Колец» Дж. Р. Р. Толкина. В ней такая же обширная «география», масса стран, имен и названий, благородные герои совершают великие подвиги. Читатель знакомится с многовершинным Демонландом, Колдунией и другими странами, вместе с героями преодолевает горы и моря, встречается как с добрыми, так и со злыми чарами, попадает в зловещую крепость Горайса XII и в волшебную гору Коштру Белорну.

Толкин явно взял у Эддисона эпический размах повествования, построение книги (целыми блоками глав то про одни, то про другие события), манеру давать имена, деление героев на «белых» и «черных», причем, благородным могут быть присущи ошибки, а злобным – вполне положительные свойства, и описываются они столь же подробно и уважительно. Можно предположить, что замок Карсэ послужил прообразом Черной Башни, где властвует король Горайс, не доведенный до абсолюта будущий Саурон. И Эддисон, и Толкин вставили в одну из сцен старика, который появляется из ниоткуда, пророчествует и исчезает. В другой сцене герои, побывав в зачарованном месте, определяют по луне, на сколько дней выбыли из обычной жизни. Главные герои обеих книг, Арагорн и Джасс, владеют даром врачевания. Чтобы держать читателя в напряжении, оба автора часто доводят события до полной безнадежности, а потом неожиданно вводят помощь извне, и все решается. В конце книги Эддисон приводит хронологию событий, и точно такую же приводит Толкин. В обеих книгах примерно одинаковое количество стихотворных вставок, отлично дополняющих сюжет, с той разницей, что Эддисон брал стихи из средневековой литературы, а Толкин писал их сам.

Если пойти дальше, то Толкин использовал музыку в начале «Сильмариллиона», борьбу мелодий добра и зла при сотворении мира. Не была ли одним из первоистоков этого музыка в Коштре Белорне у Эддисона?

Борьба добра со злом вечна, мимо этой идеи не мог пройти Толкин, и конец книги Эддисона в этом смысле логичен, хотя весьма своеобразен. Если пойти дальше, то Тем, кто любит Толкина, обязательно стоит прочитать «Змея Уробороса», не забывая при этом, что иногда сходство может быть чисто внешним (литературная школа), а различия – глубоко внутренними (разница в идеологии, обусловленная временем написания, и мера таланта).

В.А.М., 2012 г.

Из вступительной статьи к английскому переизданию романа

Прошло 30 лет с тех пор, как «ЗМЕЙ УРОБОРОС» впервые вышел из печати в Англии и 26 – с тех пор, как я впервые поддался его мощным чарам. С тех пор я его несколько раз перечитывал, каждый раз находя новое подтверждение тому, что понял сразу: этот великолепный роман – шедевр, очень своеобразный, хотя, может быть, не вполне совершенный, а Эрик Эддисон – большой мастер английской прозы, несправедливо обойденный вниманием. Давно пора открыть его снова. Может быть, с переизданием книги это произойдет.

Эрик Рюкер Эддисон был преуспевающим госслужащим, а также автором нескольких мелких литературных произведений и трех замечательных романов: «Змей Уроборос», «Любовница из любовниц» и «Рыбный обед в Мемисоне» (а после его смерти в 1945 году был обнаружен большой фрагмент недописанного четвертого). Все три независимых романа отдаленно связаны одной идеей, являются частями бесконечного романтического эпоса. «Змей Уроборос» уникален в простоте своей темы: это героические приключения. В двух других книгах наличествует, кроме этого, достаточно глубокая философия. Поэтому лучше начать читать со «Змея», так легче войти в космос воображения Эддисона. А тот, кто раз насладится необыкновенным удовольствием от первой книги, наверняка захочет погрузиться в дальнейшие глубины метафизики и фантазии.

Каковы причины считать этот небезупречный шедевр (столь благородный по замыслу, богатый по охвату событий и вместе с тем не лишенный некоторых досадных огрехов) достойным серьезного изучения? Во-первых, в нем есть великолепный размах, квинтэссенция рассказа ради рассказа, что в нашем мире, который предпочитает самоанализ, стало редкостью. Во-вторых, это роскошная проза…

…Поскольку это эпический роман о воображаемом мире, Эддисон счел нужным очертить сцену и кое-что объяснить перед тем, как начинать собственно рассказ. Сделал он это неуклюже, отправив англичанина в магическом сне на планету Меркурий наблюдать за разворачивающимися там событиями. Это неудачный и отвлекающий прием. Но так как Эддисон после первых двадцати страниц забывает о своем земном наблюдателе, читатель может больше о нем не беспокоиться. На Меркурии Эддисон решил назвать представителей разных народов колдунами, демонами, гоблинами, бесами, пикси. Это тоже отвлекает, но ненадолго.

Темой этой современной Илиады становится великая война между демонами и колдунами. Такую войну так подробно еще никто не описывал. Намеки на нее можно найти у Гомера, в исландских сагах и в «Смерти короля Артура» Томаса Мэлори. Описываются битвы на море и на суше, гибельные походы и приключения, подлые измены и великие подвиги, совершаемые настоящими героями и титулованными негодяями. Сцена за сценой волнуют воображение, достигая такого уровня, что накрепко врезаются в память. Это поединок между лордом Голдри Блажко из Демонланда и жестоким королем Колдунии Горайсом XI; сражение лорда Джасса и лорда Брандока Даха с жутким чудовищем мантикорой; восхождение на сказочную гору Коштру Пиврарку; преступления злобных герцогов Колдунии Корсуса и Кориниуса; предательства храброго и умного гоблина лорда Гро, обреченного неким проклятием на постоянные измены.

Эти герои и подлецы, так же как прекрасные королевы и принцессы, появляющиеся вскользь, – вовсе не прописанные до тонкостей портреты. Они все – эпические герои, как Ахилл или Роланд, колоритные, живописные, нереальные и очаровательные. Подлые колдуны порой даже более привлекательны, чем героические демоны. Их приключения играют более важную роль, чем их взгляды, что вполне соответствует эпосу. Кроме того, Эддисон ведет рассказ в уникальном, чеканном стиле.

Проза «Змея Уробороса» не похожа ни на что, написанное позже семнадцатого столетия…

…Если бы «Змей Уроборос» был только красиво написанным славным приключенческим романом, это уже было бы большим достижением. Но дополнительный оттенок ему дает свежий ветер из иного мира с иной системой ценностей. Сам Эддисон, недолюбливавший двадцатое столетие, страстно верил в идеалы, вдохновлявшие лорда Джасса и лорда Брандока Даха, великих воинов и учтивых рыцарей. Храбрость, благородство и преданность само собой разумеются; женщины красивы, значит, им надо служить; славы добиваться стоит.

Все несложно, безоговорочно и оправдано. Эти воины могут быть язычниками или полуварварами, но им не свойственны скользкие сомнения или слезливая неуверенность. Даже подлецы у Эддисона героичны в своей монументальной подлости. Сама жизнь прекрасна и удивительна, а магические заклинания и сверхъестественные чудеса в большом количестве лишь делают ее более волнующей. Когда надо переплыть широкую реку Бхавинан на крокодиле или высидеть яйцо гиппогрифа, чтобы обрести нового Пегаса, жизнь становится славным приключением.

Мы живем в гораздо более прозаичном, но не менее опасном мире, и должны радоваться возможности побывать в многовершинном Демонланде и проникнуть в замок Карсэ, зловещую крепость короля Горайса XII в Колдунии.

Новое издание «Змея Уробороса» является в литературе событием первостепенной важности.

Орвил Прескотт, 1962 г.

 

Из баллады о Томе Рифмаче

У Хантли реки честный Томас лежал,
И увидел светлую деву.
Как чудо, конь ее подскакал
К нему под Эйлдонское древо.
 
 
В зеленой юбке была она,
Плащ-бархат накинут небрежно,
Полсотни бубенчиков в гриве коня
Звенели сладко и нежно.
 
 
Честный Томас шапку со лба сорвал
И упал перед ней на колени.
«Привет тебе, Дева Мария, – сказал, —
Царица небесной сени!»
 
 
«Нет, Томас, – услышал он, словно во сне, —
Это имя совсем не мое.
Я правлю в дивной эльфийской стране,
И пришла к тебе из нее».
 
 
«Иди ко мне, Томас, – сказала, маня, —
Пой и играй со мной.
А если еще поцелуешь меня,
Навек потеряешь покой».
 
 
«Ничего не боюсь я, – Томас сказал, —
Что б со мной ни случилось, Дева!»
И алые губы поцеловал
Под зеленым Эйлдонским древом.
 

Интродукция

Звали его Лессингам, и жил он в Востдейле в старинном приземистом особняке в глубине старого седого сада с роскошными тисами, которые еще саженцами видели викингов в Копленде. Лилии, розы и дельфиниумы цвели у ограды, а на клумбах перед крыльцом красовались бегонии с цветами крупными, как блюдца: белыми, красными, розовыми и лимонными. По камням стен ползли вверх вьющиеся розы, жимолость, клематис и огненно-пурпурные вьюнки. Справа и слева за садом темнел густой лес, а на открытом северо-востоке виднелось вдали одинокое озеро. Горизонт замыкали горы: над четким плавным абрисом холмистой гряды высоко поднимал голову скалистый Гэйбл.

На теннисный корт уже прокрались длинные прохладные тени, воздух стал золотистым. В деревьях ворковали голуби. Два зяблика играли возле сетки, по дорожке торопилась трясогузка.

Распахнутое французское окно открывало часть столовой с панелями темного дуба и столом времен короля Якова. Поблескивало серебро, искрился хрусталь, прихотливыми цветными пятнами перекликались цветы в вазах, горы фруктов на веджвудских блюдах: сливы, персики, мускатный виноград. Лессингам полулежал в кресле-качалке, устремив взгляд сквозь дым послеобеденной сигары на розы Слава Дижона, которые свисали из окна спальни, купаясь в мягком вечернем свете.

 

Её рука лежала в его руке. Это был Их дом.

– Давай докончим главу о Ньяле? – предложила она.

И, взяв тяжелый фолиант в выцветшей зеленой обложке, начала читать:

– «Он вышел в ночь на воскресенье, когда до зимы оставалось еще девять недель; услышал он великий треск, так что подумал, что земля сотряслась вместе с небом. Тогда посмотрел он на восток, и ему показалось, что он видит там огненное кольцо, а в кольце – всадника на сером коне. Приблизился всадник и промчался мимо него так близко, что он хорошо рассмотрел и его, и коня. Пылающий факел держал всадник в руке, а сам был черен, как смоль, и громким голосом пел такие слова:

 
Быстроног мой конь,
Иней на боках,
С гривы каплет влага.
Мощный конь – беда,
Пламя с двух концов,
Посреди обида.
Как брошенный факел,
Козни Флоси.
Как брошенный факел —
Козни Флоси.
 

И показалось ему, что всадник швырнул факел на восток в сторону гор, и пламя закрыло от него горы. А сам всадник ускакал в пламя, и не стало его видно.

После того пошел он в постель, и надолго отрешился от всего, а когда пришел в себя, то помнил все, что случилось, и поведал о том отцу. Но отец посоветовал ему рассказать обо всем Хьялти сыну Скегги. Итак, он пошел и рассказал все Хьялти, а Хьялти сказал, что было ему видение Волка-всадника, что бывает перед великими событиями…»

Некоторое время они сидели молча, потом Лессингам вдруг произнес:

– Ты не против того, чтобы мы сегодня спали в восточном крыле?

– Как, в Лотосовой Комнате?

– Да.

– Сегодня мне как-то лень, дорогой.

– Ты не будешь возражать, если я пойду туда один? Я вернусь до завтрака. Я люблю, когда ты со мной, но мы сможем отправиться вместе на исходе следующей луны. Ведь моя любимая не станет бояться?

– Нет! – сказала она, смеясь. Но глаза ее слегка расширились, а пальцы теребили его цепочку от часов. И она добавила: – Лучше бы ты пошел вместе со мной когда-нибудь потом. Здесь так необычно, и Дом, и все остальное. Вдобавок, путь долог, иногда в Лотосовой Комнате можно прожить несколько лет, хотя на самом деле всего лишь до утра. Лучше пойти вместе. Если что-нибудь случится, с нами обоими будет кончено, но тогда это уже не будет иметь значения.

– С нами обоими что? – спросил Лессингам. – Боюсь, что ты не совсем правильно выразилась.

– Ты же учил меня выражаться! – возразила она, и оба рассмеялись.

Они долго просто сидели, потом тени накрыли газон и наползли на верхушки деревьев, и высокие скалы горного отрога заалели в лучах вечернего солнца. Тогда он предложил:

– Хочешь, прогуляемся немного в сторону гор? Сегодня виден Меркурий. Он показывается сразу после заката.

Через некоторое время, стоя на открытом холме, они уже смотрели в небо, а над ними с писком кружились летучие мыши. Наконец, совсем низко на западе над полосой заката в темном небе засветилась туманная планета.

– Сегодня вечером Меркурий словно показывает на меня пальцем, Мери, – заметил Лессингам. – Я сегодня нигде не засну, кроме как в Лотосовой Комнате.

Ее рука сжала его руку.

– Меркурий? – произнесла она. – Это же другой мир. Это слишком далеко.

Но он засмеялся и ответил:

– Нет ничего слишком далекого.

Когда тени сгустились, они пошли назад. Задержавшись под аркой ворот, ведущих в сад, услышали, как из дома льются негромкие отчетливые звуки спинета. Она подняла палец.

– Слышишь? Это твоя дочь играет «Преграды».

Они постояли, прислушиваясь.

– Она любит играть, – прошептал он. – Хорошо, что мы научили ее.  – И добавил, тоже шепотом: – «Тайные преграды». Интересно, что вдохновило Куперена на такое мистическое название? Только мы с тобой знаем, что оно означает на самом деле. «Тайные преграды».

В ту ночь Лессингам лежал один в Лотосовой Комнате. Ее решетчатые окна открывались на восток в сторону спящего леса и дремлющих обнаженных холмов Иллгил Хед. Сон его был спокоен и глубок, потому что это был Дом Мира, Послеполуденный Дом.

В самый глухой час ночи, когда убывающий месяц выглянул из-за горного отрога, он вдруг проснулся. Серебряный луч падал через открытое окно на маленькое существо, сидевшее в ногах на спинке кровати. Черная круглоголовая птичка с коротким клювиком и длинными острыми крылышками сверкнула яркими, как звезды, глазами и вдруг произнесла:

– Пора.

Лессингам встал, взял с кресла большой плащ, завернулся в него и сказал:

– Я готов, ласточка.

Ибо это был Дом Сокровенных Желаний.

Сияющие глаза ласточки наполнили комнату звездным светом. Комната была старая, резные узоры из лотосов украшали панели, кровать, кресла и потолочные балки. В призрачном свете лотосы изгибались, словно покачиваясь в ленивом водном потоке. Лессингам подошел к окну, ласточка села ему на плечо. За окном, не касаясь земли, ждала колесница цвета лунного нимба, запряженная странным крылатым конем, его передние ноги были покрыты перьями и заканчивались не копытами, а когтями. Человек вошел в колесницу, и ласточка пересела к нему на колено.

Взмахнув крыльями, дикий скакун взмыл в небо. Ночь вокруг заполнилась пузырьками, подобно тем, что окружают ныряльщика в глубокой воде под гладкой скалой. Скорость поглощала время. Мир кружился. Но всего через пару мгновений невероятный скакун широко распростер крылья и спланировал на большой остров в дремлющем море, окруженный другими островами поменьше. На острове высились скалистые горы, на холмах раскинулись пастбища, и в лунном свете блестела вода в родниках, ручьях и водопадах.

Они приземлились у ворот, увенчанных изваяниями золотых львов. Лессингам сошел с колесницы, ласточка закружилась над его головой, указывая путь через ворота на тисовую аллею. Словно во сне, он последовал за птичкой.

I. Замок лорда Джасса

О редкостных сокровищах, радующих глаз в высоком тронном зале; о разных обстоятельствах в Демонланде и о свойствах характеров их лордов; о посольстве Короля Горайса XI, отправленном к ним, и о полученном им ответе

Восточные звезды бледнели перед рассветом, когда Лессингам проследовал за своим проводником по заросшей травой тропе под тенистыми ирландскими тисами, стоявшими, как солдаты в карауле, в мрачном ожидании. Трава купалась в ночной росе, а воздух был отягощен душным ароматом крупных белых лилий, дремлющих под тисами. Лессингам не чувствовал земли под ногами, а когда, протянув руку, попытался дотронуться до ствола дерева, рука прошла насквозь, словно дерево было призраком в лунном свете.

Ласточка на его плече тихонько засмеялась:

– Дитя земли, не думаешь ли ты, что мы в мире грез?

Он ничего не ответил, и она продолжала:

– Это не сон. Ты первый сын человека, попавший на Меркурий, где нам предстоит долгое путешествие по морям и по суше, я покажу тебе леса и долины, древние горы, страны и дворцы, а также деяния тех, кто обитает в них. Но здесь, на Меркурии, ты не сможешь ничего пощупать, и не сможешь показаться местным обитателям, и они не услышат тебя, даже если станешь кричать до хрипоты. Мы здесь невидимы и неосязаемы, это мы здесь сновидения.

Они дошли до мраморных ступеней, ведущих на террасу замка, прошли под древним порталом, украшенным странной резьбой, сквозь массивные створы ворот, густо утыканных серебряными заклепками, и оказались во внутреннем дворе.

– Нам с тобой двери не преграда, – объяснила птичка. – Идем в высокий тронный зал, там немного подождем. Утро уже тронуло поднебесье, скоро в замке зашевелится народ, ибо здесь, в Демонланде, просыпаются, как только настает день. И знай, землянин, что это и есть Демонланд, а замок принадлежит лорду Джассу, и сейчас наступает день его рождения, когда демоны собираются на большой праздник, поздравляют его и оказывают почести его братьям, Спитфайру и Голдри Блажко. Эти высокородные лорды, наследуя своих отцов, с незапамятных времен правят всеми демонами в Демонланде.

Птичка договорила, и первые горизонтальные лучи солнца, как копья, ударили в восточные окна, и утренняя свежесть задышала в высоком зале, прогоняя смутные синие тени уходящей ночи из углов и ниш, и поднимаясь к балкам сводчатых потолков. И уж верно, ни один земной властитель, ни великий Крез, ни Минос в критском дворце, ни фараоны, ни царица Семирамида, и никто из царей Вавилона и Ниневии не владел столь роскошным тронным залом, какой был у лордов Демонланда. Стены и колонны были из белоснежного мрамора, в прожилках которого сверкали мелкие дорогие камни: рубины, кораллы, гранаты и розовые топазы. Семь колонн с каждой стороны поддерживали купол крыши. Опоры и перекладины под куполом были из золота с узорами, сам купол – из перламутра. У восточной стены за колоннами шла галерея, и было семь больших окон, а в западной галерее на стене висели семь больших картин. В конце зала на возвышении стояли три трона, с подлокотниками в форме золотых гиппогрифов, а спинка каждого представляла собой один огромный драгоценный камень. У левого трона это был черный опал, сверкающий серо-синим огнем, у среднего – опал огненный, как горящий уголь, а у правого – александрит, ночью пурпурный, как вино, а днем сине-зеленый, как море. За тронами стояли полукругом еще десять колонн, поддерживающих золотой полог. По бокам зала во всю его длину тянулись скамьи из кедра, инкрустированного кораллом и слоновой костью, а перед скамьями – столы. Пол зала был выложен мозаичными плитами из мрамора и зеленого турмалина, и на каждом квадрате турмалина красовались резные изображения рыб, дельфинов, угрей, зубаток, осетров, тунцов, осьминогов и прочих необыкновенных морских тварей. За тронами висели гобелены, затканные цветами, змеиными головами, драконами и прочими дивными рисунками. На подставках под окнами красовались изваяния животных, птиц и ползучих гадов.

Но самым удивительным было то, что капители всех колонн представляли собой совершенно живые фигуры волшебных созданий, чудищ и великанов, вырезанные вручную давними скульпторами из цельных драгоценных камней. Среди них была гарпия из охристого янтаря с разинутым в крике ртом, только вопля слышно не было; летящий дракон из винно-желтого топаза; рубиновый василиск; циклоп из звездного сапфира цвета луны, в чьем единственном глазу дрожал луч звезды; саламандры, русалки, химеры, лесные дикари, левиафаны – все из драгоценных камней чистейшей воды размером втрое больше крупного человека. Трудно было глаз оторвать от темных бархатистых сапфиров, светящихся хризолитов, бериллов, аметистов и прозрачно-золотистых цирконов.

Свет исходил от семи крупных кристаллов, размером с тыкву, висевших по центру вдоль зала, и девяти светлых лунных камней, стоявших на серебряных подставках между колоннами на возвышении за троном. Днем эти камни впитывали солнечный свет, а в темные часы отдавали его розовым свечением и лунным блеском. Еще одно чудо – нижний край полога над троном, инкрустированный лазуритом, и в нем, как в подобии небесного купола, все двенадцать знаков Зодиака, где каждая звезда – настоящий алмаз, горящий собственным сиянием.

Замок стал наполняться народом. Сначала в тронном зале появилось два десятка слуг с метлами, щетками и войлоком, чтобы все подмести, натереть и отполировать. Стройные, гибкие, проворные, с чистой кожей и светлыми волосами, слегка прикрывавшими рожки, они быстро все сделали и удалились, и в зал начали сходиться гости. Поражало радостное смешение красок и блеск одежд в движении: всюду бархат, меха, шитье, необыкновенные ткани, тончайший флер, кружева, воланы, массивные золотые цепи и ожерелья. Сверкали драгоценности и оружие, покачивались пышные перья над рогами. Некоторые гости рассаживались по скамьям или стоя облокачивались о столы, другие расхаживали по отполированному полу. Среди них были женщины, такие красивые, что хотелось сказать: вот эта, наверное, белорукая Елена; а эта – Аталанта из Аркадии; там Фрина, с которой Пракситель ваял Афродиту; а вон там Таис, из-за которой Александр зажег Персеполис, как свечку; а вон ту Бог Мрака мог похитить из цветущих садов Энны и сделать навсегда царицей мертвых.

У роскошной внутренней двери народ зашевелился, чтобы дать дорогу богато одетому дородному демону с высоким лбом и благородной осанкой. Он был краснолиц и слегка веснушчат, синие, как море, глаза смотрели спокойно, густая рыжеватая борода была разделена надвое и зачесана в стороны и кверху.

– Скажи мне, ласточка, – спросил Лессингам, – это лорд Джасс?

– Это не лорд Джасс, – ответила ласточка, – и он менее почитаем. Ты видишь Волла из-под Картадзы, что у соленого моря. Он славный капитан, верно служит Демонланду и совершил великие подвиги ради своей страны и всего мира в войне с вампирами. Теперь снова обрати взгляд к двери. Там в кругу друзей стоит высокий сутуловатый муж в серебряных латах и тускло-золотом расшитом плаще. Он слегка похож на Волла, но смугл и с колючими усами.

 

– Вижу, – сказал Лессингам. – Так это лорд Джасс?

– Нет, – объяснила ласточка. – Это всего лишь Визз, брат Волла. Но он самый богатый из всех демонов, не считая трех царственных братьев и лорда Брандока Даха.

– А это кто? – спросил Лессингам, указывая на демона со смеющимися глазами и легкой походкой, который в этот момент встретился с Воллом и заговорил с ним. Он был силен и красив, длинный острый нос его не портил. Чувствовалось, что он любит жизнь и умеет ей радоваться.

– Ты видишь лорда Зигга, прославленного укротителя коней, – ответила птичка. – Он всеми любим, потому что всегда весел, к тому же он могуч, и нет равных его всадникам, когда они скачут на врага.

Волл вздернул бороду и расхохотался, видимо, оценив шутку Зигга, которую тот прошептал ему на ухо, а Лессингам потянулся в зал, надеясь понять разговор. Слова терялись в общем гуле голосов, но Лессингам увидел, как на мгновение раздвинулись тканые занавеси за возвышением, и мимо тронов в зал прошел некто с царственной осанкой. Он двигался плавно, как проснувшийся хищник, и с ленивой грацией отвечал на приветствия. Он был очень высок, но тонок в талии, как девушка. Шелковую тунику цвета дикой розы украшали вышитые золотом цветы и молнии. На левой руке сверкали драгоценные кольца, на запястьях золотые браслеты, золотистые кудри обвивал обруч с перьями райской птицы. Рога были выкрашены шафраном и отделаны золотой филигранью. Поблескивала золотая шнуровка на сапогах. У пояса висел узкий острый меч с эфесом, усыпанным бериллами и черными алмазами. У него была удивительно стройная и изящная фигура, но при взгляде на него возникало ощущение дремлющей силы, подобно той, что таится в горе под белоснежной вершиной, нежащейся в лучах рассвета. Лицо было красиво, с нежным румянцем, выражение чуть надменно и слегка меланхолично, но в глазах иногда загорались огненные искры, и у рта под вьющимися усами появлялась решительная складка.

– Наконец, – пробормотал Лессингам. – Наконец-то лорд Джасс!

– Ты не так уж сильно ошибся, – заметила ласточка. – Ибо редко видел более благородных особ. Но это не Джасс, а лорд Брандок Дах, кому присягал весь Демонланд на запад от Шалгрета и Стропардона. Он владелец богатейших виноградников Кротринга, пастбищ Файлза, всех западных островов и скальных крепостей на них. Не думай, что раз он любит шелка и драгоценности, как королева, и держится изящно, словно серебристая береза на склоне, то у него легкая рука и не хватает храбрости в битвах. Он много лет считался третьим бойцом на всем Меркурии, наряду с Голдри Блажко и Горайсом Десятым из Колдунии. А теперь разве только Голдри превзойдет его в бою, после того как девять лет назад он одержал победу над Горайсом в поединке, когда колдуны совершили налет на гоблинов, и Брандок Дах повел пятьсот и восемьдесят демонов на помощь их королю Гасларку.

Раздалась буйная и сладкая музыка, гости повернулись к возвышению, занавеси раздвинулись, и ласточка произнесла:

– Наконец, является триумвират Демонланда! Тише, музыка; улыбайтесь, норны, в сей праздничный день! Да воссияет радость и покой во всем мире и в Демонланде! Сначала обрати взор на того, кто царственно шествует в середине, он в оливково-зеленой бархатной тунике с тайными знаками, вышитыми золотом и хризолитовыми бусинами. Заметь, как облегающие сапоги на сильных икрах сверкают золотом и янтарем. Обрати внимание на сумеречный плащ, пронизанный золотыми нитями и подбитый кроваво-красным шелком. Его сшили сильфы в забытые дни, он приносит удачу, если его носит храбрец с верным сердцем. А теперь смотри, на ком он. Видишь смуглое лицо, фиолетовый огонь в глазах, приглушенное тепло улыбки, представь осенний лес под солнцем. Вот лорд Джасс, хозяин этого древнего замка, почитаемый всеми в Демонланде. Он владеет неким волшебством, но не пользуется магией, ибо она выпивает жизнь и силу, и считается, что демоны должны полагаться не на чары, а на собственные силы.

Теперь обрати внимание на того, кто опирается на левую руку Джасса. Он ниже ростом, но, может быть, даже сильнее. Черный шелк его одежд искрится золотом при движении, волосы светлые, а головной убор между рогов украшен черными орлиными перьями. Лицом он суров, как морской орел, и взгляд умных глаз из-под густых бровей пронзает, словно копьем. Кажется, что из широких ноздрей время от времени вырывается бледное пламя. Это лорд Спитфайр, в бою стремительный.

Наконец, посмотри, кто выступает справа от Джасса. Этот лорд могуч, как Геракл, но идет мирно, словно теленок, и ступает легко. Мышцы и жилы играют у него под кожей, а кожа бела, как слоновая кость. Плащ из золотой ткани густо усыпан драгоценными камнями, узор из сердец на тунике из черного сендалина вышит алым шелком и отделан рубинами. На перевязи висит двуручный меч, рукоять которого венчает большой звездный рубин, вырезанный в форме сердца, ибо сердце – его символ. Меч ковали эльфы, и этим мечом лорд убил морское чудище, как можно увидеть на одной из картин на стене. Благородной внешностью он подобен Джассу, но волосы у него темнее, цвет лица ярче, и скулы выступают резче. Рассмотри его как следует, ибо нет лучшего бойца, чем лорд Голдри Блажко, полководец Демонланда.

Отзвучали приветствия, в последний раз вздохнули струны лютней, и их звон рассеялся под потолком, виночерпии наполнили выдержанным вином большие чаши из цельных драгоценных камней. Демоны покатили к лорду Джассу глубокие тележки с дарами в честь дня его рождения, а после поздравлений парами и по трое начали разбредаться по паркам, наслаждаться видом садовых растений, любоваться рыбами в прудах, играть в метательные игры и теннис. Некоторые увлекались военными упражнениями и верховой ездой, некоторые собирались на охоту в холмы. Светлое время отводилось на удовольствия, а вечером все должны были снова собраться в высоком зале, развлекаться за едой и питьем, как полагается в такой день.

Еще не все разошлись, как вдруг трижды резко пропела труба.

– Кто нам портит праздник? – возмутился Спитфайр. – Так трубят, извещая о пришельцах из-за границы. Костями чувствую, что какой-то негодяй явился в Гейлинг с камнем за пазухой и намерением бросить тень на солнце в наш великий день!

– Ни слова о дурных намерениях, – откликнулся Джасс. – Кто бы там ни был, мы быстро решим его дело и вернемся к развлечениям. Кто-нибудь, бегите к воротам и приведите гостя.

Побежал слуга, и так же бегом вернулся, докладывая:

– Милорд, там посол из Колдунии и его свита. Их корабль причалил в гавани Лукинг вчера на закате. Ночь они провели на борту, а утром твои воины сопроводили их в Гейлинг. Посол требует немедленной аудиенции.

– Ах, из Колдунии! – воскликнул Джасс. – Без дыма огня не бывает.

– Может, попросим посла подождать, пока мы веселимся? – предложил Спитфайр. – Жаль лишаться радости из-за чужого раба.

Голдри рассмеялся и произнес:

– Интересно, кого нам прислали? Думаете, это Лаксус снова ищет примирения, после того как сыграл грязную шутку с нами в Картадзе, нарушив свое слово?

Джасс обратился к слуге:

– Ты видел посла. Кто он?

– Его лицо мне не знакомо, милорд, – ответил слуга. – Он маленького роста, и, с вашего разрешения, я не видел никого менее похожего на знатного лорда-колдуна. На нем богатые и пышные одежды, но он кажется фальшивым камнем в ценной оправе.

– Ладно, – сказал Джасс. – Кислое питье от ожидания не становится слаще. Позовем посла.

Лорд Джасс сел на средний трон на возвышении, Голдри занял трон с черным опалом по правую руку от него, а слева на трон с александритом сел Спитфайр. Рядом с ними на возвышении расположились другие лорды Демонланда, а многие гости меньших рангов сели на скамьи и встали у полированных столов. Бесшумно распахнулись широкие двери на серебряных навесах, и посол напыщенно и церемонно прошагал по сверкающему полу из мрамора и турмалина, припадая на одну ногу.

– Что это за карла? – прошептал лорд Голдри на ухо брату. – У него волосатые руки до колен, и он ковыляет, как хромой осел.

змея, кусающяя себя за хвост. Значение символа и тату

Кольцо Уробороса или же кусающий себя за хвост дракон – это один из самых древних мировых сакральных символов. Он несет в себе цикличность бытия – означает бесконечную смену одного жизненного цикла новым витком спирали.

Самое любопытное, что символ Уробороса присутствовал практически во всех основополагающих религиях. Временами его значение трансформировалось, но общая суть оставалась прежней. Сегодня мы расскажем вам о том, как относились к змеиному символу разные народы мира, каким стало значение дракона сегодня и какой оберег с этим знаком стоит приобрести.

Содержание

• 1 История происхождения знака Уроборос
• 2 Кольцо Уробороса у разных народов
• 3 Змея, кусающая себя за хвост, в разных религиях
• 4 Знак Уробороса в психологии
• 5 Значение Уробороса в алхимии
• 6 Уроборос как оберег
• 7 Значение татуировки Уроборос

История происхождения знака Уроборос

Уроборос – это легендарное создание из мифологии древних шумеров. Внешне он представляет собой змееподобного дракона с небольшими лапами. Именно отсюда произошел знаменитый китайский дракон, так непохожий на традиционный европейский вид, упоминаемый в старинных легендах.

Изображение змея, пожирающего свой хвост, находили в Китае, Индии и даже в Скандинавии. Обнажен этот символ и в Древнем Египте, а также в Древней Греции.

В качестве оберега дракона обычно изображали в форме кольца, где голова дракона кусает себя за хвост. Также есть еще один вариант – в нем змей нарисован в виде опрокинутой восьмерки. Он все так же будто пожирает сам себя.

Название сакрального символа полностью отображает его суть. На греческом Уроборос переводится как «хвост» и «еда».

Историки затрудняются установить точный момент появления символа и отыскать его первоисточник. С момента первых упоминаний о нем прошло очень много времени, а информации о знаке настолько мало, что его полноценное значение установить очень трудно. Остается только основываться на той информации, что дошла до наших дней.

Но одно известно точно – дракон Уроборос, как и другой мировой символ – Древо Жизни, присутствовал в культуре практически всех древних народов. Со сменой столетий видоизменялось и значение сакрального символа, но его внешний вид оставался прежним. Исторические находки подтверждают, что этот образ использовался в Древнем Египте, а также в Древней Греции. Кроме того, предметы с изображением змея, пожирающего свой хвост, находили в Китае, Индии и даже в Скандинавии.

Кольцо Уробороса у разных народов

Археологические раскопки показали, что Змея Уробороса была известна еще в Месопотамии. Древневавилонские источники умалчивают о значении этого символа – в них присутствует лишь визуальное описание знака. А вот более поздние появления символа в других культурах вносят разъяснения в расшифровку.

Древний Египет

Согласно одной из теорий,  коло Уробороса – это египетский символ. Как известно, древние египтяне уделяли много внимания загробному миру, создав из этого целый культ. Многие видели пирамиды Гизы собственными глазами или хотя бы на фотографиях, читали истории о мумиях и слышали о боге с головой шакала, Анубисе. Но о древнейшем создании Уроборосе туристы, посещающие Египетские города, практически ничего не знают.

По мнению древних египтян змея тоже была связана с миром мертвых. Согласно представлениям этого народа, пожирающая свой хвост змея является стражем загробного мира. Именно этому существу была поручена миссия проводника, управляющего процессом появления людей и их отходом в иной мир. Символ тесно связан с другим египетским знаком – крестом Анкх

Еще одно значение змея – объединение всех существующих миров и стихий. Важность символа можно определить по тому, что упоминания о нем встречаются не только на летописных стенах, но и в литературных трудах того времени.

Древняя Греция

Для древних греков змея, кусающая себя за хвост, была символом бесконечности. В их представлении дракон заключал в себе начало и конец всего сущего, а также отображал вечный переход с одного этапа на другой по замкнутой спирали.

Эту змею часто сравнивали другим мифологическим существом – птицей Феникс, славящейся способностью заново возрождаться из пепла после своей смерти. Аналогично Уроборосу, она присутствовала в различных культурах. Этот вечный символ обновления и бессмертия, аналогично змею, менял свое имя.

Древний Китай

В древнем Китае древней змее уделяли не меньше внимания, чем в других странах. Странного в этом ничего нет, ведь впоследствии именно из этого образа произошел усатый восточный дракон, напоминающий змея с непропорционально маленькими лапками.

Обновленный образ древнейшего ящера получил новый смысл. Для китайцев петля Уробороса стала своеобразным символом удачи, ведь сам дракон считался ее покровителем. От более раннего значения тоже кое-что осталось – гармоничное сосуществование противоположностей – света и тьмы, жизни и смерти. Позднее из этой идеи произошла концепция Инь и Ян.

Скандинавские народы

Наиболее негативно символ Уробороса представлен в скандинавских мифах. В их миропредставлении змей носил имя Ермунганд и обрел гигантские размеры. Живя под водой, он опоясывал все человеческие земли, кусая свой хвост и тем самым замыкаясь в кольцо.

В Скандинавии змей Ермунганд – негативный персонаж.

Согласно легендам, размер дракона не был таким огромным изначально. Он постоянно увеличивался, а момент, когда чешуйчатый дотягивался до своего хвоста, чтобы укусить его, становился концом света. Наступление этого дня означало погибель не только для человеческого рода, но и для богов. Но и здесь проявляется цикличность – погибель одной цивилизации предвещала появление новых, а также приход других богов.

Змея, кусающая себя за хвост, в разных религиях

Жители множества стран почитали древнего дракона, считая его священным символом вечной жизни Вселенной.

Но авраамические религии, напротив, отвергали этот знак. Для людей, исповедующих христианство, ислам и иудаизм, он был олицетворением зла:

1. По одной из версий это связано с появлением змея в библейских историях. Именно он хитростью и обманом вынудил Еву отведать запретный плод, а также угостить им своего спутника. Последствия этого поступка, как мы знаем, привели к грехопадению и изгнанию из райских садов.
2. Есть еще одна версия, объясняющая, почему для представителей этих трех религий Змея Уроборос не является священной. Авраамические религии отвергают концепцию мировой цикличности – возрождение всего и вся в новой форме после физической смерти. Это еще одна причина, почему христиане, иудеи и мусульмане полагали, что Уроборос – синоним коварства, колдовства и поклонения дьяволу.

Восточные же религии более благосклонны к сакральному символу. В индуизме змею, поедающую свой хвост, называли Шеша. Индусы верили, что Шеша имеет тысячи голов и служит опорой для бога, хранящего мироздание – Вишну. Тело змеи, свернутое кольцами, – пьедестал, а поднятые головы с раскрытыми капюшонами прикрывают голову божества, защищая его от внезапного нападения.

Индийское божество Вишну на змее Шеша.

Есть упоминания об этом драконе и в буддизме. Существует теория о том, что Дзэнский символ  на самом деле есть каллиграфической вариацией этого ящера. Этот символ рисуется одним движением и его начало точно так же соприкасается с концом, как и в случае с изображением дракона.

Знак Уробороса в психологии

Кольцо Уробороса получило совершенно новое значение в психологии благодаря известному психоаналитику ХХ века, Карлу Юнгу. Основоположник аналитической психологии изучал коллективное бессознательное, пытаясь понять, почему в разных народах, говорящих на чуждых друг другу языках, появлялись одни и те же идеи. Дракон, поедающий самого себя, попал в его поле зрение именно по этой причине – он присутствовал во многих древних языческих религиях.

Его значение в психологии – это объединение двух противоположных начал – созидания и разрушения. Человек сочетает в себе две эти крайности и, согласно теории архитипов, в зрелом возрасте он не способен достичь золотой середины.

Постичь гармонию могут только дети, не запятнавшие свою душу дурными мыслями и плохими поступками. Взрослым же остается стремится к идеалу. И пусть, что они никогда не достигнут его, выбор подобного жизненного пути положительно скажется на их здоровье и поможет получать удовольствие от жизни.

Значение Уробороса в алхимии

Отметился Символ Уробороса и в алхимии. Нам алхимия с ее волшебным философским камнем кажется забавным фокусом, однако ученые того времени на полном серьезе проводили различные опыты с веществами, пытаясь разбогатеть или заполучить нечто более ценное – бессмертие.

Изображение Уробороса в книге алхимических эмблем “Философский камень”, 1625.

На протяжении многих лет это учение сопровождал знак Уроборос. Поэтому со временем его стали воспринимать в качестве символа алхимии. Означал же он цикличность сути вещества. Выражалась она в процессах, которые поэтапно происходили с веществами – нагревании, испарении, охлаждении и конденсации.

Уроборос как оберег

Классический способ использования магических атрибутов подразумевает под собой ношение сакральных символов в виде нательных украшений.

Какой тип украшения можно выбрать для этого символа:

• браслет;
• кулон или подвеска;
• кольцо или перстень;

Подобные амулеты принято делать сквозными. Но производители магических товаров часто пренебрегают правилами изготовления. Не покупайте амулет, если кулон не имеет пустого пространства внутри змеиного кольца.

Рынок товаров говорит о том, что люди чаще всего выбирают формат кулона. Именно этот тип магических украшений встречается в эзотерических лавках чаще всего. Это хороший выбор, ведь подвеску удобно носить в любое время года, а также прятать под одежду от посторонних. Процесс снятия украшения для его энергетической очистки тоже весьма прост. Гораздо реже изготавливают или покупают кольца и браслеты.

Но в случае с Уроборосом все совсем по-другому. Браслет Уроборос – самый лучший формат для подобного оберега. Кулон не смотрится настолько эстетично. Со стороны такая подвеска будет выглядеть так, словно на цепочку повесили огромное кольцо. Хотя, конечно, визуальный аспект никогда не был главным в магических украшениях.

Если такой формат вам не по душе, попробуйте заменить подвеску на кольцо или же приобрести кулон в форме восьмерки.

Амулет с символом Уробороса будет полезным лишь человеку миролюбивому с хорошими намерениями.

Амулет Уроборос требует от своего владельца ответственности. Бывает, что люди бездумно покупают талисманы, опираясь на их внешний вид. Такой подход не приведет ни к чему хорошему. Кольцо Уробороса не исключение. Ношение этого оберега будет означать, что вы знакомы с Законом Кармы. Не просто знаете, что это такое, но и верите в эту концепцию, принимаете ее и подчиняетесь ей.

Если же вы не верите в Карму или не знаете свойства амулета, но все равно купили себе его, этот гармоничный знак, символизирующий цикличность и справедливость, скорее всего, обернется против вас.

Человеку спокойному и миролюбивому опасаться нечего. А вот личностям с холерическим темпераментом лучше воздержаться от драконьего амулета. Для них Уроборос превратится в магнит для неприятностей, ведь агрессия, исходящая от человека, будет возвращаться назад.

Значение татуировки Уроборос

Татуировки – это один из самых популярных и длительных трендов современности. Вот уже много лет люди наносят на свое тело изображения, которые им нравятся и даже набивают различные слова и фразы: имена любимых, крылатые выражения, цитаты из поэм или книг. Поэтому нет ничего удивительного в том, что многие задумываются о татуировках с обережным значением.

Татуировка Уроборос, несомненно, может принести пользу:

• защитит от сглаза и порчи;
• поможет обрести гармонию с миром и окружающими;
• восстановить справедливость;
• завершить незакрытые дела, перейдя на новый жизненный этап.

Однако, специалисты предупреждают, что такой рисунок на коже способен и уничтожить своего владельца. Связано это с отражательным свойством древнего символа. Известно, что кусающий свой хвост змей способен отзеркаливать от человека негатив, направленный на него. Но дело в том, что тату Уроборос точно так же умеет возвращать назад зло, идущее изнутри. Сработает принцип бумеранга и все отрицательные эмоции, что источает владелец амулета, вернутся туда, откуда пришли.

Выход в этой ситуации есть только один – трижды подумать, а стоит ли вообще делать татуировку с таким мощным символом? Разве не лучше сперва протестировать, каким будет влияние символа на вашу жизнь, купив украшение с ним? Это дешевле и безопаснее.

 

Символ Уробороса – значение, факты и происхождение

Раскрытие информации о партнерских программах

Содержание

Уроборос — хорошо узнаваемый символ, изображающий змею или дракона, пожирающего собственный хвост, образуя таким образом круг . Но откуда взялся этот странный символ и что он означает?

Уроборос – Египетское происхождение

Вариации Уробороса можно увидеть в разных культурах и контекстах, но этот символ ассоциируется с Египтом. Самое старое изображение Уробороса было найдено в гробнице Тутанхамона, изображенном в «Загадочной книге преисподней», погребальном тексте, обнаруженном в гробнице. Образ Уробороса изображен в тексте дважды: один раз в голове и снова в ногах фигуры, которая, как полагают, является Ра-Осирисом. Египтяне считали, что изображение Уробороса, покрывающего Ра-Осириса, было символом начала и конца времен.

Круглое изображение Уробороса в египетской иконографии является отражением веры в хаос, окутывающий мир, порядок и обновление, проистекающие из хаоса.

Уроборос – изображения в других культурах и контекстах

Уроборос в конце концов выскользнул (каламбур) из египетской культуры в мир греков, где ему дали новые интерпретации.

1- Гностический взгляд на Уроборос

В гностицизме, древней религиозной секте, которая бросила вызов вере в то, что доброжелательный Бог создал мир, Уроборос приобрел новое значение, поскольку он представлял собой бесконечный цикл смерти и возрождения. Он также считался символом плодородия, поскольку хвост уробороса интерпретировался как фаллос, а рот – как матка, принимающая семя.

Еще одна гностическая интерпретация Уробороса рассматривает его как символ демаркационных точек между Землей и Небесами, в то время как другие гностики видели в нем символ дьявола, сотворившего этот мир и не дающего никому сбежать из него.

Гностики также видели крайние концы Уробороса как символ двух отдельных частей человека: духовной и земной. И, поскольку Уроборос заключен в себе, он был воспринят как эмблема союза между этими двумя различными аспектами нас самих.

2- Герметизм переосмысливает Уроборос

В греческой школе герметизма Уроборос рассматривается как отражение циклической природы смерти и возрождения, разрушения и созидания, трансформации, как показано в статье Герметизм и космические циклы , в которой говорится:

«В качестве символической иллюстрации этой точки перехода можно привести пример Уробороса, змеи, заглатывающей собственный хвост и чья пасть является одновременно местом разрушения и источником зарождения. Это связано с тем, что акт еды/переваривания является одновременно деструктивным и созидательным, в зависимости от того, с какой точки зрения он принимается. В этом случае змея поедает собственный хвост (разрушение) и отрастает из него (порождение) в бесконечном цикле» 9.0003

3- Алхимия и Уроборос

Уроборос был принят алхимиками, главной целью которых было превратить неблагородный металл в драгоценное золото. Однако их одержимость простиралась за пределы материального царства и в духовное. Алхимики верят в трансмутацию души.

Какое отношение это имеет к Уроборосу?

Подобно кругу, который поглощает сам себя, Уроборос был великим символом веры алхимиков в бесконечный цикл смерти и возрождения. Круг, от которого стремились освободиться алхимики.

4- Уроборос в индийской мысли

Двигаясь дальше от Греции к Индии, мы видим, как в индуизме упоминается змея, которую можно интерпретировать как Уроборос. В статье «Развитие ведического канона и его школ: социальная и политическая среда» упоминаются ведические ритуалы в некоторых сектах индуизма, которые считаются аналогом змеи, пожирающей собственный хвост. В статье читаем:

«Они указывают на закрытую форму ритуала, которая видится как замкнутый круг, змея, кусающая себя за хвост…»

Кроме того, концепция змеи, смыкающейся на собственном хвосте, рассматривается в Йога-Кундалини Упанишаде, чтобы символизировать энергию Кундалини, которая сидит, как свернувшаяся кольцом змея, у основания позвоночника. Энергия Кундалини дремлет у основания позвоночника, свернувшись клубком и ожидая пробуждения. Когда энергия перемешивается, она разворачивается и растягивается вдоль позвоночника.

5- Христианский взгляд на Уроборос

В Христианстве змеи пользуются плохой репутацией. Змей, искушавший Еву, считается сатаной, поэтому змеи являются синонимами дьявола. Некоторые рассматривают Уроборос как символ ложной лжи, распространяемой дьяволом, а также как представление грядущего антихриста.

Однако некоторые христиане дают Уроборосу менее зловещее толкование, предпочитая видеть в нем символ новой жизни. Как змея сбрасывает свою кожу, так и мы сбрасываем свою ветхую сущность и обновляемся через воскресение Иисуса.

Уроборос в наше время

В более современные времена Уроборос снова подвергся переосмыслению, и теперь он рассматривается как символ бесконечности. Концепция, которая была проиллюстрирована в 20 ^ом веке художниками с помощью образов бесконечных лестниц, лент Мёбиуса и эффекта Дросте в живописи или фотографиях, на которых изображение рекурсивно воспроизводит себя.

Еще в викторианские времена украшения Уроборос носили во время траура, так как круглый стиль символа символизировал вечную любовь между теми, кто скончался, и теми, кто остался.

В более современные времена его иногда носят в виде браслетов, колец и подвесок. Это также становится популярным вариантом татуировки, поскольку Уроборос служит напоминанием о циклической природе жизни и о том, что все находится в постоянном потоке созидания, разрушения и воссоздания. Это напоминание о том, что все вещи связаны и вернутся на круги своя. Мы можем страдать, но радость скоро придет. Мы можем потерпеть неудачу, но успех уже не за горами.

Часто задаваемые вопросы

Из какой религии уроборос?

Уроборос появился в Древнем Египте, а затем попал в Грецию. Он был связан с различными философиями и религиями, включая гностицизм, герметизм, алхимию, христианство и индуизм , и это лишь некоторые из них.

Является ли уроборос богом?

Символ уробороса не изображает божество. Это просто представление множества концепций, включая бесконечность, цикл смерти и возрождения, разрушения и возрождения и так далее.

Почему уроборос ест сам себя?

Этот образ символичен, так как представляет циклические понятия, такие как жизнь, смерть и возрождение, вечное обновление, бесконечность и понятие кармы – что посеешь, то и пожнешь.

Является ли уроборос отрицательным символом?

В то время как змеи имеют негативные ассоциации во многих культурах, символ уробороса имеет позитивный оттенок. Это не плохой символ и трактуется положительно.

Каково происхождение уробороса?

Уроборос появился в древнеегипетской иконографии.

Действительно ли змеи едят себя?

Хотя это может показаться кошмарным сценарием, иногда змеи поедают собственные хвосты. Иногда они делают это, чтобы справиться со стрессорами, голодом, гиперметаболизмом или терморегуляцией.
https://www.youtube.com/watch?v=owNp6J0d45A

Является ли уроборос мировым змеем из скандинавской мифологии?

В скандинавской мифологии Ёрмунганд был Мировым Змеем, окружавшим мир и схватившим себя за хвост, как уроборос. Однако Ёрмунганд не ел свой хвост, он просто держался за него. Как гласит миф, когда он отпустит свой хвост, развернется Рагнарёк , катастрофический конец света. Вполне вероятно, что на скандинавов повлиял греческий образ уробороса.

Подведение итогов Уробороса

Уроборос рассматривался древними египтянами как способ обозначения бесконечности, и эта идея была передана грекам. Тем не менее, греки видели в нем отражение вечного цикла смерти и возрождения, от которого алхимики стремились освободиться. С момента своего появления Уроборос получил множество интерпретаций, в том числе современные интерпретации, означающие, что этот символ представляет антихриста, вечную любовь между двумя людьми и бесконечность.

Уроборос | Gods and Demons Wiki

Обложка альбома A Merging to the Boundless: Void of Voice by Stargazer (Использовался без указания авторства более года) (Использовался в состоянии, когда было почти невозможно найти оригинального художника) (Люди знают об этом только сейчас, потому что оригинальный постер этого изображения вышел и сообщил другим)

«Илон Маск сказал, что необходимость указывать художников разрушает среду, проблема в том, что Илон Маск был глупым лжецом». На этой странице есть одно или несколько изображений, которые не указаны должным образом. То ли это из-за того, что художника не удалось найти, то ли тот, кто добавил изображение, был ленив, это необходимо исправить.

Уроборос

Дракон Бесконечности (искусство Лорен Маркс)

Псевдонимы

Дракон Уроборос, Офис, Офион, Уроборос, Уроброс, Хаоскампф, Уроборос Майя, Создатель Левиан, Офиты, Змей-Самопожиратель, Прародитель Левиан, Вечный Змей , Змей, Разделяющий Небо и Землю, Хаотический Повелитель Древней Ночи

Принадлежность

Три Великих Титана Творения, Космическое Яйцо

Раса

Предсуществующий Бог-Дракон

Гендер

Гендерфлюид

Физический секс

Н/Д

Дух

Бесконечность, Пустота, Ничто, Равновесие

Пантеон

Египетский, греческий, авраамический, гностицизм, герметизм

Родители

Космическое Яйцо, Хаос (Приемный)

Братья и сестры

Бог, Хаос, Смерть, Купорос, Барбело, Азатот, Тьма, Айин, Жизнь, Терион

Супруги

Нет

Потомство

Энума и другие левианцы

”	Уроборос. Это символ бесконечности и рецидива, вечного бесконечного цикла, и это чрезвычайно древний символ, восходящий к временам Древнего Египта или Скандинавии, возможно, ко времени, когда первая религия начала формироваться. Легенды гласят, что змея, пожирающая собственный хвост либо из-за жадности, либо из-за голода, хотя, как бы там ни было, это должно представлять какой-то грех. Никогда не понимал, почему его гравюре поклонялись и почитали драконы.	„
	— Карл Блэк.

Дракон Уроборос — древняя предсуществующая изначальная сущность, которая появляется в виде космического змея или дракона, поедающего собственный хвост.

Содержание

• 1 Обзор
• 2 Внешний вид
• 3 Личность
• 4 силы и способности
• 5 История
• 6 мифов и легенд
  • 6.1 Идея Платона
• 7 Цитаты
• 8 Галерея
• 9 Мелочи

Обзор

Истинная форма Уробороса (Рисунок Эрики Андерсон)

Уроборос — древний символ, изображающий дракона или змею, которая бесконечно глотает свой хвост, образуя цикл. Уроборос часто интерпретируется как представление вечного циклического обновления жизни и бесконечности, концепции вечности и вечного возвращения, и представляет собой по своей сути циклическую природу жизни, смерти и возрождения, ведущую к бессмертию, подобно Фениксу. В гностицизме этот змей символизировал вечность и душу мира. Говорят, что уроборос живет, питаясь собственным регенерирующим хвостом, и его называли непобедимой змеей.

Это очень важный религиозный символ на протяжении веков, видный как в греческой, так и в египетской иконографии, а также в западной мистической традиции в целом. Он также широко использовался в алхимии, где он является очищающим знаком. Миф об Уроборосе не отличается от других мифов о космических змеях, таких как миф австралийских аборигенов о Радужном Змее, Шеше и Ливиатан. Образ Уробороса, переходящего в символ бесконечности, — идея современная, но сохраняющая значение бесконечности.

Внешний вид

Как и его собратья до существования, Уроборосу не хватает истинной физической формы, и форма, которую он использует, является формой, которую его сознание выбрало для проявления. совершенно непостижимо большой. Обычно он принимает форму гигантской белой змеи с различными чертами лица. Иногда у него будут крылья, иногда ноги; даже цвет его тела был другим.

Личность

Силы и способности

Уроборос считается одним из сильнейших созданий во всем Мироздании.

• Почти-Всемогущество : Как Изначальная Персонификация Абсолютной Бесконечности, Уроборос обладает силой делать абсолютно все, что пожелает, обладая бесконечной и бесконечной силой, намного превосходящей силы Космических Сущностей и Старших Богов. Единственные существа, способные навредить или превзойти его, это Бог, Хаос, Азатот и Айин. Он способен соперничать с другими доэкзистенциальными сущностями, такими как Vitriol и Father Time 9.0256
• Огромная сила : Как предсуществующий Бог-Дракон, Уроборос является одним из сильнейших существ в Мироздании, чья сила превосходит любого дракона в их расцвете вместе взятых (исключая одного), а Рази заявляет, что его сила бесконечна. Обычная пощечина Уробороса может привести к разрушительным последствиям, отправив йети в полет. Уроборос в расцвете сил был бы эквивалентен Витриолу и, возможно, Териону. Однако ее силы все еще уступают ее старшим братьям и сестрам.
• Невероятная долговечность : Будучи воплощением бесконечности, долговечность Уробороса граничит с точкой почти абсолютной неуязвимости, как показано, когда он был пронзен самим Копьем Лонгина, чрезвычайно мощным оружием, способным убивать даже первобытных существ, и совершенно не пострадал, Разиэль даже заявил даже заявил, что Уроборос даже не пролил ни капли крови. С другой стороны, она была легко побеждена и смертельно ранена Айн, что вынудило Хаоса спасти ее.
• Изменение формы : Уроборос – настоящий оборотень, способный изменять свой размер, видимый возраст, физические атрибуты и характеристики и даже физический пол. Он также может идеально воссоздать голос любого существа.
• Сотворение: Будучи одним из древнейших и самых могущественных существ, Уроборос может создать буквально все из ничего. Однако левианы – единственные известные существа, которых она создала до сих пор.
• Благословение : Подобно своим собратьям, Уроборос может «благословлять» людей, предоставляя им определенные преимущества и способности, не оказывая на них негативного воздействия, в отличие от демонов. Его благословения сделали избранного более совместимым с Драконами; увеличивая удачу людей, в дополнение к тому, чтобы позволить другим использовать их потенциал.
• Телепатия : Уроборос может читать мысли других, а также мысленно общаться через разум других.
• Путешествие в измерения : Уроборос может путешествовать в другие измерения и вселенные по желанию.
• Разрушитель Измерений : Он может вызвать гигантское количество энергии и выпустить вокруг себя огромный взрыв, достаточно мощный, чтобы разрушить целое измерение или черную дыру.
• Полет : Как дракон, Уроборос может летать, но в отличие от других драконов, которые используют для этого свои крылья или божественную энергию, он способен летать без использования крыльев или без видимых усилий. Уроборос может просто парить в воздухе без особых усилий.

История

Вначале ничего не было. Бесконечная, бесформенная и бесформенная пустота небытия. Затем внезапно из этого ничего материализуется яйцо, и из этого яйца произошли два существа, одним из которых был Уроборос.

В начале существования Уроборос и Купорос были рождены из Космического Яйца, появившегося в бесконечной бездне. Это безликий хаос, беспорядочное изначальное единство, существовавшее до того, как материя и энергия проявились и создали вселенные. Когда он проснулся, он заблудился и запутался в пустой бездне, где он блуждал, пока не нашел одного из своих старших братьев и сестер, Хаоса, который затем вырастил Уробороса как своего ребенка.

Вскоре после сотворения всего, Уроборос попытался воспроизвести то, что сделали Жизнь и Бог, и создать жизнь, создав собственные души. Результаты были менее чем приятными, так как в итоге были созданы ужасающие сверхъестественные звери, похожие на Древних, известных как Левиане. Увидев, как они восстали и вступили в войну, которая чуть не положила конец молодому Творению, Бог спустился, и Уроборос без особых усилий изгнал и запечатал их в Шеоле, к большому раздражению Уроборос.

Мифы и легенды

Уроборос часто олицетворяет саморефлексию или цикличность, особенно в смысле чего-то, постоянно воссоздающего себя, вечного возвращения и других вещей, воспринимаемых как циклы, которые начинаются заново, как только заканчиваются (сравни Феникс) . Он также может представлять идею изначального единства, связанного с чем-то существующим или сохраняющимся с самого начала с такой силой или качествами, которые невозможно погасить.

Он может представлять идею изначального единства, связанного с чем-то, существующим или сохраняющимся до любого начала, с такой силой или качествами, которые невозможно погасить. Уроборос играл важную роль в религиозном и мифологическом символизме, но также часто использовался в алхимических иллюстрациях, где он символизировал круговую природу алхимического опуса. Круг является символом бесконечности, потому что круг бесконечен и может рассматриваться как многоугольник с бесконечным числом сторон.

Уроборос играет важную роль в религиозной и мифологической символике, но также часто используется в алхимических иллюстрациях, где он символизирует круговую природу алхимического опуса. Это также часто ассоциируется с гностицизмом и герметизмом.

Название происходит из греческого языка; (oura) означает «хвост» и (boros) означает «есть», таким образом, «тот, кто ест хвост».

Идея Платона

Платон описал Уроборос как самопоедающееся круглое существо как первое живое существо во вселенной, бессмертный, мифологически созданный зверь. Это живое существо не нуждалось в глазах, когда вне его не оставалось ничего видимого; ни ушей, когда ничего не было слышно; и не было окружающей атмосферы, которой можно было бы дышать; также не было бы никакого употребления органов, с помощью которых он мог бы получать пищу или избавляться от того, что он уже переварил, так как не было ничего, что выходило бы от него или входило в него: ибо не было ничего кроме него.

По замыслу он был создан таким образом, его собственные отходы обеспечивают его собственную пищу, и все, что он делал или терпел, происходило само по себе. Ибо Бог считал, что существо, которое самодостаточно, будет гораздо лучше, чем существо, которому чего-либо недостает; и так как у него не было нужды что-либо брать или защищаться от кого-либо, Господь не счел нужным даровать ему руки: не было у него нужды ни в ногах, ни во всем приспособлении для ходьбы; но ему было приписано движение, соответствующее его сферической форме, поскольку из всех семи оно наиболее соответствует уму и разуму; и его заставили двигаться таким же образом и на том же месте, в своих пределах вращаясь по кругу.

Все остальные шесть движений были отняты от него, и он был сделан, чтобы не разделять их отклонений. А так как это круговое движение не требовало ног, то и Вселенная была создана без ног и без ступней.

Котировки

”

Уроборос — древнее изначальное существо, которое выглядит как космический змей или дракон, которого часто изображают пожирающим собственный хвост. Говорить об Уроборосе — значит говорить о бесконечности во всех смыслах этого слова. Змей, воплощающий само понятие бесконечности и его варианты. В некотором смысле можно сказать, что все, что связано с бесконечностью, является лишь аспектом самого себя.

„

”	Прощай, тупая гадина. Вы и ваш надоедливый отец можете просто уйти или перестать существовать, как ваши брат и сестра.	„
	— Уроборос в Атанти.

”	Плохое предзнаменование, которое я чувствовал, сбылось. Люди появились, чтобы разорить эту землю… Есть цена за беспокойство моего сердца… Ты должен заплатить. Людям нет нужды совершать паломничество к святыне меня, Уробороса Майи… Узники материи не могут добраться до нее! В конце концов, пустую бесконечность нельзя отменить. .. Люди с ограниченной жизнью и ограниченной силой, вы верите, что можете править нами, демонами? Сможете ли вы преодолеть нашу бесконечную силу? Люди видят бесконечный сон с колыбели… Пробудитесь от этого сна и созерцайте свои хрупкие детские тела. Люди… Прискорбная ошибка, рожденная водами жизни. Я верну вас к частицам, текущим в пустом пространстве. Разорвитесь, вы, грешные глыбы материи!	„
	— Уроборос в ослабленном состоянии к кучке людей.

Уроборос	Сколько мне лет? Я стар как Бог. Мы вроде как близнецы в каком-то смысле.
Карл Блэк	Так вы с Богом братья и сестры? Итак… у Бога есть папа или… мама?
Уроборос.	О нет, нет. У Бога нет ни отца, ни матери, технически мы братья и сестры, как противоборствующие силы, дополняющие друг друга. Он — Конец, а я — Без Конца. Но технически у меня есть родитель, так как я родился из яйца, я и Обливион. Может быть, тот, кто отложил это яйцо, мой родитель. Я не могу сказать.

Галерея

Уроборос в алхимическом трактате под названием Synosius (искусство Теодора Пелеканоса)

Уроборос в алхимическом трактате под названием De Lapide Philisophico & in The Book of Lambspring (искусство Лукаса Дженниса)

2 9 Старая химическая гравюра на дереве печать Соломона с уроборосом (искусство ???)

Змей, питающийся собственным хвостом (искусство Майкла Майера)

(искусство Zarathus)

(искусство Devil Summoner: Soul Hackers)

(Искусство из Черной и Красной книги детей дьявола)

Общая информация

• Текущий математический символ бесконечности может быть получен из варианта классического Уробороса со змеей, обвившей один раз перед тем, как съесть свой собственный хвост, и такими изображениями Двойная петля в виде змеи, поедающей собственный хвост, сегодня широко распространена в фэнтези-арте и фэнтезийной литературе, хотя существуют и другие предположения.
  • Прозвище «Дракон Уроборос» относится к Уроборос ophis (греч. οὐροβόρος ὄφις, букв. змея, пожирающая хвост), Бесконечному Змею, впервые появившемуся в египетской и индийской мифологии. Его скандинавский аналог — Ёрмунганд, змеиный сын Локи.
• Уроборос и Бог связаны особыми отношениями. Их отношения основаны на реальном мифе о Яхве и Ливиафане. Ливиафан – единственное существо, которое не было создано Яхве и представляло собой «водяной хаос» небытия, существовавший до сотворения Богом всего сущего.
• Изображение Уробороса, поедающего собственный хвост, отдаленно напоминает иллюстрацию того, как выглядит Большой Кранч. По иронии судьбы Уроборос, вечно пожирающий себя, похож на вселенную, вечно рождающуюся и умирающую в бесконечном цикле.
• День рождения Уробороса приходится на 31 декабря и 1 января; это представляет его «безграничное» существо.

Ouroboros Symbol – Illustrationen und Vektorgrafiken

252Grafiken

• Bilder
• Fotos
• Grafiken
• Vektoren
• Videos

AlleEssentials

Niedrigster Preis

Signature

Beste Qualität

Durchstöbern Sie 252

ouroboros symbol lizenzfreie Фондовая и векторная графика. Oder starten Sie eine neuesuche, um noch mehr faszinierende Stock-Bilder und Vektorarbeiten zu entdecken.

уроборос, символ для schlange, умирают их eigenen schwanz frisst – уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -symbole

уроборос, символ для schlange, умирают их eigenen Schwanz frisst

вектор-тату-дизайн от змея ест ист es eigene rute в форме eines zeichens der unendlichkeit. – символ уробороса сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

вектор-тату-дизайн фон змея ест ист es eigene рута в форме…

алхимия и rätsel kult zugehörige вектор-иконки – символ уробороса сток-график, – клипарт, -мультфильмы и -символ

Alchemie und Rätsel Kult zugehörige Vektor-icons

gezeichnete skizzen von mystischen symbolen. satz фон вектор-иллюстрации. старинные подделки из эзотерических и оккультных zeichen. – уроборос символ стоковой графики, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Gezeichnete Skizzen von mystischen Symbolen. Satz von Vektor-Illus

schlange ouroboros illustrationen – символ уробороса сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Schlange Ouroboros Illustrationen

символ бесконечности логотип – символ уробороса сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Infinity-Symbol Logo

Уроборос schlange um meereswellen gerollt – символ уробороса фондовая графика, -клипарт, -мультфильмы и -symbole

Уроборос Schlange um Meereswellen gerrollt

уроборос, символ unendlichkeit. мифологический элемент дизайна – символ уробороса, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Уроборос, символ Unendlichkeit. Mythologie Designelement

schlange, auge, penrose dreieck, uroboros illustrationen – символ уробороса, графика, клипарт, мультфильмы и символ

Schlange, Auge, Penrose Dreieck, Uroboros Illustrationen

schlange essen schwanz-symbol – символ уробороса стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -symbole eines zeichens der unendlichkeit. – Уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Вектор-тату-дизайн фон Schlange beißt seine Rute in Form eines…

drei verflochtene schlangen beißen in ihre eigenen schwänze. тату-дизайн символа уробороса. векторная иллюстрация isoliert auf weißem hintergrund. – символ уробороса – графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Drei verflochtene Schlangen beißen in ihre eigenen Schwänze….

ouroboros uroboros schlange schlange vintage holzschnitt – символ уробороса сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ zwei ineinander verschlungenen schlangen essen ihren schwänzen. – символ уробороса сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Vektor Ouroboros Zeichen tattoo-Design mit zwei ineinander…

Moses und die schlange des messings (numeri 21, 9) – набор символов уробороса, графика, -клипарт, -мультфильмы и -symbole -grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Цветочный стиль ouroboros Schlange

schlangenroboter-maskottchen-logo-design – символ уробороса stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Schlangenroboter-Maskottchen-Logo-Design

змея бесконечность векторная иллюстрация символов – символ уробороса, графика, клипарт, мультфильмы и символ

Snake Infinity Symbol Vector Illustration

Уроборос schlange – символ уробороса сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Уроборос Schlange

символ уробороса с дрейком – символ уробороса сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Symbol02 Уроборос mit Dreieck

Уроборос графический векторный символ или логотип, schlange frisst ihren eigenen schwanz, ewigkeit esoterisches symbol – символ уробороса сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Уроборос графический векторный символ или логотип, Schlange frisst. ..

freimaurerei und mystische symbole, gezeichnete skizzen. satz фон векторные иллюстрации в gravurstil. старинные подделки из эзотерических и оккультных zeichen. – Уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Свободные и мистические символы, gezeichnete Skizzen. Satz…

ungeborene (драконет – символ уробороса сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Ungeborene (драконет

уроборос с халбмондом и цветочным цвайгеном. – символ уробороса сток-график, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Ouroboros mit Halbmond und Floralen Zweigen.

азиатских дракона. Китайские мифологические существа, старые легендарные и уроборос драчен векторный набор иллюстраций – уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Азиатский дракон. Китайские мифологические создания, альтернативные…

уроборос schlange – уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

уроборос schlange

уроборос schlange in form von unendlichkeitssymbol, endloser zyklus von leben und tod, alte uroboros symbol vektor schlange frisst ihre eigene geschichte, логотип, эмблема или татуировка. – символ уробороса – графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Уроборос Schlange in Form von Unendlichkeitssymbol, endloser…

Уроборос-икона, Detailliertes Symbol der schlange, die ihren eigenen schwanz frisst – Уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Уроборос-Икона, Detailliertes Symbol der Schlange, die ihren…

векторная иллюстрация уробороса – символ уробороса стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

векторная графика уробороса иллюстрация

magic-elemente – символ уробороса фондовая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Magic-Elemente

уроборос — это символ скандинавской мифологии. geometrisches logo – Ouroboros symbol stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Uroboros ist ein Symbol der skandinavischen Mythologie….

kreisverkehr kreuzung straßenschild, isoliert große Detaillierte vertikale nahaufnahme, rechtsverkehr, blauer phltenfauhintergrund, weiß – уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Kreisverkehr Kreuzung Straßenschild, isoliert große Detaillierte. ..

Nordische Whisky-Marke – символ уробороса стоковая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Nordische Whisky-Marke

уроборос, schlange frisst sich ikone – символ уробороса фондовая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Уроборос, Schlange frisst sich Ikone

ouroboros schlange – символ уробороса сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Ouroboros Schlange

schlange tattoo, wütende schwarze viper – символ уробороса сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Schlange Tattoo, wütende schwarze Viper

ouroboros schlange in form von unendlichkeitssymbol, endloser zyklus von leben und tod, alte uroboros symbol vektor illustration, schlange frisst ihre eigene geschichte, логотип, эмблема или татуировка. – символ уробороса – графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Уроборос Schlange in Form von Unendlichkeitssymbol, endloser…

bild einer verdrehten schlange mit offenem mund. декоративный элемент für die gestaltung isoliert auf dem grauenhintergrund. абстрактный декоративный сбор. handgezeichnete kunst. элементы дизайна для татуировки, принты или футболки. вектор – уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Bild einer verdrehten Schlange mit offenem Mund. Dekoratives…

der hofnarr don diego de acedo ist bestandteil einer reihe von porträts von gaukler am gericht von iv von spanien von diego velázquez – символ уробороса фондовая графика, клипарт, карикатуры и символ

Der Hofnarr Don Diego de Acedo ist Bestandteil einer Reihe von…

esoterisch. мистика и магия. kristallkugel, pendel, mauerwerk, trank und andere. пиксель идеальный вектор тонкая линия символ. Минимальные минимальные пиктограммы einfaches – символ уробороса, графика, клипарт, мультфильмы и символ

Эзотерич. Мистика и магия. Kristallkugel, Pendel,…

дракона с бесконечной формой эмблемы логотипа иллюстрации – символ уробороса фондовая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Драче с бесконечной формой эмблемы логотипа иллюстрации und tod, alte uroboros symbol vector illustration, schlange frisst ihre eigene geschichte, логотип, эмблема или татуировка. – символ уробороса – графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Уроборос Schlange in Form von Unendlichkeitssymbol, endloser…

Абстрактная рисованная змея Эссен-пфланце вектор – символ уробороса фондовая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Абстрактная рисованная змея Эссен-Фланце вектор

античный оккультный символ schlange essen schwanz уроборос – символ уробороса фондовая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

античный оккультный алхимический символ Schlange essen Schwanz…

уроборос – символ уробороса фондовая графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Уроборос

Уроборос liniensymbol – Уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Уроборос Liniensymbol

Уроборос, символ unendlichkeit. 4 verschlungene schlangen, мифология-элемент дизайна – символ уробороса, графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Уроборос, символ Unendlichkeit. 4 verschlungene Schlangen,…

kontur yggdrasil und ouroboros in verzierten kreisen auf schwarzemhintergrund – символ уробороса сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Kontur yggdrasil und ouroboros in verzierten Kreisen auf. ..

kreisverkehr kreuzung straßenschild, isoliert große detaillierte vertikale nahaufnahme, rechtsverkehr, blauer hintergrund, weiße pfeile, grauer pfahlpfosten – ouroboros symbol stock-grafiken, -clipart, -cartoons und -symbole

Kreisverkehr Kreuzung Straßenschild, isoliert große detaillierte…

schwarze linie magisches symbol von ouroboros symbol isoliert auf weißem undergrund. schlange beißt ihren eigenen schwanz. tier und unendlichkeit, мифология и schlange. legen sie symbole in farbigen quadratischen schaltflächen fest. вектор – уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Магический символ Schwarze Linee Magisches Symbol von Ouroboros Symbol isoliert…

unendliche schlange. старый символ уробороса. reptil frisst seinen eigenen schwanz – символ уробороса, графика, клипарт, мультфильмы и символы

Unendliche Schlange. Старый символ Уроборос. Reptil frisst…

isometrische linie magisches symbol des ouroboros-symbols auf weißemhintergrund isoliert. schlange beißt sich in den eigenen schwanz. tier und unendlichkeit, мифология и schlange. оранжевый фарбен квадратный вкус. вектор – уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Изометрические линии Магический символ Уробороса-Символы на белом фоне

Линейный магический символ символа Уробороса на скрытом фоне изолированного. schlange beißt sich in den eigenen schwanz. tier und unendlichkeit, мифология и schlange. buntes gliederungskonzept. вектор – символ уробороса фондовая графика, -клипарт, -мультфильмы и -symbole

Линия Волшебный символ от Уроборос Символ на Weißem Hintergrund…

изометрические линии магический символ уроборос-символы на синем и оранжевом фоне изолированы. schlange beißt sich in den eigenen schwanz. tier und unendlichkeit, мифология и schlange. сильберн квадратный вкус. вектор – уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Изометрическая линия Магический символ символов Уробороса на…

leuchtende neonlinie magisches Symbol des Ouroboros-symbols auf schwarzemhintergrund isoliert. schlange beißt sich in den eigenen schwanz. tier und unendlichkeit, мифология и schlange. buntes gliederungskonzept. вектор – уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Leuchtende Neonlinie Magisches Symbol des Ouroboros-Symbols auf…

leuchtende neonlinie magisches symbol uroboros-symbols auf schwarzemhintergrund isoliert. schlange beißt sich in den eigenen schwanz. tier und unendlichkeit, мифология и schlange. buntes gliederungskonzept. вектор – уроборос символ сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -символ

Leuchtende Neonlinie Magisches Symbol des Ouroboros-Symbols auf…

черный магический символ из символа Ouroboros auf weißemhintergrund isoliert. schlange beißt sich in den eigenen schwanz. tier und unendlichkeit, мифология и schlange. вектор – символ уробороса сток-графика, -клипарт, -мультфильмы и -symbole

Магический символ символа Уробороса Символ на белом фоне…

Черная линия магического символа символа уробороса на белом фоне изолирована.