Татуировки белорусский орнамент: Зачем в Беларуси делают татуировки в национальном стиле – Витебский Курьер

Зачем в Беларуси делают татуировки в национальном стиле – Витебский Курьер

тренд или гораздо глубже?

Если когда-то татуировки были сладким запретным плодом и относились к ним, мягко сказать, без одобрения, то сейчас все стало с ног на голову. Потому что татуировки — это теперь модно! И отдельным заметным трендом стали тату в национальном стиле. Орнаменты, васильки и зубры не менее популярны, чем иероглифы и мудрые фразы про любовь. По крайней мере, так действительно кажется. Чтобы узнать, есть ли все-таки этот тренд и зачем люди делают себе тату в белорусском стиле, мы спросили наших героев.

Не очень понимаю людей, которые делают тату на японскую или китайскую тематику, да и любую другую, если они не относятся к этим странам. Как бы красивы ни были змеи, драконы и иероглифы — это чужая культура. Поэтому я решила набить родные мотивы и национальные орнаменты. А вообще, я к рисункам, не несущим никакой смысловой нагрузки, отношусь нормально — лишь бы было красиво и не «аляписто».

Только родные узоры. Фото предоставлено Дарьей

Такой позиции держится Дарья (25 лет), у нее на руке — васильки, а по спине спускается красный белорусский орнамент. По словам девушки, о татуировке она мечтала с 16 лет и решила для себя так: если за 4-5 лет не переболеет темой, то обязательно сделает рисунок на теле.

Вообще, синяя болезнь существует. Всё хорошо в меру и нужно уметь вовремя остановиться. Тело должно выглядеть гармонично, а рисунки — украшать его, либо быть не видны вовсе, если они несут сакральный смысл и очень важны для хозяина. Но каждый сам решает, что делать со своим телом, главное — не пожалеть и не превращать все в глупый эпатаж. 

Еще одна татуировка Дарьи — синие васильки. Фото предоставлено Дарьей

Чтобы узнать, есть ли действительно тренд на белорусскую тему, мы расспросили и нескольких мастеров из Витебска.

Валерия, тату-мастер:

Да, национальные татуировки люди бьют себе в большом количестве. Чаще всего это красный орнамент: смотрится стильно, особенно с животными или с цветами. Ко мне обращался парень с просьбой сделать такие узоры. Он переезжал в Польшу и для него это было как напоминание о родине. Мне кажется, что людей тянет на татуировки, потому что у старшего поколения отношение к ним было предвзятое. А вообще-то это в славянской культуре: в дохристианские времена татуировки были оберегами, причем чаще их делали женщины. Для нас это не чуждо. Такая татуировка связывает нас с местом, откуда мы родом. Мне кажется, это сейчас возвращение к корням. Кстати, раньше я считала, что люди долго раздумывают над татуировкой, но оказалось большинство просто хотят себе красивую картинку.

Фото предоставлено Валерией

Другой тату-мастер, к которому мы обратились с таким вопросом, тоже подтвердил, что тренд все-таки есть. По мнению Игоря, это связано с оберегами и забытой языческой культурой.

Если говорить о татуировках, связанных с белорусской культурой, то в голову сразу приходят орнаментальные узоры красного цвета, вроде тех, что на флаге нашей страны. Копнув глубже можно понять, что такие узоры имеют славянские языческие корни. Я это, кстати, нахожу слегка ироничным: страна ведь у нас православная. Некоторые люди делают такие тату в знак своих патриотических чувств, другие используют их как обереги, для усиления или ослабления своих хороших или плохих человеческих качеств. Из слов складываются предложения, а из знаков и символов наших предков складываются значения этих «рун», интересно, что особое значение имеет и место, где будет набит рисунок. 

По словам Игоря, татуировки в белорусском стиле — это не только узоры, есть еще много других тем. Так, изображают доспехи и кольчуги, славянских воинов, медведей, родные пейзажи, фотографии белорусских политиков и музыкантов, картинки, связанные с историей и ценностями страны, а также репродукции картин.

В моей практике были татуировки по мотивам народных сказок. Увлекательно подбирать символику и тему, мешать стили под вкус клиента и под своё видение. Безусловно, тренд белорусской символики есть, но сейчас он находится только у истоков. Его продвигают талантливые художники, татуировщики, модельеры и дизайнеры. И эта тема стала интересной и более развитой, по сравнению с тем, что было лет 10 назад, и развивается всё интенсивнее.

Свое отношение к новому тренду мы также предлагаем вам выразить в комментариях. Читайте также на нашем сайте не банальное интервью с витебским татуировщиком. 

Любите татуировки? Посмотрите, какие работы создают белорусские татуировщицы!

Искусство татуировки — одно из самых древних на Земле. Как говорят исследователи, в Британском музее находятся две мумии с татуировками, и по прикидкам учёных эти люди жили пять тысяч лет назад! Конечно, скорее всего их татуировки носили определённый ритуальный характер, но сам факт того, что уже так давно люди загоняли себе под кожу краску, впечатляет.

С течением времени отношение к тату менялось от крайне негативного до достаточно положительного — вот как сейчас. А с 2003 года в России даже проводятся тату-конвенции и фестивали. В 2016 такая конвенция прошла у нас в Минске. И ошибочно считать, что нишу татуировщиков по-прежнему занимают одни мужчины.

Эти белорусские тату-мастерицы могут сотворить большую красоту на вашем теле!

---

Ксения Воскресенская

Ксения занимается тату с 2011 года. Предпочитает стиль неотрадишнл. Его можно отличить по наличию очень ярких красок, мягких теней и большой детализации.

В 2016 году Ксения участвовала в Международной тату-конвенции в Минске и заняла 1 место в номинации нью скул.

Её работы:

Фрида Кало.

Очаровательная сова.

Морской конёк.

Сказочный чайник.

Очаровательная избушка на курьих ножках.

 

Илона Кочеткова

Одна из тех тату-мастеров, которая не придерживается определённого стиля.

Занимается тату с 2011 года. Она тоже участвовала в Международной конвенции в Минске и стала одной из лучших в первый день (Best of Day I).

Её работы:

Волчья душа, я думаю — ночь и природа.

Воздушный шар на фоне звёздного неба.

Геометрические цветы.

Бабочка.

И милый чеширский кот.

Мария Жевнерова

Татуировщица из Гомеля. Я бы назвала её работы реалистичными. Она — мастер художественной татуировки. Заметила, что ей нравятся чёрно-белые работы, причём порой достаточно агрессивные. Но и цветных достаточно.

Её работы:

Спрут и рыбки.

Чёрно-белые розы и голубой бриллиант.

Цветы, предположительно розы. Здесь скорее техника графика.

Котик прямо как настоящий.

Ключ — но это судя по всему лишь часть рисунка.

Кристина Тейлор

Кристина занимается художественной татуировкой как в Минске, так и в Москве.

Всё в той же Международной конвенции она заняла два призовых места: 1 в номинации cover-up и 2 в номинации цветная татуировка. Я бы описала её стиль очень ярким и в то же время мягким.

Её работы:

Роза.

Её работа с тату-конвенции в Москве, которая прошла в сентябре.

Маленькая работа. Отодвиньтесь от экрана и посмотрите ещё раз.

Взгляд арабской девушки.

Забитый рукав — небо и земля. Восхитительная работа.

Елена Пархоменко

Елена предпочитает работать с монохромными татуировками и заняла второе место в номинации монохромная татуировка всё в той же конвенции. Её чёрно-белые работы выглядят классическими для рок-культуры, но всё равно очень интересные.

Её работы:

Рысь.

Огромная ламия — наполовину женщина, наполовину змея.

Затрудняюсь определить, что это, но выглядит узор впечатляюще и — признаюсь честно — даже пугающе.

Но есть у Екатерины и милые работы.

Солнце и луна.

Марина Лавская

Она создаёт татуировки, придерживаясь орнаментального стиля. Он, конечно, чем-то похож на чёрно-белую графику, но всё-таки отличается. Всё в той же тату-конвенции Марина заняла первое место в своей номинации.

Её работы:

Узор на локте.

Немного космоса.

Здесь какая-то скрытая символика.

А вот и орнамент!

И веточки папоротника на удачу.

Ольга Оскеро

Ольга работает сразу в нескольких направлениях: акварель, лайнворк (когда рисунок создаётся с помощью множества параллельных прямых или переплетающихся линий), дотворк (когда рисунок состоит из большого количества точек) и графика, что позволяет ей создавать свои эскизы.

Её работы:

Орёл.

Узор в стиле датворк.

Интересный пейзаж и геометрические фигуры.

Это конкурсная работа на 17  Санкт-Петербургском фестивале татуировки, который проходил летом 2019.

Очаровательный дракон.

Резюме: Самое главное в татуировках — чтобы они доставляли удовольствие. И тем, кто их носит на себе, и тех, кто их делает.

Обозреватель Velvet

Какие татухи сейчас модны в Беларуси?

Какие татуировки делают белорусские музыканты?

 

Давно прошли времена, когда татуировки делали исключительно в армии или в тюрьме и символизировали они принадлежность к определенной касте или воинской части. Перестали быть популярными кельтские узоры вокруг руки, трайбл, абстракции и символы индейцев майя. Что модно “набивать” сейчас?

 

Молодежь хочет более сложных изображений, а белорусы ещё и ищут национальных черт.

 

“Белорусская культура почти под запретом, я так считаю. А потому люди, чтобы хоть как-то обозначить свою принадлежность к Беларуси, делают татуировки обращаясь, так сказать, к предкам, — объясняет популярность орнаментальной татуировки Алесь Таболич, лидер группы Znich и, по совместительству, мастер с одного из минских тату-салонов. — Постепенно это движение становится популярным. И уже сейчас можно говорить о сотнях татуировок, связанных с белорусской тематикой”.

 

Сам Таболич сделал не менее 20 белорусских орнаментальных татушек. Мастер в шутку отмечает, что скоро на популярных курортах белорусы будут узнавать друг друга именно по изображениям на теле. Даже популярные на Западе тату-надписи у нас делают на языке и с национальным подтекстом.

 

“Приходит мужик, строитель, и говорит: уезжаю в Москву работать, и жить там останусь, хочу что-нибудь на память оставить, — рассказывает с улыбкой Алесь. — Сделай мне на всю спину надпись “Зроблена ў Беларусі”. Я, естественно, сделал большим рваным шрифтом, и он счастливый уехал. Но чаще делают строки из стихов или цитаты из произведений белорусских классиков”.

 

Белорусские татухи Таболич разделяет на орнаментальные (пока самые популярные), геральдические (от “Погони” и гербов Радзивиллов и собственным родовых), надписи и различные стилизации литературного характера.

“Начал это всё художник Алесь Пушкин. Он сделал для себя эскизы, которые впоследствии были использованы на теле, — продолжает

Таболич. — Например, Алесь Беляцкий сделал себе татуировку по эскизу Пушкина — так сказать, сюр по произведениям Владимира Короткевича. Татуировка сегодня — это один из видов изобразительного искусства. Такие бывают шизоидные изображения, что долбанёшься!”

 

Сейчас Алесь Таболич работает над книгой, где будут собраны эскизы татуировок с белорусским контекстом. Также он планирует расписать объяснения национальных символов и орнаментов, чтобы каждый мог выбрать именно то, что ему подходит.

 

Страницы из книги “Белорусский орнамент” Кацар М.С.

Правда, увлечение “национальными” татуировками пока охватило только Минск. В регионах вырисовывается совсем другая тенденция.

 

“Общеславянская тематика более популярна, — комментирует один из известных татуировщиков Гомеля, который попросил Еврорадио не называть его. — А вот именно белорусских татушек не много, очень редко просят.

Наиболее популярные Old School (классические байкерские и рокерские татухи) и “Чикано” — татуировки с мексиканской тематикой”.

 

Эскизы татуировок “Чикано”

В Минске среди самых популярных современных татуировок Алесь Таболич также называет Old School. Эта волна захлестнула весь мир!

 

“Ко мне на днях приходила девушка, которая делала все свои татухи в Англии, — приводит пример Таболич. — Так вот, всё то, что популярно у них, сейчас популярно и у нас. В основном, это розы, цветы с черепами, с пистолетами и т.д. То есть мы не отстаём, как всегда, а возможно, даже, немного опережаем”.

 

“Олдскульные” татушки

Кстати, с недавнего времени татушки с национальным подтекстом начали появляться в соседних с нами странах. Так что ждём, что белорусский орнамент скоро станет таким же популярным, как и иероглифы.

белорусский орнамент набивают даже аргентинцы — Рамблер/новости

МИНСК, 11 авг — Sputnik. Вместо китайских иероглифов и кельтских рун белорусы все чаще набивают татуировки с белорусскими орнаментальными мотивами.

Но в последнее время за местным орнаментом приходят и иностранцы: совсем недавно орнамент в одном из минских салонов набила пара аргентинцев. Тату-мастер Алесь Таболич рассказал о не спадающей популярности орнаментальной татуировки.

“Довольно давно мы с женой решили сделать татуировки, символизирующие нашу национальную принадлежность. Тогда особенно популярны были геральдические тату. Но в отличие от гербов, орнамент не несет политической подоплеки, это традиционный оберег, который использовался в вышиванках. С этим орнаментом на международной конвенции в Киеве я занял второе место. Отсюда и начала расти популярность”, — рассказал Таболич.

Тату-мастер Алесь Таболич

Татуировка понравилась исполнительнице Шуме, которая рассказала об орнаментальной татуировке на своем сайте, и идея прижилась.

“Когда-то были популярны татуировки-иероглифы, но многие не понимали их значения. Многие набивали японских драконов, но ведь для нас это незнакомая культура. А славянская культура нам ближе, и татуировкой люди подчеркивают свою к ней принадлежность. Даже выезжая на море, люди узнают друг друга по татуировкам”, — рассказал Таболич.

А что это у вас?

Аргентинцы, американцы, россияне — белорусский орнамент набили уже многие.

“Приезжаешь на море, и даже норвежцы спрашивают — а что это у вас? Начинаешь рассказывать про страну и культуру, о которой они прежде и не слышали”, — рассказывает Таболич и принимается за работу над одной из орнаментальных татуировок.

Тату-мастер Алесь Таболич делает татуировку

Недавно мастера салона ездили на фестиваль “Басовішча” в Белосток. Этнические белорусы просили набить орнамент, практически никто не выбирал абстрактный рисунок.

“Времена популярности геральдических татуировок ушло, многие разочаровались в политике, теперь людям культура интереснее государственности. А вот ни один политик не сделал у меня ни одной орнаментальной татуировки”, — вспомнил мастер.

Белорусский орнамент набивают даже иностранцы

Чемпионка по гребле из России тоже набила белорусский орнамент. Клиентка признала, что культура Беларуси ей нравится, а собственно русских орнаментальных символов она не знает, так что белорусский вариант вполне подошел.

“Вместо китайского иероглифа “любви” белорусу приятнее набить собственный орнамент. Почему люди покупают вышиванки, а не трусы Milavitsa? Потому что хочется привезти с собой частицу культуры”, — пояснил Таболич.

Или просто модно

А кто-то набивает орнамент исключительно из “фэшн”-соображений.

“Человек не должен делать татуировку только потому, что “аккуратно и красиво”. Если ты ничего не вкладываешь в нее, если культурный контекст тебе не важен, лучше не набивать орнамент”, — уверен Таболич.

Сам он всегда был сторонником популяризации белорусской культуры. Кстати, перебивать татуировку с белорусским орнаментом еще не приходилось.

“Люди всегда пытаются самоопределиться, кто-то в одежде себя проявляет, кто-то в спорте, кто-то в татуировке. Одну из самых интересных орнаментальных татуировок набила девушка — рисунок вышел на полспины”, — рассказал мастер.

Сейчас подобные татуировки набивают и украинцы, только с собственным орнаментом. К слову, использовать орнамент на билбордах и в одежде украинцы начали раньше нас, а вот в орнаментальной татуировке первыми были белорусы.

“Мне говорили, что идею нужно запатентовать, но как запатентовать орнамент? Это ведь народное творчество, а татуировка — всего лишь способ подачи”, — считает Таболич.

Читайте также:

Ничего страшного: как мастер исправляет неудачные татуировки >>

мастер тату об оригинальных заказах

Что модно нынче в мире татуировок и с какими необычными заявками обращаются минчане к мастеру? Об этом и не только – в репортаже корреспондента агентства «Минск-Новости».

Каждый день к Сергею Филоничу приходят с десяток посетителей. Большинство из них – девушки. Заказывают, как правило, миниатюрные работы – на них обычно уходит минут 20. Но есть среди его клиентов и весьма оригинальные личности. К примеру, преподавательница вуза, которая разменяла уже шестой десяток! Почти все ее тело украшено в буквальном смысле слова брутально: повсюду дикие звери, мифические персонажи… Вполне логичный вопрос: а как относятся к этому ее коллеги? Оказалось, руководство учебного заведения это не шокирует, поэтому замечаний не делают. Сами студенты от стильного педагога вообще без ума.

Не менее эксцентричным стал клиент, который попросил набить за ухом… электрический выключатель. Другой, побрившись налысо, заказал рисунок кирпичной стены на всю голову.

– Бывают ситуации, когда отказываюсь выполнять заказ, потому как понимаю: клиент пожалеет о таком шаге, – говорит Сергей. – За работу, которая мне нравится, беру минимальную сумму. Например, последнее тату, которое делал, стоило 400 долларов, а я взял 150.

К искусству татуировки Сергей Филонич пристрастился, будучи в армии. В 2001-м открыл салон. За услугой перманентного макияжа, вспоминает, тогда выстраивались очереди. Неудивительно, что как-то за день он заработал 5.000 долларов. После решил попробовать себя в строительном бизнесе. Но вскоре понял: ему нужно творить… причем тату. Собрался – и несколько лет назад открыл студию в Первомайском районе.

Отмечает, что в последнее время в приоритете у минчан – белорусский орнамент. Набирает обороты и такой стиль татуировки, как old school. У рисунка четкие линии, отсутствуют тени – чем-то он даже похож на мультяшный. А вот иероглифы и надписи уходят в прошлое.

– С ними было немало смешных случаев

, – вспоминает собеседник. – Одна девушка попросила сделать на спине иероглифы, которые означали «дом», «счастье», «семья». Через два дня вернулась в слезах. Сказала, что последний знак перевела неправильно. Он расшифровывается как «петух».

Обращались к мастеру и иностранцы. Они просили написать на их теле фразу на русском языке «Удача любит смелых».

Сергей считает, что татуировки как наркотик: сделав одну, в скором времени захочешь обзавестись и другой.

– Если человек постоянно возвращается к мысли наколоть рисунок, то рано или поздно он пойдет на такой шаг, – замечает мастер. – У меня была клиентка, которой мать запрещала даже думать об этом. Когда та умерла, у дочери, что называется, развязались руки – заказала сразу три рисунка.

Однако собеседник отмечает, что в обществе существует немало стереотипов насчет татуировок. Некоторые считают, будто наколки – удел бывших заключенных, другие убеждены, что в старости обладатели таких рисунков будут выглядеть нелепо.

– Мир меняется, – поясняет мастер. – Бывшие заключенные обращаются, чтобы, наоборот, свести рисунок, потому как он мешает в той или иной сфере деятельности.

Для здоровья тату безвредны. Главное – неукоснительно следовать рекомендациям мастера. Иначе собственная халатность может привести к неприятным последствиям. Так, одна девушка, сделав тату на ноге, в тот же день искупалась в озере. В рану попал золотистый стафилококк. Без помощи врачей не обошлось, вспоминает Сергей.

– Раньше были популярны временные татуировки, – рассказывает собеседник. – Подобные рисунки создаются красками для перманентного макияжа, которые впоследствии неравномерно обесцвечиваются. В итоге тату смотрится неаккуратно. Иногда рисунок не сводился полностью, приходилось прибегать к лазеру.

К слову, сводить тату не больно. За 4–5 сеансов лазер выводит рисунок «в ноль», не оставляя на коже следов.

Фото Алексея Колесникова и из архива Сергея Филонича

Тюремные татуировки и их значения

1. Тюремные татуировки и их значения

Н.Ф. ЯКОВЛЕВА
Тюремные татуировки и
их значения
УЧЕБНАЯ
ПРЕЗЕНТАЦИЯ

2. Татуировка как ритуальная метка

Этимологический корень слова «татуировка» до сих пор
окончательно не определился. На этот счет существует
несколько равноценных версий:
1) «Та-татау», «Тату», «Татау», «Тататорио» представляют
собой звукоподражание шуму «тат-тат-тат», являющемуся
результатом троекратного постукивания по инструменту, с
помощью которого производится татуировка.
2) Корень слова «тау» соответствует явайскому «тату»,
обозначающему в переводе «рана» или «раненый».
3) Слово «татуировка» таитянского происхождения: «та» —
картинка, «ату» — дух. «Та-ату», «тату» — картинка-дух.
4) Слово «татуировка» происходит от имени бога
полинезийцев «Тики», который якобы и придумал
татуировку.

3. Татуировка как нательная живопись

Нательная живопись нашла свое
наибольшее распространение в
преступной среде, особенно
среди осужденных, которые на
своем блатном жаргоне ее
величают «наколкой»,
«регалкой», «прошивкой»,
«картинкой».
Татуировка стала своеобразной
визитной карточкой
преступника, которую трудно
потерять. По наличию и типу
наколок воровской мир делил
«своих» и «чужих».

4. Татуировки-эполеты как символ блатного авторитета

Из откровений заключенного:
«Всего отбыл в исправительно-трудовых учреждениях 10 лет.
„Наколки” сделал, когда впервые попал в заключение. Тогда
находился на усиленном режиме и серьезно считал, что только
милиция виновата в аресте. Увидев у одного осужденного
татуированное слово „ЗЛО” и узнав, что оно расшифровывается
как „За все легавым отомщу”, наколол это слово на запястье
левой руки. К тому же это слово нравилось и тем, что зло есть
зло и от хорошей жизни его не накалывают. В то время мне было
18 лет, хотелось выделиться. Я рассчитывал, что после
освобождения знакомые, увидев это слово, подумают: „Этот
человек видел в жизни много зла”. Мне хотелось произвести
впечатление человека бывалого.
Следующая наколка была сделана на запястье правой руки и
представляла собой рисунки: рукопожатие двух рук, скрещенные
кинжалы и текст „Руку вору, нож — прокурору”. Ее сделал под
влиянием блатных песен и „воров в законе”, хотя сам лично
обиды, вражды к прокурору не испытывал. О „ворах в законе”, как
„незаурядных” преступниках, ходили легенды, и они сильно
действовали на таких, как я; мы считали их чуть ли не героями.
Эта „наколка” была сделана исключительно для колонии».

7. Мотивы заключенных к нанесению татуировок

.
стремление подчиниться
неписаному закону, обычаям,
традициям принятия в свою среду
лиц, отбывающих наказание,
личное самоутверждение в
определенной группе;
тщеславие, бравада друг перед
другом, хвастовство, желание
показать свою выносливость,
некоторую «исключительность»,
необычность и «превосходство» над
окружающими;
подражание более опытным
преступникам, уже имеющим
татуировку;
своеобразное украшение, знак
«памяти» пребывания в
исправительно-трудовых
учреждениях;

12. Виды лагерных татуировок

Голубь летящий — стремление выйти на свободу,
освободиться от наказания.
Голуби целующиеся — символ любви.
Орел — символ силы, здоровья, власти, стремления к
свободе. Изображения «царя птиц» татуируются, как
правило, на груди людей физически сильных,
обладающих упрямым характером.
Браслет (на запястье) — находился в местах лишения
свободы не менее пяти лет. Браслеты на запястьях обеих
рук — десять лет лишения свободы.
Перстни (на пальцах рук): один перстень — первая
судимость, два перстня — две судимости и так далее.
Мушка-точка (на щеке, на мочке уха) наносится
принудительно ворам, изменившим преступным
традициям; лицам, состоящим в контакте с работниками
милиции или ИК.
Мушка у женщин — украшение, готовность к половой
связи.
Крест (на груди) — не только религиозный символ, но
и символ подчиненности, неволи, рабства.
Изображение креста в отдельных случаях
сопровождается изречениями, например: «Тяжелый
крест мне пал на долю, тюрьма все счастье отняла». В
ряде случаев крест на груди себе татуировали «воры в
законе», что означало верность воровским «законам».
Восьмиугольные звезды — принадлежность к
воровской масти. Наносили их себе только «воры в
законе». В большинстве случаев восьмиугольные звезды
выкалывались в области ключиц или под ними (с обеих
сторон), в области плечевых суставов (спереди), в
области сосков. Восьмиугольные звезды символизируют
верность воровским традициям, «законам». Если
звезды татуированы на коленных суставах, то это
означает «Не встану ни перед кем на колени» (перед
судом, перед законом). Восьмиугольные звезды
означают также, что их носитель играет в карты «под
интерес», в зоне является «блатным», авторитетен в
воровской среде и среди других осужденных. В
некоторых ИК такое же значение придается и
шестиугольным звездам.
Шестиугольные звезды (в области ключиц с обеих
сторон) — полностью отбыл срок наказания от начала
до конца, «от звонка до звонка», то есть не пользовался
никакими льготами. Такое же значение придается
изображению «звонка» или «колокола».
Шестиугольные звезды и вообще цифра и слово
«шесть», «шестерка» среди осужденных чаще имеют
другой смысл: мелкий вор; прислужник у воров;
человек, изменивший воровским обычаям, «воровским
законам».
Могильный крест — «масть» убийцы, означает, что
носитель татуировки осужден за совершение убийства.
Церковь, собор, монастырь (преимущественно на
спине) — означают не только надежду на бога. Чаще
всего это свидетельство преданности воровским
традициям. Количество колоколен, куполов, «маковок»
означает число судимостей или лет, проведенных в ИК.
Пять куполов — пять судимостей. Татуированные
изображения крестов, распятий, церквей, соборов,
святых имеют и другое значение, смысл. Носители
таких знаков хотят показать своим сокамерникам, что
они «чисты» перед ними, не «запятнали» себя
предательством.
Пять точек (на пальце левой руки или на
изображении перстня, надетого на палец) означают:
«прошел зону», (находился в ИК). Точка в середине —
осужденный. Четыре точки вокруг — охрана.
Погоны (на плечах) — в звании «капитан», «майор»,
«полковник» и т. д. — отличительный знак
«авторитета», главенства, старшинства в преступной
среде. Значение татуированных погон обычно
соответствует кличке «капитан», «майор»,
«полковник», «генерал». Этот тип татуировки
выражает не только статус, но и определенную угрозу
по отношению к «рядовому составу» лагеря.
Карты (игральные) в сочетании с ножом, с
обнаженной женской фигурой, рюмками, бутылкой
водки означают — «вот что мы любим, вот что нас
губит».
Карты игральные, «масти» — означают, что
носитель такой татуировки играет «на интерес», «под
интерес».
Смеющийся черт — оскал в адрес администрации ИК.
Цветок тюльпана, проткнутый кинжалом, — угроза смерти
прокурору.
Роза (отдельно) или в сочетании с лицом девушки — символ
любви, любимая всегда рядом, «воровская любовь».
Кинжал или нож, обвитый змеей, — король воровской
«масти». Если на голове змеи изображена корона, то это означает,
что месть путем убийства уже совершена. Изображения кинжала,
обвитого змеей (без короны), или кинжала, вонзенного в тело
человека, татуируют себе осужденные за хулиганство «бакланы».
Кинжал может означать также угрозу в чей-либо адрес,
характеризовать носителя такой татуировки как нарушителя
режима в ИК, «бунтаря», хулигана.
Змея — опасность. Змея, обвивающая обнаженную женщину, —
угроза в ее адрес или намерение, желание обвить ее своими
руками, слиться с ней в объятии.
Рыцарь, рыцарские турниры — честь, честность,
справедливость по отношению к сокамерникам, соучастникам.
Витязь (отдельно или бьющийся с тигром, барсом, орлом,
драконом) — борьба за жизнь, борьба со злом, неправдой,
насилием.
Якорь — принадлежность к морской профессии.
Якорь с узлом — «завязал» воровать.
Спасибо за внимание!

Бежать, сводить или набить еще одну. Владельцы БЧБ-татуировок, — о возможном признании такой символики экстремистской

Гродненцы с БЧБ-татуировками с тревогой ждут законопроекта «Об изменении законов по противодействию экстремизму». Генеральная прокуратура заявляла о подготовке к признанию флага экстремистским, а Совет Республики анонсировал повышенные штрафы за флаг на балконе с 1 марта 2021 года. «Представляю, как попадаю в СИЗО или ИВС, конвоиры видят мою татуировку и вырезают ее по-живому без анестезии», — говорит гродненка с выбитым бело-красно-белым флагом на плече. Репортер Hrodna.life поговорила с владельцами татуировок и юристом о перспективах нового закона.

«Боимся, что оторвут руку вместе с тату»

Обладатели бело-красно-белых татуировок реагируют на заявления прокуратуры о подготовке к признанию исторического флага экстремистским по-разному.

«Я набила БЧБ-татуировку в 2018 году, когда этот флаг вызвал скорее ностальгию и висел в партийных офисах, а не развевался на площадях. Бело-красно-белый олицетворял для меня какую-то другую, альтернативную Беларусь, которая существовала тогда параллельно. Я набила тату, чтобы зафиксировать свою любовь к моей Беларуси, и не планировала и не планирую менять свои взгляды. Когда меня накрывает страх, я представляю, как попадаю в СИЗО или ИВС, где нужно раздеваться донага и трижды приседать, а конвоиры видят мою татуировку и вырезают ее по-живому без анестезии», — поделилась с корреспондентом Hrodna.life Ирина (имя изменено по просьбе героини) с изображением флага на плече.

Фото иллюстративное. В одном из гродненских тату-салонов

«Если запрет коснется сочетания цветов, то что тогда делать с традиционным белорусским орнаментом? У меня у друга шикарная тату „Погоня“, которую он сделал лет пять назад. Когда был в армии, все восхищались, командир хотел такую же сделать. А сейчас мы реально боимся, что если его задержат, то могут оторвать руку вместе с тату», — рассказала Hrodna.life другая гродненка.

Фото иллюстративное. Facebook Андрея Мелешко

Юристка: пока все решает суд

«Бело-красно-белую символику в Беларуси использовали нацисты во время Второй мировой войны», — утверждает государственная пропаганда. В ноябре Александр Лукашенко открыто назвал такую символику фашистской, пообещал убрать ее из общества, «вбивая людям в головы, что это нельзя делать».

«У нас уже есть статья 17.10 КоАП [Пропаганда и (или) публичное демонстрирование, изготовление и (или) распространение нацистской символики или атрибутики — прим. Hrodna.life]. Если человека задержат за одиночный пикет, или якобы участие в несанкционированным мероприятии, у него будет тату с бело-красно-белой символикой, и дело будет рассматриваться в суде, тогда все будет решать судья. Это может быть отягчающим обстоятельством. Но по закону сейчас прятать тату не надо», — рассказала Hrodna.life юристка Татьяна Робковская.

Даже татуировки со свастикой сводить пока не заставляют, но демонстрировать их не стоит. «Пока за демонстрацию и распространение нацистской символики существует единственная административная статья. Если тату не демонстрируют, то сейчас не накажут. В противном случае будут арестовывать каждый раз, когда свастика будет появляться на всеобщем обозрении», — уточнила Hrodna.life юристка.

Набить еще одну или бежать из страны?

У гродненца Сергея Микулича изображение бело-красно-белого флага выбито на предплечье. На вопрос, что он собирается делать с татуировкой, если флаг признают экстремистским, он ответил, что набьет еще одно тату. Страха неадекватного отношения со стороны милиции у него нет: «Мы же выходим как-то на улицу сейчас и после выборов».

У многих татуировки на достаточно видных местах. Фото владельца

Другой гродненец, с бело-красно-белой татуировкой на шее, волнуется за себя больше. Что будет делать с тату, если использование флага запретят, он пока не знает, и считает, что решать рано.

«Бежать из страны? Я люблю её, и хотелось бы здесь и умереть. Прятать? Наверное самый простой вариант. Но опять же, почему я должен прятать то, что имеет к нашей истории больше отношения, чем красно-зелёный флаг? Сводить? Тоже не вариант. Но всё-таки время покажет», — рассуждает он.

Сам запрет символики он считает абсурдным, так как цвета имеют давние корни в белорусской культуре, а национальные флаги использовали нацистские власти во многих странах. «Как говорили в Древнем Риме, чем ближе крах империи, тем безумнее законы. Как правильно поступать, я не знаю. Но я точно знаю, что избивать под красно-зеленым флагом и пытаться запретить БЧБ — это очередное дно абсурда. Народ уже давно всё сам понимает».

Парень вспоминает, что действительно страшно ему было сразу после выборов. «Когда ты понимаешь, что тебя могут просто так схватить, идущего по улице с работы. Приходилось встречать и вести девушку домой». Позже страх ушел.

Татуировки, символы и закон

Является ли какой-либо материал экстремистским, сейчас решает суд. Полный список материалов, уже признанных в Беларуси экстремистскими, опубликован на сайте Министерства информации. Есть также список символики и атрибутики из 10 позиций, признанной в Беларуси нацистской и запрещенной к демонстрации.

«Если бело-красно-белый флаг признают экстремистским (хочется надеяться, что до этого не дойдет, но мы живем в новых реалиях, увы), я думаю, что в законе (УК или КоАП) пропишут ответственность за демонстрацию подобной татуировки (на фото в соцсетях или в жизни). Статью 17.10 КоАП просто дополнят ответственностью для тех, у кого есть подобная тату, и тех салонов и мастеров, которые будут их делать, — рассуждает юристка Татьяна Рабковская. — По крайней мере, прятать под одеждой или заклеивать ее точно придётся. Уже сейчас имеются факты, когда за фото с флагом или на фоне флага, сделанные 5−10 лет назад и обнаруженные в телефонах в постах задержанных после 9 августа, к этим людям применялась ответственность в виде штрафа».

В 2016 году СМИ уже сообщали о подготовке законопроекта об ужесточении ответственности за публичную демонстрацию нацистской символики. МВД предлагало дополнить статью 17.10 КоАП отдельно нормой об ответственности за изготовление или публичное демонстрирование татуировки с изображением нацистской символики. Эти изменения в статье не появились.

Читайте также: Как сушить белые и красные вещи на балконе? Гродненцу пришел ответ от городских властей

Председатель Совета Республики Наталья Кочанова в январе 2021 заявила, что в обновленном КоАП будет предусмотрена административная ответственность за размещение символики, отличной от государственной. «За флаг на балконе, например, штраф: до 580 BYN для физлиц, до 1740 BYN для юрлиц», — анонсировал тогда Telegram-канал «Пул Первого». Изменения в КоАП вступят с 1 марта 2021 года.

Обращение «более сотни» против ста тысяч: переписка с властями

Генеральная прокуратура готовит пакет документов о признании бело-красно-белого флага экстремистским, сообщал телеканал «Беларусь 1» 29 января. Прокуратура сослалась на обращение «более сотни граждан Беларуси», обеспокоенных тем, что во время Второй мировой войны этот флаг «стал символом зверств на белорусской земле».

Петиция против признания флага экстремистским появилась в тот же вечер. За неделю она собрала больше 103 тысяч подписей. Подписанты требовали прекратить преследование за исторический флаг и признать его историко-культурным наследием. 5 февраля петицию направили в Министерство культуры Республики Беларусь, Генеральную прокуратуру и Министерство внутренних дел.

Фото иллюстративное

10 февраля пресс-служба генпрокуратуры в ответ на «поступление многочисленных обращений граждан по вопросам отнесения бело-красно-белого флага к экстремистской символике» уточнила, что признание материалов экстремистскими осуществляется судом в соответствии с законом Республики Беларусь «О противодействии экстремизму».

12 февраля ответ на петицию пришел из Министерства культуры. Там не увидели оснований для включения бело-красно-белого флага в Государственный список историко-культурных ценностей. Минкульт уточнил, что вопросы ограничения использования символики не входят в его полномочия.

Публичное обращение в защиту флага создали также белорусские историки. На момент публикации материала под ним подписались более 850 человек. Обращение также направят властям.

Против признания бело-красно-белого флага экстремистским высказался даже директор Института истории Национальной академии наук Беларуси Вадим Лакиза. Это единственный историк в составе Республиканской экспертной комиссии по оценке информационной продукции на предмет наличия или отсутствия в ней признаков экстремизма, созданной в начале февраля. «Бело-красно-белый флаг использовался коллаборационистами — это признают все. Этот флаг был государственным в Республике Беларусь — это тоже важный факт. Флаг не виноват в том, кто его использовал. А использовали конкретные люди», — сказал Лакиза. Он уточнил, что документов об официальном разрешении германскими оккупационными властями об использовании бело-красно-белых флагов коллаборационными организациями не было обнаружено. По его словам, экспертная комиссия с момента создания еще ни разу не собиралась.

13 февраля в Telegram-канале белорусских юристов опубликовали письмо из прокуратуры. В нем сказано, что Генпрокуратура направила законопроект «Об изменении законов по вопросам противодействия экстремизму» в парламент, учтя мнения граждан о недопустимости признания БЧБ-флага экстремистским. Это значит, что прокуратура не обратилась в суд, и можно рассчитывать на заключение экспертной комиссии, дебаты, общественное обсуждение, объяснил TUT.BY юрист. Подтвердить или опровергнуть подлинность опубликованного документа в Генпрокуратуре журналистам пока не удалось.

Patriotic Tattoo Fest 2015 – Фото-дайджест Беларуси

С 30 по 31 мая в Минске прошел

Belarus Tattoo Fest. В мероприятии приняли участие более тридцати художников.

Ключевыми темами фестиваля уже третий год являются история и культура Беларуси. Посетители делали себе татуировки с национальной символикой, покупали скейтборды с историческими фигурами Беларуси и раскрашивали тела патриотическими изображениями.

По билету на сумму 16 долларов (150 000 белорусских рублей) гости фестиваля получили доступ к нескольким художественным выставкам, ряду мастер-классов известных белорусских татуировщиков.На фестивале они могли приобрести оборудование для тату, а также широкий выбор декоративно-прикладного искусства.

«Тенденция к татуировкам с национальными символами началась несколько лет назад, – сказала Маша, у которой более 30 татуировок, в том числе татуировка с буквой« Ў », уникальная для белорусского алфавита. «Все больше людей интересуются историей и нашей богатой культурой».

Юлия Пипетка, татуировщик, занимается татуировкой шесть лет. Она рада, что молодежь заинтересовалась национальной символикой и традиционными орнаментами.«Это абсурд, когда белорусы делают татуировки с китайскими иероглифами», – сказала она.

«Мой старый клиент Евгений однажды пришел ко мне, чтобы стереть татуировки, которые он сделал в молодости. Вместо этого он решил сделать татуировки с белорусским орнаментом, национальным флагом и девушкой в ​​образе Беларуси », – сказала Пипетка. «Для оформления имиджа он даже организовал конкурс, чтобы найти женщину, которая лучше всех представляет Беларусь. Он нанял фотографа, чтобы он снимал кандидатов ».

На руке мужчины вытатуирован портрет известного белорусского поэта Максима Богдановича.Татуировка также включает строфу из стихотворения Богдановича «Погоня».

Кони летят и летят, натягиваясь вперед,
Серебряная сбруя гудит в нападении,
Погоня Древней Литвы,
Никто не может их победить, остановить или остановиться.

(перевод Веры Рич)

Еще одним популярным эскизом тату были всадники Великого княжества Литовского на фоне белорусских национальных орнаментов.

Алесь Пушкин – известный белорусский художник, который также рисует эскизы для татуировок.Среди заказчиков татуировок Пушкина – известный политический активист и узник совести Алесь Беляцкий, освобожденный в 2014 году. Сам Пушкин не новичок в политической активности, его неоднократно задерживали и арестовывали, в том числе за то, что привозили тачку с навозом. канцелярии президента Лукашенко в 1999 году.

По словам Пушкина, тенденция использования национальной символики в татуировках восходит к музыкальному проекту 2003 года, посвященному творчеству белорусского писателя Владимира Короткевича.Для проекта подготовлена ​​брошюра с эскизами татуировок на темы творчества Короткевича. «Брошюра вышла, татуировки стали популярными, но диск с музыкой так и не был выпущен», – сказал Пушкин.

Об авторе: Сергей Лескец – фотограф-фрилансер, в работе которого основное внимание уделяется повседневной жизни, народным традициям и ритуалам белорусской деревни. Родом из Молодечно, он получил степень по истории в Белорусском государственном педагогическом университете.

https://belarusdigest.com/story/patriotic-tattoo-fest-2015-belarus-photo-digest/

144 Татуировки с орнаментом – Фото, Дизайн для мужчин и женщин

Орнаментальная татуировка – это рисунок на коже человека, очень похожий на резьбу. Изображение в этом жанре часто представляет собой не просто картинку, а имеет определенный смысл или отображает определенное настроение. Под маской узоров можно увидеть черты человеческой натуры, напутствия и многое другое можно увидеть под этими узорами.

Очень много людей желают сделать эти татуировки своим личным тотемом. Этот стиль орнаментальной татуировки зародился на островах Тихого океана как один из видов рисунка на теле. В те времена татуировки служили не только украшением, но и выполняли информационную и ритуальную функцию. Тату всегда делал священник. Он мог сделать это только с теми людьми, которые имели высокий статус в обществе. Такие татуировки часто выполнялись на этапе перехода ребенка во взрослую жизнь.

Посмотрев эскизы, можно отметить, что этот стиль очень сложно нанести на кожу и требует много времени, так как содержит замысловатые узоры. Конечный результат такого изображения будет очень эффектным на теле. Тату-орнаменты очень красочно смотрятся на руках, ногах и плечах.

ОСОБЕННОСТИ СТИЛЯ

Основные черты этой концепции – четкие линии. Здесь соблюдается симметрия узоров, а сама картинка залита:

На этих эскизах часто можно увидеть изображение луны, солнца, цветов или морской тематики.

Подробнее:

НАПРАВЛЕНИЯ В СТИЛЕ

Есть много разных техник, относящихся к этому жанру. Однако из всего множества можно выделить три основных подхода. В рамках тату в стиле орнамента часто можно встретить изображения с небольшими тонкими линиями, выполненными с большой точностью.
Такие линии характерны для стиля лайнворк.

Направление блэкворк характеризуется наличием триболообразных узоров, имеющих крупные формы.При желании также возможно объединение всех стилей в одно изображение и получение в результате исходного изображения. Многие считают, что сочетание лайнворк и блэкворк – лучшее. И что ты думаешь?

ФОТО ТАТУ-УКРАШЕНИЯ

НА ОРУЖИИ

СЛАВЯНСКИЙ УКРАШЕНИЕ

УКРАШЕНИЯ, УЗОРЫ

ДЛЯ МУЖЧИН

НА ПЛЕЧЕ

НА НОГЕ

НА СПИНЕ

НА ЗАПЯСТЬЕ

ЦВЕТОЧНЫЙ УКРАШЕНИЕ

ЦВЕТОЧНЫЙ ОРНАМЕНТ

ИНДИЙСКИЙ ОРНАМЕНТ

БЕЛОРУССКИЙ ОРНАМЕНТ

НА МАЛЕНЬКОЙ СПИНЕ

ПОЛИНЕЗИЙСКИЙ ОРНАМЕНТ

ЭСКИЗЫ ТАТУ В СТИЛЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ

[adsp-pro-1]

Поделиться с друзьями

Интервью.Олег Турянский | iNKPPL

9 июня команда iNKPPL Tattoo Magazine посетила московскую студию BUGPIN Tattoo, где прошел первый этап дискуссионной панели, на которой уже признанные мастера русской тату-культуры Максим Кислицын и Олег Турянский поделились своими мыслями и знания об искусстве татуировки у начинающих и опытных мастеров тату. Мы воспользовались моментом и немного побеседовали с такими опытными мастерами. Сегодня мы представляем вашему вниманию интервью с Олегом Турянским!

– Здравствуйте Олег.Начнем с нашего традиционного вопроса: как все это началось для вас? Как и когда вы решили, что станете татуировщиком?

– Здравствуйте, мне 41 год, около 16 лет занимаюсь татуировкой, и пришла в эту профессию скорее случайно, чем намеренно. Я, конечно, всегда рисовал, со школьных лет закрашивали задние страницы моих тетрадей.

Я работал в видео прокате в 2001 году, и мои постоянные клиенты, увидев, как я рисую, посоветовали мне попробовать начать делать татуировки.Тогда это была заря тату в России. В Москве было 4 студии, в которых татуировки делали на более-менее профессиональном уровне. Итак, по совету совершенно незнакомых мне людей я начал задумываться над этим и рисовать дизайны. Постепенно я пришла работать татуировщиком в салон красоты. Тогда это было повсюду, не было отдельных тату-салонов и т. Д. Была студия красоты, где люди стригли, эпиляцию и одновременно татуировали (смеется).

– Наверное, глупо спрашивать, в каком стиле ты начал работать, но я отвечу 🙂

– Да, это был «настоящий салат» (смеется). Тогда были популярны племенные татуировки и китайские иероглифы. Это было очень модно. Сейчас, если посмотреть на татуировки людей, нетрудно определить их примерный возраст и сказать, когда именно они были сделаны. Например, если у человека все в тату «колючих и злых», значит, ему около 40 или 35-38 лет.Он сделал тату в тот период, когда все занимались одним и тем же. Другого не было, альтернативы не было. Тогда почти не было цветных татуировок, и все люди делали черные орнаменты и колючие и злые племенные татуировки. Я тоже с этого начал.

Чуть позже мы начали покупать журналы. Тогда работ других мастеров еще не было в Интернете, поэтому мы покупали журналы. Оттуда были вырезаны картинки с татуировками, а затем многие часы были потрачены на попытки выяснить, как именно это было технически сделано.Вот с чего я начал.

Позже появились цветные татуировки. Я купил себе три цвета: желтый, синий и красный пигменты, кроме черного. Они очень гордо стояли у меня на столе около 1,5 года, и я немного ими пользовался. Подводя итог, можно сказать, что первые 5 лет из 16, сколько я занимаюсь татуировкой, можно смело выкинуть в помойку, ведь это не профессиональная деятельность, а скорее тыкают из угла в угол. В то время я просто пытался понять, как это вообще делается.Примерно через 4 года после того, как я начал, я попробовал профессиональную иглу Magnum, которую сейчас делают все, не задумываясь о том, как она была изобретена и откуда она взялась.

– Вы помните своего первого покупателя?

– О, это очень классная история (смеется). Моя первая клиентка – моя родная сестра. После того, как я устроилась в салон красоты, на второй день пошла покупать оборудование. Мне повезло, я прошел этот период самодельных машинок и самозаточных игл всех видов.Моей первой татуировкой был Микки Шарпс, Хорнет. Итак, моей первой клиенткой была сестра, потому что, когда я купила всю технику, разложила на кухне и стала внимательно смотреть, пытаясь понять, что к чему, она сказала: «Сделай это со мной!».

В комплекте, который я купил, был стартовый комплект для начинающих. Но на банане или яблоке даже не пробовала, ничего не делал. Но у меня было много собственных изображений. Она попросила меня сделать одного из моих скорпионов. Меня это очень интересовало, но это моя родная сестра, а опыта нет вообще.

Я ей сказал: «Все это только твоя ответственность! Если я напортачу – ты не обидишься на меня!» Она согласилась, и я это ужасно испортила. Тогда я вообще ничего не понимал: какой размер делать, как правильно разместить, в общем, все эти нюансы. Скорпион был маленьким, с мелкими деталями, поэтому за 2 месяца все превратилось в синее бесформенное пятно. А еще я ее очень ранила, потому что не знала, на какой глубине игла должна входить в кожу. Я делаю татуировку и с ее плеча кровь хлынула на землю.Это был мой первый опыт.

– Большой опыт! А как ты пришел к своему стилю?

– Ну, у меня такой довольно типичный подход к своему стилю. Сначала копировал работы других художников, других татуировщиков. В общем, все понравилось, скопировал одно в одно. Не думаю, что мне следует этого стесняться. Я просто взял изображение и скопировал каждую его строчку, пытаясь представить как принтер, одну в одну. Затем, с годами, стало появляться мое видение: здесь и здесь я бы изменился, здесь я бы изменил.Вы смотрите на работу какого-то уже признанного мастера, но через свой собственный фильтр, и понимаете, что вы бы добавили или что бы вы удалили, и как вы адаптируете это под себя. Этим маленькими шагами вы придете к своему видению, а затем придет так называемый стиль. Я считаю, что до конца он никогда не примет окончательный вид. Он развивается день ото дня. Поставить точку в этом вопросе невозможно.

– Где черпаете вдохновение?

– Меня вдохновляют работы других художников.В общем, если честно, и многие мастера со мной согласятся, что татуировки вторичны. Больше всего меня вдохновляют художники и иллюстраторы, я не говорю сейчас о классических художниках. Вдохновляют иллюстраторы комиксов, фильмов. Например, когда я смотрю фильм, будь то Warcraft или Властелин колец, я всегда просматриваю названия и нахожу кого-то, кто отвечает за концепт-арт. Это художник. Я набираю его имя в гугле, захожу на его сайт, смотрю и вдохновляюсь. И на последнем месте – другие тату-мастера.

– Что для вас означает слово татуировка?

– Лично для меня тату классная работа. Интересная работа, с возможностью куда угодно выезжать, с последующим заработком. Имея такую ​​работу, я могу поехать, например, в Бразилию, там заработать. И не более того, это честно. Без пафоса – просто классная работа. Интересно, выгодно и с возможностью путешествовать. Если я скажу, что это моя жизнь и так далее – это чушь собачья (смеется).

– Тогда расскажите подробнее о своих путешествиях.Как часто вы уезжаете из Москвы?

Пытался посчитать. В лучшие дни своей карьеры я путешествовал до 6 раз в год, примерно раз в два месяца.

– Итак, когда это были эти лучшие дни?

– В 2008 году я посетил 9 разных городов за один год. Это было вау! Это был год для меня первого большого тату-конгресса в Милане. Там я получил импульс, и по возвращении я точно знал, что мне нужно делать. Поэтому условности и путешествия очень важны для нашей профессии.Они служат переключателем, который позволяет вам перезагрузиться и снова начать думать, глядя на свое искусство по-другому, по-новому. На мой взгляд, это единственный способ сделать это – извлечь эту новую энергию.

– Тогда скажите, что вы думаете об особенностях или отличиях российской тату-культуры от западной?

– Все так же. Единственный нюанс, если посмотреть на множество людей, то у нас больше людей, которые никому не доверяют, которым нужен тотальный контроль над каждым движением мастера.Такие уроды контроля. Таких людей у ​​нас немного больше, чем там. В остальном по стилю, по пожеланиям и запросам покупателей все так же.

– Понятно. А как насчет Tattoo Pharma? Как вы познакомились с его продукцией?

– Что касается Tattoo Pharma, у меня есть моя личная история. Моя татуировка на груди, сделанная Максимом (Кислицыным). Я впервые увидел Tattoo Pharma. Он дал мне тюбик, я приложила его к татуировке, и все прошло очень хорошо, быстро зажило, без прыщиков.У меня была еще одна ужасная история о том, как я ухаживал за рукавом. Не знаю, была ли это моя личная аллергия, но татуировка была покрыта маленькими красными волдырями. В этот раз ничего подобного не было, все зажило за 3-4 дня. Я подумал: «Хм, отличный продукт – работает». Я начал использовать Tattoo Pharma лично для себя, задолго до нашего личного знакомства. Кроме того, это может показаться глупым, но мне очень нравится их минималистичный черный дизайн.

– Хорошо! Напоследок расскажите немного о сегодняшнем событии.

– Сегодняшнее обсуждение предполагает свободное общение и интерактивность. Люди придут, и наверняка у них возникнут вопросы: как мы все делаем. Они спросят, и мы честно и подробно объясним. Вот такой формат «вопрос-ответ». Мы можем поспорить друг с другом. Могу о чем-то спросить Макса, он ответит. У меня 16 лет татуировок, у Макса 10. То есть 26 лет опыта на двоих. Думаю, как новичкам, так и опытным мастерам будет интересно послушать и поучаствовать в нашей дискуссии.

– Спасибо, Олег, за интересный разговор. Ждем дискуссионной панели!

– Спасибо!

Новый тренд среди молодежи Беларуси

Белорусская вышиванка (вышивка с национальным орнаментом) набирает популярность среди белорусов, особенно среди молодежи. Он везде: от одежды до постельного белья.

Этот автовладелец, безусловно, сумел выделиться среди сотен других автомобилей.И дело не в марке или стоимости машины. Александр оригинально подчеркнул свою индивидуальность.

Александр Демидович, автовладелец:
Этот узор взят из книги по белорусскому национальному орнаменту. Это значит Добрабыт [благополучие]. В старину это был своего рода талисман. Так что, надев его на машину, я автоматически защищаю себя от сверхъестественных сил. Другими словами, это попытка настроить энергию вокруг вас и вокруг вашей машины на позитив.

Сегодня большим спросом пользуются обычные рубашки с вышивкой. Самые простые рубашки стоят порядка 400-500 тысяч рублей (около 50 долларов). Более сложная выкройка стоит дороже – около 1 миллиона рублей [около 100 долларов].

Хорошо продаются поделки с национальными узорами. Есть заказы на месяцы вперед. Вышиванка действительно превратилась в модный тренд.

Примеры национальных узоров Беларуси

Белорусский рэпер Макс Корж тоже одет в вышиванку.На обложке нового альбома можно увидеть его с женой и дочерью в народных костюмах.

Татуировки в виде орнамента тоже стали очень популярными.

В некоторых магазинах даже есть каталог с образцами татуировок в национальном стиле. Мастер тату Алесь Таболич показывает свой амулет прямо на коже. Орнамент символизирует достаток и продолжение рода.

Белорусский узор – это своего рода зашифрованное сообщение, которое люди отправляют всему миру, считают ученые. По одной из версий, он существовал еще в то время, когда мамонты пересекали землю.

Знаки олицетворяли силы природы и защищали людей от злых духов.

При въезде в Минск вы тоже увидите это произведение искусства. На одном из таких домов огромный орнамент.

Национальный узор на доме (L) в микрорайоне Восток

Самым символическим местом, олицетворяющим государственность Беларуси, безусловно, является Площадь Государственного флага. Флаг развевается на высоте 70 метров.

Размер орнамента на самом большом флаге Беларуси – около 10 квадратных метров.Кстати, Беларусь – первая страна в мире, где национальный узор используется как часть государственного флага.

Рядом находится Дворец Независимости. Архитектура здания также учитывает белорусский национальный колорит. Знакомые узоры украшают стеклянный фасад.

Главное дерево страны – на Октябрьской площади Минска – в 2014 году также будет одеваться в традиционном стиле.

Это временная прихоть или возврат к нашим традициям? А может, это эксклюзивное наследие, ставшее наконец национальным брендом? Возможно, сейчас тоже модно быть белорусом.

Герб Республики Беларусь

“Гатт Пута – Гімн Амевевет Импниа нашего Продстока да Джугбага, Нятолнай Празас Праз Фанаты і Обувь ў Резюме Шоуи Оппортунна Raughty Zhatsya, Light, Kosmazu, Bashlaspaў умелая рука, Svetlai, Dond, Parey Salchny 900.” Кацар – Белорусское Арнате: Ткачество. Действует)

Красно-белые символы на одежде или, скажем так, блокнотах сейчас никого не удивляют. Белорусский орнамент как-то быстро захватил молодежь, став очень популярным.Магазины стали открываться с вышивки чашек, ручек, на которых изображена подобная символика. Все чаще встречаются автомобили с таким рисунком на стекле. Белорусский орнамент манит, завораживает и вызывает гордость.

Недавно я видел девушку с татуировкой орнамента. На вопрос, что он имел в виду, она ответила, что это было солнце, но я точно не уверен, что оно все еще обозначает этот символ, она просто хотела показать принадлежность к белорусской культуре.

На этой случайной встрече я наткнулся на идею: но мы действительно мало знаем об истории символов и изображений, которые когда-то были хорошо знакомы нашим предкам.И я решил погрузиться в тему поглубже: поговорил с этнографами со специалистами, перечитал книги в Национальной библиотеке книги. При серьезном изучении выяснилось, что когда-то для белорусов символ орнамента был неотъемлемой частью жизни.

Следует понимать, что каждый символ обозначал что-то особенное и выполнял свою функцию. Наблюдения за окружающей природой помогли мастерам передать на своих изделиях формы, цвета, деревья и даже вазы, которые стояли в каждом деревенском доме.Сегодня мы рассказываем о самых интересных персонажах.

Образцы жизни

Вышивайте эти мотивы, когда вам нужно попросить Бога создать человека в определенном смысле (рис. 1).

Когда у женщины нет детей, вы изображаете такой символ. Чтобы выразить идею расцвета природы, жизни, вышивают символ солнца (рис. 2), который помещен в символ Земли (рис. 3). Этот узор широко известен в белорусской ткачестве. Когда-то его можно было увидеть в каждом крестьянском доме, так как он считался чудотворным.Его называют по-разному: Жизнь, Весна, Ярило. Это один из древних персонажей, в котором зашифрована тайна жизни.

Урожай и плодородие

В дохристианские времена главными богами были бог Солнца и Богиня-Мать-Земля. От них зависела вся жизнь на Земле. Они любили друг друга, родили детей – Ярила и Весну. От Ярилы и пошло все хорошее: рожь, ячмень. Его образ в народном воображении олицетворял пробуждение природы после зимнего сна.Ярило воплощен во многих узорах. На одном из них он изображен верхом на лошади (рис. 4).

Еще один важный символ урожая – ювелирная баба (рис. 5). Ее сделали из снопа, связали полотенцем, полили водой и положили под иконы. Женщины верили, что еврейская баба лечит от женских болезней, помогает при родах. Кто это ценит, тот всегда хороший урожай.

Изображается на ткани и капли (дождь) (рис. 6). В народе говорили: «Пойдет дождь – будет хлеб расти.«

Движущееся изображение

Изображение матери (рис. 7) с ребенком характерно для искусства всего мира, но особой любовью пользуются белорусы. Наши предки прославляли женщину-женщину (рис. 8), украшая символом многие ее изделия.

Высшее воплощение любви, добра и красоты – мать и дитя (рис. 9), которые вдохновляли мастеров и художников всех времен и народов. Этот образ очень полюбился белорусским ткацким переплетениям и вышивке.

Любовь

Очень интересно, как молодые девушки выражали свои чувства через вышивку. Были узоры, обозначающие любовь, которая началась (рис. 10), любовь в цвету (рис. 11) и любовь без взаимности (рис. 12). Женщины рассказывали, что все, что они пережили и увидели, они вышили на покрывалах и полотенцах. Когда девушка полюбила молодого человека, она вышила полотенце синим и голубем. Узнал об этом и приехал закатывать.

Когда в браке не было детей, бабушки советовали женам вышивать мать родителя и святое дерево (рис.13). Не знаю, было ли это связано с вышитыми символами, но женщины перестали болеть животом, рожали детей, и семья была счастлива.

Праздники

Наши предки почитались по традиции. Праздник был неотъемлемой частью жизни любого села. Каждое событие нашло отражение в вышивке. Купальские мотивы использовали популярность (рис. 14), карнавал (рис. 15), свадьбу. Кстати, в народе Масленица и Купалинка – родные сестры, поэтому часто изображаются вместе.

Образы языческой мифологии

Эта тема сейчас наиболее популярна среди молодежи. Образы богов все чаще становятся мотивом для создания коллекции одежды, сувениров. Если кататься по деревням Брестской области, то можно увидеть на крышах домов и на калитках Солнца узоры, месяцы и т. Д. Сейчас такие изображения выполняют чисто декоративную функцию.

Древо жизни

У многих народов в древности был культ священного древа жизни.Символ вечности, бесконечности. Популярным был этот символ и у древних христиан. Особенно читайте дуб как символ силы и непоследовательности. Священные дубы были центрами языческих столиц. Ствол и ветви деревьев украшены полотенцами. В последнее время люди в народе верили, что нельзя рубить древние дубы, дабы не принести своему несчастью.

Русалка

Трагическая необработанная любовь Девушки Холостые Б. Художественное творчество У многих народов Европы и обычно ассоциируются со временами русалок (рис.16). У белорусов есть такая легенда о русалках: в Несвиже жила
красивая девушка. Увидел ее Пан и соблазнил, а потом поехал в Варшаву учиться. Я пошел к озеру и утонул от горя. Ее часто видели ночью – она ​​стала русалкой. А через год Пан вернулся домой. Однажды я пошел на озеро. Она положила свою девушку в воду, протянула и утонула. Сейчас в Несвижском парке возле замка Радзивиллов стоит памятник русалке.

Вместе с Купупом у нас праздник Русалл.Когда-то он был связан с аграрной магией, верой в русалок, которые управляли водной стихией и давали урожай. Это был и праздник девушек, в котором соединились энергия молодости и трагедия несчастной любви, радости и печали, ритуальной магии и обычных веселья.

Символы защитников семьи

Женщины, вышитые рядами символов, охраняли семью и защищали от всех бед.

Вот один из таких примеров (рис. 17). В первом ряду Параскева-Пятница со свадебными венцами, хранительница женщин, мамы.Она дает сильную семерку. Здоровых, послушных детей, обеспечивает согласие и любовь в семье. Во втором ряду – узор певца, который греет и зажигает землю и все живое на ней. Символ матери – Земля-Кормилицы – защита от нечистой силы, болезней. Переунистский узор защищает от беса, бесов. Наконец, Жсежал должен обеспечить тепло в доме, уберечь глаз от плохого. Эти и подобные символы были семейными переопределениями.

Папараз-Цветка Еще один национальный белорусский цветок – конечно же «Папараз-Цветка».Папоротник, как известно, цветет только в легендах. И только в ночь на Ивана Хапова. Выбрать цветок, по логике, несложно – он горит, как огонь. Но найти и сорвать проблематично. Мешает нечистая сила. Поговорили – вы начнете понимать язык птиц и животных, увидите сокровища по земле. Чуцу Толки Купальская Святой Натаззиз жной пилей, Як Попацан-Цветкай, проведи чару Нящай Луджи … – сказал Янка Купала. Винсенси Дунин-Марцинкевич и Юзеф Крашевский писали о мистическом цветке Владимире Коротхевиче и Мушаме Чарот.А сколько «папараз-квестов» в наших буднях – от ресторана до котлет … 7 июля, в ночь с 6 на 7 июля (католики и славянцы – с 23-24 июня) отметил Купале (Cupal , Ян, Иван), что явилось своеобразной кульминацией летних событий в народной жизни. Иван Купала – один из самых почитаемых праздников белорусов и в настоящее время. Купал – настоящий патентованный праздник в честь летнего солнцестояния. Аналоги ему есть практически во всех странах мира. Во время летнего солнцестояния кровавость природы достигает своего апогея: шпионство на полях пшеницы, гречихи и проса, цветение и картофель положило конец крысам в животных.Поэтому наши предки в эти дни старались отблагодарить Мать-природу за хороший урожай, охоту, рыбалку и домашних животных. Люди совершали жертвоприношения, и празднование Ивана-Купалы показало единение с природой. Девушек насторожили: спустили венки в реку и, следя за движением венка, делали выводы о своей дальнейшей судьбе. С броненосцем удивительная легенда о цветке папоротника (Папараз-Цветка), который предназначен для стрельбы Перуна, и ровно в полночь папоротник на несколько мгновений расцветает огненным цветом.Вам нужно поймать этот момент, и тогда все желания владельца цветка папоротника сбудутся, он будет знать обо всем, что происходит на свете. Легенды гласят, что в купальскую ночь растения разговаривают между собой, деревья переходят с места на место, а реки светятся волшебным светом. Существует поверье, что в эту ночь проводят всевозможные волшебники и ведьмы, дерутся на лошадях, отбирают молоко у коров. Чтобы уберечься от нечистой силы, хозяева навешивали над входом в дом крапиву или острые предметы, которые могла вырезать нечистая сила: иглы, серпы.К утру юноша купался в реках, качаясь в утренней росе, встречал восход солнца, в честь которого праздновал Купалья. Говорили, что в Купальское утро «играет» солнышко – два автобуса, мчатся и перелиты разного цвета. Документальный фильм из цикла 1000 миров «В ночь на Ивана Купала». В фильме показан языческий праздник летней солености, ночь на Ивана Купала, русские новодаты – это несколько русских обрядов, связанных с языческим богом солнца Ярило, колдовской ночью, цветком папоротника, льющейся водой, прыжки через костер и венки по воде – все это праздник Ивана Купала.

Развитие изобразительного искусства Беларуси происходило в тесном контакте с искусством России, Украины, Польши и Литвы, что, несомненно, было прогрессивным.

Основными видами прикладного искусства были резьба по дереву и кости, керамика, ткачество и обработка металлов.

Традиционный белорусский орнамент – это геометрическое преимущество. В средневековой Беларуси резчики по дереву и камню создали особый стиль – так называемую «белорусскую нить» – великолепный растительный орнамент, в который вплетены стилизованные изображения птиц и животных.Иконоры и царские врата православных церквей Нередко являлись настоящими произведениями искусства, свидетельствовавшими о таланте белорусского народа.

Видное место в декоративно-прикладном искусстве Беларуси занимает производство плитки для облицовки зданий. На сохранившихся керамических изразцах XIV-XV веков можно увидеть всадника с обнаженной саблей и оленя с оленем. Образ всадника близок арбе Великого княжества Литовского, получившей распространение в геральдике в следующем столетии, а также в изобразительном искусстве Беларуси и Литвы.

Часто встречаются керамические плитки, украшенные цветочными и овощными побегами. Излюбленными цветочными мотивами стали василек и виноградная лоза.

Такие керамисты XVII века, как П.И. Заборский, Степан Иванов, прозванные полугравом, Игнатий Максимов, были известными мастерами своего времени и работали не только на своей родине, но и в государстве Российском: сначала на строительстве Храма Воскресения в Новоиерусалимском монастыре, затем в Оружейной палате Московского Кремля.Чудесный керамический пояс Воскресенского собора, изготовленный Степаном Морским, был украшен орнаментом, получившим название «павлиний глаз». Декоративное убранство этого собора оказало большое влияние на изразцовый декор московских построек последних лет XVII век

Художественно-художественная обработка Металла достались не меньше художественной керамики. Здесь в основном использовались изображения цветов и побегов овощей.

В XVIII веке В смелости была основана мануфактура по производству домашнего и художественного стекла.Она изготовляла посуду, украшенную ромбовидным циферблатом и гравировкой, и зеркальные медальоны с гравировкой, служившие украшением парадных залов. В декоре зеркал с гербом магнатов соединились черты средневековья и элементы барокко. Уреиновое стекло получило известность далеко за пределами Беларуси – в Польше, Литве, России.

Очень популярен во второй половине XVIII – первой половине XIX века. Золотые и серебряные шелковые так называемые слуцкие пояса.Этим титулом они обязаны месту своего изготовления – Слуцку. В те времена их называли «персидскими кушами».

Орнаментальные композиции слуцких поясов, как правило, состояли из трех частей: узкая кайма, украшенная стилизованным растительным орнаментом, охватывающая пояс со всех сторон; Основное поле пояса, украшенное несколько спокойными орнаментальными формами и расчлененное довольно часто поперечными полосами, и два прямоугольных штампа, расположенные на концах пояса, обычно украшены одной, двумя вазами или медальонами с цветами или большими букетами. , звезды, иногда геометрические фигуры.

Мотивы растительного мира изначально были заимствованы с востока, но постепенно близкие белорусским мастерам цветы – василек, колокольчик, баш – заменили эти узоры. У балансирных ремней с двусторонним накатом при прокатке на специальных станках усилился блеск золотых и серебряных нитей. Этот блеск в сочетании с яркостью рисунка, чистотой тонов – алого и синего, орнамента и синего – придает шламовым поясам одновременно изящество и строгость.По углам пояса название города и имя мастера, в начале латинскими буквами, позже кириллицей.

Являясь предметом мужской одежды, Слуцкий пояс дал жизнь широко вошедшему в XIX век. в русском, а затем и в европейском женском костюме Шалмы из тонкой шерсти. Их узоры повторяли все элементы поясов Слуцкого.

Среди изделий кустарного промысла первой половины XIX века. Выделены изделия ткачества, ковры с растительным орнаментом, близкие по технике исполнения украинским громким килимам.В настоящее время ворсовые ковры с белорусским геометрическим узором и декоративными мотивами слуцких поясов.

Для характерного плетения используется натуральный цвет. Материал: строгие льняные нити тона, шерстяная пряжа коричневых оттенков. Семейные сочетания в окрашенных тканях из стали в сочетании с синим с синим, красным с пурпурным, зеленым с желтым. В орнаменте преобладают геометрические мотивы (обычно вариации ромба и квадрата).

На протяжении нескольких веков в изобразительном искусстве Беларуси создавались произведения большой художественной ценности.Они свидетельствуют об удивительной одаренности белорусского народа.

Основные источники:

Л.В. Фокина, “Орнамент”, Серия: Выс., – Изд-во: Феникс, 2007. – 208С.

Кацар М.С. “Белорусское арнате: Ткачество. Вижный / Белорусский орнамент”: ткачество. Вышивка

Символы белорусского орнамента

Сейчас очень популярны всевозможные предметы с белорусским орнаментом. Дизайнеры не упускают возможности поддержать этот модный тренд.Более подробно о белорусском стиле можно узнать по номеру

.

Узоры и орнаменты – особый вид народного творчества, тесно связанный с термином «декор», предназначенный не только для украшения предметов и одежды, но и представляющий собой целую сложную конструкцию.

Простой белорусский орнамент

Белорусский орнамент отличается богатством красок и множеством разновидностей форм узоров. В последнее время он стал очень популярным не только у людей в возрасте, но и среди молодежи.

Белорусский национальный орнамент очень красочен, известен далеко за пределами республики

Узоры узоров применяются не только в дизайне интерьеров, но и в дизайне одежды.

Платье с вышивкой белорусскими национальными узорами

Белорусский орнамент активно используют дизайнеры со всего мира

Тенденция к нанесению тату с национальными узорами активно развивается.Среди молодежи это считается особым проявлением патриотизма и производится для того, чтобы подчеркнуть принадлежность к своей национальности. При этом такие татуировки делают не только в Беларуси – в других странах эта услуга также популярна.

Особенности белорусского орнамента

Яркими отличительными чертами белорусского орнамента можно назвать преимущественное использование различных геометрических форм:

• квадрат;
• ромб;
• четырехугольник;
• нашивки и их детали.

Белорусский орнамент – красиво Украсить интерьер

В некоторых случаях осуществлялось плавное перетекание фигур в растительные мотивы. Для белорусских узоров характерно отсутствие в них символов смерти. Для белорусов орнамент – это своеобразный оберег, в котором должно быть только положительное. Конечно, необходимости в создании веры с изображениями горя, смерти или боли не было.

Национальный орнамент Беларуси представляет собой сплошной белый фон с красными изображениями на нем.Считается, что только у этой национальности оказалось сохранившимся неизменным первоначальные образцы воззрений, существовавшие со времен древнеславянских племен. Белый цвет признает чистоту и открытость, а огненно-красный цвет символизирует кровь, солнце и, соответственно, жизненную силу. Черный цвет начали применять с конца прошлого века, но в мизерных количествах. Другая цветовая гамма не использовалась.

Разнообразие белорусских узоров поражает

Богатство цвета обычно достигается с помощью различных техник (шитье шнурами или шкурами), а также особого расположения деталей простых узоров с их специфическим ритмом.

В то же время фигурки, не относящиеся к орнаментальным рядам, использовались редко. Мотивы в изображении орнамента.

Разнообразие фигур белорусского орнамента

Разнообразие форм символов обусловлено широким спектром мотивов, предпочитаемых народами Беларуси:

Геометрический мотив – наиболее распространенный вид. В составе:

• кругов;
• звезд;
• ромб;
• баллов;
• лент;
• линий, прямых, ломаных или зигзагообразных;
• шестиугольников;
• крестов.

Схема для вышивки

Растительный мотив – встречается немного реже. В основном состоят из:

• цветов, особенно акации и лотоса;
• листьев;
• плодов, чаще всего виноград.

Растительный мотив белорусских узоров

Белорусские опухоли с вышитыми виноградными гроздьями

Животный мотив – состоит из изображений, стилизованных под животных или части их фигур.

Мифические животные на белорусском орнаменте

Анималистический мотив белорусских узоров

Животные могут быть как настоящими, так и вымышленными, мифическими.

Символы белорусского орнамента и их интерпретация

Разновидностей орнамента может быть много. У каждого есть определенное значение, чем их применение обусловлено разными целями:

• Древо жизни – традиционно символизирует священное древо жизни – символ бессмертия и вечной жизни.

Знаменитый сюжет – библейская история Адама и Евы, которые бросили запретный плод с Древом Жизни, за что были изгнаны из Рая. Христианская культура дает этому вектору именно такую ​​интерпретацию. Кроме того, белорусы, как и остальные славянские народы, поклонялись деревьям.

Древо жизни Вышитый крест

Дуб, олицетворяющий силу и мощь, пользовался особым уважением. Этим деревьям поклонялись, и рубить их было запрещено.Все это объясняет популярность использования орнамента в декоре вышитых и тканых изделий.

Фотоальбом с вышивкой «Древо жизни»

• Ярило на коне – Ярило – древнеславянское божество Солнца и плодородия.

Платье с орнаментом «Ярило на коне»

Считалось, что Ярило олицетворяет собой жизненную силу Природы и помогает урожаю. Вектор изображает бога Ярило, сжимающего верхом на лошади.Копье в руках Божественного символизирует оружие, с помощью которого он победил кровожадную змею. Все это нашло отражение в белорусских легендах. И если проводить параллель между славянскими верованиями и христианством, Ярило предстанет перед нами в образе Георгия Победоносца.

Ярило в белорусской вышивке

• (В древнеславянской мифологии) – богиня плодородия и урожая. В белорусских легендах можно прочитать много упоминаний о нем.Это кукла из пшеницы и ржи специально для праздника осени, во время которого следует благодарить солнце, землю и дождь за богатый урожай. Название вектора связано с термином «живой» – то есть «жизнь». Частое использование Узоров на тканых изделиях, пушенах, покрывалах и одежде можно объяснить особым почитанием и поклонением этому божеству.

• Символ пробуждения природы весной – В основе создания орнамента лежит белорусская легенда о приближении Солнца к Земле, в которой вся природа пробудилась от зимней спячки.Суть легенды была доступна и красочно изложена в элементах этого вектора. Вы можете проследить связь этого узора с Божественным Ярлоем и Древом Жизни – каждый из них олицетворяет жизнь, а весна – это природа новой жизни.

Ярило и Древо Жизнь

• Символ солнца – древние верования обожествляли и солнце. Было принято просить его о помощи, как у божества. У славян солнце возглавляет пантеон богов, находясь на его вершине.У божества было несколько разных предметов: теморас, дающий болото или сварной шов.

• Союз Солнца и Земли – Еще один вектор, изображающий воссоединение Земли и Солнца. Белорусские легенды поддерживают образ единства этих природных Сил Как тепла, жизни, хорошего урожая. Символ очень часто используется при вышивке полотенцами, опухолями, прикрытием.

• Священное дерево встречи – изображение имеет значение своеобразного пожелания живых из усопших.Чтобы их родственники и родственники, внуки и дети ни в чем не нуждались, были здоровы, а урожай радовал изобилием.

• Символ предков – узор олицетворяет в своем роде молитву, прошение к Богу, за умерших родственников и близких. Чтобы они оказались в раю, земля была удачей, а солнце их грело.

Символы предков

• Детский символ – вектор часто использовался как охранник для маленьких детей.Считалось, что он как талисман ограждает ребенка от любых невзгод, напастей и плохого глаза.

• Символ матери – мать – начало всего живого. Самый популярный вектор народов Беларуси. Несмотря на то, что образ матери и ребенка использовался у многих народов, белорусы относятся к нему с особым трепетом. Скорее всего, это связано с частыми нападениями миротворцев-белорусов, пострадавших от вражеских набегов.И single way Survive стал женской возможностью рожать – создавать новые жизни. Поэтому орнамент входит во многие схемы, декорируя большую часть изделий из ткани.

• Символ молодой девушки – береза ​​- интересная по своему содержательному вектору. Изображает низкорослую березу в центре – как будто женщина после замужества. По бокам от него изображены две молодые незамужние девушки.

• Символ Берегини – векторное значение из славянской мифологии.Берегины – богиня семейного очага, рукоделия, колхоза. Еще она покровительствует воде.

• Символ сильной семьи – Орнамент, часто вышиваемый на танках, которые принято относить к церкви, к иконе Божией Матери. Вектор, символизирующий Солнце, был особенно популярен в изображении Солнца – главного божества древних славян. Узор несет в себе жизнь, новое начало и активно используется в различных видах тканых и вышитых изделий.

Белорусский рушник на свадьбу

• Узор, символизирующий богатство – белорусский народ в одном из народных желаний – пожелание богатства и богатства. Для того, чтобы Нива давала обильный урожай, а в доме всего было изобилие. В том числе это означает большое потомство.

• Молодые свадьбы – орнамент изображает две свадьбы – парня и девушки. Свадьба – священный обряд, существующий у всех славянских народов.Часто белорусы украшают такими узорами ритуальные силы.

Белорусские узоры – оригинальные красочные элементы, уникальные своим древним происхождением и оригинальным видом. Их использование уже давно не теряет популярности. Выкройки особого вида патриотизм проявляется к своей стране.

Белорусская история полна нелегкой борьбы за независимость. С его символикой государство официально приобрело совсем недавно, в период суверенитета после распада СССР.До этого главный флаг считался советским. На данный момент используется стандарт с более чем шестидесятилетней историей, а также существует неофициальная версия с бело-красно-белой тканью, которую используют оппозиция и националисты.

Современный государственный флаг

Полотно, являющееся символом суверенитета республики, имеет прямоугольную форму и состоит из двух прямоугольных полос. Цвета, в которые входит белорусский флаг – красный и зеленый. Верхняя полоса красного цвета и занимает две трети ширины панели, а нижняя, зеленая, составляет одну треть.Возле слабой вертикали расположена полоска с национальным красно-белым орнаментом, она занимает 1/9 длины. Ширина относится к длине как от 1 до 2. Флагшток окрашен в золотой цвет. Для парадного шествия или торжественных свиданий также используется ромбовидный наконечник с пятиконечной звездой, сделанный из желтого металла. Точно такая же звезда изображена на Государственном гербе Республики Беларусь.

Когда здесь национальная символика?

Использование флага регулируется правилами.Так, в резиденции президента, в административных зданиях министерств и народного собрания, а также государственных комитетов штандарт должен быть постоянно. Это касается и корпусов судов и местных исполнительных органов. Здания дипломатических и консульских представительств в других странах определяют правила использования национального символа в индивидуальном порядке. Кроме того, флаг следует использовать в помещениях для голосования в дни референдумов или выборов, на пограничных пунктах, а также на морских и торговых судах, на спортивных объектах в дни чемпионатов и национальных или международных чемпионатов.Также можно использовать красно-зеленую одежду на церемониях и торжествах государственных и общественных органов, учреждений, предприятий и организаций. В семейных, трудовых и народных праздниках Любой гражданин страны может украсить свой дом или автомобиль флагом.

История происхождения

В январе 1919 года был издан манифест о создании Социалистической Советской Республики Беларусь. 3 февраля возникла независимость государства и была принята его конституция, утверждающая флаг и герб.Символика того времени была напрямую связана с коммунистическими идеями. Таким образом, белорусский флаг представлял собой красную ткань, в левом углу которой золотые буквы S.S.R.B. или полная расшифровка названия страны. 27 февраля было принято решение о создании буферного государства – Литовско-Белорусской ССР. Белорусский флаг в этот период был алой тканью. Когда Литбел прекратил существование и вступила БССР, была принята новая Конституция. Новый флаг и герб Беларуси были аналогичны существующим.Итак, главным государственным символом являлось красное полотно с золотыми буквами «БССР» из розы. Конституция 1937 года добавила ему красную звезду и серп с молотом.

Переход к современной версии

В пятидесятые годы была опубликована новая конституционная резолюция. По его словам, он был принят красно-зеленым флагом Беларуси, фото которого во многом схожи с его современной версией. Отличие в том, что в левом верхнем углу советского варианта были изображены молот и пятиконечная звезда.Их можно было уместить в квадратную сторону на одну шестую ширины панели. Острый конец серпа должен был составлять середину верхней стороны такого квадрата, а рукоятки инструментов располагались в нижних углах. Он был размером с круг диаметром в одну двенадцатую ширину флага. Как и у всех предыдущих, а также у современных флагов соотношение ширины и длины было один к двум.

Символы используемых цветов

Как и для других народов, оттенки панелей имеют большое символическое значение.Красная полоса ассоциируется с Солнцем и кровью Узами., Символизирует братство и борьбу за правое дело. Такой цвет – знак счастья и высокого положения. В былые времена красные шапки и сапоги вели себя как знак особых отличий. Кроме того, использование красного цвета означает победу и высокое предназначение. Зеленый цвет указывает на близость к природе. Это связано с лесами и полями, покрытыми большей частью территорий. Зеленая полоса – рост, благополучие и покой. Такие цвета флага Беларуси и их сочетание призваны дать наиболее полное представление о культурных ценностях и традициях страны.Это символ свободы, стремление к которой – еще одно важное гражданское качество Беларуси.

История орнамента

Красно-белая полоса в походе напоминает традиционные народные промыслы. Орнамент белорусского флага был выбран из множества вариантов и конституционно утвержденных в советское время. Вариант, который используется по сей день, был создан в 1917 году обычным крестьянином Матреем Маркевичем из села Кощече, что в Сененском районе.Его основная идея в том, что трудолюбие и умение служат предпосылкой счастья. По сути, орнамент представляет собой фрагмент полотенец, дезинфицированных вручную на традиционной для Беларуси машине. Подобные полотенца, называемые у белорусов «рушниками», широко распространены в народном хозяйстве и чаще всего украшаются красной вышивкой на белом льняном фоне.

Символика орнамента

Каждый элемент бело-красной полосы, украшающей флаг Беларуси у Древа, имеет свое особое значение.В центре ромб с «крючками» от него, также называемыми «веслами» или «рогами». Эти детали символизируют движение и вечность. Сам ромб – символ богини плодородия. Это своеобразный образ обитаемого поля. Вокруг него расположены знаки, которые должны призвать удачу и богатый урожай, а также способствовать исполнению праведных и добрых желаний. Маленькие ромбики означают «хлеб», пищу, которая важна для Духа и для тела. Через такие символы орнамент, на котором изображен белорусский флаг, отражает культуру и историю

человека, которые его создали.

Бело-красно-белый флаг

Современные белорусские националисты часто использовали вместо бело-красно-белого полотнища в советское время флаг. Этот символ был создан Клавдием Хенд-Историей в начале двадцатого века. Существуют версии, что в древности именно под такой паутиной была победа в Грюнвальдской битве, некоторые историки считают ее протрасами Георгиевского флага и герба «преследования». Тем не менее это не подтверждено.Первые официальные упоминания связаны с выпускником Петербургского института Дужевского, к которому белорусские националисты обратились во время Февральской революции 1917 года. Он создал несколько проектов, из которых был использован бело-красно-белый флаг Белоруссии. различными студенческими и повстанческими организациями. В годы Великой Отечественной войны в таком полотне использовались коллаборационисты, поэтому сегодня оно имеет небольшое отрицательное значение.

JROTC / Внешний вид

JROTC – это организация, одетая в униформу. о чем, в частности, судят по тому, как кадет носит предписанную форму и сохраняет свой внешний вид.Поэтому аккуратный и ухоженный внешний вид всех кадетов является фундаментальным для JROTC и способствует построению гордость и гордость необходимы для эффективного кадетского корпуса.

а. Волосы Стили. Допускаются многие прически, если они аккуратные и консервативный. Волосы будут аккуратно ухоженными. Длина и пухлость волос не будет быть чрезмерным или иметь рваный, неопрятный или экстремальный вид. Волосы не будут ниспадают над бровями или простираются ниже нижнего края воротника.Линии или рисунки не будут врезаться в волосы или кожу головы. Если красители, оттенки или отбеливатели используемые, используемые цвета должны быть естественными для человеческих волос и не вызывать экстремальных внешний вид. Применяемые краски для волос, которые запрещены, включают, но не ограничивается фиолетовым, синим и розовым, зеленым, оранжевым, ярким (пожарная машина) красным, и флуоресцентные или неоновые цвета. Инструкторы обязаны использовать здравый смысл при определении приемлемости применяемых цветов на основе общее влияние на внешний вид кадетов.

(1) Кобели. Бакенбарды будут аккуратно обрезаны. База не будет расширяться и будет гладко выбритой, горизонтальной. линия. Бакенбарды не распространяются ниже самой нижней части наружного уха. открытие. Лицо будет чисто выбритым, за исключением разрешенных усов. Самцы не разрешается носить косички, косички или дреды (неопрятные, скрученные, спутанные, отдельные части волос) в униформе. Подстриженные волосы близко или сбритым к коже головы разрешено.

(2) Самки. Прически не будут помешать будет правильное ношение военного головного убора. Украшения для волос (заколки, булавки, зажимы), если они используются, должны быть прозрачными или похожими по цвету на волосы и будут незаметно размещены. Бусины или аналогичные поделки не авторизован. Женщины могут носить косы и косички до тех пор, пока они заплетаются. стиль консервативный, косички и косички плотно лежат на голове. Волосы не будет ниспадать над бровями и не выступать ниже нижнего края воротника в любое время при нормальной активности или стоя в строю.Длинные волосы который естественным образом опускается ниже нижнего края воротника, включая косы, будут аккуратно и незаметно закреплены или прикреплены булавками, чтобы не было свободно свисающих волосы видны.

б. Ногти. Курсанты будут держать ногти чистыми и аккуратно подстриженными, чтобы не мешают исполнению служебных обязанностей. Женщины могут пользоваться лаком, который не преувеличенные, причудливые или чрезмерно окрашенные (например, фиолетовый, золотой, синий или белый) в униформе.

г. Гигиена и татуировки. Кадеты ожидается соблюдение гигиены в униформе. Татуировки разрешены за исключением участков тела, которые могут привести к обнажению татуировки при нахождении Униформа класса А. Татуировки или бренды, которые являются экстремистскими, непристойными, сексистскими или расисты запрещены вне зависимости от расположения на теле, так как они наносит ущерб порядку и дисциплине в подразделении, школе и сообщество.

Brushestock создатель кистей для тату для Procreate

Закройте видео [video_title] Приостановить видео [video_title] Возобновить видео [video_title] Закройте видео [video_title] Приостановить видео [video_title] Возобновить видео [video_title] Закройте видео [video_title] Приостановить видео [video_title] Возобновить видео [video_title]

• Кисть для тату с надписью

  Кисть для тату с надписью

  Обычная цена

  8 долларов.90

  Цена продажи

  8,90 долл. США

  Обычная цена

  0,00 руб.

  Цена за единицу

  / за

  Распродажа Распроданный

• Дымовая кисть

  Дымовая щетка

  Обычная цена

  4 доллара.90

  Цена продажи

  4,90 долл. США

  Обычная цена

  Цена за единицу

  / за

  Распродажа Распроданный

Закройте видео [video_title] Приостановить видео [video_title] Возобновить видео [video_title] Закройте видео [video_title] Приостановить видео [video_title] Возобновить видео [video_title]

Используйте стрелки влево / вправо для навигации по слайд-шоу или проведите пальцем влево / вправо при использовании мобильного устройства

.