Разное

Татуировки белорусский орнамент: Тату, которыми украшают себя белорусы: орнамент засеянного поля и пробуждения земли

Содержание

Зачем в Беларуси делают татуировки в национальном стиле – Витебский Курьер

тренд или гораздо глубже?

Если когда-то татуировки были сладким запретным плодом и относились к ним, мягко сказать, без одобрения, то сейчас все стало с ног на голову. Потому что татуировки — это теперь модно! И отдельным заметным трендом стали тату в национальном стиле. Орнаменты, васильки и зубры не менее популярны, чем иероглифы и мудрые фразы про любовь. По крайней мере, так действительно кажется. Чтобы узнать, есть ли все-таки этот тренд и зачем люди делают себе тату в белорусском стиле, мы спросили наших героев.

Не очень понимаю людей, которые делают тату на японскую или китайскую тематику, да и любую другую, если они не относятся к этим странам. Как бы красивы ни были змеи, драконы и иероглифы — это чужая культура. Поэтому я решила набить родные мотивы и национальные орнаменты. А вообще, я к рисункам, не несущим никакой смысловой нагрузки, отношусь нормально — лишь бы было красиво и не «аляписто».

Только родные узоры. Фото предоставлено Дарьей

Такой позиции держится Дарья (25 лет), у нее на руке — васильки, а по спине спускается красный белорусский орнамент. По словам девушки, о татуировке она мечтала с 16 лет и решила для себя так: если за 4-5 лет не переболеет темой, то обязательно сделает рисунок на теле.

Вообще, синяя болезнь существует. Всё хорошо в меру и нужно уметь вовремя остановиться. Тело должно выглядеть гармонично, а рисунки — украшать его, либо быть не видны вовсе, если они несут сакральный смысл и очень важны для хозяина. Но каждый сам решает, что делать со своим телом, главное — не пожалеть и не превращать все в глупый эпатаж. 

Еще одна татуировка Дарьи — синие васильки. Фото предоставлено Дарьей

Чтобы узнать, есть ли действительно тренд на белорусскую тему, мы расспросили и нескольких мастеров из Витебска.

Валерия, тату-мастер:

Да, национальные татуировки люди бьют себе в большом количестве. Чаще всего это красный орнамент: смотрится стильно, особенно с животными или с цветами. Ко мне обращался парень с просьбой сделать такие узоры. Он переезжал в Польшу и для него это было как напоминание о родине. Мне кажется, что людей тянет на татуировки, потому что у старшего поколения отношение к ним было предвзятое. А вообще-то это в славянской культуре: в дохристианские времена татуировки были оберегами, причем чаще их делали женщины. Для нас это не чуждо. Такая татуировка связывает нас с местом, откуда мы родом. Мне кажется, это сейчас возвращение к корням. Кстати, раньше я считала, что люди долго раздумывают над татуировкой, но оказалось большинство просто хотят себе красивую картинку.

Фото предоставлено Валерией

Другой тату-мастер, к которому мы обратились с таким вопросом, тоже подтвердил, что тренд все-таки есть. По мнению Игоря, это связано с оберегами и забытой языческой культурой.

Если говорить о татуировках, связанных с белорусской культурой, то в голову сразу приходят орнаментальные узоры красного цвета, вроде тех, что на флаге нашей страны. Копнув глубже можно понять, что такие узоры имеют славянские языческие корни. Я это, кстати, нахожу слегка ироничным: страна ведь у нас православная. Некоторые люди делают такие тату в знак своих патриотических чувств, другие используют их как обереги, для усиления или ослабления своих хороших или плохих человеческих качеств. Из слов складываются предложения, а из знаков и символов наших предков складываются значения этих «рун», интересно, что особое значение имеет и место, где будет набит рисунок. 

По словам Игоря, татуировки в белорусском стиле — это не только узоры, есть еще много других тем. Так, изображают доспехи и кольчуги, славянских воинов, медведей, родные пейзажи, фотографии белорусских политиков и музыкантов, картинки, связанные с историей и ценностями страны, а также репродукции картин.

В моей практике были татуировки по мотивам народных сказок. Увлекательно подбирать символику и тему, мешать стили под вкус клиента и под своё видение. Безусловно, тренд белорусской символики есть, но сейчас он находится только у истоков. Его продвигают талантливые художники, татуировщики, модельеры и дизайнеры. И эта тема стала интересной и более развитой, по сравнению с тем, что было лет 10 назад, и развивается всё интенсивнее.

Свое отношение к новому тренду мы также предлагаем вам выразить в комментариях. Читайте также на нашем сайте не банальное интервью с витебским татуировщиком. 

Любите татуировки? Посмотрите, какие работы создают белорусские татуировщицы!

Искусство татуировки — одно из самых древних на Земле. Как говорят исследователи, в Британском музее находятся две мумии с татуировками, и по прикидкам учёных эти люди жили пять тысяч лет назад! Конечно, скорее всего их татуировки носили определённый ритуальный характер, но сам факт того, что уже так давно люди загоняли себе под кожу краску, впечатляет.

С течением времени отношение к тату менялось от крайне негативного до достаточно положительного — вот как сейчас. А с 2003 года в России даже проводятся тату-конвенции и фестивали. В 2016 такая конвенция прошла у нас в Минске. И ошибочно считать, что нишу татуировщиков по-прежнему занимают одни мужчины.

Эти белорусские тату-мастерицы могут сотворить большую красоту на вашем теле!


Ксения Воскресенская

Ксения занимается тату с 2011 года. Предпочитает стиль неотрадишнл. Его можно отличить по наличию очень ярких красок, мягких теней и большой детализации.

В 2016 году Ксения участвовала в Международной тату-конвенции в Минске и заняла 1 место в номинации нью скул.

Её работы:

Фрида Кало.

Очаровательная сова.

Морской конёк.

Сказочный чайник.

Очаровательная избушка на курьих ножках.

 

Илона Кочеткова

Одна из тех тату-мастеров, которая не придерживается определённого стиля.

Занимается тату с 2011 года. Она тоже участвовала в Международной конвенции в Минске и стала одной из лучших в первый день (Best of Day I).

Её работы:

Волчья душа, я думаю — ночь и природа.

Воздушный шар на фоне звёздного неба.

Геометрические цветы.

Бабочка.

И милый чеширский кот.

Мария Жевнерова

Татуировщица из Гомеля. Я бы назвала её работы реалистичными. Она — мастер художественной татуировки. Заметила, что ей нравятся чёрно-белые работы, причём порой достаточно агрессивные. Но и цветных достаточно.

Её работы:

Спрут и рыбки.

Чёрно-белые розы и голубой бриллиант.

Цветы, предположительно розы. Здесь скорее техника графика.

Котик прямо как настоящий.

Ключ — но это судя по всему лишь часть рисунка.

Кристина Тейлор

Кристина занимается художественной татуировкой как в Минске, так и в Москве.

Всё в той же Международной конвенции она заняла два призовых места: 1 в номинации cover-up и 2 в номинации цветная татуировка. Я бы описала её стиль очень ярким и в то же время мягким.

Её работы:

Роза.

Её работа с тату-конвенции в Москве, которая прошла в сентябре.

Маленькая работа. Отодвиньтесь от экрана и посмотрите ещё раз.

Взгляд арабской девушки.

Забитый рукав — небо и земля. Восхитительная работа.

Елена Пархоменко

Елена предпочитает работать с монохромными татуировками и заняла второе место в номинации монохромная татуировка всё в той же конвенции. Её чёрно-белые работы выглядят классическими для рок-культуры, но всё равно очень интересные.

Её работы:

Рысь.

Огромная ламия — наполовину женщина, наполовину змея.

Затрудняюсь определить, что это, но выглядит узор впечатляюще и — признаюсь честно — даже пугающе.

Но есть у Екатерины и милые работы.

Солнце и луна.

Марина Лавская

Она создаёт татуировки, придерживаясь орнаментального стиля. Он, конечно, чем-то похож на чёрно-белую графику, но всё-таки отличается. Всё в той же тату-конвенции Марина заняла первое место в своей номинации.

Её работы:

Узор на локте.

Немного космоса.

Здесь какая-то скрытая символика.

А вот и орнамент!

И веточки папоротника на удачу.

Ольга Оскеро

Ольга работает сразу в нескольких направлениях: акварель, лайнворк (когда рисунок создаётся с помощью множества параллельных прямых или переплетающихся линий), дотворк (когда рисунок состоит из большого количества точек) и графика, что позволяет ей создавать свои эскизы.

Её работы:

Орёл.

Узор в стиле датворк.

Интересный пейзаж и геометрические фигуры.

Это конкурсная работа на 17  Санкт-Петербургском фестивале татуировки, который проходил летом 2019.

Очаровательный дракон.

Резюме: Самое главное в татуировках — чтобы они доставляли удовольствие. И тем, кто их носит на себе, и тех, кто их делает.

Обозреватель Velvet

мастер тату об оригинальных заказах

Что модно нынче в мире татуировок и с какими необычными заявками обращаются минчане к мастеру? Об этом и не только – в репортаже корреспондента агентства «Минск-Новости».

Каждый день к Сергею Филоничу приходят с десяток посетителей. Большинство из них – девушки. Заказывают, как правило, миниатюрные работы – на них обычно уходит минут 20. Но есть среди его клиентов и весьма оригинальные личности. К примеру, преподавательница вуза, которая разменяла уже шестой десяток! Почти все ее тело украшено в буквальном смысле слова брутально: повсюду дикие звери, мифические персонажи… Вполне логичный вопрос: а как относятся к этому ее коллеги? Оказалось, руководство учебного заведения это не шокирует, поэтому замечаний не делают. Сами студенты от стильного педагога вообще без ума.

Не менее эксцентричным стал клиент, который попросил набить за ухом… электрический выключатель. Другой, побрившись налысо, заказал рисунок кирпичной стены на всю голову.

Бывают ситуации, когда отказываюсь выполнять заказ, потому как понимаю: клиент пожалеет о таком шаге,

– говорит Сергей. – За работу, которая мне нравится, беру минимальную сумму. Например, последнее тату, которое делал, стоило 400 долларов, а я взял 150.

К искусству татуировки Сергей Филонич пристрастился, будучи в армии. В 2001-м открыл салон. За услугой перманентного макияжа, вспоминает, тогда выстраивались очереди. Неудивительно, что как-то за день он заработал 5.000 долларов. После решил попробовать себя в строительном бизнесе. Но вскоре понял: ему нужно творить… причем тату. Собрался – и несколько лет назад открыл студию в Первомайском районе.

Отмечает, что в последнее время в приоритете у минчан – белорусский орнамент. Набирает обороты и такой стиль татуировки, как old school. У рисунка четкие линии, отсутствуют тени – чем-то он даже похож на мультяшный. А вот иероглифы и надписи уходят в прошлое.

С ними было немало смешных случаев, – вспоминает собеседник. – Одна девушка попросила сделать на спине иероглифы, которые означали «дом», «счастье», «семья». Через два дня вернулась в слезах. Сказала, что последний знак перевела неправильно. Он расшифровывается как «петух».

Обращались к мастеру и иностранцы. Они просили написать на их теле фразу на русском языке «Удача любит смелых».

Сергей считает, что татуировки как наркотик: сделав одну, в скором времени захочешь обзавестись и другой.

Если человек постоянно возвращается к мысли наколоть рисунок, то рано или поздно он пойдет на такой шаг, – замечает мастер. – У меня была клиентка, которой мать запрещала даже думать об этом. Когда та умерла, у дочери, что называется, развязались руки – заказала сразу три рисунка.

Однако собеседник отмечает, что в обществе существует немало стереотипов насчет татуировок. Некоторые считают, будто наколки – удел бывших заключенных, другие убеждены, что в старости обладатели таких рисунков будут выглядеть нелепо.

Мир меняется, – поясняет мастер. –

Бывшие заключенные обращаются, чтобы, наоборот, свести рисунок, потому как он мешает в той или иной сфере деятельности.

Для здоровья тату безвредны. Главное – неукоснительно следовать рекомендациям мастера. Иначе собственная халатность может привести к неприятным последствиям. Так, одна девушка, сделав тату на ноге, в тот же день искупалась в озере. В рану попал золотистый стафилококк. Без помощи врачей не обошлось, вспоминает Сергей.

Раньше были популярны временные татуировки, – рассказывает собеседник. – Подобные рисунки создаются красками для перманентного макияжа, которые впоследствии неравномерно обесцвечиваются. В итоге тату смотрится неаккуратно. Иногда рисунок не сводился полностью, приходилось прибегать к лазеру.

К слову, сводить тату не больно. За 4–5 сеансов лазер выводит рисунок «в ноль», не оставляя на коже следов.

Фото Алексея Колесникова и из архива Сергея Филонича

По состоянию на 24 декабря в Беларуси более 4 587 000 человек получили первую дозу вакцины против COVID-19, из них свыше 3 517 000 человек прошли полный курс вакцинации, сообщили корреспонденту агентства «Минск-Новости» в Минздраве.

Полный курс вакцинации в Минске прошли более 684,9 тыс. человек, в Минской области – свыше 456,6 тыс. граждан.

В Брестской области полностью привились более 449,2 тыс. человек, в Гомельской области – свыше 607,9 тыс. жителей, в Витебской области – более 371,2 тыс. человек.

Полный курс вакцинации прошли более 423,6 тыс. жителей Гродненской области и свыше 432,5 тыс. жителей Могилевской области.

Смотрите также:

Опубликовано: 24.12.2021

Поучаствовать в народных гуляньях или увидеть громкую новогоднюю кинопремьеру — как полезно и с удовольствием занять себя и детей в рождественские и новогодние праздники, рассказали в программе «Охота за впечатлениями с Ольгой Майской» на «Радио-Минск», сообщает корреспондент агентства «Минск-Новости».

Впечатления

В Центре современных искусств открыта выставка о новогодних традициях «Зима, и все опять впервые», которая получила название от стихотворения Бориса Пастернака. В экспозиции можно увидеть работы из фонда центра: от графики до живописи. Год за годом музей собирает антологию зимы и новогоднего праздника в архивных фотографиях и работах современных художников. На выставке представлены работы Виктории Ильиной, Александра Гришкевича, Сергея Ждановича и других авторов.

30 декабря в столичных кинотеатрах покажут киноленту «Снегурочка против всех». Главный герой фильма — бизнесмен Евгений Васин. Разбогатеть ему помог гениальный ум, а вот испортить отношения с близкими — отвратительный характер. В новогоднюю ночь Васин сбивает на автомобиле Деда Мороза и вместо того, чтобы оказать помощь, крадет елку и уезжает. Наказание неминуемо. Дед Мороз переселяет душу Евгения в тело своей Снегурочки. Теперь в образе внучки ему придется разносить подарки всем, кого он обидел.

Роль бизнесмена Васина сыграл Павел Воля, Снегурочку — Надежда Сысоева, а Деда Мороза — Виталий Хаев.

Кроме того, 30 декабря в кинотеатрах Минска можно увидеть и премьеру киноленты «Чемпион мира». Фильм от создателя «Бригады» Алексея Сидорова расскажет о матче за звание чемпиона мира по шахматам между Анатолием Карповым и Виктором Корчным. Состязание проходило в октябре 1978 года на Филиппинах. Юный Карпов на тот момент был действующим чемпионом мира, а Корчной — восходящим гроссмейстером.

В главных ролях: Константин Хабенский, Виктор Сухоруков, Иван Янковский и другие известные актеры.

Еще одна премьера — восьмая часть популярной кинофраншизы «Елки» — выйдет в прокат 30 декабря. На экраны возвращаются всеми любимые герои Боря и Женя в исполнении Ивана Урганта и Сергея Светлакова. В Саранске Женя устроит настоящий праздник чтобы вывести из уныния друга Борю, и ему не помешает даже лежащий без чувств Дед Мороз.

В фильме есть и новые громкие имена: Филиппу Киркорову досталась роль охранника ЧОПа, а Ольга Бузова сыграет, конечно же, Ольгу Бузову! Впервые в фильме также сыграли Никита Ефремов, Дарья Мороз, блогер Евгений Кулик и стендапер Стас Старовойтов.

Активные развлечения

Парк-музей истории «Сула» приглашает всех до конца января на новогоднюю программу «Чароўнае княства Сула». Гостей встретят и будут сопровождать сказочные персонажи: Чародей, Черт и Цмок. В новогодней программе: рождественские обряды с песнями и танцами, стрельба из арбалета, калядная батлейка. Можно также выковать средневековое оружие и научиться ориентироваться в пространстве с помощью компаса и карты. Все гости получат сладкие подарки от Деда Мороза.

 Развлечения для детей

Ботанический сад ждет малышей и родителей с 24 декабря на ежедневное представление «Новый год с Машей и Медведем». В саду организована выставка-ярмарка «Тайны новогоднего леса», где можно купить комнатные растения, новогоднюю ель или цукаты из клюквы и айвы для выпечки. Какие еще сюрпризы подготовили для гостей, рассказала экскурсовод Ботанического сада Анна Козел:

— На выставке посетители смогут приобрести авторские веночки, арт-елки, изготовить на мастер-классах что-то для себя и забрать домой. Выставку украсят авторские куклы ручной работы. И такая интрига: на представлении будет и сам автор кукол. Он будет рассказывать сказки, но на белорусском языке. И выставка современной скульптуры также ожидает наших посетителей: вы сможете посмотреть работы скульптора Вадима Мацкевича, который входит в Союз белорусских скульпторов.

Дополнит программу экскурсия в тропической оранжерее, где расскажут и покажут, как ухаживать за рождественскими видами растений.

Персонажи из известного мультфильма — Маша и Медведь в компании Деда Мороза и Снегурочки — будут сопровождать детей все представление. Приходить в Ботанический сад можно ежедневно до 9 января к 13:00, 14:00 или 15:00.

Молодежный театр приглашает 26 декабря посмотреть спектакль «Старая волшебная сказка». По сюжету в одном царстве-государстве наступил Новый год, а елки так и нет. Только одна в лесу осталась, необычная: на ней чудесные огоньки зажигаются, и вся она в сладостях и подарках, но добыть ее не просто. Охраняет елку Соловей-Разбойник. Сразиться со Злодеем отправится богатырь Емеля, но только ради сердца любимой принцессы. А помогут герою Дед Мороз, Снегурочка и тетушка Метелица!

Концерты и спектакли в праздники

Большой театр Беларуси приглашает 30 декабря на премьеру «Бастьен и Бастьенна» по произведению Моцарта, который написал эту оперу всего в 12 лет.

Сюжет довольно прост: пастушка Бастьенна жалуется сельскому колдуну на холодность своего возлюбленного, волшебник советует девушке вызвать ревность жениха. Удивленный поведением своей возлюбленной, Бастьен тоже обращается к колдуну. Тот читает заклинания и обещает пастуху, что она вновь к нему проявит внимание. Так вера в могущество колдуна растет на селе. Но будет ли пара вместе?

Купаловский театр ждет 6 и 8 января на спектакль «Скрыжаваннi» — пересечение обрядов прошлого и настоящего, современного и классического.

В основе сюжета — обрядовые традиции белорусского народа от свадьбы до Коляд. В спектакле покажут историю девушки, которая готовится к свадьбе по обряду случайности. Однако героиня идет наперекор традициям и уходит с тем, кого действительно любит!

Автор идеи и режиссер спектакля Даниил Филиппович рассказал:

— Оформление спектакля придумывал Александр Каменец. Он к этому подошел со своим видением, не отстраняясь от режиссуры. Собрал из множества белорусских предметов только те, которые подходят, например кувшины с молоком — часть обрядовая, иглы, колоски, рушники. Предметы, которые ассоциируются у нас с обрядовой белорусской культурой. Хореограф Вадим Дубовик поставил авторскую пластику к спектаклю.

Постановку покажут в Каминном зале, где обычно проводят литературные вечера, что создаст особую атмосферу.

Настоящее событие Нового года — Бал-маскарад, который состоится в Большом театре Беларуси в ночь с 13 на 14 января. На это время театр превратится в Старинный замок. В фойе гости попадут в атмосферные локации, где можно будет получить астрологический прогноз, погадать на кофейной гуще или услышать предсказание на картах Таро. В «Музыкальной гостиной» струнный квартет Vivat!, квинтет «Серенада», трио «Глория» в компании с солистами оперы. В фотозонах участников бала ждут живые статуи, художники-шаржисты и мастера боди-арта.

Главная особенность вечера — Королевский и Венский балы, где можно станцевать полонез, польку и вальс. Кроме того, гостей ждут мастер-класс по восточным танцам у Шамаханской царицы, прогулка по коридору ужасов и посещение темницы с Призраком, прием у принцессы Турандот и мастер-класс по росписи вееров, а также риторические состязания в греческом парке у Демосфена и другие развлечения. Завершится бал в три часа ночи огненным шоу на площадке у фонтана. Дресс-код: карнавальный костюм и маска.

Оригинальные костюмы, красочные декорации и волшебная музыка Петра Чайковского ждут зрителей в балете «Щелкунчик», который покажут 14 и 16 января на сцене ДК МАЗ. В основе сюжета — сказка Гофмана «Щелкунчик и мышиный Король». В спектакле танцуют около 100 детей, самым младшим из которых по 5 лет. Сольные партии исполняют лауреаты международных конкурсов. В постановке принимает участие Заслуженный артист Республики Беларусь Юрий Ковалев, который исполняет роль Дроссельмейера и Мышиного Короля.

Новый драматический театр (ул. Лизы Чайкиной, 16) приглашает 14 января на спектакль «Варшавская мелодия» по пьесе Леонида Зорина. Это история любви. Они познакомились в декабре 46-го. Она — уроженка Польши, будущая певица. Он — московский студент. Оба только что пережили ужасы войны. Кажется, ничто не в силах помешать их чувству. Но пресловутый железный занавес упал между ними непреодолимой стеной. Сможет ли любовь преодолеть эту преграду?

Фото Depositphotos

Яркие детские мероприятия в новогодние праздники

Камерный драматический театр покажет 2 января премьеру музыкальной сказки «Тролли» в Доме литератора. По сюжету знаменитого мультфильма милые Тролли и их принцесса Розочка после долгой вражды стали жить в согласии с давними врагами — бергенами. Режиссер театра Наталья Башева придумала продолжение сказочной истории.

На этот раз в веселый мир сказочных существ вмешались Злые силы. Они заколдовали лидера бергенов, и он перестал верить в чудеса. Теперь хрупкий мир между троллями и бергенами под угрозой! И неизвестно, состоится ли новогодний карнавал… Узнать о судьбе героев можно 2 и 8 января.

Опубликовано: 24.12.2021

Учащиеся трех столичных колледжей представили социальный проект «Мир без преград». О том, какие идеи были озвучены участниками и какие из них вызвали наибольший интерес, — в материале корреспондента агентства «Минск-Новости».

Презентация и обсуждение проекта «Мир без преград» прошли на базе управления занятости комитета по труду, занятости и социальной защите Мингорисполкома. С ребятами встретилась заместитель председателя комитета Ольга Василевская. Она ознакомила учащихся с работой комитета в сфере создания в столице доступной среды.

С этого года мы перестали пользоваться словами «безбарьерная среда», ввели более широкое понятие — доступная среда. Это значит, что при ее создании учитываются интересы всех категорий граждан, в том числе с различными формами инвалидности. Главная наша задача, чтобы человек мог выйти из своей квартиры и передвигаться по городу самостоятельно либо с минимальным сопровождением. На сегодня 72 % общественных зданий Минска, включая торговые объекты, соответствуют основным требованиям доступной среды. Работа в этом направлении продолжается, При этом комитет по труду, занятости и социальной защите населения открыт новым идеям и готов оказать содействие в реализации самых перспективных и интересных из них, — подчеркнула О. Василевская.

Участники проекта «Минская смена» с радостью поделились своими идеями. К слову, все ребята в команде — жители Фрунзенского района столицы. Евгений Барковский учится в Индустриально-педагогическом колледже, Ксения Янукевич — в МГПТК хлебопечения, Ангелина Лях — будущий сурдопереводчик, оканчивает Лингвогуманитарный колледж.

Они предложили создать мобильное приложение, в котором все желающие могли бы оценивать здания или учреждения Минска на степень доступности для людей с ограниченными возможностями, тем самым делая картину безбарьерной среды в городе более полной и информативной.

О. Василевская идею поддержала. Но сообщила участникам о том, что в настоящее время ведется активная работа по созданию целого информационного портала, в котором будут отображены социально значимые объекты всей республики, и, щелкнув мышкой на любом из зданий, занесенных в базу, можно будет увидеть, насколько оно грамотно оборудовано для людей с инвалидностью.

Возможно, прежде чем создавать ваше приложение, стоит обратить внимание на сайты учреждений. Создать на каждом из них раздел «Доступная среда», где выложить фото и видео о том, какие возможности предоставлены для людей с ограниченными возможностями. Конечно, не только колясочников, но и инвалидов по зрению и слуху. Если же вы придете к созданию приложения, комитет готов помочь вам и предоставить методические рекомендации по доступной среде, чтобы вы смогли составить для себя чек-лист, согласно которому будете давать оценку зданиям, — отметила О. Василевская.

Вторая идея команды — создание мобильной тумбы для инвалидов-колясочников, которая дает возможность заниматься садоводством. Вполне резонно возник вопрос о востребованности такого девайса — очень уж он узконаправленный.

Когда ребятами была озвучена идея о создании комнат психологической разгрузки, специалист сообщила, что такие уже есть в некоторых ТЦСОН. И их востребованность не так высока, как хотелось бы. Возможная причина — люди до сих пор стесняются обращаться за психологической помощью.

«Факультатив» — еще одна идея команды. Ее суть — проведение в школах, колледжах, вузах факультативных занятий по обучению жестовому языку.

Продолжительность курса 20–30 часов. За это время вполне можно освоить базовые понятия. А это в свою очередь позволит создать связующее звено между миром тишины и миром звуков, решит вопросы коммуникации со слабослышащими людьми, — уверена будущий сурдопереводчик Ангелина Лях.

— Идея очень интересная и правильная. Но следует помнить, что язык жестов очень сложный. Должна быть мотивация для его изучения. В 80 % случаев ею становится появление в семье слабослышащего человека. Нравится, что вы правильно озвучили проблему — у нас не хватает сурдопереводчиков. Возможно, выходом станет обучение языку жестов узких специалистов — медиков, социальных работников, так как они чаще других сталкиваются со слабослышащими людьми. Я предлагаю вам, ребята, посетить ТЦСОН Партизанского района, где реализуется проект для такой категории граждан. И еще нужно подключить к работе над реализацией вашей идеи Минский городской институт развития образования, — посоветовала заместитель председателя комитета по труду, занятости и социальной защите Мингорисполкома.

В целом она осталась довольна небезразличием и активностью учащихся.

— Думаю, ребята доработают свои проекты и под нашим кураторским сопровождением они найдут свою реализацию, — резюмировала О. Василевская.

Фото Ирины Малиновской

Смотрите также:

Опубликовано: 24.12.2021

Лучшие представители молодежи Беларуси собрались 24 декабря во Дворце Независимости на новогодний бал. На мероприятии присутствуют и VIP-участники, сообщает корреспондент агентства «Минск-Новости» со ссылкой на БелТА.

В торжестве принимают участие 337 юношей и девушек со всей страны, для которых входным билетом на бал стали их успехи в учебе, творчестве, спорте, общественной жизни. Речь идет в том числе о стипендиатах спецфонда Президента по социальной поддержке одаренных учащихся и студентов, победителях, участниках и лауреатах конкурсов, олимпиад, конференций, представителях волонтерского и студотрядовского движения, обладательницах титулов конкурсов красоты, призерах спортивных соревнований.

По традиции приглашены и VIP-участники: Президент Беларуси Александр Лукашенко, государственный секретарь Совета Безопасности Александр Вольфович, заместитель главы Администрации Президента Игорь Луцкий, министр культуры Анатолий Маркевич, заместитель премьер-министра Игорь Петришенко, председатель Мингорисполкома Владимир Кухарев, член Совета Республики Национального собрания Дмитрий Басков, депутат Палаты представителей Национального собрания Мария Василевич.

Видео Telegram-канала «Пул-первого»

Смотрите также:

Опубликовано: 24.12.2021

Агентство «Минск-Новости» продолжает знакомить читателей с примерами эффективного взаимодействия минчан и коммунальных служб с помощью портала «Моя Республика» (115.бел). Сегодня в центре внимания — Ленинский район.

С 22 ноября по 21 декабря в адрес этого района поступило 1 456 запросов от пользователей 115.бел. В лидерах по популярности — тема санитарного состояния и благоустройства территории. Ее за месяц затронули 280 раз. По вопросам электроснабжения на портал обратились 259 раз. Санитарное состояние домов затронули 170 раз. По поводу отопления поступило 163 заявки. Замкнул топ-5 раздел «Автомобильные дороги, тротуары», где оставили 80 запросов.

На замечания граждан ответственные службы стараются реагировать оперативно. Вот и запрос о том, что возле дома № 113 на пр. Рокоссовского требуется убрать опавшую листву, удовлетворили в течение трех дней. «Зеленстрой» отчитался, что дорожки и прилегающие к ним территории зеленой зоны очищены, а также приложил подтверждающие это фотографии.

Возле дома № 2 на ул. И. Гашкевича один из пользователей портала запечатлел пакет с мусором на зеленой зоне. В тот же день отходы убрали.

С пер. Лугового поступила информация, что возле дома № 8 стоит сухое дерево, точнее сухой ствол без веток. Районный «Зеленстрой» удалил его в считаные дни.

На пр. Рокоссовского возле дома № 114 пользователь 115.бел заметил ржавую урну. Он сообщил об этом на портале, приложив фото и комментарий о том, что контейнер требует покраски. Спустя четыре дня озеленители отреагировали на справедливое замечание и удовлетворили запрос.

На входе в подъезд № 5 дома № 46 на ул. Я. Лучины отсутствовала грязезащитная решетка. Через 115.бел кто-то из местных жителей попросил установить этот важный элемент обратно. ЖЭС № 122 медлить с исполнением не стала.

Всего же в Ленинском районе за месяц удовлетворили 1 352 запроса пользователей портала «Мая Рэспублiка». Благодаря этому территория района стала еще более ухоженной. Подсказки жителей помогают службам оперативнее наводить порядок, а быстрая реакция исполнителей на замечания дает людям понять, что их запросы важны и не останутся без внимания.

Опубликовано: 24.12.2021

В Минске доля общественного транспорта, работающего на электричестве, будет увеличиваться. Об этом рассказал в эфире программы «Говорит и показывает Минск» на «Радио-Минск» заместитель председателя Мингорисполкома Александр Дорохович, сообщает корреспондент агентства «Минск-Новости».

По итогам 2021 г. доля электротранспорта в Минске составила 60 %. В этом году приобретена 161 единица транспорта, который работает на электричестве. Идем по этому пути, развиваем это направление и будем развивать его впредь, — анонсировал А. Дорохович.

Опубликовано: 24.12.2021

В следующем году в каждом административном районе столицы дополнительно обустроят по одной зоне отдыха. Об этом, отвечая на вопрос одного из жителей города, рассказал в эфире программы «Говорит и показывает Минск» на «Радио-Минск» заместитель председателя Мингорисполкома Александр Дорохович, сообщает корреспондент агентства «Минск-Новости»

 

— Продолжится благоустройство территории вдоль Чижовского водохранилища, и в целом в каждом районе будет обустроено по дополнительному месту отдыха. Минимальными усилиями создадим хорошие условия для комфортного отдыха горожан, — сказал А. Дорохович.

Говоря о Слепянской водной системе, которая за десятилетия своего существования успела обветшать, он уточнил, что на сессии Мингорсовета принято решение о выделении финансирования на ремонтные работы в 2022 г.

— Протяженность Слепянской водной системы составляет 20 км, она проходит через пять районов. В следующем году проведем там большую работу в рамках текущего ремонта, чтобы минимальными средствами восстановить то, что сейчас находится в увядающем состоянии. Надеюсь, минчане оценят и увидят там красоту и комфортные условия для отдыха, — добавил собеседник.

Напомним, агентство «Минск-Новости» и Мингорисполком реализуют совместный проект «Задай вопрос столичным властям». Горожане могут оставлять свои вопросы на сайте minsknews.by. Эти вопросы затем адресуются гостям программы «Говорит и показывает Минск».

Опубликовано: 24.12.2021

Опубликовано: 24.12.2021

Победители городского профессионального конкурса «Опыт и инициатива педагогов — ресурс образования столицы» получили 24 декабря гранты Мингорисполкома, передает корреспондент агентства «Минск-Новости».

Профессиональный конкурс был направлен на развитие образовательных инициатив и поддержку инновационной деятельности столичных педагогов. Его участники представили на суд жюри свои практические наработки и идеи, которые касались повышения качества столичного образования. В их числе — развитие компетенций и организация исследовательской деятельности маленьких минчан, формирование у них гражданственности и патриотизма. Педагоги в своих работах также поднимали тему освоения современных образовательных технологий, рассматривали новые подходы в организации методической работы и управленческой деятельности.

Как отметил заместитель председателя Мингорисполкома Артем Цуран, в числе критериев работ отмечались глубина исследования, вовлеченность его в науку, а также возможность применения полученных результатов на практике.

— Научный потенциал, который есть у наших педагогов, огромен, — подчеркнул А. Цуран. — Это подтверждает профессиональный конкурс, который прошел уже в 21-й раз. По его итогам город чествует лучших учителей, которые активно занимались научной деятельностью, разрабатывали свои проекты, стремились вовлечь в творчество детей.

50 номинаций — это целые коллективы педагогов различных учреждений образования: дошкольных, средних школ, колледжей. У них есть желание не просто отучить детей, но и вовлечь их в научную, творческую деятельность.

Напомним, в среду, 22 декабря, 50 столичных педагогов уже стали обладателями премий Мингорисполкома. Грант имеет иной статус. Он может вручаться как лично, так и преподавательскому коллективу. Но и работа, претендующая на грант, должна быть более объемной.

Среди номинантов творческого конкурса — директор столичной средней школы № 173 Ирина Шукелойть. В этом учреждении образования разработали мини-центр, посвященный правилам безопасности учащихся.

— В нем проходят обучение не только наши школьники, но также законные представители и мальчики и девочки из соседних школ. Центр создан для того, чтобы повышать уровень безопасности и учащихся, и педагогов. Мы собираемся развивать его и дальше, — говорит И. Шукелойть.

Кроме того, каждый призер конкурса получил в качестве подарка книгу «Минский учитель: портрет мастера».

Фото Сергея Пожоги

Опубликовано: 24.12.2021

Количество камер видеонаблюдения в жилфонде столицы планируют увеличить. Об этом в эфире программы «Говорит и показывает Минск» на «Радио-Минск» сообщил заместитель председателя Мингорисполкома Александр Дорохович, сообщает корреспондент агентства «Минск-Новости».

 

— С оператором «Белтелеком» сейчас работаем над тем, чтобы видеонаблюдения в Минске стало значительно больше. Речь идет о подъездах, входных группах жилых домов. Это важно, видеонаблюдение — это и безопасность, и дисциплинирует граждан, — объяснил А. Дорохович.

В эфире также прозвучал вопрос горожанина, который интересовался, заработают ли камеры видеонаблюдения, которыми оснащены новые лифты в жилфонде.

— Обязательно будем исправлять эту ситуацию в следующем году. Были некоторые вопросы в части законодательства, они уже урегулированы, — сказал спикер.

Опубликовано: 24.12.2021

белорусский орнамент набивают даже аргентинцы — Рамблер/новости

МИНСК, 11 авг — Sputnik. Вместо китайских иероглифов и кельтских рун белорусы все чаще набивают татуировки с белорусскими орнаментальными мотивами.

Но в последнее время за местным орнаментом приходят и иностранцы: совсем недавно орнамент в одном из минских салонов набила пара аргентинцев. Тату-мастер Алесь Таболич рассказал о не спадающей популярности орнаментальной татуировки.

“Довольно давно мы с женой решили сделать татуировки, символизирующие нашу национальную принадлежность. Тогда особенно популярны были геральдические тату. Но в отличие от гербов, орнамент не несет политической подоплеки, это традиционный оберег, который использовался в вышиванках. С этим орнаментом на международной конвенции в Киеве я занял второе место. Отсюда и начала расти популярность”, — рассказал Таболич.

Тату-мастер Алесь Таболич

Татуировка понравилась исполнительнице Шуме, которая рассказала об орнаментальной татуировке на своем сайте, и идея прижилась.

“Когда-то были популярны татуировки-иероглифы, но многие не понимали их значения. Многие набивали японских драконов, но ведь для нас это незнакомая культура. А славянская культура нам ближе, и татуировкой люди подчеркивают свою к ней принадлежность. Даже выезжая на море, люди узнают друг друга по татуировкам”, — рассказал Таболич.

А что это у вас?

Аргентинцы, американцы, россияне — белорусский орнамент набили уже многие.

“Приезжаешь на море, и даже норвежцы спрашивают — а что это у вас? Начинаешь рассказывать про страну и культуру, о которой они прежде и не слышали”, — рассказывает Таболич и принимается за работу над одной из орнаментальных татуировок.

Тату-мастер Алесь Таболич делает татуировку

Недавно мастера салона ездили на фестиваль “Басовішча” в Белосток. Этнические белорусы просили набить орнамент, практически никто не выбирал абстрактный рисунок.

“Времена популярности геральдических татуировок ушло, многие разочаровались в политике, теперь людям культура интереснее государственности. А вот ни один политик не сделал у меня ни одной орнаментальной татуировки”, — вспомнил мастер.

Белорусский орнамент набивают даже иностранцы

Чемпионка по гребле из России тоже набила белорусский орнамент. Клиентка признала, что культура Беларуси ей нравится, а собственно русских орнаментальных символов она не знает, так что белорусский вариант вполне подошел.

“Вместо китайского иероглифа “любви” белорусу приятнее набить собственный орнамент. Почему люди покупают вышиванки, а не трусы Milavitsa? Потому что хочется привезти с собой частицу культуры”, — пояснил Таболич.

Или просто модно

А кто-то набивает орнамент исключительно из “фэшн”-соображений.

“Человек не должен делать татуировку только потому, что “аккуратно и красиво”. Если ты ничего не вкладываешь в нее, если культурный контекст тебе не важен, лучше не набивать орнамент”, — уверен Таболич.

Сам он всегда был сторонником популяризации белорусской культуры. Кстати, перебивать татуировку с белорусским орнаментом еще не приходилось.

“Люди всегда пытаются самоопределиться, кто-то в одежде себя проявляет, кто-то в спорте, кто-то в татуировке. Одну из самых интересных орнаментальных татуировок набила девушка — рисунок вышел на полспины”, — рассказал мастер.

Сейчас подобные татуировки набивают и украинцы, только с собственным орнаментом. К слову, использовать орнамент на билбордах и в одежде украинцы начали раньше нас, а вот в орнаментальной татуировке первыми были белорусы.

“Мне говорили, что идею нужно запатентовать, но как запатентовать орнамент? Это ведь народное творчество, а татуировка — всего лишь способ подачи”, — считает Таболич.

Читайте также:

Ничего страшного: как мастер исправляет неудачные татуировки >>

Татуировка на коже. Как выбрать себе тату правильно?

Традиция нанесения рисунков на кожу возникла еще в первобытные времена. В древности изображения на теле человека служили информацией о его роде, положении в обществе, победах над врагами и наделялись магической силой. А что сегодня руководит людьми, украшающими себя различными замысловатыми узорами?

Для кого и для чего?

Алесь Таболич, лидер группы ZNICH и мастер татуировки, полагает, что татуаж — уже не единичное явление, а массовая культура. Для чего люди делают себе татуировки? Главная роль здесь принадлежит самоопределению, убежден мастер. Кстати, 80 процентов желающих нанести себе узор — женщины, которые таким образом стремятся подчеркнуть свою неповторимость. Мужчины — в меньшинстве. Зато представители сильного пола наносят на тело масштабные изображения, а женщины, наоборот, любят небольшие.

— Я с гордостью могу сказать, что ввел в обиход орнаментальное белорусское тату, — рассказывает Алесь Таболич. — Вместе со своей будущей женой Олесей мы захотели, чтобы у каждого из нас был общий семейный оберег, основанный на белорусских традициях. И мы сделали на левой руке одинаковые татуировки — засеянное поле, которое символизирует продолжение рода (фото 1).

По словам мастера, интерес к белорусскому орнаментальному тату растет. В то же время распространение последнего он не считает модой.

— Это можно считать модным только в кругу людей, имеющих принадлежность к сохранению национальных ценностей. А вкусы тех, кому больше нравится массовая культура, с течением времени не меняются. Они делают то, что и делали: бабочек и котиков.

Совместимы ли Микки Маус и бизнес?

Сегодняшние технологии позволяют избавляться от татуировки при помощи лазера. Только, по словам Алеся, на это потребуется потратить год, а иногда и два. Чтобы не пришлось потом выводить изображение, перед его нанесением мастер беседует с клиентом, выясняя, насколько тот уверен в своем решении. Если есть какие-то сомнения, делать тату не стоит.

— Несколько лет назад пришел ко мне мужчина представительного вида с несовершеннолетним сыном, — рассказывает Алесь. — Отец написал заявление, что позволяет нанести сыну рисунок, который тот хочет. Парень хотел сделать на руке Микки Мауса. А я подумал, что сын вырастет и, скорее всего, переймет родительский бизнес, и этот Микки Маус будет выглядеть как издевательство. В итоге они выбрали другой рисунок. Через некоторое время в кафе ко мне подошел солидный молодой человек (как потом выяснилось, тот самый бывший парень) и поблагодарил за то, что в свое время я отговорил его от Микки Мауса.

Алесь Таболич уверен, что татуировка или тот же перманент меняет человека. Но, по мнению мастера, границу, когда татуаж перестает быть украшением и переходит в безвкусицу, каждый определяет для себя сам.

Своеобразная «карта жизни»

Певица Руся (фото 2), исследовательница белорусского архаичного пения, может похвастаться изображением традиционного белорусского орнамента на теле. Для нее процесс татуировки — от идеи до последнего штриха татуировочной машинки Алеся Таболича на коже — превратился в целую философию.

— Мне кажется, что в жизни каждого человека бывают такие мысли: «Хочу себе что-то нарисовать». И у меня тоже возникали подобные идеи еще в подростковом возрасте, — признается Руся. — Но я никогда не спешила, потому что это решение должно вызреть. Когда в моей жизни начался этап исследования архаичной песенной культуры, мне захотелось сделать себе определенную «метку». Поэтому можно считать, что мои рисунки — своеобразная «карта жизни».

Когда встал вопрос, какое изображение нанести на тело, девушка колебалась между различными вариантами.

— Но мне показалось, что это неправильно — делать себе японский иероглиф или какого-то тигра, ибо какое отношение это имеет к моим культурным кодам? Другое дело — архаичные символы, используемые, в частности, в ткачестве.

Выбрала Руся три изображения.

— Первый знак — это связь с предками, он помогает мне прийти в мировое мультикультурное общество с чем-то своим. Второй — весеннее пробуждение земли и знак Солнца. Я считаю, что всем белорусам не хватает солнечной энергии, и вот этот символ меня поддерживает. Третий символ означает уважение супруга и крепкую семью. Я сильно и романтично влюблена в своего мужа, и когда скучаю во время гастролей, то смотрю на руку и думаю, что он меня ждет дома (фото 2).

Не подхватить «синюю болезнь»

Безусловно, необычные узоры на руке Руси привлекают внимание, а иногда происходят и интересные истории, связанные с ними.

— Во время одного из концертов в Швейцарии подошел мужчина и спросил, что это за знаки у меня. И рассказал о том, что, например, если человек не может свободно выражать свою гражданскую позицию, он прибегает к «политизированной телесности». И действительно, на коже можно сделать любой месседж. Мужчина оказался профессором Цюрихского университета. Он сфотографировал мою руку и теперь использует снимки для своих лекций.

Неизвестно, что стремятся выразить некоторые люди, но, если судить по их «размалеванности», «сказать» им есть о чем. Руся соглашается, что остановиться в татуировке довольно трудно.

— Я бы не хотела делать себе еще татуировки. Но… очень хочется!.. — смеется певица. — Меня предупреждали о так называемой «синей болезни»: когда делаешь одно изображение, начинаешь входить в раж и хочется еще и еще. Но я стараюсь об этом не думать, хотя ловила себя на том, что присматривала уже и места на теле, и новые символы…

«Наладить контакт» с изображением

Есть определенные рекомендации, которых девушка посоветовала придерживаться тем, кто хочет сделать себе тату.

— Меня научили, как почувствовать, какие изображения могут быть «твоими», как найти с ними контакт. Нужно распечатать понравившееся изображение и наклеить на то место, где хотите сделать тату. Посмотреть, подходит ли это вам, не чувствуете ли вы какого-то конфликта с этим изображением. Когда я выбирала символы для себя, обвешала ими почти всю квартиру, иногда рисовала маркером на коже на несколько дней. Просто заставила себя с ними жить в течение четырех-пяти месяцев, чтобы понять, не надоедят ли они мне через некоторое время. Если вы почувствуете, что изображения вам уже надоели, лучше отказаться от них. Кроме того, важно найти хорошего мастера. Ну и последнее — нужно выбирать время года для нанесения татуировки: например, летом не советуют этого делать.

Консультация с врачом — не панацея

Украшая свое тело изображениями, нужно всегда помнить о возможных побочных эффектах. Чем может «откликнуться» татуировка, например, с медицинской точки зрения, знают дерматологи.

— Большинством людей татуирование переносится нормально, так как и инструменты, и краски, которые используют в тату-салонах, соответствуют определенным стандартам и санитарным нормам, — рассказывает заведующий отделением Городского клинического кожно-венерологического диспансера г. Минска Владимир Яромич. — Но все равно иногда случаются парадоксальные реакции организма на татуаж, предсказать которые невозможно. Поэтому эту косметическую процедуру люди делают на свой страх и риск. Дело в том, что реакция на нее у каждого человека может быть различной. Опасность заключается в том, что под кожу вводятся инородные красители, на которые может возникнуть аллергия. Кроме того, татуирование предусматривает травматизацию кожи, и неизвестно, как она будет себя «вести» после этого. Может быть и такое, что на месте маленького укола появится в несколько раз больший (так называемый гипертрофический) рубец. Однако и это явление может проявиться не сразу, а через некоторое время. При использовании неодноразовых, нестерильных и недезинфицированных инструментов возникает риск заразиться гепатитом C или другим вирусным заболеванием. Однозначно противопоказано делать татуировки тем, кто имеет хронические заболевания кожи, склонность к аллергии и к появлению гипертрофических рубцов. Кроме того, нельзя делать татуировки на родинках и около них. Важно учитывать и то, что со временем кожа меняется — соответственно, деформируется и рисунок. Неизбежные изменения произойдут в узоре и в случае хирургических операций. Поэтому перед тем, как сделать татуировку, нужно хорошо подумать. Даже консультация с врачом не станет панацеей: он только расскажет о возможных последствиях. Впрочем, о них должны предупреждать и в тату-салоне.

Диана Середюк.

 

А на плече «горит» клеймо…

Британские ученые установили: «безобидные» тату в виде бабочки, а также армейские татуировки не помешают устройству на работу, а вот рисунки, которые ассоциируются со смертью, наркотиками, расизмом и сексом, наоборот, отпугивают работодателей.

Они попросили 15 руководителей кадровой службы 14 шотландских предприятий, среди которых были гостиница, банк, муниципалитет, тюрьма, университет и книжный магазин, рассказать, как они реагируют, когда на собеседование приходит татуированный соискатель, и примут ли они такого человека на работу.

«Большая часть респондентов согласилась, что заметные татуировки — это “клеймо”, — сообщили исследователи. — Однако наиболее важно, с точки зрения кадровиков, что подумают о татуированных сотрудниках клиенты, не персонал».

Между прочим, в нынешнем году впервые в конкурсе красоты «Мисс Америка» приняла участие девушка, сотрудница Национальной гвардии. Левое плечо 22-летней Терезы украшала эмблема зуболечебной службы сухопутных войск США, а на правом была написана «Молитва о душевном спокойствии».

В своем блоге конкурсантка написала, что не стесняется демонстрировать татуировки, поскольку считает их частью своей личности. Она подчеркнула, что демонстрация изображений на теле является своеобразным призывом к другим женщинам не бояться быть собой и бороться со стереотипами.

Надежда Николаева, 10 октября 2013 года.

Источник: газета «Звязда», в переводе: http://zviazda.by/2013/10/18347.html

Какие татухи сейчас модны в Беларуси? | Новости Беларуси

Какие татуировки делают белорусские музыканты?

 

Давно прошли времена, когда татуировки делали исключительно в армии или в тюрьме и символизировали они принадлежность к определенной касте или воинской части. Перестали быть популярными кельтские узоры вокруг руки, трайбл, абстракции и символы индейцев майя. Что модно “набивать” сейчас?

 

Молодежь хочет более сложных изображений, а белорусы ещё и ищут национальных черт.

 

“Белорусская культура почти под запретом, я так считаю. А потому люди, чтобы хоть как-то обозначить свою принадлежность к Беларуси, делают татуировки обращаясь, так сказать, к предкам, — объясняет популярность орнаментальной татуировки Алесь Таболич, лидер группы Znich и, по совместительству, мастер с одного из минских тату-салонов. — Постепенно это движение становится популярным. И уже сейчас можно говорить о сотнях татуировок, связанных с белорусской тематикой”.

 

Сам Таболич сделал не менее 20 белорусских орнаментальных татушек. Мастер в шутку отмечает, что скоро на популярных курортах белорусы будут узнавать друг друга именно по изображениям на теле. Даже популярные на Западе тату-надписи у нас делают на языке и с национальным подтекстом.

 

“Приходит мужик, строитель, и говорит: уезжаю в Москву работать, и жить там останусь, хочу что-нибудь на память оставить, — рассказывает с улыбкой Алесь. — Сделай мне на всю спину надпись “Зроблена ў Беларусі”. Я, естественно, сделал большим рваным шрифтом, и он счастливый уехал. Но чаще делают строки из стихов или цитаты из произведений белорусских классиков”.

 

Белорусские татухи Таболич разделяет на орнаментальные (пока самые популярные), геральдические (от “Погони” и гербов Радзивиллов и собственным родовых), надписи и различные стилизации литературного характера.

“Начал это всё художник Алесь Пушкин. Он сделал для себя эскизы, которые впоследствии были использованы на теле, — продолжает Таболич. — Например, Алесь Беляцкий сделал себе татуировку по эскизу Пушкина — так сказать, сюр по произведениям Владимира Короткевича. Татуировка сегодня — это один из видов изобразительного искусства. Такие бывают шизоидные изображения, что долбанёшься!”

 

Сейчас Алесь Таболич работает над книгой, где будут собраны эскизы татуировок с белорусским контекстом. Также он планирует расписать объяснения национальных символов и орнаментов, чтобы каждый мог выбрать именно то, что ему подходит.

 

Страницы из книги “Белорусский орнамент” Кацар М.С.

Правда, увлечение “национальными” татуировками пока охватило только Минск. В регионах вырисовывается совсем другая тенденция.

 

“Общеславянская тематика более популярна, — комментирует один из известных татуировщиков Гомеля, который попросил Еврорадио не называть его. — А вот именно белорусских татушек не много, очень редко просят. Наиболее популярные Old School (классические байкерские и рокерские татухи) и “Чикано” — татуировки с мексиканской тематикой”.

 

Эскизы татуировок “Чикано”

В Минске среди самых популярных современных татуировок Алесь Таболич также называет Old School. Эта волна захлестнула весь мир!

 

“Ко мне на днях приходила девушка, которая делала все свои татухи в Англии, — приводит пример Таболич. — Так вот, всё то, что популярно у них, сейчас популярно и у нас. В основном, это розы, цветы с черепами, с пистолетами и т.д. То есть мы не отстаём, как всегда, а возможно, даже, немного опережаем”.

 

“Олдскульные” татушки

Кстати, с недавнего времени татушки с национальным подтекстом начали появляться в соседних с нами странах. Так что ждём, что белорусский орнамент скоро станет таким же популярным, как и иероглифы.

«Прошу, „забей“ меня!» Репортаж с белорусского фестиваля татуировки

Летучая мышь на шее, Чебурашка с фингалом под глазом, матрешки с пистолетами — у белорусов очень богатая фантазия, когда речь заходит о татуировках. На этих выходных в Минске проходит ежегодный Belarus Tattoo Fest, где можно посмотреть на диковинные изображения и сделать себе тату прямо в выставочном павильоне. Репортаж с конвенции мастеров нательного рисунка — в материале выходного дня Onliner.by.

В выставочном павильоне минского Дворца искусств собрались около 30 мастеров со всей страны: Минск, Гомель, Могилев, Пинск, Лида, Бобруйск — география белорусской татуировки, как оказалось, очень обширная.

Вообще, судя по рассказам организаторов, белорусы достаточно активно участвуют в европейском движении нательного рисунка и даже считаются немного снобами.

— Тусовка у нас большая, но достаточно разрозненная. Некоторые мастера отказались от участия: тут в ход идет какой-то личный фактор, и я этого, откровенно говоря, не понимаю, — рассказывает организатор фестиваля Алесь Таболич. — Я общался с российскими и украинскими организациями: они говорят, что у наших мастеров очень много понтов. А нормальные белорусские специалисты весь год катаются по западным тату-конвенциям, и таких достаточно много.

Сегодня сеанс у хорошего минского мастера в среднем стоит около $100, а длится он примерно три часа, больше выдерживают только самые стойкие клиенты. Правда, есть и исключения: экстремалы могут задержаться у татуировщика и на восемь часов.

— Сейчас очень развита белорусская татуировка. Это, можно сказать, тренд. И не только орнамент — даже «олдскул» делают на белорусский манер, — говорит Таболич. — Тут вам и портреты поэтов, и природа — все что угодно. А вот иероглифов, бабочек, стрекоз, надписей стало меньше: люди делают более обдуманные вещи и находят своих мастеров, как в парикмахерской. Я, например, делаю «ковры», как называют татуировку в виде белорусского орнамента, и ко мне приходят конкретно за ними. А вот член жюри из Бреста просто балдеет от Японии, говорит, что это классика.

Говорят, что за последние пару лет чувство стиля у белорусов стало намного более изысканным: люди начинают больше интересоваться искусством татуировки, приходят к мастерам с осмысленными эскизами. Правда, бывают и исключения.

— Однажды ко мне пришел парень и попросил изобразить на «пятой точке» известного певца ртом Тимати, — рассказывает молодой тату-мастер Дмитрий Миров. — А одна девушка заказала себе на лобке надпись «Fuck me». Правда, потом «перебила» ее на какой-то славянский оберег.

— «Купола» не бьют?

— «Купола» бьют только на зоне. За это можно и отхватить.

Дима занимается татуировкой четыре года. Говорит, что работа сезонная. Но если люди опытные и знающие делают тату зимой (в самое благоприятное время для украшения себя чем-нибудь этаким), то наплыв обывателей случается в конце весны и летом.

— Наши люди все равно идут к мастеру летом, когда тату меньше всего стоит светить на солнце, — рассказывает татуировщик. — Хотят красоваться, показывать новый рисунок и не заботятся о том, что его можно запороть под солнышком, потому что ультрафиолет недружелюбно относится к краске.

Как правило, никаких ограничений по татуировке нет. Кроме одного: украшать себя перманентными рисунками можно с 18 лет. Правда, это мало кого останавливает.

16-летняя гомельчанка Настя сделала первую татуировку год назад.

— Когда поняла, что меня за это не будут ругать, сразу попросила у мамы денег, — говорит девочка. — Теперь у меня шесть тату. В основном это персонажи из моих любимых фильмов: «Эдвард Руки-ножницы», «Кошмар на улице Вязов», «Техасская резня бензопилой». А скоро хочу сделать себе «рукава» и летучую мышь на шее. Мама не против.

То, что многие родители не против татуировок у своих детей, становится понятно уже спустя несколько минут прогулки по выставочному павильону. Многие молодые родители, украшенные тату, гуляют тут с колясками. А некоторые с удовольствием рассказывают, как сами украшали чадо рисунками.

— Я свою первую наколку (татуировкой это не назовешь) сделал 35 лет назад, тогда еще в Минске не было тату-салонов, — говорит 55-летний Игорь Коршакевич. — Написал на руке иглой, обмотанной ниткой, и тушью свое имя и имя девушки. Имя девушки потом перебил: мы расстались. Я больше для себя все это делаю: если могу сам — отлично, если нет — обращаюсь к мастеру. Сегодня у меня около 50% тела в татуировках, а недавно 25-летний сын попросил сделать ему первый рисунок. Ну, захотел ребенок — я и сделал. Две матрешки: одна с пистолетами, вторая с топором.

— А есть вещи, которые бы вы никогда не стали бить?

— Не буду бить японский стиль однозначно. Это как с тюремной татуировкой. Вот приедешь ты в Японию, и тут какой-нибудь член якудзы в ножки тебе упадет: сэнсэй! А какой я сэнсэй?

Еще несколько лет назад было сложно представить себе тату-салон в белорусском райцентре, а на людей, украшенных перманентным рисунком, смотрели если не с опаской, то настороженно. Сегодня мастера татуировки работают не только во всех городах областного значения, но и в регионах. Стоимость сеанса здесь, к слову, вдвое меньше минского прайса — в среднем $50.

На фестиваль, например, приехали специалисты из Лиды, которые называют себя «Бородатые дети».

— Хотелось что-то стебное, веселое придумать — вот и получились «Бородатые дети», — рассказывает мастер Андрей Концевой. — Что заказывают? В основном реализм и японский стиль. Но популярен и портрет: конкретные люди, киногерои. А недавно приходил парень, который попросил изобразить на руке Чебурашку в боксерских перчатках и с фингалом.

Есть на фестивале и своеобразные рекордсмены. Одна из них — Маша. Девушке 23 года, и у нее около 30 татуировок: лицо, туловище, ноги. Говорит, что первый рисунок сделала дома у знакомого в 16 лет: слушала панк-рок, нужно было соответствовать имиджу.

— Это были клевер и подкова на удачу, — вспоминает Маша. — Не самые удачные татуировки, если их вообще можно так назвать. Пришлось потом перебивать, облагораживать. Любимая? Они все у меня такие — как маленькие детки. Но самая-самая — погремушка с именем моей дочери.

— Если когда-нибудь она придет домой с татуировкой?

— Ничего плохого в этом не вижу. Это ведь никак не повлияет на ее совесть и честь. Человек не может быть плохим только потому, что у него есть тату: нужно судить по делам, а не по внешности.

Говорят, что сегодня у каждого шестого жителя Беларуси есть татуировка. А организаторы не исключают, что через пару лет салоны могут появиться даже в самых маленьких городах страны. В любом случае, хорошо, когда есть выбор.

Перепечатка текста и фотографий Onliner.by запрещена без разрешения редакции. [email protected]

144 Татуировки с орнаментом – фото, эскизы для мужчин и женщин

Орнаментальная татуировка – это рисунок на коже человека, очень похожий на резьбу. Изображение в этом жанре часто представляет собой не просто картинку, а имеет определенный смысл или отображает определенное настроение. Под маской узоров можно увидеть черты человеческой натуры, напутствия и многое другое можно увидеть под этими узорами.

Очень много людей желают сделать эти татуировки своим личным тотемом. Этот стиль орнаментальной татуировки зародился на островах Тихого океана как один из видов росписи тела.В те времена татуировки служили не только украшением, но и выполняли информационную и ритуальную функцию. Тату всегда делал священник. Он мог сделать это только с теми людьми, которые имели высокий статус в обществе. Такие тату часто выполнялись на этапе перехода ребенка во взрослую жизнь.

Посмотрев эскизы, можно отметить, что этот стиль очень сложно нанести на кожу и требует много времени, так как содержит замысловатые узоры.Конечный результат такого изображения будет очень эффектным на теле. Тату-орнаменты очень красочно смотрятся на руках, ногах и плечах.

ОСОБЕННОСТИ СТИЛЯ

Основные черты этой концепции – четкие линии. Здесь соблюдается симметрия узоров, а сама картинка залита:

На этих эскизах часто можно увидеть изображение луны, солнца, цветов или морской тематики.

Подробнее:

НАПРАВЛЕНИЙ В СТИЛЕ

Есть много разных техник, относящихся к этому жанру.Однако из всего множества можно выделить три основных подхода. В рамках тату в стиле орнамента часто можно встретить изображения с небольшими тонкими линиями, выполненными с большой точностью.
Такие линии характерны для стиля лайнворк.

Направление блэкворк характеризуется наличием триболообразных узоров, имеющих крупные формы. При желании также возможно объединение всех стилей в одно изображение и получение в результате исходного изображения. Многие считают, что сочетание лайнворк и блэкворк – лучшее.И что ты думаешь?

ФОТО ТАТУ-УКРАШЕНИЯ

НА ОРУЖИИ

СЛАВЯНСКИЙ УКРАШЕНИЕ

УКРАШЕНИЯ, УЗОРЫ

ДЛЯ МУЖЧИН

НА ПЛЕЧЕ

НА НОГЕ

НА СПИНЕ

НА ЗАПЯСТЬЕ

ЦВЕТОЧНЫЙ ОРНАМЕНТ

ЦВЕТОЧНЫЙ ОРНАМЕНТ

ИНДИЙСКИЙ ОРНАМЕНТ

БЕЛОРУССКИЙ ОРНАМЕНТ

НА МАЛОЙ СПИНЕ

ПОЛИНЕЗИЙСКИЙ ОРНАМЕНТ

ЭСКИЗЫ ТАТУ В СТИЛЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ

[adsp-pro-1]
Поделиться с друзьями

Перенос фотографий на дерево с помощью бумаги для временных татуировок Silhouette

Несколько недель назад я поделился классным трюком, как использовать бумагу для временных татуировок Silhouette на каменной плитке для изготовления подставок…и у меня много вопросов о том, подойдет ли тот же метод для дерева.
Итак, я вернулся … и я рад сообщить, что вы действительно можете использовать бумагу для временных татуировок Silhouette для переноса фотографий на дерево!

Это так весело и легко, и они станут отличным подарком на День матери или Рождество. Я думаю, они даже сделают крутые подарочные бирки, если вы получите кусок дерева нужного размера.
Первое, что вам нужно сделать, это измерить поверхность вашего куска дерева. Я решаю использовать кусочек дерева, но этот процесс будет одинаково работать с любым куском необработанного дерева.
С вашими размерами войдите в Silhouette Studio и используйте основные инструменты фигур, чтобы нарисовать то же самое в тех же размерах. Я хотел, чтобы фотография поместилась внутри натурального кольца на деревянном срезе, поэтому я сделал овал в Silhouette Studio 3 “x 3,5”. Используя инструмент «Масштаб», вы можете вручную ввести размеры вашей фигуры.


Теперь вам нужно заполнить этот круг фотографией. В Silhouette Studio есть несколько способов поместить фотографию внутрь формы.

Самый простой способ – добавить фотографию в папку «Узоры» в библиотеке Silhouette Studio.Однако вы можете добавлять собственные рисунки в папку рисунков, только если у вас установлена ​​версия Silhouette Studio Designer Edition. Если у вас нет Designer Edition, вы все равно можете заполнить фигуру фотографией в Studio, вам просто нужно вместо этого использовать инструменты редактирования. Этот метод подробно описан здесь.


После того, как ваша фигура будет заполнена фотографией, у вас есть возможность изменить фотографию на черно-белую или сепию, если хотите, с помощью инструмента Shader Effects. Это отличный способ редактировать фотографии в Silhouette Studio.

Используя бумагу для временных татуировок Silhouette, необходимо отразить рисунок так, чтобы он ложился на кусок дерева в правильной ориентации. Итак, выберите фигуру> щелкните правой кнопкой мыши> отразите по горизонтали.

Теперь вы можете настроить страницу для печати и вырезания. Перейдите к настройкам страницы «Рисунок» и убедитесь, что вы выбрали «Текущий принтер» в раскрывающемся списке «Размер страницы». Вы также хотите установить флажки, чтобы показать границу печати и обрезанную границу.


Включите регистрационные метки также в окне “Регистрационные метки” или нажав сочетание клавиш “M.”
Убедитесь, что все ваши дизайны находятся внутри заштрихованных областей, а также границ печати и обрезки.

Поместите кусок белой бумаги для временных татуировок в принтер так, чтобы он ориентировался так, чтобы печатать на более гладкой / блестящей стороне.


Щелкните значок принтера на верхней панели инструментов Silhouette Studio, чтобы отправить дизайн на печать.

После печати подождите несколько минут, чтобы чернила полностью высохли. Возьмите зеленый лист с прозрачной крышкой. Снимите прозрачный кусок (обратная сторона – это то, что будет переносить клей на отпечатанный лист) и осторожно поместите его на отпечатанную бумагу липкой стороной вниз.Разгладьте его, а затем положите отпечатанный лист с прозрачной крышкой на коврик для резки Silhouette.

Загрузите коврик для резки в Silhouette CAMEO или Portrait. В Silhouette Studio выберите в качестве типа материала бумагу для временных татуировок Silhouette. Обратите внимание на рекомендуемые параметры резки и при необходимости отрегулируйте лезвие.

Когда будете готовы, отправьте дизайн на вырезку.


После того, как фотографии будут вырезаны, вы сможете убрать излишки татуировочного материала, оставив только фотографии на коврике для резки.

Осторожно удалите фото татуировок с коврика для резки.


Снимите прозрачную подложку, оставив поверх фотопереноса липкий клей.
Переверните фотоперенос на кусок дерева стороной с фотографией вниз и поместите его именно там, где вы хотите разместить фотографию.
Оберните всю татуировку влажной тряпкой и равномерно надавите на нее в течение 30 секунд.
Через 30 секунд вы сможете увидеть сквозь бумажную подложку, слегка приоткрывшую вашу фотографию.
Аккуратно снимите бумажную основу, оставив временную татуировку для фотопереноса на дереве.
Дайте временной татуировке высохнуть в течение нескольких минут. Пока татуировка не высохнет, она будет слегка растягиваться, поэтому старайтесь не трогать ее, особенно по краям.
После того, как временная татуировка / фотоперенос полностью высохнет, вы можете защитить отделку, заклеив ее одним или двумя слоями модподжа.

Хотите сделать свои собственные фото украшения из кусочков дерева? Возьмите то, что вам нужно для этого проекта Silhouette..

Хотите сохранить эту крутую идею Silhouette на потом? Приколи это!

Примечание: это сообщение может содержать партнерские ссылки. Нажимая на них и покупая товары по моим ссылкам, я получаю небольшую комиссию. Это то, что помогает финансировать школу Silhouette, так что я могу продолжать покупать новые продукты, связанные с Silhouette, чтобы показать вам, как максимально эффективно использовать вашу машину!

Получайте уроки Silhouette School на свой электронный почтовый ящик! Выберите Один раз в день или Еженедельно.



Герб Республики Беларусь

“Гатт Пута – Гимн Амевевет Импния нашего Продстока да Джугбага, Нятолнай Празас Праз Поклонники і Обувь ў Резюме Шоуи Оппортунна Роути Жаця, Лайт, Космазу, Башласпаў умелая рука, Светлая, Донд, Парей Салчный 900″ (соул Светлая, Донд, Парей Салчный – 900. ” Кацар – Белорусское Арнате: Ткачество. Действует)

Красно-белые символы на одежде или, скажем так, ноутбуках уже никого не удивляют. Белорусский орнамент как-то быстро захватил молодежь, став очень популярным.Магазины стали открываться с вышивки чашек, ручек, на которых изображена подобная символика. Все чаще встречаются автомобили с таким рисунком на стекле. Белорусский орнамент манит, завораживает и вызывает гордость.

Недавно я видел девушку с татуировкой орнамента. На вопрос, что он имел в виду, она ответила, что это было солнце, но я точно не уверен, что оно все еще обозначает этот символ, она просто хотела показать принадлежность к белорусской культуре.

На этой случайной встрече я наткнулся на идею: но мы действительно мало знаем об истории символов и изображений, которые когда-то были хорошо знакомы нашим предкам.И я решил углубиться в тему: поговорил с этнографами со специалистами, перечитал книги в Национальной библиотеке книги. При серьезном изучении выяснилось, что когда-то для белорусов символ орнамента был неотъемлемой частью жизни.

Следует понимать, что каждый символ обозначал что-то особенное и выполнял свою функцию. Наблюдения за окружающей природой помогли мастерам передать на своих изделиях формы, цвета, деревья и даже вазы, которые стояли в каждом деревенском доме.Сегодня мы рассказываем о самых интересных персонажах.

Образцы жизни

Вышивайте эти мотивы, когда вам нужно попросить Бога создать человека в определенном смысле (рис. 1).

Когда у женщины нет детей, вы изображаете такой символ. Чтобы выразить идею расцвета природы, жизни, вышивают символ солнца (рис. 2), который помещен в символ Земли (рис. 3). Этот узор широко известен в белорусской ткачестве. Когда-то его можно было увидеть в каждом крестьянском доме, так как он считался чудотворным.По-разному называют: Жизнь, Весна, Ярило. Это один из древних персонажей, в котором зашифрована тайна жизни.

Урожай и плодородие

В дохристианские времена главными богами были бог Солнца и богиня-Мать-Земля. От них зависела вся жизнь на Земле. Они любили друг друга, родили детей – Ярило и весну. От Ярила и пошло все хорошее: рожь, ячмень. Образ его в народном воображении олицетворял пробуждение природы после зимнего сна.Ярило воплощен во многих узорах. На одном из них он изображен верхом на лошади (рис. 4).

Еще один важный символ урожая – ювелирная баба (рис. 5). Ее сделали из снопа, связали полотенцем, полили водой и положили под иконы. Женщины верили, что еврейская баба лечит от женских болезней, помогает при родах. Кто это ценит, тот всегда хороший урожай.

Изображается на ткани и капли (дождь) (рис. 6). В народе говорили: «Пойдет дождь – будет хлеб расти.«

Движущееся изображение

Изображение матери (рис. 7) с ребенком характерно для искусства всего мира, но особой любовью пользуются белорусы. Наши предки прославляли женщину-женщину (рис. 8), украшая символом многие ее изделия.

Высшее воплощение любви, добра и красоты – мать и дитя (рис. 9), которые вдохновляли мастеров и художников всех времен и народов. Этот образ очень полюбился белорусским ткацким переплетениям и вышивке.

Любовь

Очень интересно, как молодые девушки выражали свои чувства через вышивку. Были узоры, обозначающие любовь, которая началась (рис. 10), любовь в цвету (рис. 11) и любовь без взаимности (рис. 12). Женщины рассказывали, что все, что они пережили и увидели, они вышили на покрывалах и полотенцах. Когда девушка полюбила молодого человека, она вышила полотенце синим и голубем. Узнал об этом и приехал завертывать.




Когда в браке не было детей, бабушки советовали женам вышивать мать родителя и святое дерево (рис.13). Не знаю, было ли это связано с вышитыми символами, но женщины перестали болеть животом, рожали детей, и семья была счастлива.

Праздники

Наши предки почитались по традиции. Праздник был неотъемлемой частью жизни любого села. Каждое событие нашло отражение в вышивке. Купальские мотивы использовали популярность (рис. 14), карнавал (рис. 15), свадьбу. Кстати, в народе Масленица и Купалинка – родные сестры, поэтому часто изображаются вместе.

Образы языческой мифологии

Эта тема сейчас наиболее популярна среди молодежи. Образы богов все чаще становятся мотивом для создания коллекции одежды, сувениров. Если кататься по деревням Брестской области, то можно увидеть на крышах домов и на калитках Солнца узоры, месяцы и т. Д. Сейчас такие изображения выполняют чисто декоративную функцию.

Древо жизни

У многих народов в древности был культ священного древа жизни.Символ вечности, бесконечности. Популярным был этот символ и у древних христиан. Особенно читайте дуб как символ силы и непоследовательности. Священные дубы были центрами языческих столиц. Ствол и ветви деревьев украшены полотенцами. В последнее время люди в народе верили, что нельзя рубить древние дубы, чтобы не принести своему несчастью.

Русалка

Трагическая необработанная любовь Девушки Холостые Б. Художественное творчество У многих народов Европы и обычно ассоциируется со временами русалок (рис.16). У белорусов есть такая легенда о русалках: в Несвиже жила
красивых девушек. Увидел ее Пан и соблазнил, а потом поехал в Варшаву учиться. Я пошел к озеру и утонул от горя. Ее часто видели по ночам – она ​​стала русалкой. А через год Пан вернулся домой. Однажды я пошел на озеро. Она положила его девушку в воду, протянула и утонула. Сейчас в Несвижском парке возле замка Радзивиллов стоит памятник русалке.

Вместе с Купупом у нас праздник Русалл.Когда-то он был связан с аграрной магией, верой в русалок, которые управляли водной стихией и давали урожай. Это был и праздник девушек, в котором соединились энергия молодости и трагедия несчастной любви, радости и печали, ритуальной магии и обычных веселья.

Символы защитников семьи

Женщины, вышитые рядами символов, охраняли семью и защищали от всех бед.

Вот один из таких примеров (рис. 17). В первом ряду Параскева-Пятница со свадебными венцами, хранительница женщин, мамы.Она дает сильную семерку. Здоровых, послушных детей, обеспечивает согласие и любовь в семье. Во втором ряду – узор певца, который греет и зажигает землю и все живое на ней. Символ матери – Земля-Кормилицы – защита от нечистой силы, болезней. Переунистский узор защищает от беса, бесов. Наконец, Жсежал должен обеспечить тепло в доме, уберечь глаз от плохого состояния. Эти и подобные символы были семейными переопределениями.

Папараз-Цветка Еще один национальный белорусский цветок – конечно же, «Папараз-Цветка».Папоротник, как известно, цветет только в легендах. И только в ночь на Ивана Хапова. Выбрать цветок, по логике, несложно – он горит, как огонь. Но найти и сорвать проблематично. Мешает нечистая сила. Поговорили – вы начнете понимать язык птиц и животных, увидите сокровища по земле. Чуцу Толки Купальской Святой Натаззиз жной пилей, Як Попацан-Цветкай, проведи чару Нящай Луджи … – сказал Янка Купала. Винсенси Дунин-Марцинкевич и Юзеф Крашевский писали о мистическом цветке Владимире Коротхевиче и Мушаме Чарот.А сколько «папараз-квестов» в наших буднях – от ресторана до котлет … 7 июля, в ночь с 6 на 7 июля (католики и славяне – с 23-24 июня) отметил Купале (Cupal , Ян, Иван), что явилось своеобразной кульминацией летних событий в народной жизни. Иван Купала – один из самых почитаемых праздников у белорусов и по сей день. Купал – настоящий патентованный праздник в честь летнего солнцестояния. Аналоги ему есть практически во всех странах мира. Во время летнего солнцестояния кровавость природы достигает своего апогея: шпионство на полях пшеницы, гречихи и проса, цветущие вспышки и картофель положили конец крысам в животных.Поэтому наши предки в эти дни старались отблагодарить Мать-природу за хороший урожай, охоту, рыбалку и домашних животных. Люди совершали жертвоприношения, и празднование Ивана Купалы показало единение с природой. Девочек насторожили: спустили венки в реку и, следя за движением венка, делали выводы о своей дальнейшей судьбе. С броненосцем удивительная легенда о цветке папоротника (Папараз-Цветка), который предназначен для стрельбы Перуна, и ровно в полночь папоротник на несколько мгновений расцветает огненным цветом.Вам нужно поймать этот момент, и тогда все желания владельца цветка папоротника сбудутся, он будет знать обо всем, что происходит на свете. Легенды гласят, что в купальскую ночь растения разговаривают между собой, деревья переходят с места на место, а реки светятся волшебным светом. Есть поверье, что в эту ночь проводят всевозможные волшебники и ведьмы, дерутся на лошадях, отбирают молоко у коров. Чтобы обезопасить себя от нечистой силы, хозяева вешали над входом в дом крапиву или острые предметы, которые могла вырезать нечистая сила: иглы, серпы.К утру юноша купался в реках, раскачиваясь в утренней росе, встречал восход солнца, в честь которого праздновал Купаля. Говорили, что в Купальское утро «играет» солнышко – два автобуса, мчатся и переливаются разного цвета. Документальный фильм из цикла 1000 миров «В ночь на Ивана Купала». В фильме показан языческий праздник летней солености, ночь на Ивана Купала, русские новодаты – это несколько русских обрядов, связанных с языческим богом солнца Ярило, колдовской ночью, цветком папоротника, льющейся водой, прыжки через костер и венки по воде – все это праздник Ивана Купала.

Развитие изобразительного искусства Беларуси происходило в тесном контакте с искусством России, Украины, Польши и Литвы, что, несомненно, было прогрессивным.

Основными видами прикладного искусства были резьба по дереву и кости, керамика, ткачество и обработка металлов.

Традиционный белорусский орнамент – это геометрическое преимущество. В средневековой Беларуси резчики по дереву и камню создали особый стиль – так называемую «белорусскую нить» – великолепный растительный орнамент, в который вплетены стилизованные изображения птиц и животных.Иконоры и царские врата православных церквей Нередко являлись настоящими произведениями искусства, свидетельствовавшими о таланте белорусского народа.

Видное место в декоративно-прикладном искусстве Беларуси занимает производство плитки для облицовки зданий. На сохранившихся керамических изразцах XIV-XV веков можно увидеть всадника с обнаженной саблей и оленя с оленем. Образ всадника близок арбе Великого княжества Литовского, получившей распространение в геральдике в следующем столетии, а также в изобразительном искусстве Беларуси и Литвы.

Часто встречаются керамические плитки, украшенные цветочными и овощными побегами. Излюбленными цветочными мотивами стали василек и виноградная лоза.

Такие керамисты XVII века, как П.И. Заборский, Степан Иванов, прозванные полугравом, Игнатий Максимов, были известными мастерами своего времени и работали не только на своей родине, но и в государстве Российском: сначала на строительстве Храма Воскресения в Новоиерусалимском монастыре, затем в Оружейной палате Московского Кремля.Чудесный керамический пояс Воскресенского собора, сделанный Степаном Морским, был украшен орнаментом, получившим название «павлиний глаз». Декоративное убранство этого собора оказало большое влияние на изразцовый декор московских построек последних лет XVII век

Художественно-художественная обработка Металла достались не меньше художественной керамики. Здесь в основном использовались изображения цветов и побегов овощей.

В XVIII веке В смелости была основана мануфактура по производству домашнего и художественного стекла.Изготавливала посуду, украшенную ромбовидным циферблатом и гравировкой, и зеркальные медальоны с гравировкой, служившие украшением парадных залов. В декоре зеркал с гербом магнатов соединились черты средневековья и элементы барокко. Уреиновое стекло получило известность далеко за пределами Беларуси – в Польше, Литве, России.

Очень популярен во второй половине XVIII – первой половине XIX века. Золотые и серебряные шелковые так называемые слуцкие пояса.Этим титулом они обязаны месту своего изготовления – Слуцку. В те времена их называли «персидскими кушами».

Орнаментальные композиции слуцких поясов, как правило, состояли из трех частей: узкая кайма, украшенная стилизованным растительным орнаментом, охватывающая пояс со всех сторон; Основное поле пояса, украшенное несколько спокойными орнаментальными формами и расчлененное довольно часто поперечными полосами, и два прямоугольных штампа, расположенные на концах пояса, обычно украшены одной, двумя вазами или медальонами с цветами или большими букетами. , звезды, иногда геометрические фигуры.

Мотивы растительного мира изначально были заимствованы с востока, но постепенно близкие белорусским мастерам цветы – василек, колокольчик, баш – заменили эти узоры. У балансировочных ремней с двусторонним накатом при прокатке на специальных станках усилился блеск золотых и серебряных нитей. Этот блеск в сочетании с яркостью рисунка, чистотой тонов – алого и синего, орнамента и синего – придает шламовым поясам одновременно изящество и строгость.По углам пояса название города и имя мастера, в начале латинскими буквами, позже кириллицей.

Являясь предметом мужской одежды, Слуцкий пояс дал жизнь широко вошедшему в XIX век. в русском, а затем и в европейском женском костюме Шалмы из тонкой шерсти. Их узоры повторяли все элементы поясов Слуцкого.

Среди изделий кустарного промысла первой половины XIX века. Выделены изделия ткачества, ковры с растительным орнаментом, близкие по технике исполнения украинским громким килимам.В настоящее время ворсовые ковры с белорусским геометрическим узором и декоративными мотивами слуцких поясов.

Для характерного плетения используется натуральный цвет. Материал: строгие льняные нити тона, шерстяная пряжа коричневых оттенков. Семейные сочетания в окрашенных тканях из стали в сочетании с синим с синим, красным с пурпурным, зеленым с желтым. В орнаменте преобладают геометрические мотивы (обычно вариации ромба и квадрата).

На протяжении нескольких веков в изобразительном искусстве Беларуси создавались произведения большой художественной ценности.Они свидетельствуют об удивительной одаренности белорусского народа.


Основные источники:

Л.В. Фокина, “Орнамент”, Серия: Выс., – Изд-во: Феникс, 2007. – 208С.

Кацар М.С. “Белорусское арнате: Ткачество. Вижный / Белорусский орнамент”: ткачество. Вышивка

Символы белорусского орнамента


Сейчас очень популярны всевозможные предметы с белорусским орнаментом. Дизайнеры не упускают возможности поддержать этот модный тренд.Более подробно о белорусском стиле можно узнать по номеру

.

Узоры и орнаменты – особый вид народного творчества, тесно связанный с термином «декор», предназначенный не только для украшения предметов и одежды, но и представляющий собой целую сложную конструкцию.


Простой белорусский орнамент

Белорусский орнамент отличается богатством цвета и множеством разновидностей форм узоров. В последнее время он стал очень популярным не только у людей в возрасте, но и среди молодежи.


Белорусский национальный орнамент очень красочен и известен далеко за пределами республики

Узоры узоров применяются не только в дизайне интерьеров, но и в дизайне одежды.


Платье с вышивкой белорусскими национальными узорами


Белорусский орнамент активно используют дизайнеры со всего мира

Тенденция к нанесению тату с национальными узорами активно развивается.Среди молодежи это считается особым проявлением патриотизма и производится для того, чтобы подчеркнуть принадлежность к своей национальности. При этом такие татуировки делают не только в Беларуси – в других странах эта услуга также популярна.

Особенности белорусского орнамента

Яркими отличительными чертами белорусского орнамента можно назвать преимущественное использование различных геометрических форм:

  • квадрат;
  • ромб;
  • четырехугольник;
  • нашивки и их детали.


Белорусский орнамент – красиво Украсить интерьер

В отдельных случаях осуществлялось плавное перетекание фигур в растительные мотивы. Для белорусских узоров характерно отсутствие в них символов смерти. Для белорусов орнамент – это своеобразный оберег, в котором должно быть только положительное. Конечно, необходимости в создании веры с изображениями горя, смерти или боли не было.


Национальный орнамент Беларуси представляет собой сплошной белый фон с красными изображениями на нем.Считается, что только эта народность оказалась в неизменном первоначальном виде сохранившимся образцами, существовавшими со времен древнеславянских племен. Белый цвет признает чистоту и открытость, а огненно-красный цвет символизирует кровь, солнце и, соответственно, жизненную силу. Черный цвет начали применять с конца прошлого века, но в мизерных количествах. Другая цветовая гамма не использовалась.


Разнообразие белорусских узоров поражает

Богатство цвета обычно достигается с помощью различных техник (шитье шнурами или шкурами), а также особого расположения деталей простых узоров с их специфическим ритмом.


При этом использование фигур, не относящихся к орнаментальным рядам, было редкостью. Мотивы в изображении орнамента.


Разнообразие фигур белорусского орнамента

Разнообразие форм символов обусловлено широким спектром мотивов, предпочитаемых народами Беларуси:

Геометрический мотив – наиболее распространенный вид. Включает:

  • круг;
  • звезда;
  • ромб;
  • балл;
  • ленты;
  • линий, прямых, ломаных или зигзагообразных;
  • шестиугольник;
  • крестов.


Схема для вышивки

Растительный мотив – встречается немного реже. В основном состоят из:

  • цвета, особенно акации и лотоса;
  • лист;
  • плод, чаще всего виноград.


Растительный мотив белорусских узоров


Белорусские опухоли с вышитыми виноградными гроздьями

Животный мотив – это изображения, стилизованные под животных или части их фигур.


Мифические животные на белорусском орнаменте


Анималистический мотив белорусских узоров

Животные могут быть как настоящими, так и вымышленными, мифическими.

Символика белорусского орнамента и ее интерпретация

Разновидностей орнамента может быть много. У каждого есть определенное значение, чем их применение обусловлено разными целями:

  • Древо жизни – традиционно символизирует священное древо жизни – символ бессмертия и вечной жизни.


Знаменитый сюжет – библейская история Адама и Евы, которые бросили запретный плод с Древом Жизни, за что были изгнаны из Рая. Христианская культура дает этому вектору именно такую ​​интерпретацию. Кроме того, белорусы, как и остальные славянские народы, поклонялись деревьям.


Древо жизни Вышитый крест

Дуб, олицетворяющий силу и мощь, пользовался особым уважением. Этим деревьям поклонялись, и рубить их было запрещено.Все это объясняет популярность использования орнамента в декоре вышитых и тканых изделий.


Фотоальбом с вышивкой «Древо жизни»

  • Ярило на коне – Ярило – древнеславянский богиня Солнца и плодородия.


Платье с орнаментом «Ярило на коне»

Считалось, что Ярило олицетворяет собой жизненную силу Природы и помогает собирать урожай. В векторе изображен бог Ярило, мчащийся верхом на лошади.Копье в руках Божественного символизирует оружие, с помощью которого он победил кровожадную змею. Все это нашло отражение в белорусских легендах. И если проводить параллель между славянскими верованиями и христианством, Ярило предстанет перед нами в образе Георгия Победоносца.


Ярило в белорусской вышивке

  • (В древнеславянской мифологии) – богиня плодородия и урожая. В белорусских легендах можно прочитать много упоминаний о нем.Это кукла из пшеницы и ржи специально для празднования осени, во время которой следует благодарить солнце, землю и дождь за богатый урожай. Название вектора связано с термином «живой» – то есть «жизнь». Частое использование Узоров на тканых изделиях, пушенах, покрывалах и одежде можно объяснить особым почитанием и поклонением этому божеству.


  • Символ пробуждения природы весной В основе создания орнамента лежит белорусская легенда о приближении Солнца к Земле, в которой вся природа пробудилась от зимней спячки.Суть легенды была доступна и красочно изложена в элементах этого вектора. Вы можете проследить связь этого узора с Божественным Ярлоем и Древом Жизни – каждое из них олицетворяет жизнь, а весна – это природа новой жизни.


Ярило и Древо Жизнь

  • Символ солнца – древние верования обожествляли и солнце. Было принято просить его о помощи, как у божества. У славян солнце возглавляет пантеон богов, находясь на его вершине.У божества было несколько разных предметов: теморас, дающий болото или сварной шов.


  • Союз Солнца и Земли – Еще один вектор, изображающий воссоединение Земли и Солнца. Белорусские легенды поддерживают образ единства этих природных Сил Как тепла, жизни, хорошего урожая. Символ очень часто используется при вышивке полотенцами, опухолями, прикрытием.


  • Священное дерево встречи – изображение имеет значение своеобразного пожелания живых из усопших.Чтобы их родственники и родственники, внуки и дети ни в чем не нуждались, были здоровы, а урожай радовал изобилием.


  • Символ предков – узор олицетворяет в своем роде молитву, прошение к Богу, за умерших родственников и близких. Чтобы они оказались в раю, земля была удачей, а солнце их грело.


Символы предков

  • Детский символ – вектор часто использовался как охранник для маленьких детей.Считалось, что он как талисман ограждает ребенка от любых невзгод, напастей и плохого глаза.


  • Символ матери – мать – начало всего живого. Самый популярный вектор народов Беларуси. Несмотря на то, что образ матери и ребенка использовался у многих народов, белорусы относятся к нему с особым трепетом. Скорее всего, это связано с частыми нападениями миротворцев-белорусов, пострадавших от вражеских набегов.И single way Survive стал женской возможностью рожать – создавать новые жизни. Поэтому орнамент входит во многие схемы, декорируя большую часть изделий из ткани.
  • Символ молодой девушки береза ​​- интересна по своему содержательному вектору. Изображает низкорослую березу в центре – как будто женщина после замужества. По бокам от него изображены две молодые незамужние девушки.
  • Символ Берегини – векторное значение можно найти из славянской мифологии.Берегины – богиня семейного очага, рукоделия, колхоза. Еще она покровительствует воде.


  • Символ сильной семьи – Орнамент, часто вышиваемый на танках, которые принято относить к церкви, к иконе Богородицы. Вектор, символизирующий Солнце, был особенно популярен в изображении Солнца – главного божества древних славян. Узор несет в себе жизнь, новое начало и активно используется в различных видах тканых и вышитых изделий.


Белорусский рушник на свадьбу

  • Узор, символизирующий достаток – белорусский народ в одном из народных желаний является пожеланием богатства и богатства. Для того, чтобы Нива давала обильный урожай, а в доме всего было изобилие. В том числе это означает большое потомство.


  • Молодые свадьбы – орнамент изображает две свадьбы – парня и девушки. Свадьба – священный обряд, существующий у всех славянских народов.Часто белорусы украшают такими узорами ритуальные силы.


Белорусские узоры – оригинальные красочные элементы, неповторимые своим древним происхождением и оригинальным видом. Их использование давно не теряет популярности и по сей день. Ношение выкроек особого вида патриотизм проявил к своей стране.

Белорусская история полна нелегкой борьбы за независимость. С его символикой государство официально приобрело совсем недавно, в период суверенитета после распада СССР.До этого главный флаг считался советским. На данный момент используется Стандарт с более чем шестидесятилетней историей, а также существует неофициальная версия с бело-красно-белой тканью, которую используют оппозиция и националисты.

Современный государственный флаг

Полотно, являющееся символом суверенитета республики, имеет прямоугольную форму и состоит из двух прямоугольных полос. Цвета, в которые входит белорусский флаг – красный и зеленый. Верхняя полоса красного цвета и занимает две трети ширины панели, а нижняя, зеленая, составляет одну треть.Возле слабой вертикали расположена полоска с национальным красно-белым орнаментом, она занимает 1/9 длины. Ширина относится к длине как 1 к 2. Флагшток окрашен в золотой цвет. Для парадного шествия или торжественных свиданий также используют ромбовидный наконечник с пятиконечной звездой, сделанный из желтого металла. Точно такая же звезда изображена на Государственном гербе Республики Беларусь.

Когда здесь национальная символика?

Использование флага регулируется правилами.Так, в резиденции президента, в административных зданиях министерств и народного собрания, а также государственных комитетов штандарт должен быть постоянно. Это касается и корпусов судов и местных исполнительных органов. Здания дипломатических и консульских представительств в других странах определяют правила использования национального символа в индивидуальном порядке. Кроме того, флаг следует использовать в помещениях для голосования в дни референдумов или выборов, на пограничных пунктах, а также на морских и торговых судах, на спортивных объектах в дни чемпионатов и национальных или международных чемпионатов.Также возможно использование красно-зеленой ткани на церемониях и торжествах государственных и общественных органов, учреждений, предприятий и организаций. В семейных, трудовых и народных праздниках Любой гражданин страны может украсить свой дом или автомобиль флагом.

История происхождения

В январе 1919 года был издан манифест о создании Социалистической Советской Республики Беларусь. 3 февраля возникла независимость государства и была принята его конституция, утверждающая флаг и герб.Символика того времени была напрямую связана с коммунистическими идеями. Таким образом, белорусский флаг представлял собой красную ткань, в левом углу которой золотые буквы S.S.R.B. или полная расшифровка названия страны. 27 февраля было принято решение о создании буферного государства – Литовско-Белорусской ССР. Белорусский флаг в этот период был алой тканью. Когда Литбел прекратил свое существование и вступила БССР, была принята новая Конституция. Новый флаг и герб Беларуси были аналогичны существующим.Итак, главным государственным символом Он был красной тканью с золотыми буквами «БССР» из розы. Конституция 1937 года добавила ему красную звезду и серп с молотом.

Переход к современной версии

В пятидесятые годы была опубликована новая конституционная резолюция. По его словам, он был принят красно-зеленым флагом Беларуси, фото которого во многом схожи с его современной версией. Отличие в том, что в левом верхнем углу советского варианта были изображены молот и пятиконечная звезда.Их можно было уместить в квадратную сторону на одну шестую ширины панели. Острый конец серпа должен был составлять середину верхней стороны такого квадрата, а рукоятки инструментов располагаться в нижних углах. Он был размером с круг диаметром в одну двенадцатую ширины флага. Как и у всех предыдущих, а также у современных флагов соотношение ширины и длины было один к двум.

Символы используемых цветов

Как и для других народов, оттенки панелей имеют большое символическое значение.Красная полоса ассоциируется с Солнцем и кровью Узами, символизирует братство и борьбу за правое дело. Такой цвет – знак счастья и высокого положения. В старину красные шапки и сапоги вели себя как знак особых отличий. Кроме того, использование красного цвета означает победу и высокое предназначение. Зеленый цвет указывает на близость к природе. Это связано с лесами и полями, покрытыми большей частью территорий. Зеленая полоса – рост, благополучие и покой. Такие цвета флага Беларуси и их сочетание призваны дать наиболее полное представление о культурных ценностях и традициях страны.Это символ свободы, стремление к которой – еще одно важное гражданское качество Беларуси.

История орнамента

Красно-белая полоса в походе напоминает традиционные народные промыслы. Орнамент белорусского флага был выбран из множества вариантов и конституционно утвержденных в советское время. Вариант, который используется по сей день, был создан в 1917 году обычным крестьянином Матреем Маркевичем из села Кощече, что в Сененском районе.Его основная идея в том, что трудолюбие и умение служат предпосылкой счастья. По сути, орнамент представляет собой фрагмент полотенец, дезинфицированных вручную на традиционной для Беларуси машине. Подобные полотенца, называемые у белорусов «рушниками», широко распространены в народном хозяйстве и чаще всего украшаются красной вышивкой на белом льняном фоне.

Символика орнамента

Каждый элемент бело-красной полосы, украшающей флаг Беларуси у Древа, имеет свое особое значение.В центре ромб с «крючками» от него, также называемыми «веслами» или «рогами». Эти детали символизируют движение и вечность. Сам ромб – символ богини плодородия. Это своеобразный образ обитаемого поля. Вокруг него расположены знаки, которые должны призвать удачу и богатый урожай, а также способствовать исполнению праведных и добрых желаний. Маленькие ромбики означают «хлеб», пищу, которая важна для Духа и для тела. Через такие символы орнамент, на котором изображен белорусский флаг, отражает культуру и историю

человека, которые его создали.

Бело-красно-белый флаг

Современные белорусские националисты часто использовали вместо бело-красно-белого полотнища в советское время флаг. Этот символ был создан Клавдием Хенд-Историей в начале двадцатого века. Существуют версии, что в древности именно под такой паутиной была одержана победа в Грюнвальдской битве, некоторые историки считают это по протрасам Георгиевского флага и герба «преследования». Тем не менее, это не подтверждено.Первые официальные упоминания связаны с выпускником Петербургского института Дужевского, к которому белорусские националисты обратились во время Февральской революции 1917 года. Он создал несколько проектов, из которых был использован бело-красно-белый флаг Белоруссии. различными студенческими и повстанческими организациями. В годы Великой Отечественной войны в таком полотне использовались коллаборационисты, поэтому сегодня оно имеет небольшое отрицательное значение.

Brushestock создатель кистей для тату для Procreate

Закройте видео [video_title] Приостановить видео [video_title] Возобновить видео [video_title] Закройте видео [video_title] Приостановить видео [video_title] Возобновить видео [video_title] Закройте видео [video_title] Приостановить видео [video_title] Возобновить видео [video_title]
  • Кисть для тату с надписью

    Кисть для тату с надписью

    Обычная цена
    8 долларов.90

    Цена продажи
    8,90 долл. США

    Обычная цена
    0,00 руб.

    Цена за единицу товара
    / за

    Распродажа Распроданный

  • Дымовая кисть

    Дымовая щетка

    Обычная цена
    4 доллара.90

    Цена продажи
    4,90 доллара США

    Обычная цена

    Цена за единицу товара
    / за

    Распродажа Распроданный

Закройте видео [video_title] Приостановить видео [video_title] Возобновить видео [video_title] Закройте видео [video_title] Приостановить видео [video_title] Возобновить видео [video_title]

Используйте стрелки влево / вправо для навигации по слайд-шоу или смахивайте влево / вправо при использовании мобильного устройства

Новый тренд среди молодежи Беларуси

Белорусская вышиванка (вышивка с национальным орнаментом) набирает популярность среди белорусов, особенно среди молодежи.Он везде: от одежды до постельного белья.

Этот автовладелец безусловно сумел выделиться среди сотен других автомобилей. И дело не в марке или стоимости машины. Александр оригинально подчеркнул свою индивидуальность.

Александр Демидович, автовладелец:
Узор был взят из книги по белорусскому национальному орнаменту. Это значит Добрабыт [благополучие]. В старину это был своего рода талисман. Так что, надев его на машину, я автоматически защищаю себя от сверхъестественных сил.Другими словами, это попытка настроить энергию вокруг вас и вокруг вашей машины на позитив.

Сегодня большим спросом пользуются обычные рубашки с вышивкой. Самые простые рубашки стоят порядка 400-500 тысяч рублей (около 50 долларов). Более сложная выкройка стоит дороже – около 1 миллиона рублей [около 100 долларов].

Хорошо продаются поделки с национальными узорами. Есть заказы на месяцы вперед. Вышиванка действительно превратилась в модный тренд.


Примеры национальных узоров Беларуси

Белорусский рэпер Макс Корж тоже одет в вышиванку. На обложке нового альбома можно увидеть его с женой и дочерью в народных костюмах.

Татуировки в виде орнамента тоже стали очень популярными.

В некоторых магазинах даже есть каталог с образцами татуировок в национальном стиле. Мастер тату Алесь Таболич показывает свой амулет прямо на коже. Орнамент символизирует достаток и продолжение рода.

Белорусский узор – это своего рода зашифрованное сообщение, которое люди отправляют всему миру, считают ученые. По одной из версий, он существовал еще в то время, когда мамонты пересекали землю.

Знаки олицетворяли силы природы и защищали людей от злых духов.

При въезде в Минск вы тоже увидите это произведение искусства. На одном из таких домов огромный орнамент.


Национальный узор на доме (Л) в микрорайоне Восток


Самым символическим местом, олицетворяющим государственность Беларуси, безусловно, является Площадь Государственного флага.Флаг развевается на высоте 70 метров.

Размер орнамента на самом большом флаге Беларуси – около 10 квадратных метров. Кстати, Беларусь – первая страна в мире, где национальный узор используется как часть государственного флага.

Рядом находится Дворец Независимости. Архитектура здания также учитывает белорусский национальный колорит. Знакомые узоры украшают стеклянный фасад.

Главное дерево страны – на Октябрьской площади Минска – в 2014 году также будет одеваться в традиционном стиле.

Это временная прихоть или возврат к нашим традициям? А может, это эксклюзивное наследие, ставшее наконец национальным брендом? Возможно, сейчас тоже модно быть белорусом.

Векторные открытки и папка с узором хохлома. Открытки и папки с орнаментом в стиле русской национальной традиции. eps

Векторные открытки и папка с узором хохлома. Открытки и папки с орнаментом в стиле русской национальной традиции. eps | UIDownload Векторные карты и папка с узором хохлома.Открытки и папки с орнаментом в стиле русской национальной традиции. eps
  • Орнамент цветочный узор карты вектор eps
  • Классический стиль узора ai eps вектор
  • Винтажный стиль вектор границы кадра и орнамент набор eps
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели. Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Орнамент цветочный узор карты вектор eps
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели.Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Иллюстрация украинского народного бесшовные орнамент eps вектор
  • Векторная иллюстрация орнамента Менди. Традиционный индийский стиль, декоративные цветочные элементы для татуировок хной, наклейки, дизайн Менди и йоги, открытки и принты. Абстрактные цветочные векторные иллюстрации. eps
  • Разнообразие классических колонн в европейском стиле узор вектор eps
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели.Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Иллюстрация украинского народного бесшовные орнамент eps вектор
  • Иллюстрация украинского народного бесшовные орнамент eps вектор
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели. Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели.Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация орнамента Менди. Традиционный индийский стиль, декоративные цветочные элементы для татуировок хной, наклейки, дизайн Менди и йоги, открытки и принты. Абстрактные цветочные векторные иллюстрации. eps
  • Векторная иллюстрация орнамента Менди. Традиционный индийский стиль, декоративные цветочные элементы для татуировок хной, наклейки, дизайн Менди и йоги, открытки и принты.Абстрактные цветочные векторные иллюстрации. eps
  • Иллюстрация украинского народного бесшовные орнамент eps вектор
  • Вектор цветочный фон бесшовные модели в арабском стиле. Узор арабески. Восточный этнический орнамент. Элегантная текстура для фонов. eps
  • Орнамент из кашемира бесшовные модели eps svg вектор
  • Векторная иллюстрация орнамента Менди. Традиционный индийский стиль, декоративные цветочные элементы для татуировок хной, наклейки, дизайн Менди и йоги, открытки и принты.Абстрактные цветочные векторные иллюстрации. eps
  • Векторная иллюстрация орнамента Менди. Традиционный индийский стиль, декоративные цветочные элементы для татуировок хной, наклейки, дизайн Менди и йоги, открытки и принты. Абстрактные цветочные векторные иллюстрации. eps
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели. Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели.Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Иллюстрация украинского народного бесшовные орнамент eps вектор
  • Иллюстрация украинского народного бесшовные орнамент eps вектор
  • Свадебные приглашения и объявление карта с орнаментом в арабском стиле. Узор арабески. Восточный этнический орнамент. Элегантная текстура для фонов. Шаблон оформления. вектор eps
  • Векторная иллюстрация орнамента Менди.Традиционный индийский стиль, декоративные цветочные элементы для татуировок хной, наклейки, дизайн Менди и йоги, открытки и принты. Абстрактные цветочные векторные иллюстрации. eps
  • Векторная иллюстрация орнамента Менди. Традиционный индийский стиль, декоративные цветочные элементы для татуировок хной, наклейки, дизайн Менди и йоги, открытки и принты. Абстрактные цветочные векторные иллюстрации. eps
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели. Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели.Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели. Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Иллюстрация украинского народного бесшовные орнамент eps вектор
  • Иллюстрация украинского народного бесшовные орнамент eps вектор
  • Иллюстрация украинского народного бесшовные орнамент eps вектор
  • Набор элемента орнамента границы кадра в винтажном стиле вектор eps
  • винтажный стиль вектор рамы, границы и орнамент набор eps
  • Бесшовный узор на основе вектора русского народного орнамента eps ai
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели.Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели. Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели. Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели.Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Набор декоративных карточек в стиле бохо eps вектор
  • Иллюстрация украинского народного бесшовные орнамент eps вектор
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели. Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели.Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели. Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • Векторная иллюстрация украинского народного орнамента бесшовные модели. Этнический орнамент. Пограничный элемент. Традиционный украинский, белорусский народный вязаный узор вышивки – Вышиванка
  • эп.
  • 3 синие знамена национального ветра узор вектор материала eps
  • Векторная иллюстрация орнамента Менди.Традиционный индийский стиль, декоративные цветочные элементы для татуировок хной, наклейки, дизайн Менди и йоги, открытки и принты. Абстрактные цветочные векторные иллюстрации. eps
  • Орнамент из кругов в элегантном стиле eps вектор
Загрузи больше

Белорусская «вышивка» с триумфом возвращается. Вышивка и рубашка: основные отличия

2 июля в Минске прошел молодежный проект «День вышивки». Он прошел накануне Дня Независимости Республики Беларусь и преподнес минчанам и гостям столицы немало приятных сюрпризов.Так, на площадке возле Дворца спорта можно было полюбоваться изделиями мастеров или даже купить что-то на память, посетить мастер-классы и попробовать блюда белорусской кухни, а в дальнейшем стать свидетелем праздничного парада «Под флагом в вышитой». рубашки ». И если какие-то элементы программы, например, рыцарские турниры или народные игры и танцы, уже посчастливилось посмотреть, то вот вам и салон орнаментального боди-арта и модные показы моделей в костюмах, украшенных вышивкой, просто для вас.

При написании предыдущих строк я постоянно смотрел в сторону шкафа. Здесь отдыхала моя собственная вышивка, подаренная родителями 8 марта. Более того, это была уже далеко не первая такая вещь в моем гардеробе – черная футболка с украинскими узорами, привезенная бабушкой из Украины, как положено в шкаф, так и осталась лежать. Тогда мода на вышивку к нам еще не пришла, но будет еще полгода, и белорусский орнамент можно встретить повсюду на улицах города.

Почему это произошло? Возможно, мода действительно перекочевала к нам из Украины. А может быть, те задатки далеких девяностых, когда Беларусь провозгласила свой суверенитет, наконец подействовали, и мы начали гордиться своей историей и тем, что делает нас отдельной нацией. Это новомодное течение нашло отклик у многих белорусов, и большинство мнений было неизменно положительным – но что? И это красиво, и подчеркивает самобытность культуры страны, и если вы еще носите льняную рубашку с каким-то красным узором, то в целом красота: тело тоже дышит, и вы становитесь еще ближе к далеким предкам..!

Проблема в том, что, надевая футболку с «народным» принтом или серьги с красно-черными «бриллиантами», мы не до конца осознаем, что мы носим. Между тем, этот символизм уже давно имеет большое значение: причудливые узоры превратились в узор, защищающий человека. Именно поэтому среди орнаментальной вышивки вы никогда не найдете символа смерти, несчастья и болезней. Орнамент на одежде вышивался только в определенных местах: на воротнике, на манжетах, на головном уборе – там, где ткань заканчивалась, из-за чего раскрытые части тела, соответственно, становились беззащитными.Даже льняное полотно для одежды было соткано в украшенных символикой кроснах ( прим : ручной ткацкий станок).

Чем отличается белорусская вышивка от вышивки из Украины или России? Во-первых, наши вышивки не так уж сильно отличаются друг от друга по стилю. Все они имеют более строгий и геометрический рисунок. Правда, они все же отличаются друг от друга техникой. Например, в Минске вышивали гладью и преимущественно белыми нитками на сером полотне, а в Витебской области – грубыми нитками, создавая некий «рельеф» узора, выполненного крестом или перекрестием.На Полесье орнаменты были самыми строгими и вышивались красными нитками. Кстати, изначально у всех славян в вышиванках встречались только два цвета – красная нить и белый фон. Вы знаете значения этих цветов: первый символизирует жизнь, а второй – чистоту. Потом были изменены узоры, добавлены цвета (но зеленый никогда не использовался), техника стала разнообразнее, но белорусская символика осталась оригинальной. Подтверждением этому может служить один факт: серебряные бляхи VI века оказались идентичными вышивке белорусского народного костюма, который носили двенадцать веков спустя.

Что интересно: Слуцкие пояса изначально ткали только мужчины, потому что считалось, что если женщина коснется золотой нити, работа будет испорчена. Но вышивкой занимались в основном бабушки и мамы. Причем вышивали узоры мастерицы не по прихоти. Они относились к своим детям символами, защищали их от сглаза и желали счастья в семейной жизни. Когда беда постигла деревню, в звездную ночь собрались гадалки и предсказали по звездам, что нужно вышивать рубашки.

Зная все это, неизбежно задумываешься о том, сколько смысла можно вложить в простые рисунки. И, может быть, если вы попробуете носить вышивку как положено – искренне веря в ее силу и значимость, то она покажет себя во всей красе. Ведь недаром давно сказано: вышивка помогает проявить лучшие качества человека

Рубашка и вышивка представляют собой национальную одежду. Первый – русский, второй – украинский.И в чем между ними разница?

Что такое русская косоворотка?

Рубашка – мужская рубашка с косым воротником, то есть разрезом с застежкой сбоку, а не посередине, как у большинства обычных рубашек. По версии академика Д.С.Лихачева, такой крой придуман специально для того, чтобы при работе наперсный крест не выпадал.

Первые изображения рубашки с такой застежкой относятся к XV веку. Их носили и как повседневные рубашки, и как нижнее белье для солдат.В зависимости от богатства отделки рубашки подразделялись на «рабочие» и «праздничные». На публике они носили куртку с поясом.

Кто беднее, носил простые парусиновые косворотки, кто богаче – из шелка или атласа. Иногда рубашки вышивали на рукавах, подоле и воротнике. В местах присутствия поверх рубашки часто надевали жилет.

История вышивки

Вышивкой в ​​принципе можно назвать любую рубашку с вышивкой. Но только в Украине, пожалуй, эта рубашка стала национальным символом.

Трудно сказать, когда именно появились вышиванки. Искусство вышивки у славян восходит к первобытным временам, что подтверждают археологические раскопки.

В Украине вышивают рубашки из самодельной ткани, которые ткаются на станке. Носили их и мужчины, и женщины. На рубеже XIX и XX веков украинцы стали носить вышиванки в сочетании с европейской одеждой. Пик моды на вышиванки в республиках СССР пришелся на 20-30-е годы.В Украинской ССР их носили по торжественным случаям простые граждане и партийные деятели. Вторая волна популярности вышивки возникла во второй половине 50-х – начале 60-х годов. Это связано с правлением Никиты Хрущева, который питал слабость к украинской национальной одежде и часто появлялся на публике в вышиванках. Его примеру стали следовать и другие чиновники.

После того, как Хрущев был отстранен от власти, популярность вышиванок постепенно сошла на нет.В основном они использовались как элемент украинского национального костюма в музыкальном и театральном искусстве. Мода на вышиванки вернулась к украинцам в эпоху перестройки. После оранжевой революции некоторые чиновники и депутаты стали носить вышитые рубашки. Сейчас людей в вышиванках часто можно встретить на митингах и демонстрациях, их носят на свадьбах и различных молодежных мероприятиях.

Национальные особенности

Косоворотки отличаются от вышивки в первую очередь характером вышивки.Так, на мужских рубашках часто вышивка отсутствует вообще, либо она присутствует только в области кроя. В украинских рубашках и рубашках вышивка сосредоточена вокруг воротника, на плечах и ниже рукавов. Женские рубашки имеют богатую вышивку по низу подола. Чаще всего это различные растительные и животные мотивы – калина, дуб, грозди винограда, розы, лилии, птицы, а также священные символы Воды, Земли и Солнца. Распространены геометрические мотивы – бриллианты, розетки, звезды. Цветовая гамма достаточно контрастная, чаще всего это сочетание красного и черного цветов.

Русские рубахи как часть национального костюма (а чаще всего вышитые в России украшались косоворотками) более богатыми узорами – вдоль ворот можно увидеть широкие полосы геометрического узора, а на рукавах – роскошные декоративные элементы.

В русской вышивке распространены отсылки к народным сказкам. Здесь можно найти картинки в виде фантастических существ, людей, животных. Черный цвет мелкий, преобладает цвет неба – голубой.

В Беларуси распространена вышивка.В отличие от украинской, белорусская вышивка отличается более строгим орнаментом, чаще всего геометрическим. Основные цвета – красный, черный, синий.

Так что отличия русской косворотки от украинской или белорусской вышивки весьма существенны. Специалисты могут по типу рубашки практически точно определить, какой регион был произведен.

11.07.2016 01:09

Зона

1908 г.


Сегодня пик популярности традиционной русской одежды – это рубашка с вышитым орнаментом или, как в народе ее называют, вышиванки.Их можно встретить везде: на публике, на социальных плакатах, в рекламе, на телевидении. А скоро даже сборная Беларуси по футболу переоденется в форму с вышитым орнаментом. На первый взгляд такая мода кажется исключительно позитивной: действительно, это мощный удар по современной модели глобализации, характеризующейся единой модой для Gucci, Adidas и Hugo-боссов. Однако при более глубоком изучении нынешнего интереса к национальной одежде все положительные моменты сразу стираются политикой…

История политизации

К сожалению, украинские и белорусские националисты пытаются использовать вышиванки в противовес России и русским, культивируя миф о том, что эта традиционная одежда абсолютно нехарактерна для русской культуры. Этим они преследуют очевидную политическую цель – отделение от России и культурной концепции русского мира.

Политизация вышиванок началась в Украине в 1990-х годах, когда местные националисты стали носить их на своих маршах и митингах.В то же время их белорусские коллеги, или, как их называют в народе, «змагары», отнеслись к вышиванке если не с брезгливостью, то наверняка хорошим скептицизмом. Тогда среди них был настоящий культ шляхты, крылатых гусар и прочей польской чепухи. Неудивительно, что в период зарождения белорусского национализма советского и постсоветского периодов «змагары» изо всех сил пытались избавиться от комплекса колхозников и внушить своему окружению догму о том, что мы – не те. совсем не крестьянский народ, а «лишние еврапейт малиновых хребтов».Вышиванка была в их сознании подтверждением крестьянской сущности белорусской культуры и истории, а также укреплением мифа об «аграрном придатке России». Про лапти и прочую крестьянскую одежду и говорить не приходится: от них наши «любимые» потом просто отвернулись. А также от недавнего национального прозвища «белорусы лапотники». Вообще в то время украинские националисты и их белорусские коллеги совершенно иначе относились к популярной ныне вышивке.

Но белорусские власти использовали этот символ повсеместно. Фотографии предположительно с саммита СНГ в Силичах 2006 г.

Вышиванка сегодня

С тех пор прошло двадцать лет. В Украине отношение к рубашке с орнаментом остается примерно таким же. Она до сих пор считается национальным атрибутом одежды. Разве что ношение стало более массовым и массовым. В Беларуси все стало совсем иначе: ветераны националистических движений ели либо бытовуху, либо политику, либо эмиграцию.Выросло новое поколение, появились новые движения, новые молодые лидеры и … новый опыт. Глядя на бесславные попытки своих предшественников навязать белорусскому народу чужую историю (польскую или литовскую), чужую культуру (шляхтичную или гусарскую), современные змагары закрепили свои взгляды на более близких нам украинцев. 1

Посмотрели евромайдан и увидели: с традиционной одеждой белорусских крестьян выстроить антироссийскую идентичность вполне возможно … Они подхватили антиисторический миф о том, что вышивка якобы не имеет отношения к России и, как всегда , идеология своих соседей.Тогда поляки и литовцы вздохнули с облегчением, надеясь, что эти неудачники с востока перестанут красть их героев, историю и символы.

Сегодня, надо сказать, вышиванку в Беларуси использует как националистическая оппозиция, так и государственные организации, такие как Белорусский республиканский союз молодежи. Последние хотят максимально вывести народную одежду из-под политики, параллельно с мерами по вышивке, ведя агитацию за союз с Россией. Это поддерживают многие россияне.Например, недавно на одном из минских домов появился рисунок русских художников, на котором рядом изображены белорусский мальчик и русская девушка в народной одежде.

Рисунок Минского дома.

Но все же вышивка остается очень политизированным атрибутом одежды, по которому можно идентифицировать «вышиванку», «возлюбленную» или «змагар» на улице, что в принципе одно и то же. Но просто необходимо аполитизировать национальную одежду, в которой веками ходили наши предки.Что касается искоренения еще одного повода для разделения братских народов, разрушения псевдоисторического мифа и нынешнего возрождения национальной культуры на фоне современной модели глобализации.

Что делать и как бороться?

Во-первых, вышивка должна массово начать носить русскую . И это будет исторически оправдано. На самом деле вышивка не носит национального или государственного характера, все зависит от региона. Например, вышивка на Ивано-Франковщине отличается от Черкасс ровно так же, как и от Рязани, Витебска и т. Д.В этой связи было бы очень информативно просмотреть собрание узоров великорусской и малороссийской вышивки, изданное в Санкт-Петербурге в 1877 году.

Великороссийская (русская) и малороссийская (украинская) вышивка.

Итак, вышивка – такая же наследственная русская культура, как и украинская. В этой связи пора учить украинских и белорусских русофобов, пытающихся монополизировать вышиванку и опираться на такого рода антироссийский миф.Как только начнется раздача исторической литературы на эту тему и россияне начнут носить вышивку, змагары и бандеровцы не просто остынут до нашей общей традиционной одежды, но даже возненавидят ее.

Во-вторых, вышивку должны носить антинационалисты, разрушая свою русофобскую репутацию . Почему бы не носить вышитую одежду патриотичным политикам и общественным деятелям, которых презирают «вышиванки»? Опять националисты впадут в истерику, ибо произойдет демонополизация их символов.Маркер «в вышивке? Средство против России» начнет вытесняться.

выводы

Белорусские и украинские националисты сами не подозревают, какой подарок они преподнесли патриотам Беларуси, Украины и России, не страдающим русофобией мозга. Теперь осталось немного аполитизировать, носить вышиванки, перевести все это в историко-культурную направленность, популяризировать в России – и вуаля … Мощный инструмент единения трех братских народов готов – всеобщая мода. для обычной народной одежды и альтернатива глобальной западной моде.Это было бы очень удобно: была бы видна принадлежность орнамента конкретному человеку к тому или иному региону.

Однако на этом есть некоторые препятствия. Очень многие люди под влиянием информации отнеслись к вышивке. Действительно, «вышивка» подпортила репутацию одежды наших предков, но пусть это будет дополнительным стимулом для исправления ситуации.

Кирилл Озимко

В конце апреля в белорусской столице прошел фестиваль «Этна стили», организованный при непосредственном участии Министерства культуры Беларуси.Дизайнеры и модельеры, работающие над созданием «привлекательного образа белорусской национальной одежды и украшений для простых горожан», приняли участие в прошедшем здесь конкурсе традиционной народной рубашки – вышивки. В начале мая 19-летний минчанин открыл специализированный магазин «Даречи», в котором продают одежду, сумки и различные сувениры с национальной вышивкой. «Лента.ру» поняла, что стоит за повышенным интересом к белорусской вышивке.

То, что сегодня происходит в Беларуси, может показаться незначительным, поскольку республика по-прежнему остается своеобразным уголком спокойствия, без явных религиозных, национальных и языковых проблем.Белорусы по-прежнему равнодушны к своему историческому прошлому, и советский период постепенно уходит из памяти граждан вслед за теми, кто родился и прожил большую часть своей жизни в Советском Союзе. Однако в массовом сознании, особенно молодежи, существует определенный идеологический и культурный вакуум, который в последнее время все больше заполняется идеологиями, аналогичными украинским. А вышивка по примеру украинцев становится одним из ключевых элементов так называемого национального возрождения белорусов.

Вышиванки характерны для многих славянских народов, в том числе проживавших на территории современной Беларуси. К ХХ веку здесь появились мастерские по производству соответствующих тканей и готовой продукции. Наибольшей популярностью пользовались традиционные орнаменты XVI-XVII веков с символами земли, солнца (ромб с лучами, отростками) и человека. В 1912 году в Вильнюсе (современный Вильнюс) прошла «Первая районная выставка ремесел и народного искусства», на которой были выставлены местные вышиванки.

Затем белорусская земля на долгие годы погрузилась в череду событий, далеких от мирной и благополучной жизни, и вышиванки были забыты. Хотя в западной части Беларуси, которая до 1939 года входила в состав Польши, народные промыслы, в том числе вышивка, были развиты и даже поддержаны правительством Юзефа Пилсудского. Например, в 1935 году в Бресте открылась лавка полесских народных промыслов, где продавались не только ткани, вышитые полотенца и скатерти с салфетками, но даже вышитые картины.

В конце 80-х, когда в Беларуси, как и в других советских республиках, развернулось движение за национальное возрождение, вспомнили и о вышивке. Но особой идеологической нагрузки на нее не было. В годы независимости вышивка, как и в советское время, появлялась только по праздникам с участием народных ансамблей. Так бы и случилось, если бы не события на Украине.

Как известно, в Украине вышивка – один из главных национальных символов. Первый День вышивки здесь прошел в 2007 году во Львове.В Беларуси до 2014 года в вышиванках ходили только самые одиозные представители оппозиции, считая, что таким образом они проявляют свою национальную гордость и противопоставляют себя россиянам. Иногда доходили до курьезов – женская символика вышивалась на мужских рубашках. Но сейчас, похоже, все намного серьезнее. Они взялись за дело на государственном уровне.

Беларусь отмечает День Независимости. Выбор даты напоминает события Второй мировой войны: 3 июля 44-й Минск был освобожден от фашистов.А главным символом праздника в этом году стала вышивка. Ее день отмечался вчера, и впредь эти праздники будут отмечаться как единое целое. Между тем в тренде снова оказалась традиционная белорусская рубашка. Его носят модницы и президенты. Особенности национального орнамента – корреспондент МИА 24 Наталья Казей.

«Под флагом в вышивке!». Так называется шествие накануне. В этом году рубашка с национальным узором придала особый колорит главному национальному празднику страны.А у белорусов был еще один повод для празднования – День вышивки.

Приехали участники со всей страны – даже организаторы не ожидали такого шествия впервые в истории Беларуси. Флешмобы, стрит-арт, народные ярмарки, аквагрим и даже боди-арт – и все в национальном стиле. На память каждый мог получить что-то очень белорусское.

Вышиванка в тренде не только на праздник. Тон задает президент. Шквал откликов вызвал недавний видеоролик с участием главы государства Александра Лукашенко, севшего за руль трактора «Беларусь».И вот вопрос, что больше всего интересует телезрителей: высший пилотаж с управлением машиной или президентская вышмайка из василька?

Молодой дизайнер Андрей Чимбар придумал и разработал вышимку для Лукашенко. Его фирменный стиль – это смешение исконно белорусских мотивов с популярными мировыми тенденциями. «Коллекция сначала разошлась, как горячие пирожки! Некоторые дизайны мы повторяли по три-четыре раза. Их отправили, продали, и мы их переделали. Это был какой-то выстрел.Мы даже не ожидали, что это будет так », – говорит Чимбар. Всего на одном швейном предприятии было выпущено около десятка коллекций с национальным узором.

Футболки, платья, туники, толстовки и даже носки с белорусским орнаментом. «Носки с довольно активным рисунком, очень сложным рисунком, поэтому они сочетаются дольше, чем обычные носки с простым рисунком. По времени – почти вдвое дольше укладывается. Производство более сложное, но, думаю, оно того стоит, потому что оно очень красивое и очень популярное среди молодежи, – поясняет дизайнер белорусской швейной фабрики Вера Скоробогатая.

Сергей Лукашевич много лет живет в Бразилии. Я приехал к родственникам в Минск. Вместо обычного сувенира из соломы на этот раз купила вышиванку. «Сейчас все думают о своем прошлом. И очень примечательно, что в Беларуси настало время, когда мы вспоминаем свои корни, национальные символы, которые, в принципе, должны что-то значить для каждого народа. Поэтому я считаю, что это модно », – сказал он.

Продавцы главного универмага страны признаются: за вышиванками выстраиваются очереди.Национальные узоры украшают проспекты. С белорусским орнаментом делаем тату. А под Новый год даже главная елка страны, причем та самая – в вышивке.

Элементы вышивки появились даже на форме для спортсменов, которые совсем скоро поедут на Олимпиаду в Рио. Каким бы ни был узор, символ со своим сакральным значением – такой же, как у предков. Удачи, благополучия и, конечно же, дружелюбия. Такой подход к спорту оценил и президент.«Я принял решение: эта форма должна быть в продаже, чтобы каждый человек при желании мог ее купить. А тем самым приобщиться к Рио и вообще к спорту », – подчеркнул Лукашенко.

Доктор искусствоведения, профессор Евгений Сахута рассказывает: Белорусы сохранили орнамент в первозданном виде. Белый цвет чистоты. Красный – цвет солнца и символ жизни. «Понимание уникальности нашей культуры, которая отличает наш народ от других европейских народов, привело к тому, что за несколько лет наше сознание перевернулось с ног на голову.В то же время, к счастью, мы пришли в себя раньше, чем успели все потерять », – сказал Сахут.

Теперь официальный праздник не позволит проиграть. И принять в нем участие может любой желающий. Причем вышиванки покупают не только белорусы, но и гости из других стран. Кстати, теперь, когда спрашивают, какой сувенир везти из Беларуси, к старому списку, не задумываясь, добавляют: вышивка!

А 1 июля в Беларуси запустили самую крупную купюру в истории республики: обрезаются сразу четыре нуля.Идея состоит в том, чтобы упростить расчеты и повысить доверие к национальной валюте. Вместо астрономических цифр возвращаются понятные людям рубли и гроши. Молоко и хлеб продаются не по десять тысяч, а по рублям. Коробка спичек – не на тысячу, а на 10 копеек.

Старые купюры будут наравне с новыми до конца 2016 года. В течение следующих трех лет их можно будет обменять в банке. При этом власти следят за тем, чтобы реформа не затрагивала интересы населения.Тем, кто на фоне деноминации решит поднять цены, Лукашенко пообещал «оторвать головы».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back To Top