Разное

Тату от одержимости: Тату Сэма и Дина: значение, фото татуировки

Содержание

Тату Сэма и Дина: значение, фото татуировки

Сэм и Дин Винчестеры – главные герои популярного сериала «Сверхъестественное». Он идет с большим успехом уже с 2005 года, приэтом популярность его не становится меньше. Два брата, которые и стоят в центре данной истории, борются со всевозможным злом и нечистой силой, поэтому необычных существ в картине достаточно. Это своеобразный детектив, щедро приправленный мистикой и спецэффектами. Но, разумеется, такого успеха сериалу невозможно бы было добиться без исполнителей главных ролей, которые просто покорили девичьи сердца со всего мира. У братьев на теле есть интересные татуировки, дублирующие друг друга. Однако это не просто дань моде, а амулет с особым смыслом.

Содержание статьи:

Внешний вид татуировки

Татуировки знаменитостей временные, они использованы только для роли в сериале. Однако это не делает изображение менее популярным среди поклонников сериала «Сверхъестественное». Само изображение представляет собой своеобразную пентаграмму, а именно звезду, заключенную в круг и обрамленную огненными языками. Чем-то это изображение напоминает печать. Выполнена татуировка в черном цвете.

Располагается этот рисунок у обоих братьев в районе ключиц. Почему была выбрана именно эта область для нанесения изображения остается загадкой. Однако существует несколько гипотез. Одна из них гласит, что именно это место наиболее заметно, его легко показать в случае необходимости. При этом любой одеждой эту татуировку также легко можно спрятать от посторонних взглядов.

Татуировки у Сэма и Дина на груди

Значение татуировки в сериале

По сюжету сериала братья Винчестеры охотятся на злых духов и демонов, борются со всевозможными мистическими существами. Поэтому и татуировка ими была выбрана непростая. Это достаточно мощный оберег от злых сил.

К слову, это довольно распространенный жест. К примеру, в ряде племен нанесение татуировок на кожу было традицией. Каждый мальчик, который достигал определенного возраста и становился полноправным охотником, делал такого рода изображение. Оно и становилось талисманом, призванным привлечь удачу на сторону человека, а не его жертвы. Также считалось, что амулет призывает определенных духов, которые благоволили охоте, помогали юным мужчинам.

Также известен случай, когда Соломон с помощью магической печати смог побороть около семидесяти духов. В этой легенде не используется татуировка, но задействовано схожее изображение: круг и звезда.

Сэм и Дин с татуировкой на груди

Татуировка пентаграмма в реальном мире

Сейчас многие подражают героям любимых фильмов и сериалов. Сэм и Дин не стали исключениями. Татуировку, похожую на изображение на коже братьев все чаще заказывают в тату-салонах. При этом, она уже не несет тот же смысл, что вкладывают в него герои. Для большинства это просто способ обозначить любовь к сериалу.

Однако некоторые элементы татуировки можно расшифровать. Так, пятиконечная звезда часто ассоциируется с чем-то магическим, мистическим. Также подобной пентаграммой сдерживали нечистую силу. Многие фильмы и книги описывали обряды по вызову демонов. Именно нарисованная звезда помогала удерживать нечистую силу на месте.

Татуировка Сэма и Дина: эскиз

Языки пламени это дополнительный элемент татуировки. Он может указывать на способность братьев Винчестеров постоять за себя. Также огонь может говорить о желании уничтожить всех монстров и духов, которые находятся в этом мире. При этом данных знак это не просто обозначение возможности действия, это выражение готовности к нему.

Символ круга считается одним из древнейших. Любое кольцо несет философский смысл, обозначая начало и конец всего сущего. Также этот символ говорит о цикличности происходящего, возможности возвращения старого.

Понравилась статья? Расскажите друзьям: Оцените статью, для нас это очень важно:

Проголосовавших: 5 чел.
Средний рейтинг: 4.8 из 5.

Тату из сериала «Сверхъестественное»: фото, значение, история

Тут вы сможете узнать все самое интересное про

тату из сериала «Сверхъестественное», познакомитесь с особенностями и вариантами рисунков, их смыслом, историей и значением.

Тату из сериала «Сверхъестественное» — все самое интересное про рисунков татуировки

В наступающем году исполнится 13 лет с тех пор как вышла первая пилотная серия «Сверхъестественного». За это время мистический сериал успел покорить сердца миллионов  зрителей и обрести целую толпу преданных фанатов.

Он уже побил рекорд, став самым длинным телепроектом в истории канала CW, а исполнителей главных ролей, Дженсена Экклза и Джареда Падалеки назвали самыми обаятельными охотниками за нечистью на американском ТВ. Сериал, ставший культовым, подарил своим поклонникам не только увлекательный сюжет  и захватывающие приключения, но и бесконечные темы для татуировок.

Пентаграмма

Самая знаменитая и узнаваемая тату, которую заказывают в салонах  – это пентаграмма, защищающая от одержимости демонами. Этот рисунок представляет собой звезду, вписанную в круг в обрамлении языков пламени. У Сэма и Дина Винчестеров, героев сериала, она располагается в районе сердца около ключицы, но поклонники делают его и на других частях тела.

Шевроле Импала

Все анонсы «Сверхъестественного» начинаются словами: «Братья Дин и Сэм Винчестер» борются с нечистью, путешествуя по Америке на черном «Chevrolet Impala» 1967 года…». Шикарное винтажное авто стало одним из главных героев сериала и темой для стильных татуировок.

Сверхъестественное оружие
  • Магический кольт

Одной из самых интересных идей для татуировок стал магический кольт — таинственный артефакт, из которого, согласно легенде, можно убить любое существо. Он был изготовлен Самуэлем Кольтом вместе с комплектом из 13 серебряных пуль. За это сверхоружие разгорелась нешуточная борьба  между семьей Винчестеров и их главным врагом – желтоглазым демоном.

На татуировках кольт изображают с розами, фантастическими существами и в обрамлении ленты с цитатой из Библии. Необычный вариант — рисунок кольта с именем Самуэля Винчестера. Что означает такое тату? Оно символизирует безусловную любовь. Чувство, которое встречается редко, но человеку важно помнить, что где-то оно обязательно есть.

Ведь самое главное в «Сверхъестественном» — это не хитросплетения сюжета, не харизматичные демоны и даже не компьютерные спецэффекты, а взаимоотношения главных героев. Их любовь и преданность друг другу трогают до глубины души. За то, чтобы жил Дин, его отец, Джон Винчестер, отдал бесценный кольт и свою душу. Дин за своего младшего брата прошел через ад.  Сэм, любимец семьи и Дженсен Экклз, исполнитель роли Дина уверен, что в финале его герой совершит самопожертвование, чтобы спасти брата.

Ангельские крылья

Распахнутые крылья символизируют ангела-хранителя братьев Винчестер – Кастиэля. Тату в виде крыльев набивают на спине или меньшего размера вместе с пентаграммой или инициалами главных героев.

Цитаты

По ходу действия герои изгоняют нечисть с помощью святой воды, магических знаков и Библии. Самой знаменитой цитатой из главной книги христианства, встречающейся на татуировках, является выражение на латыни «Non timebo mala». В переводе оно означает: «Не убоюсь зла».

Выражение, которое часто набивают себе фанаты «Сверхов», связано с исполнителем роли Самуэля Винчестера – актером Джаредом Падалеки. В его жизни был горький период, когда молодой человек заболел депрессией. Это случилось во время съемок третьего сезона, и выкарабкаться из поистине адского состояния удалось только с помощью любимой работы и друзей. Девизом его стала фраза: «Никогда не прекращай бороться». Теперь она служит напоминанием всем, кому не повезло столкнуться с этой серьезной проблемой и призывом не опускать руки.

  • «Carry on, my wayward son»

В сериале звучат песни, написанные талантливыми рок-музыкантами. Среди фанатов пользуется популярностью первая строка главной темы сериала:   «Carry on, my wayward son», что в переводе означает «Возвращайся, блудный сын».

Подготовлено: isabel (Большакова Татьяна Владимировна)

Интересные факты о серии 8.02 “Как дела, мама-тигрица?” — @дневники: асоциальная сеть

Примечания, которые сделали наши переводчицы и редактор по ходу создания субтитров, можно прочитать здесь.

1. В эпизодах 7.21 «Чтение – это основа» и 7.22 «И будет кровь» мисс Трэн сыграла Кайра Ледейо, а в восьмом сезоне её играет Лорен Том.

Читать дальше2. В этом эпизоде Кроули первый раз показал свои демонские глаза. Они красные, как и у других демонов перекрёстка, одним из которых и являлся Кроули, прежде чем стал Королём Ада. Когда он покидает тело Линды Трэн, его бестелесная форма – дым – тоже красного цвета, что также было показано в первый раз.

3. Тайлер Джонстон, сыгравший Самандриэля, раньше уже появлялся в сериале в роли Мэтта Пайка – мальчика, который увлекался насекомыми в эпизоде 1.08 «Жуки». А Алекс Дьякун, который сыграл мистера Вилли, в эпизоде 1.12 «Вера» был жнецом.


4. Мистер Вилли назван в честь Вилли – брата скандинавского бога Одина – правителя Асгарда. Один был отцом Тора, которому принадлежал молот Мьёльнир, который мистер Вилли выкупил на аукционе за кость великана Имира и 5/8 девственницы.

5. Кевин и его мама сделали себе татуировки в виде символа, защищающего от одержимости демонами, но Линда всё равно становится одержима Кроули, когда Бью сжигает тату с её руки.

Впервые Сэм и Дин показывают свои татуировки на груди против одержимости в эпизоде 3.12 «По закону военного времени» – они сделали их после того, как Мэг овладела телом Сэма в эпизоде 2.14 «Рожденный под дурным знаком». После эпизода 3.12, Сэра Гэмбл сказала: «Я уверена, что мы по-настоящему станем культовым сериалом, когда фанаты будут делать себе такие же татуировки».
Но Сэра не знала, что фанаты давно себе уже делают подобные тату. Вы можете посмотреть фотографии в галерее на сайте SuperWiki. Татуировки против одержимости являются самыми популярными.

6. Сэм: Он прав, Дин. Оно того не стоит.
Кроули: Слушай лося, белочка.

Кроули давно называет Сэма лосём, теперь он назвал Дина белочкой. Отсылка на мультфильм «Приключения Рокки и Буллвинкля».

7. На торгах аукциона за Слово Божье, Кроули заявил, что ставит “настоящую Мону Лизу”, где она обнажённая. В 2009 году в родном городе да Винчи была обнаружена картина, которая, по словам специалистов по искусству, принадлежит кисти мастера и являет собой обнаженную версию знаменитой (одетой) Моны Лизы. Источник

8. Когда Кроули поставил Аляску, Бью ответил: «Пэйлин и мост в никуда? Нет уж, спасибо». Это отсылка на политика Сару Пэйлин, а также проект, известный как «Мост в никуда», который Пэйлин поддержала.

9. Дин: Ты ставишь луну?
Кроули: Ага, имею право. Думаешь экипаж «Аполлона-11» в космос полетел в обход сделки?

В оригинале Кроули говорит о Баззе Олдрине, члене экипажа «Аполлона-11» , втором человеке, ступившем на Луну.

10. Дин попал в Чистилище с Ножом Руби.

Источник: SuperWiki

Тату на глазном яблоке

С каждым годом возрастает количество людей, одержимых татуировкой. Делают тату любой сложности в любых местах. Уже даже интимное тату не редкость. Своей одержимостью люди дошли до нанесения тату в местах, в которых казалось бы не возможно нанести татуировку начали делать тату в глазном яблоке.

В любом случае, если вы решились сделать тату на глазном яблоке, нужно обращаться только к специалистам. И даже не каждый специалист будет  готов взяться за такую работу.  Такое тату всегда несет опасность для зрения! Специальными шприцами вводят пигмент в глазное яблоко, после чего глаз окрашивается в нужный цвет. Такой способ получил название «инъекционный метод». Его придумали два американца: Шеннон Луратт и доктор Хауи, впервые было испробовано 1 июля 2007 года. 

Плюсы татуировок на глазном яблоке


На удивление у татуировок на глазном яблоке, помимо необычности и красоты, есть еще достоинства!

Известно, что еще до нашей эры римские врачи лечили белые пятна на радужной оболочке глаза человека (катаракту) способом похожим на «инъекционный метод». 

Из случаев, когда тату на глазном яблоке очень помогало человеку можно привести и историю американца Уильяма Уотсона. У этого человека с детства на роговице образовалось бельмо. Помимо ухудшения зрения, у него испортился внешний вид все люди смотрели на него с неким отвращение. На помощь ему пришли мастер тату Си Джи Пенто и доктор Эмиля Чинна. Они сделали тату на его глазном яблоке, после чего его жизнь пришла в нормальное русло.

Фото татуировок на глазном яблоке








Видео нанесения тату на глазном яблоке

Возврат к списку

Читать “Греховная одержимость (ЛП)” – Фокс Лиз – Страница 8

— Он умер, — отвечаю я просто. — Он был моим мужем.

— Черт, прости меня, — говорит Андреа. Она выглядит подавленной, и я поворачиваюсь, чтобы успокоить ее улыбкой.

— Все в порядке, — говорю я ей. — Я не против поговорить о нем. Я просто подумала, что должна освободить его и таким образом.

Она вздыхает. — Ну, тогда понятно почему незабудки.

Я не против боли при нанесении татуировок, и жужжание аппарата погружает меня в сон. Я чувствую лишь легкое царапанье иглы и сжимающие пальцы Райдера в моих. Кажется, что прошло всего несколько минут, но на самом деле прошло несколько часов, когда Андреа наконец выключила машинку.

— Все готово, — говорит она. — Хочешь посмотреть?

Я встаю на дрожащих ногах и подхожу к большому зеркалу, чтобы взглянуть на свою новую татуировку. С одной стороны, там, где изящная татуировка Августа украшала мое плечо, на моей загорелой коже просто обилие незабудок. Августа больше нет, но он живет в моих воспоминаниях.

Это казалось уместным.

А на другой стороне — новая татуировка, которую я сделала через несколько дней после того, как мы с Райдером впервые занялись любовью на водопаде. “Собственность Райдера”. Но вместо колеса, увенчанного изящными крыльями, здесь сердце, разбитое и вновь исцеленное. Ни кто из нас не хотел делать похожую татуировку с Августом, поэтому мы сделали по-своему, для нового будущего, которое мы строим вместе.

— Это прекрасно, Андреа, — говорю я, глядя на цветы, рассыпавшиеся по руке. И я серьезно.

Когда Райдер позже занимается со мной любовью, он нежен, помня о свежей тату. Мы вместе уже несколько месяцев, но я по-прежнему жажду его очень сильно, как и раньше. И подозреваю, что так будет всегда.

— Я люблю тебя, — шепчет он мне в волосы, когда мы вместе достигаем потрясающего оргазма.

Он отодвигается и переворачивается на спину, притягивая меня.

— Я тоже тебя люблю, — говорю я ему, прижимаясь поцелуем к его груди.

Теперь мы живем в доме Райдера. Несколько месяцев назад я продала свой старый дом семье с детьми и собакой. Им понравился двор, и я была счастлива продать его людям, которые наполнят пустые комнаты любовью и смехом. Дом Райдера больше, с большим количеством спален, которые мы намерены заполнить в один прекрасный день. Я еще не сказала Райдеру, но такой день скоро наступит примерно через семь с половиной месяцев.

— Выходи за меня замуж, — неожиданно говорит Райдер. Он перекатывается на бок и проводит кончиками пальцев по моей попке. — Будь моей старушкой во всех отношениях. Нам не обязательно спешить, но…

Я смеюсь и прерываю его. — Да, если хочешь, хоть завтра.

Я хочу поделиться с ним своим секретом, о котором узнала только сегодня утром, но с этим придется подождать, после следующего раунда сплетенных тел и обжигающих поцелуев.

Но когда мне рассказать ему о крошечной жизни, которая растет внутри меня? Вряд ли я дотерплю до завтрашнего дня.

Второй эпилог

Райдер

5 лет спустя.

— Иди помоги маме с тарелками, хорошо, Эджи? — говорю я своему четырехлетнему сыну. Он торжественно кивает и убегает. Я беру два пива и направляюсь к барбекю, где Уорден стоит и тычет в кучу мяса над тлеющими углями.

— Спасибо, чувак, — говорит он, когда я протягиваю ему ледяную бутылку. Он открывает ее и отпивает большой глоток.

— Итак, не сегодня-завтра Эмма родит, — говорю я и киваю в сторону беременной жены Уордена, которая стоит и болтает с Зои, чей живот почти такой же большой. — Ты нервничаешь?

Уорден кивает. — Да. Очень. Я могу с завязанными руками надрать задницу пьяному байкеру, но новорожденный ребенок? Понятия не имею, что делать. Эмма говорит, что со мной все будет в порядке, но она не меньше меня нервничает.

Я легонько бью его по руке. — Расслабься. Никто не знает, что делать, и большинство людей прекрасно справляются. Просто будь готов к нескольким годам без сна.

Он вздыхает и кивает. — Мне все так говорят. Что насчет тебя? Готов ли ты все повторить?

Я широко улыбаюсь. — Да, черт возьми, чувак. Я хотел еще одного, как только родился Энджи, но Зои хотела немного отдохнуть. Это лучшее, что когда-либо случалось со мной, и когда они такие маленькие и милые? Черт возьми, я не могу нарадоваться всему.

Зои подходит ко мне, а Энджи плетется за ней, и я обнимаю ее за плечи и притягиваю к себе для быстрого поцелуя.

— О чем вы беседуете? — спрашивает она. Я провожу пальцами по ее пояснице, массируя уставшие мышцы, и она благодарно стонет. — Спасибо, детка.

— О детях, — говорю я ей. — Уорден нервничает, но я сказал ему, что у него все будет в порядке.

Зои согласно кивает. — Конечно, будет. Это… ну, трудно, но это не сложно, понимаешь? Ты просто делаешь все, что в твоих силах, любишь их всей душой, и все получается само собой.

Энджи крепко обнимает меня за ногу с другой стороны. Он копия Зои с его золотистой кожей и густыми темными волосами, но она клянется, что характером он похож на меня, такой же спокойный и с большим упрямством. Как только он чего-то захочет, то не сдаётся, пока не получит желаемого.

За прошедшие годы я многому научился у Зои. Например, как попрощаться с прошлым и принять будущее. Как любить яростно и всецело. И с самого рождения Энджи, как отдать все, что у тебя есть, за что-то драгоценное и хрупкое, чтобы ты мог лелеять и наблюдать, как он растет.

Это мы. Каждый день мы узнаем больше о любви — друг у друга, от семьи, которую мы создаем, и от жизни, которую мы разделяем. Прошлое всегда с нами, и мы всегда помним его уроки. Но наше будущее — это горизонт, с которого мы не сводим глаз. И каждый день я с нетерпением жду того, что нас ждет впереди.

Психосемантическое значение татуировки у больных с расстройствами шизофренического спектра Текст научной статьи по специальности «Клиническая медицина»

ПЕРЕКРЕСТОК КУЛЬТУР

ПСИХОСЕМАНТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ТАТУИРОВКИ У БОЛЬНЫХ С РАССТРОЙСТВАМИ ШИЗОФРЕНИЧЕСКОГО СПЕКТРА

А.Д. Борохов, Д.З. Борохов

Иерусалимский центр заместительной терапии,

Иерусалимский институт доказательной медицины, Израиль

Введение. К элементам невербального поведения в рамках объективных психических феноменов относятся внешний вид, походка, позы, действия, движения, мимика и жестикуляция, которые имеют свои характерные особенности при различных видах психопатологии [2, 7, 9, 11]. К атрибутам внешнего вида относятся одежда больного, его прическа, пирсинг, шрамы и татуировки, обнаруживаемые при физикальном осмотре [3, 5-7, 12]. На протяжении многих веков татуировка использовалась как символ этнической принадлежности и социального статуса носителя, а также как признак его отчуждения [1, 2]. С середины прошлого века татуировка становится элементом моды и получает широкое распространение в молодёжной среде [2, 3]. На практике изобразительная характеристика татуировки, её групповая принадлежность и смысловая нагрузка используются для идентификации личности носителя, его социальной и профессиональной принадлежности, а в ряде случаев и для психопатологической оценки его личности.

Особенно широко интерпретация татуировок применяется в этнографии, криминалистике и психологии [4, 8-11].

Использование психосемантической1 интерпретации татуировок для диагностики психопатологии носит единичный характер [2-4, 9-12]. Это побудило нас предпринять попытку с позиций психиатрии и медицинской психологии изучить изобразительное и смысловое значение татуировок у больных с психическими и поведенческими расстройствами.

Актуальность работы заключается в том, что она может значительно расширить список невербальных проявлений целого ряда психических и поведенческих расстройств. Кроме того, добровольно нанесённые татуировки, в ряду других невербальных признаков, могут играть существенную роль в диагностике психических и поведенческих расстройств, особенно в случаях, когда обследуемый преднамеренно стремится ввести врача в заблуждение.

Целью исследования являлось изучение изобразительного и смыслового значения татуировок как невербального диагностического признака у больных с расстройствами шизофренического спектра. Для достижения цели решались следующие задачи:

1. Установить, насколько факт наличия определённых татуировок и их изобразительное и смысловое значение соответствует психиатрическому диагнозу, отражает характер психического состояния.

2. Разработать метод и критерии изобразительной, смысловой и социально-психологической интерпретации татуировок у больных с психическими расстройствами.

3. Установить смысловое значение и определить дифференциально-диагностические критерии татуировок у больных шизофренией, шизотипическими и шизоаффек-тивными расстройствами личности.

Материалы и методы. В качестве объекта исследования были избраны мужчины молодого возраста с клинически подтвержденным психиатрическим диагнозом, имевшие татуировки и наблюдавшиеся в специализированных лечебных учреждениях России, Казахстана и Израиля. Исследование продолжалось в

1 Семантика (фр. зетапИциг от греч. огциаупк6д – обозначающий) также семасиология – наука о понимании определённых знаков, последовательностей символов и других условных обозначений; раздел семиотики.

70

1986-2009 гг. Предметом исследования стала изобразительная и смысловая интерпретация 1576 татуировок, выявленных нами у 412 больных с различными видами психических расстройств.

Предметом исследования стала гомогенная группа из 48 мужчин, имевших татуировки, в возрасте от 18 до 43 лет (средний возраст – 25,6±6,4 года). Согласно критериям МБК-10, в 29 случаях (60,4 %) из 48 был установлен диагноз шизофрении (Б20), в 20 случаях наблюдались параноидная (Б20.0), в 4 – ге-бефреническая (Б20.1), а в 5 – резидуальная (Б20.5) формы заболевания. У 8 больных (16,7 %) было диагностировано шизоаф-фективное расстройство смешанного типа (Б25.2), у 11 (22,9 %) – шизотипическое расстройство (Р21).

В качестве дополнительных к клиническому интервью методов были использованы психологические методики ММР1 и тест “Руки”.

Результаты исследования и обсуждение. 35 больных, входивших в исследуемую группу (72,9 %), в армии не служили. Из них к моменту призыва 8 человек уже имели ранее установленный психиатрический диагноз, подтвержденный неоднократными госпитализациями, 16 были освобождены от призыва на воинскую службу при прохождении призывной комиссии, у 11 больных заболевание развилось во время отсрочки, предоставленной им для продолжения образования.

Из 13 человек, призванных в армию, 5 были комиссованы по состоянию здоровья в течение первого года нахождения в армии, остальные 8 отслужили положенный срок, и заболевание у них развилось после демобилизации.

Более чем у половины больных (60,7 %) отмечалась наследственная отягощённость психическими расстройствами. В 13 случаях психические расстройства отмечены среди родственников первой, в 16 – второй линии. Среди случаев психической патологии среди родственников 12 больных преобладала шизофрения, а у 9 обследуемых близкие родственники злоупотребляли психоактивными веществами (наркотики и алкоголь). Среди других видов психопатологии обнаруживались аффективные и навязчивые состояния.

У наблюдавшихся нами больных шизофренией, шизотипи-ческим и бредовыми расстройствами имело место увлечение мистикой, парапсихологией, оккультными науками и уфологией. Большинство больных (70,8%) подчеркивало собственную индивидуальность и отрицало какую-либо групповую принадлежность. Среди остальных больных 5 идентифицировали себя как “сатанисты”, 4 относили себя к числу спортивных и музыкальных фанатов, двое – к числу панков, остальные – к различным общественно-политическим движениям (анархисты, пацифисты).

Из больных, страдавших шизофренией, более чем у половины (58,6 %) в анамнезе имели место случаи агрессивного поведения и аутоагрессии. Суицидальные попытки носили множественный характер (в среднем по 4-5 попыток на одного суици-дента) и в одном случае закончились гибелью больного. Среди больных шизофренией только двое привлекались к уголовной ответственности, один за драку, другой за двойное убийство. Из числа суицидальных попыток треть случаев приходилось на вскрытие вен верхних конечностей, второе место по частоте принадлежало порезам мягких тканей, третье – отравлениям, четвертое – случаям самоповешенья. Из 8 больных с шизотипи-ческим расстройством у двух наблюдались случаи агрессии или аутоагрессии. Никто из указанной группы больных не привлекался к уголовной ответственности. Все больные, страдавшие шизоаффективным расстройством, совершали многократные суицидальные попытки, в основном путём вскрытия вен.

Из наблюдавшихся нами 48 больныхс шизофренией, шизо-типическим и бредовыми расстройствами, 11 злоупотребляли алкоголем, а у 4 больных была диагностирована наркотическая зависимость. Однако, поскольку у указанных больных расстройства мышления проявились значительно раньше, чем поведенческие и эмоциональные нарушения, связанные с злоупотреблением психоактивными веществами, то развитие алкогольной и наркотической зависимости следует отнести к осложнению основного заболевания.

Из 29 больных шизофренией пятеро были госпитализированы первично и на момент обследования находились в услови-

ях закрытого отделения для острых больных от двух недель до двух месяцев. Среди больных с шизоаффективным расстройством только двое находились на стационарном лечении впервые, трое пациентов в анамнезе имели по две госпитализации, у одного больного их было три и еще у двух – множественные.

Практически все больные с шизотипическим расстройством наблюдались нами в условиях амбулаторного приема в рамках деятельности военно-призывной комиссии. У 12 пациентов имели место случаи принудительной госпитализации вследствие развития у них психотических состояний и реальной опасности как для окружающих, так и для самих больных.

Среди больных параноидной формой шизофрении к момен -ту первой госпитализации наблюдалась значительная социальная дезадаптация. Практически 90 % их не были социально заняты в трудовой деятельности или учебе в течение от полугода до года.

В клинической картине доминировали расстройства мышления, выражающиеся в бредовых идеях. Систематизированный бред преследования был диагностирован в 13 случаях, он представлял собой бредовые переживания, связанные с повседневной жизнью, отражающей воображаемые или сильно искаженные реальные конфликтные отношения (семья, соседи, работа, брак). В пяти случаях имели место бредовые идеи фантастического содержания: больные сообщали, что их мозг подвергается воздействию “облучения” невидимыми “лучами смерти” инопланетного характера, либо спецслужбы (КГБ, ЦРУ, ШАБАК) испытывают на них свое “психотропное оружие”, делающее мозг открытым для чтения мысли, или “использования их мозга как передатчика”. В двух случаях на фоне сочетания бредовых идей отношения и сверхценных идей доминирующим являлось неадекватное поведение, представляющее опасность для жизни пациентов. Так, один больной-репатриант был арестован пограничным патрулем, когда с риском для жизни, не зная ни арабского языка, ни иврита, пытался проникнуть на арабскую территорию, чтобы разыскать штаб террористов и убедить их начать мирные переговоры. Другой пациент внезапно, без видимых причин, бросил работу и дом, сжег все свои документы и скры-

вался в пещерах в ожидании начала войны с Ираком, где и был найден полицией в состоянии крайнего физического истощения и доставлен в приемный покой больницы.

В 12 случаях заболевание сопровождалось слуховыми галлюцинациями, как правило, “голоса” имели комментирующий характер, реже наблюдались галлюцинации императивного характера. В трех случаях имели место зрительные галлюцинации и иллюзии, как правило, пугающего характера, соответствующего бредовым переживаниям.

Среди пациентов с гебефренной шизофренией отмечалось в качестве ведущего симптома дурашливое, неадекватное поведение, сопровождающееся гримасами и вычурными движениями”.

Среди больных с резидуальной шизофренией наблюдался относительно широкий спектр различных симптомов, таких, как оскудение эмоций и словарного запаса, нарушение процесса мышления.

У подавляющего числа больных с шизотипическим расстройством наблюдались необычные убеждения и проявления магического мышления, странное эксцентричное поведение, нарушение мышления и речи. Несколько реже встречались жалобы на необычные персептивные ощущения, наличие подозрительности или появления параноидных мыслей. У половины больных отмечалась чрезмерная тревожность при общении с окружающими, отсутствие близких друзей, неадекватность или обеднение эмоций.

Психологическое обследование с помощью ММРІ проводилось практически у всей подгруппы с шизотипическим расстройством. Что касается пациентов с шизофренией и шизоаффективным расстройством, то наличие повторных наблюдений психического статуса, длительность пребывания в стационаре и типичность клинических симптомов, а также возможные искажения при оценке личности из-за перенесенного психоза указывали на отсутствие необходимости проведения этой достаточно трудоемкой методики.

При обследовании пациентов с шизотипическим расстройством были отмечены высокие показатели (75-S0 Т) по шкалам 6 (“Паранойя”), S (“Шизофрения”) и 10 (“Социальная интроверсия”).

Тест “Руки” из 29 больных шизофренией не смогли выполнить 8 человек, включая всю подгруппу пациентов, страдающих гебефренной шизофренией. Среди лиц, страдающих параноидной шизофренией, агрессивность существовала лишь потенциально в виде страха или аутоагрессии. Только в 4 случаях, когда этот коэффициент агрессивности был выше единицы, наблюдалась тенденция к агрессивному поведению.

Ответы при резидуальной шизофрении отличались пассивной безличностью и зависимостью, конкретным физическим описанием руки. У шизоаффективных пациентов двое не смогли выполнять тест из-за психотического состояния. Среди 6 остальных только у одного коэффициент коммуникативности-агрессивности был выше единицы. В ответах доминировали аффектация, коммуникация, зависимость.

Из 11 обследуемых, страдающих шизотипическим расстройством, только один отказался от тестирования, в 7 случаях коэффициент был ниже единицы. Обращала на себя внимание некоторая “оригинальность” ответов, например кисть с растопыренными пальцами воспринималась как “превращающаяся в лапу оборотня или судорожно тянущаяся за оружием”, а вытянутая ладонь трактовалась как нацистское приветствие. На “пустой карточке” один обследуемый нарисовал пятипалую конечность инопланетянина, пояснив, что от них произошли люди.

У наблюдавшихся нами больных шизофренией, шизотипическим и шизоаффективными расстройствами было выявлено, описано и интерпретировано 153 татуировки. При этом в зависимости от характера психопатологического расстройства среднее число татуировок на одного носителя колебалось в пределах от 2,7±0,7 (параноидная шизофрения) до 4,3±1,0 (шизотипиче-ские расстройства) при достаточно высоком критерии показателя достоверности различия (p<0,001).

Возраст нанесения первых татуировок был тесно связан с характером психопатологического процесса. Больные с гебеф-ренической формой шизофрении и шизотипическими расстройствами, как правило, наносили себе татуировки в подростковом возрасте (соответственно 14,3±0,5 и 16,6±1,6 года), больные с параноидной шизофренией и шизоаффективными расстрой-

ствами – в возрасте 18-20 лет (соответственно 18,9±1,0 и 19,6±1,1 года). Страдающие резидуальной формой шизофрении наносили себе первые татуировки в более зрелом возрасте (21,4±1,1 года).

При шизоаффективных расстройствах, параноидной и ге-бефренической формах шизофрении нанесение первых татуировок в основном предшествовало началу манифестации психопатологического процесса. При резидуальной форме шизофрении и шизотипических расстройствах наблюдалась обратная последовательность .

Со слов больных, все имеющиеся у них татуировки были сделаны ими добровольно, с полного их согласия или по их желанию. Большинство больных (54,9 %) в качестве основной причины нанесения татуировки назвали своё желание подчеркнуть собственную индивидуальность, свой взгляд на окружающий мир и своё место в этом мире. На втором месте среди мотивов опрошенные называли желание “украсить” собственное тело и сделать его более привлекательным (34,0 %).

В ряде случаев мистическая татуировка одновременно выполняла функцию талисмана-оберега (от “злого глаза”). Так, изображение “маски джокера” на наружной поверхности локтевого сгиба трактовалось больным как нанесение защитного знака.

Больные с гебефренической шизофренией, в отличие от больных с другими формами заболевания, имели единичные изображения с примитивно-знаковой символикой, которые наносили себе сами, в самом начале заболевания, проявляющиеся в поведенческих девиациях. Дальнейшее прогрессирование патологического процесса мышления практически исключало получение достоверной информации, подлежащей анализу. Можно лишь отметить, что выявленные у них татуировки были неспецифичны и носили подражательный характер.

Статусные, памятно-сентиментальные, функциональные и другие мотивы нанесения татуировок выдвигались обследованными достаточно редко.

Больные с шизофренией, шизоаффективными и шизотипи-ческими расстройствами крайне серьезно относятся к нанесению татуировок. Как правило, содержание изображения тща-

тельно продумывается, вплоть до мельчайших деталей. Больной перебирает множество вариантов, пока не находит изображение, близкое его представлению, в которое впоследствии вносит индивидуальные изменения и дополнения. Так, один из наблюдаемых нами больных перед тем, как сделать себе татуировку в виде дракона, пересмотрел в Интернете и в литературе несколько десятков тысяч (!) изображений этого сказочного персонажа, пока не подыскал рисунок, максимально приближенный к его представлению.

Случаи самотатуирования крайне редки (2,7 %). Самостоятельно выполненные татуировки носили примитивно-знаковый характер и наблюдались нами только у больных гебефрениче-ской формой шизофрении.

Личная разработка сюжета мистико-магического характера, изготовление предварительных эскизов, а также внесение собственных элементов в традиционные изображения, как правило, не только отрицали случайный, “подражательный” выбор, но и говорили о проецировании содержательного аспекта мышления на индивидуальный визуализированный образ. Обычно подобный образ не может быть понят окружающими без дополнительной трактовки самого носителя.

Нередки случаи, когда известному образу пациентами придается новый смысл, основанный на аутистических построениях и переносе собственных переживаний в графические формы. Например, у наблюдаемого нами резидуального шизофреника нанесенный на наружную часть голени гигантский египетский знак – “анх” (Т-образный крест, соединенный с овалом на верхней перекладине). Несмотря на типичный мистико-магический характер рисунка, последний, по замыслу больного, означал: “никогда больше не дам себя оперировать” и был связан с болезненными внутривенными вливаниями и наложенной при этом прозрачной повязкой, фиксирующей иглу и напоминающей знак “анх”. Выйдя в краткосрочный отпуск, больной сразу же отправился в тату-салон и сделал себе указанную татуировку, утверждая, что, увидев ее, “врачи поймут и не будут его больше мучить”. На вопрос, почему он сделал татуировку на ноге, больной заявил, что “все равно врачи его раздевают”.

Размер изображения в определённой степени зависит также от характера и формы психопатологического процесса. Среди татуировок, нанесённых себе добровольно больными с гебефре-нической и резидуальной формами шизофрении, преобладали изображения небольшого размера, в то время как у больных с шизоаффективными и шизотипическими расстройствами встречались татуировки крупного и гигантского размеров, в 1,5 раза превышая удельный вес малоформатных изображений (соответственно 45,9 против 28,4 %).

В случаях, когда размер изображения являлся предметом выбора, наличие татуировки более крупного формата косвенно может свидетельствовать о глубине и выраженности психопатологического процесса. У больных параноидной шизофренией и шизоаффективным расстройствами распределение татуировок по форме изображения однотипно. На первом месте по частоте встречаемости находятся рисунки (соответственно 47,2 и 39,6 %), на втором – символы (35,8 и 33,3 %), на третьем – цифры, знаки и аббревиатуры (13,2 и 15,5 %).Татуировки в виде надписей и орнаментов единичны.

При шизоаффективном расстройстве, в отличие от больных, страдающих параноидной шизофренией и шизотипическими расстройствами, встречаемость татуировок в виде цифр, знаков и аббревиатур в два раза выше (30,8 против 13,2-14,5 %). У больных с гебефренической шизофренией три четверти татуировок по форме изображения имели знаковый характер. У лиц с резидуальной формой заболевания подавляющее число татуировок представляли собой символы и рисунки. Например, обследуемый с шизотипическим расстройством выколол у себя на животе надпись “ЫБЯ”(лжец). По его мнению, подобная татуировка будет убеждать окружающих в том, что он больше не будет лгать, так как он уже сам заклеймил себя как обманщик. Другой больной, диагностированный как параноидный шизофреник, украсил свое тело хаотически вытатуированным алфавитом, чтобы показать, что он “хорошо учился в школе”.

Татуировки у больных с шизофренией, шизотипическими и шизоаффективными расстройствами в большей части располо-

жены на участках тела, как правило, закрытых верхней одеждой, и не бросаются в глаза окружающим.

У больных с шизофренией и шизоаффективными расстройствами максимальное число татуировок было расположено на кожных покровах верхних конечностей (соответственно 4S,2 и 53,S %), на втором месте находилась кожа спины и передней поверхности грудной клетки (27,9 и 23,1 %), на третьем – покровы нижних конечностей (12,6 и 11,6 %).

У больных с шизотипическими расстройствами максимальное число татуировок было расположено на спине и передней поверхности грудной клетки (45,S %), на втором месте находилась кожная поверхность верхних конечностей (33,4 %), на третьем – бёдер и голени (6,2 %). Обращает на себя внимание относительно высокий удельный вес татуировок, наносимых на кожу лица и шеи. У больных с шизоаффективными расстройствами он достигает 7,7%. Самоидентификационная функция татуировок в значительной степени определяет место их расположения на поверхности тела. У больных с шизофренией, шизоаффективными и шизотипическими расстройствами до 70 % татуировок расположено навсегда открытых или на легко обнажаемых частях тела. По нашим наблюдениям, при шизофрении этот показатель составляет 62,0 %, при шизоаффективных и ши-зотипических расстройствах – 69,2 и 6S,7 % соответственно.

Характерной особенностью татуировок при шизофрении, шизоаффективных и шизотипических расстройствах является нарушение логической связи между смысловым контекстом татуировки и выбором места её нанесения. Как правило, носитель не может объяснить, ни чем был продиктован выбор рисунка, ни место его нанесения. Больные лишь подчеркивают, что испытывают “внутреннюю необходимость” украсить тело такой татуировкой, нанося её именно на это место.

Так, лица с расстройствами мышления наносили себе татуировки декоративно-украшающего характера на участки поверхности тела, которые практически всегда закрыты одеждой. При этом обладатели татуировок либо затруднялись объяснить выбор места, либо давали пространные, псевдофилософские объяснения, типа “дракон сзади на спине – это прошлое, никому

не нужно видеть мое прошлое, дракон на ноге – это будущее, я двигаюсь к нему и это мой выбор”, “пчелу сделал на животе, чтобы смотреть на неё и напоминать себе, что надо быть трудолюбивым”.

Интерпретация смыслового значения татуировок наиболее полно отражает психопатологические черты личности больного при шизофрении, шизоаффективных и шизотипических расстройствах. Фактически до 70 % всех татуировок, наблюдавшихся нами у этой группы больных, относились к числу мистических и декоративно-украшающих. Учитывая, что нанесение татуировки у больных данной группы, носило исключительно добровольный характер, особое внимание нами уделялось семантическому анализу подобных изображений.

Следует отметить, что мистико-магические татуировки в своём большинстве наносились в продромальном периоде или же в начале развития психопатологического процесса. В определённой степени это подтверждается тем, что удельный вес мистико-магических татуировок у больных с шизотипическими расстройствами составил 52,1 %; при шизоаффективных расстройствах – 46,2 %, при параноидной шизофрении – 2S,3 %; при резидуальной форме заболевания мистические татуировки носили единичный характер, а при гебефренной форме шизофрении мы не наблюдали ни одной татуировки этого типа.

Среди мистических татуировок нередко встречались рисунки, говорящие о нарушении спонтанности интрапсихических процессов и расщеплении мышления. Этот вид татуировок был характерен для больных с расстройствами мышления. Как правило, такие изображения отражали борьбу сил добра и зла, происходящих “внутри самого больного”. Сами обследуемые так трактовали подобные изображения: “Во мне сражаются два мира, черт и ангел, я не знаю, кто победит и в кого я превращусь”, “Это как бы мое собственное лицо, где я наполовину «демон» (когда бью мать и сестру, сжигаю книги) и «ангел», когда спокойно принимаю уколы”, “Вампир на спине – это зло, которое во мне сидит, и которое я не могу достать. Я изобразил его, чтобы показать, что не боюсь его, а ошейник на шее вампира показывает, что я им управляю”.

Третье место среди татуировок занимают изображения агрессивно-угрожающего и демонстративно-протестного характера (15,1 %), причем частота встречаемости татуировок агрессивно-угрожающей направленности была в два раза выше, чем изображений демонстративно-протестного характера (10,5 и 4,6 % соответственно). При параноидной шизофрении этот разрыв несколько ниже (15,1 и 9,4 % соответственно), при шизотипиче-ских расстройствах удельный вес агрессивно-угрожающих татуировок был в пять раз выше, чем татуировок демонстративно-протестной направленности.

Психопатологические татуировки были алогичны, практически непонятны окружающим, имели мистическую направленность и, по сути, являлись отражением бредовых проявлений заболевания. В ряде случаев имело место несоответствие (дискор-дантность) между смысловым контекстом татуировки и местом её нанесения. Например, больной с шизотипическим расстройством личности нанес себе на ягодицу (интимная зона) с целью украшения примитивно-знаковую татуировку, изображающую графический силуэт газонокосильщика.

Удельный вес патопсихологических татуировок в общем числе накожных изображений у больных с шизофренией, шизо-аффективными и шизотипическими расстройствами находится в прямой зависимости от характера патологического процесса. Наиболее высок он у больных с шизотипическими и шизоаф-фективными расстройствами (41,7 и 3S,4 % соответственно). Татуировки, свидетельствующие о наличии психопатологических расстройств, наблюдались у трети больных с резидуальной формой шизофрении и у 20,S % больных с параноидной формой заболевания.

Культовые и групповые татуировки, говорящие о принадлежности их носителей к неформальным группам социальнонегативной направленности (10,5 %) встречались у больных с параноидной шизофренией, шизоаффективными и шизотипиче-скими расстройствами. Причем у последних удельный вес их достигал 1S,7 %. Так, культовая татуировка была обнаружена у обследуемого двадцати пяти лет с шизотипическим расстройством, считающим себя последователем Будды, который нанес

её себе на лоб в виде изображения распустившегося цветка лотоса (след Кришны).

По нашим наблюдениям, участие в религиозных культовых сектах с мистическим уклоном (“сатанисты”), чётко коррелировало с аналогичной символикой, хотя знания об образах “сил тьмы” были у обследованных отрывочны, поверхностны и малоинформативны. Девиантность поведения в этой группе больных зачастую проявлялась в бессмысленных актах вандализма, например, в нанесении сатанинских символов на памятник “Неизвестному солдату”.

У больных с резидуальной шизофренией нанесение татуировки совпадало с периодами ремиссий, в то время как для параноидных и шизоаффективных пациентов более характерно нанесение татуировки на начальном этапе обострения и нередко соответствовало бредовым переживаниям больного.

Выводы. Проведенный нами ретроспективный анализ причин нанесения первых татуировок показал, что более половины опрошенных в качестве основной причины назвали желание подчеркнуть собственную индивидуальность, на втором месте было названо желание “украсить” своё тело, на третьем – имело место подражание.

По форме изображения около 80 % татуировок представляли собой художественно выполненные тематические рисунки и изображения символов. Надписи и аббревиатуры носили единичный характер.

Обращают на себя внимание сюжетные особенности первых татуировок, сделанных больными с шизофренией, шизотипическими и шизоаффективными расстройствами. Как показали наши наблюдения, подавляющее большинство татуировок носило личностно-фантазийный характер, а в изображения подражательного характера больные вносили множественные личностно-фантазийные элементы.

При других психических заболеваниях содержательная нагрузка имеющихся татуировок, как правило, понятна окружающим и не требует от их носителя дополнительных разъяснений. Поэтому ими при татуировке используются общепринятые символы и сюжеты, имеющие второй, скрытый смысл, который

достаточно хорошо понятен окружающим. В отличие от этого правила у больных с расстройствами мышления трактовка практически 70 % татуировок требовала личного участия носителя, так как имела неочевидное или малопонятное содержание. Например, у одного из больных татуировка на левой половине грудной клетки, изображавшая восход солнца, объяснялась её носителем тем, что “сердце любит тепло”. Другой больной, страдающий шизотипическим расстройством, утверждал, что набор знаков, вытатуированных у него на тыльной поверхности левого запястья, представляет собой надпись на языке племени суахили (которого он не знает), а абстрактный узор на правой голени является типичным для аборигенов острова Борнео.

Среди мистических татуировок преобладали изображения сказочных и мифических животных, монстров и вампиров, зачастую выступающих в агрессивно-угрожающих ролях. Удельный вес наркологических татуировок составляет 3,5 %, большинство из них наркотического характера. Сюжеты рисунков не повторяются, изображения неодушевленных предметов встречаются реже, чем одушевленных. Изображения людей (самурай, серфингист) единичны, рисунки животных, птиц, насекомых встречаются чаще.

Агрессивно-угрожающие и эротические татуировки достаточно редки. К первым может быть отнесена оскаленная голова тигра, ко вторым изображения различных вариантов обнаженного женского тела. Если агрессивно-угрожающая татуировка единична, то эротические татуировки встречаются в окружении татуировок декоративно-украшающего или мистического характера.

Большинство криминальных татуировок носило статусностратификационный характер, “свидетельствовавший”, что их носители отбывали наказание в местах лишения свободы (знак “зоны”). Однако в ряде случаев имевшиеся статусные татуировки оказались подражательными, не соответствующими действительности. Это несоответствие, в определённой степени, объясняется бредовыми идеями и расстройством мышления, свойственным больным шизофренией.

Случаи обнаружения мистических татуировок у больных с расстройствами личности, психическими и поведенческими рас-

стройствами, обусловленными приемом психоактивных веществ, носят единичный, как правило, подражательный характер.

По характеру изображения мистические татуировки подразделяются на две подгруппы: знаки и сюжетные изображения вампиров, монстров, инопланетян, драконов и других сказочных и фантастических персонажей. В ряде случаев в изображение представителей животного мира носители татуировок вводят фантастические элементы (например, крылатый дельфин и т.п.).

Из знаков наиболее часто встречается знак “аум”, наносится он на открытые части тела (шея, запястье) и олицетворяет собой “первый вздох высших сил при создании нового мира”. Знак “аум” наблюдался нами у 8 обследуемых с мистическими татуировками. Обычно татуировка с изображением знака носит самостоятельный характер, но иногда может сочетаться с другими символами.

Мистические татуировки, захватывающие большие поверхности тела, выполнены с большой тщательностью, максимально детализированы и, в своём большинстве, изображают драконов, монстров, вампиров, инопланетян, мистических и фантастических животных в агрессивно-угрожающем позах. Подобные сюжетные татуировки, как правило, не носят множественного характера: в среднем на одного носителя приходится не более двух-трех татуировок подобного типа.

По нашим наблюдениям, мистические татуировки в значительной степени отражают бредовый компонент мышления.

В заключение следует отметить, что молодёжная мода на “украшение” поверхности своего тела татуировками не могла не коснуться больных с психическими расстройствами. Лица, страдающие такими распространенными заболеваниями, как шизофрения, шизоаффективные и шизотипические расстройства, не могли избежать веянья моды и все чаще стали прибегать к нанесению татуировок.

Больные шизофренией, шизоаффективными и шизотипиче-скими расстройствами характеризуются нарушением содержания и логики мышления, чрезмерной тревожностью, необычными мистико-магическими убеждениями, эксцентричностью в поведении. Эти отклонения от нормы находят свое отображение

в форме, размере, месте нанесения и смысловом содержании наносимых ими татуировок.

Сочетание таких важных признаков, как мистикомагический контекст татуировки, дискордантность между выбором сюжета и локализацией, а также крупный размер изображения заставляют заподозрить расстройство мышления, таким образом, выделив эту группу носителей, как группу риска для дальнейшего углубленного изучения.

Таким образом, добровольное нанесение татуировки отражает душевное состояние ее носителя и как проявление его невербального поведения может использоваться в качестве дополнительного диагностического признака у больных с психическими расстройствами при прохождении ими различных отборочных комиссий.

На основании полученных результатов, на наш взгляд, имеет смысл ознакомить врачей психиатров, клинических психологов, специалистов, работающих в призывных и отборочных комиссиях с методикой изобразительной, смысловой и групповой интерпретации татуировок при диагностике психических и поведенческих расстройств, а также рекомендовать направление лиц с татуировками на дополнительное обследование у врачей психиатров, для выявления среди них больных с расстройствами личности, шизофренией, шизотипическими и шизоаффектив-ными расстройствами.

Литература

1. БалдаевД.С. Татуировки заключенных: альбом. СПб.: Лимбус-пресс, 2001. 168 с.

2. Борохов А.Д. Русская тюремная и военная татуировка: социальнопсихологические и судебно-психиатрические аспекты. Иерусалим: Папирус, 1994. 185 с.

3. Борохов А.Д. Когда весь мир на острие иглы…: татуировки и жаргон наркоманов. СПб.: Речь, 2005. 328 с.

4. Битенский В., Херсонский Б., Дворяк С., Глушков В. Наркомания у подростков. Киев: Здоровье, 1989. 216 с.

5. Милявский В.М. Творчество психически больных. Полтава, 1993. 79 с.

6. Милявский В.М. Некоторые особенности художественного творчества больных шизофренией в состоянии дефекта // Журн. нев-рол. и психиатр. им. С. С. Корсакова. 1982. № 5. С. 759-763.

7. Borokhov A., BastiaansR., Lerner V. Tattoo as an additional tool for diagnosing of mental behavioral disorders associated with psychoactive substance use // 4th ECNP Workshops Nice, France, 2003. Vol. 13, suppl. 1. S. 18.

8. Borokhov A., Bastiaans R., Lerner V. Tattoo Designs Among Drug Abusers // Israel J. Psychiat. 2006. Vol. 43, № 1. P. 28-33.

9. Bromberg W. Psychological motives in tattooing // Arch. Neurol. Psychiat. 1935. № 33. P. 228-232.

10. Bromberg W. Tattooing: psychosexual motivations // Sex. Behav. 1972. № 2. P. 28-32.

11. Grummet G. Psychodynamic implications of tattoos // Am. J. Or-thopsychiat. 1983. P. 482-492.

12. Pollack O., McKenna E. Tattooed psychotic patients // Am. J. Psychiat. 1945. Vol. 101. P. 673-674.

ᐉ Сверхъестественное знаки и символы

Тату пентаграмма

Тату пентаграмма является необычным символом на теле. Пентаграмма – изображение пятиконечной звезды. Чаще всего звезда вписана в круг. Первые подобные изображения были найдены в Месопотамии и датируются периодом двух тысяч лет до нашей эры. Предположительно в самых древних пентаграммах зашифровано движение Венеры по небосклону. Этот символ изначально считался астрономическим. В этом качестве он перешел к египтянам и шумером. Магическое и оккультное значение добавилось позже.

ЭНЦИКЛОПЕДИЯ СИМВОЛОВ

Создатели «Сверхъестественного» любят различные символы и знаки, иногда – узнаваемые, иногда – нечто совершенно новое. Бывает, их используют в традиционном смысле, как . Бывает – своеобразная трактовка (как в случае с квинкунсом). Иногда символ, придуманный создателями сериала, обретает смысл с подачи фанатов.
Я всего лишь попробую разобраться в некоторых знаках и символах, подброшенных нам командой под руководством Эрика Крипке. Не претендую на абсолютную истину, это всего лишь одна из версий.

Первым же объектом для исследований будет:

Why This Is Popular with Supernatural Series

The tattoos are very popular because they are believed as to have anti–possession charms on popular stars Sam and Dean of the Supernatural series.

Their pentagon shape indicates that the tattoo offers maximum protection from demon possession and people seeking for that tend to have the symbol engraved on them. Some friends believe that these tattoos that maintain their friendships; no demons can possess them to ruin their friendships.

Fans of Sam and Dean are inspired by the process they underwent getting the tattoos to get their own symbols of the same tattoo. People that are hunted by angels or demons get this anti–possession tattoos to stop the spirits from hunting them.

Fellow castors of Dean in the “Supernatural” series have had encounters with Sam and Dean. There are a few instances that I can describe here:

While in the pajama, the wearer is assured that no demon can attempt to obsess them since they are fully protected.

  • While on a hunt, a guy gets possessed by demons and then Dean and Sam dec >

Дьявольская Ловушка

Скорей всего, это сборный символ, так называемый сигил или сигила – магическая печать. Сигила обычно составляется из сложной комбинации нескольких определенных символов или геометрических фигур (чисел) с определенным значением или намерением каждого знака. В сигилах зашифрованы тайные имена духов и божеств, различные для каждого мага.

Я разглядела в нем:

Печать Откровения Господа (Sigillum Dei Aemeth)

— большой, сложный символ круга и гептады
(семиконечной звезды Гностиков, или, как ее еще называют, Звезды Магов, Семь — стадии раскрытия творческого замысла Создателя вплоть до образования непроницаемой материи)
с шестью именами и числами Бога и различных ангелов.

И Пятый Пентакль Марса. «Начерти этот Пентакль на девственном пергаменте или бумаге ибо он устрашает демонов и, увидев его, они станут повиноваться тебе, ибо не смогут сопротивляться его присутствию» (Генрих Корнелий Агриппа, «Оккультная философия»)

.

ИМХО, символ, используемый в качестве дьявольской ловушки, придуман лично Бобби. Это тем более возможно, учитывая, что братья «укрощая» демонов чаще всего, не мудрствуя лукаво, используют обычную пентаграмму.

Variations of the Anti–Possession Tattoos

These tattoos may have different meanings depending on the color, with wings or without wings. The colors maybe red, black or any of your favorite colors. Most people have the grayish color tattoos because that’s the color that is mostly used by artists.

When the tattoo is new, is seems to be dark but while it ages it begins to turn green.

The tattoos with wings look more attractive and visible and they may be preferable for people that love visible tattoos. When the anti-possession tattoo with wings is drawn on your back, it can cover the whole of your back from the shoulders up to the lower abdomen.

Шкатулка Пандоры

Помните, в эпизоде «Непруха в Блэк Роке» Счастливая Кроличья Лапка хранилась в специальном ящичке, разрисованном таинственными знаками?

Никакие эти знаки не таинственные. Главная тайна серии – почему именно этот символ был использован на шкатулке? Учитывая, что это Шестой Пентакль Луны. «Он невероятно хорош и превосходно служит тому, чтобы обрушивать ливни, если его выгравировать на серебряной пластине, и если его положить под воду, он будет вызывать дождь, до тех пор, пока будет в ней оставаться. Он должен быть выгравирован, нарисован или начертан в день и час Луны.» (Генрих Корнелий Агриппа, «Оккультная философия»)

С какой радости символ, вызывающий дождь нарисован на шкатулке, в которой хранится Лапка – понятия не имею. То ли сценаристы читали другого оккультиста, то ли Лапку, которая боится огня, надо хранить в условиях повышенной сырости, то ли просто была взята первая попавшаяся красивая загогулина.

И, наконец, вещица, которая съела моск не одному фанату «Сверхъестественного». Самый загадочный предмет всех времен и некоторых народов:

Вариации анти владение татуировки

Эти татуировки может иметь разные значения в зависимости от цвета, с крыльями или без крыльев. Цвет может быть красный, черный или любой из ваших любимых цветов. Большинство людей имеют сероватый цвет татуировки, потому что это цвет, который наиболее часто используется художниками.

Когда татуировка не новая, вроде бы темный, но при его возрасте он начинает зеленеть.

Татуировки с крыльями выглядеть более привлекательной и заметной, и они могут быть предпочтительнее для людей, которые любят видимых татуировок. Когда анти владение татуировки с крыльями нарисован на спине, он может охватывать всю спину от плеч до нижней части живота.

вернуться к ↑ меню

Сверхъестественное: знаки и символы из сериала и их трактовка


Все настоящие фанаты шоу Сверхъестественное знаки и символы из сериала находят сразу. В основном, значение их всем известно, но бывает так, что символы придуманы сценаристами и их значения никто не знает. Но рано или поздно даже такие знаки обретают свое значение. Его придумывают сами фанаты.
Давайте попробуем разобраться хотя бы в некоторых из этих символов, выдуманных командой сериала во главе с Эриком Крипке:

  • Дьявольская ловушка,
  • Шкатулка Пандоры.

Вряд ли получится быть точными на 100 процентов, но все же постараемся.

Амулет Дина

На англоязычных сайтах особой популярностью пользуются версии древнеегипетского, вавилонского и индо-иранского происхождения амулета. В качестве прототипа называют Аписа, шумерского человека-быка и, почему-то, Митру, у которого рогов не было, зато он бычка в жертву принес. Вот вам картинки со всем этим древним божественным бычьем:

Не правда ли, сходство с амулетом разительно, прям-таки одно лицо? ИМХО, прототипом амулета послужила голова божества майя, найденная в Копане.

Ирония в том, что ученые еще не определились, что это за божество. Боюсь, как и в случае с Лунным Пентаклем на шкатулке Пандоры, была взята просто подходящая по стилю фигурка, значение которой – целиком на совести Крипке и Co.

Косвенным подтверждением этому служит интервью Экклза: «Когда мы делали пилот, мне захотелось, чтобы у Дина были такие штучки, это ведь мир сверхъестественного, наверняка у него должны быть амулеты и вещи, которые ассоциировались бы с его работой. Итак, мы с костюмером порылись в её коробке с вещичками, собранными с предыдущих проектов, я увидел несколько клёвых штучек, а Эрик их одобрил. Он сказал, что позже мы найдём объяснения, зачем эти штуки нужны».

Первым делом возьмемся исследовать Дьявольскую Ловушку

Похоже на то, что этот символ от носится к сборным, то есть состоящим из многих символов и геометрических фигур. Такие символы еще называют магическими печатями или сигилами. Каждый составной знак сложного символа имеет свое независимое значение. В таких магических печатях маг зашифровывает имена различных духов или божеств.

Если внимательно посмотреть на Дьявольскую ловушку, то становится четко видна семиконечная звезда, придуманная Гностиками. Они называли ее Звездой маков. Семь концов этой звезды раскрывают семь стадий творений Господа, включая создание непорочной матери. На рисунке также изображены шесть цифр, означающие имена различны ангелов.

Вторым элементом Дьявольской ловушки является Пятый Пентакль Марса. В книге Генриха Корнелия Агриппы «Оккультная философия» написано, что если начертить этот знак на чистом листе бумаги, то демоны не посмеют подойти к тебе, так как они боятся и не могут сопротивляться его присутствию.

Символ Дьявольской Ловушки придумал сам Бобби. Сильно мудрствовать ему не пришлось, так как братья всегда пользуются обычной пентаграммой для укрощения демонов и других представителей потустороннего мира.

Placements of the Anti–Possession Tattoos

The tattoos can be placed in various parts of the body. Men mostly place these tattoo symbols on their chests, legs, arms or at the back. Ladies like the symbols on the neck, breast, stomach and the groin area.

For people that would want the tattoos to be highly visible, they place them mostly on the arms or legs so they can be seen when they put on sleeveless top or shorts.

For them that would like to hide their tattoos maybe from parents or for fear of religious fanatics, they place the tattoo symbols on their chests or at the back.

There are people that like exposing their tattoos and this kind get the artist draw the tattoos on their exposed body parts like the neck, the face or the lower part of the arm.

Сверхъестественное знаки и символы из сериала: Шкатулка Пандоры

Все помнят эпизод, в котором братья находят счастливую кроличью лапку. Она находилась в очень интересном ящичке, на котором можно разглядеть множество таинственных знаков. Если узнать, что означают эти знаки, то они сразу перестанут казаться такими таинственными. Этот знак ни что иное, как Шестой Пентакль луны. Но почему именно этот символ изобразили на шкатулке? Вот что на самом деле таинственно.

Согласно уже известной нам книге «Оккультная философия» этот Пентакль используется для вызывания дождя. Его нужно выгравировать на серебряной пластине и положить под воду. Ливень будет идти до тех пор, пока символ находится в воде. Чертить его нужно только в день и час Луны, иначе он не обретет свою силу.

Themed Anti–Possession Tattoos

Some tattoos are colored to some specific themes that have their own different meanings. People get the themes according to their favorite colors or the meaning.

The themes may be in different colors like pink, red, blue, green and many other colors and all have an attached meaning to the anti–possession symbol. You may decide to get a theme of a sibling’s faces or names.

People have different reasons for having tattoos on their bodies. Some have them just for fun and beauty while others are seriously seeking for protection from demon possession.

Some people have been found with the anti-possession tattoo symbol yet they claim that they do not have it for protection from demons. But they have it just for beauty because they love its appearance.

However, it is believed that whether you know the meaning of the tattoo or not, it plays a role in protecting you from demons or angels.

Having the anti–evil tattoo symbols can make people think of you as devil’s agent or relate it to occult practices and so you should be ready for such comments or assumptions.

Сериал «Сверхъестественное»: знаки и символы и их значение

«Сверхъестественное» — американский телесериал, который был выпущен на телеэкраны в 2005 году. Это история о двух братьях, которые занимаются тем, что спасают мир от демонов и другой нечисти. Так как в сериале присутствует очень много мистики и магии, его создатели решили добавить в него различные знаки. В «Сверхъестественном» самыми известными символами, которые встречаются в фильме, стали: пентаграмма, антиангельские знаки, антидемонские знаки. Итак. В данной статье можно узнать значение символов и знаков сериала «Сверхъестественное» и то, при каких обстоятельствах они появлялись в фильме.

Уход советы для Сверхъестественного татуировки

  • Выбрать гигиенический кабинет: там так много места там, где вы можете иметь вашу татуировку сделать, но не все из них стоит попробовать. Вам нужно место с высокими стандартами гигиены.

Это очень просто подхватить инфекцию просто потому, что вы небрежно выбрал тату-салон, поэтому будьте осторожны, где вы идете.

  • Носите свободную одежду: это не только со сверхъестественным виды татуировок, но вы должны свободно надетой одежды, чтобы сохранить свой кусок здоровой и свежей.

Месте с вашим символом, как правило, становятся чувствительными и, таким образом, вы должны избегать любого рода раздражения, которые могут прийти с облегающей одежде.

  • Ограничить воздействие солнечного света: это норма, что вы хотите показать свой последний кусок своим друзьям. Но это не может быть хорошим решением, так как солнечный свет не является дружественным для чернил, особенно если у вас был свой символ сделано в последнее время.

Держите вашу татуировку, когда он новый, и вы будете иметь его навсегда и многое другое летом щеголять.

  • Держите его в чистоте: вы не будете купаться на несколько дней после того, как вы свой кусок сделали, но вы можете иметь души, чтобы держать свое тело и символ чистой. Что вам нужно сделать, это держать татуировки от потока воды.

Вы также не должны скрести его, и вы будете иметь это длится так долго, как вы этого хотите.

Ваше желание исполнилось и вы теперь знаете все о магических сверхъестественных символ. У вас есть вид, который вы хотите, и какое значение прилагается к нему. Вы также знаете, как дать ему отличный уход после нее.

Держите вашу татуировку яркой и свежей, и она останется не произведения искусства, а часть тела вы, что вы дорожите.

Пентаграмма

Пентаграмма – это символ, известный многим людям. Этот знак представляет собой пятиконечную звезду. В сериале «Сверхъестественное» знак пентаграммы изображен заключенным в круг. Этот символ является ловушкой для демонов, который не позволяет им выбраться из круга. Пентаграмма появилась практически с первых серий кинофильма. Охотники использовали ее для того, чтобы ловить демонов. Данный символ следовало чертить следующим образом: пентаграмму рисовали мелом, кровью или любым другим веществом, который оставляет за собой след. Знак должен был быть изображен на полу или на потолке таким образом, чтобы демон оказался внутри этого круга или пентаграмма была нарисована над ним.

Помимо обычной пентаграммы, существуют ее разновидности. Одна из таких пентаграмм способна не только удерживать демона в ловушке, но и полностью обездвиживать его. Этот символ может быть изображен на каких-либо предметах, которые тоже приобретают способность удерживать демонов. Так, в одной из серий «Сверхъестественного» дед братьев Винчестеров выстрелил в демона пулей, на которой была изображена пентаграмма. После этого демон потерял все свои магические силы.

Антидемонские знаки

Антидемонские знаки в сериале «Сверхъестественное» служат для того, чтобы противостоять демонам или ослаблять их силу. Один из таких знаков – пентаграмма, о которой было рассказано выше. Еще одним символом, направленным против воздействия демонов, является защита от одержимости. Этот знак чаще всего используется охотниками. Он способен защитить человека от вселения в его тело демона. Обычно используется в качестве татуировки. Чтобы обезвредить такой знак, необходимо сделать повреждение на коже в том месте, куда нанесен символ. Защита от одержимости имеет рисунок в форме солнца, внутри которого заключена пентаграмма.

Заточение демона в сосуде

Заточение демона в сосуде – это еще один из антидемонских знаков в «Сверхъестественном». Его действие прямо противоположно тому, которое оказывает символ защиты от одержимости. Знак заточения в сосуде служит для того, чтобы не дать возможности демону покинуть человеческое тело, в котором он сейчас находится. Это является для него большим минусом, так как в этом случае охотники могут пытать его и стараться извлечь необходимую информацию. Кроме того, данный знак можно использовать и против самих охотников. Так в одной из серий фильма демон Мэг заперла себя в теле Сэма, применив этот знак, и он ничего не смог с этим поделать.

Антиангельские символы

Помимо демонов, в сериале «Сверхъестественное» присутствуют и ангелы. Они очень могущественны, и для защиты от них братья Винчестер применяют некоторые символы и знаки. В «Сверхъестественном» для того, чтобы разрушить действие таких знаков, достаточно просто закрасить их или зачеркнуть краской.

Одним из антиангельских символов является недорисованная звезда. Этот знак изображается в форме обычной звезды, у которой отсутствует одна сторона. Важным моментом при использовании данного символа является то, в какую сторону будут смотреть ее углы. Недорисованная звезда должна быть расположена таким образом, чтобы ее точки расположились на севере, востоке, западе и юге того места, которое необходимо защитить от ангелов. В таком случае ангел не может оказаться в той области, где начерчен знак. Если он окажется внутри недорисованной звезды, то будет лишен всех своих сил, пока находится в пределах символа. Чтобы обезвредить такой знак, необходимо зачеркнуть все точки символа, количество которых равно четырем. Если хотя бы одна из них не будет перечеркнута, знак будет действовать.

Кровавый символ

Действие кровавого символа заключается в том, что при его активации он телепортирует ангела максимально далеко от той точки, где был применен сам знак. Главным условием изображения данного знака является то, что при этом должна использоваться кровь человека, который его нарисовал. Если в тело такого человека вселился демон, то кровавый символ не будет действовать. Для того чтобы использовать его, достаточно начертить сам символ и резко хлопнуть по нему окровавленной рукой в самый центр.

Источники:

https://www.fargate.ru/supernatural/content/266 https://supernaturaltv.ru/sundries/sverhestestvennoe-znaki-i-simvolyi-iz-seriala-i-ih-traktovka/ https://fb.ru/article/388342/serial-sverhyestestvennoe-znaki-i-simvolyi-i-ih-znachenie

35+ Best Supernatural Tattoo Designs — Protect Yourself from Evil

In this modern society, tattoos have become very rampant especially the supernatural tattoo because it has become quite a trending thing in style and fashion. Different people have the tattoo symbol for different reason like in remembrance of their loved ones or an adventure.

However, in this article we will be focusing on the anti–possession tattoo that is featured with a pentagon. The anti-possession supernatural tattoos that are on Sam and Dean are very popular and most people have questions on what the tattoos means.

The tattoos are to protect them from demon possession. It is featured as a pentagram or an endless knot that signifies protection to the ones that have the symbol.

The famous people known to have these tattoo symbols are Sam and Dean Winchester that have been featured in the Supernatural Series and they use it for protection. The two boys have these tattoos on their upper left arm that provide them with anti-demon possession.

The tattoo can be denied if it is destroyed (burnt). Research has it that Dean still has the tattoo but now it is inverted for turning into a demon. Dean revealed that he was planning to have the tattoo even before he was featured in the Supernatural series.

Contents:

Tattify Custom Temporary Tattoos

Temporary tattoos usually last up to 2 to 5 days depending on the applicable area.

Тату в Валенсии | Obsession Tattoo

En el artículo de hoy queremos echar la vista atrás y hablarte del origen de los tatuajes, un mundo que, aunque parece moderno, su nacimiento fue has mucho mucho tiempo. Como expertos en татуировка в Валенсии , т.е. explicamos el origen de este fascinante y maravilloso mundo que tanto amamos.

Los primeros signos de que los tatuajes ya Existían fueron a través de los hombres euroasiáticos que vivian en la época neolitica.Así pues, nos remontamos a hase más de 5 000 años atrás. ¿Cómo se conoce este dato? En los años 90 se encontró congelado a un cazador del neolitico con la espalda, las piernas y la muñeca tatuadas, hecho Que Nos Hace Creer Que en Esta época el mundo del tatuaje ya estaba en la vida de los seres humanos.

En la época egipcia, también se usaba esta práctica artística. Amunet es una de las momias tatuadas más Importantes de la Historia. La diosa de Hathor fue descubierta en Tebas.Contrariamente а-лас teorías дие creian дие лос tatuajes ан ла época predinástica соло себе реализовался в mujeres, especialmente sacerdotisas, HACE Unos años се descubrió ип varón tatuado. Así pues, ла nueva teoría confirma que tanto hombres como mujeres se tatuaban en esta época como demostración de valentía y madurez. Además, SE Cree Que Era Una práctica de la Alta Sociedad. Por otro lado, en Egipto fue donde nació la famosa хна, un tinte natural que se usaba como prevención de enfermedades. Al final, Esta práctica tuvo tanta fuerza Que se fue extendiendo hacia la India.

Los tatuajes también han sido, durante su larga historia, objetivos belicos, guías espirituales o se han utilizado como tributo a dioses. No obstante, los tatuajes también han sido prohibidos en diversas épocas, sobre todo, con la aparicion del catolicismo.

¿Sabes cuál es el lugar donde tuvo más importancia este arte? ¡В Полинезии! Los diseños más relayes Eran geométricos y tenían un papel protagonista en la sociedad. Cuántos más tatuajes tenía una persona, más se le tenía que respetar.

Aunque los tatuajes también fueron, como lo son ahora, un estético y artístico. En el 279 a.C. en Japón los tatuajes servían para decorar el cuerpo, como un Lienzo, a través de reputados tatuadores japoneses con mucha imaginación y creatividad.

Después de que fueran prohibidos por el catolicismo en la Edad Media, los tatuajes volvieron a legalizarse en el siglo XVIII, gracias a Thomas Cook, un explorador que navegó hasta la famosa Polinesia y descubrió que en esta sociedad el mundo del tatuaje er muy валиозо.Allí aprendió todo lo que quiso saber de este mundillo y lo trajo a Europa. Primero себе Popularizó Entre Лос Marineros у, más tarde, llegó toda la población.

Expertos en Tatto en Valencia

La máquina tatuadora, inventada en el 91, nuestra creatividad y nuestro don por dibujar personas, animales, objetos, paisajes o emociones hacen que de toda objedran esta mezcla. ¡Una práctica Que hasta los años 60-70 en Europa, но не се ха, учитывая искусство!

En la actidad, los tatuajes han dejado definitivamente de ser símbolos negativos como lo eran en algunas tribus o, sin ir más lejos, en la Segunda Guerra Mundial.Por fortuna, Ahora los tatuajes son Talento, creatividad, inspiración, técnica, en definitiva, son arteplasmada en la piel.

Si eres un apasionado del tattoo en Valencia como nosotros, ¡ven a visitarnos! Nos encontramos en la calle Cirilo Amoros, 5. ¡Son muchos los estilos que componen a este mundo y muchas las personas que lo siguen!

Artistic Obsession Tattoo, Virginia – VA (+1 804-569-2131)

What Other Say: Пользователь (10.08.2017 09:31)
Здесь я сделал обе свои первые татуировки.Место поддерживается очень чистым, и весь персонал очень приятный! Большой опыт вокруг!! 😃 Вернусь к ним за третьей татуировкой.

Пользователь (14.09.2017 00:08)
Лучший магазин вокруг. Руки вниз. Каждый художник идет дальше и дальше. Я очень рекомендую!

Пользователь (20.08.2017 04:40)
В магазине супер чистота! Все ребята там очень милые, но Джонатан восхитителен! Он был очень терпелив со мной и не торопился с моим дизайном. Он никогда не жаловался, когда я прошу внести изменения, и сделал идеальную татуировку! Это действительно был потрясающий опыт.Он действительно гордится своей работой, и это определенно видно. Честно говоря, я не мог быть счастливее!
Спасибо за прекрасное произведение искусства!!

Пользователь (23.06.2017 23:05)
Мне 16 лет, вчера я пошла в Artistic Obsession, чтобы сделать свою первую татуировку. Джейсон был моим художником, и он проделал потрясающую работу. Там все замечательные и увлеченные своим делом. Они такие добрые и очень забавные. Это место действительно чистое и веселое. Я переживал из-за татуировки, но когда я вошел, я мгновенно успокоился.Я очень рекомендую это место. Все у них восхитительно.

Пользователь (04.11.2017 21:03)
Даниэль Бедард – мой художник. У меня здесь три татуировки. Мне еще не приходилось перекрашивать ни одну из них. Моему старшему около года, а самому новому около четырех месяцев.

Пользователь (24.03.2017 22:58)
Вчера мой тату-мастер Джонатан отлично поработал над моей татуировкой! Он дал мне именно то, что я просил!! Это, безусловно, самый чистый тату-салон, в котором я когда-либо был.Их обслуживание клиентов было выше и выше. Очень дружелюбные люди. Я бы порекомендовал этот магазин всем, кто хочет сделать отличную татуировку в суперстерильной среде!! Вы молодцы!!!!!

Пользователь (11.09.2016 10:17)
Очень красивая и чистая обстановка. Персонал очень профессиональный по сравнению с другими местами, где я был. Брайан сделал татуировку для нас с сестрой и сделал потрясающую работу! Наши татуировки лучше, чем на фото, которое мы ему показывали 🙂 Цены отличные, и я нашла свой новый магазин!

Пользователь (11.08.2016 23:03)
Я не делал татуировку, но мне показалось, что это приличное место, чтобы сделать ее.

Пользователь (17.09.2016 08:42)
Мой визит в Artistic Obsession был превосходным! Персонал был дружелюбным, и магазин был безупречен. Мой тату-мастер Даниэль отлично справился с моей татуировкой. Я обязательно вернусь к Artistic Obsession в будущем.

Cloudflare

Для бесплатной пробной версии требуется действующая кредитная карта

Базовый Плюс

Исследования

Проспект

Премиум

Премиум Плюс

Планы ежемесячной подписки

14 $

$ 49

$ 79

$ 99

169 $

Годовые планы подписки

$ 99

$ 399

699 $

$ 899

$ 1499

Подпишитесь на годовые планы и сохраните

41 %

32 %

26 %

24 %

26 %

Исследование компании
Доступ к более чем 17 миллионам профилей компаний
Доступ к более чем 18 000 отраслей
Создание и сохранение основных списков компаний
Доступ к основным фильтрам и форматам поиска
Создать и сохранить доп.Списки компаний и критерии поиска
Расширенный поиск (фильтрация по десяткам критериев, включая доход, сотрудников, деловую активность, географию, расстояние, отрасль, возраст, телефон и демографические данные)
Информация о компании Экспортные лимиты

250 / месяц

500 / месяц

750 / месяц

1000 в месяц

Место Исследования
Список арендаторов @ 6+ миллионов зданий
Поиск здания и арендатора по адресу или названию улицы
Создание, сохранение и совместное использование списков мест и критериев поиска
Связаться с отделом исследований
Доступ к информации о 40+ миллионах контактов (без электронной почты)
Расширенный поиск контактов
Создание, сохранение и совместное использование списков контактов и критериев поиска
Контактная информация Ограничения на экспорт (без адресов электронной почты)

500 / Месяц

750 / Месяц

1000 / Месяц

Ежемесячная подписка – Ограничение контактного адреса электронной почты

100 / Месяц

200 / Месяц

Годовая подписка — Ограничение контактного адреса электронной почты

1200 / год

2400 / год

Ограничения на использование контента (страниц в день)

200

700

1000

1 500

2000

Нажмите здесь, чтобы начать бесплатную пробную версию 212-913-9151 доб.306
Примечание. Для бесплатной пробной версии требуется регистрация и действующая кредитная карта. Каждый пользователь имеет право на одну бесплатную пробную версию. [электронная почта защищена]

Что за одержимость миллениалов татуировками?

Карл Каседо любит свои чернила. У 20-летнего парня их почти две охапки: на левом плече изображен рычащий китайский лев-хранитель, а на правом черно-белый портрет молодой женщины в окружении нежных деревенских ласточек.Каседо размеренно и страстно говорит об их значении. Среди изображений дань уважения его матери, любимой группе и его культуре.

«Я люблю их», — улыбается он, хотя у него нет четкой причины, почему он вообще решил украсить себя. «Это было просто мое решение (набить татуировки). И я заставляю некоторых людей сомневаться в этом, но, в конце концов, мое тело — это мое тело».  

Каседо — один из миллионов молодых людей, которые все чаще выбирают перманентный боди-арт.Татуировки — древний вид искусства, но в последнее время эксперты указывают на особую, интригующую группу покровителей, которые вызывают заметный подъем в индустрии: пресловутая демографическая группа после 1982 года, известная как миллениалы.

 

Джошуа Стори

Похоже, миллениалы больше, чем любая другая группа основных потребителей, одержимы татуировками. Когда-то предназначенные для коренных племен, солдат, моряков, панков и бывших заключенных, популярность татуировок резко возросла. Сеть супермаркетов здоровой пищи Whole Foods всерьез рассматривала возможность размещения тату-салонов в своих магазинах формата «365», чтобы привлечь покупателей-миллениалов.Военно-морской флот Соединенных Штатов изменил свою политику боди-арта, чтобы разрешить большее количество татуировок большего размера в надежде привлечь больше новобранцев-миллениалов. В 2010 году около 40% миллениалов имели хотя бы одну татуировку, и за последние шесть лет это число увеличилось. Молодые инстаграм-модели и модели с подиумов высокой моды часто усыпаны крошечными вычурными татуировками. Что могло заставить тату-бизнес стать одной из самых быстрорастущих отраслей в Северной Америке с огромной клиентской базой из молодых людей?

По словам известного американского художника-татуировщика Меган Массакр, сдвиг в восприятии татуировок произошел примерно в то же время, когда реалити-шоу, подобные хиту TLC Miami Ink  2005 года, нормализовали и драматизировали когда-то подрывной опыт татуировки и татуирования. попал в эфир.Разоблачение татуировок в основных каналах СМИ ознаменовало собой изменение — вместо того, чтобы быть признаком социальных дегенератов, татуировки внезапно стали желанными, крутыми и сексуальными. И, как отмечает Massacre, рост числа музыкантов и спортсменов с татуировками, безусловно, помог: вспомните Рианну, Кару Делевинь и Эда Ширана.

Постепенный эффект изменения точки зрения, вызванный этими факторами, привел к широкому распространению татуировок, что можно наблюдать во всем мире, включая Эдмонтон.Но здесь задействовано больше факторов, чем телевидение и простое влияние знаменитостей. Татуировки имели глубокое значение на протяжении тысячелетий, но их ценность не уменьшилась с течением времени. Вместо этого молодое поколение находит способы делать татуировки и в процессе менять коннотации окрашенной кожи. Есть много причин, по которым миллениалы стекаются в тату-салоны, казалось бы, в массовом порядке . Оказывается, татуировки на самом деле не просто глубокие.

***

Одно исследование , проведенное профессорами Арканзасского университета, показало, что татуировки могут иметь важное значение, поскольку по своей сути они означают средство укрепления постоянства идентичности.Соавтор доктор Джефф Мюррей сказал в то время, что татуировки делают больше, чем просто демонстрируют грани личности человека: скорее, они закрепляют, цементируют и представляют всю эту личность. Даже когда все остальное в мире, вплоть до тела, меняется, татуировки остаются неизменными. Они обеспечивают связь с прошлым.

Потребность в таком якоре усугубляется постоянными изменениями в окружающей среде, с которыми, в частности, миллениалы сталкиваются ежедневно.Поскольку миллениалы более устроены, чем любое другое поколение до них, их мир меняется чаще всего. Миллениалы постоянно бомбардируются новейшими платформами социальных сетей, последними тенденциями и новейшими фильмами через телефоны, ноутбуки, планшеты и различные другие экраны изо дня в день, формируя демографическую группу, чтобы быстро адаптироваться к быстрым изменениям. Тем не менее, все эти изменения могут сказаться на сознании, и Мюррей, кажется, предполагает, что владельцу татуировки миллениалов может быть утешительно знать, что рисунок, выгравированный на их коже, останется с ними навсегда.

Теория Мюррея широко поддерживается такими энтузиастами татуировки, как Каседо. «Это самовыражение, — объясняет он. «Это не отражает всего человека, но что-то говорит о нем точно».

***

Технический прогресс в татуировке также способствовал ее быстрому росту популярности. Строгие санитарные нормы и проверки сделали более безопасным посещение чистого, стерилизованного магазина для сеанса; разработка чернил и техник татуировки смогла рассеять опасения некоторых потенциальных коллекционеров.Если вы уклоняетесь от постоянства, вы можете сделать татуировку родословной. Если вы беспокоитесь о том, хотите ли вы татуировку на видном месте, рассмотрите черные (невидимые) или белые татуировки. Теперь есть дизайны, художники и стили татуировок для всех, кто хочет, что приводит к тому, что все больше людей в год выбирают татуировку. Поскольку молодые люди, как правило, более склонны к риску, само собой разумеется, что миллениалы более восприимчивы к этим новым методам, чем их родители.

Несмотря на то, что техники и дизайны тату постоянно входят в моду и выходят из нее, некоторые тенденции, кажется, пользуются большей популярностью, в частности, среди миллениалов.«Новые тенденции, которые, как я заметил, стали популярными за последние несколько лет, — это татуировки с одной иглой и тонкими линиями, геометрические, акварельные и микро (маленькие) татуировки. Мне очень нравится их внешний вид, и я очень хочу научиться и освоить эти стили татуировки», — говорит Шаена Банс, 22-летняя ученица тату из Эдмонтона.

Джошуа Стори

Еще одна вещь, которую следует учитывать, — это возросшая доступность и заметность татуировок. «Когда я впервые начала заниматься татуировкой, я помню, что единственный способ увидеть другие татуировки и тренды — это либо пойти в магазин и осмотреться, либо просмотреть журналы», — говорит Эрин Сторм из Эдмонтона, собственного бренда Bombshell Tattoo.«Теперь, с Facebook, Instagram и социальными сетями, найти татуировки стало намного проще. Вы можете получить представление о тенденциях, которые приходят и уходят в татуировке — маленькие татуировки Pinterest и тому подобное — из социальных сетей и Интернета гораздо быстрее, чем в прошлом».

«Татуировки Pinterest», о которых упоминает Сторм, похоже, тоже никуда не денутся. Мак Плант из Little Buddha Tattoo говорит, что заметил «простые татуировки белых девушек» — ловцы снов, летающие птицы и тому подобное стали самыми популярными запросами в магазине в последнее время.«И компасы», — говорит он. «Компасы в последнее время очень популярны».

Банс заметила, как доступность татуировок в социальных сетях влияет на демографию ее собственных клиентов. Она ведет активную учетную запись в Instagram, посвященную татуировкам, где публикует фотографии только что нарисованных дизайнов и клиентов со свежими татуировками, что служит бесплатной рекламой для всех, кто ищет #edmontontattoo. «(Мои клиенты) в основном люди моего возраста, потому что они мои друзья и знакомые, и они подписаны на меня в социальных сетях.У меня также много клиентов женского пола, я думаю, потому что мой стиль рисования немного более женственный», — говорит она.

Растение соглашается. «Я бы сказал, что в основном мы видим клиентов в возрасте от двадцати до тридцати лет — хотя мы встречаем и молодых, и старых, так что, вероятно, в среднем это примерно (люди за тридцать)», — говорит Плант. «Однако в целом мы склонны видеть больше миллениалов».

Но даже несмотря на то, что татуировки переживают серьезный всплеск популярности, есть некоторые признаки того, что безумие татуировок может не иметь вечной стойкости среди молодежи.

В конце концов, чем больше татуировок, тем больше вероятность сожаления о татуировках. И на каждого человека, который выходит из кресла в восторге от своих новых чернил, есть кто-то, кто сразу же начинает сомневаться в своих суждениях, увидев свою свежую татуировку PewDiePie Brofist. Гарри Стайлс, Джастин Бибер и Дженнифер Лоуренс — лишь несколько выдающихся знаменитостей, которые выразили сожаление по поводу определенных рисунков на своем теле. И они не одиноки: за последние несколько лет частота процедур по удалению татуировок увеличилась почти на 46 процентов.Согласно опросу, проведенному Британской ассоциацией дерматологов, почти треть людей, делающих татуировки, сожалеют хотя бы об одной татуировке в своей коллекции. Вдобавок ко всему, заметно избыток людей, которые сожалеют о татуировках, сделанных в возрасте от 18 до 25 лет: 45% респондентов заявили, что чернила, от которых они больше всего хотели избавиться, — это искусство, которое они сделали в период их жизнь наиболее характеризуется молодостью и импульсивностью.

Сложнее найти данные о миллениалах, которые сожалеют о своих татуировках, так как большая часть поколения все еще переживает тот период.Но среди более старшего поколения значительно легче найти рассказы о тех, кто жалел, что не сделал татуировку Стрельца, когда им было 19 лет. татуировку, которую она сделала вместе со своими сестрами, будучи 20-летней студенткой Университета Альберты много лет назад. Несмотря на то, что он маленький, она жалеет, что никогда его не получала: «Это просто больше не соответствует тому, кто я есть».

***

Татуировки по своей природе дороги: клиенты платят не только за искусство, созданное человеком-художником, но также за стоимость и время нанесения этого искусства на живой холст.Часто клиентам нравится иметь нестандартное искусство — в отличие от «вспышки» или предварительно сделанного рисунка, уже нарисованного художником, — созданного только для них, чтобы добавить к татуировке особенности, так что это добавляет дополнительное время к счету художника. Искусство недешево, и вы получаете то, за что платите. Эти чувства применимы и к татуировкам.

Почасовой сеанс в Эдмонтоне может стоить около 100 долларов, но час работы знаменитого тату-мастера может стоить до 700 канадских долларов, согласно цитате из нью-йоркского магазина Bang Bang, заведения, которое украшали такие звезды, как Майли. Сайрус и Леброн Джеймс.Учитывая, что на создание полных рукавов, больших частей спины или широких ног может уйти много часов, нетрудно представить, что татуировки — это инвестиционные объекты с инвестиционными ценниками. Добавьте к этому стоимость средств по уходу и постоянную защиту от солнца и выцветания, и истинная стоимость татуировок станет очевидной.

Хорошие татуировки могут быть дорогими, но они не так дороги, как цена удаления плохих рисунков. Удаление татуировки и связанные с этим осложнения нельзя воспринимать легкомысленно.В то время как чистая, хорошо сделанная татуировка может стоить от сотен до тысяч долларов, гораздо, намного, , , дороже — иногда в четыре или пять раз дороже оригинальной татуировки — сделать сложный рисунок лазером для хорошо.

Лазерное удаление тоже непростая процедура. Second Skin Tattoo Removal, фирма по удалению татуировок в Эдмонтоне, отмечает, что хотя каждая татуировка отличается, поскольку количество сеансов зависит от возраста, цвета и объема чернил, нанесенных на кожу для татуировки, почти всегда требуется несколько сеансов.Они разнесены примерно на два месяца друг от друга, чтобы достаточно разрушить чернила татуировки, чтобы рисунок можно было навсегда стереть. Весь процесс может быть безболезненным для тех, у кого есть доступ к удалению татуировок, выполняемому обученными медицинскими работниками, но чаще всего те, кто хочет удалить свои татуировки лазером, обращаются за услугой в спа-салоны. Если процедуру проводит не врач, имеющий доступ к анестезии, процесс удаления может быть болезненным: при концентрированных лазерных импульсах, ищущих и разрушающих чернила татуировки, дискомфорт неизбежен.Second Skin описывает ощущение лазерного удаления татуировки как «ощущение жжения», что не слишком приятно. Объедините это с риском образования шрамов, и станет понятно, почему перспектива пройти через это испытание может отговорить некоторых от нанесения татуировок.

***

Боль — неизбежная часть процесса нанесения татуировки. Это также сильно отталкивает многих, когда дело доходит до татуировок. Даже если кто-то влюблен в выбранный дизайн, страх боли может отговорить некоторых от нанесения татуировок.Когда крошечные иглы просверливают два слоя кожи сотни или даже тысячи раз в минуту, это не безболезненный опыт, а для некоторых людей то, что иногда называют «долгой, медленной кошачьей царапиной» в течение нескольких часов подряд, просто невыносимо. Не стоит иметь постоянный дизайн, выгравированный на их коже.

Joshua Storie

Несмотря на то, что кожу можно обезболить с помощью специальных гелей и кремов, шок для кожи, когда действие продукта прекращается, и дополнительные временные задержки, связанные с такими процессами, связаны с процедурой нанесения татуировки (подумайте о времени, которое требуется для нанесения продукта, имейте в виду). это вступает в силу, наносится татуировка, нужно повторно наносить, когда она стирается, снова ждать, пока продукт не обезболит кожу, и так далее) означает, что многие тату-мастера не одобряют их использование и пересматривают возможность нанесения татуировок, если боль будет проблемой.

«Обезболивающие средства хорошо работают с небольшими татуировками, но, поскольку они стираются примерно через 30 минут, они действительно малоэффективны для больших татуировок», — говорит Сторм. «Они также меняют консистенцию кожи, поэтому заживление может происходить немного странно».

Это устоявшееся мнение среди тату-мастеров. Согласно местному тату-салону Atomic Zombie, проблема с местными обезболивающими средствами заключается в том, что искажение, которое они вызывают на коже, «сбивает с толку» линии трафаретов — временную копию рисунка татуировки, помещенную на кожу и используемую в качестве руководства для художников. .Деформированный трафарет может привести к искривлению татуировки, а это означает проблемы как для клиента, так и для мастера. Другими словами, есть причина, по которой художники призывают людей, которые хотят татуировки, но не могут смириться с болью, искать другие формы самовыражения .

***

И еще есть широко обсуждаемый карьерный фактор: наличие видимых татуировок по-прежнему часто считается нежелательным, особенно для белых воротничков, поэтому, хотя миллениалы, безусловно, делают больше татуировок, чем предыдущие поколения, они все еще осознаем риски.Согласно опросу, проведенному Pew Research Center еще в 2010 году, 70% татуированных миллениалов в то время были уверены, что их татуировки можно скрыть подходящей одеждой именно по этой причине — чтобы им не пришлось терпеть неприятный процесс удаления. Несмотря на растущую популярность татуировок и постепенное исчезновение негативного клейма, связанного с ними, на многих должностях, связанных с взаимодействием между клиентами, по-прежнему требуется круглосуточное закрытие татуировок. Причина? В отличие от одежды, прически, украшений и других форм самовыражения, татуировки нельзя скорректировать: они либо скрыты, либо видны.

«На самом деле это зависит от профессии, отрасли, философии и культуры компании», — говорит Дейл Макнили, директор Программы бизнес-карьеры и кооперативного обучения в Университете Альберты. «Это то, что оказывает наибольшее влияние на принятие или отношение компании к татуировкам. Но когда кто-то собирается быть нанятым в качестве представителя этой компании — быть лицом компании, встречаться с клиентом и покупателями — у компании есть законное беспокойство, думая: «Правильно ли эта татуировка представляет мою компанию для клиентов?» Не могли бы мы разместить это на нашем веб-сайте, в нашем фирменном бланке?» Иногда они решают, что определенные татуировки не подходят.”

Некоторые рабочие места медленнее реагируют на татуировку, чем другие. В целом, произошел общий сдвиг в сторону большего признания самовыражения на рабочем месте, но место размещения по-прежнему имеет значение: татуировки на руках, шее и лице являются запретными зонами в определенных профессиях и фирмах, отмечает Макнили. Он прав: татуировки в этих областях известны среди тату-мастеров в просторечии как «препятствующие работе», которые часто отказываются делать татуировки в этих областях на клиентах, которые еще не имеют значительного количества боди-арта.Но, говорит Макнили, есть и другие области, в которых такое самовыражение принимается и даже приветствуется: например, в искусстве или в музыке.

«В конечном итоге сотрудник является отражением его фирмы и ценностей компании, в которой он работает», — объясняет Макнили. «В отраслях, где сотрудники часто взаимодействуют с клиентами лицом к лицу — в банковских, финансовых учреждениях и тому подобных областях — татуировки с меньшей вероятностью будут приняты так же легко, как в более творческих областях.Но даже на этих традиционных, консервативных рабочих местах с костюмом и галстуком пять дней в неделю также произошел сдвиг (в сторону принятия татуировок)».

Джошуа Стори

Все сводится к тому, как человек, отвечающий за найм в фирме, воспринимает — или отвергает — традиционные исторические коннотации татуированной кожи. Независимо от меняющегося мнения самих миллениалов о татуировках, представители старшего поколения помнят время, когда иметь татуировку означало быть отвергнутым обществом.И на данный момент это, к сожалению, влияет на то, где вы будете работать и кто вас наймет, если у вас есть чернила и есть определенные карьерные устремления. Как говорит Макнили: «Представьте себе: если вы работаете в банке, одним клиентом может быть молодой миллениал, который полностью согласен с (татуировками), следующим может быть 80-летняя бабушка, у которой совсем другие заботы. Вы должны знать о разнообразии клиентов — это тоже важный определяющий фактор».

Но даже если бы не было возможных проблем с администрированием и возможным удалением татуировок, некоторых миллениалов никогда не убедить покупаться на татуировки.

«Я просто не татуировщик, — говорит студентка инженерного факультета Марам Юсеф. «И да, это определенно то, что многие работодатели учитывают, когда проводят собеседования с возможными кандидатами на работу, поэтому, если я когда-нибудь сделаю (татуировку), это должно быть что-то маленькое и легко скрыть».

Итак, миллениалы просто переживают временный кайф от татуировки или мания утихнет до глухого рева? Будет ли следующая волна молодых людей, известная как «Поколение Z», так же увлечена татуировками, как и их предшественники? Прямо сейчас, когда отношение к татуировкам на рабочем месте меняется, становясь все более приемлемым, и все больше и больше звезд предпочитают делать татуировки, кажется, что плюсы татуировки намного перевешивают минусы в умах четырех из 10 миллениалов — статистика, которая может просто сохраниться. растет, если текущий прогноз остается в силе.Этого достаточно, чтобы заставить скептически настроенных старожилов трясти кулаками по поводу того, как ушёл мир. Но если так называемая одержимость миллениалов татуировками означает, что больше людей связаны с их идентичностью, это более чем достаточно веская причина для сохранения тенденции.

Модные или нет, но татуировки всегда будут в моде благодаря тому значению, которое они несут. «Я все еще работаю над (своим вторым рукавом)», — смеется Каседо. «Определенно хочу получить больше в будущем».

У «Тайной одержимости» много странных идей о преступности и амнезии: NPR

Бренда Сонг довольно часто делает это лицо в сериале Netflix Secret Obsession . Алекс Ломбарди/Netflix скрыть заголовок

переключить заголовок Алекс Ломбарди/Netflix

Бренда Сонг довольно часто делает это лицо в Secret Obsession от Netflix.

Алекс Ломбарди/Netflix

В качестве вступления я должен сказать, что обычно я более скептически отношусь к спойлерам, чем к фильму Netflix Secret Obsession , за исключением двух вещей.Во-первых, трейлер выдает практически все, что происходит в фильме (который доступен уже неделю). Во-вторых, они назвали это Secret Obsession , так что, я имею в виду, они как бы раздают мяч. Это не называется Славный брак .

Упомянутая игра в мяч начинается с эпизода, в котором женщина, которую играет Бренда Сонг, пытается уклониться от жуткого человека в капюшоне, вооруженного ножом. Все это происходит ночью, под проливным дождем, на заброшенной остановке отдыха, где самой примечательной особенностью является настоящая телефонная будка в стиле Супермена.Видите ли, тем лучше, если эта женщина позвонит в 911 только для того, чтобы услышать отчетливую трехтональную последовательность, означающую, что номер отключен. Так видимо 911 переехал. Или изменили их количество.

Но подождите. 911 не может изменить свой номер! Они 911!

В любом случае, когда Жуткий Человек в Капюшоне приближается, эта бедная женщина должна забежать внутрь и спрятаться в ванной.

Урок № 1: Вы должны контролировать свое испуганное дыхание.

Вполне возможно, что Дженнифер (поскольку это имя персонажа Бренды, как мы скоро узнаем) ускользнула бы от CHM, за исключением того, что когда она прячется в стойле, пока CHM пытается охотиться на нее, он издает шум, и она сильно задыхается. громко.Это комедийный вздох, который также может сопровождаться пузырем со словами из комиксов, который просто говорит «ВЗДОХ!» Никогда не делайте этого, когда вы прячетесь от Creepy Hood Man. Это выдает ее местонахождение. Теперь он знает, что она там!

В любом случае, она плохо прячется и в конце концов вынуждена бежать наружу, чтобы удрать от него. Она садится в свою машину только для того, чтобы обнаружить, что она привязана к его грузовику, и она не может сбежать. Он использует лебедку! Это охота на лебедок! Она выходит и убегает, но в этот момент ее сбивает машина.(Не за рулем CHM. Просто за рулем какого-то чувака.) К счастью, водитель машины вызывает скорую помощь, и ее отвозят в Мемориальную больницу грубой небрежности.

В Мемориальный госпиталь грубой небрежности к ней приходит мужчина в очках и с бородой. Он ведет себя как ее муж; они обращаются к нему как к ее мужу. Если вы видели трейлер, то прекрасно знаете, что он не ее муж. Наоборот, он чудак. Почему он притворяется ее мужем? Может быть, у него есть …

СЕКРЕТНАЯ Одержимость?

Когда Дженнифер просыпается, этот мужчина (называющий себя «Рассел Уильямс») объясняет, что все в порядке. Она не помнит, что замужем за ним, или что она когда-либо встречалась с ним, или что она когда-либо встречала кого-то еще, или что у нее когда-либо была работа, на которой кто-то мог ее знать, или что-то в этом роде. У нее нет воспоминаний о том, что с ней когда-либо случалось, но он уверяет ее, что может просто догнать ее, как будто она читает краткое изложение сюжета своей жизни в Википедии.Например, он рассказывает ей забавный анекдот о том, как однажды у него была аллергическая реакция, и она смеется, хо-хо-хо, потому что, должно быть, это было очень забавно, то, что случилось однажды с этим мужчиной, который определенно похож на нее. муж.

Стоит упомянуть, что где-то здесь также есть очень грозный мужчина с гораздо более темной бородой, чем у “Рассела Уильямса”. Он появляется в больнице с цветами, и когда медсестра спрашивает, кто он такой, он отвечает, что он «заинтересованная сторона». Рассел смотрит на него подозрительно.Один чудак в зал ожидания, друг! Вернемся к нему позже.

Урок №2: Не впадайте в амнезию.

Что примечательно в плане Рассела (ну, фальшивом плане Рассела), так это то, что ничего из этого не сработало бы, если бы у нее не было именно такой сильной амнезии. Он каким-то образом знал, когда пришел в больницу до того, как она была в сознании, что, когда она проснется, она не откроет глаза и не скажет: «Вы что, шутите? Это не мой муж. Это мой знакомый чудак!» Вместо этого она говорила: «О.Я женат на тебе? Интересно. Кажется, все в порядке.”

Более того, он каким-то образом знал, что Мемориальный госпиталь по грубой небрежности отпустит ее к нему отчасти потому, что – и они объясняют это позже – он смог опознать ее татуировку на спине.

Прости, ты дал ей к чуваку, потому что он знал о ее татуировке на спине ? На вас так судятся, ребята! Эта больница слышала об Instagram? Это половина причины, по которой люди делают татуировки на спине! Если вы можете подобрать кого-нибудь в больнице, идентифицируя их тату на спине, вы можете поехать во Флориду во время весенних каникул и привезти домой целую команду по лакроссу.

К счастью, у Дженнифер есть достойный союзник: детектив Пейдж, которого играет Деннис Хейсберт. Да, Деннис Хейсберт! С 24 и эдак по страховке! Он не уверен, что это была простая автомобильная авария (помните, никто не знает, почему Дженнифер выбежала перед машиной, потому что она ничего не помнит, включая инцидент с угрозой в ванной). Он думает, что происходит что-то странное.

ВЫ ДУМАЕТЕ?

Урок № 3: Не поддавайтесь соблазну размещения.

Фальшивому Расселу удается забрать Дженнифер из больницы, и к тому времени, когда они уходят, он полностью убеждает ее, что он ее любящий муж. В конце концов, у него есть серебряная зажигалка с гравировкой: «Моему дорогому Расселу, с любовью, Дженнифер». (Вы знаете, как горячие молодые миллениалы всегда дарят друг другу серебряные зажигалки с гравировкой. Так что!)

Дженнифер, вероятно, возразит, что она буквально никогда раньше не видела это место и не помнит его и, кажется, не имеет вещи здесь, и он не позволяет ей ни с кем разговаривать, но, к счастью для Злого Фальшивого Рассела, это действительно хороший дом, который скрывает многие проблемы, которые у нее могли бы возникнуть в противном случае.Например, тот факт, что у нее нет оснований полагать, что она знает этого мужчину, не говоря уже о том, что она замужем за ним. Дом находится в лесу, где, как он говорит ей, «ближайший сосед находится более чем в миле». Здесь также нет сотовой связи, что кажется крайне маловероятным для модного дома, как бы далеко он ни находился в лесу.

Справедливости ради Дженнифер — нет, правда! — по крайней мере, когда она добирается до дома, она сталкивается с большим количеством фотографий, на которых она и Фальшивый Рассел вместе.Есть даже свадебное фото, на котором она выглядит очень счастливой. Так что, по крайней мере, у нее есть основания ему верить. Не великая причина, но какая-то причина.

Единственное, что должно было вызвать подозрения у Дженнифер, так это огромное количество яиц, которыми он кормит ее, когда якобы дает ей завтрак, который она любит больше всего. Он выкладывает яичницу-болтунью на тарелку и говорит: «Яйца-болтуньи, как ты любишь». Но… это гор яиц. Это, наверное, яйца на пять или шесть яиц, просто лежащие на тарелке и больше ничего.Дело не в том, что никто не ест так много яичницы-болтуньи, но, похоже, он рассказал бы немного больше предыстории. Типа: «Яйца-болтуньи, как ты любишь их прямо перед тем, как пробежать нью-йоркский марафон».

Там также очень своеобразный обмен, где он говорит: “Апельсиновый сок?” И она получает выражение молнии на лице и говорит: “Свежевыжатый?” как будто это прорыв. Он тепло улыбается. “Я прав, не так ли?” она сказала. — Вот оно, — усмехается он. «Видишь? Я говорил тебе, что все вернется.”

Вопрос в том… в чем она права? В чем она права? Что она любит свежевыжатый сок? Этот сок делают из фруктов? Это имело бы больше смысла, если бы он сказал: “Апельсиновый сок?” и она сделала паузу и сказала: «Но… я пью только Тан. Я прав, не так ли?»

Урок № 4: Не будь слишком популярным. , избивает его, ломает ему шею, запихивает в джип, возвращает в зал без приемов и хоронит на заднем дворе.Дженнифер смутно осознает, что посреди ночи происходит какая-то работа лопатой, но она полагает, что это ничего не значит, потому что, по-видимому, ее форма амнезии также подрывает ваше любопытство.

Между прочим, насколько мне известно, мы так и не выяснили, кем был этот парень, почему он искал Дженнифер или почему никого никогда не интересовало, куда он пошел. Тоже никого не пропустил? Родители Дженнифер, которых детектив Пейдж в конце концов находит в их доме, в их постели, почти неживые.

У Дженнифер есть друзья? Онлайн-присутствие? Ее кто-нибудь ищет? У нее была работа? Кроме того, кто-нибудь ищет настоящего мужа Дженнифер? Потому что, чтобы не забегать слишком далеко вперед, но как бы ни было приятно думать, что муж Дженнифер беспокойно ищет ее где-то, оказывается, он в багажнике машины в гараже Фальшивого Рассела, очень даже неживой.

Эта ситуация, кажется, сохраняется в течение некоторого времени (хотя родители Дженнифер обнаруживаются в значительно более продвинутом состоянии телесной трансформации, чем Истинный Рассел, Обитатель Сундука, поэтому временную шкалу трудно определить). Тем не менее, больше никто не выяснил, что Фальшивый Рассел убил четырех человек, и никто не сопоставил, что и родители, и муж одной и той же женщины исчезли, и эта женщина очень похожа на другую женщину , которая обнаружилась с амнезией в Мемориальный госпиталь грубой небрежности.Из всего этого расследуется только то, что Дженнифер сбила машина.

Соберите улики, полиция! Детектив Пейдж не может делать все сам.

Урок № 5: Подготовьтесь.

В конце концов, Дженнифер понимает, что это не ее муж. Он чудак! Он вставил себя в фотографии с ней и Настоящим Расселом, и ей действительно нужно выбраться оттуда. Но у нее больная лодыжка, так что ее способность бежать ограничена, и не помогает то, что Фальшивая Рассел, судя по внешнему виду проводов, перегрыз интернет-соединение, а также из-за отсутствия телефонной связи, она в опасности. совсем завязка.

Кроме того, вскоре Фальшивый Рассел понимает, что она на него напала, и в этот момент он превращается из скрытой угрозы в открытую угрозу и приковывает ее цепями к кровати, пытаясь помешать детективу Пейджу найти ее любыми средствами. Он делает это, засекая детектива Пейджа и бросая его в морозильник.

Она освобождается от ограничений, покачиваясь (ЭТО ПЛОХИЕ УСТРОЙСТВА, ПОДДЕЛЬНЫЙ РАССЕЛ!), но в процессе она причиняет себе вред. Поэтому позже, когда он возвращается и восстанавливает контроль над ней, он заставляет ее пообещать «держаться подальше» (ее лодыжку), схватив ее за ногу и вывернув ее, пока она издает веселые хрустящие и хлюпающие звуки, которые представляют собой сильную боль.Она сдается. Она сделает то, что он хочет! Просто прекратите давить эти картофельные чипсы барбекю перед этим микрофоном!

Единственная хорошая новость во всем этом фильме приходит примерно в этот момент, когда мы понимаем, что детектив Пейдж жив! Он просто без сознания в морозилке.

Урок № 6: Двигайтесь дальше.

Как вы понимаете, все это приводит к «захватывающей» кульминации, в которой Дженнифер и детектив Пейдж выживают, а Фальшивый Рассел — нет. Позже мы обнаруживаем, что Пейдж убирает все игрушки, которые он припрятал для своей дочери, которая исчезла, когда ей было десять, и так и не была найдена.Видите ли, спасение Дженнифер от самого маловероятного в мире похищения освободило его от собственных демонов. И теперь Дженнифер собирается сделать то же самое. На самом деле она довольно бодрая, учитывая, что недавно ей пришлось убить парня, который убил и ее мужа, и ее родителей. (И Темная Борода, кем бы он ни был. Кто-нибудь когда-нибудь находил его на заднем дворе? Я так не думаю. Покойся с миром, Темная Борода.)

Нетфликс перебирал все жанры кабельного телевидения и пытался пробиться локтем. в них по одному.Знаменитые фильмы, шоу ветеринаров Nat Geo Wild, кулинарные конкурсы Food Network, специальные комедии, специальные предложения о путешествиях … имеет смысл, что здесь они находятся прямо в сердце Imperiled Lady Theater. Это довольно плохой фильм, но он кажется плохим в том смысле, в каком он должен быть плохим. Это весело и дрянно, и если это вам по душе, дерзайте.

Татуировки: Ритуал. Личность. Навязчивая идея. Изобразительное искусство.

Практика татуировки развивалась в результате культурных обменов по всему миру, от тех, кто находится на периферии общества, до основных групп, от тенденции субкультуры до массовой культуры.Исследуйте захватывающую историю и эволюцию татуировки на новой захватывающей выставке в ROM, Татуировки: Ритуал. Личность. Навязчивая идея. Изобразительное искусство. Открытие 2 апреля 2016 г. .   Татуировки  предлагает увлекательное знакомство с древними практиками, историями, значениями и возрождением глобального феномена боди-арта.

Выставка

Выставка Tattoos: Ritual пришла из парижского музея на набережной Бранли, где выставка получила восторженные отзывы.Личность. Навязчивая идея. Изобразительное искусство. исследует 5000-летний многогранный мир татуировки, демонстрируя визуальную историю боди-арта и маркировки, древних инструментов и заказных силиконовых репродукций татуированных тел, выполненных одними из самых уважаемых татуировщиков в современном мире.

Если вас привлекает история и красота боди-арта, страстный член тату-сообщества или кто-то, кто хочет понять мир татуировки, приходите и откройте для себя чернила под кожей.

От глобального до маргинального

Культурная традиция во всем мире, наследие татуировки распространено среди большинства культур. В эпоху Великих географических открытий европейские путешественники в Азии, Океании и Америке «заново открыли» татуировки, которые затем стали популярны среди моряков и авантюристов, а позже стали ассоциироваться с маргиналами общества.

Искусство в движении

Именно обмен практиками и стилями между татуировщиками в Европе, Японии и Северной Америке продвинул татуировку как художественное выражение.Американское изобретение электрической татуировочной машины полностью изменило ландшафт — возможности расширились, а досягаемость стала безграничной. Вдохновившись японскими татуировками ирезуми , родилась глобальная реконструкция татуировки.

Возрождение традиций

В Океании и большей части Азии татуировка была в значительной степени заброшена в 19 907 36 90 737 веке в результате колонизации, миссионерской работы и изменения общества. Теперь местные татуировщики встречаются с путешествующими татуировщиками, которые явно стремятся возродить древние традиции.Это культурное обновление происходит на беспрецедентном уровне.

Новые территории

В современном развитии татуировки как искусства продолжают появляться новые школы. Раздвигая границы деталей и оттенков с 1977 года, реалистичный стиль татуировок банд Лос-Анджелеса берет свои сюжеты из чикано  культуры американцев мексиканского происхождения. В Китае татуировка вновь появилась в 21  веке, черпая эстетическое вдохновение в поп-культуре, а также в их обширном наследии культурной иконографии.

“Зависимость от татуировок” | Психология сегодня

«Когда я впервые сказал людям в 2016 году, что делаю свою первую татуировку, самый частый ответ, который я получил от тех, кто уже сделал себе татуировку, был: «Вы станете зависимыми от татуировок». Мне эта идея показалась немного смешной — я достаточно нервничала, просто получив маленькую травму на лодыжке. Я не мог себе представить, что можно подсесть на что-то не только дорогое, но и болезненное и постоянное.Перенесемся в 2019 год, и с тех пор я сделал еще две татуировки, каждая из которых становилась все крупнее и детальнее, и я уже планирую свою четвертую, пятую, шестую и т. д.

Как меня и предупредили, я действительно попался на крючок. Для меня это и потому, что мне нравится, как это заставляет меня относиться к своему телу, и потому, что я открыл для себя новую форму самовыражения в свои 30 лет. Согласно отчету Statista за 2018 год, примерно 46 процентов американцев имеют хотя бы одну татуировку, 30 процентов из них имеют две или три, а 19 процентов имеют до четырех или пяти.Очевидно, что другие люди любят получать тату так же сильно, как и я. Но хотя татуировки могут быть забавными, действительно ли они вызывают привыкание?»

Это вступительная цитата Эми Семигран, журналистки, которая брала у меня интервью в прошлом году для статьи, которую она писала о пристрастиях к татуировкам для интернет-журнала Mic («Татуировки действительно вызывают зависимость? Есть причина, по которой вы продолжаете возвращаться снова и снова» ). Постоянные читатели моих популистских статей знают, что я писал различные статьи о психологии татуировок на протяжении многих лет, в том числе статьи о стигматофилии (сексуальное возбуждение от партнера, который каким-то образом отмечен или покрыт шрамами, что также может включать татуировки на теле). , использование экстремальных татуировок в фильмах, просмотр телепрограммы Моя зависимость от татуировок и статья о том, делают ли татуировки женщин более сексуально привлекательными.

В своем интервью я сказал Семиграну, что для того, чтобы поведение человека считалось зависимостью, оно должно соответствовать моим конкретным критериям: заметность (когда татуировка становится самой важной вещью в жизни человека), модификация настроения (например, эйфорические чувства которые сопровождают татуировку), толерантность (постепенное накопление татуировок, когда человек все больше и больше времени занимается татуировкой), абстинентный синдром (негативные психологические и/или физические последствия в результате невозможности сделать татуировку, такие как экстремальные капризность или раздражительность), конфликт (активность, ставящая под угрозу другие сферы жизни человека, такие как личные отношения и образование/профессия) и рецидив (возвращение к татуированию после периода воздержания).

Татуировка не соответствует моим критериям зависимости. Я также добавил, что, хотя многие виды поведения могут стать импульсивными, зависимость зависит от постоянного вознаграждения или подкрепления. Люди с расстройствами, связанными с употреблением психоактивных веществ, или пристрастием к азартным играм подпитывают свои привычки частыми полезными переживаниями (по крайней мере, в краткосрочной перспективе), но даже самые сильно татуированные люди не занимаются этим регулярно.

Однако вполне возможно, что татуировка может быть поведением, которое приводит к постоянной озабоченности (например,г., постоянно думая о том, чтобы сделать следующую татуировку, просматривая эскизы татуировок, читая журналы о татуировках, общаясь с другими татуированными людьми и делясь опытом, работая татуировщиком и т. д.). Однако постоянная занятость татуировкой (сама по себе) не является проблемой, если, конечно, она не начинает вызывать серьезные конфликты с другими повседневными делами. Семигран также взял интервью у доктора Дэниела Селлинга (психолог из Williamsburg Therapy Group в Нью-Йорке), и его слова были процитированы:

«Слово «зависимость» в контексте татуировок используется неправильно… хотя у вас не может быть зависимости от татуировок как таковой, это может быть зависимость, при которой вы чувствуете некоторые элементы потребности и отказа… и, возможно, тратите слишком много времени или деньги получают работу… Татуировка также может привести к своего рода приливу адреналина.Это тело, терпящее раздражение и боль в сочетании с волнением и переменами».

Я согласен с тем, что некоторые люди могут тратить слишком много времени или денег или тратить деньги, которых у них нет, на татуировки, но это не зависимость (и я бы также сказал, что это не зависимость). Для многих людей татуировка может быть скорее страстью, чем проблемой, и нет ничего плохого в том, чтобы быть увлеченным своим делом. Я увлечен работой, и некоторые люди описывают меня как зависимого от работы или как «трудоголика», но, учитывая, что у меня почти нет негативных последствий от того, что я много работаю и люблю свою работу, это, безусловно, не может рассматриваться как зависимость. .

Как отметила Семигран в своей статье, для многих людей их страсть и интерес к татуировкам — это то, что улучшает их жизнь, а не мешает ей (это в точности то же самое, что и мое утверждение, опубликованное в 2005 г. Употребление психоактивных веществ ), что чрезмерное здоровое увлечение добавляет жизни, а вредные привычки отнимают ее. Семигран взял интервью у Лизы Орт, татуировщика из Лос-Анджелеса, у которого около 100 татуировок. Она сказала:

«Это невероятное чувство — иметь возможность навсегда персонализировать себя с помощью произведений искусства.[Ощущение] самовыражения может быть вдохновляющим опытом… Это одна из главных причин, по которой [мои] клиенты возвращаются снова и снова. Татуировка может быть способом активного взаимодействия со своим телом и овладения им… [Это] может позволить людям определять себя визуально таким образом, что заставляет наблюдателя видеть человека таким, каким он наиболее достоверно видит себя. Это большое притяжение (так сказать) для тех, кто постоянно делает татуировку… Нанесение татуировки — один из оставшихся ритуалов в нашей культуре, который представляет собой физическое, умственное и эмоциональное испытание, где вы выходите преображенным с другой стороны.

Опять же, это объяснение не имеет ничего общего с зависимостью, а связано с самоидентификацией и страстью. Многие психологи-наркоманы также добавили бы, что если поведение причиняет вред или вред человеку, это также может быть признаком или симптомом возможной зависимости. Однако Семигран процитировал статью американского психолога доктора Трейси Олдерман для Psychology Today , в которой исследуется, в какой степени татуировки и пирсинг можно классифицировать как членовредительство.

«Наслаждаться спешкой — это не то же самое, что заниматься членовредительством. Поскольку татуировка — это прокалывание кожи иглой, потенциально это может подпитывать чье-то желание чувствовать боль или изменить свою внешность из-за недовольства собой… Время от времени будут случаи, когда пирсинг и/или татуировки подходят под определение членовредительства. . Но в подавляющем большинстве случаев членовредительство по определению, методу и цели отличается от татуировки и пирсинга».

Я читаю Др.Статья Олдерман и ее взгляды отражают мои собственные взгляды на психологию татуировки:

«Главная проблема, отделяющая членовредительство от татуировок и пирсинга, — это гордость. Большинство людей, которые делают татуировки и/или делают пирсинг, гордятся своими новыми украшениями. Они хотят показать другим свои чернила, свои заклепки, свои пробки. Они хотят рассказать историю боли, страха, опыта. Напротив, те, кто причинил себе вред, обычно никому об этом не говорят. Самоповреждатели идут на многое, чтобы скрыть и замаскировать свои раны и шрамы.Самоповреждающие не гордятся своими новыми украшениями».

Семигран также процитировал доктора Сюзанну Филлипс, которая недавно написала статью для PsychCentral под названием «Татуировки после травмы: обладают ли они целительным потенциалом». Заметки доктора Филлипса:

«[Татуировка, используемая] для регистрации травматического события — это мощное переделывание… Оно начинается с защитного барьера тела, кожи, и использует его как холст, чтобы свидетельствовать, выражать, высвобождать и раскрывать внутренне ощутил последствия травмы.

Нет никаких сомнений в том, что за последние два десятилетия татуировка стала частью основной культуры, и есть ряд ученых, которые утверждают в научной литературе, что нанесение татуировок может вызывать потенциальное привыкание (например, доктор Иван Сосин, доктор Аллина Мюррей и д-р Таня Томпкинс; см.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back To Top