Тату на немецком надписи: Надписи для татуировок на немецком языке с переводом

Мы поговорили с Оле, чтобы пролить свет на эти самые ранние годы татуировки в Германии.

Оле, вы исследуете историю немецкой татуировки и особенно жизнь и творчество известного немецкого художника-татуировщика Кристиана Варлиха (1891 – 1964) в Гамбурге. Если я правильно помню, он называл себя королем татуировщиков. Был ли Варлих первым профессиональным немецким татуировщиком?
Нет, татуировщики, которые зарабатывали на жизнь татуировкой, существовали еще до Варлиха.

Что отличало Варлиха от других татуировщиков? Был ли он лучше других или просто лучше продвигал себя?
До Варлиха татуировка была мобильной профессией. У тату-мастеров было все необходимое для работы с ними, и они делали татуировки там, где находили клиентов: в пабах, на лодках, в парках, на ярмарках и т. д. Он изменил тату-торговлю тем, что вывел ее на новый уровень. Он не только работал по фиксированному адресу, но и выделялся качеством своей работы. Он также знал, как правильно продвигать себя и свою работу.

Рекламная карточка Кристиана Варлиха, до 1948 года. Изображение предоставлено: SHMH, Museum für Hamburgische Geschichte

Рекламная карточка Christian Warlich, до 1948 года. Изображение предоставлено: SHMH, Museum für Hamburgische Geschichte

. Первая половина двадцатого века — или раньше — это время парня, который заманивает пьяных матросов и легкомысленных женщин в теневую мастерскую, чтобы обдирать их. Это совершенно неправильно, или вы можете нарисовать более точную картину татуировщиков в возрасте около 19 лет?00?
Мало что известно о гамбургских татуировщиках на рубеже веков. На самом деле есть признаки того, что некоторые художники-татуировщики вели довольно непостоянный образ жизни и занимались разнообразной деятельностью. Также выносится та или иная связь с преступлением.

Что заставило таких людей, как Варлих, стать татуировщиками? Она была далека от того, чтобы считаться нормальной профессией, какой мы ее видим сегодня?
Почему Варлих стал тату-мастером, неизвестно. Но, похоже, им двигала большая страсть, поскольку, по его собственному утверждению, в детстве он татуировал одноклассников. На это также указывает высокий уровень его работы и его забота о переводе произведений изобразительного искусства в татуировки.

Конечно, профессия татуировщика тогда была куда более необычной, чем сегодня.

Это становится понятно, если учесть, что примерно в 1930-е годы в Германии было около дюжины более-менее профессиональных тату-мастеров.

С одной стороны, мы думаем о моряках или проститутках как о клиентах татуировщиков в то время, но также известно, что многие представители европейской знати считали татуировки шиком – как они могли сочетаться?
Не думаю, что это противоречие. Нанесение татуировки может быть своего рода базовой потребностью и, в некотором роде, антропологической константой. Неважно, к какому классу ты принадлежишь. Это может повлиять на показ татуировок, но не на желание их иметь.

Какие основные источники вы используете для изучения истории немецких татуировок? Я мог себе представить, что в то время музеи или другие культурные учреждения не считали культуру татуировки достойной сохранения, что, вероятно, усложняло ее?
Да, верно, немногие учреждения знали о важности предметов, связанных с татуировками. Вряд ли какой-либо музей собрал их. Исключениями являются, например, Музей истории Гамбурга, Дрезденское государственное собрание произведений искусства, Институт истории и фольклора Саксонии или кантональная библиотека Аппенцелль-Ауссерродена. Важным источником в литературе является текст «Die Tätowierung in den deutschen Hafenstädten» («Татуировка в немецких портовых городах»), написанный Адольфом Спамером в 1933 году. 0002 Сэмюэл О’Рейли изобрел электрическую тату-машинку в 1891 году, значит, после этого все татуировщики пользовались электрическими инструментами?
Этого нельзя сказать о Германии, так как документации по этому поводу нет. Во всяком случае, Варлих и Финке работали с татуировочными машинками.

Если мне не изменяет память, я однажды видел вывеску Warlich, в которой говорилось, что используются «безъядовитые» цвета — вы знаете, из чего они на самом деле были сделаны?
Нет, это неизвестно.

Варлих также использовал знаменитую и загадочную настойку, которая позволяла ему удалять татуировки – они целиком отделялись от кожи клиента, и он собирал их в коробку. Кто-нибудь когда-нибудь узнал, что он использовал?
Да, мне действительно удалось выяснить это в рамках моего исследовательского проекта о Кристиане Уорлихе. Произошел инцидент, в результате которого Уорлиху пришлось передать свой рецепт органам здравоохранения. В документе перечислены все ингредиенты. Фармацевт перемешал его и смог убедиться, что он работает.

Сегодня для художников всего мира нормально обмениваться идеями, вдохновением – как это было в «старые времена»? Было ли больше конкуренции или художники того времени также контактировали друг с другом, чтобы держать друг друга в курсе технологий или дизайна?
Также в это время художники-татуировщики обменивались идеями и информацией. Первоначально через личный контакт или по почте. Уорлих был, например, по обмену с Тату Оле в Копенгагене, и многое говорит о том, что он также контактировал с Чарли Вагнером в Нью-Йорке. В семидесятые годы в Германии прошли первые тату-встречи и были образованы организации.

Художник-татуировщик Герберт Хоффманн, умерший в 2010 году, часто заявлял, что во время нацистской эпохи татуировки были полностью запрещены в Германии, и татуировщики, скорее всего, будут привлечены к ответственности. Это правильно? Как татуировщики в Германии адаптировались в то время?
Хоффманн был самым известным гамбургским художником-татуировщиком после Варлиха. Нацистский период — интересная глава в истории немецкой татуировки. Здесь тоже много мифов. Во-первых, татуировка была запрещена в то время. Я попытался проверить это в рамках своей диссертации. На самом деле нет ни указа, ни закона, в котором говорилось бы, что татуировка запрещена.

Конечно, это не означает, что тату-мастера не преследовали.

Ведь восторжествовал произвол и даже политически нежелательный мотив татуировки или образ жизни, не соответствующий политической системе, мог привести к аресту. Кроме того, я как-то читал, что тату-мастера Вильгельма Блумберга посадили в тюрьму за то, что он был тату-мастером. Но также возможно, что он был евреем и поэтому был заключен в тюрьму. Вы действительно должны сделать очень тщательную проверку фактов, когда пишете историю татуировки.

Насколько мне известно, многие вещи от Кристиана Варлиха были переданы его клиенту Тату Тео / Теодору Веттеру, энтузиасту татуировки, который умер в 2004 году, но был более или меньше потеряно после смерти Теоса. Удалось ли вам найти что-нибудь из наследия Уорлиха?
Да, в рамках исследовательского проекта на Уорлихе удалось обнаружить большинство объектов. К счастью, часть имущества Варлиха с 19 века находится на попечении Музея гамбургских вооруженных сил.65. Часть, принадлежавшая Веттеру, сейчас находится во владении коллекционера Уильяма Робинсона, который сегодня управляет Музеем татуировки Варкхаус в Финляндии. Остальные части принадлежат семье Веттер и находятся в коллекции Джимми Скьюза.

Где сейчас люди могут узнать больше об истории немецких татуировок?
Упомянутая выше публикация Адольфа Спамера по-прежнему является богатым источником. Мои книги о татуировках в искусстве Кристиана Варлиха и Карла Финке также дают представление об истории немецкой татуировки. Последние два были опубликованы в двуязычном издании (немецкий/английский). Наиболее важным местом в будущем, вероятно, является Institut für deutsche Tattoo-Geschichte/Институт истории немецких татуировок (IDTG), который, как ожидается, опубликует свою первую книгу в 2023–2024 годах.

Оле Виттманн – Tattoo-Ausstellung

Дирк-Борис Рёдель

Дирк-Борис Рёдель (53 года) начал свою карьеру в тату-журналистике тридцать лет назад. По своей университетской специальности (японоведение и культурология) он написал свою выпускную диссертацию о развитии японского искусства татуировки с периода Эдо до наших дней. Он был главным редактором TätowierMagazin, старейшего журнала о татуировках в Германии, в течение восемнадцати лет и написал несколько книг о татуировках. Дирка-Бориса Рёделя регулярно приглашают на тату-шоу в Эдинбурге или Шанхае, чтобы судить тату-конкурсы.