Разное

Рисунки племени майя: Тату майя – значения, символы, эскизы татуировки в стиле майя (81 фото)

Содержание

Тату майя – значения, символы, эскизы татуировки в стиле майя (81 фото)

Как быстро летит время! Всего лет 30 назад татуировки на теле могли себе позволить только брутальные мужчины, фиксировавшие с их помощью своё положение в тюремной иерархии или отмечавшие вехи военной службы в горячих точках, ВДВ, ВМФ и авиации.

Конкурировать по количеству и плотности татуировок на теле узники отечественных мест заключения могли даже с японскими якудза. Сегодня же тату стало элементом масс-культуры, и набитый рисунок можно увидеть у школьников и школьниц.

Возросшая популярность тату вряд ли пошла на пользу жанру. Если раньше, прежде чем набить какое-то изображение, нужно было трижды подумать, то сегодня импульсивные юноши и девушки являются к мастеру с первым понравившимся эскизом, безапелляционно настаивая на своём решении.

Вряд ли такое отношение к своему телу и даже судьбе можно назвать взвешенным. Не ориентируясь в теме, не зная сути символов, можно не просто ошибиться, но и подвергнуть серьёзному риску свою жизнь.

Уголовная среда внимательно следит за «правомерностью» использования некоторых изображений, строго наказывая за легкомыслие. Тему для тату нужно выбирать осознанно и продуманно, лишь тогда рисунок на теле станет не просто броской телесной модификацией, но чем-то гораздо более глубоким – отражением внутреннего мира, жизненной философии, отношения к людям.

Рисунки древней цивилизации

Майя и ацтеки – представители доколумбовых цивилизаций Америки, культура которых и сегодня волнует миллионы людей своей фантастической самобытностью, философской глубиной, свидетельствами эзотерических познаний о Вселенной.

Если бы не вторжение жадных до золота европейцев, ацтекское искусство и культура индейцев майя, очевидно, процветали бы и доныне. Однако под натиском конкистадоров, захвативших все побережье Мексиканского залива – от территории современного города Miami (США) до полуострова Юкатан, эти цивилизации рухнули, и сегодня в мире живут лишь далёкие потомки славных воинов и жрецов, охраняя артефакты наследия своих далёких предков.

Среди прочих американских працивилизаций племя майя считается одним из самых «продвинутых». Индейцы этого племени первыми обзавелись сложной письменностью, приобрели глубочайшие познания в области архитектуры, астрономии, создали свой календарь. Благодаря этой таинственной культуре, сегодня мы имеем мощный подраздел татуировочного искусства, обыгрывающий в своих сюжетах идеи и образы мудрых индейцев Центральной Америки.

Тату «Майя»

Нужно сразу предупредить, что у индейцев майя татуировки на теле присутствовали не в качестве «модификатора внешности», как это сегодня принято. Воины майя с помощью татуировок отмечали боевые достижения и успехи военной карьеры, из-за чего некоторые наиболее успешные полководцы были покрыты изображениями с ног до головы.

Татуировки на телах индейцев майя могли также свидетельствовать о духовных предпочтениях, положении в обществе. Татуировки в те времена вообще считались признаком железной воли и бесконечного терпения, поскольку, в отсутствие современного инструментария и пигментов, изображение на тело наносилось путём глубоких порезов и последующего втирания красителей на основе глины. То есть фактически кожу человека покрывали красочные зажившие шрамы, что вызывало уважение всех окружающих.

Любопытно, что самовольное творчество в данной отрасли было строго запрещено, и тату наносили исключительно подготовленные мастера, посвятившие обучению несколько лет жизни.

Символы майя

Тату «Майя» нередко занимает большую площадь на поверхности тела, поскольку только тогда изображение будет выглядеть целостно и интересно. У рисунков этой серии имеется множество мельчайших элементов, которые при уменьшении масштаба просто выпадут из сюжета.

В большинстве своём тату на тему культуры индейцев майя имеют военное направление, в виду чего девушки обращаются к этой теме достаточно редко. Парни же с удовольствием набивают символ солнца, богов племени и календарь, тотемных птиц и животных, пирамиды характерных очертаний.

  1. В последние годы весьма популярным стал рисунок хрустального черепа – артефакта мистического и загадочного, которому приписываются магические свойства.
  2. В пантеоне богов майя был даже бог, патронировавший процесс нанесения изображений на тела. Бог татуировки Акат почитался в народе гораздо больше других небожителей.
  3. Письменность племени майя – это сложнейшая система, включавшая 800 графем, сочетания которых создавали мириады смыслов. Многие письменные сообщения, имеющиеся сегодня у исследователей, не расшифрованы до сих пор.
  4. Графика в стиле майя наносится обычно в серых и чёрных тонах. Цветной пигмент при этом практически не используется. Да он тут и неуместен, поскольку речь чаще всего идёт о строгих геометрических фигурах, масках божеств, рисунках артефактов.

Консультация мастера

Желаете выбрать подходящий именно вам рисунок в духе майя, узнать точное его значение, разработать хороший проект тату? Приходите в салон и общайтесь непосредственно с мастером. Так вы придете к правильному решению значительно быстрее, чем читая отзывы в интернете или рассматривая фото реализованных идей.

Фото идеи татуировок в стиле майя

Живопись. Часть 3. | Искусство древних майя | Кинжалов Ростислав Васильевич

3

Росписи на сосудах майя классического периода — тема специального исследова­ния, к сожалению, никем еще не выполнен­ного. Не имеется даже более или менее под­робного сводного издания, за исключением работы Дж. Б. Гордона и Л. А. Мэйсона, не претендующей на полноту и вышедшей около четверти века тому назад.19 Матери­ал же поистине громаден, и благодаря но­вым раскопкам он с каждым годом все увеличивается.

Естественно, что мы остановимся здесь лишь на нескольких наиболее характерных образцах художественной росписи на кера­мике.


Блюдо. Вашактун.

Расписные сосуды появляются у майя приблизительно во II в. н. э. и продол­жают изготовляться до самого конца клас­сического периода. Однако начальные этапы росписи на керамике (специальная с облицовка,20 сравнительно простые геометрические узоры) относятся к более раннему времени. Как формы изделий, так и тематика росписей удивительно разнообразны: высокие цилиндрические сосуды, горшки, чаши, блюда, кубки покрывались тонким слоем штука, на который наносили изображения животных, птиц, змей, людей и божеств, геометрические и растительные мотивы, а также иероглифические надписи.

Преобладает красно-желтая гамма фона с белыми, красными или черными линиями рисунка. Хотя поле для росписи ограничено формой сосуда, мастера майя достигали в лучших образцах впечатления монументальных фресок.


Голова ягуара. Чаша. Копан.

К сожалению, мы еще не в состоянии воссоздать достаточно полную картину развития этой отрасли искусства во всех районах майя, — еще существуют досадные белые пятна. Все же некоторые выводы можно сделать. Так же как и при рассмотрении мелкой пластики, приходится отме­ть одно не лишенное интереса обстоятельство: по-видимому, центры изготовления расписных сосудов не совпадали с известными нам центрами монументальной живописи. Следовательно, мастера, созда­вшие фрески, не занимались этим видом прикладного искусства. Ориентировочно можно наметить следующие области, где представлена наиболее выдающаяся в художественном отношении расписная керамика: Хольмуль, Чама (вдоль верхнего течения реки Чишой с городами Ратинлиншуль, Чама, Небах), Копан и Вашактун. Из них только последний имеет памятники монументальной живописи. При решении вопроса о местах изготовления следует учитывать, конечно, возможность ввоза керамических изделий в ту или иную местность из других районов Месоамерики. Так, например, замечательные расписные сосуды раннеклассического периода (около 500 г. н. э.), обнаруженные в тикальском погребении № 10, показывают явные чер­ты теотихуаканского искусства. Дальней­шее исследование установит, являются ли эти сосуды импортом из Теотихуакана или были созданы мастерами майя под влия­нием творчества керамистов Центральной Мексики.


Чаша. Вашактун

Характерным примером вашактунской расписной керамики могут служить сосу­ды, найденные в погребальной камере, по­мещавшейся в фундаменте здания А-1. На первом из них (обычно называемом «сосу­дом с начальной серией») изображена ка­кая-то торжественная церемония. На низ­ком троне без спинки сидит поджав ноги правитель города. У него большое ожерелье из нефрита и пышный головной убор. По­зади стоит мальчик в богатой одежде, воз­можно, наследник, держащий в вытянутой вперед левой руке большое кольцо с че­тырьмя крупными зубцами — символ вла­сти или знатности. Такие предметы в руках знатных лиц часто встречаются в вазо­вой живописи и на стелах.

21 При описа­нии рельефов на притолоках Тикаля о них уже упоминалось. Правую руку мальчик поднял к лицу. За ним виден слуга с при­чудливым штандартом; в центре знаме­ни — рельефная голова ягуара с открытой пастью. Перед правителем помещены длин­ная полоса иероглифов с датой, а за ней — два персонажа в необычайных головных уборах и мантиях со сложными украше­ниями из перьев за спиной, напоминаю­щими «крылья» у бонампакских вождей в первой комнате. Лица и тела их татуи­рованы или раскрашены. Первый держит в правой руке такое же кольцо, как и у мальчика, но уже с тремя остриями, вто­рой — длинное копье. Между этими персо­нажами сидит огромный ягуар, который передними лапами обхватил какой-то боль­шой предмет — вероятно, два связанных сосуда, наложенных один на другой. В хра­ме E-III в Вашактуне между двумя подоб­ными по форме сосудами был найден чело­веческий череп. Возможно, живописец хотел показать, что здесь было совершено по­добное же жертвоприношение.


Чаша. Тикаль

По верху рассматриваемого нами про­изведения идет лента из крупных иерог­лифов; около фигур также находятся не­большие группы знаков, очевидно, имена или титулы. Вся композиция, по-видимому, изображает прием правителем Вашактуна послов соседнего города (значение фигуры ягуара остается неясным). Рисунок твердый и уверенный; фон — яркий, оранжево-красный, контуры очерчены черной краской, а детали фигур нарисованы черной и желтой (нескольких оттенков). По стилистическим особенностям сосуд должен быть датирован около 730 г.

Не уступают этому памятнику и два других из того же погребального комплекса – большие расписные чаши. На первой художник решил показать танцующего человека, поднявшегося на цыпочки; его движение подчеркнуто разметавшимися в стороны полосками набедренной повязки. Примечательна попытка передать перспективное сокращение: левая вытянутая рука и плечо, находящиеся ближе к зрителю, больших размеров, чем правые. Несмотря на некоторые ошибки в рисунке, в целом фигура оставляет большое впечатление. Дыра в середине сосуда была, очевидно, пробита намеренно перед захоронение У майя, как и у многих других народов древности, вещь, помещаемая в могилу, должна была быть «убита», чтобы умерший человек владел ею в загробном мире.


Роспись на сосуде. Тикаль.

На второй чаше мы видим юношескую голову в профиль с пышным головным убором из перьев. Чтобы композиция впи­салась в круг, перед носом, под подбородком и на лбу мастер поместил три стилизованных цветка. В трактовке этого образа не чувствуется той реалистической силы, которая характерна для предыдущих сосудов.

Несомненно, что хотя оба сосуда и одновременны, они создавались разными художниками. К сожалению, не было сделано еще попытки сгруппировать извест­ные нам памятники вазовой живописи майя по мастерам.

Из расписных сосудов, найденных в Копа­не, прежде всего следует назвать два невысоких цилиндрических бокала и более широкий кубок, хранящиеся в музее Пибоди. На первом дважды исполнена одна и та же сцена: перед важным знатным лицом в почтительной позе стоит слуга. По верху сосуда идет иероглифическая надпись. Ри­сунок более наивен, чем на вашактунских сосудах, но подкупает своей простотой и живостью. Следует попутно отметить, что очень близкие по сюжету и стилю росписи сосуды были найдены в Тикале — еще одно свидетельство культурных связей между двумя столицами. Другой бокал, часто вос­производившийся в книгах зарубежных археологов и историков, имеет очень ори­гинально построенную на контрасте рос­пись: на матовом черном фоне стоят две яркие желто-красные фигуры птиц — кецалей. Сверху также тянется иерогли­фическая надпись.

Примечательно, что, хо­тя, как известно, хвостовые перья кецаля имеют ярко-зеленый цвет (за что они по символическим соображениям высоко це­нились в древности), в росписи зеленый цвет отсутствует. Отсюда мы можем за­ключить, что черно-красно-желтая гамма была в росписи сосудов строго традицион­ной. На кубке изображена стилизованная морда ягуара; вместо пасти написан боль­шой иероглифический знак; по верхнему краю (что обычно для сосудов такой фор­мы) помещена надпись. Очевидно, именно от росписей копанской школы ведет свое начало полихромная живопись на керами­ке, найденной в долине реки Улуа в севе­ро-западном Гондурасе, подражающая рас­писной майяской.22

Привлекают своей несколько необычной цветовой гаммой два сосуда, происхожде­ние которых не может быть точно установ­лено. Один, находящийся теперь в музее Вильяэрмосы (Мексика), сильно фрагмен­тирован.

23 На сохранившейся части видны местный правитель в гамаке и семь рабов, прислуживающих ему. Наряду с обычными желто-красным и черным цветами в этой росписи имеются и белый и различных от­тенков сиреневый и даже голубоватый тон. Вся гамма дает ощущение приподнятости и праздничности. На втором сосуде — глубокой чаше — изображен старый бог, живущий в раковине, повелитель пяти последних по майяским представлениям несчастливых дней года. Смуглое старче­ское тело и желтое лицо божества резко контрастируют с перламутровой белизной его убежища. Лента из крупных красновато-коричневых иероглифов наверху за­вершает эту простую, но впечатляющую композицию.

Роспись на недавно найденном в Тикале сосуде заставляет невольно вспомнить фре­ски Бонампака. И здесь мы видим угол пирамиды, на одной из ступеней которой восседает правитель. Лицо властелина по­вернуто к людям, подносящим ему дары; вокруг толпятся придворные. Необычное построение всей композиции, смелая груп­пировка фигур в разных позах, выраже­ние лиц участников церемонии показыва­ют большую художественную одаренность мастера.

Сейчас, однако, еще трудно сказать, был ли создан этот сосуд в Тикале или привезен туда из другой области.

Наиболее блестящие образцы расписных майяских сосудов происходят с территории департамента Альта Вера Пас в горной Гватемале. Самым известным из них яв­ляется высокий (22 см) цилиндрический бокал из Чама, хранящийся в настоящее время в музее Пенсильванского университета. На кремово-желтом фоне помещено семь человеческих фигур, выполненных красной, коричневой, желтой и черной красками.

В центре композиции — два персонажа, выполненные черной краской. Один из них (правый), старик с наброшенной на плечи шкурой ягуара и длинным жезлом, заканчивающимся большой раковиной, делает быстрый шаг вперед; другой, почти обнаженный, поднимает руку, приветствуя его. Опустившийся на колено лысый старик кладет к ногам жезлоносца какой-то предмет в виде палки. За этим черным предводителем стоит в почтительной позе прислужник с веером под мышкой. Сзади второго черного персонажа находятся трое людей; у двух в руках — веера, у третьего меч или палица, которую он прижимает одной рукой к себе, другая – согнута в локте и приподнята до уровня плеча.


Расписной сосуд. Чама

Все изображенные на сосуде из Чама люди настолько индивидуальны (передаются такие черты, как лысина, чахлая бородка, усы, бородавка на носу, тучность и т. п.), что можно предполагать исторический характер передаваемого события и портретность действующих лиц. Это подчеркивается как различными этническими типами участников, так и краткими надписями (вероятно, именами) около кажд­ого из них. Рисунок (несмотря на отдельные анатомические погрешности) поражает уверенностью линии и мастерством компоновки; прекрасно выражена напряженность лиц присутствующих. Композиция обрамлена сверху и снизу декоративной лентой из желтых треугольников на черном фоне.


Роспись на сосуде. Небах. Прорисовка.

Росписи на двух других сосудах из этого же района имеют более бытовую тематику. На первом из них, происходящем из Небаха, изображен сидящий на низком помосте правитель, беседующий со знатным посетителем. В правой руке у последнего тот же кольцеобразный предмет, о котором уже упоминалось при описании сосуда из Вашактуна. Позы собеседников легки и непринужденны. Между ними на низеньком столике, покрытом вышитой тканью, стоит блюдо с лепешками или фруктами. Позади правителя сидит писец, считающий при помощи абаки индюшачьи яйца в корзине. Стоящий сзади придворный с поднятой рукой что-то наставительно говорит писцу. За гостем находится другой придворный, скрестивший на груди руки и мрачно прислушивающийся к разговору, очевидно, содержание беседы ему не нравится. Около каждой фигуры — панель с иерогли­фической надписью.24 Вся сценка переда­на очень непосредственно и живо; в цвето­вой гамме преобладает оранжево-красный цвет.


Роспись на сосуде. Ратинлиншуль. Прорисовка.

На втором сосуде, найденном в Ратинлиншуле, мы видим путешествие какого-то знатного лица (по другому толкованию — главы большого торгового каравана). Его несут в паланкине два празднично одетых носильщика; сам он обмахивается веером. Под паланкином бежит собака с маленькой попонкой на спине. За носильщиками сле­дует слуга, у него на спине скамья, покры­тая ягуаровой шкурой; за ним идут трое воинов с большими палицами или жезлами и другой слуга, несущий неопределенный предмет в левой руке; правая — лежит на плече (жест внимания или почтения). Очень хорошо передано выражение лиц раз­личных персонажей: самодовольное и власт­ное у сидящего на носилках, усталое у слуги, строгое — у воинов и беззаботное — у замыкающего процессию. Роспись вы­полнена красной, оранжевой и белой кра­сками с небольшими вкраплениями чер­ного цвета; сверху и снизу ее окаймляет декоративная лента, так же как и на со­суде из Чама. Благодаря цилиндрической форме сосуда при рассматривании процес­сия кажется бесконечной.

19 G. B. Gordon and L.A. Masоn. Exam­ples of Maya Pottery in the Museum and other Collections, тт. I—III. Philadelphia, 1925—1943.

20 Эти элементы наличествуют по наблюде­ниям Т. Проскуряковой уже в комплексе Мацанель. Технические особенности этой просве­чивающей почти бесцветной облицовки точно еще не определены, но, по всей видимости, она накладывалась на раскрашенный сосуд пе­ред окончательным обжигом. Техника росписи была близка к бонампакской: сперва тонкой кистью на кремовом или оранжевом фоне рисо­вался контур, затем фигуры раскрашивались и, наконец, вся поверхность покрывалась проч­ной облицовкой (Т. Proskouriakoff. El Arte maya у el modelo genetico de cultura. DCM, Mexico, 1964, стр. 186).

21 S. G. Mоr1ey. The Ancient Maya, стр. 417, 436, табл. 95; Tribes and Temples, т. I, стр. 309, 310; T. Proskouriakoff. A Study of Classic Maya Sculpture, стр. 96, рис. 33, XIII F, 1—3. Советский археолог С. Н. Замятнин посвятил таким предметам и их возможному употребле­нию специальное исследование: „Миниатюрные кремневые скульптуры в неолите северо-во­сточной Европы”. СА, т. X, М.—Л., 1948, стр. 35—123.

22 G. В. Gordon and J. A. Mason, ук. соч., табл. 22, 25, 28, 56, 59 и др. О датировке полихромного комплекса Улуа см.: J. Е. Ep­stein. Dating the Ulua Polychrome Complex. AAn, т. 25, Salt Lake City, 1959, стр. 125— 129. Автор ограничивает время его существо­вания позднеклассическим периодом.

23 М. Covarrubias, ук. соч., табл. 8; С. Cook de Leonard. Dos extraordinarias vasijas del Museo de Villahermosa (Tabasco). Yan, 1954, № 3, стр. 96—104. Трудно присое­диниться к предлагаемому автором толкова­нию изображения как церемонии вызывания дождя.

24 G. В. Gordon and J. A. Mason, ук. соч., табл. 29—30. Дж. Томпсон (ECM, IV, стр. 25) предлагает другое толкование изобра­женной сцены: бродячий торговец показывает правителю товары.

Татуировки майя: стиль племени древних индейцев

Более четырех тысяч лет назад на территории современной Центральной Америки жил удивительный и загадочный народ майя. Это древнее индейское племя отличалось высочайшим для того времени уровнем развития.

Индейцы майя имели самобытную культуру, собственный солнечный календарь, развитую религиозную систему, были умелыми архитекторами и камнетесами, отважными воинами.

Сегодня в наследие от исчезнувшей цивилизации нам остались многочисленные каменные артефакты, богато украшенные резьбой, с характерными и очень узнаваемыми символами. Это иероглифы майя, до сих пор расшифрованные лишь частично. Также в узорах встречаются геометрические фигуры, изображения тотемных столбов и пирамид, животных и птиц, а также оружия и человеческих черепов. Эти древние сюжеты племени майя настолько колоритны, что многие поклонники искусства татуировки украшают ими свои тела.

Если вас тоже завораживают древние символы и мистическая история воинственного народа, эта статья будет вам полезна.

Характерные черты тату в стиле майя

  • Стилизация под вытесанные в камне узоры.
  • Выполнение тату в форме круга как отсылка к солнцу – одному из божеств и основе календаря майя.
  • Воинственный и порой устрашающий дух: оружие, грозные морды животных, черепа.
  • Обилие мелких деталей и тонкая прорисовка.
  • Гротескность в изображении живых существ.
  • Наличие знаковых для майя пирамид, столбов, щитов, ритуальных масок.
  • Черно-белое исполнение: иногда это двухмерные черные узоры, иногда – реалистичные сюжеты в оттенках черного и серого с белыми бликами.

Значение тату в стиле майя

Сами индейцы племени майя придавали искусству украшения своих тел с помощью тату огромную значимость. Для них татуировки были способом обозначить заслуги человека, навести страх на врагов, воздать хвалу божествам. Майя считали, что если воин смог перенести боль при нанесении узоров на кожу, то с не меньшим мужеством он будет вести себя и на поле боя. Разумеется, тату-инструменты и техники даже у развитых майя были бесконечно далеки от современных.

Сегодня процедура нанесения тату уже не является испытанием мужества, и на нее легко решаются даже девушки.

В наше время татуировки индейцев майя наделяются новым смыслом. Их выбирают те, кто увлекается историей древних цивилизаций, мистикой и путешествиями. Тяга к сакральным знаниям, преклонение перед воинской доблестью, желание постичь неразгаданные тайны – вот несколько идей, которые сегодня вкладываются в подобные сюжеты.

Немало и тех, кто просто получает эстетическое удовольствие от рассматривания замысловатых лабиринтов и причудливых узоров. Такие эстеты наносят татуировки в стиле майя только из-за визуальной привлекательности – и имеют на это полное право.

Сходства и отличия с другими тату в стиле этно

Иногда рисунки майя путают с сюжетами маори – действительно, у этих двух стилей много общего. Геометричность, обилие мелких деталей, гротескность и этническая направленность – сходств немало.

Отличий тоже достаточно, причем достаточно характерных. Если для эскизов майя свойственен воинственный дух, то для тату маори более характерны природные мотивы, так как для этого племени силы природы имели особое значение. Здесь можно заметить пальмовые листья, черепах, рыб, птиц и других представителей флоры и фауны Полинезии в самых разных вариантах.

Тату майя, как и любые этнические мотивы, – интересный вариант для нанесения на плечо, ногу, руку или спину. Главное – найти профессионального тату-мастера, который сможет разработать по-настоящему уникальный эскиз и безупречно выполнить саму работу. Большое количество мелких деталей и сложные сюжеты требуют от татуировщика предельной концентрации и особенно тщательного исполнения каждого штриха. Поэтому советуем выбирать мастера, который уже имеет опыт в этно-татуировках и по-настоящему увлечен этим стилем.

Тату племени Майя: лучшие фото

Большой популярностью среди любителей татуировок пользуется этническое направление, которое включает в себя изображения древних народов, таких как маори, славяне, кельты, включая индейцев. Когда речь идет о последних, то чаще всего подразумеваются тату майя. Выполнить наколку этого индейского племени весьма сложно. В данном случае не идет речи об особенной технике нанесения изображения на кожу, хотя и здесь нужна рука профессионала. Сложность заключается в том, чтобы передать смысловую нагрузку, которую будет нести будущая татуировка.

До нашего времени дошли только осколки этой цивилизации, которые оставили нам лишь небольшие образцы искусства этого народа. Значительная часть культуры племени была утрачена. Именно поэтому в большинстве случаев так сложно передать значение тату майя. Все члены племени поклонялись различным божествам, среди которых был, например, бог Акат. Именно он нес ответственность за роспись тела человека наколками. Известно, что мужчины племени были великолепными воинами, а изображения на их телах служили отметками их доблестных подвигов и воинских побед. У самых смелых тела были полностью покрыты наколками.

Конечно, не стоит делать вывод о том, что каждый человек, который нанес себе на тело тату племени майя, имеет отношение к воинским подвигам. Одновременно с этим такая наколка выглядит довольно агрессивно. Даже не специалисту в данной области можно понять, что сама картинка выглядит не совсем дружелюбно. И все же сегодня те, кто набивает себе татуировки майя, по большому счету просто проявляют интерес к этой исчезнувшей цивилизации, которая обладала высокоразвитой и богатой культурой. Иногда изображения на теле этого народа путают с рисунками племени ацтеков.

Принципиальным отличием между ними является то, что майя делали себя наколки военного значения, а ацтеки – религиозного.

Сюжетная линия и особенности стиля

Если пройтись по тату салонам, можно увидеть, что большинство мастеров предлагают набить на тело татуировки в стиле Майя с изображением на них пирамиды или орла. Также за счет ряда отснятых художественных лент в этом направлении появился еще один примечательный образ в виде хрустального черепа, который считается одним из исчезнувших артефактов этого древнего народа. Очень часто на тело набиваются изображения тотемных животных.

Отличительной чертой татуировок индейцев майя является их уникальный шрифт, который представляет собой большое количество тонких линий. Поэтому чтобы выполнить такую работу, мастер должен обладать высокой квалификацией и иметь за плечами достаточный опыт.

Среди других особенностей этого направления в татуировках можно выделить:

  • графические линии черного цвета;
  • большое разнообразие мелких деталей;
  • точную прорисовку.

Большая часть тату в стиле майя имеет в числе изображенных символов круг, который ассоциируется с солнцем или круговоротом жизни. Такое изображение, как и все наколки этого направления, очень стильно смотрятся на руке.

Фото тату племени Майя

Эскизы татуировок в стиле майя

Интересные факты о племени майя – Факты – Шняги.Нет

Как майя так и ацтеки были двумя самыми величайшими цивилизациями Центральной Америки до прибытия туда колонизаторов из Старого Света. Империя майя на самом деле появилась раньше ацтекской и пережила ее на несколько сотен лет. За последние две тысячи лет она испытала несколько крупных взлетов и падений, что чуть было не оставили от нее и следа. Но она по-прежнему жива и нашла свое отражение в обычаях народов, которые населяют полуостров Юкатан.

Мы собрали 15 удивительных, а местами и жутких, фактов, которые наверняка помогут вам лучше познакомиться с древней культурой этого таинственного народа.


Хотя их цивилизация была почти полностью уничтожена, во многих сельских районах Мексики и Гватемалы культура и язык майя сохраняются с завидным упрямством. Вот кто действительно заботится о своих корнях.
По последним подсчетам, около семи миллионов потомков тех самых майя по-прежнему живут на полуострове Юкатан.
Колумбийские майя серьезно относились к физическим особенностям своих детей и часто хотели их улучшить. Матери прижимали дощечки ко лбам своих отпрысков, чтобы разгладить их. Также в обычае было вешать перед глазами ребенка какой-нибудь предмет, чтобы развить у малыша косоглазие – еще одна черта, подчеркивающая благородное происхождение.
Медицина древних майя была на самом деле довольно развитой. Они зашивали раны с помощью человеческих волос, пломбировали зубы и даже занимались изготовлением протезов.
Некоторые майя до сих пор практикуют кровавые жертвоприношения. Но они хотя бы отказались от человеческих жертв – теперь в ход идут одни только куры.
Майя использовали обезболивающие препараты, полученные из естественных ингредиентов, как в религиозных ритуалах (в качестве галлюциногенов), так и в медицине (в качестве анестезии).
Подобно ацтекам, майя были азартными игроками месоамериканской игры в мяч. Площадки для игры были обнаружены во всех крупных городах империи. Часто эту игру связывают с обезглавливаниями жертв, которые, вероятно, являлись игроками проигравшей команды. А отрубленные головы потом, как предполагают, использовались в качестве мячей.
Сауны и бани играли важную роль в культуре майя. Они верили, что омовения помогают очистить их души от зла.
Руины и пирамиды, которые вы часто видите на снимках, были сфотографированы, скорее всего, в Чичен-Ице – одном из самых больших городов майя. Он лишь недавно был выкуплен правительством у частного владельца.
Рабов, заключенных и военнопленных для подготовки к жертвоприношению окрашивали в синий цвет, а иногда и пытали. Затем жертву приводили на вершину одной из пирамид, где расстреливали градом стрел, а если ее сердце все еще продолжало биться, его вырезал из груди жрец храма. Иногда помощники жреца снимали с жертвы кожу, завернувшись в которую главный жрец исполнял ритуальный танец.
Майя имели очень продвинутую систему письма и настолько любили ей пользоваться, что оставляли надписи повсюду, куда могли дотянуться, в том числе, и на стенах зданий. К сожалению, большая часть их записей была утрачена во времена испанских завоеваний в Новом Свете.
Так же как и ацтеки, майя никогда не имели дел с железом или сталью. Их оружие было изготовлено из обсидиана (вулканического стекла) или вулканических пород.
Помимо плоского лба и косоглазия майя-дворянин отличался от простонародья клювообразной формой носа, придания которой добивались при помощи специальной замазки, а его зубы инкрустировались нефритом. Кстати о зубах: среди аристократок в моде было заострять свои зубы.
Майя, возможно, стали первой цивилизацией, использовавшей цифру 0 в качестве порядкового номера. Впоследствии индийские математики впервые использовали его как математическую величину при расчетах.
Никто точно не знает причины падения империи майя. Ученые предлагают на выбор несколько гипотез – от засухи и тотального голода до перенаселенности и изменений климата.

Как выглядели древние майя. Пророчества майя: 2012

Как выглядели древние майя

Майя, пришедшие в Америку через Берингов пролив, то есть через земляной «мост», существовавший тогда на его месте, были брахицефалами, то есть людьми, ширина головы которых значительно превосходит ее длину. Но на древних майянских фресках, как мы можем увидеть, изображены люди с вытянутыми головами, причем особенно удлиненной выглядит верхняя часть черепа. Эта загадка уже разгадана: у народа майя было принято придавать черепам младенцев «красивую» вытянутую форму с помощью крепко связанных между собой дощечек.

До прихода европейцев жители Америки были безбородыми, в силу генетического типа, но на фресках, хотя и не очень часто, встречаются изображения людей с бородами и усами. Академическая наука этот факт игнорирует, утверждая, что майя не пересекались с жителями других континентов. Зато эти фрески весьма хорошо укладываются в теории независимых исследователей, которые уверены, что культура к индейцам была привнесена извне. Согласны с этим и сами майя: бороды и усы в их легендах носили белые боги, которые передали им различные знания и умения.

Но вернемся к описанию самих майя. Они невысокие: средний мужчина имеет рост 1,5–1,6 метра, а женщины в среднем на 10–15 сантиметров ниже. Цвет кожи коричневый, с медным отливом, глаза черные или темно-карие, волосы черные.

Майя не нуждались и в прочной одежде: теплый климат не способствовал развитию этого вида ремесел. Мужчины носили простые набедренные повязки и нечто вроде плаща, называвшегося «пати» и накидывавшегося на плечи. Обладателями мокасин из оленьей шкуры были весьма немногие. Женщины же носили два предмета одежды: куб – длинный кусок ткани с нанесенным рисунком и отверстиями для головы и рук, и подобный же предмет, служивший в качестве нижнего белья. И мужчины, и женщины использовали в прохладную погоду «манта» – квадратный кусок плотной ткани, в остальное время служивший одеялом. Его же, кстати, вешали и вместо двери в дом. Некоторые исследователи считают, что одежда из хлопка была привилегией властных сословий, остальные обходились пальмовыми волокнами. Майя было известно множество природных красителей, практически все традиционные европейские и еще несколько из местных видов растений, так что одежда отличалась буйством красок, естественно, у тех, кто мог себе это позволить.

Скудость одежды с успехом заменяло обилие украшений, которые носили и мужчины, и женщины. Украшения изготовлялись из любого подручного материала: костей, камней, дерева, перьев и носились в губах, носу, ушах. Богатые соплеменники могли позволить себе украшения из металла и нефрита.

И мужчины, и женщины заплетали косы, укладывая их кольцами на голове или оставляя висеть вдоль спины, но, в любом случае, прическу украшала челка. Также считалось модным затачивать зубы так, чтобы возникал резной узор, или инкрустировать их каменными пластинками из обсидиана или нефрита. Но особо изысканным считалось косоглазие, и потому детям с раннего возраста привязывали к свисающей на лоб прядке восковой шарик, чтобы зрачки обрели желанное положение.

Свои тела майя покрывали краской: воины – черной и красной, жрецы – голубой (так же, как и жертвы), подростки – черной, рабов же раскрашивали в черно-белую полоску.

Широко была распространена татуировка. Де Ландо указывал: «Они татуировали себе тела, и чем больше (татуировались), тем более считались храбрыми и мужественными, ибо татуировка была большим мучением и делалась следующим образом: татуировщики покрывают часть, которую хотят (татуировать), краской, а затем они надрезывают осторожно рисунок, и, таким образом, от крови и краски на теле остаются следы. Это делается понемногу из-за сильной боли. Они даже становятся после (этого) больными, ибо татуированные места воспаляются, и выступает жидкость. Несмотря на это они насмехаются над теми, кто не татуируется».

Выдающийся британский археолог С. Томпсон насчитывает около 15 основных языков и диалектов майя, некоторые из которых, впрочем, уже исчезли.

До классического периода, по всей видимости, легко было проследить связь их языка с языком ацтеков и других обитателей континента, но сегодня они разошлись уже слишком далеко. Но зато, как предполагают ученые, майя – строитель пирамид без труда бы понял современного жителя Юкатана: с тех пор язык мало изменился. Сегодня на различных его диалектах говорят около трех миллионов человек (некоторые исследователи уверены, что в классический период численность майя составляла около тринадцати миллионов).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на Litres.ru

рисунков майя в GetDrawings | Бесплатно скачать

Маюра Розыгрыш

Программа векторной графики для создания публикационного качества EPS иллюстрации.

Mayura Draw – это программа для векторного рисования.в отличие программы для рисования на основе растровых изображений, программы для рисования векторных изображений определить каждый объект, составляющий рисунок, его координаты, а не по пикселям. Это позволяет рисункам быть легко модифицируется. Векторные рисунки также печатаются с максимальным разрешение, поддерживаемое принтером.

Использование Mayura Draw позволяет создавать иллюстрации, состоящие из графических формы, такие как прямоугольники, эллипсы, многоугольники, кривые Безье, изображения и текст. Mayura Draw имеет мощные инструменты для редактирования и преобразование графических форм.Все формы, включая изображения и текст можно масштабировать, вращать, наклонять и отражать. Маюра Ничья поддерживает редактирование кривых Безье с помощью манипуляторов.

Для печати

Mayura Draw был создан с нуля для создания чистого PostScript. Вы можете экспортировать чертежи в формате EPS для легкое включение в LaTeX, Microsoft Word и другие текстовые редакторы.

Веб-версия

файлов SVG, созданных Mayura Draw 4.5, совместимы с Internet Explorer, Firefox, Chrome и Safari.

Совместимость

Mayura Draw может экспортировать ваши рисунки в формат Adobe Illustrator (AI). Он также может импортировать файлы AI, созданные другими приложениями, такими как Mathematica. и gnuplot.

Импорт : форматы AI, WMF, GIF, JPEG, PNG, TIFF и BMP.
Экспорт : SVG, EPS, PS, AI, PDF, XHTML, WMF, EMF, GIF, JPEG, PNG, Форматы BMP и TIFF.
Совместимость : Windows 10, Windows 8, Windows 7, Vista, XP.
LaTeX friendly : Файлы EPS, созданные Mayura Draw, подходят для включения в документы LaTeX.

Mayura Draw 4.5 может создавать файлы XHTML, содержащие векторную графику. Файлы XHTML можно открывать во всех современных веб-браузерах, включая Internet Explorer, Firefox, Chrome и Safari.

Скачать бесплатную пробную версию

30-дневная бесплатная пробная версия. Регистрация условно-бесплатного ПО $ 39

Mayura Draw 4.5 для Windows (приблизительно 1,3 МБ)

Регистрация

Чтобы подать регистрационный взнос онлайн, посетите онлайн регистрация

Mayura Draw 4. 0 доступен на следующих языках:
Французский (перевод любезно предоставлен Лораном Кудером)

Mayura Draw 3.1 доступен на следующих языках:
итальянский (перевод предоставлен Лукой Кассиоли.)
Немецкий (перевод любезно предоставлен Торстеном Кюном.)
Русский (перевод любезно предоставлен Сержем Виницки.)

Маюра Рисуем в книгах

Поиск книг Google

Ссылки по теме

Ghostscript и GSview

, бесплатный интерпретатор PostScript и предварительный просмотр.

Свяжитесь с нами

Отправьте электронное письмо на: