Рисунки перуна: Перун глазами детей. Простые срисовки для школьников.

Содержание

описание, значение амулета для мужчин, женщин, рисунки, тату с эскизами, фото оберега, и как очистить после того, как купили?

Тату Перун

Тату Перун – изображение славянского бога громовержца. Перун – один из самых почитаемых богов языческого пантеона. Он был символом силы, мужества и решительности, покровителем воинов. Однако далеко не все знают, что с Перуном связано сразу несколько славянских символов, и то что этот бог является славянским оберегом в виде татуировки.

Легенда о происхождении амулета

Предание о появлении секиры Перуна гласит, что громовержец с её помощью одержал победу в поединке со Змием, поглотившим солнечный свет. К тёмным деяниям этого создания также приписывали похищение жены Перуна и воровство скота.
По одной из версий, образ коварного Змея принял Велес, который также является одним из могучих богов в славянском пантеоне. Поэтому чтобы одолеть сильного противника, Перун зарядил своё оружие мощной энергетикой и передал ему часть своей физической силы.

По этой причине секира начала применяться воинами в качестве обережного оружия, которое не только помогало одолеть врага, но и сохраняло жизнь в битве. Изначально её носили на поясе, но позднее габариты уменьшились до размера талисмана, который украшали орнаментом, рунами и надевали на шею.

Во времена Киевской Руси существовала одна любопытная традиция: служивые, принявшие присягу, получали секиру в подарок. Если воин погибал на поле боя, то его погребали вместе с этим оружием.

Доказательством этому факту послужили исторические раскопки. Археологи не раз находили подобную символику в местах захоронений. Самые ранние экземпляры относятся к X веку. Внешне они напоминают топор с выемкой на лезвии, сделаны из свинца и покрыты замысловатыми узорами.

Секира Перуна и по сей день не теряет своей актуальности и используется в качестве амулета.

Громовик (Громовое Коло или колесо)

Один из важнейших знаков Перуна – Громовик, называемый по-другому Громовым колесом или Колесом Перуна. Внешне символ напоминает Коловрат, обладающий шестью лучами. Благодаря Громовому колесу бог мог вызывать молнии, подчинять себе их силу, что и делает знак важнейшим атрибутом громовержца.

Воинственный Перун был жестким и нетерпимым к несправедливости, всегда давал врагам отпор, призывая следовать своему примеру. Его благосклонность была на стороне воинов, готовых защищать свою страну, род. Поэтому в качестве оберега воины нередко использовали именно Громовик. Знак наносился на доспехи, оружие или одежду. Он оберегал юношей, мужчин, придавал им твердости, решительности, воспитывал их силу духа.

Вы используете такой амулет?

Также Колесо Перуна помогает в следующих моментах:

Защищает от физических увечий.
Придает мужественности, самообладания в трудных ситуациях.
Оберегает от магических воздействий.
Укрепляет выносливость и силу.

Также оберег отводит нечистых на руку людей и защищает от тех, кто может причинить зло. Поэтому знак часто изображался на домах. Славяне помогали, что под действием Громовика человек не сможет соврать или пойти по неправедному пути.

Вопрос эксперту

Можно ли ребенку надеть такой амулет?

Детям такой знак носить не рекомендуется. Их энергия не сопоставима с жесткой энергетикой амулета. Его ношение сделает ребенка черствым и холодным.

Кому подходит талисман и какую силу имеет?

Секира Перуна – амулет, предназначенный для представителей сильной половины человечества, которые в качестве своей деятельности выбрали профессии, сопряжённые с опасностью, принятием важных решений и повышенной ответственностью. Это военнослужащие, полицейские, пожарные, спасатели и т. д. Носить оберег им рекомендуется постоянно при себе, а если такой возможности нет, то надевать перед выходом на службу.

Секира Перуна, как амулет, имеет важно значение для мужчины. Она помогает:

в обретении силы, стойкости, выносливости, уверенности в себе, удачи, материального благополучия;
в стремлении побеждать и совершать смелые поступки ради родной земли и своей семьи;
в сохранении жизни и здоровья не только в битве, но и за пределами поля боя;
в защите от злых сил, чёрной магии, сглаза и порчи, скверной молвы;
в принятии сложных решений и преодолении внутренних страхов.

В древние времена считалось, что ношение символа способствует богатому урожаю и его дальнейшей успешной продаже. Сейчас это свойство не всегда актуально.

Допускается ношение амулета и женщинами, которым предстоит с оружием в руках защищать Родину. Но в повседневной жизни Секира Перуна может подавить женское начало, поэтому надевать её представительницам прекрасного пола не следует. Не стоит это делать и детям, которые ещё не способны вынести всю мощь оберега.

Талисман Громовержца можно носить вместе с другими обережными символами. В этом случае он только усиливает их свойства.

Но и этим область применения Секиры Перуна не ограничивается. Её можно использовать:

История и символы славянского бога Перуна

Чаще всего изображение божества можно встретить на фоне молний. Это связано с тем, что его рождение пришлось на очень ненастный день, когда небо пересекали мощные громовые раскаты, и вся земля дрожала от мощи стихии. Позднее бог подрос и научился подчинять себе эту природную мощь, а более всего ему нравилось управлять именно молниями.

Славяне часто связывали первые весенние грозы с появлением Перуна. Земля насыщалась дождями и силой небесного огня, благодаря чему начинал плодоносить. Растения охотнее пробивались из-под земли и начинали свой рост. Поэтому магия Перуна тесно связана с пробуждением всего живого и созиданием.

Недаром матерью Перуна была богиня Лада, роль которой заключалась в укреплении плодородия, сохранении семьи, помощи в вынашивании потомства. Отцом Перуна был Сварог – бог-кузнец, который создал все живое, выковав Землю. Ребенком Перун рано приобщился к отцовскому делу и полюбил возиться в кузне. Поэтому так много символов Перуна связано с оружием: мечи, топоры, щиты – все эти атрибуты часто изображаются наряду с полным боевым облачением.

Искусные навыки боя бог применял только в исключительных случаях: он знал о своей мощи и не проявлял хвастовства по этому поводу, а призывал свою силу только тогда, когда нужно было восстановить справедливость, постоять за идеалы. Перун покровительствовал тем, кто стоит за правое дело, презирал трусов, предателей и лицемеров.

Для того чтобы заручиться поддержкой божества, необходимо выбрать один из его символов. При этом важно разделять идеологию Перуна. Силу, данную оберегами славянского бога, можно нужно применять только для доброго дела и выступать на стороне света.

В каком виде сделать?

В качестве украшения для мужчин чаще встречается односторонняя Секира Громовержца с лезвием, расположенным вниз. Цепочка, кожаный шнур или прочная нить пропускаются через обух. Такой оберег визуально более привлекателен, а носить его гораздо удобнее.

Но по индивидуальному эскизу мастер может изготовить и двусторонний вариант. Это не противоречит никаким канонам, ведь Громовержца изображают как с односторонним, так и с двусторонним топором, являющимся неотъемлемой частью грозного бога-воина.

Фото обоих экземпляров можно найти в интернете, и уже потом определиться, какой из них лучше купить.

Делают Перунов амулет и в виде браслета или перстня, хотя они не так популярны, как кулон. Но для изготовления допускается использование исключительно натуральных материалов:

сплава серебра;
меди;
золота;
нержавеющей стали;
древесины дуба или ясеня;
кожи коровы или козы.

Металлическая Секира Перуна должна быть блестящей и отполированной. Чем она ярче, тем более сильными магическими свойствами обладает.

Нанести символ Перуна можно и на тело, как татуировку. Обычно тату-мастера изображают её в виде треугольника с острыми концами. Но в последнее время популярен рисунок с длинной рукоятью и двумя округлыми топорами в чёрно-серой или тёмной цветовой гамме.

Допускается и вышивка изображения символа шерстяными или хлопковыми нитями ярко-красного цвета на изнаночной стороне одежды или на воротнике белой рубашки.

Значение

К седовласому, статному старцу, с пытливым взором голубых глаз часто обращались те, кому недоставало воинского бесстрашия. Согласно легендам, Перун давал её воину, позволяя защищать своё отечество и собственную семью.

Такое тату, выполненное в традиционной стилистике, заключает в себе все самые доблестные черты истинного славянина. Татуировка отлично подойдёт тем, кому совесть или честь, или гордость не позволят убежать от опасности, от своего врага. Тот, кто сможет обратить врага в бегство своим бесстрашием и силой, проявляя поистине сильную выдержку и стойкость характера. Такому человеку свойственно желание набить на тело изображение славянского бога.

Как зарядить амулет?

Чтобы активировать талисман, его необходимо зарядить. Для этого можно призвать на помощь все четыре стихии, которые напитают оберег природной энергией и очистят от скверны.

Алгоритм действий:

Дождаться солнечного дня и выехать на природу, идеальное место – поляна в лесу.
Развести небольшой огонь.
Покрыть Секиру Перуна землёй и подождать несколько часов, пока она впитает в себя все её силы.
Вымыть амулет родниковой или речной водой. Лучше делать это прямо в природном водоёме, но воду можно принести с собой и заранее в стеклянной таре.
Трижды пронести Секиру Перуна над пламенем костра, чтобы напитать её силой огня и жара.
Надеть на себя. Носить не снимая, особенно первое время, не показывая посторонним людям.

После того, как купили оберег, обряд совершается еще у мастера, чтобы избавить изделие от посторонней и чуждой энергетики. Этот ритуал рекомендуется проводить также и во время ношения амулета, хотя бы раз в полгода, чтобы избавиться от накопившегося негатива.

Секира Перуна – сильнейший славянский мужской талисман, передавшийся нам от предков. Он наделяет своего владельца божественной силой, уверенностью, мощью и помогает ему в решении сложных жизненных задач. О его эффективности свидетельствует небывалая популярность, которая сохранилась с давних времён по сей день.

Щит

Щит реже изображается на рисунках с Перуном, потому что его атрибуты больше относят к атакующему оружию, чем к защитным атрибутам. Однако этот элемент также занимает важное место в божественной символике, так как напоминает, что бог-громовержец не безрассудный и жестокий, а мудрый воин, стоящий за правду. Обычно щит представляют в виде капли с заостренным к низу концом. Иногда его изображают вместе с Громовиком, иллюстрируя полный комплект охранных предметов.

Вы используете такой амулет?

Щит Перуна подходит только мужчинам. Женщинам категорически запрещено носить подобный оберег, так как он забирает их природную энергию. Этот атрибут тесно связан с военным делом, из-за чего его ношение культивирует энергетику агрессию для защиты. Женщины могут быстро истощаться и уставать от такого свойства оберега.

Главные задачи амулета схожи с действиями обычного щита. Символ защищает от любых видов оружия: физического, психологического, магического. Он закрывает своего владельца энергетической оболочкой, не пропускающей негатив, укрывающей от зла и несчастий. Такой символ лучше носить индивидуально, не изображая на предметах общего пользования.

Звезда

Еще один универсальный символ, помогающий людям в мирное время. Она дарует владельцу мудрость и проницательность. Развивает интуицию, дает возможность заглядывать в будущее, строить правильные прогнозы и выбирать лучшую тактику действия. Она помогает взглянуть на ситуацию без прикрас, трезво оценивая свои возможности. Вместе с тем, звезда Перуна дает надежду и вдохновение, чтобы реализовать планы на будущее.

Вы используете такой амулет?

Меч

Меч – наиболее традиционный символ Перуна, напрямую относящийся к военным столкновениям. Бог-громовержец покровительствует в его ношении только тем, кто ведет себя честно и достойно по отношению к другим людям и самому себе. Меч – символ справедливости и порядка, он призывает эти энергии в жизнь каждого, кто нуждается в заступничестве. Нечистым на руку людям, лицемерам, преследующим корыстные интересы, такой знак принесет возмездие и кару за их поступки.

Вы используете такой амулет?

Порядочным же людям меч Перуна может быть полезен следующим:

Гармонизация отношений с миром: если человек был несправедливо чем-то обделен, он это получит.
Восстановление жизненных сил.
Защита от чужих физических и магических посягательств
Наполнение силами для совершения правосудия.

Заповеди

Весьма популярен текст, описывающий заповеди Перуна. При этом доподлинно неизвестена степень древности этих текстов:

Почитайте своих родителей и в старости их содержите, как вы проявите заботу о них так, так и ваши дети проявят заботу о вас.
Сохраняйте память о предках рода вашего, в этом случае ваши потомки будут помнить о вас.
Защищайте ваших родичей старых и малых, родителей, дочерей и сыновей, ибо они несут мудрость вашего народа.
В детях своих воспитывайте любовь к родной земле, чтобы не искали чудес они за морем, а сами могли сотворять чудеса, еще более прекрасные и чудесные во славу своей земли священной.
Во имя себя чудес не творите, творите их во блага своих родичей и рода Небесного.
Ближнему не откажите, коль с ним беда случится, ибо, когда беда придет к вам, ближний ответит тем же.
Добрые дела творите во славу рода и ваших предков, тогда обретете вы покровительство светлых Богов.
Сохраняйте изо всех сил древнюю мудрость богов, помогайте строить святилища и капиша.
После дела любого руки омывайте, тот кто рук не омывает, теряет силу богов.
Мойтесь в воде Ирия, что в святой земле течет, чтобы омыть тело свое и наделить его силой богов.
Соблюдайте закон Небесный, что дарован был Богами светлыми.
Праздники что богами дарованы соблюдайте, почитайте дни русалочьи.
Не забывайте почитать ваших богов, возжигайте курения и благовония, и обретете вы милость богов.
В мире и согласии живите с соседями вашими, обид им не чините.
Не унижайте других людей, их достоинство, и сами не будете унижены.
Тем кто в других Богов верует, не чините обид, ибо Бог-Творец един для всех земель и над всеми мирами властвует.
Не придавайте свою землю за серебро и злато, ибо падет на вас проклятие богов и прощения не будет вам и конца жизни.
Защищайте землю свою от врагов рода вашего.
Защищайте вы землю свою и победите вы оружием правым всех врагов.
Защищайте род свой от тех чужаков, что идут в земли родные со злобой и помыслом нечистым и оружием.
До битвы хвастаться силою своею не гоже, лишь после брани похвалится можно.
Мудрость божию в тайне храни, сбереги ее от язычников.
Не убеждайте тех людей, кто слушать не хочет вас и внимать вашим словам.
Сберегите ваши святилища от поругания и разрушения, если не сбережете вы святыни и веру предков постигнут вас горести и обиды.
Если кто сбежит в чуждую землю, чтоб жизнь легкую искать, тот отступится от рода своего, да род его не простит, ибо боги от него отвернутся.
Не возрадуетесь вы горю чужому, к тому кто чужому горю радуется оно словно на зов придет.
На любовь отвечайте любовью не злословьте о тех кто вас любит, тогда обретете вы богов покровительство.
Не злословьте и не смейтесь, над теми, кто любит вас, а отвечайте вы на любовь любовью и обрящите покровительство богов ваших.
Любите ближнего вашего, если он того достоин.

Из смысла заповедей видно, что они во многом схожи с библейскими текстами. Возможно какие то пункты появились уже после крещения Руси и смещения верований, так как многие языческие традиции под влиянием христианства были трансформированы. Ведь не зря Илья-Громовержец так сильно напоминает Перуна.

Шлем

Еще один защитный символ Перуна. Его назначение так же схоже с оригинальным предметом: амулет оберегает своего владельца, делает его сильнее, помогает преодолевать сложности. Шлем являлся неотъемлемым атрибутом воинских доспехов, поэтому считается, что именно он довершает облик своего обладателя, делая его максимально защищенным от нападения.

Вы используете такой амулет?

Он помогает слабым становиться увереннее и решительнее, воинам дарует удачу и мудрость действовать разумно. Так как шлем защищает голову, оберег эффективно противостоит чужим попыткам затуманить сознание. Его использование помогает держать голову ясной и трезвой даже в сложных ситуациях.

Лучше всего такой символ носить взрослым мужчинам, для юношей он будет не так актуален из-за своей заземляющей энергии.

Тату Перуна: значение и фото

Самобытная культура славянских предков нашла свое отображение в искусстве нательной живописи. Поклонники татуировок уверены в чудодейственной силе ведических символов и верховных божеств, поэтому не отказывают себе в удовольствии обзавестись очередным магическим рисунком. Тату Перуна пользуется особым спросом у представителей сильного пола, поскольку является олицетворением храбрости и доблести. Однако принести удачу подобная татуировка может только тем, кто соответствует этому образу.

Немного истории

В славянской мифологии Перун был сыном богини любви и красоты Лады и бога небесного огня Сварога. По легенде, в момент его рождения земля сотрясалась под ударами молнии и града. Возможно, именно этим и объясняется этимология имени: в переводе с праславянского «перунъ» означает «разить, ударять». Перун прославился тем, что одолел морскую тварь Чудо-Юдо, сражался с грифонами, василисками, стал олицетворением несокрушимой силы Света, одерживающей верх над низменными силами Тьмы.

В греческой мифологии Перуну соответствует Зевс-громовержец, который также изображался с посохом в руке. Также налицо и внешнее сходство: седые волосы, длинная борода, мощное телосложение, грозный взгляд. В христианской религии Перун ассоциируется с Архангелом Михаилом.

Интерпретация образа

Основное значение тату Перуна – мощь, физическая сила, бесстрашие, честь, героизм. Образ воплощает в себе все самые благородные черты отважного воина, поэтому подойдет смелым и храбрым мужчинам, миссия которых – защищать родину и своих близких. Подобный рисунок характеризует своего обладателя как человека надежного и верного идеалам, на которого всегда можно положиться. Он никогда не побоится дать отпор серьезному сопернику, даже если тот превосходит его по силе или возможностям.

Тату бога Перуна эффектнее всего выглядит в реалистичном или классическом стиле. Верховное божество изображают в виде седовласого старца с длинной бородой и усами, в плаще и с посохом в руке. Иногда встречаются композиции со сценами сражения Перуна с огромным драконом или змеем. Подобный рисунок символизирует победу Добра над Злом.

Помимо портретного изображения божества, на эскизах можно увидеть различные сакральные символы Перуна. Тату с наличием подобных знаков обладает особой магической силой, поскольку каждый аксессуар имеет свое сакральное значение. Символы могут быть как частью композиции, так и являться самостоятельными рисунками.

Секира

Секира Перуна символизирует объединение рода, сплочение. В сочетании с самим божеством является мощным амулетом для своего владельца, дарит силу и выносливость. Мужчина с подобным нательным рисунком отличается стойкостью, силой духа, отвагой, боевым настроем. Никакие удары судьбы не могут сломить такого человека – из любой трудной ситуации он всегда выходит победителем.

Редко можно увидеть подобный нательный рисунок у женщин, поскольку он является символом мужского начала. Несмотря на это, некоторые поклонницы искусства нательной живописи обзаводятся символом, веря, что он защитит их от сглаза и порчи. В эзотерических магазинах можно отдельно приобрести амулет в виде топора Перуна и носить его на шее.

Щит

Тату Перуна со щитом в древности имели право носить только военачальники, командующие дружинами, либо благородные воины. Подобный символ защищает от негативных воздействий извне, оберегает владельца от нападок врагов, бед и несчастий. Что бы ни предпринял человек – ему во всем будут сопутствовать удача и успех. Активизировать мощную энергетику помогали сакральные ведические символы (коловрат, свастика, руны и т. д.), которые наносились на щит.

Среди ученых до сих пор ведутся споры о существовании Звезды Перуна. Оригинальный символ якобы был обнаружен на некоторых изображениях божества, но в точности его воспроизвести так и не удалось. Большинство археологов и историков поддержали версию о том, что Звезда – не что иное, как обычная свастика.

Перунов цвет

Это мощный символ, который представляет собой восьмиконечный узор, символизирующий распустившийся цветок папоротника. Очертания лабиринта олицетворяют движение по спирали, т. е. движение галактик во Вселенной. Схема не предполагает замкнутости – концы лучей можно дорисовывать и продлевать до бесконечности. Считалось, что эскиз тату Перуна с подобным символом помогает раскрыть экстрасенсорные способности (дар ясновидения, предвидения), улучшает здоровье, избавляет от серьезных недугов.

Перунов цвет способствует появлению позитивных перемен в жизни, дарит надежду и уверенность в счастливом будущем. Он помогает повысить самооценку, поверить в себя и собственные силы. Также символ защищает от порчи, сглаза, проклятий, зависти, сплетен. Негативный посыл, направленный владельцу тату, «отражается» и тут же возвращается недоброжелателю. Помимо защитной функции, цветок папоротника помогает встретить вторую половинку и обрести личное счастье.

Перуница

Рассматривая эскизы и фото тату Перуна, нельзя не заметить маленький символ в виде молнии. Это Магура, более известная под названием Перуница. Она символизирует земную мощь славянского верховного божества, олицетворяет непоколебимую энергию бессмертного начала. Подобный знак света во тьме дает надежду на то, что добро победит зло и правда восторжествует.

Для усиления магических характеристик символ часто заключают в Звезду Инглии – другой сакральный символ. Подобное изображение в сочетании с тату Перуна наделяет своего обладателя невероятной мощью, энергией, физической силой. Оно приносит удачу и успех во всех начинаниях, помогает реализоваться во всех сферах жизни, найти свое истинное предназначение. Не зря Перуницу в древности высекали на боевом оружии, щитах, вышивали на одежде. Воины свято верили в то, что с помощью высших сил одолеют врагов, смогут отстоять свои земли и защитить свой народ.

Помимо душевного подъема и уверенности в собственных силах, знак дает владельцу власть, приносит материальное благополучие, помогает воплотить в реальность самые смелые фантазии и желания.

Вместо заключения

Приняв решение набить тату Перуна, нужно понимать, что это не просто стильное нательное украшение, а сакральный образ, который имеет глубокое символическое значение. Тому, кто уважает и почитает языческую славянскую культуру, он непременно принесет удачу и успех. Человек, который легкомысленно относится к древним магическим символам, может обречь себя на неприятности. Также подобную татуировку не рекомендуется набивать девушкам, поскольку образ верховного божества является олицетворением мужского начала.

Удачными местами для нанесения рисунка являются плечи, предплечья, верхняя часть спины, грудь.

Читать онлайн «От Перуна до Христа. Сценарии к детским спектаклям по православным праздникам», Анатолий Николаевич Быргазов – ЛитРес

ISBN 978-5-0051-3291-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Анатолий Николаевич Быргазов. Комсомольск-на-Амуре, 1980-е годы. Фото из семейного альбома.

Анатолий Николаевич Быргазов (1934—2005) – профессиональный журналист. В 1960-е годы работал заведующим отделом культуры Нанайского района Хабаровского края, с 1975 года – заведующим отделом культуры Комсомольского района. Последние двадцать лет жизни работал в Доме творчества детей и молодёжи Комсомольска-на-Амуре, где полностью посвятил себя творческой деятельности – писал сказки по мотивам нанайского и русского национального фольклора, сценарии к праздникам на разнообразные темы: патриотические, гражданские, экологические, по русской духовной славянской культуре, на языческие праздники древних славян и другие.

Рисунок к сценарию А. Быргазова

Сценарии к детским спектаклям на темы великих православных праздников.

Вниманию постановщиков!

Сценарии этого цикла задуманы, как познавательные и потому, помимо описаний различных игр, забав и развлечений, традиционных для подобных праздников, в сценарии включены театрализованные разъяснения забытых народных обычаев и ненавязчивые подсказки о церковной сути этих торжеств.

Каждый, проведённый по этим сценариям, праздник должен стать для его участников, пусть небольшим, но радостным открытием в огромном мире Православия и, неотделимого от него, мира самобытной культуры русского народа.

Вербное воскресение

Рисунок А. Быргазова

За неделю до праздника ребята из группы его организаторов нарезают много веток и ставят их в воду. Возможно, что кто-нибудь освятит через неделю распустившиеся ветки в местной церкви. Но не будем на это сильно уповать, люди быстро перестраиваются. Поэтому поведем наш праздник без нажима на его религиозность, но с легким акцентом.

Приходящих на праздник встречает специальная группа нарядно одетых мальчиков и девочек с пучками распустившихся веток вербы в левой руке и большой веткой вербы в правой.

Каждого входящего кто-нибудь из встречающих бьет вербной веткой, приговаривая: «Не я бью – верба бьет! Верба хлест бьет до слез!». Ну, а если успеют, то и полностью могут проговорить эту немудреную прибаутку:

«Верба, верба хлест»
Верба хлест бьет до слез.
Верба синяя бьет не сильно.
Верба красна бьет напрасно.
Верба бела бьет за дело.
Верба хлёст бьет до слез!».

Встречающие дарят входящим по вербной веточке из пучка, что в левой руке. Фонограмма приглашает:

Подходите без стесненья!
Нынче Бог вам все простит.
Праздник дан для развлеченья
Для азарта и волненья…
Пусть Святое Воскресенье
Дух российский воскресит.
Проходите, не стесняйтесь!
Смело в игрище включайтесь.
Эта веточка сейчас
Пропуск каждому из вас!
Центром праздника, ребята,
Школу мы определим
И войдем в ее палаты
Как Господь входил когда-то
В город Иерусалим.

Звучит фонограмма курантов, переходящих в Благовест (звон всех церковных колоколов перед началом богослужения)

Все, ребята! Пробил час.
Начинаем праздник наш!
Проходите быстро в зал,
Чтоб никто не опоздал.

Пришедшие на праздник проходят в зал, который украшен плакатом с нарисованной веткой вербы с крупными, ярко белыми барашками.

Так как этот и последующие два праздника более церковные, чем все остальные, то традиционных ведущих наших массовок – скоморохов – не будет. Церковь их не терпела. Не говоря уже о бабе Яге, лешем, кикиморе, чертях и прочей нечисти. Так что вести праздник будут такие же ребята, как и сидящие в зале, ну чуть более артистичные. Назовем их Маня и Ваня. Конечно же, Весна – хозяйка праздника, тоже здесь.

Вбегают Ваня и Маня

Ваня. Всем привет!
У вас урок?
Нет?! А кто ж вас заволок
В этот душный зал весною?
Ну-ка быстро за порог!
Ну-ка быстро за порог!
Ну-ка быстро за порог!
Верба хлест бьет до слез.
Верба синяя бьет не сильно.
Верба красна бьет напрасно.
Свежим воздухом дышать
Песни петь и танцевать!
Свежим воздухом дышать
Песни петь и танцевать!
Свежим воздухом дышать
Песни петь и танцевать!

Маня. Чай, сегодня Божий праздник.
Кстати, как его назвать?

Зал. Вербное Воскресение!

Маня. Молодцы! (Ване)
Это имечко ему
Наши предки приписали?

Ваня. Потому что потому…

Маня. А! Не знаешь!

Ваня. Я не предок!

Маня. И в читалке очень редок…

Ваня. Если ты у нас всезнайка —
Просвети любезно деток.

Маня. С удовольствием бы, но…
Я сама ищу давно
Этой странности разгадку,
Но пока что не дано.
Я работаю одна,
Мне помощница нужна…

Ваня. Или тот, кто жил в то время.

Маня.
В первом веке?! Кто?!

Голос. Весна.

Маня. Понял что-нибудь?

Ваня. Не очень.

Маня. Почему весна, не осень?!

Ваня. Праздник просто же церковный?

Голос. И, весенний, между прочим.

Ваня. Да ему две тыщи лет.

Голос. А весне и счета нет.
Так что тайна вашей даты
Для нее и не секрет.

Ваня. Ну и что, что не секрет?
А ее-то с нами нет.

Голос. Так не спите, позовите
И глядишь, придет в ответ.

Маня. А услышит нас она?

Голос. Так кричи, ой не одна,
Вместе громко позовите…
Ну!

Все. Весна! Весна! Весна!

Появляется ведущая праздника в ярком костюме Весны. Голосом похожим, на тот который уже звучал безымянно, обращается к детям:

Весна. Добрый день, друзья!

Все. Привет!

Весна. Что, не сходится ответ?
Или дата не совпала?
Или стержня в ручке нет?
Или дома позабыли
Все шпаргалки? Или, или?
В чем проблема? Непонятно,
От чего вы приуныли.
Бросьте!
Нынче ж воскресенье!
Нынче праздник мой весенний,
И должны вы веселиться!
Что, какие-то сомненья?

Маня. Здравствуй, гостьюшка Весна!
Есть проблема тут одна:
Не понять, за что же вербе
Привилегия дана.
Чем она других то лучше?
Есть деревья помогучей.
Или просто «Вербный праздник!»
Ляпнул, кто на всякий случай?

Весна. Нет, ребятки! Все не так.
Дело это не пустяк.
Расскажу вам все, как было.
Я ж свидетель как никак.
Чтобы было не уныло,
Я спою про то, что было.
В песне будет оживленней,
Что в истории застыло.

Поёт Поговорить с народом перед Пасхой
Христос собрался в Иерусалим.
Любовью, окружив Его и лаской,
Ученики Христа пошли за ним.
«Благославен грядый во имя Бога!»
Кричал народ, Мессию увидав.
И ветви пальм бросал Ему под ноги,
Тем самым Богу Богово воздав.

Припев. Россия не Израиль, это ясно
И пальму в ней искать, увы, напрасно.
Нам верба здесь душистая дороже,
А что дороже, то Тебе, наш Боже.
И не убудет в наших душах веры.
Коль вместо пальм несем мы для Творца,
Раскрывшиеся почки нашей вербы,
Открытые для благости сердца.

Христос, не внемля показной оссане,
Вошел немедля в главный Божий храм.
Что увидал Он там, мы знаем с вами.

Две тыщи лет за это стыдно нам.
Отдали храм начальники торговцам.
Калек и нищих вышвырнули вон.
По алтарю носились козы, овцы…
А ведь при входе пальмы видел Он.

Припев.. Россия не Израиль, это ясно,
И пальму в ней искать, увы, напрасно.
Нам верба здесь душистая дороже.
А что дороже, то, Тебе, наш Боже
И не убудет в наших душах веры,
Коль вместо пальм несем мы для Творца,
Раскрывшиеся почки нашей вербы,
Открытые для благости сердца.

Изгнал Христос торговцев вон из храма.
Калек лечить, а нищих стал кормить.
Приди, Спаситель, к нам в Россию прямо,
Тот подвиг Твой здесь надо повторить.
Давно уж Русь нуждается в лечение.
Мы ждем тебя в один и тот же день —
Его зовем мы «Вербным воскресеньем».
Тебе готова русской вербы сень.

Припев. Россия не Израиль, это ясно.
И пальму в ней искать, увы, напрасно.
Нам верба пушистая дороже,
А что дороже, то Тебе, наш Боже.
И не убудет в наших душах веры,
Коль вместо пальм несем мы для Творца
Раскрывшиеся почки нашей вербы,
Открытые для благости сердца.

Ну, что, теперь понятно, почему старый христианский праздник «Вход Господень в Иерусалим» в России называется «Вербным воскресеньем»? У нас в это время еще никакие деревья не распускаются, и наши предки встречал этот исторический день ветками вербы, что делаем и мы.

Ваня. А, вообще-то, как раньше отмечали этот праздник?

Маня. Да, да! Очень интересно.

Весна. (В зал): Вам тоже интересно? Вы хотите, чтобы я вам об этом рассказала? Тогда слушайте, Ой, нет. Не надо. Мы и так сегодня только слушаем да слушаем. Давайте немного посмотрим, а в чем сможем, поучаствуем. Ваня и Маня, идите готовьтесь.

Утром праздничным народ
В церковь местную идет,
Ветки вербочки пушистой
Освещать народ несет.
Кто к заутрене проспит,
Так тому всегда влетит.
Отхлестают соню вербой,
Так что кое-что болит.
Как с заутрени идут —
Песни весело поют,
Значит, празднует деревня
И не место скуке тут.

На сцену выходит толпа девчонок и мальчишек с ветками вербы в руках. (Небольшое уточнение: «Толпа» идет на сцену через зрительный зал, создавая праздничное настроение у присутствующих, как-то задевая их, слегка похлестывая ветками по плечам знакомых). Эта «толпа» идущая из церкви, поет народную песню. Может быть, и эту:

Я на горку шла,
Тяжело несла.
Уморилась, уморилась,
Уморилась я.
Тяжело несла
Полтора зерна…
Уморилась, уморилась,
Уморилась я.

Все взошли на сцену.

Ваня. Шесть недель поста прошли.
Все изрядно похудели.
Непонятно даже, как мы
На горушку-то взошли

Маня. Потому что в церкви были,
Божьей силы в души влили.
Чтобы всем она досталась,
Вербы наши осветили.

Таня. (взрослая) Освященные сережки…
Эти белые комочки
Пусть съедят коровы, овцы,
Козы, лошади и квочки.

Маня. А зачем?

Таня. Болеть не будут.
Детям я уж не забуду
По сережке белой спрятать
Хоть в какое-нибудь блюдо.
Если в теле неполадки —
Наведет верба порядки.
Очень сильно помогает
От трясучей лихорадки.

Маня. Ну а если, скажем, вот
Трусость малого трясет…

Таня. Путь сегодня в стену дома
Вербный колышек вобьет.

Ваня. Во! Слыхали, пацаны!
Зря не трите здесь штаны!
Вербы есть, ищите стену!

Таня. Нет у нас такой стены.
Все кирпич, бетон да камень…
Побеждайте трусость сами!
От таких болезней – совесть!
Будь она повсюду с нами

Весна. Можно людям помогать,
Если вербой их хлестать.

Маня. Да иных ремнем бы надо!
Ваня. Вот тебе ремень подстать!

Снимает ремень

Ну-ка, братцы, быстро в круг.
Разберитесь, кто чей друг.
Кто останется без пары,
Тот ремня схлопочет вдруг.

Вышедшие на сцену дети быстро разбились по парам. Оставшийся без напарника убегает от Вани, а тот с ремнем бегает за ним. Если догонит – ударит и, бросив ремень, убегает сам. Чтобы избежать удара, убегающий становится впереди какой-нибудь пары. Стоящий вторым в этой паре становится третьим, и ему надо убегать от ремня…

Весна. Отгадать названье игры может каждый наблюдательный человек. Так как называется эта игра? Правильно. «Третий лишний». Кто первый сказал? Молодец!

Подойди сюда, и получи знак отличия. (Дает ветку вербы). Она тебе сегодня еще пригодится.

Ребята! Вербное воскресение – праздник церковный. В далекие, далекие годы его очень почитали взрослые, но детей больше увлекала сама атмосфера праздника, а не его тонкости. Радовал воскресный весенний день и возможность играть целый день. Какие же это были игры? Да те же, в которые играем и мы сейчас, не считая компьютерные. Но набор игр на свежем воздухе у них был богаче. Многие из их игр мы просто давно забыли. И…

Вспомнить нам давно пора
Игры старого двора.
И узнать, во что играла
В день весенний детвора.
Вспомним их пока на сцене,
А потом уж место сменим.
Мы пойдем на свежий воздух.
Там себя в игре оценим.

Вспоминать будем вместе. Кто больше назовет русских народных игр, в которые играли дети в далеком и недалеком прошлом, тот получит знак отличия. И сегодня мы разучим пока несколько из них, а именно те, в которые, по моим наблюдениям, дети давно уже не играют. И, не потому что они не интересные, а потому, что вы их уже не знаете. А помогут нам их разучить ребята, которые выходили с песней.

Итак, какие нам тут игры подсказали?

Ребята. Третий лишний.

Весна. Вы уже показали.

Ребята. Городки, лапта, салки, чижик, прятки…

Весна. Ну, прятки-то все знают. Да?

Ребята. Нет.

Весна. Ведь прячутся же сейчас как в основном? Соберутся ребята, прочитают считалку, и кому не повезло, тот идет водить. Что он делает? Уткнется носом в стенку и бубнит: раз, два, три, четыре, пять и т. д. А мы предлагаем более старый способ водить. Называется эта игра «двенадцать палочек».

Дети приговаривают, показывая, что надо подготовить и что с этим делать:

– Берется дощечка,
– Берется полено.
– Дощечку кладут на него, но неверно:
– Один ее край до земли достает.
– Другой смотрит в небо, готовя полет,
– Увы, не себе, а двенадцати щепкам.
– Ну, палочкам, скажем, чуть больше прищепки.
– Кладут их пучком, ближе к нижнему краю.
– По верхнему бьют, и взлетает вся стая.
– Водящий! Поймай хоть одну для себя.
– Кто бил по доске, тот заметит тебя.
– А коль не поймал – собирай, не зевай:
– Доску поставь, щепки посчитай,
– Сложи их как было.
– Быстрей! Не пищи!
– Готово? Ищи!

Весна. Понятно всем? На улице попробуем. Что еще вы припасли? Да, а про какую птичку вы здесь вспомнили, про нее забавную песенку раньше пели:

«Чижик-пыжик, где ты был?
На Фонтанке что-то там пил…»

Ребята в зале, кто нам расскажет, что это за игра такая? Молодец! А кто что-нибудь добавит? Спасибо! Примите знаки отличия. (Дает отвечавшим по веточке вербы). Храните веточки до конца праздника. Показываем игру в чижик.

Весна. Берется палочка большая – это бита.
Берется палочка поменьше – это чиж.
Прочертим кон. В нем ямочка пробита.
Кладем, толкаем – чиж летит как стриж.
Вам нравится в игре подобный метод?
А мне по нраву сложный метод этот.

Накатывает чижик на биту, подбрасывает, бьет – чижик летит за кулисы

Весна. Кто в поле – ловит чиж.
А не поймает, так в кон его
старательно бросает.
Попал в кружок – меняемся, дружок!

Есть еще один вариант «чижа». Его делают из четырехгранного деревянного брусочка, затачивая кончики вот так. (Показывает). На гранях «чижа» прорезают римскими цифрами – I, II, III, IV. Первоначально этот «чижик», как и круглый, выбрасывают из ямки, и тот, кто в поле, должен постараться его поймать, иначе игра будет складываться не в его пользу. И вот почему. «Чижик», упав на землю, показывает на верхней грани одну из четырех цифр, допустим, единицу. Тот, кто выбрасывает его из кона, подходит, бьет по выступающему концу «чижа», заставляя его подпрыгнуть вверх, и снова бьет по нему, отправляя дальше. Теперь уже полевому игроку трудно попасть в кон. А если там будет цифра 4?

«Чижик». Рисунок А. Быргазова

Весна. Интересно? Попробуем во дворе. Чижик у нас есть. А во дворе мы покажем, как играть в лапту, городки и веселые салки. Но помните русскую пословицу «Делу время – потехе час»? Весна как раз время больших дел, и час потех нам надо заработать. Особенно на дачах. Готовность к этим работам уже полдела. Сейчас мы проверим, как вы готовы к работе на дачах и огородах. Я задаю загадки о растениях, которые ваши родители будут выращивать:

1. Стоит бабка на грядках, вся в заплатках.

2. Сидит дед – в сто шуб одет, кто его одевает, тот слезы проливает.

3. Сидит девица в темнице, а коса на улице

и т. д.

Весна. А теперь все приглашаются во двор поиграть!

КОНЕЦ

Вырезаем славянский чур Перуна из дуба

Перун — бог-громовержец в славянской мифологии, покровитель князя и дружины в древнерусском языческом пантеоне, управляющий Молниями, сын Бога Сварога и Лады-Богородицы, внук Бога Вышеня. Бог-Покровитель Чертога Орла во Сварожьем Круге.

Символом Перуна считался топор, или как его иногда называли Секира Перуна. Секиру Перуна как сакральный символ могли украшать различными свастическими символами. Предположительно, этот символ мог являться воинским оберегом.

Есть у Перуна своё дерево — дуб, есть и любимый цветок, который в Болгарии до сих пор зовут «перуникой». У него шесть лилово-голубых лепестков (громовый знак!), поросших золотистыми волосками (молния!). Он расцветает весной, когда гремят первые грозы. Цветок этот очень красив, и мы зовём его ирисом — по-гречески «радужным», потому что различные сорта ирисов бывают самого разного цвета.

Дерево Перуна – дуб, и потому главным символом капища был дубовый идол.

Дуб, пораженный молнией, почитался особенно — и обереги, посохи, жезлы, стрелы, сделанные из него, считались лучшими хранителями от Нави.

Итак, приступаем к мастер-классу.

Инструменты:

Резак-косяк К5;
Полукруглая стамеска 8;
Самодельная стамеска из надфиля;
Ручной лобзик.

Берем брусок и делим его на 3 части, делая пометки карандашом 4 см оставляем на голову, 8 см на туловище и 11 см оставим на ноги.

Теперь отмечаем следующую часть — по всему бруску прочерчиваем горизонтальные линии — это будет приблизительный контур. На уголке прорисовываем схематично голову, руку одну и другую, место под секиру, ноги. Теперь можно начинать делать контур головы резаком-косяком, аккуратными движениями снизу-вверх. Так как дерево дуб — режется трудно, то нужно быть предельно аккуратным дабы не испортить поделку и не пораниться.

Далее примерно в середине части головы делаем нос — режем под острым углом. Далее обрезаем голову, придаем ей более округлую форму.

Следующим действием берем полукруглую стамеску чтобы вырезать место под глаза. Фигуру лучше положить на стол, чтобы вам было удобнее вырезать. Осторожно вырезаем глазные пазухи. И резаком — косяком выправляем место, где резали глазные пазухи, выравниваем сбоку от лица неровности.

Теперь нос почти сделан, нужно сделать ноздри, делаем косяком, важно — зафиксируйте фигуру, чтобы не скользила по столу. Теперь берем наждачку — единичку, и счищаем все маленькие неровности вокруг носа.

Дальше уже режем сами глаза, размечаем карандашом, чтобы было ровно. Удобнее такие работы, конечно, делать из таких пород деревьев — как груша или вишня, но поскольку соблюдаем традиции древних славян, режем из дуба.

Режем глаза косяком, под углом со внутренней стороны, но угол берем небольшой, нужно учитывать что будут еще и веки. Далее самым маленьким резаком-стамеской выравниваем глазные яблоки, а затем делаем веко. После прорисовываем карандашом скулы, и срезаем немного впереди фигуры – работать необходимо осторожно чтобы не задеть нос.

Начинаем придавать вид лицу, режем косяком.

Далее делаем надбровные дуги и брови, делаем их слегка выделяющимися на лице.

Затем делаем лицо — карандашом прорисовываем усы и начинаем их вырезать резаком-косяком.

Далее, будем делать рот — размечаем центр, верхнюю и нижнюю губы. Осторожно, краем резака прорезаем губы. Затем самым маленьким резаком прорезаем более точные контуры.

Далее обозначаем усы.

И продолжаем резать бороду, выделяем ее от усов.

Затем рисуем и вырезаем правую руку, которая будет поверх рукояти секиры, а держать саму секиру он будет левой рукой. Все лишнее будем убирать полукруглой стамеской. Бороду будем обрабатывать позже. Осторожнее держите стамеску, чтобы было менее травмоопасно.

Затем рисуем плечи, и вырезаем их резаком-косяком.

Прорезаем слегка переднюю часть фигуры под секиру и слегка выравниваем плечи. И рисуем левую руку.

Начинаем вырезать, надавливая резаком на дерево, чтобы четче прорисовать контуры. К вопросу о том, почему режем с угла такой брусок — ответ — руки, таким образом их удобнее делать, и они будут равные по размеру.

Теперь попеременно полукруглой стамеской и резаком-косяком придаем дальнейшие формы.

Далее продолжаем работать попеременно полукруглой стамеской и резаком-косяком, осторожно прорезаем контур рук.

Теперь прорезаем переднюю часть, стачиваем ее, вырезая место под секиру. Делаем в виде небольшого углубления.

Продолжаем прорезать область тела, делая сужение к верху фигуры. Сначала делаем с одной стороны, потом с другой стороны.

Сделав ноги приступаем к прорисовке сапог. Выделяем их на общем фоне ног.

Следующим этапом будет вырезание плаща с задней стороны фигуры, для этого косяком необходимо придать плавность формы плаща.

После чего сделать волны в поле и на спине, для придания реалистичности общей картине.

Теперь возвращаемся к бороде, начинаем прорезать контуры усов и, волнообразными линиями, обозначать волосы на бороде.

То же самое проделываем и с головой.

Завершив работы с волосами, можем приступать к застежке плаща, в виде шестиконечной звезды Перуна.

После этого делаем доспехи, я делал их в виде чешуи, где верхние чешуйки наслаиваются на нижние, на самом деле вариаций довольно много и любой может подобрать себе по вкусу.

Следующий этап — это изготовление секиры, на тонкой дубовой реечке, диаметром 4 мм, рисуем секиру.

При помощи ручного лобзика она аккуратно вырезается, резаком-косяком и плоской стамеской ей придается форма.

На сикире наносятся три руны перуна — солу, тэйваз и солу. Брусок ниже ног дорабатывается путем сглаживания углов, образуя таким образом овальный постамент.

Завершающим этапом будет вклеивание секиры на ее место при помощи столярного клея ПВА.

Для большей наглядности всего процесса изготавления добавляю видео проведенных работ: