Немецкие фразы гитлера: Фразы Гитлера на немецком – Афоризмо.ru

Цитаты Гитлера

Подготовил Дмитрий Сироткин

Представляю вам подборку цитат лидера нацистской Германии Адольфа Гитлера (1889 — 1945).

По масштабу и бесчеловечности совершенных под его руководством злодеяний он является величайшим преступником в истории человечества.

Цитаты сгруппированы по темам: религия, национал-социализм, власть, жизненная этика, оккупация СССР, евреи, руководство, борьба, нация, человеческие проявления, ложь, массы, экспансия, о себе, Россия, любовь, марксизм, демократия, жизнь, интеллигенция, молодежь, женщины, человек.

О религии

Ныне я уверен, что действую вполне в духе Творца Всемогущего: борясь за уничтожение еврейства, я борюсь за Дело Божие.

Мы не потерпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи христианства… фактически, наше движение – христианское.

Догматы веры меня совершенно не интересуют, но я не потерплю, чтобы поп вмешивался в земные дела.

Сделав государство полным хозяином, мы положим конец организованной лжи. В юности я признавал лишь одно средство: динамит. Лишь позднее я понял: в этом деле нельзя ломать через колено. Нужно подождать, пока церковь сгниет до конца, подобно зараженному гангреной органу.

Древний мир был таким чистым, светлым и безмятежным, потому что в нём не знали двух великих зол: чумы и христианства.

Дружба с церковью может обойтись очень дорого. Ибо, если я достиг чего-либо, мне придется во всеуслышание объявить: я добился этого только с благословения церкви. Так я лучше сделаю это без ее благословения, и мне никто не предъявит счет.

Если бы не опасность распространения большевизма по всей Европе, я бы не стал препятствовать революции в Испании, там бы истребили всех попов. Если у нас попы придут к власти, то в Европу вернутся самые мрачные времена средневековья.

У нас не было сомнений, что людям нужна, необходима эта вера. Поэтому мы повели борьбу с атеистическим движением, и не только путём теоретических дискуссий: мы вырвали его с корнем.

Религиозная потребность сама по себе глубоко заложена в душе человека, но выбор определенной религии есть результат воспитания.

Сила христианства состояла, например, вовсе не в попытках соглашения и примирения, скажем, с близкими ему философскими мнениями древних. Она состояла в непреклонной фанатической защите только одного своего собственного учения.

Русские получили право напасть на своих священников, но они не имеют права нападать на идею высшей силы. Это факт, что мы ничтожные творения, и что творческая сила существует.

Секулярные школы недопустимы, поскольку в них нет религиозного обучения, а общее нравственное обучение вне религиозной основы построено на воздухе; следовательно, всякое воспитание личности должно исходить из веры. Нам нужны верующие люди.

Мои христианские чувства указывают мне, что мой Господь и Спаситель — борец. Они указывают на человека, который однажды, будучи одинок и окружён малочисленными последователями, распознал истинную сущность евреев и призвал людей к борьбе против них, и Он (правда Божья!) был величайшим не только в страдании, но и в борьбе.

Еще раз раздались прекрасные патриотические песни нашей родины. Подхваченные бесконечным потоком немецких солдат эти чудесные песни неслись к небу. В последний раз Творец небесный посылал Свою милостивую улыбку Своим неблагодарным детям.

И при таком положении вещей католические и протестантские лагеря не умеют соединиться против врагов человечества, а вместо этого подумывают, как бы уничтожить друг друга! Протестантизм лучше защищает чаяния немецкого народа, поскольку это заложено в самом его происхождении и в более поздней исторической традиции вообще.

Но в одном мы обязаны быть непреклонны: любые петиции церкви, выражающие ее намерение вмешаться в мирские дела, должны быть безоговорочно отвергнуты государством, которое даже не должно их рассматривать.

О национал-социализме

Мы, национал-социалисты, являемся хранителями высших арийских ценностей на земле.

За себя же и за всех подлинных национал-социалистов я скажу: для нас существует только одна доктрина — народ и отечество.

Национал-социализм станет хозяином улицы, а потом и хозяином государства.

Мы ведём борьбу за обеспечение существования и за распространение нашей расы и нашего народа. Мы ведем борьбу за обеспечение пропитания наших детей, за чистоту нашей крови, за свободу и независимость нашего отечества.

Зло угрожает каждому человеку и даже ребенку нашей великой нации. Мы должны предпринять шаги по обеспечению безопасности и защиты нашей родины.

Грехи против крови и расы — самые страшные грехи на этом свете.

Каждое поколение должно поучаствовать в войне.

Для трусливых народов нет места на земле.

Народы ислама к нам будут всегда намного ближе, чем например, Франция.

“Германизировать” вообще можно только землю, а не людей.

Зачем нам национализировать банки, заводы? Мы национализируем людей.

Высшей целью человечества является ни в коем случае не сохранение данной государственной формы или тем более данного правительства, а сохранение народного начала.

Воспитать широкие массы народа в национальном духе можно только на путях поднятия их социального уровня.

Движению нашему не смогли повредить никакие преследования его вождей, никакая клевета, никакая напраслина. Из всех преследований оно выходило все более и более сильным, потому что идеи наши верны, цели наши чисты и готовность наших сторонников к самопожертвованию — вне всякого сомнения.

О власти

Лишь та государственная власть имеет право на уважение и на поддержку, которая выражает стремления и чувства народа или по крайней мере не приносит ему вреда.

Страх — величайшее оружие государства. Когда люди боятся, они подчиняются. Как дети, которые следуют за вами, если пообещать им защиту.

Когда правительственная власть все те средства, какими она располагает, употребляет на то, чтобы вести целый народ к гибели, тогда не только правом, но и обязанностью каждого сына народа является бунт.

Никогда ещё в истории ни одно государство не было создано мирной хозяйственной деятельностью.

Чтобы излечить какую-либо болезнь, надо сначала понять, каковы её возбудители. То же самое относится и к лечению политических болезней.

Учиться истории означает уметь искать и находить факторы и силы, обусловившие те или другие события, которые мы потом должны были признать историческими событиями.

Необходимо сделать так, чтобы кара за преступления следовала сразу же после его совершения, если хочешь добиться положительного эффекта.

На государстве лежит прямой долг систематически и планомерно выискивать во всей массе народа наиболее способных и одаренных людей и ставить этих людей на службу обществу.

Надо положить конец и тому предрассудку, будто вопросы физического воспитания являются частным делом каждого отдельного человека.

О жизненной этике

Выбрал свой путь — иди по нему до конца.

Победителя никто не спросит, правду он говорил или нет.

Перед лицом великой цели никакие жертвы не покажутся слишком большими.

Совести нет. Совесть придумали евреи.

Поосторожней с людьми, они непредсказуемы.

В последнем счёте всегда побеждает только инстинкт самосохранения. Под давлением этого инстинкта вся так называемая человечность, являющаяся только выражением чего-то среднего между глупостью, трусостью и самомнением, тает как снег на весеннем солнце.

На свете живут всемогущие люди и немощные, бедные и богатые, но их трупы воняют одинаково!

Даже если вы тысячу раз признаете нас виновными, вечный суд истории оправдает нас и со смехом выбросит вердикт вашего суда.

Об оккупации СССР

Единственное, что должно быть хорошо организовано на оккупированных русских территориях,— это транспорт. Ибо бесперебойная работа транспорта в стране есть одно из основных предварительных условий для установления над ней контроля и использования ее экономических ресурсов.

Необходимо свести славян до языка жестов. Никакой гигиены, никаких прививок.

Только водка и табак.

Если русские, украинцы, киргизы и пр. научатся читать и писать, нам это только повредит. Ибо таким образом более способные туземцы смогут приобщиться к некоторым историческим знаниям, а значит, и усвоят политические идеи, которые в любом случае хоть как-то будут направлены против нас.

Гораздо лучше установить в каждой деревне репродуктор и таким образом сообщать людям новости и развлекать их, чем предоставлять им возможность самостоятельно усваивать политические, научные и другие знания. Только чтобы никому в голову не взбрело рассказывать по радио покоренным народам об их истории; музыка, музыка, ничего, кроме музыки.

О евреях

Само существование евреев построено на той большой лжи, будто евреи представляют собою не расу, а только религиозную общину.

Когда я увидел, что евреи являются и вождями социал-демократии, с глаз моих упала пелена.

Первое, что нам нужно сделать, — это спасти [Германию] от правящих нашей страной евреев… Надо спасти Германию от страданий, доставшихся на долю Другого, смерти на Кресте.

Еврей говорит для того, чтобы скрывать свои мысли.

Евреи никогда добровольно не откажутся от своих стремлений к мировой диктатуре.

Русский большевизм есть только новая, свойственная XX веку попытка евреев достигнуть мирового господства.

О руководстве

Искусство истинно великого народного вождя заключается в том, чтобы не дробить внимания народа, а концентрировать его всегда против одного единственного противника.

Уметь формировать идеи еще не значит уметь руководить.

Одна гениальная идея важнее, чем целая жизнь, заполненная бюрократической работой.

Пока я руковожу партией, она не будет дискуссионным клубом для безродных литераторов и салонных большевиков.

Симпатии людей легче завоевать устным, чем печатным словом. Всякое великое движение на земле обязано своим ростом великим ораторам, а не великим писателям.

Кто лишен страстности, у кого уста сомкнуты, того небеса не избрали вестником их воли.

О борьбе

Судьбу всего сущего я вижу в борьбе. Уклониться от борьбы не может никто, если не хочет погибнуть.

С тех пор, как Земля вращается вокруг солнца, пока существует холод и жара, буря и солнечный свет, до тех пор будет существовать и борьба. В том числе среди людей и народов. Если бы люди остались жить в раю, они бы сгнили. Человечество стало тем, что оно есть, благодаря борьбе. Война — естественное и обыденное дело. Война идёт всегда и повсюду. У неё нет начала, нет конца. Война — это сама жизнь. Война — это отправная точка.

Бороться я могу лишь за то, что я люблю. Любить могу лишь то, что я уважаю, а уважать лишь то, что я по крайней мере знаю.

О нации

Одна кровь — одно государство!

Нет такой нации, которая не могла бы возродиться.

Национальное чувство ни в коем случае не является идентичным с династическим патриотизмом.

Мононациональное государство в течение удивительно долгих периодов может переносить режим плохого управления, не погибая при этом.

Упрочение немецкой народности предполагает уничтожение Австрии.

О человеческих проявлениях

Отчаянная борьба за существование, которую ты только что вел сам, зачастую убивает в тебе всякое сострадание к тем, кому выбиться в люди не удалось.

Люди бывают склонны приносить жертвы лишь тогда, когда они могут действительно ждать успеха, а не тогда, когда бесцельность этих жертв очевидна.

Умный человек всегда отличался от барана именно тем, что мог выслушать все, что угодно, но при этом составить свое независимое мнение.

Критика – самовыражение неудачников.

О лжи

Чем грандиознее ложь, тем легче ей готовы поверить.

Если говорить неправду достаточно долго, достаточно громко и достаточно часто, люди начнут верить.

Рядовые люди скорее верят большой лжи, нежели маленькой. Это соответствует их примитивной душе. Они знают, что в малом они и сами способны солгать, ну а уж очень сильно солгать они, пожалуй, постесняются. Большая ложь даже просто не придет им в голову. Вот почему масса не может себе представить, чтобы и другие были способны на слишком уж чудовищную ложь, на слишком уж бессовестное извращение фактов.

Кстати, цитаты про ложь

О массах

Народ – это бесконечное множество нолей, но стоит к ним прибавить единицу, как оно превращается в большое и значащее число.

Только фанатичная толпа легко управляема.

Масса больше любит властелина, чем того, кто у нее чего-либо просит.

Если вы хотите завоевать любовь народных масс, говорите им самые нелепые и грубые вещи.

Об экспансии

Границы всех государств являются только результатом политической борьбы.

Германия либо будет мировой державой, либо этой страны не будет вовсе.

Земной шар — это всего лишь переходящий кубок, который достается чемпиону-победителю.

Союз, который не ставит себе целью войну, бессмыслен и бесполезен.

Смысл нашей политической борьбы заключается не в завоевании или покорении других народов, но в сохранении и обеспечении нашего собственного народа.

О себе

Для меня существует две возможности: либо добиться полного осуществления своих планов, либо потерпеть неудачу. Добьюсь — стану одним из величайших в истории, потерплю неудачу — буду осужден, отвергнут и проклят.

Я пришёл в этот мир не для того, чтобы сделать людей лучше, а для того, чтобы использовать их слабости.

Вы — идиот! Если бы я никогда в моей жизни не был фантазёром, то где были бы вы и где были бы все мы сегодня?

О России

Конец еврейского господства в России будет также концом России как государства.

В течение столетий Россия жила за счет именно германского ядра в ее высших слоях населения.

Говоря о завоевании мира, мы не можем не обращать внимания на шестую часть суши.

Если какая-нибудь страна, подобно России, отгораживается от всего мира, то лишь с целью лишить своих граждан возможностей для сравнения.

О любви

Никого не любить — это величайший дар, делающий тебя непобедимым, т. к. никого не любя, ты лишаешься самой страшной боли.

Мы определяем условия, при которых совершаются половые сношения! Мы вылепляем будущего ребенка!

Кстати, цитаты про любовь

О марксизме

Марксизм отрицает в человеке ценность личности, он оспаривает значение народности и расы и отнимает таким образом, у человечества предпосылки его существования и его культуры.

Самым сильным из когда-то постигших человечество ударов был приход христианства. Большевизм — незаконнорождённое дитя христианства. Оба изобретены евреями.

О демократии

Парламентарный принцип решения по большинству голосов уничтожает авторитет личности и ставит на ее место количество, заключенное в той или другой толпе.

Парламентаризм является причиной того невероятного наплыва самых ничтожных фигур, которыми отличается современная политическая жизнь.

О жизни

Жизнь — это очередь за смертью, но некоторые лезут без очереди.

Кто хочет жить, тот должен бороться, а кто в этом мире вечной борьбы не хочет участвовать в драке, тот не заслуживает права на жизнь.

Кстати, цитаты про жизнь

Об интеллигенции

Интеллигенция — это отбросы общества.

Каждый художник, который изображает небо зелёным, а траву голубой, должен быть подвергнут стерилизации.

О молодежи

За кем молодежь, за тем и будущее.

Молодежь есть жизненные гарантии Германии, которая жизнь Германии в настоящем и дальнейшая жизнь нашего народа в будущем.

О женщинах

Женщина гораздо охотнее покорится сильному, чем сама станет покорять себе слабого.

В политике нужно искать поддержки у женщин. Тогда мужчины сами пойдут за вами.

Кстати, цитаты о женщинах

О человеке

Как повезло властям, что люди никогда не думают.

Все творческие идеи человека в общих чертах появляются уже в период его юности.

Кстати, цитаты о человеке

О разном

Пока профессиональная деятельность имеет целью улучшение жизни целого сословия, которое является одной из главных опор нации, это движение не только не враждебно отечеству и государству, напротив, оно «национально» в лучшем смысле слова.

Нет более тупых людей, чем американцы. Они никогда не смогут сражаться как герои.

Армия наша воспитывала в людях дух решимости в такую пору, когда знамением времени являлись отсутствие решимости и вечные колебания. Армия учила тому, что определенный приказ всегда лучше, чем полное отсутствие твердых указаний.

 

Обычно к высказываниям Гитлера относятся как к достаточно примитивным и даже бредовым. Тем не менее, это не снимает вопроса, как тогда ему удалось заразить своими идеями целую образованную страну и реализовать их, хотя в итоге всё и окончилось крахом.

Философ и культуролог Мераб Мамардашвили рассматривал фашизм как крайне выраженный пример редукции, упрощения социальной жизни, который помогает выявить ее внутренние механизмы. По его оценкам, такая редукция сложных социальных форм в элементарные социальные формы возможна при сочетании ряда условий:

• Желе: общественное тело, лишенное кристаллических решеток, формируемых сложными социальными формами, «мускулами» (право, совесть, искусство и т. д.). Неспособность такого желе сопротивляться внешнему агрессивному воздействию.
• Выполнение самой фашистской организацией функции структурирования такого социального желе.
• Развитие средств массовой коммуникации (газеты, радио) с широким охватом населения, способных эффективно осуществлять пропагандистское воздействие в тоталитарном государстве.
• Готовность большинства отказаться от навязанных им сложных социальных форм. И главное, что такая редукция снимает с людей самое тяжелое бремя – бремя свободы и ответственности.
• Превращение этих людей в новый антропологический тип, реализация на практике идеи создания «идеологическим» государством «нового человека».

Альтернативой же такой редукции Мамардашвили видел усложнение, структурирование и формализацию социальной жизни. Подробнее: О желе и фашизме

Цитаты про Гитлера

• Х.С. Чемберлен: То, что Германия в час величайшей беды порождает для себя некоего Гитлера, доказывает, что она жива; о том же говорят и его действия.
• У. Черчилль: Мы будем сражаться с ним на суше, мы будем сражаться с ним на море, мы будем сражаться с ним в воздухе, пока, с Божьей помощью, не избавим землю от самой тени его и не освободим народы от его ига. (см. цитаты Черчилля)
• И. Сталин: Было бы смешно отождествлять клику Гитлера с германским народом, с германским государством. Опыт истории говорит, что гитлеры приходят и уходят, а народ германский, а государство германское остаётся. (см. цитаты Сталина)
• М. Ганди: Метод ненасилия способен нанести поражение союзу всех самых ожесточенных сил в этом мире. Если не британцы, то другая держава, вне сомнений, победит Вас Вашим же оружием. Вы не оставите своему народу наследия, которым он мог бы гордиться. (см. цитаты Ганди)
• Т. Манн: О немецкий народ, насколько больше должен ты бояться победы своего вождя, чем его поражения!
• Дж. Оруэлл: Те, кто называет Гитлера Антихристом или, наоборот, святым, ближе к истине, нежели интеллектуалы, десять кошмарных лет утверждавшие, что это просто паяц из комической оперы, о котором нечего всерьёз говорить. (см. цитаты Оруэлла)
• Э.М. Ремарк: Так называемая «легенда о Гитлере» продержалась в Германии намного дольше, чем обещания нацистов. Она продержалась почти до конца войны, а частично и дольше. «Фюрер ничего об этом не знает» и «Если бы фюрер об этом знал» — эти устойчивые фразы всё ещё были в ходу, когда повсеместно царило великое отрезвление. В нём сконцентрировалось такое количество подлости, равнодушия, эгоизма, глупости, неспособности, сентиментальности самого дурного сорта, дилетантизма и трусости, что его с лихвой хватило бы на то, чтобы уничтожить миф о фюрере и легенду о расе господ. (см. цитаты Ремарка)
• М. Цветаева:
  • Не красный пожар лесной,
  • Не заяц — по зарослям,
  • Не вётлы — под бурею, —
  • За фюрером — фурии! (см. цитаты Цветаевой)
• С. Дали: Гитлер был законченный мазохист, одержимый навязчивой идеей развязать войну, с тем чтобы потом героически ее проиграть. (см. цитаты Дали)
• Э. Фромм: Гитлер был грубой, примитивной, бесчувственной натурой, он был слеп ко всему, что не касалось его лично, и потому вряд ли мог обладать изысканным вкусом. (см. цитаты Фромма)
• Ф. Дайсон: Мы не были настолько наивны, чтобы во всех неприятностях винить Гитлера. Он был для нас лишь симптомом распада нашей цивилизации, а не причиной его. Немцы для нас были не врагами, а товарищами — жертвами всеобщего безумия.
• С. Лем: Перед лицом истории Гитлер обыденную свою порядочность отбрасывал за ненадобностью; его порядочность была до крайности манерной, мещанской — и в политике, следовательно, ни к чему не пригодной. Здесь он не считался ни с чем, поскольку обыденное его поведение диктовалось условностями, а не принципами морали. Таких принципов он не имел либо считал их мелочью по сравнению со своими грандиозными замыслами, которые оборачивались у него всё новыми горами трупов.
• Мадонна: СПИД — самое худшее, что случилось в XX веке после Гитлера.
• В. Пелевин: На фюрера накатило, и ему совершенно необходимо было сказать речь — выделение речей у Гитлера было чисто физиологическим, и долго сдерживаться он не мог. (см. цитаты Пелевина)

Далее вы можете перейти к другим подборкам:

 

Буду признателен, если вы поделитесь с друзьями ссылкой на статью в социальных сетях. Воспользуйтесь кнопками сетей ниже. 

Комментарии также всячески приветствуются!

Полный текст обращения Гитлера к немецкому народу 22 июня 1941 года

? LiveJournal

• Main
• Top
• Interesting
• 235 ideas
• Your 2020 in LJ
• Disable ads

Login

• Login
• CREATE BLOG Join
• English (en)
  • English (en)
  • Русский (ru)
  • Українська (uk)
  • Français (fr)
  • Português (pt)
  • español (es)
  • Deutsch (de)
  • Italiano (it)
  • Беларуская (be)

Гитлер капут

За словосочетанием “Гитлер капут” — военное поражение немецкого вермахта во второй мировой войне, политический крах Третьего рейха во главе с Адольфом Гитлером, освобождение Германии союзными державами-победительницами в мае 1945 года.

Откуда же появилось это выражение?

Выражение “Гитлер капут” имеет хорошие шансы навсегда выветриться из коллективной памяти немцев. Спонтанно проведенные в 2000 и 2001 годах в университетах Лейпцига, Мюнстера и Берлина опросы среди немецких студентов, изучающих социологию и гуманитарные науки (особенно современную историю и историю Восточной Европы), дали отрезвляющий результат. 33 человека из 60 опрошенных в возрасте преимущественно от 19 до 25 лет его никогда не слышали, двенадцать других предполагали, что оно связано с историческими событиями. Причина же заключается в чисто историческом содержании выражения, что делает его дальнейшее применение невозможным.

Выражение “Гитлер капут” не стало оборотом речи, в нем нет ничего от метафоры. Но на сегодняшний день это относится лишь к арсеналу немецкого языка. В русском языке выражение, за некоторым исключением, используется также как метафора, например, вместо слов “конец”, “все потеряно” или “игра проиграна”. Оно должно звучать шутливо, со смехом оно, как правило, и воспринимается. В Германии его можно услышать только в историческом контексте, причем все реже.

Нежелание пользоваться им объясняется тем фактом, что эти слова напоминают о бесславном периоде немецкой истории, о катастрофическом конце страшного, преступного немецкого государства. Это общее толкование доступно здесь каждому, кто может классифицировать имя Гитлера в историческом контексте. В то же время, спустя 55 лет после окончания войны почти ни один молодой немец не знает происхождения этих слов. Многие предполагают, что они имеют какую-то связь с самоубийством Гитлера 30 апреля 1945 года. Лишь каждый седьмой, изучающий историю, может реконструировать ситуацию, в которой когда-то прозвучало это выражение.

Зато подавляющее большинство немцев старших поколений, прежде всего тех, кто пережил войну, находясь в Восточной или Центральной Европе, судя по всему, без всяких сомнений говорило: “Это сказали русские, когда в 1945 году входили в Германию”.

Кто же в действительности сказал впервые “Гитлер капут”, кому и по какому случаю? В России иногда говорят, что впервые эти слова произнес Левитан — легендарный диктор радио Москвы. Другое часто встречающееся объяснение: они принадлежат немецкому фельдмаршалу Паулюсу, который, мол, произнес их в момент капитуляции своей армии под Сталинградом. И то, и другое — легенда. В историографии пока нет какого-то событийного фактора, который бы мог служить отправной точкой. Она не знает конкретного человека, который ввел выражение в употребление.

Если считать установленным, что выражение “Гитлер капут” имеет не русское происхождение, то остается выяснить, каким образом оно попало в солдатский словарный запас красноармейцев. В словаре немецких команд (таких, например, как столь же легендарное словосочетание “Хэнде хох”), которые должны были знать советские фронтовые разведчики и бойцы передовых отрядов, выражения “Гитлер капут” не было. Россияне — свидетели того времени рассказывают, что они слышали его от солдат союзных с Германией армий, например, от итальянцев, когда те перебегали на сторону Красной Армии или попадали в плен. С другой стороны, более чем вероятно, что слова такого содержания, как “Наши войска вот-вот будут разбиты. Гитлер капут”, можно было услышать в разговорах уставших от войны немецких солдат: в немецких окопах или в котле, во время отступления или в плену, когда фразу, сокращенную до одного глагола, могли перенять русские часовые.

Появление выражения можно было бы объяснить и тем, что оно являлось паролем: немецкий солдат стоит перед “Иваном”, попав, добровольно или нет, под его власть, и сигнализирует о своей готовности сдаться. Задача — спасти себе жизнь. Как сделать это понятно и быстро? Немец кричит: “Гитлер капут”. Такая сцена не продукт фантазии. Она наиболее часто встает в коллективной памяти победителей с Востока, когда их спрашивают об истории появления выражения “Гитлер капут”. Везде можно услышать: “Это говорили немецкие солдаты, когда сдавались”.

В любом случае, выражение “Гитлер капут” как пароль для перебежчиков не нашло в годы войны широкого распространения. Попавшие в советский плен немцы приписывали в своих воспоминаниях эти слова чаще всего тоже русским. Словосочетание получило известность только в результате взаимного восприятия и повторения среди красноармейцев. В 1945 году оно докатилось до Германии, где, разумеется, не хотели представлять себе ситуацию, связанную с перебежчиками, и где, кстати, никто не верил, что такая языковая конструкция совсем уж не может иметь русское происхождение. Теперь она, произнесенная врагом, означала — “Война закончилась”. Поэтому фраза и стала легендой, по крайней мере для еще живущих представителей немецкого военного поколения.

В дополнение можно сказать, что, как ни странно, но вскоре после войны новый немецкий опыт нашел свое отражение даже в новых изданиях солидных толковых словарей. В 16-м издании этимологического словаря немецкого языка, подготовленном Фридрихом Клуге и Альфредом Гетце и появившемся в 1953 году в Берлине, утверждается, что слово “капут” попало в восточные языки от немцев. Это опять типично немецкое преувеличение.

Kurierweb

Такая вот Германия Полезные фразы на немецком языке на все случаи жизни.

О необходимости учить не просто слова иностранного языка, а целые фразы — вы уже слышали много раз и , наверняка, не сомневаетесь в пользе этого.  Например, вам нужно сказать на немецком самую обыкновенную фразу: «наша очередь подходит». Вроде бы и слово «очередь» знаете, и «подходит» — вполне знакомое. Но вот соединить это не всегда сразу удаётся с первой попытки в правильную фразу.

Или же сочетание: «не заставляйте себя упрашивать» — нам в голову сразу же приходит глагол «просить, упрашивать» — «bitten»  и мы начинаем выстраивать фразу, опираясь на этот глагол. Хотя прекрасно можно обойтись без него, построив сжатое и верное во всех смыслах выражение.

Как эти две фразы перевести на немецкий? Вы найдете их ниже, среди 60 других полезных выражений.

Кроме того: на сайте, в любой из тем есть масса полезных выражений по разным темам. Например: фразы для похода к врачу — собраны вот ТУТ, а фразы для того, чтобы объясниться с парикмахером — ЗДЕСЬ! А сегодня на очереди фразы на немецком языке, которые могут пригодится вам в самых разных жизненных ситуациях. Как их лучше учить? Не просто прочитайте, а напишите каждую из них по 20 раз, проговаривая вслух. Удачи!

Фразы на немецком языке

 

Es geht ihm nichts ab. — У него есть всё, что он хочет.

Es lässt sich nicht abgehen. — Он может позволить себе всё, что захочет.

Was geht das mich an? — А я-то тут причем?

Ich lege mich mit ihm nicht an. — Я с ним не спорю. / Я с ним не связываюсь.

 

Ich nehme keinen Rat an. — Я не принимаю/ не слушаю ничьих советов.

Daran ist nichts auszusetzen. — Тут не к чему придраться. / Комар носа не подточит.

Dein Plan geht baden. — Твой план провалился. Mit deinem Plan wirst du baden gehen. — Твой план не будет иметь успеха.

Er hat irgendwie Wind davon bekommen. — До него дошли кое-какие слухи. / Каким-то образом ему стало это известно.

 

Das bleibt ihr nicht erspart.— Этого ей не избежать.

Er muss mit dieser Gewohnheiten brechen. — Он должен отказаться от этой привычки.

Was ist in dich gefahren? — Какая муха тебя укусила? / Что на тебя нашло?

Der Himmel hängt ihm voller Geigen. — Он на седьмом небе от счастья.

Много других фраз о счастье можно найти вот ЗДЕСЬ!

 

Er kommt wie gerufen. — Легок на помине.

Das lässt zu wünschen viel übrig. — Это оставляет желать лучшего.

Das liegt auf der Hand. — Это очевидно. Это ясно как божий день.

Das macht das Kraut nicht fett. — Это не делает погоды. / Это не решает дело.

 

Wie man’s macht, macht man’s falsch. — Как бы не сделал, все равно не так. / Всем не угодишь.

Das hat sage und schreibe drei Stunden. — Это продолжалось ни много ни мало два часа.

Er ist ganz außer sich. — Он сам не свой.

Ich bin jetzt aus dem Schneider. — Мои трудности уже позади.

 

Er ist schon über alle Berge. — Его и след простыл.

Sie spielte den Unwissenheit. — Она делала вид, будто ничего не знает.

Das spricht Bände. — Это говорит о многом.

Das steht noch in den Sternen. — Это еще на воде вилами написано.

 

Mit dieser Aufgabe bin ich überfordert. — Эта задача мне не по зубам.

Ich kann mich gut in deine Lage versetzen. — Я могу представить себя на твоем месте.

Den kannst du um den Finger wickeln. — Им ты можешь вертеть как хочешь.

Ich weiß nicht, wo mir der Kopf steht. — У меня всё валится из рук.

 

Sie wissen nicht, was sie tun. — Не ведают, что творят.

Was bezweckst du damit? — К чему ты ведешь?

Stille Wasser sind tief. — В тихом омуте черти водятся.

Kleider machen Leute. — По одежке встречают.

 

 

Das steht noch in den Sternen. — Об этом еще слишком рано говорить.

Tun Sie mir einen Gefallen. — Сделайте мне одолжение.

Ich bin seiner überdrüssig. = Er liegt mir im Magen. — Он меня уже достал.

Eile mit Weile. — Тише едешь, дальше будешь.

 

Sie lügt, dass sich die Balken biegen. — Он врет без зазрения совести.

Nur nichts übers Knie brechen. — Только не предпринимать никаких опрометчивых решений.

Sie redet wie ein Wasserfall. — Она трещит как пулмет. ( болтает без остановки).

Ich reiße mir deswegen kein Bein aus. — Уж я-то ради этого палец о палец не ударю.

 

Strenge deinen Grips an! — Шевели мозгами!

Nichts dergleichen! — Ничего подобного!

Sie sind unzertrennlich. — Их водой не разольешь.

Mir läuft schon das Wasser im Munde zusammen. — У меня уже слюнки текут.

 

Es ist soweit. — Наконец-то, настало время.

Er zieht die Aufmerksamkeit auf sich. — Он привлекает к себе внимание.

Das wurde auch Zeit! — Давно пора!

Komme, was da wolle. — Будь, что будет.

 

Ich bin heute schwer von Begriff. — Я сегодня туго соображаю.

Rede keinen Käse! — Не болтай ерунды!

Vor Scham wollte ich vergehen. — От стыда я был (была) готов(а) провалиться сквозь землю.

Wir kommen an die Reihe. — Наша очередь подходит.

 

Ich bin zum Umfallen müde. — Я валюсь с ног от усталости.

Er schnitt ihr das Wort ab. — Он оборвал её на слове.

Ich drück dir die Daumen! — Держу за тебя кулачки!

Bei ihm piept es im Oberstübchen. — У него крыша едет.

В немецком языке есть масса выражений, которые означают то же, что и последняя. Ищите их вот в этой сумасшедшей статье😉.

 

Das lasse ich nicht bieten. — Этого я не потерплю.

Das kann ich nicht riechen! — Откуда мне знать!

Lassen Sie sich nicht nötig! — Не заставляйте себя упрашивать!

Er kommt stets mit dem Rücken an die Wand. — Он умеет выходить из трудного положения.

 

Рекомендую также посмотреть:

Адольф Гитлер боролся с банком (многоязычный): Alerta Judiada: бесплатная загрузка, заимствование и потоковая передача: Интернет-архив

Адольф Гитлер боролся с банком Multilingual.

Сделано Alerta Judiada.

Адольф Гитлер-Реде, 8 ноября 1940 г., Мюнхен-фор-дер-Альтен-Гард:

Ja, das deutsche Volk war ja damals eine Demokratie, vor uns, und es is is is ausgeplündert und ausgepreßt worden. Nein, был heißt für diese internationalen Hyänen Demokratie или autoritärer Staat! Das interessiert die gar nicht. Es interessiert sie nur eines: Ist jemand bereit, sich ausplündern zu lassen? Ja oder nein? Ist jemand dumm genug, dabei stillzuhalten? Ja oder nein? Und wenn eine Demokratie dumm genug ist, dabei stillzuhalten, dann ist sie gut. Und wenn ein autoritärer Staat erklärt: “Ihr plündert unser Volk nicht mehr aus, weder innen noch außen”, dann ist das schlecht.

Дата: 10. Декабрь 1940 – Название: Rede vor Mitarbeitern der Berliner Borsig- Lokomotivwerke

In diesen Ländern regiert tatsächlich das Kapital…

Sie reden von der Freiheit der Presse. В Wirklichkeit hat jede dieser Zeitungen einen Herrn. Und dieser Herr ist in jedem Fall der Geldgeber …

… diese Presse modelliert nun die öffentliche Meinung.

Diese Parteien unterscheiden sich so wenig voneinander, als sie sich früher bei uns voneinander unterschieden haben. Sie kennen sie ja, die alten Parteien. Das war immer eines und dasselbe.

Nun müßte man doch meinen, daß vor allem in diesen Ländern der Freiheit und des Reichtums ein unerhörtes Wohlleben für das Volk bestehen müßte. Es ist aber umgekehrt.

In diesen Ländern der sogenannten Demokratie wird ja überhaupt gar nicht das Volk in den Mittelpunkt der Betrachtung gerückt. Was entscheidend ist, ist ausschließlich die Existenz dieser paar Macher der Demokratie, das heißt также die Existenz dieser paar hundert gigantischen Kapitalisten, die im Besitz ihrer Werte, ihrer ganzen Aktien sind und die letzten Endesamit Diesel. Die breite Masse interessiert sie nicht im geringsten.

Hitlerrede в Сименсштадте, 10 ноября 1933 г.

(Zuruf aus dem Publikum: «Juden!») «Es sind die einzigen, die wirklich als internationale Elemente anzusprechen sind, weil sie überall ihre Geschäfte 9000 Eschäfte ist ein kleine wurzellose internationale Clique, die die Völker gegeneinander hetzt, die nicht will, daß sie zur Ruhe kommen.

Rede vom 4. апрель 1932 г.

Sie können uns unterdrücken, siewe könnönnünter

Речь Гитлера к нацистским партийным чиновникам – 7 сентября 1934 г. Лихтдом – Речь

Unser deutsches Volk: Sieg heil!

Sie haben früher alle gelacht – diese Juden! 15. 03.1942

или: Munich Hofbrauhaus 24 февраля 1939 года

Sie haben früher alle gelacht, diese Juden. Sie haben das für … einen Spaß gehalten. Ja, sie lachen heute nicht mehr. Sie wissen, es ist ein blutiger Ernst geworden.

Адольф Гитлер-Реде, 8 ноября 1940 года в Мюнхен-фор-дер-Альтен-Гард:

Es war das ein Kampf besonders aber auch gegen das Volk, das in unserem Land schon fast allmächtig zu sein schien, der Kampf gegen das Judentum.

Eine satanische Macht, die von unserem ganzen Volk Besitz ergriffen hatte, die all Schlüsselstellungen des geistigen und intellektuellen Lebens, aber auch des politischen und des wirtschaftlichen in ihre Hand gebracht hatte und dieüsüselante von diesenan Schweiz die zugleich aber den Einfluß besaß, denjenigen, wenn notwendig, sogar mit dem Gesetz zu verfolgen, der es unternahm, sich dem Kampf gegen diese Macht anzuschließen, und der bereit war, Widerstand dem Vordringen dieser Macht entgegenz.Das allmächtige Judentum hat uns damals den Krieg angesagt.

Und wir haben gearbeitet. Был haben wir geschaffen in den Jahren до 1939 года!

In eben dem Maße wuchs wieder der Neid der gleichen Männer, die damals bereits Deutschland mit Krieg überzogen hatten. «Херрен Черчилль» начал софтверный вид с хетцена. Die Mister Eden und dann natürlich die Juden, an der Spitze ein Hore Belisha, und wie sie all heißen, sie beginnen nun ihre Hetze Jahr für Jahr. Мужские аллергические реакции: «Ja, er rüstet.«Ja, das habe ich nun immer getan. Man hat mir früher auch gesagt: „Warum haben Sie denn dann eine SA., Wenn Sie den Frieden wollen? Warum machen Sie sich denn dann eine SS, wenn Sie sowieso nur die Brüderlichkeit wollen? »- Weil es Leute gibt, die das nicht wollen, und denen wollte ich zeigen, daß ich auch für den anderen Fall gerüstet bin.

5. Reichsparteitag der NSDAP vom 1. bis zum 3. Сентябрь 1933 года в Нюрнберге

минута 42: Sieg Des Glaubens – Leni Riefenstahl

Der kostbarste Besitz auf dieser Welt, aber – ist das eigene Volk. Und für dieses Volk – und um dieses Volk, wollen wir Ringen und wollen wir kämpfen. Und Niemals erlahmen; und Niemals ermüden; und Niemals verzagen; und Niemals verzweifeln.

Речи Гитлера – полный текст

НЕКОТОРЫЕ КЛЮЧЕВЫЕ РЕЧИ АДОЛЬФА ГИТЛЕРА

ПОЛНЫЙ ТЕКСТ НА АНГЛИЙСКОМ И НЕМЕЦКИЙ

Среди самых важных из речей Гитлера – это те, которые он произносил каждый год в годовщину о его приходе к власти в качестве канцлера Германии 30 января 1933 года.Эти выступления были нацистским эквивалентом президентского «государства союза» адрес для Третьего рейха. В качестве ежегодного заявления о политике эти выступления – уникальное и краткое представление об идеологической программе правительство.

Мы не хотим дублировать работу других организаций. Однако когда мы осмотревшись, мы обнаружили, что ни одна организация не организовывала эти выступления на Web в одном месте, и эти немногие когда-либо были перечислены полностью где-либо на Интернет.

В отличие от многих «речей» Гитлера на других интернет-сайтах, это в целом полный текст на английском языке и оригинальный немецкий . Мы верим настоятельно, что историки и операторы интернет-сайтов должны делать все возможное, чтобы список, когда то, что они публикуют, не является полным, чтобы люди могли это знать. Также сюда включены объявления войны Гитлера Советскому Союзу. Союз и США и несколько других выступлений.

---

ПРИМЕЧАНИЕ: КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ПРИНЦИП ИЗДАНИЯ

The World Future Fund служит источником документального материала, чтения списки и интернет-ссылки с разных точек зрения, которые, по нашему мнению, Историческое значение. Публикация данного материала никоим образом не какое бы то ни было одобрение этих точек зрения Всемирным фондом будущего, если только прямо заявлено нами. Как ясно сказано на нашем веб-сайте, мы полностью против таких идей, как расизм и религиозная нетерпимость . С свое основание в 1995 году мы посвятили крупному проекту – нашему глобальному образованию. Проект, направленный на поддержку терпимости и уважения между народами и религиями Мир. Однако, чтобы бороться с такими пороками, как расизм, необходимо понимать их средства изучения ключевого документального материала. Для более подробного заявление о наших стандартах публикаций кликните сюда.

---

РЕДАКЦИЯ: ПОЧЕМУ ИЗУЧАТЬ ГИТЛЕРА И ДРУГОГО ТОТАЛИТАРИАНА ЛИДЕРЫ?

Как мы уже упоминали выше, мы считаем, что идеи Гитлера о расе и евреях и зло, и зло. Мы категорически против таких идей, как расизм и религиозная нетерпимость. Наши Глобальный образовательный проект имеет борется с таким злом более 20 лет. Кроме того, мы не можем видеть идеи Гитлера о расе и Идеи евреев снова становятся доминирующими, хотя, к сожалению, они все еще имеют определенную поддержку.

Так зачем вообще изучать Гитлера?

Значение Гитлера для нас состоит в том, что его приход к власти является примером того, как демократия открыто решила назначить диктатора.Как правильно заметил Мартин Лютер Кинг, почти все, что делал Гитлер, было законным.

Сегодня мы видим мир, который находится в более глубоком кризисном состоянии, чем мир Веймарской Германии, породившей Гитлера. Сами биологические основы жизни в опасности, и ситуация с каждым годом ухудшается (дополнительную информацию см. в нашем «Перспективе будущего мира»). Между тем «демократические» политические системы парализованы в борьбе с этой угрозой даже в большей степени, чем Веймарская Германия в борьбе с Великой депрессией.С точки зрения экономики, особенно в Америке, реальная заработная плата вернулась на уровень 60 лет назад, в то время как социальный мир поддерживается за счет уровней долга, которые по-прежнему устанавливают все временные рекорды как доля экономики. Во многих отношениях сегодняшняя Америка напоминает Францию ​​до Французской революции. с 2001 г. в «демократических» общества, чтобы ограничить гражданские свободы, чтобы якобы «бороться с терроризмом».

Таким образом, большая опасность нового тоталитаризма остается и растет. Вот почему актуально изучение тоталитаризма. Вот почему мы разместили соответствующие документальные материалы о таких людях, как Гитлер, Мао, Сталин, Робеспьер и других диктаторах в истории. У нас одна из самых больших коллекций ссылки на тоталитарные исследования в Интернете.

---

Подробнее о тоталитаризме и национал-социалистических официальных источниках смотрите наши отчеты:

Нацистская Германия: Документальные источники WFF Тоталитарные цитаты из мировой истории. Ссылки WFF на тоталитаризм Страница

---

Речи Гитлера 30 января – Отрывки из видео

---

ВСЕ РЕЧИ ЯВЛЯЮТСЯ ТОЧНЫМ ПОЛНЫМ ТЕКСТОМ – ЕСЛИ НЕ УКАЗАНО ИНОЕ

---

ВЫСТУПЛЕНИЕ ГИТЛЕРА 1924 НА МЮНХЕНСКОМ СУДЕ ВЫДЕРЖКИ

ВЫСТУПЛЕНИЕ ОБ АКТЕ 1933 г.

23 марта 1933 г.

ВЫСТУПЛЕНИЯ ПО ГОДОВЩИНУ ПРИХОДА К ВЛАСТИ

30 января 1937 г. английский 30 января 1937 г. немецкий

1938: Выступление было пропущено из-за беспорядков в правительстве, вызванных замена министров обороны и иностранных дел.

30 января 1939 г. английский 30 января 1939 г. немецкий

30 января 1940 г. английский 30 января 1940 г. немецкий

30 января 1941 г. английский 30 января 1941 г. немецкий

30 января 1942 г. английский 30 января 1942 г. Немецкий

---

РЕЧИ ОБ ИСКУССТВЕ

Закладка фундамента Мюнхенского Дома искусств 15 октября 1933 г. немецкий

Выступление перед Партейтагом 1938 г. Немецкий язык Выступление перед Партейтагом 1938 г. Английский язык (Отрывки – неполные)

ДРУГИЕ РЕЧИ

Мюнхенский процесс 1924 г.

Речь Гитлера на Закон о разрешении

---

ЗАЯВЛЕНИЯ О ВОЙНЕ

ПРОТИВ СОВЕТСКОГО СОЮЗА

22 июня 1941 г., немецкий Английский (внешний Сайт)

ПРОТИВ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ АМЕРИКИ

11 декабря 1941 Немецкий Английский (Внешний сайт)

---

Подробнее об официальных источниках национал-социалистов смотрите наш отчет: Нацистская Германия: Документальные источники

---

Гитлер и Трамп: общие лозунги?

В марте 2016 года различные онлайн-изображения пытались установить связь между кандидатом в президенты от республиканцев Дональдом Трампом и нацистским лидером Адольфом Гитлером, утверждая, что оба политика проводили кампанию, используя одинаковые лозунги:

Гитлер технически никогда не использовал фразу «Сделай Германию снова великой» в качестве лозунга своей кампании, поскольку единственная должность, которую он занял до захвата диктаторского контроля над правительством Германии, была назначена, и нацистской партии не было нужды в этом. после этого проводить любую «кампанию», поскольку одним из первых действий Гитлера было объявить вне закона все другие политические партии.

Однако, даже если он не использовал эту фразу в качестве повторяющегося лозунга, Гитлер по крайней мере время от времени ссылался на нее. Например, согласно английскому переводу речи, произнесенной Гитлером в феврале 1940 г. (через семь лет после назначения канцлером Германии), он назвал ее одним из императивов своего политического движения:

Сделать Германию снова великой было также доминирующей темой в нацистской пропаганде, даже если она не была выражена именно такими словами. Настроение в Германии 1930-х было мрачным: страна особенно сильно пострадала от глобального экономического спада и все еще страдала от унизительных условий, наложенных на нее Версальским договором, положившим конец Первой мировой войне.Главным посланием Гитлера было искупление страны – в своей книге Доступ к истории: демократия и нацизм: Германия 1918-45 Джефф Лейтон определил три доминирующие темы в нацистской пропаганде:

• Культ фюрера . Гитлер изображался как фигура типа мессии, который мог предложить сильное авторитарное руководство и видение будущего нацистской Германии.
• The Volksgemeinschaft (национальное сообщество). Обратиться к людям для развития объединяющей идеи, независимо от класса.
• Немецкий национализм. Играть на немецком национализме и эксплуатировать недовольство времен Первой мировой войны. Чтобы снова сделать Германию великой.

С другой стороны, хотя Дональд Трамп и Гитлер, возможно, оба хотели снова сделать свои страны великими (как бы они ни выражали эту идею), это вряд ли является уникальной концепцией для этих людей. Фактически, несколько политиков проводили кампании с лозунгами, похожими на «сделай (вставьте сюда страну) снова великую»:

Рональд Рейган использовал лозунг «Давайте сделаем Америку снова великой» во время своей успешной президентской кампании в 1980 году.Во время всеобщего обращения к выборам в 1950 году Маргарет Тэтчер из Великобритании заявила, что ее цель – «снова сделать Великобританию великой». Президент Филиппин Фердинанд Э. Маркос однажды пообещал «с помощью масс снова сделать эту страну великой».

Хотя основной темой нацистской пропаганды, возможно, было «сделать Германию снова великой», послание, которое напрямую способствовало приходу Гитлера к власти, это не означает, что Дональд Трамп (или Рональд Рейган, или Маргарет Тэтчер, или Фердинанд Маркос, или кто угодно) обязательно агитировал по нацистским принципам.

Адольф Гитлер – Wikiquote

См. Также: Майн Кампф, Религиозные взгляды Адольфа Гитлера

Я хочу войны. Для меня все средства будут правильными. Мой девиз – не «Не раздражай врага, что бы ты ни делал». Мой девиз: «Уничтожить его всеми и любыми средствами». Я тот, кто будет вести войну!

Адольф Гитлер (adɔlf ˈhɪtlɐ; 20 апреля 1889 – 30 апреля 1945) был немецким политиком, который был лидером нацистской партии, канцлером Германии с 1933 по 1945 год и фюрером («лидером») нацистской Германии с 1934 года. к 1945 г.Как диктатор, он начал Вторую мировую войну в Европе вторжением в Польшу в сентябре 1939 года и сыграл центральную роль в Холокосте.

Цитаты

1910-е годы

• Антисемитизм, основанный на чисто эмоциональных мотивах, всегда найдет свое окончательное выражение в форме погромов. Однако рациональный антисемитизм должен привести к систематической правовой борьбе против евреев и устранению их прерогатив. … Его конечной целью, однако, должно быть непоколебимо полное уничтожение евреев.
  • Письмо (16 сентября 1919 г.), цитируется по Эберхарду Якелю, Взгляд на мир Гитлера: план власти (Harvard University Press, 1981), стр. 48

• Наша борьба – деньги. Нам поможет только работа, а не деньги. Мы должны разрушить рабство процентов. Наша борьба ведется с расами, олицетворяющими деньги.
  • Речь в зале Zum Deutschen Reich (18 декабря 1919 г.), цитируется по Томасу Веберу, Становление Гитлера: Создание нациста (Basic Books, 2017), стр.138. Полицейский отчет о заседании DAP, SAM, DPM / 6697

1920-е годы

• Общее благо перед индивидуальным благом. ( Gemeinnutz geht vor Eigennutz )
  • «Нацистская программа из 25 пунктов», речь Гитлера о программе партии (24 февраля 1920 г.) в Мюнхене, Германия. Нацистская идеология до 1933 года: документация , Барбара Миллер Лейн, Лейла Дж. Рупп, введение и перевод, Manchester University Press (1978) стр. 43.

• Социализм как окончательное понятие долга, этический долг работы не только для себя, но и ради своих ближних, и, прежде всего, принцип: общее благо перед собственным благом, борьба против всех тунеядство и особенно против легкого и нетрудового дохода.И мы понимали, что в этой борьбе мы не можем полагаться ни на кого, кроме своего народа. Мы убеждены, что социализм в правильном смысле слова возможен только в арийских нациях и расах, и в этом мы, прежде всего, надеемся на наш собственный народ и убеждены, что социализм неотделим от национализма.
  • «Почему мы антисемиты», речь 15 августа 1920 г. в Мюнхене в Хофбройхаусе. Речь также известна как «Почему мы антисемиты?» Перевод из Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 16.Jahrg., 4. H. (октябрь 1968 г.), стр. 390-420. Под редакцией Кэролайн Йегер. [1]

• Поскольку мы социалисты, мы обязательно должны быть антисемитами, потому что мы хотим бороться с прямо противоположным: материализмом и маммонизмом … Как можно не быть антисемитом, будучи социалистом!
  • «Почему мы антисемиты», речь 15 августа 1920 г. в Мюнхене в Хофбройхаусе. Перевод из Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 16. Jahrg., 4.Х. (октябрь 1968 г.), стр. 390-420. Под редакцией Кэролайн Йегер. [2]

• Поскольку это кажется неотделимым от социальной идеи и , мы не верим, что может когда-либо существовать государство с прочным внутренним здоровьем, если оно не построено на внутренней социальной справедливости , и поэтому мы присоединились силы с этим знанием.
  • «Почему мы антисемиты», речь 15 августа 1920 г. в Мюнхене в Хофбройхаусе. Перевод из Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , 16.Jahrg., 4. H. (октябрь 1968 г.), стр. 390-420. Под редакцией Кэролайн Йегер. [3]

• Каждый когда-то был социал-демократом.
  • Как указано в Hitler: Sämtliche Aufzeichnungen 1905-1924 , Eberhard Jäckel and Axel Kuhn, (редакторы) Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1980, p. 448 (цитата из 1921 г.)

• Евреи проявили настоящий гений в получении политической выгоды. Этот капиталистический народ, возникший в результате беспринципной эксплуатации людей, понял, как взять руководство Четвертой властью в свои руки; и, действуя как справа, так и слева, он имеет своих апостолов в обоих лагерях.Справа еврей делает все возможное, чтобы поощрять все зло, которое существует, до такой степени, что человек из народа, бедный дьявол, будет рассержен как можно сильнее – жадность к деньгам, беспринципность, жестокосердие, гнусное снобизм. Все больше и больше евреев проникают в наши семьи высшего класса; и следствием этого стало отчуждение правящего класса от собственного народа.
  • Цитируется в История национал-социализма , Konrad Heiden, Methuen & Company, LTD, Лондон: Великобритания, 1934, стр.58. Речь в апреле 1922 г.

• В Германии есть только две возможности; не думайте, что народ навсегда останется со средней партией, партией компромиссов; однажды он обратится к тем, кто наиболее последовательно предсказывал грядущую гибель и стремился отмежеваться от нее. И эта партия либо левая: и тогда бог в помощь! ибо это приведет нас к полному разрушению – к большевизму, или же это партия правых, которая в конце концов, когда народ в полном отчаянии, когда она потеряла весь свой дух и больше ни во что не верит, со своей стороны полна решимости безжалостно захватить бразды правления властью – это начало сопротивления, о котором я говорил несколько минут назад. Здесь тоже не может быть компромисса – есть только две возможности: либо победа арийца, либо уничтожение арийца и победа еврея.

• И если мы спросим, ​​кто виноват в наших несчастьях, то мы должны спросить, кому выгоден наш крах. И ответ на этот вопрос таков: «Банки и фондовые биржи процветают больше, чем когда-либо прежде». Нам сказали, что капитализм будет уничтожен, и когда мы отважились напомнить одного или другого из этих известных государственных деятелей и сказали: «Не забывайте, что у евреев тоже есть капитал», тогда ответ был: «О чем вы беспокоитесь? Капитализм в целом будет уничтожен, теперь весь народ будет свободен.Мы не боремся с еврейским или христианским капитализмом, мы боремся с капитализмом: мы делаем людей полностью свободными ». … Только международная фондовая биржа и ссудный капитал, так называемый «надгосударственный капитал», извлек выгоду из краха нашей экономической жизни, капитал, получивший свой характер от единой надгосударственной нации. которое само по себе национально, которое воображает себя выше всех других наций, которое ставит себя выше других наций и которое уже правит ими.Капитал международной фондовой биржи был бы немыслим, он никогда бы не появился без его основателей, наднациональных, потому что глубоко национальных евреев.

• Мы должны принципиально освободиться от любых классовых позиций.

• «НАЦИОНАЛЬНОЕ» И «СОЦИАЛЬНОЕ» – ДВА ОДИНАКОВЫХ ПОНЯТИЯ. Только еврею удалось, фальсифицируя социальную идею и превратив ее в марксизм, не только отделить социальную идею от национальной, но и фактически представить их как крайне противоречивые.

• ТАКОГО КЛАССА НЕТ: ОНИ НЕ МОГУТ БЫТЬ. Класс означает каста, а каста означает расу. Если в Индии есть касты, хорошо; там это возможно, потому что там раньше были арийцы и темные аборигены. Так было в Египте и в Риме. Но у нас в Германии, где у всех, кто является немцем, одна кровь, у всех одинаковые глаза и он говорит на одном языке, здесь не может быть никакого класса, здесь может быть только один народ, и больше ничего другого.

• При основании этого Движения мы приняли решение выразить эту нашу идею идентичности двух концепций: несмотря на все предупреждения, на основе того, во что мы пришли верить, на основе Из искренности нашей воли мы окрестили его «национал-социалистическим». Мы сказали себе, что быть «национальным» означает, прежде всего, действовать с безграничной и всеобъемлющей любовью к народу и, при необходимости, даже умереть за это. заявить и сообществу людей, что каждый человек действует в интересах сообщества людей и должен быть до такой степени убежден в доброте, в благородной прямоте этого сообщества людей, чтобы быть готовым умереть за это .

• Классы не существуют: их не может быть. Класс означает каста, а каста означает расу.

• Я, пожалуй, лучше, чем кто-либо другой, способен понять природу и всю жизнь различных немецких каст.

• Как только я действительно окажусь у власти, моей первой и главной задачей станет уничтожение евреев . Как только у меня появится такая возможность, я построю виселицы рядами – например, на Мариенплац в Мюнхене – столько, сколько позволит трафик.Тогда евреев повесят без разбора, и они будут висеть до тех пор, пока не начнут вонять; они будут висеть там до тех пор, пока это позволят принципы гигиены. Как только они будут развязаны, будет развязана следующая партия и так далее, пока последний еврей в Мюнхене не будет истреблен. Другие города последуют этому примеру, , пока вся Германия не будет полностью очищена от евреев .

• Версальский договор и Сен-Жерменский мир поддерживаются большевизмом в Германии.Мирный договор и большевизм – две головы одного монстра. Мы должны обезглавить обоих.

• В моей схеме немецкого государства не будет места инопланетянам, бесполезным бродягам, ростовщикам или спекулянтам, а также всем, кто неспособен к производительной работе.

• Социализм – это наука об общем благе. Коммунизм – это не социализм. Марксизм – это не социализм. Марксисты украли этот термин и запутали его значение.Я отберу социализм у социалистов. Социализм – это древний арийский, германский институт. Наши немецкие предки владели некоторыми общими землями. Они культивировали идею общего блага. Марксизм не имеет права маскироваться под социализм. Социализм, в отличие от марксизма, не отвергает частную собственность. В отличие от марксизма, он не предполагает отрицания личности и, в отличие от марксизма, патриотичен. Мы могли бы назвать себя Либеральной партией. Мы решили называть себя национал-социалистами.Мы не интернационалисты. Наш социализм национален. Мы требуем выполнения государством справедливых требований производительных классов на основе расовой солидарности. Для нас государство и раса едины.

• Wenn deine Mutter alt geworden,
  und älter du geworden bist,
  wenn ihr, was früher leicht und mühlos,
  nunmehr zur Last geworden ist,
  wenn ihre lieben meben, wenn ihre lieben, treuen nüen seh’n,
  wenn ihre Füße, kraftgebrochen,
  sie nicht mehr tragen woll’n mein Geh’n,
  dann reich ihr deinen Arm zur Stütze,
  geleite sie mit froher Lust,
  die Stunde kommine, da du du sie we zum letzten Gang begleiten musst.
  Und fragt sie dich, so gib ihr Antwort,
  und fragt sie wieder, – sprich auch du,
  und fragt sie nochmals, – steh ‘ihr Rede,
  nicht ungestüm, in sanfter Ruh!
  Und kann sie dich nicht recht verstehen,
  erklär ihr alles frohbewegt,
  die Stunde kommt, die bit’t’re Stunde,
  da dich ihr Mund nach nichts mehr frägt.
  
  • Когда твоя мать постарела
    , и ты тоже,
    Когда то, что когда-то давалось легко
    , наконец стало обузой,
    Когда ее любящие, истинные глаза
    больше не видят жизнь, как когда-то
    Когда ее усталые ноги
    больше не хотят носить ее, когда она стоит,
    затем протягивает руку к плечу,
    сопровождает ее нежно, с радостью и страстью
    Придет час, когда ты, плача,
    должен взять ее на последнюю прогулку .
    А если она вас спросит, то дайте ей ответ
    А если она спросит вас еще раз, слушайте!
    И если она спросит вас еще раз, примите ее слова
    не стремительно, а нежно и мирно!
    И если она не совсем понимает тебя,
    с радостью объясни ей все
    Ибо час настанет, час горький
    , когда ее уста не потребуют большего.
    
  • Адольф Гитлер, “Denk’es!” (Напоминаем!) 1923 г., впервые опубликовано в Sonntag-Morgenpost (14 мая 1933 г.).

• В нашем движении сходятся две крайности: коммунисты слева и офицеры и студенты справа. Эти двое всегда были наиболее активными элементами, и это было величайшее преступление, которое они использовали, чтобы противостоять друг другу в уличных драках … Нашей партии уже удалось объединить эти две крайние крайности в рядах наших штурмовых отрядов. Они сформируют ядро ​​великого немецкого освободительного движения, в котором все, без различия, встанут вместе, когда придет день, чтобы сказать: «Народ восходит, буря надвигается!»
  • Цитируется в Der Fuehrer: Hitler’s Rise to Power , Konrad Heiden, Boston, MA, Beacon Press, 1969, p.147, впервые опубликовано в 1944 году. Часть цитаты Гитлера также цитируется в Тоталитаризм: часть третья истоков тоталитаризма , Ханна Арендт, Книга урожая, 1985, сноска, с. 7

• Если национал-социалистическое движение не поймет фундаментальной важности этого важного принципа [расы], если оно просто закрасит внешний вид нынешнего государства и воспользуется принципом большинства, оно действительно ничего не сделает. более чем конкурировать с марксизмом на его собственной почве.
  • Майн Кампф , том 2, глава IV, «Личность и идеал народного государства», Пер. Марко Роберто, MVR, 2015, стр. 33, впервые опубликовано в 1926 г.

• [Абсолютно неправильно выводить какое-либо идеальное чувство жертвы у евреев из того факта, что они вместе борются, или, лучше сказать, грабят своих собратьев. .

• Я считаю, что у меня достаточно энергии, чтобы вести наш народ туда, куда он должен пролить свою кровь [ zum blutigen Einsatz ], не для изменения своих границ, а для того, чтобы сохранить его в самом отдаленном будущем, обеспечив так много земля и космос, которые будущее получит обратно много раз пролитой крови.
  • Речь (23 мая 1928 г.), цитируется в Герхарде Л. Вайнберге, «Мир глазами Гитлера», в Германия, Гитлер и Вторая мировая война: очерки современной Германии и мировой истории (Cambridge University Press, 1996) , п. 51

Zweites Buch (1928)

Онлайн в Интернете Архив

• Национал-социалистическое движение, напротив, всегда будет позволять своей внешней политике определять необходимость обеспечения пространства, необходимого для жизни нашего Народа.Он не знает германизации или тевтонизации, как в случае с национальной буржуазией, а только распространения своего собственного Народа. Он никогда не увидит в порабощенных, так называемых германизированных, чехах или поляках национального, не говоря уже о Народном, усилении, а только расовое ослабление нашего Народа.

• Мы отвергаем политические цели промышленников.
  • Речь на провинциальном съезде НСДАП в мае 1927 года в Штутгарте. Дитрих Орлоу, Нацистская партия 1919-1945: Полная история , Enigma Books (2010) стр.61

• Народное государство, наоборот, ни при каких условиях не должно аннексировать поляков с намерением когда-нибудь захотеть сделать из них немцев. Напротив, он должен проявить решимость либо изолировать эти чужеродные расовые элементы, чтобы кровь его собственного Народа больше не испортилась, либо он должен без дальнейших церемоний удалить их и передать освободившуюся территорию своей собственной Национальной Товарищи.

• Еврейство – это Народ с не полностью унитарной расовой основой.Тем не менее, как Народ, он обладает особыми внутренними характеристиками, которые отделяют его от всех других Народов, живущих на земном шаре. Еврейство – это не религиозная община, а религиозная связь между евреями; на самом деле это временная система правления еврейского народа. У еврея никогда не было собственного территориально ограниченного государства, подобного арийским государствам. Тем не менее, его религиозная община является настоящим государством, поскольку она гарантирует сохранение, приумножение и будущее еврейского народа.Но это исключительно задача государства. То, что еврейское государство не подлежит территориальным ограничениям, как в случае с арийскими государствами, связано с характером еврейского народа, которому не хватает производительных сил для построения и сохранения своего собственного территориального государства.

• Из-за отсутствия собственных производственных мощностей еврейский народ не может осуществлять строительство государства, рассматриваемого в территориальном смысле, но в качестве поддержки своего собственного существования он нуждается в работе и творческой деятельности других наций.Таким образом, существование самого еврея становится паразитическим в жизнях других людей. Следовательно, конечная цель еврейской борьбы за существование – порабощение продуктивно активных людей. Для достижения этой цели, которая на самом деле представляла борьбу евреев за существование во все времена, еврей использует все оружие, соответствующее всему комплексу его характера. Поэтому во внутренней политике отдельных наций он борется сначала за равные права, а затем за высшие права.Характеристики хитрости, ума, проницательности, мошенничества, лицемерия и т. Д., Укорененные в характере его Народного государства, служат ему оружием для этого. Это такие же хитрости в его войне за выживание, как и у других людей в бою. Во внешней политике он пытается привести нации в состояние беспокойства, отвлечь их от их истинных интересов и ввергнуть их в взаимные войны, и таким образом постепенно подняться, чтобы господствовать над ними с помощью силы денег и пропаганда.Его конечная цель – денационализация, беспорядочное уничтожение других Народов, снижение расового налога с высших Народов, а также господство над этой расовой мешаниной через искоренение Народной интеллигенции и ее замену членами его собственной Народный.

• Политика – это история в процессе становления.

• Zu einer solchen weisen Maßnahme waren einst Spart [j] aken [sie] fähig, aber nicht unser heutiges, verlogen sentimentales, bürgerlich-patriotisches Zeug.Die Herrschaft der 6000 Spartaner über 3 1/2 Hunderttausend Heloten war nur denkbar infolge des rassischen Hochwertes der Spartaner. Dieser aber war das Ergebnis einer planmäßigen Rasseerhaltung, поэтому daß wir im spartanischen Staat den ersten völkischen zu sehen haben. Die Aussetzung kranker, schwächlicher, mißgestalteter Kinder , d. час также deren Vernichtung, war menschenwürdiger und in Wirklichkeit tausendmal humaner als der erbärmliche Irrsinn unserer heutigen Zeit, die krankhaftesten Subjekte zu erhalten, und zwar um jeden Preis zu erhalten, und hunderttoserintelburtendezu erhalten, und hunderttoserintelburtendezu erhalten. Folgezeit aber ein Geschlecht von mit Krankheiten belasteten Degeneraten heranzuzüchten .[4]
• В свое время на такую ​​мудрую меру были способны спартанцы, но не наш нынешний лживо-сентиментальный буржуазно-патриотический бред. Правление шести тысяч спартанцев над тремястами пятьюдесятью тысячами илотов было мыслимо только вследствие высокой расовой ценности спартанцев. Но это было результатом систематического сохранения расы; таким образом, Спарта должна рассматриваться как первое государство Фелькиш. Разоблачение больных, слабых, уродливых детей, короче их уничтожение, было более приличным и, по правде говоря, в тысячу раз гуманнее, чем жалкое безумие наших дней, которое сохраняет самый патологический предмет любой ценой и все же требует жизнь ста тысяч здоровых детей в результате контроля рождаемости или абортов, чтобы впоследствии породить расу дегенератов, отягощенных болезнями.
  • Как переведено в Секретная книга Гитлера (1961) Grove Press edition, стр. 8-9, 17-18

1930-е годы

• Какое право имеют эти люди требовать долю собственности или даже управления? … Работодатель, который принимает на себя ответственность за производство, также дает рабочим средства к существованию. Наши величайшие промышленники озабочены не приобретением богатства или хорошей жизнью, а, прежде всего, ответственностью и властью. Они пробились к вершине своими собственными способностями, и это доказательство их способностей – способности, проявляемой только высшей расой – дает им право лидировать.

• Скажем прямо: у нас есть экономическая программа. Пункт № 13 этой программы требует национализации всех публичных компаний, другими словами, социализации или того, что здесь известно как социализм. … основной принцип экономической программы моей партии должен быть четко сформулирован, и это принцип авторитета … благо общества превалирует над благом личности.Но государство должно сохранить контроль; каждый собственник должен чувствовать себя представителем государства; его долг – не использовать свое имущество не по назначению в ущерб государству или интересам своих соотечественников. Это главный момент. Третий Рейх всегда будет сохранять за собой право контролировать владельцев собственности. Если вы скажете, что буржуазия рвет себе волосы по вопросу о частной собственности, это меня нисколько не коснется. Ожидает ли от меня буржуазия какого-то внимания?… Сегодняшняя буржуазия прогнила до мозга костей; у него больше нет идеалов; все, что он хочет, – это зарабатывать деньги, и поэтому он причиняет мне все, что может.Буржуазная пресса тоже наносит мне ущерб и хотела бы предать меня и мое движение дьяволу.
  • Интервью Гитлера с Ричардом Брейтингом, 1931 г., опубликовано в издании Эдуарда Калича, «Первое интервью с Гитлером, 4 мая 1931 г.», Тайные беседы с Гитлером: два недавно обнаруженных интервью 1931 года , Нью-Йорк: John Day Co ., 1971, с. 31-33. Также опубликовано под названием Unmasked: Два конфиденциальных интервью с Гитлером в 1931 г. , опубликовано Chatto & Windus в 1971 г.

• Я не потерплю никакого возражения.Мы признаем только подчинение – власть вниз и ответственность вверх. Вы просто говорите немецкой буржуазии, что я покончу с ними гораздо быстрее, чем с марксизмом … Когда однажды консервативные силы в Германии поймут, что только я и моя партия можем склонить немецкий пролетариат к государству и что нет в парламентские игры можно играть с марксистскими партиями, тогда Германия будет спасена на все времена, тогда мы сможем основать немецкое народное государство.
  • Интервью Гитлера с Ричардом Брейтингом, 1931 г., опубликовано в Edouard Calic, ed., «Первое интервью с Гитлером, 4 мая 1931 года», Тайные беседы с Гитлером: два недавно открытых интервью 1931 года, , Нью-Йорк: John Day Co., 1971, стр. 36–37. Также опубликовано под названием Unmasked: Два конфиденциальных интервью с Гитлером в 1931 году. , опубликованное Chatto & Windus в 1971 году.

• . Важно четко подчеркнуть основную идею экономической программы моей партии; идея власти. Я хочу авторитет; Я хочу, чтобы каждый оставил себе имущество, которое он приобрел, в соответствии с принципом: ‍’‍ Польза для общества предшествует пользе для человека.‍’‍ Но государство должно сохранять надзор, и каждый собственник должен считать себя назначенным государством. Его долг – не использовать свою собственность против интересов других из своего народа. Это ключевой вопрос. Третий рейх всегда сохранит за собой право контролировать владельцев собственности.

• За последние сорок лет немецкая буржуазия потерпела прискорбный провал; он не дал немецкому народу единого лидера; ему придется безоговорочно поклониться всей моей идеологии … Буржуазия правит интригами, но она не может иметь опоры в моем движении, потому что мы не принимаем евреев или еврейских пособников в нашу партию.
  • Интервью Гитлера с Ричардом Брейтингом, 1931 г., опубликовано в издании Эдуарда Калича, «Первое интервью с Гитлером, 4 мая 1931 г.», Тайные беседы с Гитлером: два недавно обнаруженных интервью 1931 года , Нью-Йорк: John Day Co ., 1971, с. 22. Также опубликовано под заголовком Unmasked: Два конфиденциальных интервью с Гитлером в 1931 г. , опубликовано Chatto & Windus в 1971 г. результат творческих способностей, достижений, интеллекта, трудолюбия отдельных людей: в своих величайших триумфах он представляет собой величайшее венец достижения отдельных избранных Богом гениев, в своем среднем достижении достижение людей среднего уровня суммировать, несомненно, результат использования человеческой рабочей силы, чтобы обратиться к отчету о творениях гения и таланта.Поэтому вполне естественно, что когда способные интеллекты нации, которые всегда находятся в меньшинстве, рассматриваются как имеющие ту же ценность, что и все остальные, тогда гениальность, способности, ценность личности медленно подчиняются большинству и затем этот процесс ошибочно называют правилом народа. Ибо это не правило народа, а на самом деле правило глупости, посредственности, половинчатости, трусости, слабости и неадекватности.
  • Таким образом, следует признать, что в экономической сфере с самого начала во всех отраслях люди не имеют равной ценности или равной важности.И если это допустить, будет безумием утверждать: в экономической сфере, несомненно, существуют различия в ценностях, но это не так в политической сфере. Абсурдно строить экономическую жизнь на концепциях достижений, ценности личности и, следовательно, на практике авторитета личности, но в политической сфере отрицать авторитет личности и навязывать на это место закон большее количество – демократия.
  • … вознесите свои сердца и черпайте новую веру из воскресения нашего народа… В конце концов мы доживем до царства свободы, чести и социальной справедливости.Да здравствует Германия!
    • Речь в Люстгартене в Берлине, 4 апреля 1932 года. Цитируется в Hitler’s Berlin: Abused City , Thomas Friedrich, Yale University Press, 2012, p. 272.
  • Я за силу, потому что в силе я вижу силу, а в силе – вечную мать прав, а в правах – корень самой жизни.
    • Речь (11 марта 1933 г.), цитируется у Мартина Гилберта, Сэр Гораций Рамбольд: Портрет дипломата, 1869–1941 гг. (1973), стр.171 и The Times (22 марта 1933 г.), стр. 15
  • Взвешивая жертвы последней войны, мы хотим быть верными друзьями мира, который, наконец, залечит раны, от которых все пострадали.
    • Речь в Потсдаме (21 марта 1933 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 9
  • Вы пришли поздно, но все же пришли! … Вы должны были признать благотворную силу критики, когда мы были в оппозиции.Тогда вы еще не сталкивались с этими словами; тогда наша пресса была запрещена, запрещена и снова запрещена; наши собрания были запрещены; нам не разрешили говорить, и мне не разрешили говорить – и это продолжалось годами! А теперь вы говорите, что критика полезна!
    • Речь в Рейхстаге (23 марта 1933 г.) о принятии Закона о разрешении 1933 г. Гитлер отвечает Отто Вельсу, лидеру социал-демократов, который выступил с речью в пользу «критики», т. Е.е. свобода политической оппозиции. ^{[1] [2]}
    • Гитлер начинает свой ответ цитатой Шиллера: «Spät kommt ihr, doch ihr kommt!»
  • Вы, господин фельдмаршал, самым великодушным и гуманным образом защищаете интересы тех членов еврейского народа, которые когда-то были вынуждены в силу требований всеобщей военной службы участвовать в войне.
    Я полностью понимаю эти высокие чувства, господин фельдмаршал. Но, с величайшим уважением, позвольте мне указать, что члены и сторонники моего движения, которые являются немцами, в течение многих лет были изгнаны со всех государственных должностей, не обращая внимания на их жен и детей или их военную службу … те же еврейские [политические] партии, которые сегодня жалуются, когда их сторонникам отказывают в праве на официальные должности, с в тысячу раз большим оправданием, потому что от них мало пользы на этих должностях, но они могут причинить безграничный вред …
  • В целом, основная цель этого процесса чистки состоит только в том, чтобы восстановить определенный здоровый и естественный баланс, а, во-вторых, убрать с официальных позиций национального значения те элементы, которым нельзя доверять выживание или уничтожение Германии.Ибо в ближайшие несколько лет невозможно будет избежать [необходимости] обеспечить, чтобы определенные процессы, о которых нельзя доводить до остального мира по причинам высочайшего национального интереса, действительно оставались секретными. Это может быть гарантировано только внутренней однородностью соответствующих административных органов.
  • Никакая новая европейская война не способна заменить неудовлетворительные условия, существующие сегодня, чем-то лучшим. … Вспышка такого безумия без конца приведет к краху существующего общественного строя в Европе…. Правительство Германии убеждено, что сегодня может быть только одна великая задача – обеспечение мира во всем мире. … Правительство Германии желает урегулировать все сложные вопросы с другими правительствами мирными методами. … Немецкий народ не думал вторгаться в какую-либо страну.
    • Речь в Берлине (17 мая 1933 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 9
  • Мы не хотим войны только для того, чтобы привлечь в Германию людей, которые просто не хотят или не могут быть немцами.
    • Broadcast (27 мая 1933 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 9
  • Я сочувствую г-ну Рузвельту, потому что он идет прямо к своим целям через Конгресс, лобби и бюрократию ». Гитлер далее отметил, что он был единственным лидером в Европе, который выразил« понимание методов и мотивы президента Рузвельта “.
    • New York Times (июль 1933 г.), цитата из: Адольф Гитлер: The Definitive Biography Нью-Йорк, Нью-Йорк, Anchor Books, Doubleday (1992) стр.312n
  • Нет лучшей гарантии мира во всем мире, чем фанатичное единство немецкого народа.
    • Речь в Кельхайме (22 октября 1933 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 9
  • В Европе есть немцы и поляки, и они должны жить вместе в согласии. Поляки не могут думать о Европе без немцев, а немцы не могут думать о Европе без поляков.
    • Речь в Берлине (24 октября 1933 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр.9
  • Когда противник заявляет: «Я не перейду на твою сторону, и ты не перейдешь на свою сторону», я спокойно говорю: «Ваш ребенок уже принадлежит мне. Народ живет вечно. Кем ты работаешь? Вы пройдете дальше. Однако теперь ваши потомки находятся в новом лагере. Скоро они ничего не узнают, кроме этого нового сообщества ».
    • Заявление Гитлера в Эльбинге, Германия, Voelkischer Beobachter Berlin edition, (6 ноября 1933 г.) Vol.V п. 198, и Уильям Л. Ширер, Расцвет Третьего Рейха: История нацистской Германии , Simon & Schuster, 2011, стр. 249
  • Я недостаточно сумасшедший, чтобы хотеть войны. … У немецкого народа одно желание – быть по-своему счастливым и оставить его в покое. Они не вмешиваются в чужие дела, и другие не должны вмешиваться в их дела. … Когда немецкий народ нарушал свое слово?
    • Речь в Берлине (10 ноября 1933 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр.9
  • Борьба между людьми и ненависть между ними подпитываются очень конкретными заинтересованными сторонами. Это небольшая международная клика, не имеющая корней, которая настраивает людей друг против друга и не хочет, чтобы у них был мир. Это люди, которые дома везде и нигде, у которых нет почвы, на которой они выросли, но которые живут сегодня в Берлине, завтра в Брюсселе, завтра в Париже, а затем снова в Праге или Вена или Лондон, и кто везде чувствует себя как дома.[Мужчина в аудитории кричит «Евреи!»] Они единственные, к кому можно относиться как к международным элементам, потому что они ведут свой бизнес повсюду, но люди не могут следовать за ними. Люди привязаны к своей земле, привязаны к своей родине, привязаны к возможностям жизни, которые предлагает государство, нация.
  • Национал-социалистическая расовая идея и наука, лежащая в ее основе, не ведут к недооценке или пренебрежению другими нациями, а, скорее, к признанию долга по сохранению и поддержанию жизни нашего собственного народа.Следовательно, это неизбежно ведет к естественному уважению к жизни и характеру других народов. Таким образом, он освобождает внешнеполитическую деятельность от попыток подчинить себе другие народы, чтобы управлять ими, или включить их как простую числовую массу в свою нацию, навязывая им иностранный язык. Эта новая идея влечет за собой столь же великую и фанатичную преданность жизни и, следовательно, чести и свободе своего народа, как и уважение чести и свободы других. Таким образом, эта идея может обеспечить существенно лучшую основу для усилий по истинному умиротворению мира, чем разделение наций на группы победителей и побежденных, имеющих права и подчиненных без прав, исходя из простых соображений силы.
    • Речь в Рейхстаге, 30 января 1934 г. [Источник: «Речи Гитлера (Речи Адольфа Гитлера: апрель 1922 г. – август 1939 г.): английский перевод репрезентативных отрывков, сгруппированных по темам и отредактированный Норманом Х. Бейнсом», Оксфорд University Press, выпущено под эгидой Королевского института международных отношений, 1942. Foreign Policy, vol. II, стр. 1158.
  • Мы не хотим вмешиваться в права других, ограничивать жизнь других народов, угнетать или порабощать других людей.
    • Речь в Липпе (14 января 1934 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 9
  • Национал-социализм проистекает из каждого из двух лагерей чистую идею, которая его характеризует, национальное решение из буржуазной традиции; витального, творческого социализма из учения марксизма.
    • Интервью Ханса Йоста в Frankforter Volksblatt (27 января 1934 г.), цитируется в David Schoenbaum, Гитлеровская социальная революция: класс и статус в нацистской Германии, 1933–1939 (Нью-Йорк: Нью-Йорк, У.W. Norton & Company, 1997), стр. 57
  • Перед нами стоит великая цель; могущественная работа по реформированию нас самих и нашей жизни, нашей совместной жизни, нашей экономики, нашей культуры. Эта работа не беспокоит остальной мир. У нас достаточно дел в собственном доме.
    • Речь в Гере (17 июня 1934 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 9
  • Молот снова станет символом немецкого рабочего, а серп – знаком немецкого крестьянина,…
  • Мятежи подавляются по вечным и неизменным железным законам.
    • Речь в Рейхстаге (13 июля 1934 г.) в ночь длинных ножей, цитируется по Стивену Х. Робертсу, Дом, который построил Гитлер (1945), с. 115
  • Es wird stets nur ein Teil eines Volkes aus wirklich aktiven Kämpfern bestehen, und von ihnen wird mehr gefordert, als von den Millionen der übrigen Volksgenossen. Für sie genügt nicht die blosse Ablegung des Bekenntnisses: «Ich glaube»; sondern der Schwur: «Ich kämpfe!»
    • Всегда будет лишь небольшая часть людей, которые будут выступать как действительно активные борцы, и от них ждут большего, чем от миллионов их соотечественников. Для них недостаточно простого клятвы «Я верю», а скорее клятвы: «Я борюсь!»
      • Речь на Шестом съезде нацистской партии, Нюрнберг (8 сентября 1934 г.) [5].
        Видеозапись этой цитаты можно найти в фильме «Триумф воли»
  • Чем мужчина жертвует в борьбе за свой народ, чем женщина жертвует в борьбе за сохранение этого народа в отдельных случаях. То, что мужчина дает в героическом мужестве на поле битвы, женщина дает в вечно терпеливой преданности, в вечном терпении и терпении.Каждый ребенок, которого она рожает, – это битва, которую она ведет в судьбоносном вопросе своего народа: быть или не быть.
  • Германия на своей стороне никогда не нарушит мир. Германия хочет быть на почетной основе с соседними народами.
    • Интервью с Джорджем Уордом Прайсом в газете Daily Mail (17 января 1935 г.), цитируется у Ивона Киркпатрика, The Inner Circle (1959), стр. 67
  • Так было не всегда.В 1813 году немецкая армия была запрещена договором. Но я не припоминаю, чтобы при Ватерлоо Веллингтон сказал Блюхеру: «Ваша армия незаконна; пожалуйста, покиньте поле ».
    • Ответ министру иностранных дел Великобритании Джону Саймону, который сказал Гитлеру, что британцам нравится наблюдать за соблюдением договоров ( c , 24–27 марта 1935 г.), цитируется в Ivone Kirkpatrick, The Inner Circle (1959), p. . 68
  • Сегодняшняя Германия – национал-социалистическое государство.Идеология, которая доминирует над нами, диаметрально противоречит идеологии Советской России. Национал-социализм – это доктрина, имеющая отношение исключительно к немецкому народу. Большевизм делает упор на международной миссии. Мы, национал-социалисты, верим, что в конечном итоге человек может быть счастлив только среди своего собственного народа. Мы убеждены, что счастье и достижения Европы неразрывно связаны с продолжением системы независимых и свободных национальных государств. Большевизм проповедует создание мировой империи и признает лишь часть центрального интернационала. Мы, национал-социалисты, даем каждому народу право на свою внутреннюю жизнь в соответствии с его потребностями и его природой. Большевизм, с другой стороны, устанавливает доктринальные теории, которые должны быть приняты всеми народами, независимо от их особой сущности, их особой природы, традиций и т. Д. Национал-социализм выступает за решение социальных проблем, вопросов и противоречий самостоятельно. нации, используя методы, соответствующие нашим общим человеческим, духовным, культурным и экономическим убеждениям, традициям и условиям.Большевизм проповедует международную классовую борьбу, международную мировую революцию с оружием террора и насилия. Национал-социализм борется за примирение и последующее урегулирование различий в жизни и объединение всех ради общих благ. Большевизм учит преодолению якобы классового господства диктатурой власти другого класса. Национал-социализм придает значение не только теоретическому правлению рабочего класса, но особенно практическому улучшению условий его жизни и уровня жизни.Большевизм борется за теорию и ради нее приносит в жертву миллионы людей, огромные ценности традиционной культуры и традиций, и достигает, по сравнению с нами, лишь очень низкого уровня жизни для всех. Как национал-социалисты, наши сердца полны восхищения и уважения к великим достижениям прошлого не только нашего собственного народа, но и далеко за его пределами. Мы счастливы принадлежать к европейскому культурному сообществу, которое так сильно запечатлело сегодняшний мир своей печатью.Большевизм отвергает это культурное достижение человечества, утверждая, что он нашел начало настоящей культурной и человеческой истории в год зарождения марксизма. Мы, национал-социалисты, не хотим придерживаться того же мнения, что и наши церковные организации, в том или ином организационном вопросе. Но мы никогда не хотим отсутствия веры в религию или какую-либо другую веру, и не хотим, чтобы наши церкви становились клубами или кинотеатрами. Большевизм учит безбожию и поступает соответственно. Мы, национал-социалисты, видим в частной собственности более высокий уровень экономического развития человека, который в соответствии с различиями в производительности контролирует управление достигнутым, обеспечивая и гарантируя преимущество более высокого уровня жизни для всех.Большевизм уничтожает не только частную собственность, но и частную инициативу, и готовность брать на себя ответственность. Он не смог спасти миллионы людей от голода в России, крупнейшем аграрном государстве в мире. Перенести такую ​​катастрофу на Германию было бы немыслимо, потому что, в конце концов, в России на каждые 90 жителей страны приходится 10 горожан, а в Германии на 25 фермеров приходится 75 горожан. И национал-социалисты, и большевисты убеждены, что они – отдельный мир, и их разногласия невозможно преодолеть.Кроме того, тысячи наших людей были убиты и искалечены в борьбе с большевизмом. Если России нравится большевизм, это не наше дело, но если большевизм забросит свои сети в Германию, мы будем бороться с ним изо всех сил.
  • Германии нечего выиграть ни в одной европейской войне. Мы хотим свободы и независимости. Из-за этого желания мы были готовы заключить пакты о ненападении со всеми нашими соседями.
    • Речь в Рейхстаге (21 мая 1935 г.), цитируется в The Times (22 мая 1935 г.), стр.18
  • Германия не намеревается и не желает вмешиваться во внутренние дела Австрии, аннексировать Австрию или заключать аншлюс.
    • Речь в Рейхстаге (21 мая 1935 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 9
  • Почему мы привлекаем внимание всего мира к тому факту, что у нас нет прошлого? Недостаточно того, что римляне возводили великие здания, когда наши предки еще жили в глиняных хижинах; теперь Гиммлер начинает раскапывать эти деревни из глиняных хижин и восторгается каждым найденным черепком и каменным топором.Все, что мы доказываем этим, – это то, что мы все еще метали каменные топоры и прятались у открытого огня, когда Греция и Рим уже достигли высшей стадии культуры. Мы действительно должны сделать все возможное, чтобы не говорить об этом прошлом. Вместо этого Гиммлер устроил из-за этого большую суету. Современные римляне, должно быть, смеются над этими откровениями.
    • Излагает свою точку зрения на проекты наследия Гиммлера, формально проводимые движением Ahnenerbe, начатым в июле 1935 года, как цитируется в Inside the Third Reich: Memoirs by Albert Speer , переведено Ричардом Уинстоном и Кларой Уинстон (Нью-Йорк: Macmillan, 1970 ), стр.94-95
  • Мы хотим, чтобы этот народ был верным, и вы должны научиться верности. Мы хотим, чтобы этот народ был послушным, а вы должны проявлять послушание. Мы хотим, чтобы этот народ был миролюбивым, но в то же время смелым, поэтому вы должны быть миролюбивыми и в то же время смелыми. Мы не хотим, чтобы этот народ стал мягким, но мы хотим, чтобы он был твердым, чтобы он мог выдерживать жизненные невзгоды. А для этого нужно закалить себя в молодости. Вы должны научиться быть упорным, не ломаться и переносить лишения.Мы хотим, чтобы этот народ любил честь, и вы уже в дни своей юности должны соответствовать этому понятию чести.
    • Речь (14 сентября 1935 г.), цитируется по Гордону В. Прейнджу (1945). Слова Гитлера . Нью-Йорк: Американский совет по связям с общественностью, стр. 124.
  • Мы взяли на себя обязательство дать немецкому народу образование, которое начинается уже в юности и никогда не закончится. Он начинается с ребенка и заканчивается «старым борцом». Никто не сможет сказать, что у него есть время, когда он предоставлен самому себе самому.
    • Нюрнбергский партийный митинг (14 сентября 1935 г.) Цитируется в Гитлер: Речи и прокламации, 1931-1945 гг., Хроники диктатуры , Макс Домарус (ред.), Т. 2, Лондон, стр. 701.
  • Германия – это оплот Запада против большевизма, и в борьбе с ним она встретит террор террором и насилие – насилием.
    • Речь в Берлине (29 ноября 1935 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 9
  • Мы хотим быть миролюбивым элементом среди народов.Мы не можем повторять это достаточно часто.
    • Речь в Берлине (30 января 1936 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 9
  • Немецкий народ не желает продолжать войну для корректировки границ. Каждая корректировка покупается жертвами, несоразмерными тому, что можно получить.
    • Речь в Берлине (15 марта 1936 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 10
  • Я всегда руководствовался принципом, что свобода Германии не имеет ничего общего с нанесением вреда другим…. Это один из самых элементарных принципов, согласно которому нации должны позволять друг другу жить на своих территориях так, как они хотят жить.
    • Речь в Берлине (22 марта 1936 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 10
  • Каждый раз, когда я заступаюсь за немецкого крестьянина, это делается ради народа. У меня нет ни родового поместья, ни поместья… Я считаю, что я единственный государственный деятель в мире, у которого нет банковского счета.У меня нет акций, у меня нет акций ни в каких компаниях. Я не получаю дивидендов.
    • Речь перед рабочими завода Krupp Locomotive в Эссене (27 марта 1936 г.), цитируется по: Майкл Берли, Третий Рейх: Новая история (Хилл и Ван), 2001, стр. 246
  • Германия не имеет никаких претензий к европейским странам, кроме как жить в точности как другие. … Мы имеем в виду равноправный правовой порядок европейских национальных государств.
    • Речь в Кельне (28 марта 1936 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 10
  • Снова повторяется ложь, что Германия завтра или на днях нападет на Австрию или Чехо-Словакию.
    • Речь в Берлине (1 мая 1936 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 10
  • Угрозой был большевизм. Было трудно заставить людей осознать это, они думали, что это фанатическая навязчивая идея, но это была реальная опасность, которую люди должны учитывать.Это было таким же великим историческим явлением и его угрозой для национальных государств Европы, как и переселение народов, например Мусульманин. Западной Европе необходимо было сплотиться, чтобы противостоять этой опасности.
    • Замечания к Дэвиду Ллойд Джорджу (4 сентября 1936 г.), цитируется по Томасу Джонсу, Дневник с письмами. 1931-1950 (Oxford University Press, 1954), стр. 245
  • Я признаю только одно благородство – труд.
  • Главная планка национал-социалистической программы – это отменить либералистскую концепцию личности и марксистскую концепцию человечества и заменить, таким образом, народное сообщество, укоренившееся в почве и связанное узами общего кровь.
  • Существует ли более благородный или более совершенный вид социализма и есть ли более истинная форма демократии, чем этот национал-социализм , который организован так, что через него каждому из миллионов немецких мальчиков предоставляется возможность найти свою путь к самому высокому посту в стране, если Провидению будет угодно прийти ему на помощь.
  • И многочисленные люди, семьи которых принадлежат к крестьянству и рабочему классу, теперь занимают видные должности в этом национал-социалистическом государстве.Некоторые из них на самом деле занимают самые высокие посты в руководстве нацией, как Кабинет министров, Reichsstatthalter и Gauleiter . Но Национал-социализм всегда учитывает интересы народа в целом, а не интересы того или иного класса. Национал-социалистическая революция не ставила целью превратить привилегированный класс в класс, который не будет иметь прав в будущем. Его цель состояла в том, чтобы предоставить равные права тем социальным слоям, которым до сих пор было отказано в таких правах.
  • Может быть только одно Немецкое молодежное движение, потому что есть только один способ, которым немецкая молодежь может быть обучена и обучена … Этот Рейх стоит и заново строит себя на своей молодежи. И этот Рейх никому не отдаст свою молодежь, но возьмет на себя ее образование и ее формирование.
    • Речь 1 мая 1937 г., цитируется в John S. Conway, Нацистское преследование церквей, 1933-45 (Нью-Йорк, Нью-Йорк, Basic Books, 1968), стр. 178
  • Есть разница между теоретическим познанием социализма и практической жизнью социализма.Люди не рождаются социалистами, их нужно сначала научить, как ими стать.
  • Стреляйте в Ганди, и если этого недостаточно, чтобы довести их до подчинения, застрелите дюжину ведущих членов Конгресса; а если этого недостаточно, стреляйте 200 и так далее, пока порядок не будет установлен. Вы увидите, как быстро они рухнут, как только вы дадите понять, что имеете в виду бизнес.
    • Замечания министру правительства Великобритании лорду Галифаксу в Берхтесгадене (19 ноября 1937 г.), цитируется по: Ivone Kirkpatrick, The Inner Circle (1959), p.97 и Эндрю Робертс, «The Holy Fox»: The Life of Lord Halifax (1997), p. 72
  • Более десяти миллионов немцев проживают в двух государствах, и в Великую войну они сражались бок о бок с немецкими солдатами. Против их воли им помешали объединиться с Рейхом. Однако политическое разделение не оправдывает игнорирования национального самоопределения. Подобно тому, как Британия отстаивает свои интересы по всему миру, Германия будет знать, как защитить свои более ограниченные интересы.Этим интересам Германского Рейха принадлежит защита тех немецких народов, проживающих вдоль наших границ, которые не в состоянии обеспечить свою общечеловеческую, политическую свободу собственными силами.
    • Речь в Рейхстаге (20 февраля 1938 г.), цитируется по Стивену Х. Робертсу, Дом, который построил Гитлер (1945), стр. 375
  • Кто-нибудь верит, что существует международное сознание?
    • Речь в Лейпциге (27 марта 1938 г.), цитируется у Стивена Х.Робертс, Дом, который построил Гитлер (1945), стр. 383
  • Девизом должно быть «Никогда больше не войны».
    • Речь в Берлине (1 мая 1938 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 10
  • Мы не заинтересованы в подавлении других народов. Мы не хотим видеть среди нас другие народы. Мы хотим жить своей жизнью. … Германия и Польша – два народа, и эти народы будут жить, и ни один из них не сможет покончить с другим…. Мы заверили всех наших непосредственных соседей в целостности их территории, что касается Германии. Это не пустая фраза: это наша святая воля. … Судеты – это последнее территориальное притязание, которое я должен предъявить Европе. … Я заверил господина Чемберлена и подчеркиваю это сейчас, что, когда эта проблема будет решена, у Германии больше не будет территориальных проблем в Европе.
    • Речь в Берлине (26 сентября 1938 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр.10
  • Теперь, будучи сильным государством, мы можем быть готовы проводить политику взаимопонимания с соседними государствами. Мы ничего от них не хотим. У нас нет желаний или требований; мы желаем мира. … Никто не может нуждаться в мире больше, чем мы.
    • Речь в Саарбрюккене (9 октября 1938 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 10
  • Как миролюбивый человек, я приложил все усилия, чтобы дать немецкому народу защиту и оружие, которое поможет убедить других также в мире.Ежик никогда не нападает на другое животное, кроме случаев, когда на него нападают. Никто не должен приближаться к нам. Мы хотим только нашего покоя и права на жизнь.
    • Речь в Веймаре (6 ноября 1938 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 10
  • «Социалистический» я определяю словом «социальный»; значение в основном «социальная справедливость». Социалист – это тот, кто служит общему благу, не отказываясь от своей индивидуальности или личности или продукта своей личной эффективности. Наш принятый термин «социалистический» не имеет ничего общего с марксистским социализмом. Марксизм – это анти-собственность; истинного социализма нет. Марксизм не придает значения индивидуальному или индивидуальному усилию эффективности; Истинный социализм ценит человека и поощряет его индивидуальную эффективность, в то же время полагая, что его интересы как личности должны согласовываться с интересами общества. Все великие изобретения, открытия, достижения изначально были продуктом индивидуального мозга.Мне предъявлено обвинение в том, что я противник собственности, что я атеист. Оба обвинения ложны.
  • Мы уничтожим евреев. Им не сойдет с рук то, что они сделали 9 ноября 1918 года. Настал день расплаты.
  • Когда государственные деятели других стран угрожают нам всевозможными экономическими мерами противодействия, я могу только заверить, что в таком случае начнется отчаянная экономическая борьба, которую нам будет легко вести, легче для нас, чем для чрезмерно довольных наций, потому что наша основная идея была бы очень простой: немецкая нация должна жить – это означает экспорт или смерть .
    • Речь в Рейхстаге (30 января 1939 г.), цитируется в The Times (31 января 1939 г.), стр. 14
  • В течение своей жизни я очень часто был пророком, и меня обычно за это высмеивали. Во время моей борьбы за власть в первую очередь только еврейская раса со смехом восприняла мои пророчества, когда я сказал, что однажды я возьму на себя руководство государством, а вместе с ним и всей нацией, и что я тогда, среди прочего, решу еврейскую проблему.Их смех был громким, но я думаю, что уже некоторое время они смеются с другой стороны лица. Сегодня я снова буду пророком: если международным еврейским финансистам в Европе и за ее пределами удастся снова ввергнуть народы в мировую войну, то результатом не будет большевизация земли и, следовательно, победа еврейства. , но уничтожение еврейской расы в Европе!
  • Мы перевооружаемся, но не мечтаем атаковать другие народы, если они оставят нас в покое…. Мы подарили Центральной Европе большое состояние – мир, который охраняет германская мощь.
    • Речь в Вильгельмсхафене (1 апреля 1939 г.), цитируется в The Times (26 сентября 1939 г.), стр. 10
  • Свобода личности заканчивается там, где она начинает наносить ущерб интересам коллектива.
    • Речь в Люстгартене, Берлин (1 мая 1939 г.)
  • Все, что я делаю, направлено против России.Если Запад слишком глуп и слеп, чтобы понять это, тогда я буду вынужден прийти к соглашению с Россией, победить Запад, а затем, после их поражения, всеми силами повернуться против Советского Союза.
  • Важно то, что наш народ побеждает агрессора и, следовательно, завоевывает себе будущее. За несколько недель боевая готовность национал-социалистов должна была трансформироваться в единство, поклявшееся не на жизнь, а на смерть. И тогда капиталистические агитаторы войны в Англии и ее странах-сателлитах вскоре поймут, что значит напасть на величайшее народное государство Европы без уважительной причины.
  • Наши враги – люди ниже среднего, а не люди действия и не хозяева. Это маленькие черви. Я видел их в Мюнхене.
    • Речь к своим генералам в Бергхофе (22 августа 1939 г.), цитируется в книге Джона Уиллера-Беннета, Немезида власти: немецкая армия в политике 1918-1945 гг. (Лондон: Макмиллан, 1964), стр. 447
  • Мы знаем, что англичане в целом не могут нести ответственность за все это. Скорее, это вышеупомянутый еврейско-плутократический и демократический высший класс, который хотел бы представить себе остальной мир как послушных рабов; которые ненавидят наш новый Рейх, потому что он видит в нем пионера социальной работы, которая, как он опасается, может заразить и их страны.
  • Они ненавидят Германию, подающую им опасный пример, эту социальную Германию. Это Германия закона о социальном труде, которую они ненавидели еще до мировой войны и которую ненавидят до сих пор. Это Германия общественного благосостояния, социального равенства, устранения классовых различий – вот что они ненавидят! Они ненавидят эту Германию, которая в течение семи лет трудилась, чтобы обеспечить своим народным массам достойную жизнь. Они ненавидят эту Германию, которая устранила безработицу, которую, несмотря на все свое богатство, они не смогли устранить.Эта Германия, которая предоставляет своим рабочим достойное жилье, – это то, что они ненавидят, потому что у них есть чувство, что их собственные народы могут быть «заражены» этим. Они ненавидят эту Германию социального законодательства, эту Германию, которая отмечает первое мая как день честного труда.

  Из фильма Триумф воли (1935)

  Этот приказ нам дал не земной начальник. Его дал нам Бог, создавший наш народ.
  • Это наша воля, чтобы это состояние продержалось тысячу лет.Мы рады знать, что будущее полностью за нами!
  • Мы хотим, чтобы этот народ был твердым, а не мягким, и вы должны укрепить себя для этого в юности!
  • Мы хотим общества без каст и рангов, и вы не должны позволять этим идеям расти внутри вас!
  • Наша партия остается твердой, как эта скала, и не будет разделена никакими силами в Германии.
  • Когда в нашей партии было всего семь человек, у нее уже было два принципа.Во-первых, она хотела быть партией с истинной идеологией. Во-вторых, она хотела быть единственной силой в Германии.
  • Все честные немцы будут национал-социалистами, но только лучшие национал-социалисты будут членами партии!
  • Не состояние управляет нами, а мы сами.
  • Ничего не произойдет из ничего, если оно не будет основано на более высоком уровне. Этот приказ нам дал не земной начальник.Его дал нам Бог, создавший наш народ.

  1940-е годы

  • Пакт о ненападении и взаимной помощи с Советским Союзом стал самой выдающейся особенностью прошедшего года. С самого начала попытка плутократических государственных деятелей Запада натравить Германию и Россию друг на друга была пресечена; … Реакционные еврейские поджигатели войны в капиталистических демократиях не хотели упускать эту возможность для уничтожения Германии. : слишком долго они к этому готовились. Долгие годы они ждали этого часа. Эти херренские поджигатели войны хотели войны: они должны были ее получить.
  • Тогда духи наших павших товарищей восстанут из своих могил, чтобы поблагодарить всех тех, чье мужество и верность теперь еще раз искупили грехи, совершенные в час слабости против них и нашего народа. Пусть в этот день наше признание веры станет торжественной клятвой: война, навязанная Великому Германскому Рейху капиталистическими правителями Франции и Англии, должна превратиться в самую славную победу в истории Германии!
  • Мы хотим построить новое государство! Вот почему другие так сильно нас ненавидят.Они часто говорили об этом. Они сказали: «Да, их социальный эксперимент очень опасен! Если это произойдет, и наши рабочие тоже увидят это, это будет очень тревожно. Это стоит миллиарды и не приносит никаких результатов. Его нельзя выразить ни в прибыли, ни в дивидендах. Какой в ​​этом смысл ?! Мы не заинтересованы в таком развитии событий. Мы приветствуем все, что служит материальному прогрессу человечества, поскольку этот прогресс приводит к экономической выгоде. Но социальные эксперименты, все, что они там делают, могут привести только к пробуждению жадности в массах.Тогда нам придется спуститься с пьедестала. Они не могут ожидать этого от нас ». И нас считали подающим плохой пример. Любое учреждение, которое мы задумывали, было отвергнуто, поскольку оно служило социальным целям. Они уже считали это уступкой на пути к социальному законодательству и, следовательно, к тому типу общественного развития, который эти государства ненавидят. В конце концов, это плутократии, в которых крошечная клика капиталистов доминирует над массами, и это, естественно, в тесном сотрудничестве с международными евреями и масонами.
  • Преодолев свои внутренние разногласия, национал-социалистическая Германия шаг за шагом продолжала избавляться от своего порабощения…. Тем не менее, еврейские капиталисты-интернационалисты в связи с социально реакционными классами в западных государствах успешно подняли мировые демократии против Германии.
  • В конце концов, есть два мира, которые противостоят друг другу. И они правы, когда говорят: «Мы никогда не сможем примириться с национал-социалистическим миром.«Ибо как мог ограниченный капиталист заявить о своем согласии с моими принципами? Дьяволу было бы легче пойти в церковь и взять святую воду.
  • Создание социально справедливого государства, модельного общества, которое продолжало бы устранять все социальные барьеры.
    • Речь перед рабочими берлинского завода Rheinmetall-Borsig, 10 октября 1940 г. Цитируется в Гитлеровские бенефициары: грабеж, расовая война и нацистское государство всеобщего благосостояния , Götz Aly, New York: NY, Metropolitan Books (2007 ) п.13. [8]
  • В этих странах фактически правит капитал; то есть не что иное, как клика из нескольких сотен человек, обладающих неисчислимым богатством и вследствие своеобразной структуры своей национальной жизни более или менее независимых и свободных. Они говорят: «Здесь у нас свобода». Под этим они подразумевают, прежде всего, неконтролируемую экономику, а под неконтролируемой экономикой – свободу не только приобретать капитал, но и абсолютно бесплатно использовать его. Это означает свободу от национального контроля или контроля со стороны людей как при приобретении капитала, так и при его использовании.Это действительно то, что они имеют в виду, когда говорят о свободе. Эти капиталисты создают свою собственную прессу, а затем говорят о «свободе печати». На самом деле у каждой газеты есть хозяин, и в каждом случае этот хозяин – капиталист, хозяин. Этот мастер, а не редактор, руководит политикой газеты. Если редактор пытается писать не то, что подходит мастеру, на следующий день его увольняют. Эта пресса, являющаяся абсолютно покорным и бесхарактерным рабом собственников, формирует общественное мнение.
    ..
    Да, конечно, мы ставим под угрозу свободу спекуляции за счет сообщества, а при необходимости даже отменяем ее.
    ..
    Всю свою жизнь я был «неимущим». Дома я был «неимущим». Я считаю себя принадлежащим к ним и всегда боролся исключительно за них. Я защищал их и поэтому стою перед миром как их представитель.
    • Обращение к рабочим Берлина (10 декабря 1940 г.) (Wikisource)
  • Поистине, эта Земля – ​​трофейный кубок для трудолюбивого человека.И это правильно, на службе естественного отбора. Тот, кто не обладает силой, чтобы сохранить свое жизненное пространство в этом мире и, если необходимо, расширить его, не заслуживает обладания предметами первой необходимости. Он должен отойти в сторону и позволить более сильным народам пройти мимо него.
    • Речь перед курсантами в Берлинском Спортпаласте, 18 декабря 1940 года. Домарус, Макс (1997). Гитлер: Речи и прокламации, 1932-1945 (английский том III: 1939-1940) . Издательство Bolchazy-Carducci.п. 2162. ISBN 0865166277.
  • Национал-социалистическое движение, помимо избавления от еврейских капиталистических оков, наложенных плутократически-демократическим, сокращающимся классом эксплуататоров дома, заявило о своем решении освободить Рейх от оков Версальского диктата за рубежом. Немецкие требования о пересмотре были абсолютной необходимостью, само собой разумеющимся для существования и чести любого великого народа. Когда-нибудь потомки будут считать их чрезвычайно скромными.
  • Меня ругали за мое мирное предложение, даже лично оскорбляли. Мистер Чемберлен фактически плюнул мне в лицо перед мировой общественностью и отказался даже говорить о мире… И именно поэтому большая капиталистическая клика спекулянтов войны призывала к продолжению войны. И это продолжение сейчас началось.
  • Немецкий мир, как и итальянский мир, преодолел век привилегий нескольких плутократических капиталистов и заменил его веком народа.Если г-н Черчилль и его придаток теперь заявят, что они не могут жить в таком мире, тогда они не разрушат немецкий мир в результате, а вместо этого, рано или поздно, их собственные лидеры падут и тем самым дадут людям свободу. В борьбе плутократических привилегий против прав национал-социалистов ( Volksrechte ) последний добьется успеха! С этой верой мы вступаем в 1941 год.
  • И справедливость на стороне тех народов, которые борются за свое существование под угрозой.И эта борьба за существование подтолкнет эти народы к величайшим свершениям в мировой истории. Если прибыль является движущей силой производства в демократических странах – прибылью, которую кладут себе в карман промышленники, банкиры и коррумпированные политики, – то движущей силой в национал-социалистической Германии и фашистской Италии является осознание миллионами рабочих того, что в этой войне это действительно так. те, против кого ведется борьба. Они понимают, что демократии, если они когда-либо победят, взбесятся со всей капиталистической жестокостью, с той жестокостью, на которую способны только те, чей единственный бог – золото, кто не знает человеческих чувств, кроме их одержимости прибылью, и которые готов без колебаний пожертвовать всеми благородными мыслями ради этого инстинкта прибыли … Эта борьба – нападение не на права других наций, а на высокомерие и алчность узкого капиталистического высшего класса, который отказывается признать, что дни прошли когда золото правило миром, и что, напротив, наступает будущее, когда люди будут определяющей силой в жизни нации.
  • Экономическая политика Германии проводится исключительно в соответствии с интересами немецкого народа. В этом отношении Я фанатичный социалист, всегда помнящий об интересах всего своего народа.
  • Я покупаю предметы первой необходимости за счет производительной силы немецких рабочих. Результаты нашей экономической политики говорят за нас, а не за людей золотого стандарта. Ведь мы, бедняки, отменили безработицу, потому что мы больше не отдаем дань этому безумию, потому что мы рассматриваем все свое экономическое существование как производственную проблему, а не как капиталистическую проблему.Мы поставили всю организованную силу нации, дисциплину всей нации в основу нашей экономической политики. Мы объяснили народу, что это безумие – вести внутренние экономические войны между различными классами, в которых все они погибают вместе.
  • То, как немецкие армии победили легионы капитализма и плутократии, уже военная история. По прошествии сорока пяти дней эта кампания на Западе была столь же решительно прекращена.
  • То, что мир не считал возможным, немецкий народ достиг…. Как немецкие армии победили легионы капитализма и плутократии, это уже военная история. Спустя сорок пять дней эта кампания на Западе была столь же решительно прекращена.
    • «Распоряжение Адольфа Гитлера о вторжении в Югославию и Грецию», Берлин (6 апреля 1941 г.), New York Times , 7 апреля 1941 г.
  • Более пяти лет этот человек гонялся по Европе, как сумасшедший, в поисках чего-нибудь, что можно было бы поджечь.К сожалению, он снова и снова находит наемников, которые открывают ворота своей страны для этой международной подстрекательства.
  • Турция была нашим союзником в мировой войне. Его печальный результат был таким же тяжелым бременем для Турции, как и для нас. Великий и гениальный восстановитель новой Турции дал своим союзникам, побежденным судьбой, первый образец воскрешения. В то время как Турция, благодаря реалистичному отношению своего государственного руководства, сохранила свою независимую позицию, Югославия стала жертвой британских интриг.
  • Война против России будет такой, что ее нельзя будет вести по-рыцарски. Эта борьба – борьба идеологий и расовых различий, и ее придется вести с беспрецедентной, немилосердной и неумолимой жестокостью. Всем офицерам придется избавиться от устаревших идеологий. Я знаю, что необходимость в таких средствах ведения войны выше понимания вас, генералы, но. . . Я абсолютно настаиваю на том, чтобы мои приказы выполнялись без противоречий.
    • Говоря о вторжении в Россию [10].
  • Я, с другой стороны, два десятилетия пытался построить новый социалистический порядок в Германии с минимальным вмешательством и без ущерба для нашего производственного потенциала.
    • Прокламация Гитлера «Барбаросса» (22 июня 1941 г.) [11]
  • Немецкий народ, в этот самый час происходит движение войск, которое по своим масштабам и размаху является величайшим из всех, которые когда-либо были в мире. когда-либо видел…. Задача этого фронта больше не в защите отдельных стран, а в безопасности Европы и спасении всех нас. Поэтому сегодня я решил еще раз доверить судьбу и будущее Германского Рейха и нашего народа в руки наших солдат. Да поможет нам наш Господь Бог в этой величайшей из всех битв.
    • Прокламация (22 июня 1941 г.), цитируется в The Times (23 июня 1941 г.), стр. 3
  • Сырье и сельское хозяйство Украины были жизненно необходимы для будущего ведения войны…. [Крым] тот советский авианосец для атаки румынских нефтепромыслов. … Мои генералы ничего не знают об экономических аспектах войны.
    • Замечания генералу Гудериану (23 августа 1941 г.), цитируется по Хайнцу Гудериану, Panzer Leader (1952), стр. 200
  • Я не хотел этой борьбы. С января 1933 года, когда Провидение доверило мне руководство Германским рейхом, перед моими глазами стояла цель, которая по сути была включена в программу нашей национал-социалистической партии.Я никогда не был предан этой цели и никогда не отказывался от своей программы … Только когда весь немецкий народ станет единым сообществом жертвоприношений, мы можем ожидать и надеяться, что Всемогущий Бог поможет нам. Всевышний никогда не помогал ленивому. Он не помогает трусу. Он не помогает людям, которые не могут помочь себе сами. Здесь действует принцип, помогайте себе, и Всемогущий Бог не откажет вам в своей помощи.
    • Радиопередача из Берлина, 3 октября 1941 года. [12]
  • Есть только одна обязанность: германизировать эту страну [Восток] посредством иммиграции немцев и смотреть на туземцев как на краснокожих.
  • Можно сожалеть о том, что живешь в период, когда невозможно составить представление о том, какую форму примет мир будущего. Но есть одно, что я могу предсказать любителям мяса: мир будущего будет вегетарианским.
    • Стенографические записи переведены Хью Тревором-Ропером Баллоком, 11 ноября 1941 г., Алан (1993). Гитлер и Сталин: параллельные жизни. Винтаж. п. 679. ISBN 0-679-72994-1.
  • В этом грандиозном и поистине историческом восстании народов мы все теперь принимаем участие, некоторые из нас как лидеры, другие как актеры или исполнители. С одной стороны, мы находим представителей демократии, то есть еврейского капитализма со всем его мертвым грузом устаревших политических теорий и парламентской коррупции, его устаревшего общественного порядка, еврейского мозгового треста, еврейских газет, фондовых бирж и банков, озабоченность смешанных политических и экономических спекулянтов самого худшего порядка, рука об руку с большевистским государством.
  • Евреи были носителями той большевистской заразы, которая когда-то грозила уничтожить Европу.Именно они подстрекали ряды плутократии к войне, и именно евреи заставили Америку вести войну против всех ее интересов, просто и исключительно с еврейской капиталистической точки зрения.
  • Если я не получу нефти Майкопа и Грозного, то я должен закончить ( liquidieren ) эту войну.
    • Замечание к Фридриху Паулюсу (1 июня 1942 г.), цитируется по Яну Кершоу, Гитлер, 1936–1945: Немезида (2001), стр. 514 и Н. Полмар и Т. Б. Аллен, Вторая мировая война: Энциклопедия военных лет, 1941-1945 гг. (2012), стр.194
  • Быстрота, с которой Мустафа Кемаль Ататюрк избавился от своих священников, составляет одну из самых замечательных глав в истории. Он повесил тридцать девять из них из рук, остальных он выбросил, и Святая София в Константинополе теперь музей!
    • 1 августа 1942 г., цитата из Герхарда Л. Вайнберга (ред.), Застольные беседы Гитлера, 1941–1944 гг. (2008), с. 458
  • На мой взгляд, 1942 год уже стал самым роковым испытанием для нашего народа.Это была зима с 41 по 42 год. Можно сказать, что той зимой немецкий народ, и в особенности его вермахт, были взвешены Провидением на чаше весов. Ничего хуже не может и не произойдет. То, что мы победили той зимой, той «генерал-зимой», что, наконец, выстояли немецкие фронты, и что этой весной, то есть в начале этого лета, мы смогли продолжить движение, я считаю, что это доказательство того, что Провидение было доволен немецким народом … Вы не понимаете, что скрывается за этими словами на пути человеческого героизма, а также человеческой боли и страданий, и, мы можем сказать, часто тревога, естественно, смертельная тревога со стороны всех тех, кто, особенно впервые, предстает перед судом Бога в этом высшем суде.
  • И сегодня я придерживаюсь той же точки зрения. Судьба или Провидение даст победу тем, кто ее больше всего заслуживает … И когда теперь, спустя 10 лет, я снова обозреваю этот период, я могу сказать, что ни одному народу Провидение не даровало больше успехов, чем нам. Чудеса, которых мы достигли за последние три года перед лицом целого мира врагов, уникальны в истории, особенно кризисы, которые, естественно, часто случались у нас в эти годы.
  • Вы знаете мое мнение о Франко…. Мы должны держать этих красных испанцев в стороне … Они потеряны для демократии, и для этой реакционной команды вокруг Франко тоже … Я верю вам в точности, Шпеер, что они были впечатляющими людьми. Я должен сказать вообще, что во время гражданской войны идеализм был не на стороне Франко; это должно было быть найдено среди красных … в один прекрасный день мы сможем использовать их … Все начнется сначала. Но с нами по другую сторону.
    • Как цитируется в дневниковой записи Альберта Шпеера от 26 декабря 1950 г., в которой вспоминается беседа с Гитлером в январе 1943 г., опубликовано в журнале Spandau: The Secret Diary (2000), p.167
  • Тем более что после войны немецкое национал-социалистическое государство, преследовавшее эту цель с самого начала, будет неустанно работать над реализацией программы, которая в конечном итоге приведет к полному устранению классовых различий. и к созданию подлинного социалистического содружества.
  • Кроме того, по специальному ходатайству мужчины должны иметь возможность вступать в обязательные боевые отношения не только с одной женщиной, но и с другой, которая после этого получит его имя без осложнений, а дети автоматически получат имя отца.
    • 27-28 января 1944 г. по п.28.(2) меморандума Мартина Бормана от 29 января 1944 года, в котором рассказывается о разговоре о «защите будущего немецкого народа», согласно страницам 83-84 «Истории мюнстерских анабаптистов: внутренняя эмиграция и Третий рейх». критический перевод издания 2008 года Джорджа фон дер Липпе и Виктории Рек-Маллечевен книги «Бокельсон Фридриха Рек-Маллечевена: История массового безумия» со ссылкой на Ланг 478
  • Провиденс не проявляет милосердия к Гитлеру
  Канцлера Гитлера нацистской партии в Мюнхене (февраль 1941 г.)

  СОТРУДНИКИ ПАРТИИ:

  24 февраля всегда и справедливо является днем ​​ярких воспоминаний для нас.В этот день и из этого самого зала начался удивительный марш Движения к победе, который привел его к рулю Рейха, к руководству нацией и ее судьбой. Этот день для меня тоже великий день. Конечно, редко когда политический лидер может предстать перед той же шайкой последователей, которая приветствовала его первое большое публичное выступление двадцать один год назад, и повторить ту же программу.Редко человек может провозгласить одни и те же доктрины и применять их на практике в течение двадцати одного года, не отказавшись ни от одной части своей первоначальной программы. В 1920 году, когда мы впервые встретились в этом зале, многие из вас, должно быть, спросили себя: «Боже мой, новая вечеринка, еще одна новая вечеринка! Почему мы хотим новую вечеринку? Разве у нас мало вечеринок? ”

  Если бы новое движение было или должно было быть не чем иным, как продолжением старых партий или дополнением к существующим партиям, такое возражение действительно было бы оправданным.В те дни вечеринок было, конечно, более чем достаточно. Но в конце концов, наше движение было чем-то совершенно отличным от всех существовавших и зарождающихся партий того времени. Это было движение, которое впервые и с самого начала заявило, что оно не имеет намерения представлять определенные, четко очерченные интересы отдельных классов. Это не означает город или ферму.Он не представлял католических или протестантских интересов; он также не представлял отдельные части страны. Это движение определенно было сосредоточено на концепции немецкого народа. Это была не классовая партия, поклявшаяся защищать правых или левых, пытающаяся разделить нацию, а партия, которая с самого начала не думала ни о чем, кроме немецкого народа в целом.

  Так началась героическая борьба, против которой с самого начала выступали почти все. Тем не менее, основные объекты движения охватили решающий элемент. Его ясная и недвусмысленная цель не позволила движению стать инструментом определенных и ограниченных индивидуальных интересов, но поставила его, прежде всего, на особые обязательства перед конкретным обязательством служить немецкой нации в целом, защищать ее интересы независимо от кратковременных разногласий или разногласий. запутанные мысли.Таким образом, сегодня, спустя 21 год, я снова стою перед вами.

  В те дни мы были в разгаре великого краха; Версаль нас всех сильно угнетал. С тяжелым сердцем люди во всем Германском Рейхе начали пытаться найти выход из этого глубокого страдания. Было много разных взглядов на причины обвала. Политические ошибки самого серьезного характера, несомненно, были допущены не в годы войны, а много лет назад.Было очевидно, что надвигается буря. Некоторые поджигатели войны по всему миру – те самые, которые делают то же самое сегодня – мобилизовали всю Европу против Германии.

  Хотя благоприятные возможности противостоять этим поджигателям войны – и, более того, своевременно противостоять им – представились, тогдашнее германское правительство оказалось политическим провалом.К тому же в начале Великой войны политическое руководство как во внутренних, так и во внешних делах было максимально неуклюжим и, с психологической точки зрения, совершенно неверным.

  Однако в одной сфере им нельзя было упрекнуть: у них не было

  Почему немцы поддержали Гитлера, часть 1 – Будущее свободы Foundation

  Часть 1 | Часть 2

  Меня давно интересовало, почему немецкий народ поддержал Адольфа Гитлера и его нацистский режим.В конце концов, каждого школьника в Америке учат, что Гитлер и его нацистские когорты были олицетворением зла. Как простые немецкие граждане могли поддерживать людей, которые были столь явно чудовищными по своей природе?

  Против нацистского прилива стояла замечательная группа молодых людей, известная как Белая Роза. Возглавляемая Гансом и Софи Шолль, немецкими братом и сестрой, которые были студентами Мюнхенского университета, «Белая роза» состояла из студентов и профессора колледжа, которые рисковали своей жизнью, распространяя антиправительственные брошюры в разгар Второй мировой войны.Их арест и суд были изображены в немецком фильме « Софи Шолль: Последние дни», , который недавно был выпущен на DVD в США.

  Из всех эссе о свободе, написанных мною за последние 20 лет, мой любимый – «Белая роза: урок инакомыслия», который, как я рад сообщить, позже был перепечатан в сборнике голосов Холокоста, антологии Холокост для старшеклассников. История Белой розы – самый замечательный пример храбрости, с которым я когда-либо сталкивался.Это даже вдохновило меня посетить Мюнхенский университет несколько лет назад, где отрывки из брошюр «Белая роза» навсегда увековечены на кирпичах, выложенных на площади у входа в школу.

  В отличие от фильма Шолля, еще один недавний немецкий фильм, Крушение, , подробно описывает последние дни Гитлера в бункере, где он покончил жизнь самоубийством в конце войны. Среди людей, окружавших Гитлера, был 22-летний Траудл Юнге, который стал его секретарем в 1942 году и верно служил ему в этом качестве до конца.Для меня самая потрясающая часть фильма произошла в конце, когда настоящая Траудл Юнге (то есть не актриса, которая ее изображает в фильме) говорит:

  Все эти ужасы, о которых я слышал… Я убедил себя, что не являюсь лично виновным. И что я ничего не знал об огромных масштабах этого. Но однажды я прошел мимо мемориальной доски Софи Шолль на Франц-Йозеф-штрассе…. И в тот момент я действительно понял… что, возможно, можно было узнать кое-что.

  Итак, граждане Германии прошли по двум отдельным дорогам. Большинство немцев пошли по пути Траудла Юнге – поддержали свое правительство во время глубокого кризиса. Несколько немцев пошли по пути Ганса и Софи Шолль, выступив против своего правительства, несмотря на глубокий кризис, с которым столкнулась их страна.

  Почему разница? Почему одни немцы поддерживали гитлеровский режим, а другие выступали против него?

  Каждый американец должен сначала спросить себя, что бы он сделал, если бы был гражданином Германии во время режима Гитлера.Поддержали бы вы свое правительство или выступили бы против него не только в 1930-е годы, но и после начала Второй мировой войны?

  В конце концов, одно дело – взглянуть на нацистскую Германию ретроспективно и с точки зрения стороннего гражданина, который с детства слышал о лагерях смерти и чудовищной природе Гитлера. Мы смотрим на эти зернистые фильмы, в которых Гитлер произносит свои напыщенные речи, и наша автоматическая реакция состоит в том, что мы никогда не поддержали бы этого человека и его политическую партию.Но совсем другое дело – поставить себя на место обычного гражданина Германии и спросить: «Что бы я сделал?»

  Мы часто забываем, что многие немцы не поддерживали Гитлера и нацистов в начале 1930-х годов. Имейте в виду, что на президентских выборах 1932 года Гитлер получил только 30,1 процента голосов по всей стране. В последующем втором туре выборов он получил только 36,8 процента голосов. Только в 1933 году президент Гинденбург назначил его канцлером, когда Гитлер начал консолидацию власти.

  Среди основных факторов, которые побудили немцев поддержать Гитлера в 1930-е годы, был огромный экономический кризис, известный как Великая депрессия, который поразил Германию так же сильно, как Соединенные Штаты и другие части мира. Что сделали многие немцы в ответ на Великую депрессию? Они сделали то же самое, что и многие американцы, – искали сильного лидера, который вывел бы их из экономического кризиса.
  Гитлер и Франклин Рузвельт

  На самом деле, существует поразительное сходство между экономической политикой, которую проводил Гитлер, и политикой, проводимой Франклином Рузвельтом.Имейте в виду, прежде всего, что немецкие национал-социалисты твердо верили в социальное обеспечение, которое Рузвельт представил Соединенным Штатам в рамках своего Нового курса. Имейте в виду также, что нацисты твердо верили в такие другие социалистические схемы, как общественное (то есть государственное) школьное образование и национальное здравоохранение. На самом деле, я догадываюсь, что очень немногие американцы осознают, что социальное обеспечение, государственное школьное образование, медицинская помощь и медицинская помощь уходят своими идеологическими корнями в немецкий социализм.

  Гитлер и Рузвельт также разделяли общую приверженность таким программам, как партнерство между государством и бизнесом.Фактически, до тех пор, пока Верховный суд не объявил его неконституционным, Закон Рузвельта о восстановлении национальной промышленности (NIRA), который картелировал американскую промышленность вместе с его пропагандистской кампанией «Голубой орел», был типом экономического фашизма, который сам Гитлер поддерживал в Германии (поскольку фашистский правитель Бенито Муссолини тоже делал в Италии).

  Как указывает Джон Толанд в своей книге Адольф Гитлер, «Гитлер искренне восхищался решительностью, с которой президент взял бразды правления на себя.«Я сочувствую г-ну Рузвельту, – сказал он корреспонденту New York Times два месяца спустя, – потому что он идет прямо к своим целям через Конгресс, лобби и бюрократию». Далее Гитлер отметил, что он был единственный лидер в Европе, который выразил «понимание методов и мотивов президента Рузвельта» ».

  Как сказал в своей статье «Рузвельт и Муссолини: история двух фашистов» Срджа Трифкович, редактор отдела международных отношений журнала Chronicles , Рузвельт и его «Brain Trust», архитекторы Нового курса, были очарованы итальянской фашизм – термин, который в то время не был уничижительным.В Америке это рассматривалось как форма экономического национализма, построенного на консенсусном планировании со стороны авторитетных элит в правительстве, бизнесе и профсоюзы.

  И Гитлер, и Рузвельт также верили в массовые вливания государственных расходов как в сектор социального обеспечения, так и в военно-промышленный сектор как способ принести экономическое процветание своим странам. Как выразился знаменитый экономист Джон Кеннет Гэлбрейт,

  Гитлер также предвосхитил современную экономическую политику… признав, что быстрый подход к полной занятости возможен только в сочетании с контролем заработной платы и цен.Что нация, угнетаемая экономическим страхом, ответит Гитлеру так же, как американцы на F.D.R. это не удивительно.

  Одним из самых гордых достижений Гитлера было строительство национальной системы автобанов, масштабный социалистический проект общественных работ, который в конечном итоге стал образцом для системы межгосударственных автомагистралей в Соединенных Штатах.

  Ко второй половине 1930-х годов многие немцы имели такое же представление о Гитлере, как многие американцы о Рузвельте.Они искренне верили, что Гитлер выводит Германию из депрессии. Впервые после Версальского договора, договора, который положил конец Первой мировой войне унизительными для Германии условиями, немецкий народ вновь обрел чувство гордости за себя и за свою нацию, и он отдавал должное сильному руководству Гитлера. во время глубокого национального кризиса.

  Толанд указывает в своей биографии Гитлера, что немцы были не единственными, кто восхищался Гитлером в 1930-е годы:

  Однажды Черчилль сделал неохотный комплимент фюреру в письме в газету « Times»: «Я всегда говорил, что надеюсь, что если Великобритания потерпит поражение в войне, мы найдем Гитлера, который приведет нас обратно в нашу страну. достойное место среди народов.”

  Гитлер твердо верил в национальную службу, особенно в отношении немецкой молодежи. Именно этим и занималась Гитлерюгенд – внушать молодым людям представление о том, что они обязаны посвятить хотя бы часть своей жизни обществу. Эта идея также нашла отклик в коллективистской атмосфере, которая пронизывала Соединенные Штаты в 1930-е годы.
  Гитлер и антисемитизм

  В то время как американские официальные лица сегодня никогда не перестают напоминать нам, что Гитлер был воплощением зла, возникает вопрос: был ли он так легко признан таковым в 1930-х годах не только гражданами Германии, но и другими людьми во всем мире, особенно теми, кто верил в идея сильного политического лидера во время кризиса? Имейте в виду, что в то время как Гитлер и его соратники преследовали, оскорбляли и периодически арестовывали немецких евреев в течение 1930-х годов, кульминацией которой стала Хрустальная ночь, «ночь битого стекла», когда десятки тысяч евреев были избиты и отправлены в концентрационные лагеря. , это было не совсем то, что вызывало серьезное моральное возмущение среди У.С. должностных лиц, многие из которых сами сильно страдали от антисемитизма.

  Например, когда Гитлер предложил разрешить немецким евреям покинуть Германию, правительство США использовало иммиграционный контроль, чтобы удержать их от иммиграции сюда. Фактически, как указал Артур Д. Морс в своей книге «, в то время как шесть миллионов умерло: хроника американской апатии», , через пять дней после «Хрустальной ночи», которая произошла в ноябре 1938 года, на пресс-конференции в Белом доме, репортер спросил Рузвельта: « Вы бы порекомендовали ослабить наши иммиграционные ограничения, чтобы еврейские беженцы могли быть приняты в этой стране? » Президент ответил: «Это не в размышлениях.У нас есть система квот ».

  Давайте также не будем забывать печально известное «путешествие проклятых» в 1939 году (то есть после Хрустальной ночи), когда официальные лица США отказались разрешить немецким евреям высадиться в гавани Майами с немецкого корабля SS St. Louis, , зная, что они будет возвращен в тиски Гитлера в нацистской Германии.

  (В Музее Холокоста в Вашингтоне, к его чести, есть отличная выставка, посвященная безразличию правительства США к тяжелому положению евреев под контролем Гитлера, темному периоду в американской истории, которому слишком многие американцы никогда не знакомы в своей государственной школе. тренировка.См. Также мою статью Freedom Daily за июнь 1991 г. «Запрет иммигрантов».)

  Посетите этот интересный веб-сайт, на котором подробно описано очень красивое графическое описание летнего дома Гитлера в Баварии, опубликованное известным английским журналом Home and Gardens в ноябре 1938 г. Теперь спросите себя: было ли так очевидно, что Гитлер был воплощением зла? Неужели в 1930-х годах известный английский журнал рисковал бы своей читательницей, публикуя такой профиль? И давайте также не будем забывать, что именно гитлеровская Германия принимала всемирные Олимпийские игры в 1936 году, игры, в которых участвовали США, Великобритания и многие другие страны.Спросите себя: зачем они это сделали?

  Великая депрессия была не единственным фактором, который побуждал людей поддерживать Гитлера. Среди немецкого народа всегда был страх коммунизма. Фактически, на протяжении 1930-х годов можно было сказать, что Германия столкнулась с той же холодной войной против Советского Союза, с которой Соединенные Штаты столкнулись с 1945 по 1989 год. С тех пор, как хаос Первой мировой войны привел к русской революции, Германия столкнулась с явной возможностью быть захваченной коммунистами (угроза, которая материализовалась в реальности для восточных немцев в конце Второй мировой войны).Это была угроза, которую Гитлер, как и более поздние американские президенты, использовал в качестве оправдания постоянно растущих расходов на военно-промышленный комплекс. Вездесущая опасность советского коммунизма побудила многих немцев тяготеть к поддержке своего правительства, точно так же, как позже она подтолкнула многих американцев к поддержке большого правительства и сильного военно-промышленного комплекса в своей стране на протяжении всей холодной войны.
  Гитлеровская война с терроризмом

  Одно из самых печальных событий в истории Германии произошло вскоре после прихода Гитлера к власти.27 февраля 1933 года, что легко можно было назвать террористической атакой 11 сентября того времени, немецкие террористы взорвали здание немецкого парламента. Никого не должно удивлять, что Адольф Гитлер, один из самых сильных политических лидеров в истории, объявил войну терроризму и попросил немецкий парламент (Рейхстаг) наделить его временными чрезвычайными полномочиями для борьбы с террористами. Страстно заявляя, что такие полномочия необходимы для защиты свободы и благополучия немецкого народа, Гитлер убедил немецких законодателей предоставить ему чрезвычайные полномочия, необходимые для противодействия террористическому кризису.То, что стало известно как Закон о разрешении, позволял Гитлеру приостановить гражданские свободы «временно», то есть до тех пор, пока кризис не миновал. Неудивительно, однако, что угроза терроризма так и не исчезла, и «временные» чрезвычайные полномочия Гитлера, которые периодически возобновлялись рейхстагом, все еще действовали, когда он покончил с собой примерно 12 лет спустя.

  Неужели так удивительно, что простые немецкие граждане были готовы поддержать приостановление их правительством гражданских свобод в ответ на угрозу терроризма, особенно после террористического удара по Рейхстагу?

  В 1930-е годы Соединенные Штаты столкнулись с Великой депрессией, и многие американцы были готовы согласиться с принятием Рузвельтом огромных чрезвычайных полномочий, включая право контролировать экономическую деятельность, а также национализировать и конфисковать народное золото.

  Во время холодной войны страх перед коммунизмом побудил американцев разрешить своему правительству собирать огромные суммы подоходного налога для финансирования военно-промышленного комплекса и позволить официальным лицам США отправить более 100000 американских солдат на смерть в необъявленных войнах в Корее и США. Вьетнам.

  После терактов 11 сентября американцы были более чем готовы к тому, чтобы их правительство посягало на жизненно важные гражданские свободы, включая хабеас корпус, вовлекало нацию в необъявленную и неспровоцированную войну с Ираком и тратило постоянно растущие суммы денег на военно-промышленный комплекс, все во имя «войны с терроризмом».”
  Кризисы против свободы

  В то время как американский народ трижды столкнулся с этими тремя кризисами – Великой депрессией, коммунистической угрозой и войной с терроризмом, немецкий народ во время гитлеровского режима столкнулся с теми же тремя кризисами за короткий промежуток времени. Учитывая это, почему можно удивляться тому, что многие немцы тянутся к поддержке своего правительства так же, как многие американцы тяготеют к поддержке своего правительства во время каждого из этих кризисов?

  Даже Софи Шолль и ее брат Ганс охотно присоединились к Гитлерюгенду, когда они учились в средней школе.В условиях постоянно растущего кризиса 1930-х годов миллионы других простых немцев также пришли поддержать свое правительство, с энтузиазмом приветствуя своих лидеров, поддерживая их политику и отправляя своих детей на национальную службу и глядя в другую сторону, когда правительство начало злоупотреблять. Среди немногих, кто сопротивлялся, были Роберт и Магдалена Шолль, родители Ганса и Софи, которые постепенно открыли умы своих детей истине.