На латыни мама: Error 404 (Not Found)!!1

Василий Авдеев из Ашхабада,
Сергей Бова из Москвы,
Сергей Гайнанов из Екатеринбурга,
Наталья Лабышева из Омска,
Зинаида Левкович из Николаева,
Ольга Майер из Константиновки, Украина,
Юрий Михалёв из Санкт-Петербурга,
О. Овчинников из Ростова Великого,
Людмила Суслова из Санкт-Петербурга,
Алла Чайкина из поселка Воронеж Сумской области.

Поздравляю вас!

У Элизабет Вибе еще одно объявление для изучающих немецкий язык с Немецкой волной.

Открывается новый клуб для изучающих немецкий в Чернигове.
Председатель Наталия Сотник, студентка.
Адрес: улица Первомайская, дом 24, село Левковичи, Черниговской области. Индекс 15550 Украина. Телефон 04622 – 66244
Председатель клуба Наталия Сотник.

Председатель клуба в Тирасполе (Молдавия) Виктор Лебедев сообщает, что в его клуб записалось несколько человек из других населённых пунктов, а из самого Тирасполя – никого.

Ещё раз объявляем адрес клуба в Тирасполе (Молдавия).
Председатель Виктор Лебедев.
Адрес 3300 Молдавия, Тирасполь, улица Каховская, дом 16, квартира 3.
Повторяю адрес 3300 Молдавия, Тирасполь, улица Каховская, дом 16, квартира 3.
Председатель Виктор Лебедев.

Кстати, немецкий язык Виктор Лебедев знает прекрасно. Письмо к нам он написал на немецком практически без ошибок.

У меня в студии была моя коллега Элизабет Вибе.
Напомню, что для участия в лотерее нужно послушать в пятницу дополнительный урок немецкого и записать на почтовой открытке три немецких слова. Эту открытку необходимо послать по одному из адресов «Немецкой волны».

А вот цитата из письма Павла Апеля из Санкт-Петербурга.

«Музыка других народов это, кроме эстетических симпатий, еще и путь к пониманию национального духа. Интерес к немецкой картине мира в том, что касается периода Второй мировой войны, соединяется для меня с историко-( или вернее –этно-( краеведческом интересом. Потому и интерес к музыке именно этого периода является для меня приоритетным. Время скрывает подробности. Музыка – среди тех подробностей живой человеческой жизни, которые оживляют, наполняют яркими красками скупую историческую информацию. Ваши передачи помогают мне составить некоторые представления о музыке разных земель. Вот, пожалуй, только о традициях и культуре Восточной Пруссии мне услышать в ваших передачах ничего не доводилось. Уместно ли появление в «Народных мелодиях» каких-нибудь восточно-прусских народных песен? Прошу в передаче «Почтовый ящик» включить песню « Köhlerliesel” в исполнении «Поющих подмастерьев».

Что касается прусских песен и мелодий, то я передам Ваши пожелания, уважаемый господин Апель, моей коллеге Элизабет Вибе, ведущей передачи «Народные мелодии». А сейчас для вас поют «Die Singenden Gesellen» – «Поющие подмастерья».

Проблемы перевода. – Школа английского языка “English Life Style”

При переводе официальных текстов помогают общепринятые устойчивые формулировки.

Перевод существует с незапамятных времён. Когда два народа живут по соседству, они меж­ду собой или воюют, или торгуют. В обоих случаях возникает нужда в переводчике, толма­че — словом, в человеке, который владеет (хо­тя бы немного) языками обоих народов и пе­реводит некоторый смысл из одной языковой формы в другую.

Что значит переводить? На первый взгляд — всё просто. То, о чём говорилось в исходном тексте, нужно изложить словами друтого языка, построив при этом правильные предложения. Но есть старый анекдот о семинаристе, которо­му надо было перевести с латыни предложение «Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma». Это евангельское изречение «Дух бодр, плоть же немощна» семинарист перевёл: «Спирт хо­рош, а мясо протухло». И перевод этот правиль­ный в том смысле, что каждое из слов можно так перевести, и предложение получилось нор­мальное. Только смысла исходного текста оно, конечно, не передаёт.

А вот противоположный случай. В африкан­ских джунглях затеряно селение. Туда приходят путешественник-европеец и его проводник, знающий местное наречие. Путешественник спрашивает: Интересно, можно ли здесь закупить продовольствие? Проводник переводит: Он просит продать ему еды. Перевод вполне верен, хотя вроде бы и слова не те, и в ориги­нале был вопрос, а не просьба. Каков бы ни был результат переговоров, а переводчик своё д сделал хорошо.

Чем сложнее, многограннее смысл исходного текста, тем труднее он для перевода. Но и самая простая на первый взгляд фраза может со­держать подводные камни. Допустим, нужно пе­ревести на английский язык Мама мыла раму Несложно придумать добрый десяток абсолют­но правильных переводов этой фразы: русскому прошедшему времени здесь могут соответствовать по крайней мере три английские глагольные формы. Если это самостоятельное действие: Было утро. Мы с братом играли в шахматы. Мама мыла раму, переводом будет washed. Если одно действие связано с другим (Поглядев в окно, я увидел, что мама мыла раму), нужна форма was washing. Если же нужно указать, что рама уже вымыта, понадобится перфект has washed. Сло­во мама переводится «домашним» словом Mummy (если рассказ ведется от первого лица) или нейтральным mother. В последнем случае нужно указать, чья это была мама (моя, его, её, их). То есть, чтобы перевести предложение, при­дётся воссоздавать всю ситуацию.

Этого мало. Для любого русского человека такое предложение — не столько описание бы­товой сцены, сколько цитата из букваря. Напри­мер, контекст был такой: Этот ребёнок спосо­бен читать «Илиаду», а его заставляют разбирать по складам: «Мама мыла раму»! В этом случае в переводе вообще не будет ни ма­мы, ни рамы — нам понадобится фраза, по ко­торой учатся читать английские школьники.

Значит, чтобы перевести предложение, нуж­но превратить его в высказывание, т.е. по­нять, в какой ситуации и с какой целью оно бы­ло сказано или написано. Не обязательно, чтобы высказывание-перевод дословно совпадало с оригиналом. Главное требование: оно должно значить для носителей языка перевода то же са­мое, что значило исходное высказывание для носителей своего языка.

ВОЗМОЖЕН ЛИ ПЕРЕВОД?

Вопрос кажется странным — ведь перевод суще­ствует! Однако вот что писал великий немецкий лингвист Вильгельм фон Гумбольдт «Всякий пе­ревод представляется мне безусловно попыткой разрешить невыполнимую задачу. Ибо каждый переводчик неизбежно должен разбиться об один из двух подводных камней, слишком точ­но придерживаясь либо подлинника за счёт вку­са и языка собственного народа, либо своеоб­разия собственного народа за счёт подлинника. Нечто среднее между тем и другим не только трудно достижимо, но и просто невозможно». Его взгляды разделяют многие учёные. Доводы их примерно таковы: во-первых, говорят они, слова, которые мы принимаем за эквиваленты, на самом деле вызывают разные представле­ния у носителей разных языков. Так, в каждом языке есть слово со значением ‘дом’, ‘жилище’. Но представление о его внешнем виде и внут­реннем убранстве у русского, англичанина, уз­бека и негра из Южной Африки будет сильно различаться: слова разных языков вызывают раз­ные ассоциации.

В систему языка слова могут быть встроены по-разному: они происходят от корней с раз­личным смыслом, имеют разный грамматиче­ский род. по-иному связаны со своими синони­мами. Для русского брынза — это разновидность сыра, для болгарина, наоборот, сирене ‘брын­за’ — родовое понятие, а кашкавал ‘сыр’ — его разновидность. В том же болгарском языке пе­чень и лёгкое называются одним и тем же сло­вом дроб, только печень — черен дроб, а лёгкое — бял дроб: в русском же сознании эти понятия не соседствуют. По-русски корабль — мужско­го рода, а англичане заменяют ship местоиме­нием женского рода: для них корабль — «она», «женщина», и это во многом определяет чувст­ва, которые испытывает английский моряк к своему судну. Поэтому точно передать значе­ния даже тех слов, для которых вроде бы есть соответствия в друтом языке, невозможно.

Как, например, сказать по-английски взбутетенивать? Как передать разницу между уме­реть, сыграть в ящик, почить в бозе, сдохнуть, окочуриться? Как перевести лапти, щи, изба, бублик, тальянка? Или как будет по-якутски абсолютный, молекула, фонема? У разных язы­ков — разный словарный запас, и некоторые понятия, выраженные в одном языке, в друтом могут просто отсутствовать.

Но разница не только в словах — один язык выделяет десяток времён, друтой обходится дву­мя, в одном всегда нужно указывать число пред­метов, в друтом — не обязательно. Языки по-разному «видят» мир. по-разному формируют сознание своих носителей. Разве видение мира можно перевести?

Наконец, обратимся к практике. Существуют десятки разных переводов одного стихотворения. Не свидетельствует ли это, что перевод — лишь попытка добиться невозможного? Пере­ведите обратно с английского любой перевод русского текста, а потом сравните с оригиналом: хорошо, если текст будет узнаваем. Не значит ли это, что возможность перевода мнимая?

С этими доводами трудно спорить: видимо, смысловые потери в переводе неизбежны. Но вспомните пример с путешественником: отступ­ления от оригинала не помешали переводчику передать просьбу. Этот неточный перевод был равноценным, эквивалентным (от лат. аеquus — «равный» и valens — «имеющий значение»), т. е. выполнил свою задачу. Такого перевода вполне достаточно в быту (когда нужно уз­нать время, спросить дорогу, осведомиться о цене, договориться о встрече). Приблизитель­но так же оценивается технический перевод: переводчик инструкции к телевизору должен заботиться о том, чтобы в нужных случаях чи­татель русского текста нажимал те же кнопки, что и читатель оригинала, — остальным мож­но пренебречь. Требования к переводу дело­вых и политических документов, для которых очень важна точность, более высокие. Но здесь выручает множество стандартных формули­ровок, их значение в разных языках почти оди­наково, и это позволяет избегать недоразу­мений.

Самое сложное — переводить философские, религиозные и особенно художественные тек­сты. Каждое слово в них бывает так «нагруже­но» смыслом, что переводчику приходится не столько воспроизводить текст на другом языке, сколько создавать его заново.

Латынь, мать её всех европейских языков. В прошлом году мы…

Нашла.
Вы не поверите. Кэмбриджский. Ну да, на английском, но это особо не мешает.
Много страноведения – рассказывается о Риме того времени, о том, как римляне развлекались, какие были магазины и как они работали. Фотографии оставшихся целыми развалин и картинки “как это было”. С убористыми текстами на английском. Мы их не копаем, просто просматриваем, обращая внимание на самое главное-интересное. И латинские тексты. Сопровождаемые “словариком” слов на 10. Словарик переводит на английский, но, собственно, это без разницы. В конце каждого “урока” (который называется не “урок”, а “сцена”, и имеет название “в театре”, “дома”, “На улице”) небольшое грамматическое упражнение по пройденному материалу, уровня “вставьте правильное слово”.
Тексты усложняются, обрастают грамматикой, но навык нарабатывается, и дети, понятия не имея о названии времени, например, или о склонениях существительных (три дня всего занимаемся, когда нам),тем не менее с переводом текстов справляются. Более того, запоминают слова их прошлых уроков, запоминают их логическую взаимосвязь (таааак, доминус – это как доминировать, значит это кто-то главный, хозяин?
Лаборат – работать? Это отсюда лаборатория?
кулина – кухня… О! Кулинар тоже латынь???
сиркумспектат… так, стом.. сиркум похоже на cirle, а спектат – это же от спектакля.. мы его смотрим… значит – смотреть вокруг? типа оглядеться?)
Формы слов усваиваются как-то по наитию, я сама не понимаю как.
Ну и самое главное. Собственно тексты.
Семья – мама, папа, двое детей, раб, повар, служанка. Папа – и банкир, и фермер, и взаимодавец.. А еще там есть художник, работорговец, купец, соседи…
И все они живут нормальной римской жизнью).
Цецилий, например, на площади знакомится с греческим купцом, который просит у него взаймы денег. Как так, ты ж купец, у тебя есть корабль! Есть, только корабль в Греции, а я тут. За то, что он дал ему денег взаймы, купец ставит ему на его восковую пластинку печать своего именного кольца (чувствуете, сколько информации?). А купец, взяв денег, пропадает. Тогда Цецилий идет в суд, туда же вызывают купца – и между ними начинается судебное разбирательство…
А повар тем временем сбегает в бар и там напивается.. А вернувшись домой, обнаруживает на стене свеженарисованного льва (художник приходил) и пугается его, спьяну приняв его за настоящего. И над ним ржет раб, мол, ага, в столовой у нас лев, а в кухне пьяный повар, чотакова!
А потом Цецилий идет в порт и покупает там новую рабыню, красивую и стройную. И она нравится всем – и самому Цецилию, и повару, и рабу, и сыну… Только жене она почему-то не очень нравится.
А потом в город приезжает театр… и все, включая жителей окрестных деревень, отправляются на представление…

Это действительно увлекательный процесс – разбираться в латинской грамматике и лексике, следить за отношениями повара и служанки соседа, удивляться бассейну для сбора дождевой воды в середине атриума… и вообще впитывать всю их жизнь как что-то само собой разумеющееся. Под дружный гогот и живые обсуждения…

Я знала, что латынь – это интересно. Но мне в институте на латыни было в десятки раз скучнее…

Madre Mía: раскрытие божественной роли матери в латинской культуре

Каждый год, обычно весной, во многих культурах по всему миру требуется день, чтобы отпраздновать свою мать. Тот же природный инстинкт, который делает само слово «мать» похожим на самых разных языках, вдохновляет всех нас задуматься о воспроизводящих и питательных способностях матерей. Фирменные рестораны и модные рестораны для позднего завтрака превратили праздник в индустрию, но в основе его лежит общее признание того, что связь между матерью и людьми, которых она воспитывает, заслуживает того, чтобы удостоить ее дня.

В пантеоне богинь-матерей латинская мать определенно является одним из тяжеловесов. Признание матери и матери в Латинской Америке настолько глубоко, что граничит с одержимостью. Латинская мать одновременно воспитательница и воспитательница, способная и тонкая, великолепная повар, требовательная домохозяйка, умелая хозяйка и величайшая мученица. La mami сделает все для своих детей, а дети ее обожают и не хотят разочаровывать.

Моя собственная латинская мать и я смеялись до тех пор, пока не плакали над chancleta schtick колумбийского комика Андреса Лопеса, как ужасно его мать размахивала им по дому, как и моя. У латиноамериканских друзей со всей Латинской Америки и США такая же история о своей. Те же самые друзья заставят свою маму оставаться с ними на телефоне, давая инструкции в реальном времени от начала до конца рецепта, который они пытаются воспроизвести из ее репертуара.Латинские мамы также известны тем, что яростно любят и защищают своих детей, очень внимательны, особенно к своим сыновьям, и используют чувство вины, чтобы добиться желаемых ими ответов. В этой мифологии есть расплывчатая красота, коренящаяся в какой-то версии реальности, но есть также множество факторов, которые способствовали ее созданию и поддержанию. Есть и темная сторона.

Начало тому, почему мы так сосредоточены на матери в наших латинских культурах, вероятно, восходит к тому культурному столкновению, когда европейская религия утвердилась в новом мире, когда местные жители были проповеданы миссионерами.Конкистадоры принесли с собой язык, культуру и религию из своей родной Испании и других южноевропейских стран, которые были римским католицизмом. Многие местные культуры, от майя до чибча, поклонялись множеству божеств, и многие из них изображались в виде женщин. Благодаря алхимической реакции между верованиями испанцев и анимистическим и магическим мышлением доиспанских культур, которые уже жили в Америке, Мать Мария стала центральной фигурой в культовых практиках Латинской Америки.Вместо того, чтобы сосредотачивать церкви исключительно вокруг Иисуса, как это обычно бывает, святилища, святыни и церкви по всему континенту начали посвящать культу Матери Марии еще в 1525 году.

Универсальная Мать

Этот первый образец святыни Марии был построен в Мексике для Девы Марии Гваделупской. Разные современные страны и регионы, даже разные города, имеют склонность к разным именам и версиям Девы Марии, каждая из которых наделена способностями помогать тем, кто молится им по-разному, как святой покровитель.Их список выглядит почти как индуистский взгляд на католицизм, в котором Вселенская Мать содержит в себе все различные аспекты благодати и спасения.

Этот яркий свет на мать Иисуса, по понятным причинам, пронизывает культуру и другими способами. Подобно бесчисленным изображениям Мадонны с младенцем из эпохи Возрождения, это обрамление идеально преданной матери вытесняет любое изображение второго родителя, сплоченной семейной ячейки, возглавляемой матерью-одиночкой. В триангуляции Иисуса и Марии третья точка всегда поддерживается только развоплощенной высшей силой, девственница Марии выдвигает на первый план одиночество, которого не исполняет ни ее земной муж, ни Отец ее ребенка.Иисус, спаситель, за которым наиболее пристально следят в Латинской Америке, имеет своим земным защитником свою мать, а его отец – небесный – теоретический, абстрактный. Что касается воспитания детей, Мэри выполняет всю работу, которую выполняет мать-одиночка.

Между этой архетипической историей и лежащим в ее основе повествованием в культуре есть зеркало. В семье и в плане воспитания детей ожидания от матерей намного выше, чем от отцов. Как ни странно, я часто наблюдаю это среди друзей: пары, в которых оба партнера не латиноамериканского происхождения, делят между собой такие обязанности, как дежурство подгузников.Когда один из партнеров – латиноамериканец, часто имеет место разделение труда по гендерному признаку. Вернувшись на пару поколений назад, к моим родителям, было редкостью, чтобы папа когда-либо менял подгузник или наблюдал за своими детьми без своей партнерши. В эти социальные модели заложены многие годы обусловленности, и они остаются устойчивыми, потому что действуют бессознательно.

Как культура материнства влияет на нашу работу

Мужчины испытывают собственное давление, обеспечивая себе главу своей семьи.Но латиноамериканцы трудолюбивы, и непропорциональный вес родительских обязанностей не удерживает нас от работы. Согласно этому исследованию, количество женщин в составе рабочей силы в Латинской Америке значительно выросло с 1990 года, тогда как в США в целом оно сокращалось. Даже количество женщин, которые были главами государств в Латинской Америке, впечатляет не потому, что общая сумма даже близка к тому, что она должна быть (а это половина, как и у женского населения мира), а потому, что она отражает степень почитания матерей, когда женщина уполномочена стать матерью целой нации.

В Латинской Америке тенденция гораздо более резкая. В некоторых странах, где лидером является Колумбия с ошеломляющим показателем в 84%, все больше и больше детей рождается от матерей-одиночек, и это намеренно. Готовые стать матерями, многие женщины понимают, что они также хотят сохранить свою личную и финансовую свободу. Выбирая детей самостоятельно или в ситуациях совместного воспитания, которые не обязывают их жить с партнером, иметь романтические отношения, они избегают брака, возражая, что это контракт, который в патриархальных обществах не приносит им пользы. .

В Аргентине, например, обременительные законы о разводе снижают количество браков, и все меньше людей готовы рисковать отношениями, которые могут стоить им лет и тысяч, чтобы положить им конец. Напротив, семьи состоят из родителей, бабушек и дедушек и близких друзей – это больше общинные структуры, чем в предыдущей модели семьи. Ранее очень традиционалистское общество за короткое время изменило свое представление о семье. Матери всех социально-экономических слоев в Латинской Америке больше озабочены качеством своей жизни, чем выполнением ролей, которые были созданы для них тысячелетиями культурной обусловленности.

Социально и финансово положение матерей из Латинской Америки резко улучшается, но не все безоблачно. После поколений шовинизма было бы наивно думать, что все теперь эгалитарно. Во всем мире в отношении женщин по-прежнему совершается слишком много насилия, но одним из самых коварных является акушерское насилие. Латинская Америка изобилует историями о нарушениях этических норм в акушерстве, когда врач-мужчина превосходит план родов матери, выполняя весь порядок ненужных вмешательств.К крайним случаям относятся принудительное лечение рожениц, чтобы не дать согласие на хирургические процедуры. Если не действовать, врачи причинили вред на словах своей покровительственной манерой и откровенным насилием, выполняя эпизиотомию более тщательно, чем это необходимо в качестве услуги мужу.

Правда о доходе

В США ситуация несколько иная: более 40% детей-латиноамериканцев воспитываются одним родителем, многие из которых – женщины. Это число выше, чем в среднем по стране, и вдвое выше, чем у белых неиспаноязычных семей.В отличие от Латинской Америки, это не обязательно происходит по собственному желанию и не часто приводит к улучшению финансового положения матери. В США у нас пока нет такой же доходности, как у мужчин. Латинам, в частности, придется ждать дольше всех, чтобы преодолеть разрыв в оплате труда – до 2224 года – по сравнению с их белыми и черными коллегами.

Меньший заработок за сопоставимую работу в каждой измеримой профессии не дает U.S. Latinas с той же мотивацией, что и женщины в Латинской Америке. И хотя материнство-одиночка является выбором всех социальных классов в Латинской Америке, иммигранты из Латинской Америки в США, как правило, придерживаются более традиционных взглядов на брак и семью. Это означало импортирование определенных обычаев, таких как наличие старших членов семьи, живущих в одном доме, с abuela , передающими традиции маме в реальном времени. Еще одна распространенная практика латиноамериканцев – оставаться дома, чтобы растить детей.Латиноамериканцы, даже родившиеся в США, по-прежнему стремятся быть послушными женами и матерями. Они, гораздо больше, чем представители других национальностей в США, считают, что им следует оставаться дома на благо своих детей.

Согласно исследованию Pew Research, даже замужние матери-домоседы-иммигранты живут очень скромно, причем почти половина из них живет за чертой бедности. В США больше латиноамериканцев, воспитывающих детей самостоятельно, чем родившихся за границей, но для того, чтобы оправдать уход за детьми и иметь возможность выходить из дома на работу, от них обычно требуется иметь высшее образование.Это высокая планка для недавно прибывших из развивающихся стран, которые в конечном итоге предпочитают оставаться в браке с наемным работником и работать на дому. Латиноамериканцы местного происхождения с большей вероятностью поступят в колледж и могут стремиться к более высокооплачиваемой работе. Однако в обоих случаях показатели могут улучшиться, поскольку латинские мамы заслуживают гораздо более высокой отдачи от своих вложений в свои семьи.

Материнство по-прежнему является самым почитаемым занятием среди латиноамериканцев, помимо всей другой работы, которую женщины – даже крутые матери-одиночки – делают, чтобы сохранить себя и свои семьи на плаву.В рамках патриархальной структуры общества, системы, которая уважает нас как матерей, но не всегда уважает нас как людей, иногда признание становится настолько экстремальным, что граничит с ужасом. Так было в течение десятилетий, когда партизаны в Колумбии и банды в Центральной Америке и Мексике вербовали мучительно молодых sicarios для выполнения самоубийственных заданий с оплатой, полученной матерью постфактум. У этих матерей остался холодильник, который она всегда хотела, но не было сына или большой дом, в котором она могла бы жить одна.Никто не стремится к такому божеству.

Вместо этого мы можем продолжать искать способы, с помощью которых наша преданность материнству и нашим детям дает нам возможность делать больше и чувствовать себя лучше в своей жизни. Наша обязанность – продолжать осознавать нашу собственную культурную обусловленность и делать ее источником силы, а не крестом для будущих поколений женщин.

15 веселых мемов с латинскими мамами, которые мы все знаем

Быть мамой порой бывает непросто.У всех нас были моменты, когда мы росли с собственными матерями, утверждая, что у нас все будет лучше, когда придет время заводить детей. Потом мы оборачиваемся и следующее, что вы знаете, мы превратились в наших матерей.

Это внезапно поразило нас, она была права, когда сказала: «Это причинит мне больше боли, чем тебе». Следующие 15 мемов попали так близко к дому, что трудно признать, что мы не пошли по этому пути с нашими собственными мамами и не испытали то же самое с нашими детьми сейчас.

Каждый год мы говорим, что не собираемся тратить деньги на детей на Рождество.В детстве мы умоляли Санта-Клауса подарить ему подарки, надеясь и молясь, чтобы они оказались под елкой в ​​рождественское утро. Мы рассказываем нашим детям, как они были распроданы, и выдавали мелкую ложь, слишком хорошо зная, что мы часами стояли в очереди, чтобы схватить ту игрушку сезона, которую вы случайно нашли последней.

Кто не боялся Эль Кукуй? Если вы выросли в мексиканской семье, вас всегда предупреждали об Эль Кукуи, если вы плохо себя ведете, ложитесь спать или едите.Эта легендарная история о чудовище, которое таится повсюду и ждет, чтобы добраться до вас, если вы плохо себя ведете или не слушаете родителей.

Te calmas o te calmo? Кто не слышал, чтобы их мама говорила это миллион раз раньше? Ни один. Никто! Это происходило каждый раз, когда вы начинали рыдать из-за того, что казалось таким важным в то время, но для вашей мамы это действительно не было концом света.Достаточно было одного этого взгляда, и вы знали, что она даст вам повод поплакать.

Все мы любим готовить, которое готовит наша мама, но когда приходило время убираться, все внезапно исчезали. Ваши братья, сестры – даже ваши двоюродные братья и сестры – не могли избежать уборки. Мама готовила, а дети убирали посуду на неделю. Посмотрим правде в глаза, не многие латиноамериканские мамы в детстве предлагали пользоваться посудомоечной машиной. Была ли она у нее дома или нет, она ожидала, что вы будете мыть эту посуду старым добрым способом.

Все латиноамериканские мамы знают, что лучшее лекарство от чего угодно – это красивая горячая миска кальдо. Эти тушеные блюда обычно содержат овощи, курицу или говядину – все питательные вещества, которые помогут избавиться от простуды или гриппа. Но не позволяйте ей узнать, что вы открыли банку «Прогрессо», и назовите ее «кальдо». Нет, вы должны сделать это с нуля с большой любовью, и это обязательно поможет.

Любая мексиканская мама вписалась бы в профессиональную спортивную лигу, как они бросают в вас чанклу или что-то еще, когда вы их злитесь. Сила, скорость и техника заслуживают похвалы. Даже не думай о том, чтобы бегать, потому что она всегда будет тебя преследовать!