Фото тату моя жизнь мои правила на латыни: Тату надпись моя жизнь мои правила

Содержание

Татуировка – Я лучше умру стоя, чем проживу жизнь на коленях

Mia892

Новый член

14 марта 2013 г.

Привет, ребята, я новичок на этом сайте, и мне было интересно, может ли кто-нибудь помочь мне перевести это. Я нашел несколько переводов оригинальной цитаты, но мне очень нужен перевод этой версии. Это для татуировки. Большое спасибо заранее.

..

Manus Correctrix
QVAE CORRIGIT
Сивис Иллюстрис
Адрес:
Виктория
14 марта 2013 г.

I. В общ. (редко, но классно): «correctoratqueemendatornostraecivitatis», Cic. Балб. 8, 20 : «asperitatisetinvidiaeetirae», Hor. Эп. 2, 1, 129 : «unuslegumusus», Liv. 45, 32, 7 : “peccantium”, Сен. Ира, 2, 10, 7 ал. — Абсолют. , Тер. Объявление. 4, 7, 24 : «корректор Бестиус», т.е. е. проповедник морали , Хор. Эп. 1, 15, 37 : «pessimusquisquecorrectoremasperrimepatitur», Сен. Ира, 3, 36, 4 . —
Удаленный участник 13757
Гость
14 марта 2013 г.

14 марта 2013 г.

Corrector ( CONR- ), ōris, m.,
Correctrīx ( Conr- ), īcis, f.,
.. 77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777. 7777777777777777777777777777777777777777777 гг. улучшитель.
I. В общ. (редко, но классно): «correctoratqueemendatornostraecivitatis», Cic. Балб. 8, 20 : «asperitatisetinvidiaeetirae», Hor. Эп. 2, 1, 129 : «unuslegumusus», Liv. 45, 32, 7 : “peccantium”,
Сен. Ира, 2, 10, 7 ал. — Абсолют. , Тер. Объявление. 4, 7, 24 : «корректор Бестиус», т.е. е. проповедник морали , Хор. Эп. 1, 15, 37 : «pessimusquisquecorrectoremasperrimepatitur», Сен. Ира, 3, 36, 4 . —
Pacifica
grammaticissima
Сивис Иллюстрис
Патрона
Местонахождение:
Бельгия
14 марта 2013 г.

Vanitas vanitatum, omnia vanitas. — Эккл. 1:2
Калифорния
Член
14 марта 2013 г.

Как насчет “бифлекс” для “на коленях”? Это буквально относится к действию молить о пощаде на коленях. И «resisto» для «стоя»; это не буквально, но я думаю, что в слове «стоять» оно имеет смысл неповиновения и на самом деле имеет этимологическое значение, означающее «стоять». Кроме того, я бы использовал сослагательное наклонение «mālō», чтобы передать «будет».
На неуклюжем, буквальном английском языке (латынь читается плавно):
“Я больше хотел бы умереть, стоя в оппозиции, чем жить просителем”.
Или:
резистентный перире кван суперюэре супплекс малим.
На неуклюжем, буквальном английском языке (латынь читается плавно):
“Я больше хотел бы умереть, стоя в оппозиции, чем выжить в качестве просителя.”

Pacifica
grammaticissima
Сивис Иллюстрис
Патрона
Местонахождение:
Бельгия
14 марта 2013 г.

Posito genu в любом случае подходит для “на коленях/на коленях”.

Vanitas vanitatum, omnia vanitas. — Эккл. 1:2
Аурифекс
Эдилис
Эдилис
Патронус
Местонахождение:
Англия
14 марта 2013 г.

Как насчет “бифлекса” для “на коленях”? Это буквально относится к действию молить о пощаде на коленях. И «resisto» для «стоя»; это не буквально, но я думаю, что в слове «стоять» оно имеет смысл неповиновения и на самом деле имеет этимологическое значение, означающее «стоять». Кроме того, я бы использовал сослагательное наклонение «mālō», чтобы передать «будет».
Думаю, это хорошее предложение. abiectus может иметь более прямое отличие от резистенс , чем, возможно, супплекс . Использование хиазма усиливает эпиграмматическое воздействие, как вы, кажется, признаете:
сопротивляется perire quam vivere abiectus malim.
или
perire резистенс quam abiectus vivere malim.

Виктория
15 марта 2013 г.

Я думаю, что этим мы уходим от буквального образа, который исходная фраза призвана вызвать в воображении. Не вижу смысла делать “стоя” что-то кроме stans или erecta , а «на моих коленях» — что угодно, кроме выражения, включающего существительное genu .
Corrector ( CONR- ), ōris, m.,
Correctrīx ( Conr- ), īcis, f.,
.. 77777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777777. 7777777777777777777777777777777777777777777 гг. улучшитель.
I. В общ. (редко, но классно): «correctoratqueemendatornostraecivitatis», Cic. Балб. 8, 20 : «asperitatisetinvidiaeetirae», Hor. Эп. 2, 1, 129 : «unuslegumusus», Liv. 45, 32, 7 : “peccantium”, Сен. Ира, 2, 10, 7 ал. — Абсолют. , Тер. Объявление. 4, 7, 24 : «корректор Бестиус», т.е. е. проповедник морали , Хор. Эп. 1, 15, 37 : «pessimusquisquecorrectoremasperrimepatitur», Сен. Ира, 3, 36, 4 . —
Я думаю, что с ними мы уходим от буквального образа, который исходная фраза призвана вызвать в воображении. Не вижу смысла делать “стоя” что-то кроме stans или erecta , а «на моих коленях» — что угодно, кроме выражения, включающего существительное genu .
Однажды я услышал фразу “cathedra meae regulae meae” и хотел бы заменить cathedra (стул, как я его понимаю) словом “меч”.
Моя проблема в том, что я не уверен насчет множественного числа в этом предложении ни для правильного слова для меча.
Я подумал, что “Gladio mea regulae meae” это правильно?
Я думаю, что это чрезмерное сокращение. Притяжательные падежи имеют здесь некоторое значение для значения (меч принадлежит мне, поэтому правила принадлежат мне).
Gladius lex просто означает, что меч есть закон, но не говорит, чей меч и чей закон = сообщение больше не то же самое.
Я не вижу, что еще они могли бы означать, кроме как “меч есть закон” и “меч есть правило”…. Не “мой меч, мои правила”, ни в коем случае (для этого нужны притяжательные , никакой тайны). Теперь оператор все еще может выбрать новую фразу, если она ему нравится.
Итак, я прочитал все ваши сообщения и думаю, что правильным предложением будет Gladius meus regulae meae , потому что вы правы, некоторые считают, что некоторые проблемы могут быть решены только мечом, на самом деле это сложнее, но Я думаю, что ответ Civis Illustris – это то, что я искал, но я по-прежнему открыт для любых идей!
Спасибо всем вам, то, как вы думаете о каждом предложении, меня всегда очаровывает!
Итак, я прочитал все ваши сообщения и думаю, что правильным предложением будет Gladius meus regulae meae , потому что вы правы, некоторые считают, что определенные проблемы могут быть решены только с помощью меча, на самом деле это сложнее, но я думаю, что ответ Civis Illustris — это то, что я искал, но я все еще открыты для любых идей!
Спасибо всем вам, то, как вы думаете о каждом предложении, меня всегда очаровывает!
Если вы найдете наши переводы полезными, рассмотрите возможность сделать пожертвование. Это имеет большое значение для поддержания жизни веб-сайта для вас и многих других. Даже если вы пожертвуете немного, это творит чудеса.
Однажды я услышал фразу «cathedra meae regulae meae» и хотел бы заменить cathedra (стул, как я понимаю) словом «меч». 0037 Моя проблема в том, что я не уверен ни во множественном числе в этом предложении, ни в правильном слове для меча.
Я подумал, что “Gladio mea regulae meae” это правильно?
При переводе чего-то подобного вам, в конечном счете, придется выполнять калькуляцию. Если бы это была форма «cathedra mea regulae meae», я бы не возражал против этого, независимо от того, использовал ли какой-либо римлянин такую форму в письменной форме. Особенно с такими очень короткими девизами, как этот, не стоит часто переделывать английский в латинский стиль, вместо того, чтобы повторять слово за словом. Часто вы либо получаете что-то слишком длинное, чтобы служить цели, либо обрезаете часть смысла, чтобы добиться краткости английского языка.
Между прочим, если вы хотите избавиться от подтекста от первого лица и просто дать понять, что человек с мечом устанавливает правила, то есть очень латинский способ сказать: “cujusgladiusejusregulae .” Это основано на старой политике средневековой Германии, согласно которой правитель страны решал, какой форме христианства будет придерживаться эта земля («cujus regio ejus religio»). Если вы хотите, чтобы это было классически, то буквы j будут буквами i, но поскольку в исходной фразе, на которой это основано, используются буквы j, я не вижу ничего плохого в том, чтобы добавить немного средневекового колорита. 0009
При переводе чего-то подобного вам, в конечном счете, придется немного посчитать. Если бы это была форма «cathedra mea regulae meae», я бы не возражал против этого, независимо от того, использовал ли какой-либо римлянин такую форму в письменной форме. Особенно с такими очень короткими девизами, как этот, не стоит часто переделывать английский в латинский стиль, вместо того, чтобы повторять слово за словом. Часто вы либо получаете что-то слишком длинное, чтобы служить цели, либо обрезаете часть смысла, чтобы добиться краткости английского языка.
Между прочим, если вы хотите избавиться от подтекста от первого лица и просто дать понять, что человек с мечом устанавливает правила, то есть очень латинский способ сказать: “cujusgladiusejusregulae .” Это основано на старой политике средневековой Германии, согласно которой правитель страны решал, какой форме христианства будет придерживаться эта земля («cujus regio ejus religio»). Если вы хотите, чтобы это было классически, то буквы j будут буквами i, но поскольку в исходной фразе, на которой это основано, используются буквы j, я не вижу ничего плохого в том, чтобы добавить немного средневекового колорита.0009
Я мог бы притвориться, что воспринимаю “cujusgladius ejus potestas ” как средневековую адаптацию правовой паремии; тем не менее, я не могу признать “gladius meus regulae meae” правильным способом перевода английского выражения “мой меч, мои правила”. Я не могу согласиться с вами, что перевод девизов заставляет нас производить кальки с английского/французского синтаксиса и морфологии на латынь. Публий Сир, Федр, Сенека, даже Цицерон (известный своей лексической и фразеологической выразительностью) тоже писали короткие и лаконичные пословицы/предложения/морали, которые были одновременно краткими, точными и выразительными – они использовали метапоры, сравнения и другие стилистические фигуры. Суть девиза не в краткости; он должен быть точным и сохранять внутреннюю связность латыни, а не английского/французского. По моему мнению, в данном случае нельзя забывать о существенных и основных правилах латинской транслатики и латинского сочинения прозы (объединяющих и составные девизы). Если мы посмотрим на большинство геральдических латинских фамильных призывов или современных военных/институциональных девизов, мы можем заметить, что они сохраняют подлинность латинского языка (будь то выдержки из подлинных текстов или их адаптации, или составленные в соответствии с правилами латинской прозы). .
Я думаю, идея Arca Defetionis хороша, на самом деле есть дух, что человек, который держит меч, устанавливает правила и даже готов сражаться за свои правила, чтобы защищать их. Идея сильного и праведного лидера, который устанавливает правила и что никто не может их обойти, так что это девиз, но своего рода изюминка, если хотите.
Я мог бы притвориться, что воспринимаю “cujusgladiusejus potestas ” как средневековую адаптацию правовой паремии; тем не менее, я не могу признать “gladius meus regulae meae” правильным способом перевода английского выражения “мой меч, мои правила”. Я не могу согласиться с вами, что перевод девизов заставляет нас производить кальки с английского/французского синтаксиса и морфологии на латынь. Публий Сир, Федр, Сенека, даже Цицерон (известный своей лексической и фразеологической выразительностью) тоже писали короткие и лаконичные пословицы/предложения/морали, которые были одновременно краткими, точными и выразительными – они использовали метапоры, сравнения и другие стилистические фигуры. Суть девиза не в краткости; он должен быть точным и сохранять внутреннюю связность латыни, а не английского/французского. По моему мнению, в данном случае нельзя забывать о существенных и основных правилах латинской транслатики и латинского сочинения прозы (объединяющих и составные девизы). Если мы посмотрим на большинство геральдических латинских фамильных призывов или современных военных/институциональных девизов, мы можем заметить, что они сохраняют подлинность латинского языка (будь то выдержки из подлинных текстов или их адаптации, или составленные в соответствии с правилами латинской прозы). .
Конечно, есть краткие и содержательные высказывания как на английском, так и на латыни; Я думаю, что трудность (в любом направлении, но особенно с английского на латынь) состоит в том, чтобы найти перевод для конкретного остроумного высказывания, которое одинаково остроумно и кратко. Очевидно, что грамматика должна быть латинской, но я не думаю, что на латыни можно сказать только то, что звучит так, как говорили бы в Риме или средневековой Европе. Например, если бы вам нужно было перевести «мудро используйте свое время», вы могли бы быть верны классической традиции с помощью таких выражений, как «festina lente» или «carpe diem», но нюансы меняются (особенно во втором примере, смысл может быть совсем другим). Можем ли мы позволить себе отказаться от смысла, чтобы отдать должное Цицерону и его друзьям, или лучше дословный перевод?