Фото с крыльями архангела михаила: ᐈ Открытка архангел михаил фото, изображения архангел михаил

Интересные факты о Архангеле Михаиле

Архангел Михаил — один из высших Ангелов, предводитель всех Ангелов. Почитается Церковью как защитник веры, борец против ересей и всякого зла. На иконах изображается с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим дьявола. Наверное каждый христианин знает эти сведения. Но все ли это из того, что известно об Архангеле Михаиле? Мы собрали 10 занимательных фактов, которые мы могли не знать или знать не полностью.

1. Архангел или Архистратиг?

Как правильно называть Ангела Михаила: Архангелом или Архистратигом? Случалось вам сталкиваться с таким вопросом? Слово «ангел» переводится с греческого языка как «вестник, посланник» — ангелы в Священном писании часто приносят людям важные вести. Приставка же «арх» значит «главный, старший». Получается, что Архангел — это главный, старший, вестник, посланник. Архистратигом Ангела Михаила называют в славянской Библии и переводится это слово как «старший воин, вождь», «главнокомандующий». Ангел Михаил единственный из Архангелов, которого изображают на иконах как воина, с огненным мечем. Нам известно несколько Архангелов (Гавриил, Рафаил, Уриил и тд), но из них, как правило, Архистратигом называют именно Михаила.

В Великих четьях-минеях митрополит Макарий пишет: «Бог поставил как некое всесильное оружие и сохранение Михаила Архистратига против силы дьявола». Церковь в песнопениях и молитвах именует Архангела Михаила безплотных Ангелов первым, чиноначальником и поборником, и Ангелов началовождем, посреде полков Ангельских старейшим, небесных чинов наставником.

Таким образом, Ангела Михаила мы можем называть как Архангелом, так и Архистратигом.

2. Архангел Михаил и Люцифер

Архангел Михаил в переводе с древнееврейского значит «кто, как Бог» или «Тот, кто подобен Богу». Его называют архистратигом, потому что он возглавил небесное воинство, которое восстало на отпавших от Бога ангелов и их предводителя Денницу. Денницу мы знаем также как Люцифера, что в переводе означает «утреннаяя звезда». Этого ангела Господь наделил великими совершенствами, но за свою гордыню и восстание против Творца Денница был низвергнут с Неба. Именно Архангел Михаил низвергнул Люцифера и его сторонников с Небес.

Архангел Михаил повергает Люцифера. Francesco Maffei
3. Архангел Михаил в Ветхом Завете

Согласно апокрифической Книге Адама и Евы, Михаил внимательно следил за парой после того, как они были изгнаны из Эдема. Он научил Адама земледельчеству и убедил Бога позволить душе Адама вернуться на Небеса после смерти Адама.

Древняя традиция говорит о том, что Михаил сообщил Саре, жене Авраама, о том, что она родит сына. И хотя его не называют по имени, но считается, что именно Михаил был «Ангелом Господним», который остановил Авраама от жертвоприношения своего сына, Исаака. (Бытие 22:10).

По Завету Авраама, именно Михаил сообщил Аврааму о том, что тот скоро умрет. Авраам попросил Бога о возможности увидеть все чудеса света, чтобы он мог умереть без сожаления. Тогда Михаил вознес его на небо, чтобы он увидел все дела Божии. После этого он отправил Авраама домой готовиться к смерти.

4. Архангел Михаил и Новгород

Архангел Михаил являл чудеса в самых разных частях света, в том числе и на Руси. В 1239 году шедшие на Новгород войска хана Батыя неожиданно поменяли свое направление на противоположное. Историки считают, что поход Батыя на Новогород был остановлен весенней распутицей, которая заставила его уйти в Половецкие степи. Но в Волоколамском патерике описана совсем другая версия событий. Согласно патерику, на защиту Новгорода явился архистратиг Михаил, который запретил Батыю идти на этот город. Позже Батый увидел в Киеве фреску с изображением Михаила, узнал его и сказал: «Сей ми възбрани поити на Великий Новъгородъ».

5. Страшный Суд и Архангел Михаил

Представление о том, что у Архангела Михаила будет своя роль на Страшном суде, возникло сравнительно поздно. В некоторых христианских апокрифах Архистратиг Михаил изображается как тот, кто будет созывать трубным гласом (трубя в бараний рог) души людей на Страшный суд. В некоторых апокрифах ему даже дается роль судьи, а согласно другим, он будет горько плакать о грешниках, и Бог помилует их. В одном из гимнов Архангелу Михаилу поется: «Святой Архангел Михаил, защити нас в борьбе, не дай нам погибнуть на страшном суде».

6. Архангел трех религий

Архангел Михаил любим и почитаем не только в христианстве. В исламе Михаил (Микал) — это один из четырёх ангелов высшей категории (Макрибун) с великолепными крыльями из топаза изумрудно-зеленого цвета. Его длинные волосы цвета шафрана достигают ног, и каждый волос содержит миллион лиц. У каждого лица миллион глаз, которые плачут. Названо даже количество слез — их 70000.

Микал очень серьезный и никогда не смеется. Он находится на седьмом небе, на границе моря, переполненного бесчисленным количеством ангелов. Отвечает за силы природы, управляет ветрами и облаками и имеет в подчинении армию ангелов, которые помогают ему. А еще у Михаила миллион языков, каждый из которых говорит на миллионе языков. Он упоминается как Ангел милосердия и как Ангел, который раздаёт пропитание.

Согласно еврейской традиции, Михаэль — один из четырёх ангелов (Михаэль, Гавриэль, Ориэль и Рафаэль), стоящих перед престолом Господа и охраняющих четыре стороны света. Евреи почитают Архангела Михаила, опираясь на Ветхий завет. К тому же, именно Михаил считается покровителем еврейского народа.

7. Архангел Михаил и Жанна д’Арк

«Жанна д’Арк и архангел Михаил» авторства Эжена Тириона, 1876.
Жанна д’Арк (1412-1431) сначала услышала Михаила, а вскоре и увидела его — в возрасте тринадцати лет. Он оказывал ей постоянную поддержку, и даже предложил ей флаг для ее войска.

Считается, что именно Архангел Михаил являлся и помогал Жанне д’Арк. Архистратиг поручил Жанне осуществить ее миссию — короновать Карла VII в Реймсе. По легенде, при освобождении Орлеана от англичан Михаил в окружении всего сонма ангелов, сияя появился в небе и сражался на стороне французов.

8. Явления Михаила

В 1961-1965 годах в Испании (Сан Себастиан де Гарабандаль) являлась Дева Мария. Она разговаривала с детьми (их было четверо) и говорила им, чтобы они чаще ходили в церковь, чаще каялись и вообще – изменили свой образ жизни. Четыре года спустя им явился уже Михаил и повторил это же сообщение. Он также сказал им, что если они будут молиться искренне, то они получат все, о чем они молились.

Папа Лев XIII написал знаменитую молитву, которая начинается так: «Святой Архангел Михаил, защити нас в бою, удержи нас от зла и козней дьявольских «. Он написал ее после того, как ему было видение, в котором он увидел Михаила, который отправил Сатану обратно в ад. Эта молитва и сегодня помогает многим людям.

9. Архангел Михаил и египтяне

Коптские христиане посвятили святому Михаилу главную реку Египта — Нил. Копты переняли византийскую традицию празднования в честь архангела Михаила, но перенесли его дату на 12 ноября. Также 12-го числа каждого месяца в Коптской Церкви совершается специальная служба в воспоминание святого Михаила, а 12 июня, когда Нил выходит из берегов, Архистратига славят за разлив реки и будущий урожай.

10. Чума в Риме

В 590 году в Риме свирепствовала чума. Папа Григорий Великий, проводя торжественное шествие с молебном об избавлении города от эпидемии, увидел на вершине мавзолея Адриана архангела Михаила, вкладывающего свой меч в ножны. После этого начался спад эпидемии. В память об этом событии на вершине мавзолея была установлена скульптура архангела Михаила, а сам мавзолей с X века стал называться замком Святого Ангела.

А знали ли Вы, что…

В геральдике Архангел Михаил изображён в качестве одного из щитодержателей на Гербе Российской империи (второй — архангел Гавриил). Архангел Михаил считается небесным покровителем Архангельска (который получил в честь него своё имя), Киева, Малоархангельска, Архангельской области, а также ряда других городов и изображён на их гербах…

21 ноября — день Архангела Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

значение в православии, иконы, о чем ему молятся

В православии одной из ключевых фигур является святой архангел Михаил, день которого отмечается 21 ноября. Перед этим святым преклоняются, ему возносят молитвы. Михаил регулярно помогает простым смертным, о чем есть масса свидетельств. Возникает вопрос: почему Бог выделил именно эту личность, и что вообще нам известно о Михаиле? Какие чудеса сотворил архангел Михаил, в чем его функция? Попробуем разобраться вместе.

Происхождение имени и его интерпретация

Начать следует с имени архангела Михаила, интерпретация которого таит много интересного. Григорий Палама окрестил ангелов «вторыми светами», что это может означать? Антоний Сурожский дает свою трактовку этого определения: ангелы полностью прозрачны, и божественный свет проливается сквозь них на людей. При этом каждый ангел имеет имя, и оно что-то означает. Присвоенное архангелу Гавриилу имя свидетельствует о том, что Господь спасает нас всех. Рафаил исцеляет, он главный врачеватель небесных сил бесплотных.

А вот слово «Михаил» имеет несколько переводов. Самые популярные — «Един Бог» и «Никто как Бог». Митрополит Антоний суммирует эти значения и говорит, что мы должны понимать единство Бога. И должны поклоняться Всевышнему. В этом и кроется смысл имени святого Михаила.

Архангел в канонических текстах

Канонические тексты утверждают, что святой воевода Михаил возглавляет ангельское войско. Об архангеле пишут авторы Нового и Ветхого Заветов. Однако в Ветхом Завете отсутствуют прямые упоминания Михаила, о чем вы узнаете позже. В Писании архангел Михаил ассоциируется с:

• борцом против зла;
• вождем божественного войска;
• князем;
• архистратигом.

Среди канонических текстов особое место занимает труд «О небесной иерархии», написанный Дионисием Ареопагитом. Книга появилась в первом веке, она описывает всех ангелов, обитающих на небе. Дионисий полагал, что ангелы делятся на триады первого, второго и третьего ликов. К первому лику видимых и невидимых созданий относятся Престолы, Херувимы и Серафимы. Ко второму — Власти, Силы и Господства. А вот третий лик:

1. Ангелы. Покровительствуют людям, доставляют божественные послания, оберегают нас от зла.
2. Архангелы. Небесные учителя, наставляют всех на путь истины.
3. Начала. Управляют природными стихиями.

Получается, в архангеле Михаиле следует видеть духовного учителя и лидера небесного воинства, способного дать отпор всяческому злу. Это служебный дух, подчиняющийся Господу. Но в духовной иерархии святому Михаилу отводится одна из наиболее значимых ролей.

Ветхий Завет

Открыв Священное Писание, мы найдем многочисленные упоминания святого архистратига Михаила. Предводитель небесного воинства сопровождал израильтян по дороге, ведущей из Египта, помогал отыскать им верное направление. Ночью дух превращался в огненный столп, днем — в облачный. Михаилом была оказана помощь Иисусу Навину, когда тот подступил к стенам Иерихона. Чудесная транспортировка пророка Аввакума в Вавилон (прямиком из Иудеи) также была организована могучим архистратигом. Благодаря этому действию томящийся в неволе Даниил был накормлен.

В Ветхом Завете описан случай полного разгрома правителя Ассирии Синаххериба, потерявшего в битве с архангелом Михаилом 185 000 бойцов. Архистратиг спас трех отроков и явился пророку Валааму. А еще было сказано, что лидер небесного воинства восстанет во время Страшного Суда и уничтожит всех, кто не записан в «книге».

Новый Завет

Иуда упоминает святого Михаила в тексте Соборного послания. Мы узнаем, что архистратиг спорил о теле Моисея с дьяволом и запретил тому забирать бренные останки. В этом месте Библии Михаил впервые именуется архангелом — в других разделах этого нет. Моисей убил египтянина, и Сатана пытался доказать предводителю небесного воинства свою власть над пророком. Это же сказание дублируется в некоторых апокрифах («Успение Моисея»).

Откровение Иоанна Богослова — еще один важный источник. Там рассказывается о сражении ангельского воинства, подчинявшегося Михаилу, с десятирогим и семиглавым драконом. Древний змий, согласно священному тексту, был низвергнут. Там же указывается, что дракон был «диаволом и сатаною». Вместе со змием потерпели поражение и демоны («ангелы его»).

Значение архангела Михаила в христианстве

Церковное предание утверждает, что Господь сотворил несметное количество ангелов еще в начале времен. Во главе ангельского сонма был поставлен Денница, который впоследствии поднял бунт и превратился в Сатану.

Архангелу Михаилу пришлось вступить в сражение с Денницей, после чего тот был низвергнут с Небес. С той поры святое воинство возглавляют архистратиги Гавриил и Михаил. Вот еще несколько фактов, которые нужно знать о Михаиле:

1. Архистратигом Михаил именуется с апостольских времен.
2. Митрополит Макарий отзывался о святом Михаиле, как о «всесильном оружии».
3. Еще одна сфера деятельности Михаила-архангела — защита душ умерших.
4. Исцеляющие молитвы, обращенные к святому, способны принести немалую пользу.
5. Целебные источники, посвященные архангелу, существуют в Малой Азии.
6. Коптские христиане посвятили Михаилу 12 ноября.

Некоторый интерес представляют апокрифические источники. Согласно этим источникам Михаил неоднократно помогал умершим. Кое-где этот персонаж именуется хранителем душ. На то есть ряд причин:

• перед тем, как проникнуть на Небеса, душа омывается архангелом;
• Иисус вверял праведные души архангелу Михаилу — это делалось перед тем, как Спаситель отправился в ад;
• когда Богородица ходила по аду, ее также сопровождал архистратиг.

На страже Рая и защитник от зла

Со времен падения Сатаны мало что изменилось — архангел Михаил по-прежнему стоит на страже райских врат. В руке архистратиг держит меч, которым и поражает силы зла. Этот факт находит отражение в иконописи. Обратите внимание на нимб Михаила — в него включен растительный орнамент. Эта деталь связана с функцией небесного стража.

Об архангеле Михаиле говорят, как о покровителе воинов. Правда, есть одно важное условие — сражаться необходимо за правое дело. Невидимые враги (демоны, злые духи) постоянно атакуют христиан. Именно Михаилу поручено стоять со своим мечом между нами и тьмой. На некоторых изображениях, кстати, меч отсутствует, зато есть копье. На теле святого — боевые доспехи. Иоанн Богослов пишет, что в будущем темные и светлые войска вновь сойдутся в последней битве — и тогда Люциферу будет суждено испытать повторное поражение.

Чудеса, сотворенные Архангелом

Эффектные чудеса, сотворенные архангелом Михаилом, прочно вошли в историю христианства. Есть предание о том, что житель фригийского городка Колоссы смог исцелить свою дочь, испившую воды из чудесного источника. В благодарность фригиец воздвиг храм и посвятил его Михаилу. Именно таким было начало у чуда в Хонех. Дальше упоминается Архипп Херотопский, прослуживший в местном храме пономарем порядка 60 лет. Этот человек вызывал невероятную злобу язычников, которые в итоге захотели уничтожить церковь.

Язычники действовали коварно — они направили в сторону храма поток, получившийся в результате объединения двух речушек. Чтобы предотвратить бедствие, Архип стал истово молиться, ища утешение в Михаиле. Сложно было придумать кого-то святей архангела — так рассуждал многострадальный пономарь. Архангел Михаил ткнул в гору жезлом, после чего открылась громадная расселина. Воды устремились в пролом, зато сама святыня устояла.

Архангелы, Михаил в частности, упоминаются и в других чудесных рассказах. Вот примеры:

1. Чума в Риме. Когда в Италии бушевала чума (590 год), папа устроил торжественный молебен. Неизвестно, призывал ли он архангелов — Михаила или кого еще. В итоге Михаила узрели на крыше мавзолея Адриана. После чудесного явления чума прекратилась. Мавзолей переименовали в замок Святого Ангела.
2. Святая грешница. При императоре Трояне жила красивая римлянка, прославившаяся своим разгульным образом жизни. Об архангеле Михаиле Евдокия не знала, но однажды услышала его голос, повествующий о Страшном Суде. Грешница покаялась, уверовала в Господа, стала поститься и вскоре была вознесена на небеса прекрасным юношей.
3. Спасение Сипонта. В 630 г. Сипонт (был такой город в Италии) подвергся осаде. Архангел Михаил явился местному епископу, чтобы приободрить горожан. Узрели святого и осаждавшие город язычники, которые тотчас покаялись и приняли, если верить преданию, христианскую веру. В честь этого события на горе воздвигли храм.
4. Спасение Новгорода. Это чудо произошло в 1239-м году. К Новгороду устремилась армия Батыя, но завоевателю явились Богородица с Михаилом. Перед этим Батый был в Киеве, где узрел фреску с изображением архистратига. В итоге войско повернуло назад.
5. Спасение наследника. Некий юноша должен был стать обладателем внушительного наследства, но сосед задумал убить юношу из зависти. Богач пробовал оставлять паренька в лесу и топить в морской пучине, но юноша неизменно выживал благодаря помощи архистратига. В итоге убийца принял смерть от собственного клинка, когда пытался оседлать коня.
6. Жанна д’Арк. Как вы помните, Жанна д’Арк постоянно слышала голоса ангелов, помогавшие ей в принятии решений. Святая дева руководствовалась подсказками этих голосов. Одним из них был Михаил.

Праздники, посвященные Архангелу Михаилу

Православная церковь раньше отмечала день архистратига Михаила 21 ноября. Этот день посвящен не только небесному воеводе, но и другим бесплотным защитникам рода человеческого. Еще один праздник относится к 19 сентября — это воспоминание о чуде, сотворенном архистратигом в Колоссах. О других архангелах в этот день не вспоминают.

Изображения Михаила на иконах

Обычно архангел Михаил изображается иконописцами с копьем в правой руке. При этом левая рука удерживает сферическое зерцало — инструмент предвидения, полученный небесным воеводой от Господа. Поздние иконы запечатлели Михаила с копьем, хоругвью и финиковой ветвью. На этих иконах архистратиг неизменно попирает сатану, осмелившегося бросить вызов Богу. На святых иконах этого типа изображается крест. Иногда в руке архистратига можно увидеть щит и пламенеющий меч.

Определенные изменения в образах архангелов начинают происходить в XII столетии. В иконографии зарождаются мотивы Страшного суда, святые нередко противостоят дьяволу в борьбе за человеческие души. Михаил предстает перед нами в виде грозного воина, вооруженного весами. Обычно вторую чашу весов пытается перевесить Сатана. Вот еще несколько интересных фактов:

• на некоторых иконах Михаил сопровождает умерших и занимается взвешиванием их душ;
• на иконах может присутствовать боевой конь;
• иконостас (северные двери) также становится местом для изображения архистратига;
• все изображения Михаила святы;
• «Собор Архистратига Михаила» — одна из самых известных икон такого рода.

В чем и кому помогает Архистратиг Михаил

В канонических текстах Архангел Михаил предстает в виде воина, но молятся ему и вполне мирные граждане. У небесного заступника можно вымолить избавление от скорби, а также испросить заступничества. Если вам требуется защита — смело обращайтесь к этому святому. Архистратиг может защитить что угодно:

• вашу жизнь;
• близких вам людей;
• бизнес;
• энергетику;
• планету.

Архистратигу подвластны любые уровни мироздания, так что он защитит вас в любой точке планеты. Православные обращаются к этому святому, чтобы оградить свою семью от зла. Если у вас что-то сломалось или испортилось — начинайте молиться архангелу. Проблема будет решена.

Архангел Михаил и его легионы (ангелы).

Добрый день, уважаемые читатели.

Из этого повествования вы узнаете: кто такой Архангел Михаил и какую помощь он несет людям.

Архангелы − кто они такие?

Архангелы − это духовные сущности высшего порядка, всего их 7. Обладают огромной властью. И если необходимо, Архангелы могут вмешаться в ход событий. Например, предотвратить вторжение инопланетных вредоносных структур.

Архангел Михаил − самый могущественный защитник и духовный наставник человечества. Архангел Михаил, во главе c Великим Белым Братством (команда Аштара) помогает людям проходить планетарное очищение.

В Исламе, Архангел Михаил – это высший Ангел природы с изумрудными, покрытыми шафранной шерстью, крыльями. Он способен одаривать человека не только пищей, но и знаниями. Михаил облачён в сияющие голубым светом доспехи. В его руках оружие и щит из голубого пламени.  Вместе со своим ангельским войском повергает дракона-дьявола, именуемого Сатаной и остальных падших ангелов с небес в преисподнюю.

Архангел Михаил информирует человечество через людей-контактеров, например — Ронну Герман. Он посылает Земле большое количество духовных знаний и учений, обращая особое внимание на то, что человек является духовным существом.

Великий Князь

Евреи считают его своим покровителем. В Святом Писании его именуют великим князем, стоящим за сынов Божьего народа. Предводитель воинства Господня он является главным борцом против дьявола и всяческого беззакония.

Во время побега евреев из Египта, Архангел Михаил предстал им в образе огненного столба, освободил путь спасавшимся беглецам и потопил фараоновские полчища в море. Он являлся Иисусу Навину в виде помощника, когда тот с армией израильтян завоёвывал земли Обетованные. Во времена падения царства Вавилонского он предстал перед пророком Даниилом и положил начало создания царства Мессианского.

Жанна Д’Арк

Екатерина Александрийская, Маргарита Антиохийская, Архангел Михаил поочердно являлись Жанне Д’Арк и помогали ей в её миссии – помочь взойти на престол Карлу VII в Реймсе. Когда Орлеан освобождался от англичан, Предводитель Войска Господнего и его многочисленная сияющая армия воплотились в вечернем темнеющем небе и привели французов к победе. И тогда, когда на улицах Рима свирепствовала бубонная чума, архангел явился папе римскому Григорию Великому стоя на крыше мавзолея Адриана. После его визита эпидемия угасла. В честь Михаила был переименован мавзолей и установлена была его скульптура.

Хранитель русских земель

Он приходит на Землю тогда, когда требуется вмешательство силы Господней. Свыше тысячи лет он является хранителем земель Русских. Православные признают в нём своего защитника от тёмных сил. Архангел Михаил множество раз спасал наше Отечество от посягательства неприятеля, как например, случай, упомянутый в «Волоколамском патерике», когда в 1239 году татарский хан Батый хотел завладеть Новгородом Великим.

Архангел Михаил запретил хану нападать на город. С той поры на воинских знамёнах русских воинов можно было встретить изображения архистратига Божьего войска. Когда, находясь в Киеве-граде, Батыю довелось увидеть фреску, изображавшую Михаила, то хан отметил, что это именно он запретил ему трогать Новгород.

Его имя означает “Никто как Бог”. Архангел Михаил так прозрачен, что пропускает через себя Божественный свет, через который мы познаём Бога. Он первым выступил против Люцифера, когда тот восстал против Бога и низверг того с небес. С той поры, Михаил со своим ангельским войском служит оружием в Руках Божьих против дьявольских сил. Борьба сил Света и Тьмы, как и борьба добра со злом и поныне идёт на Земле, а все люди в ней активно принимают участие.

Михаил – верховный главнокомандующий архангел

Мир ангелов – это мир духа, сотворённый Богом очень давно, где обитают просветлённые, высокоразвитые и добрые сущности – ангелы или Вестники Божьей Воли. В их мире совершенно другие условия жизни, а время и пространство наполнено отличным от нашего мира содержанием. Управление этим миром возложено на плечи архангелов – наших небесных (космических) учителей, среди которых Архистратигом (“верховным главнокомандующим”) назначен Архангел Михаил.

Его изображают на иконах в основном в воинских доспехах, с мечом (или копьём) в руке.   Также он покровительствует воинам, защищает их от видимого или невидимого зла, оберегает от злобных духов. Михаил хранит сон спящего человека и помогает ему в печали. Он покровительствует иудеям, мусульманам и православным. Он присутствует во время смерти человека, охраняет души умерших, когда они устремляются к Престолу Божьему и сопровождает праведные души в рай, а перед самым вступлением в Небесный Иерусалим — омывает их.

Великая книга судеб

Если при жизни человек делал хоть что-то хорошее, Архангел Михаил может отмолить у Бога его грешную душу и спасти от Кары Небесной. Он управляет “Великой книгой судеб”. В книгу занесены грехи и жизнь всех нас – живущих в физическом мире. Он – великий целитель, так как источником всех болезней являются злые духи, с которыми он борется и побеждает.

Совсем ещё недавно, во времена царской России, рядом с больницами возводились часовни с именем Архангела Михаила или старались строить лазареты поблизости от Свято-Михайловских храмов. Народом сложено немало молитв, помогающих заручиться его великой защитой и поддержкой.

Легионы Архангела

Легионы Архангела вместе с ним каждый день нисходят в астральный мир. Здесь они занимаются освобождением душ ушедших из жизни людей и не имеющих возможности подняться по разным причинам на более высшие вибрации, в миры обители и служения Владык.

Войско от зари до зари очищает освобождённые души от накопившихся в них за многие столетия конгломераты собственных человеческих творений, а также от воздействия тёмных сил. Архангел Михаил со своими ангелами уже многие века наводит порядок в Астрале и готов дальше служить во имя Владыки до тех пор, пока все люди на Земле не вознесутся к Божественному источнику.

Помогает освобождать светоносные души от астральных сетей. Горящий синим пламенем меч – жезл силы, сотворённый из чистой световой субстанции. Меч Бога создавался во владениях Великого Центрального Солнца и был подарен Михаилу могущественным Геркулесом. Он изготовлен для защиты человечества с той поры, как сошли на Землю отсталые цивилизации люцифериан. Если этот меч прикасается к чему-то тёмному и негативному, оно тут же исчезает. Нет ничего, что могло бы ему противостоять.

Его меч доступен и для вас. Визуализируя, вообразите, как искрящийся электрическим светом меч лежит в вашей правой руке. Попробуйте им очистить всё, что мешает победить свои страхи, негативные качества личности.

Во время очищения, надо проговаривать соответствующие слова избавления, в повелительной интонации. С каждым новым разом максимально расширяйте сектор ваших повелений. Включайте в них воззвания о спасении не только близких, но и всех людей, о защите и спасении всей планеты. Проговаривайте вслух аффирмации, без тени сомнения, твёрдо веря в смысл сказанного.

“Благочестив не тот, кто устремляет свой взор на запад или на восток, но тот, кто всем сердцем уверовал в Бога и в ангелов, поверил в грядущий Судный день и в Святое Писание, в пророков, которые раздавали своё имущество близким, бедным, сиротам, просящим подаяние и путникам…”

Также интересно

Иконография ангелов, иконы ангелов (+ фото, видео)

24 октября в лектории Музея русской иконы состоялась лекция Ольги Лисицыной «Иконография ангелов». Лекция посвящена формированию канона изображения ангельских сил; влиянию традиции почитания и изображения бесплотных духов в иудейской и эллинистической среде на сложение христианской иконографии. Предлагаем читателям текст и видеозапись лекции.

Сегодня мы поговорим об Ангелах. Надо напомнить, что три великие монотеистические религии, такие, как иудаизм, христианство, ислам, рассказывают нам о существовании невидимых духов-воинов, постоянно говорят об их контакте с людьми, так что сомнений в том, что действительно духовный мир существует ни в одной религии нет. В самом Библии слово «Ангел» встречается более, чем 400 раз, и это только слово «Ангел», не учитывая те слова, которые тоже могут быть интерпретированы, как Святые духи (это серафимы, херувимы, ангелы Господни, и так далее). И несмотря на это, из Божественного Откровения об Ангелах нам известно не так уж много, потому что надо сказать, что творцы Священного Писания очень аккуратно подходили к вопросу описания ангельского мира: за исключением буквально нескольких отдельных эпизодов в Книге Иова, мы не встретим с вами описания ангельского мира как такового, самого по себе – только в его отношении к нашему миру, когда Ангелы кому-то являются, когда они проявляют себя по отношению к живущим людям.

Что мы можем сказать об Ангелах? Каковы наши литературные источники? Естественно, Священное Писание. Само слово «Ангел» наше, русское, на самом деле вовсе не русское слово, а греческое «ἄγγελος», что в переводе буквально означает «вестник, посланник». Но это тоже не изначальная форма этого слова, а дословный перевод еврейского слова מלאך «малах». Это слово также обозначает «вестник, посланник» и происходит от древнееврейского корня, который означает глагол «посылать». Какой мы из этого можем сделать вывод? Слово «Ангел» не описывает нам природу этих существ. Что это за духи, какова их природа, сказать мы не можем. Мы можем только сказать об их служении, что они – «служебные духи».

На иврите вместо слова «Ангелы» используется слово «малахим». Если вы почитаете на иврите Ветхий Завет, там очень часто будет употребляться это слово. Причем слово «малахим», как «послание», может употребляться в двояком значении. С одной стороны, это послание Бога как таковое, безличное, адресованное человеку, с другой стороны, словом «малах» может обозначаться живое существо, дух, который это послание передает.

В Священном Писании, помимо всего прочего, словом «Ангел» могут называться не только бестелесные духи, но и пророки. Перед вами икона «Иоанн Предтеча Ангел пустыни». Иоанн Предтеча неслучайно изображен с крыльями, так как здесь идет прямая отсылка на текст Евангелия от Матфея (11:10), который цитирует еще более древний текст (Малахия 3:1): «Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». Вот, пожалуйста, Иоанн Предтеча у нас называется «Ангелом, посланником».

Другое слово, которое употребляется для обозначения небесных духов, это אלוהים  «Элохим». Если вы откроете первую Книгу Священного Писания, Книгу Бытие, на иврите, в первой главе, первой строфе: «Вначале сотворил Бог небо и землю» будет употреблено слово «Элохим». Слово «Элохим» будет употребляться в Библии и для обозначения Бога, наравне с «Яхве», и для обозначения Ангелов.

В Ветхом Завете помимо перечисленных нами слов будут упоминаться также «серафимы» и «херувимы». Кстати, обращаю ваше внимание, один – «малах», много – «малахим», один — «элох», много – «элохим», один «херув», много – «херувим», один «сераф», много – «серафим». У нас неправильно перевели, неправильно поняли наши переписчики, и получается один «серафим», много – «серафимы», что неправильно с точки зрения филологии.

Не могу не показать эту красивую фреску, это Милешево, Сербия, замечательный «Белый ангел» из композиции «Воскресение Христова».

Важную роль в становлении учения об ангелах сыграл древний иудейский апокриф, который называется «Книга Еноха». Это сочинение III-II века до н.э. На данную книгу в частности ссылается апостол Иуда в своем послании (стих 14), цитируя ее: «О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: «се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих…». Этот же текст упоминается у древних писателей, у Оригена, у Тертуллиана, вплоть до позднего Средневековья Книга Еноха была очень популярна. Но что интересно, текст ее был нам неизвестен до XVIII века. Он сохранился в полном объеме только в каноне Эфиопской Библии, только на священном языке гыыз. Кстати, эфиопы считают, что изначально языком оригинала этой книги как раз и был язык гыыз. Напоминаю, это литургический язык эфиопской церкви.

В Новом Завете имеется также много упоминаний об ангелах. Архангел Гавриил благовествует Захарии о грядущем рождении Иоанна Предтечи, благовествует Деве Марии о грядущем рождении от Нее Спасителя мира. А также Воскресение, Вознесение и большинство других событий Священной истории происходит в присутствии Ангелов. В Книге деяний апостольских мы тоже встречаемся с Ангелами, например, Ангел выводит Петра из темницы. Об этом мы еще поговорим. Так вот, в Новом Завете, помимо упоминания самого слова «Ангел» впервые мы встречаем упоминание Архангелов. Архангел и на латинском, и на греческом языке обозначает «начальник Ангелов». О них тоже скажем чуть позже. Кроме того, апостол Павел в посланиях к римлянам, к ефесянам и к колоссянам упоминает еще такие Силы Небесные, как Престолы, Господства, Начала, Власти и Силы.

Перед вами палехская икона XIX века «Воскресение Христово» в окружении праздников, которая показана исключительно для того, чтобы сделать акцент на изображении пророка Еноха. Считается, что он вместе с Илией пророком находится в райских кущах и ожидает второго пришествия. В Священном Писании об отношении к Ангелам мы косвенно узнаем из слов Христа, когда Его приходят испытывать саддукеи и задают ему вопросы о некоей жене, у которой подряд было 7 мужей. Сначала один брат был женат на этой женщине, но умер, не оставив потомства, она по наследству, как было положено в еврейском законе, перешла к следующему брату, и так до 7-го брата. И саддукеи подходят к Спасителю с вопросом, кому же в Царствии Небесном достанется эта женщина, если за всеми семью братьями она была замужем. И Христос говорит, что в Царствии Небесном не женятся, не выходят замуж, но пребывают, как Ангелы на небесах. В чем был подвох? Дело в том, что саддукеи, которые задают этот вопрос Христу, не веровали ни в воскресение, ни в загробную жизнь, ни в Небесные силы – в Ангелов. Ответ Господа же утверждает наличие ангельского мира.

Тема ангелов также преобладает в другом апокрифическом тексте, это «Откровение Варуха». Варух – это ученик пророка Иеремии, живший в VI веке до Рождества Христова. Греческий апокриф, который называется «Откровение Варуха», был создан в I-II веках нашей эры  и рассказывает нам о восхищении главного героя на небо: последовательно, от первого до пятого неба, где он наблюдает движение небесных светил, которые сопровождают Ангелы, следящие за порядком во всем космосе, во всем мироздании.

Самые подробные данные об ангелах встречаются в апокрифическом Евангелии Варфоломея. Это тоже раннехристианское литературное произведение, оригинал которого написан по-гречески, датируется примерно III веком нашей эры. На него ссылались в свое время и Иероним, и Псевдо-Дионисий Ареопагит, о котором мы будем сегодня говорить. Апостол Варфоломей, согласно апокрифическому Евангелию, задает несколько вопросов воскресшему Господу, до того, как Господь вознесся на небеса. Первая часть вопросов связана с Искупительной Жертвой, вторая часть вопросов – это обращение к Богородице с вопросами о том, как произошло воплощение Спасителя, и третья часть вопросов – Варфоломей просит Господа показать дьявола, которому он задает вопросы об устройстве ангельского мира. Падший ангел подробно рассказывает ему об этом, называя имена всех ангельских чинов, в том числе падших ангелов, и рассказывает историю их падения. Перед вами образ апостола Варфоломея.

Несмотря на то, что Священное Писание, как мы уже выяснили, достаточно мало нам говорит о природе ангельской, мы все-таки кое-что можем сказать о них, что это за существа. Прежде всего, это существа, сотворенные Богом. В Священном Писании неоднократно говорится о том, что «Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес, и все воинство их» (Неем.9:6). В псалмах встречаем: «Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими – огонь пылающий» (Пс.103:4; Евр.1:7). Об этом говорит апостол Павел в Послании к Колоссянам (1:16): «Им (Господом) создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано». Напоминаю, что престолы, господства, начальства (начала) и власти – это названия ангельских чинов.

О времени создания ангелов шли богословские споры. В любом случае, большинство отцов Церкви придерживается того мнения, что Ангелы были сотворены до материального мира, в первый день творения. Так как Ангелы у нас часто именуются «светом» создание света (Быт. 1:3), стало толковаться, как сотворение Ангелов. На замечательной мозаике в куполе нартекса в Сан-Марко, в Венеции, конца XII-начала XIII века представлены дни творения, и каждый день сопровождается появлением нового ангела, персонифицируется как ангельская фигура. Седьмой день творения, представляет собой прямую иллюстрацию книги Бытие 2:3: «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал». В данном случае Бог благословляет седьмого Ангела.

Несколько цитат о сотворении ангелов. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит: «Надлежало сотворить прежде всего умную сущность, потом чувственную, и уже из той и другой сущности – человека». В Книге Иова (38:4-7) отмечается, что «Бог основывал землю при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости». Под Сынами Божиими подразумеваются ангелы. То есть, если основание Земли относится к четвертому дню творения, значит, до четвертого дня творения силы небесные точно были сотворены.

Природа ангелов. В Священном Писании ангелы предстают нам, как разумные и свободные существа, если бы они не были свободными существами, то часть ангелов в свое время не отпала бы от Господа, это было их свободное волеизъявление. Иоанн Дамаскин дает следующее определение ангела: «Ангел есть природа разумная, одаренная умом и свободной волей». О непостижимости ангельской природы свидетельствует тот же Иоанн Дамаскин: «Один только Творец знает вид и определение этой (ангельской) сущности». Но что мы можем точно о них сказать, это то, что они духовны и бестелесны. «Дух плоти и костей не имеет», читаем мы в Евангелии от Луки (24:39). По толкованию святых отцов, чувственные образы, в которых являются Ангелы (многочисленные явления описаны в Священной Истории, в Ветхом и Новом Завете), не являются отражением их природы, а только их временным состоянием.

Блаженный Феодорит объясняет: «знаем, что естество ангелов бесплотно; принимают же они на себя образы, сообразуясь с пользой видящих», ради того, чтобы смотрящий на них не убоялся, но при этом понял, что перед ними не простой человек, а действительно посланник Господа. Преподобный Иоанн Дамаскин говорит: «Ангелы, являясь, по воле Божией достойным людям, являются не такими, каковы они сами по себе, но преобразуются сообразно тому, как смотрящие могут видеть их».

О соотношении Ангелов к пространству и времени мы тоже можем сказать, что они, словами Иоанна Дамаскина, «ни стенами, ни дверями, ни запорами, ни печатями не удерживаются… и пребывают в местах, постигаемых только умом». Многочисленные свидетельства и Священного Писания и более поздних описаний чудес, связанных с ангелами, повествуют нам, что ангелы мгновенно перемещаются из одной точки мироздания в другую, и ничто не удерживает их. Соответственно, они обладают большей свободой, чем люди, в отношении пространства и времени.

Совершенство Ангельской природы выражается в их особом приближении к Богу. Они наделены высочайшим ведением, разумением, но не всеведущи, как Господь Бог. Ангелам открыта лишь часть знания, которой они обладают, и благодаря которой, согласно апокрифическим текстам, управляют Вселенной. У святых отцов поднимается вопрос и о соотношении Ангела и человека: кто достойнее в своем призвании? Есть двоякая точка зрения на этот счет. С одной стороны мы можем сказать, что Ангел, безусловно, более величественен и природа его более совершенна, чем природа человеческая. С другой стороны, многие святые отцы утверждают, что Ангелы умалены перед человеком тем, что они, в отличие от него, не обладают способностью творить. В этом человек даже выше Ангелов, и более уподоблен Богу.

Бог – Творец, и человек может быть творцом, а Ангелы не творцы. И на этом принципиально настаивают многие святые отцы. Иоанн Дамаскин говорит о Господе: «Творец Ангелов, приведший из несущего в бытие и создавший их по образу Своему» и обличает тех, кто «называют ангелов творцами какой бы ни было сущности…Ибо… Ангелы не суть создатели».

О числе ангелов мы можем сказать только то, что оно ограничено, но очень велико. Пророк Даниил (7:10) описывает воинство ангельское как «тысячи тысяч и тьмы тем» (это миллионы и десятки миллионов). Кирилл Иерусалимский писал об этом так: «Представь людей, начиная от Адама до сего дня: велико множество их, но оно еще мало, в сравнении с Ангелами, которых более. Их девяносто девять овец; а род человеческий есть одна только овца». Здесь Кирилл Иерусалимский нас отсылает к притче, рассказанной Господом о том, что пастырь добрый ради одной потерянной овцы оставляет 99 овец, и отправляется на поиски ее, чтобы на плечах своих вынести заблудшую овцу и вернуть ее в стадо. В этом святые отцы с древнейших времен видели образ того, что Господь Иисус Христос, воплощаясь, покидает мир совершенный, мир Божественный, оставляет верный Ему Ангельский мир и спускается вниз за одной падшей овцой — за тем, чтобы спасти человечество. Перед вами монастырь Сучевица в Румынии, роспись на внешней стене храма, которая изображает Лествицу Иоанна Лествичника. Это наглядная попытка художника изобразить бесчисленное множество небесных сил.

В чем заключается служение ангелов? Это, естественно, служение Богу, воспевание Его величия и исполнение Его воли, т.к. ангелы – это служебные духи, и их назначение – служить Богу. Если мы вспомним книгу пророка Исайи (6:2-3), там говорится о его видении Господа, сидящего на престоле, а перед престолом стояли серафимы, непрестанно воспевая песнь Богу: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! Вся Земля полна Славы Его!». Постоянное, непрестанное, вечное славословие. Аналогичные образы встречаются в книге Откровения, где говорится о животных, о тетраморфе, который тоже служит перед престолом Божиим. «Ангелы созерцают Бога… и имеют это пищею», – говорит Иоанн Дамаскин. Примеры служения Ангелов Богу в качестве орудия Промысла Божия по отношению к видимому миру и человеку мы читаем в Священном Писании. Это и разрушение Содома и Гоморры, спасение Лота с дочерями, которых Ангелы выводят из разрушенного города. Это и сон Иакова, когда Иакову снится лестница, по которой восходят и нисходят с неба многочисленные Ангелы. Это битва Иакова с Ангелом в ночи. Ангел освобождает апостола Петра из темницы.

Все это является проявлением служения Ангелов и исполнения ими воли Божией. Одним из видов косвенного служения ангелов Богу может быть служение Ангелов-хранителей. К каждому человеку после крещения приставляется Ангел-хранитель, который должен вести душу этого человека ко спасению. В этом тоже проявляется Промысел Божий, а значит это один из вариантов служения ангелов Богу. В древности считалось, что Ангелы-хранители есть также у городов, у царств, у народов. В частности, архангел Михаил считался покровителем еврейского народа. Кстати говоря, об Ангелах-хранителях частных лиц в Священном Писании упоминается в Евангелии от Матфея (18:10): «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного». Когда Ангел выводит из темницы Петра, апостол приходит в дом, где находится собрание христиан, стоит у двери и стучит. Служанка увидев его, пошла и сообщила, что это Петр, но те не поверили ей, решив, что это Ангел Петра, а не сам Петр.

Об ангельском мире мы также знаем то, что было падение части ангелов. Подробности об этом мы можем прочитать только в апокрифах. Поскольку подробности падения части ангельского мира не имеют непосредственного отношения к делу нашего спасения, в Священном Писании мы практически не найдем упоминаний об этом. Апостол Иуда говорит (1:6): «Бог ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком на суд Великого дня». Господь, свидетельствует в Евангелии от Луки (10:18), что «Он (Господь) видел Сатану, спавшего с неба, как молния». Считается, что падение ангелов совершилось не одновременно, что сначала пал Денница и увлек за собой бесчисленное количество ангелов. Есть предание, что конец света настанет тогда, когда число праведников восполнит то число ангелов, которые отпали. Кстати говоря, святые отцы предполагают, что даже отпавшие ангелы сохранили свою иерархию, ввиду того, что иерархия изначально существовала в ангельском мире. О мире злых духов Священное Писание говорит, как о царстве, которое возглавляется Сатаной, что переводится как «противящийся», это не личное имя.

Слово «дьявол» переводится как «клеветник», «Вельзевул» — это Ваал-зезуб, историческое название одного из ханаанских божеств, которое упоминается в 4-й книге Царств 1:2. Илия избивает пророков Ваала. Это было ужасное божество, которому приносили в жертву новорожденных младенцев. Там, где ведутся раскопки в местах поклонения Ваалу, действительно, обнаруживается большое количество захоронений младенцев. И, судя по костям, они были сожжены. У Куприна есть повесть «Молох», так вот Молох – это иное наименование Ваала. Иисус Христос называет дьявола князем мира сего неслучайно. Это наименование указывает на то, что наш падший мир в силу своей греховности находится под временной властью ангелов падших, что мы склонны ко греху. Апостол Павел по той же причине называет его богом века сего и князем, господствующим в воздухе. Христос прямо называет его врагом, так как он враг спасения человека. Христос называет дьявола отцом лжи, не потому, что здесь имеется в виду ложь, как умение говорить неправду, а ложь как полная, принципиальная противоположности истине. Христос – Истина, дьявол – ложь и отец лжи. Это фреска в трапезной монастыря Дионисиат на Афоне. Помимо сонма ангелов, который мы здесь хорошо видим, внизу есть падший ангел, уже не светлый, как ангелы, сохранившие свое достоинство, но темный ангел, подписанный Εωσφόρος (Эосфорос), что на латинский манер будет звучать более привычно – Люцифер. Переводится это слово на русский как «несущий свет».

Большинством отцов церкви считается, что это был один из ангелов, ближайших к Богу, который возгордился и решил быть как Бог, за что был свержен с неба. Грех его – это, с одной стороны, грех гордыни, с другой стороны, это зависть, катастрофическая зависть к людям. Почему все падшие ангелы пытаются совратить нас с пути истинного, чтобы мы впали в грехи, чтобы мы не спаслись? Из зависти, потому что им уже никогда не быть с Богом в Царствии Небесном.

Поговорим о почитании ангелов. Не удивляйтесь, вы сейчас видите не ангела, это Пасаргады, это столица царства Ахеменидов, и перед вами либо крылатое божество, либо изображение Кира Великого, VI-й век до н.э. Есть научное предположение, что веру в ангелов евреи якобы позаимствовали во время вавилонского плена, поскольку на территории тогдашнего Вавилона, Ассирии, было очень распространено верование в бестелесных духов, и существовала развитая иерархия высших и низших духов. Однако это предположение на самом деле не имеет под собой снования, поскольку представление о небесных духах, служащих Богу, в еврейском народе существовали задолго до того, как можно было бы назвать этот народ полностью монотеистическим. Слово «Элохим» появляется в еврейском языке задолго до монотеизма.

Обратите внимание на крылья этого существа. Мы с вами чуть позже будем говорить о херувимах, я хочу, чтобы вы запомнили это изображение, потому что, хотя евреи и не позаимствовали культ ангелов у вавилонян, некоторое влияние на изобразительное искусство эта культура оказала. Распространение почитания ангелоподобных существ в раннехристианской церкви в значительной степени связано с гностическими учениями и апокрифами, которые писались большей частью на востоке или в Египте, поэтому именно здесь наибольшее распространение приобретает культ ангелов. Еще апостолу Павлу приходилось в Послании к Колоссянам (1:16) увещевать жителей города Колоссы, чтобы они не оставляли служение Богу ради служения ангелам: «Ибо Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, —  все Им и для Него создано». Дело в том, что Колоссы были местом почитания ангельских существ еще до прихода христианства на эту территорию. В так называемой секте ангеликов было распространено учение о том, что ангелы являются творцами мира, а вовсе не Господь Бог. Секты разнообразно толковали соотношение ангелов к своему Творцу. В некоторых учениях говорилось, что Ангелы вовсе без ведома Бога сотворили мир, поэтому мы так настаиваем на том, что они не имеют творческого потенциала, – это ответ на те гностические еретические учения.

Кто-то говорил о том, что мир вовсе сотворен падшими ангелами. Это – еретические учения, которые существовали в первые века христианства. Против них боролись и апостол Павел, и Кирилл Иерусалимский, и Иоанн Златоуст, который подчеркивал, что «и то, что производится через Ангелов, тоже принадлежит Христу». То есть, ничего без воли Господа не делается, и даже то, что творят ангелы, это тоже воля Господня. Распространение почитания ангелов во всех христианских общинах привело к тому, что уже в 325 году на первом Никейском соборе сотворение Ангелов Богом было признано догматом. Однако еще долгое время продолжалось магическое отношение к Ангелам, и многие неофиты гораздо охотнее обращались в своих молитвах к Ангелам, чем к Творцу. Все Послание апостола Павла к Колоссянам сводится к тому, чтобы объяснить людям, что христианин непосредственно может общаться с Богом и не нуждается в посредничестве каких бы то ни было сил, в том числе и ангелов. О секте ангеликов упоминает святитель Епифаний, епископ Кипрский, в V веке.

Ипполит Римский во II веке выступает против ереси Симона-волхва из самарийского местечка Гиттон, утверждавшего, что ангелы и низшие небесные силы создали этот мир. Феодорит Кирский в IV  веке сообщает о том, что во Фригии, это область, где находился город Колоссы, и соседней Писидии существуют многочисленные молельные дома, посвященные архангелу Михаилу. Дидим-слепец тоже в IV веке рассказывает о том, что в Египте повсюду существовали украшенные золотом, серебром и слоновой костью молельные дома, построенные в честь архангелов Михаила и Гавриила, и туда совершалось паломничество из разных стран. Это те самые молельные дома секты ангеликов. Чрезмерное почитание ангелов было запрещено на поместном Лаодикийском соборе, который состоялся где-то между 360 и 364 годами, на котором как ересь было осуждено поклонение Ангелам, как творцам и правителям мира, но было утверждено почитание Ангелов, как служителей Пресвятой Троицы: «Не подобает христианам оствляти Церковь Божию, и отходити, и ангелов именовати, и творити собрания. Сие отвержено. Того ради, аще кто обрящется упражняющимся в таковом тайном идолослужении, да будет анафема: понеже оставил Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, и приступил к идолослужению».

Теперь нужно немножечко поговорить об иерархии Ангелов. Иерархия Ангелов у нас появляется еще в иудейской традиции. В иудаизме тоже были свои ангельские чины, их насчитывалось в традиции 10. Из них нам важно упомянуть несколько. Это Офаним, переводится как «колеса», они станут нашими престолами. Это Серафим – «пылающие, горящие»; Малахим – «вестники, посланники»; Элохим – «благочестивые существа» или же «боги»; и Херувим – это «подобные, цветущие юности», почему они будут предписываться для изображения молодыми юношами. Само слово «иерархия» в нашем русском языке может обозначать любую иерархию, но если мы обратимся к филологии, иерархия – это «священноначалие», изначально это слово употреблялось только для обозначения Ангельских чинов и иерархии в церкви. Из Священного Писания следует, что существуют различные чины ангелов. В Священном Писании упоминается 9 Ангельских чинов, это серафимы, херувимы… Престолы, господства, начала, силы и власти упоминаются у апостола Павла.

Архангелы упоминаются дважды в Священном Писании, только в Новом Завете. Ангельские чины перечисляются также в книге 8-й апостольских постановлений. Среди древних церковных писателей перечни ангельских чинов составляли и Григорий Богослов, и Кирилл Иерусалимский, и Афанасий Великий, и Иоанн Златоуст. Иногда они называют разные чины, но во многом они сходятся. Например, Григорий Нисский писал, что существует 9 ангельских чинов: ангелы, архангелы, престолы, господства, начала, силы, сияния, восхождения, силы умные. Святой Кирилл Иерусалимский тоже выделял 9 чинов, называя более привычных нам: ангелы, архангелы, силы, господства, начала, власти, престолы, херувимы и серафимы. Основой для создания церковного учения об ангельской иерархии для нас служит написанное в конце V века произведение, которое мы знаем под наименованием «О небесной иерархии», автор — Псевдо-Дионисий Ареопагит. Дионисий Ареопагит был учеником апостола Павла, который, по преданию, был восхищен до третьего неба и описал то, что видел, своему ученику, дабы тот записал. Произведение «О небесной иерархии» точно датируется не первым веком, когда жил апостол Павел и его ученик, а концом V века, поэтому периодически автора называют Псевдо-Дионисий Ареопагит. На самом деле, под именем Псевдо-Дионисий Ареопагит, скорее всего, скрывается патриарх антиохийский Север (умер в 538 году).

В своем труде Псевдо-Дионисий Ареопагит выработал четкую структуру небесной иерархии, он разделили 9 чинов ангельских на три триады. Это не нововведение Дионисия или того, кто за этим именем скрывается, на самом деле, разделение на триады в Божественном мире присутствовало еще у философа Ямвлиха, ученика философа Плотина. Соответственно, здесь прослеживается влияние неоплатонизма. Учение Дионисия об ангелах косвенно было принято уже на 5 Вселенском соборе, и повлияло на последующее развитие иконографии ангелов. Наиболее известным изображением ангельских чинов в западном искусстве является мозаика в Сан-Марко в Венеции, здесь изображены все чины ангельские. Обратите внимание на их облачение, мы к ним еще вернемся. Согласно ареопагитикам, 9 ангельских чинов разделяются на три триады по нисходящей. Высшая ступень, так называемая епархия, в нее входят серафимы, херувимы, престолы. Метархия, средняя, – это господства, силы и власти. Нижняя осталась без названия – это начала, архангелы и ангелы. Неизвестно, исчерпываются ли все ангельские существа вот этими девятью чинами, возможно, и нет, но это область богословских мнений. Сам Дионисий писал: «Сколько порядков наднебесных сущностей, каковы они и каким образом их иерархии осуществляются, точно знает, я утверждаю, только их Божественное Священноначалие, кроме того, и сами они знают собственные силы и озарения и свое священное и надмирное благочиние». Святой Иоанн Златоуст высказывал уверенность у том, что те 9 чинов, о которых нам говорит Священное Писание, не исчерпывают собой все чины ангельского мира.

В нашей традиции самое полное изображение небесной иерархии – это капелла Святого Креста в Вавельском соборе в Кракове, расписана она была псковскими мастерами в конце XV века, около 1470 года. Это характерный пример того, что псковские мастера были ведущими мастерами, иконописцами, фрескистами – их приглашали на Запад, расписывать соборы. По приглашению короля Казимира IV они прибывают в Краков и расписывают изумительный собор. Это греческая икона XVIII века, другой вариант изображения ангельской иерархи (их по-разному будут изображать в разное время). Показываю вам поздний вариант, потому что он больше нам привычен, так как мы чаще сталкиваемся с такими изображениями ангелов на современных иконах. Хотя количество сюжетов с Ангелами в иконописи чрезвычайно велико (в качестве второстепенных персонажей они присутствуют в половине изображений праздников), формирование самостоятельного образа Ангела изначально сдерживалось мнениями богословов. Как правило, изображение Ангелов отдельно не существовало, это вырванные из контекста Священного Писания образы.

При создании христианского образа ангела перед иконописцами встала непростая задача – нужно изобразить бесплотное существо, изобразить духа, не имеющего ни тела, ни плоти, ни вида. Как это сделать? Достаточно легко справились с этой задачей иконописцы ввиду того, что в Священном Писании неоднократно упоминаются явления ангелов людям, и подробно описывается, как выглядел тот, кто являлся. Вот на основе этих явлений и создаются изначально образы ангелов. Нужно отметить, что в представлении иудеев, ангелы, в отличии от серафимов, были антропоморфными существами, не имеющими крыльев. Почему, когда они являются в Священном Писании, например, Иисусу Навину или судье Гедеону, чтобы призвать его на служение, люди изначально не узнают, что перед ними Ангелы?

Потому что Ангелы выглядят как величественные мужи, у них нет крыльев, как мы привыкли видеть ангелов на изображении, они ничем, кроме своего величия не отличаются от людей. Неудивительно, что в первых изображениях, которые мы встречаем еще в катакомбах, ангелы изображаются, как прекрасные юноши, как мужи, в традиционной для того времени одежде – хитонах и гиматиях, без крыльев, без нимба, без привычных нам «опознавательных знаков». Перед вами катакомбы Присциллы, вторая половина III века, древнейшее изображение Благовещения Пресвятой Богородицы. Архангел Гавриил возвещает Деве Марии, сидящей на плетеном кресле, о том, что Она избрана для того, чтобы стать Матерью Господа. На Архангеле одет хитон и гиматий. Точно такой же образ мы видим в катакомбах на Виа Латина, IV века. Это ни что иное, как будущая Троица – Гостеприимство Авраама. Авраам изображен сидящим, а к нему приходят три путника. Другая композиция, представляющая такое же изображение Ангелов, это Сон Иакова, знаменитая лествица Иакова, которую он видит во сне. Она утверждена на земле и доходит до небес, и ангелы восходят и нисходят по лестнице, тем самым показывается, что небо и земля связаны, и это место Иаков называет благословенным местом и позже там устанавливает жертвенник Господу.

Это ни кто иной, как Ангел с мечом (возможно, Архангел Михаил), являющийся пророку Валааму, которого моавитяне призвали проклясть народ израильский. Валаам на своей ослице едет к моавскому царю, но Ангел преграждает трижды ему дорогу и трижды Валаам не понимает, в чем дело, потому что он Ангела не видит, а Ослица, которая видит Ангела останавливается и не идет дальше. Валаам в бешенстве начинает бить несчастное животное. На третий раз Ангел отверзает уста этой ослицы, и она человеческим голосом спрашивает у своего хозяина, «за что ты меня уже в третий раз бьешь?». В эту секунду у Валаама открываются глаза, он видит, что стоит Ангел с мечом и преграждает ему путь. И Ангел повелевает не проклинать народ израильский, а сказать то, что Господь повелит сказать Валааму. Валаам приходит к царю Моава и вместо проклятия произносит благословение на израильтян. Если бы мы не знали контекста, мы бы никогда не поняли, о чем здесь идет речь.

Примерно со 2-й половины III-го века происходят изменения в иконографии Ангелов, связанные с влиянием античной традиции, а именно, античной традиции изображения богини Ники-Виктории. Ее традиционно изображают крылатой. Посмотрите на эти краснофигурные изображения. Это изображения на лекифе и на амфоре, мы видим с вами фактически готовое изображение ангела: это фигура, облаченная в длинное платье, крылья за спиной, и на голове диадема, та самая, которую мы будем видеть на изображениях ангелов. Показываю вам разные варианты изображения Ники. Это Ника, V век до н.э., бронзовая статуэтка, находящаяся в Лувре. Это Виктория, богиня Победы, римская скульптура c крыльями и обязательной лентой в волосах. Римские мраморные саркофаги, 2 пол. III века. Это уже не Ника, это гении. Это тоже бестелесные духи, которые несут медальон с изображением умершего человека. Из их образов, а также под влиянием иконографии Ники у нас и будет вырисовываться дальнейший образ ангела. Это роспись склепа трех братьев близ Пальмиры. Нехристианский сюжет, но посмотрите, то же самое мы с вами увидим в ранних христианских базиликах: наверху медальон с изображением, скорее всего, усопшего, а ниже фигура Ники или гения, который несет этот медальон. Об изображениях Ники нужно сказать в контексте монет.

Появляется она достаточно рано: на монетах императора Феодосия младшего (408-450 гг.). Это изображение крылатой богини Виктории, которая либо в руках держит венок и державу, увенчанную крестом, либо повернута в профиль и держит жезл, который тоже завершается крестом. То же самое мы увидим на изображениях Ангелов. Атрибуты Ники у нас плавно перекочевывают в иконографию Ангелов. Последним императором, на чьих монетах изображалась Виктория, был император Фока (VII  в.).

Первым изображением крылатого ангела считается изображение в базилике Санта-Пуденциана, в Риме, конец IV века. Она отреставрирована в XIX веке, поэтому производит немножко неоднозначное впечатление. Внизу у нас Господь Иисус Христос с апостолами, а вверху, в конхе, четыре символа евангелистов: Ангел, лев, телец и орел. Сейчас на Ангела мы с вами посмотрим. Это изображение евангелиста Матфея.

Оба типа Ангелов, как крылатые, так и бескрылые, продолжают еще некоторое время сосуществовать. Например, в базилике Санта-Мария-Маджоре в Риме, о которой мы говорили на прошлой лекции, в связи с почитанием Богоматери, и еще будем говорить в связи с праздниками, встречаются оба варианта. Перед вами первое в истории изображение летящего крылатого ангела – сцена Благовещения. И в той же базилике в сцене «Гостеприимство Авраама» три ангела изображены бескрылыми огнеликими юношами. Почему первоначально не было нимбов? Возможно, потому что нимбы ассоциировались с языческими божествами. Перед вами солярное божество, фреска из Стабий.

Традиционное изображение ангела. Ангел-хранитель, современная икона, которую показываю для того, чтобы вы вспомнили облачение и атрибуты Ангелов. Классическое облачение ангела в нашем понимании – это хитон, гиматий (плащ, переброшенный поверх хитона). Атрибутами являются крылья, как символ быстроты, молниеносности действий. Лента в волосах, которая в нашей традиции получила название тороки или слухи.

Египетский царь Птоломей — лента в волосах

Обязательно присутствует жезл, сфера или глобус, или зерцало (по-разному называют). Теперь поговорим, откуда что взялось. Это базилика Сан-Витале в Равенне, конха, апсиды, где Ангелы изображены в традиционных одеяниях – в хитоне и гиматии. До VII века их одеяния были белыми, считалось, что это наилучший цвет, который соответствует Ангельской природе, чистой и совершенной. В более позднее время они стали облачаться в цветные одеяния. Там же, «Гостеприимство Авраама», три Ангела, как юноши без крыльев, и два Ангела с крыльями и с нимбами.  Сан-Аполлинаре-Нуово.

Поскольку ангелы являются предводителями небесного воинства, поскольку они являются стражами при троне Господнем, они часто изображаются в придворных одеяниях. В данном случае они стоят возле трона Господа Иисуса Христа, Который представлен в пурпурных одеяниях (это императорский цвет). За ношение пурпура в Византии могли казнить, это право только императора. Ангелы здесь тоже представленных в классических хитонах и гиматиях. Знаменитая «Троица» Андрея Рублева. На Ангелах тоже хитоны и гиматии. Кстати, именно по вишневому цвету хитона среднего ангела и его голубому гиматию, чаще всего именно этого Ангела воспринимают как образ Господа Иисуса Христа. Подобные облачения, хитон и гиматий, были утверждены для изображения ангелов уже на Седьмом Вселенском Соборе.

Поскольку Ангелы являются слугами Царя Небесного, византийские художники часто стремились нарядить их в облачения придворных императора. Это было нормально. В нашем понимании, конечно, это выглядело бы странно. Если бы нам предстояло впервые создать иконографию Ангелов, то, следуя логике действия византийских художников, мы должны были бы нарядить Ангелов в современную форму генералов и адмиралов армии. Византийцы, глядя на подобные изображения, считывали именно то, что эти Ангелы являются военачальниками в небесном мире. Со временем облачение менялось. Так хитон, в зависимости от длины, наличия разрезов, ширины и длины рукавов и т.д., мог называться по-разному: далматика, скарамангий, дивитисий, коловий и т.д. Гиматий тоже не всегда использовался, иногда его заменял плащ, который был сколот на груди или на плече фибулой, пряжкой. Кстати говоря, епископ Антиохии, живший во времена Юстиниана Великого, писал о том, что вынужден постоянно убеждать людей, что фигуры в белых одеждах на стенах базилики Святого Михаила – это Ангелы. Настолько этот образ был удивителен для смотрящих.

Тороки, они же слухи, на головах ангелов. Откуда они произошли? На самом деле, эти развевающиеся ленты в волосах, это не что иное, как диадема. Причем диадема – это не бриллиантовое украшение, а самая обыкновенная белая лента с бахромой на концах, которой повязывались головы императоров и жрецов. Это знак высшей власти, как духовной, так и светской. Что мы можем видеть на примере монет. Перед вами монета Птолемея 5-го, египетского царя, и по соседству император Аркадий в диадеме. Диадема эта тоже претерпела изменения: если в раннюю эпоху она выглядела просто как белая лента с бахромой, то во времена Византии она уже расшивалась драгоценными камнями, в центре украшалась самым крупным камнем. И этот самый крупный камень мы чаще всего видим на диадемах Ангелов. Это фрагмент византийской иконы Благовещения XII века.

Следующий атрибут, обязательный для изображения ангелов, это жезл. У нас его часто называют мерилом. Он не является ни посохом гонца, ни знаком посланничества, отнюдь нет. Это церемониальный жезл,  который восходит к церемониалу при императорском дворе в Византии. Разные посохи носились разными чиновниками. Дионисий Ареопагит считал посох символом царского и владычественного достоинства ангелов. Во всех великих восточных культурах жезл – это символ власти и царского достоинства, хотя иногда в Священном Писании он мог играть у Ангелов роль «волшебной палочки». Например, когда призывается судья Гедеон, мы читаем: «И сказал ему Ангел Божий: возьми мясо и опресноки, и положи на сей камень, и вылей похлебку. Он так и сделал. Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и Ангел Господень скрылся от глаз его» (Суд. 6,20-21). Жезл и зерцало были позаимствованы из атрибутов византийского императорского церемониала, потому что жезлы подобались только императору, патриарху. Иногда ангелы изображаются с лабарумами, это знамена.

Они тоже восходят к древнеримским знаменам-штандартам. Со времен Константина лабарум является обязательным атрибутом византийского церемониала (был императорским боевым штандартом). Эта мозаика изображает нам ангелов в церкви Успения в Никее. Это мозаика VII века, к сожалению, до наших дней она не сохранилась, она была разрушена, сохранились изображения только в фотографиях. По соседству ангел XII века, мозаика из Мартораны на Сицилии. Так вот посмотрите, в руках у них штандарты, лабарумы, на которых было написано «Свят, Свят, Свят». Это отсылка к книге пророка Исайи, где говорится, что серафимы постоянно воспевали пред Лицем Божиим песнь «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, полны небо и земля Славы Твоея». Обращаю ваше внимание на одеяния: с VII века меняется тип облачений. Самый ранний пример изменения облачения с хитона и гиматия на торжественное, лоратное облачение сановников византийского двора, мы имеем именно в церкви Успения в Никее. Откуда взялся этот лор, мы сейчас скажем. Сначала скажу о зерцале. Зерцало, оно же держава, заимствовано из византийского церемониала, это инсигния императорской власти. В нашей традиции державу стали именовать зерцалом и считать, что Ангелы узнают волю Господню, смотрясь в нее. Довольно странная ассоциация возникает в таком случае с Медузой Горгоной, на которую нельзя было смотреть. На самом деле никакого отношения к подобным мистификациям, а также никаких ассоциаций с хрустальным шарам для гадания эта держава не имеет. Это намек на царственное величие Ангелов. Ангел из церкви Федора Стратилата на Ручью в лоратном облачении. Так что же такое лор?

В древности римские консулы драпировались в тогу. Тога была достаточно сложной для надевания, у вас был бы специально обученный слуга, который бы вас одевал. Не дай Боже, чтобы вы вышли неправильно задрапированным, это позор. По тому, как лежат складки тоги на вас, можно было сказать, насколько вы воспитанный человек, насколько хороший у вас вкус. Тога тоже видоизменялась и превратилась со временем в консульскую трабею, которая была чуть меньше, немножко видоизменена, но точно так же замысловато драпировалась вокруг тела. Со временем эта трабея, которую мы с вами видим на табличке слоновой кости, модифицировалась в лор. Это Ангел из Палатинской капеллы, который представлен в лоратных одеяниях. Лор также драпировался очень сложно: один конец его спускался спереди, а другой крестообразно перевязывался по спине и по груди, выходил из-за спины и перебрасывался через левую руку. Лор является символом и обязательным атрибутом придворных при византийском дворе. Это ярославская икона конца XIII века, как видите, у нас тоже эта традиция была перенята. Часто в лоратном одеянии изображали именно Архангелов, для особого отличия их перед Ангелами. Через некоторое время и лор упростился  до предела, превратился в оплечье, нашивку по нижнему краю далматики, центральную полосу спереди и переброшенный через руку другой конец лора. Что мы с вами и видим на более поздних иконах. Иногда поверх этой драгоценной далматики, расшитой оплечьем, набрасывался гиматий, как на изображении Архангела Михаила из Звенигородского чина (1410-е гг.).

Начиная с XI века в композициях литургического характера Ангелы начинают представляться в виде дьяконов. Перед вами Ангелы-дьяконы со Святыми Дарами, служащие Литургию – роспись в монастыре Грачаница в Сербии, XIV век. Одеяния дьяконов — это белый стихарь и орарь. Чуть позже, в XIII-XIV веках получает распространение изображение ангелов в воинских доспехах, в латах. Это икона архангела Михаила,  1410-е гг, из Архангельского собора Московского Кремля. Здесь представлен один из самых подробных циклов деяний Михаила. Он изображен в латах, короткой тунике, плаще, сапогах и с мечом, поскольку Михаил у нас именуется архистратигом –предводителем небесного воинства. В начале XIV века, в эпоху Палеологов, появляется другое изображение Ангела, изображение в монашеских одеяниях, связано это с явлением Ангела Святому Пахомию, когда Ангел передает ему монашеский устав и показывает, как должно выглядеть облачение монахов.

Другие образы ангелов, неантропоморфные. Перед вами серафим из церкви Спаса Преображения на Ильине улице, в Новгороде. Феофан Грек расписал эту церковь в 1378 году. Слово «серафим» встречается в Библии в книге пророка Исайи: «Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!». «Серафим» в переводе с древнееврейского означает «пламенеющий, огненный», поэтому в Ерминиях (руководствах для иконописцев) изображать серафимов предписывалось красными. Дионисий Ареопагит писал о них: «…имена сии выражают Богоподобные их свойства. Ибо, что касается до наименования Серафимов, то оное ясно показывает непрестанное и всегдашнее их стремление к Божественному, их горячность и быстроту, их пылкую, постоянную, неослабную и неуклонную стремительность, — также их способность действительно возводить низших в горние, возбуждать и воспламенять их к подобному жару; равно как означает способность, опаляя и сожигая, таким образом очищать их, — всегда открытую, неугасимую, постоянно одинаковую, светообразную и просвещающую силу их, прогоняющую и уничтожающую всякое омрачение».

Патриарх константинопольский Герман писал, что дьяконы во время Литургии изображают серафимов. Именно серафимов и херувимов у нас чаще всего помещают на изображения на рипидах (опахалах, которые используются во время Литургии). На западе, в латинской традиции, серафимов предписывалось изображать голубым цветом, поэтому в XIX веке, на поздних русских иконах часто будут путать серафимов и херувимов: серафимы могут изображаться синими, а херувимы красными. Не удивляйтесь, это западное влияние, которое после XVIII века активно присутствует в нашей иконописи.

Херувим. Это изображение Святого Макария с херувимом, исполненным очей. Посмотрите, у него на крыльях изображены глаза, т.к. Херувимов называют «многоочитыми». Дословно с дрейнееврейского «херув» переводится как «подобие цветущей юности». Также из переводят, как «многое знание», «многое разумение», «излияние премудрости», т.к. они считаются хранителями Божественной мудрости. В отличие от серафимов, имеющих 6 крыльев, у херувимов обычно два крыла, это их отличительный знак. Но не всегда было так, в разное время было по-разному. Очень часто серафимов и херувимов смешивали в единое целое, и получалось нечто среднее. В средневековом искусстве херувимы часто изображались с 4-мя крылами, но с руками и ногами, что было их характерной особенностью и отличием от серафимов. Они достаточно часто упоминаются в Библии. Именно огненных херувимов Бог поставил стражами на восточной стороне Эдема после изгнания Адама. Быт. 3,24: «И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни».

Херувимы были изображены и на крышке ковчега. И вот тут мы сталкиваемся с интересной подробностью. Вы, конечно же, помните, что в Ветхом Завете существовал запрет на изображения. Вторая заповедь гласит: «Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им». И вдруг мы сталкиваемся с вами с изображением, причем изображением во-первых объёмным (это были чеканные изображения херувимов), а во-вторых, изображенем не видимого мира, а духовного. Если мы посмотрим, как это описывается в Библии, мы увидим, что Бог Сам дает распоряжение Моисею сделать изображение херувимов. Исх.25:10-21 «И пусть сделают ковчег из дерева ситтим (акация): два локтя с половиною длина его и полтора локтя ширина, и полтора локтя высота его. И обложишь его чистым золотом; изнутри и снаружи покрой его; и сделаешь на верху его золотой венец кругом…  Сделай также крышку из чистого золота: длина её два локтя с половиною, а ширина её полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; [выдавшимися] из крышки сделайте херувимов на обоих краях её; и будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими [будут] друг к другу: к крышке будут лица херувимов. И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе».

Это повеление делать херувимов указывает прежде всего на возможность изображения тварного невидимого мира силами нашего искусства. Так что если к вам подойдет кто-то из сектантов с вопросом, возможно ли изображать невидимый мир, вы знаете ответ: это повеление дает Сам Господь в Книге Исхода. Но избираются для этого специальные люди: «И сказал Господь Моисею, говоря: смотри, Я назначаю именно Веселеила, сына Уриева, сына Орова, из колена Иудина; и Я исполнил его Духом Божиим, мудростью, разумением, ведением и всяким искусством, работать из золота, серебра и меди, резать камни … и резать дерево для всякого дела; и вот, Я даю ему помощником Аголиава, сына Ахисамахова, из колена Данова, и в сердце всякого мудрого вложу мудрость, дабы они сделали все, что Я повелел тебе» (Исх. 31: 1-6). Здесь мы с вами видим прямое указание на то, что искусство, посвященное Богу, церковное искусство, это искусство богодухновенное. Ибо Сам Господь научает, как должно сотворить во Славу Его. В отличие от светского искусства, которое богодухновенным, к сожалению, является не всегда.

Как выглядели эти херувимы на крышке ковчега завета, остается спорным вопросом до сих пор, потому что само слово «херувим» восходит к вавилонским корням, и возможно, такие же «херувимы» использовались для украшения ассирийских дворцов. Перед вами тоже возможный вариант изображения «херувимов», это знаменитые шеду из дворца Саргона II в Дур-Шаррукине. VIII в. до н. э. В понимании иудеев ангелы были антропоморфны, это были существа мужского пола, бескрылые, без нимба, а вот херувимы могли восприниматься как зооморфные существа, крылатые, представлять собой смесь нескольких животных, которых мы найдем в тетраморфе. Они украшали собой не только вход во дворец, подобные существа также изображались на троне ассирийского царя, так что его трон в некотором смысле слова поддерживался херувимами, и в этом мы видим прямую параллель со Священным Писанием.

Царь Соломон, когда строит свой храм, тоже делает удивительную вещь: он украшает его многочисленными изображениями херувимов, пальм, цветов, львов, которые он помещает на стенах, на рукоятках всех принадлежностей, необходимых для совершения службы, но, помимо всего прочего, он ставит в Давире (в Святом Святых) изображения двух херувимов, сделанных из масличного дерева вышиной в 10 локтей. «Одно крыло херувима было в пять локтей и другое крыло херувима в пять локтей; десять локтей было от одного конца крыльев его до другого конца крыльев его. В десять локтей был и другой херувим; одинаковой меры и одинакового вида были оба херувима. Высота одного херувима была десять локтей, также и другого херувима. И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом. И обложил он херувимов золотом». (3 Цар. 6:23-35).  Насчет размера этих самых скульптур, которые изображали херувимов не в нашем понимании, а скорее всего, как в данной реконструкции наших западных коллег, шеду. 10 локтей это примерно 40-48 см, по древнему расчету. 10 локтей – это от 4 до 5 метров была вышиной фигура одного херувима, и размах крыльев его тоже был около 5 метров. Можете себе представить этих гигантских херувимов или шеду, которые стояли в Святом Святых, в Давире, в храме царя Соломона.

Тетраморф, непосредственно связанный с именем херувима, потому что именно херувимом он называется в видении пророка Иезекииля и в Откровении. Цитирую вам пророка Иезекииля (1:4–28) «И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был, как у человека; и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие). И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их; и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего. Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех…

И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе. Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались. А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз. И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса».

Перед вами изображение Евангелия Рабулы, VI век, сцена Вознесения Господа на небо, и помимо  изображения ангелов в нашем понимании, здесь присутствует изображение тетраморфа: существа с четырьмя лицами (человека, льва, вола и орла), с красными крыльями, исполненными очей. Рядом представлены огненные колеса. Тетраморф в более позднее время начал толковаться, как образы евангелистов, а вот эти самые колеса – есть не что иное, как наше традиционное изображение Престолов, следующего Ангельского чина. Кстати говоря, толковать тетраморф как символ евангелистов, начал только Блаженный Иероним в IV веке. Перед вами тетраморф из Метеоры, здесь они все изображены с Евангелиями, т.е. понимаются именно как символы евангелистов. Следующее изображение – «Спас в Силах».

Об иконографии Спаса мы с вами говорили давно, поэтому напоминаю, что изображение Спаса в Силах есть не что иное, как изображение Спаса на престоле, в типе «Пантократор», «Вседержитель», с  раскрытым Евангелием. Это изображение Господа, как Судии мира. Поскольку икона Спаса в Силах чаще всего в нашей традиции помещается в центр деисусного ряда иконостаса, а деисусный ряд иконостаса, я напоминаю, это ни что иное, как предызображение грядущего Страшного Суда Спасителя. Так вот здесь Господь Иисус Христос помещен в окружение Ангельских сил. Соответственно, серафимов, как ближайших к Богу, красных, «пламенеющих», во внутреннем ромбе, херувимов, темных, синим цветом обозначенных, в сфере, а в углах всегда будут изображаться символы евангелистов, как бы на четыре стороны света расходящихся с евангельским учением.

Возвращаюсь к изображению Сан-Марко, чтобы показать вам изображения Престолов. Здесь изображены престолы, господства, силы и власти. Причем если Начала будут подписаны «архе», то есть архонты, начальники, владыки, то Силы и Господства будут изображаться, как ангелы, которые побивают демонов, и помогают людям справиться с воздействием нечистых духов. Согласно Дионисию Ареопагиту, Господства распределяют обязанности между Ангелами, повелевают другими Ангелами, не ущемляя при этом их достоинства. А Силы, согласно некоторым традициям, сопровождали Господа во время Вознесения на небо, помогали Еве при рождении Каина. В мозаике церкви Успения в Никее, которую я вам показывала, есть Ангел, подписанный «Дюнамис», это как раз и есть персонификация Сил. Власти – скорее всего, перевод ветхозаветного слова «элохим». Дионисий Ареопагит гвоорит о них: «Наконец наименование святых Властей — знаменует равный Божественным Господствам и Силам, стройный и способный к принятию Божественных озарений чин, и устройство премирного духовного владычества; — не употребляющее самовластно во зло дарованные владычественные силы, но свободно и благочинно к Божественному как само восходящее, так и других свято к Нему приводящее, и, сколько возможно, уподобляющееся Источнику и Подателю всякой власти, и изображающее Его, сколько возможно для Ангелов, в совершенно-истинном употреблении своей владычественной силы».

В Третий чин входят Начала, Архангелы и Ангелы. О началах Дионисий Ареопагит говорит, что они призваны «начальствовать и управлять сообразно священному порядку». Начала, Господства, Силы и Власти в нашей традиции не изображаются отдельно в иконах, а вот Архангелы и Ангелы изображаются достаточно подробно. Слово «Архангел» пришло к нам из греческого и латинского языков и означает «начальник Ангелов». Упоминается только два раза, оба – в Новом Завете. Это послание Иуды (1:9): «Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь». И другое место, это послание к фессалоникийцам (1Фес. 4:16) «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба». Согласно Дионисию Ареопагиту, Архангелы являются провозвестниками божественного и посланниками, доводящими волю Божию до Ангелов и тем самым до людей.

Наименование «Архангелы» употребляется в церковном предании в двояком смысле. С одной стороны это могут быть Архангелы, как чин, описанный Дионисием Ареопагитом, с другой стороны, Архангелами именуются высшие Ангелы, которые вообще не вошли в иерархию, описанную Ареопагитом. Это известные вам Михаил, Гавриил, Рафаил, Уриил, и другие Архангелы. В канонических текстах Священного Писания упоминаются по имени только два архангела: Михаил и Гавриил. Три архангела упоминаются в книгах неканонических. Это Архангел Рафаил, которого мы знаем по книге Товита. Архангел Уриил, который упоминается в 3-й книге Ездры, и почитается как проводник божественной любви, побуждающий в людях ответную любовь к Богу и просвещающий светом богопознания. И Архангел Иеремиил, чье имя переводится, как «Высота Божия», он тоже упомянут в 3-й книге Ездры. Есть еще три Архангела, которые не упоминаются в Священном Писании, но почитаются наравне с вышеперечисленными, это Селафиил, по-еврейски его имя означает «молитва к Богу», он почитается, как научитель молитвы. Архангел Иегудиил, его имя – это «Хвала Божия», «Славящий Бога», считается помощником в благочестивых трудах, особенно в молитвенных и аскетических подвигах, и архангел Варахиил, чье имя переводится как «Благословение Божие», почитается, как особый служитель для передачи божественного благословения.

Перед вами икона «Собор Архангелов», конец XVIII-начало XIX века, где вроде бы соблюдается иконописный стиль, но чувствуется чисто западное влияние и в построении композиций, и в изображении Архангелов с определенными атрибутами. Почему у каждого архангела есть свой атрибут, мы сейчас с вами поговорим. «Собор архангелов», роспись купола трапезной церкви в Киево-Печерской Лавре. Здесь они тоже представлены все со своими атрибутами. Начнем с Архангела Михаила. Чаще всего он представляется именно как предводитель воинства Небесного Царя, поэтому облачается в воинские одежды. Архангел Михаил был очень почитаем, в Византии он считался покровителем императорского дома. Его святилища существовали еще в IV веке в Риме. При императоре Константине в предместьях Константинополя строятся многочисленные церкви, посвященные Михаилу Архангелу; Юстиниан продолжает эту традицию. В Софии Константинопольской, в одной из капелл, хранилась знаменитая мозаичная икона архангела Михаила, с которой была связана удивительная легенда. Во время строительства Софии Константинопольской строящие решили отдохнуть, ушли на обед и оставили присматривать за стройкой маленького мальчика, которому явился архангел Михаил в образе великого юноши.

Он не узнал, что это ангел. Архангел Михаил спросил у него, «Что ты здесь делаешь?». Мальчик ответил, что его здесь оставили сторожить постройку. Архангел сказал: «Иди и возвести императору и строящим, чтобы как можно быстрее заканчивали строительство во Славу Божию, а я останусь здесь и буду стеречь этот храм до тех пор, пока ты не вернешься». Когда мальчик пересказал это Юстиниану, император со своими соратниками быстро смекнули, что это сказал не простой человек, а Ангел, и для того, чтобы удержать Ангела на этом месте, дабы он был хранителем этого храма на веки, этого мальчика услали куда подальше. Чтобы он никогда больше на место постройки не вернулся. Зато этот мальчик потом стал знаменитым архитектором, построил много церквей.

Циклы, посвященные деяниям архангела Михаила, появились, скорее всего, в Константинополе, в столичной традиции. Большая часть их встречается во фресковых ансамблях, реже в иконах. Самым крупным ранним примером иконного изображения деяний Архангела Михаила является икона, которая находится сейчас перед вами. Она хранится в Архангельском соборе Московского Кремля.

С XVII века на Руси появляются изображения архангела Михаила «Грозных сил воеводы». Это чисто русская традиция. Основан он на откровении Иоанна Богослова, это изображение ангела-всадника Апокалипсиса. Архангел Михаил изображен пламенным, скачущим на огненном крылатом коне, от руки до руки его радуга, которая на самом деле покрывает все мироздание. В одной руке его Евангелие, в другой руке копье, которым он побивает дьявола, вместе с которым тонут все царства, находившиеся под его властью. Михаил трубит в трубу, т.к. Ангел, трубящий в трубу – это один из символов конца света. Всегда наверху будет либо изображение Саваофа, либо Спаса Эммануила, за престолом уготованным (Этимасия), на который воссядет Христос во время Страшного Суда.

Другой мотив, когда архангел Михаил изображается целителем. Это чудо Архангела Михаила в Хонех, которое произошло в местечке рядом с городом Колоссы, где уже с IV века существовал храм, находившийся возле святого источника, который забил по заступничеству Архангела Михаила. Источник был целебный, и соответственно, Архангела Михаила, даровавшего этот источник, почитали в том месте именно как целителя.

Что же нам изображает эта икона? Язычники решили погубить этот храм, который привлекал больше количество верующих, и решили запрудить эту местность, чтобы источник перестал бить, изменили русло реки, чтобы оно смыло этот источник, но русло реки по заступничеству архангела Михаила в последнюю секунду вильнуло, и источник остался нетронутым. Тогда они решили смыть этот храм с лица Земли и соединили течения двух рек, находившихся поблизости, построили плотину, скопили большое количество воды. Разрушив плотину, они надеялись, что этот поток просто смоет храм, который скрывался в лощине между двумя скалами. В последнюю секунду по молитве старца Архипа явился архангел Михаил, жезлом ударил в камень, и разверзлась земля, весь поток этот ушел в землю, смыв тех язычников, которые хотели навредить этому храму. Храм еще долгое время стоял и процветал, украшался и перестраивался, став одним из самых величественных храмов во Фригии. Ввиду не очень удобного положения этого города, его жители спустя некоторое время перешли в соседнюю местность, поэтому мы знаем это чудо не как «чудо Архангела Михаила в Колоссах», а как «чудо Архангела Михаила в Хонех». Кстати «Хони» – переводится, как «расщелина».

Архангел Гавриил почитается как провозвестник божественных велений. Его мы чаще всего встречаем на страницах Священного Писания. Он возвещает Даниилу о времени явления Мессии, что Он придет через 70 седьмин, то есть, спустя 490 лет после того времени, когда живет пророк Даниил. Он же возвещает Захарии, что у него родится долгожданный сын, будущий Иоанн Предтеча. Он же возвещает Деве Марии о том, что от Нее родится Спаситель Мира, он же сообщает Иосифу о том, чтобы он не боялся принять Марию, что она не согрешила перед ним, что родившийся во чреве Ее есть от Духа Свята. Он же предводительствует тому ангельскому воинству, которое благовествует пастухам во время рождения Спасителя. Есть еще предание о том, что он обучал премудростям жизни на Земле Адама, Еву и Сифа, их сына. Что он укреплял Господа во время Его молитвы в Гефсиманском саду перед тем, как Он был арестован и распят. Он же предрекает Деве Марии Успение, приносит Ей пальмовую ветвь из райского сада.

Часто он изображается со свитком в руках в паре с архангелом Михаилом на западном портале храма, записывая входящих в храм, чтобы свидетельствовать потом о них перед Богом на Страшном Суде. Первые его изображения встречаются еще в катакомбах Святой Прискиллы, это сцена Благовещения, которую мы с вами видели. В более позднее время, вместо традиционных атрибутов – жезла и державы, которые присутствовали на ранних его изображениях, ему усваиваются по западной традиции лилия, которую он якобы принес Деве Марии во время Благовещения. Иногда ему в руки дается фонарь со свечой, как символ ведения Тайн Божиих. На украинских иконах его часто изображают с дароносицей и со светильником. Пред вами поздняя икона конца XVIII-начала XIX века, на которой архангел Гавриил изображен с лилиями.

Архангел Рафаил. Здесь он изображен с неким мальчиком. Это восходит к легенде о Товии, о его приключениях, описанных в книге Товита. Это единственная книга, из которой мы знаем об Архангеле Рафаиле. История происходит в Ниневии, во времена изгнания евреев в Ассирию, в VIII веке до н.э., где Товит, набожный иудей, занимается благим делом: хоронит никому не нужных людей. Поскольку занятие это является не чистым, после очередной процедуры захоронения, он спит на улице, чтобы пережить дни очищения. И в момент того, как он спит на улице, ему в глаза попадает воробьиный помет, после чего бельма образуются на глазах его, он тяжко заболевает и посылает своего сына Товию, в дальний путь – в Мидию, чтобы там раздобыть немного денег у человека, которому он когда-то деньги одолжил. Товия ищет спутника и натыкается на некоего очень благовидного юношу, который предлагает ему свою помощь. Он отправляется с Товией в путешествие, спасает его по дороге от огромной рыбы, которая хотела проглотить Товию.

Более того, помогает эту рыбу ему извлечь на сушу, приказывает ему сохранить желчь и печень этой рыбы. Когда Товия приходит к месту назначения, ему предлагают в жены девушку, которой, как выясняется, обладает нечистый дух. Этот спутник, о котором мы уже догадались, что это Архангел Рафаил, повелевает ему внутренности этой рыбы положить в курильницу и с этим войти в комнату, где стоит брачное ложе. Почуяв аромат этого каждения, злые духи покидают эту девушку, и она становится женой Товии. Через некоторое время они возвращаются назад, и оставшейся печенью этой рыбы Товия по приказу Архангела Рафаила мажет глаза своего отца, и тот прозревает. Поэтому Архангел Рафаил и считается целителем. Традиционно он изображается либо с ларцом с лекарствами, либо держащим за руку Товию.

Архангел Уриил. Переводится его имя, как «Свет Божий» или «Огонь Божий». Чаще всего он изображается с огненным мечом. О нем мы знаем из третьей книги Ездры. В иудаизме Уриил считается повелителем звезд и начальником небесного воинства. Согласно другому апокрифу, так называемым Сивиллиным книгам, именно Уриил открывает врата ада, сопровождает души умерших к трону Господню и охраняет врата Рая. Именно Михаил, Гавриил, Рафаил и Уриил, четыре Архангела, которые были изначально признаны церковью, чаще всего изображаются в древних церквях в куполах, рядом со Спасителем. Архангел Селафиил, чье имя переводится как «молитва, моление к Богу», изображается в молитвенной позе, здесь он изображен с кадилом, но чаще всего это руки, сложенные на груди. Архангел Иегудиил, чье имя в переводе означает «Хвала Божия», «славитель Божий», следящий за соблюдением Божией справедливости, изображается с венцом для праведников и с бичом из трех верёвок для грешников, для того, чтобы соответственно награждать и наказывать. Архангел Варахиил, «благословение Божие приносящий», изображается чаще всего с платом, на котором изображены белые цветы, как символ особого благословения, которое он приносит верующим.

Вопросы.

Значит, Ангелы не могут творить?

Согласно большинству святоотеческих толкований, нет, они не являются творцами, и этим человек даже выше, более подобен Господу, чем Ангелы, хотя и мы, и Ангелы сотворены по Образу Божию. Но вот некое подобие Богу, как Творцу, свойственно только человеческой природе.

А грехи есть у ангелов?

Грехи… ангелы неизменны, будем говорить о светлых ангелах, они неизменны в своем желании славить Бога. Грех – это свойство нашей, человеческой природы после первого грехопадения, совершенного прародителями, Адамом и Евой.

А те, которые пали?

Это был единственный грех, после этого часть ангелов утвердилась навсегда в славословии Богу, в верности Богу, часть ангелов навсегда отпала. Для них уже не существует категории греха, они уже неизменны в своей природе. Как сказал один из отцов церкви, ангелы изначально были сотворены способными грешить, но через некоторое время стали способными не грешить, и в данный момент нашей истории они уже являются неспособными грешить. Спасибо!

Словарь «Правмира» — Ангелы

Архистратиг (Архангел) Михаил | Православие и мир

Кто такой архангел Михаил? Какую роль он играет в жизни Православной Церкви и христианской веры? Об этом Вы узнаете, прочитав нашу статью! Архангел Михаил — вождь небесного воинства Говорят, сатана ставит себе в большую заслугу, что заставил живописцев НЕ ИЗОБРАЖАТЬ себя поверженным под ногами Покровителя рода человеческого. Празднование 8 ноября по старому стилю, 21 ноября по […]

Кто такой архангел Михаил? Какую роль он играет в жизни Православной Церкви и христианской веры? Об этом Вы узнаете, прочитав нашу статью!

Архангел Михаил — вождь небесного воинства

Архангел Михаил

Говорят, сатана ставит себе в большую заслугу, что заставил живописцев НЕ ИЗОБРАЖАТЬ себя поверженным под ногами Покровителя рода человеческого.

Празднование 8 ноября по старому стилю, 21 ноября по новому стилю.

Упоминается в канонических книгах:

Дан. 10:13; 12:1.

Иуд. ст. 9.

Откр. 12:7-8.

Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви.
Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущности, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами.

Имя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог».
Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в канонических книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил.

Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18).

В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35).

Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября (нов: 21 ноября).

В книге «Руководство к написанию икон святых угодников» говорится о том, что святой Архангел Михаил «изображается попирающим (топчущим ногами) люцифера и, как победитель, держащим в левой руке на груди зеленую финиковую ветвь, а в правой руке копье, на верху коего белая хоругвь, с изображением красного креста, в ознаменование победы Креста над диаволом.» (Академик В. Д. Фартусов, Москва, Синод. Тип., 1910, стр.226).

Русский Златоуст, Архиепископ Херсонский Иннокентий в назидание писал: «Он первый восстал против люцифера (сатаны), когда сей восстал против вседержителя. Известно, чем закончилась эта война, низвержением денницы (сатаны) с неба. С тех пор Архангел Михаил не перестает ратоборствовать за славу Творца и Господа всяческих, за дело спасения рода человеческого, за церковь и чад ее.

… Посему для тех, кои украшаются именем первого из Архангелов, всего приличнее отличаться ревностью к славе Божией, верностью Царю Небесному и царям земным, всегдашнею войной против порока и нечестия, постоянным смирением и самоотвержением» (Седмь Архангелов Божиих, М., 1996, стр. 5-6).

---

Вы прочитали статью Архистратиг (Архангел) Михаил. Читайте также:
Воспоминание чуда святого архистратига Михаила в Хонех
День ангелов: 21 ноября, Собор архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных
Собор Архистратига Михаила и всех небесных сил бесплотных: о дате праздника и иерархии ангелов

Словарь «Правмира» — Ангелы

Собор Архистратига Михаила. Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Этот древний праздник особенно дорог всем православным христианам, почитающим святых. Он таит в себе множество интересных историй и тайн. Например, считается, что если попросить прощения за все свои грехи и поверить в это, обязательно появится какой-нибудь ангел-хранитель. Он защитит от неприятностей и поможет найти свою дорогу в жизни.

История возникновения праздника

В эпоху становления христианства зарождалось очень много вольных трактовок Священного письма. Появлялись новые культы, пророки и следующие за ними люди. Первые православные церкви постоянно раскалывались на несколько течений.

Для того чтобы привести в порядок все божьи устои, отделить соответствующие христианству мысли от смешанных с языческими верованиями традиций, были учреждены Соборы. Это съезд высших представителей церкви.

Во время каждого Собора решались важные вопросы религии и приходов. Помимо того, назначались праздники, которые должны были соблюдаться прихожанами. Другие торжества, которые придумывали люди, не признавались библейскими.

Во время одного из таких Соборов, Лаодикийского, была решена участь одного из важных в тот период праздников.

Лаодикийский Собор

По мнению исследователей церкви, это случилось в 360 году от Рождества Христова. Его название происходит от места Лаодикия, которое находится в Малой Азии, куда и призвали достопочтенных служителей храмов.

Согласно одной из версий, этот съезд предшествовал знаменитому Первому Вселенскому Собору, навсегда установившему главные правила христианской религии.

На Лаодикийском Соборе было принято несколько существенных решений, которые и на сегодняшний день чтятся и соблюдаются.

На нем церковники постановили, что после обряда человек должен быть миропомазан. Это означает, что Святой Дух снисходит к нему в момент Крещения. Помимо того, служители храмов выразили свои осуждения тем людям, которые, вместо того чтобы молиться Сыну Божьему, больше чтили ангелов, считая их творцами всего существующего.

Это верование было запрещено церковью, а служители идеи провозглашались еретиками и отлучались от прихода. На том совещании и был создан праздник Собор Архистратига Михаила.

Ангелы

В христианской религии ангелы являются лишь вестниками воли Божьей. Они могут только доносить ее до людей, являясь им в разных видах или подталкивая их к нужному и правильному решению.

Ангелами представляют либо существ, либо души со сверхсилами. У них нет определенного пола. Каждый из них имеет крылья.

Согласно Новому Завету, у святых на небе есть определенная иерархия в девять станов. За неповиновение воле старшего они могут быть сосланы или сложить свои крылья, ставши падшими.

Ангелы призваны защищать Бога и в случае потребности могут стать армией для защиты. В честь каждого из них есть свои праздники Русской Православной Церкви.

Практически в каждой мировой религии существуют ангелы. В исламе, к примеру, это одни из центральных действующих лиц.

Предводителем же армии Бога в христианстве считается Архистратиг Михаил.

Праздник

Верные христиане после заседания первых отцов-настоятелей в Лаодикие должны были праздновать на девятый месяц, в восьмой его день, новое событие. Им стал Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.

Современные люди удивляются тому, что праздник ноябрьский, а праздновать в церкви принято на девятый месяц. Все дело в том, что по старому летоисчислению, он и был девятым месяцем, считая с марта.

Символы

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных содержит в себе сразу две отсылки к божественному писанию, уже в самих датах его празднования.

Так, девятый месяц – это прямое указание на то, сколько ангельских иерархий существует в христианстве.

Восьмой день – это небесный суд. По преданию, во время апокалипсиса произойдет собрание всех ангелов и духов. По старому календарю, восьмой день приравнивается к 21 по новому календарю. Официально 21 ноября – православный праздник Михаила и ангелов.

Ангельские чины

• Серафимы – святые с шестью крыльями. Они несут в себе пламенную и бескорыстную любовь к Богу.
• Херувимы – с четырьмя крыльями, дарящие познание, мудрость и ум.
• Престолы – вестники, которые несут на себе Бога. Он, словно на престоле, восседает во время свершения суда.
• Господства – ангелы, которые должны помогать советами и наставлениями монархам и тем, кто находится у власти.

• Силы – отвечают за чудеса, которые случаются с теми, кто угоден Богу.
• Власти – служат для укрощения дьявольской силы.
• Архонты – управляют всей Вселенной и стихиями.
• Архангелы – учителя, которые защищают людей, давая им нужные для этого знания. Их возвышает Собор Архистратига Михаила.
• Ангелы – последние в списке. Чаще всего контактируют с людьми. Появляются на земле для того, чтобы подталкивать человека к правильному деянию.

В Откровениях упоминаются семь херувимов, каждый из которых, как указание на гонца, держит по трубе.

Зачем церковь создала праздник

Этот праздник был учрежден, прежде всего, не для того, чтобы почтить святых, а для того, чтобы разграничить божественную силу и ангельскую.

По мнению церкви, ангелы больше похожи на людей, имеют человеческие подобия. Согласно Старому Завету, они могли спускаться на землю и жить вместе с живыми. От союзов с посланниками появлялись нефилимы – полулюди, полуангелы.

Серафимы, согласно церковным представлениям, так же как и люди, молятся Богу, просят его о прощении и верно служат ему. На иконе “Собор Архистратига Михаила” ангелы продолжают, встав на колени, взывать к Создателю своему.

Легенда о празднике

Согласно Священному письму, Бог, до того как создать все видимое человеческому глазу, а также самого человека, создал другой мир. Он населил его бесплотными существами, духами, ангелами. Это место в несколько раз больше человеческого.

Так, Моисей говорил о том, что Бог создал небо и землю. Церковь трактует это сообщение как указание на небесный мир. Они дают два обозначения провидению: как видимое человеком, так и не видимое место, заселенное душами.

В том мире живут ангелы – духи без плоти. Все они созданы были Богом. Именно их изображает икона “Собор Архистратига Божия Михаила”.

Для того чтобы помочь несчастным людям, потомкам Адама и Евы, некогда выгнанным из Рая, более идеального мира, Бог посылает херувимов на землю.

Архангелы

• Архангел Михаил стал вождем войска на небесах, готовым защищать Божье царство во время конца света. Церковь считает, что он, некогда победивший Сатану, готовится еще к одной битве. А нечистой силе пришлось заставить всех иконописцев в мире не изображать тот страшный бой, в котором она проиграла Михаилу и лежала у его ног. В честь архангела Михаила отмечают 21 ноября православный праздник.
• Архангел Гавриил, чье имя означает “Божий муж”, призван носить радостные новости. Он охраняет избранный народ. Гавриилу посвящены разные дни праздников православных. Так, его чествуют и 26 марта, и 13 июля, как было принято еще при старом календарном стиле.
• Варахиил – он же “благословение от Бога”. Этот архангел не встречается в Библии, его можно найти лишь в преданиях. Варахиил одаривает праведных людей за их веру в Бога. Часто изображен с белыми розами на груди, которые он дарит людям за их доброту.
• Салафиил – “молится Богу”. Этого архангела не упоминают в Библии, только в неканонических писаниях. Салафиил должен вразумлять и наставлять людей с помощью молитв. Даже на иконах он изображен в молитвенной позе. Праздники православной церкви не включают точно указанного дня этого архангела.
• Иегудиил – “Божья похвала”. Имя архангела существует в древних преданиях. На изображениях Иегудиила он держит в руке венок из золота как дар от Бога для тех людей, которые своим примерным поведением искупили первородных грех и стали святыми.
• Рафаил – этот архангел призван помогать Богу. Люди должны следовать примеру святого и тоже пытаться помогать своими действиями Владыке.
• Уриил – имя архангела переводится как “Божий огонь”. По традиции православной церкви, именно этот святой встал у ворот в Рай, после того как из него были изгнаны за свои грехи первые люди. Этот архангел просвещает невежд, дарует им знания.
• Архангел Иеремиил – “Божья высота”. Он должен посылаться Всевышним к тем людям, которые утратили надежду или же начали вести недостойную жизнь. Святой должен направлять на высокий путь, который приведет их к Благодати.

“Собор Архистратига Михаила” – икона

Традиционно на образе изображены все архангелы, которые и должны собраться в тот момент, когда произойдет решительный бой добра против зла.

В центре иконы – сам архистратиг Михаил. По этому изображению можно понять, что сонм ангелов вместе с Михаилом не претендует на божественную роль. Они с охотой прославляют Господа Бога, а также всю Троицу нераздельную.

Икона-покровитель и Михаил

Согласно православной христианской традиции, каждый ангел является чьим-то покровителем. Каждая икона может помогать тем, кто молится Богу и надеется на чудо.

Этот образ стал считаться покровителем начальников, главнокомандующих, а также военных. Икону брали с собой во время боя, ставили у себя в комнатах те, кто хотел добиться повышения.

Наибольшей популярностью пользуется икона из Новгорода. Она было написана в конце пятнадцатого века и считается сделанной по канону. Тем не менее, в каждой церкви есть своя икона, прославляющая Собор Архистратига Михаила и его Небесную Армию – защитников людей, вестников Божьей воли.

Михаил является покровителем многих городов, стран. После того как в Киеве появилось христианство, ему был построен огромный на то время, невиданных масштабов храм. Соборы в честь архангела стоят в Нижнем Новгороде, Смоленске, Великом Устюге, Старице, Свияжске.

В Москве возвышается храм-усыпальница на главной площади, в Кремле. Этот храм посвящен святому. Там празднуют Собор Архистратига Михаила. Проповедь в это время читается торжественная.

На иконах святого обычно изображают стоящим над поверженным дьяволом, держащим в одной руке финиковую ветвь в знак победы и мира, а в другой – копье или меч. На его оружии, как правило, нарисован крест красного цвета.

Финиковая ветка также символизирует и дерево, которое росло в Раю. Он подарил ее Деве Марии в знак своей любви и верной службы.

Обсуждая Что конкретно вас привлекает в Архангеле Михаиле? в Архангел Михаил

	Майкл-Д говорит: Все началось с названия … давным-давно (постоянная ссылка)
	vvv_daffodil_vvv говорит: и что вас привлекает в этом удивительном Ангеле? давным-давно (постоянная ссылка)
	Майкл-Д говорит: Он представляет собой баланс наклонностей в человеке между нежной любовной нежностью и грубой силой.Гармония этих, казалось бы, противоречивых качеств в одной фигуре совершена у Майкла. Сила, неподвластная коррупции в его рабстве, непоколебимое чувство справедливости в сочетании с благородным и мужественным смирением, которое само по себе вдохновляет. И, наконец, фигура надежной защиты во времена невзгод, с которыми мы все сталкиваемся … давным-давно (постоянная ссылка)
	vvv_daffodil_vvv говорит: Я не мог бы сказать лучше, Майкл. Шалом давным-давно (постоянная ссылка)
	Мэри Хоккенбери (красная роза) говорит: это имя для меня тоже и я думаю, что Майкл-Д сказал это очень хорошо Первоначально опубликовано много лет назад.(постоянная ссылка) Майкл-Д (администратор группы) редактировал эту тему много лет назад.
	сделанное со вкусом соглашение [удалено] гласит: 阿弥陀佛 Амитабха Будда давным-давно (постоянная ссылка)
	bluekdesign говорит: Меня зовут Майкл, поэтому мой интерес начался с имени. Архангел Михаил известен и загадочен. Михаэльдуддинг очень хорошо описал баланс его черт. Меня особенно привлекают нетрадиционные изображения Майкла, которые дают представление о его личности. давным-давно (постоянная ссылка)
	Мари Роуз Феррон говорит: Его сила, преданность, служение, храбрость и прирожденное лидерство вызывают восхищение.Он меня привлекал давно. В нем много того, что говорит о многом! давным-давно (постоянная ссылка)
	Мари Роуз Феррон говорит: Кто-нибудь знает, как выглядят разные архангелы? У меня есть статуя архангела, которую я купил, которую я переименовал в «Мари Роза Феррон», и теперь я не знаю настоящего названия статуи.Я думаю, это мог быть Святой Михаил, но не уверен, может ли кто-нибудь помочь мне идентифицировать? давным-давно (постоянная ссылка)
	Майкл-Д говорит: Здесь есть несколько религиозных иконографических групп, которые могут помочь вам, если вы разместите изображение в их пуле. Одна очевидная подсказка заключается в том, что Майкл обычно изображается с оружием или в доспехах … давным-давно (постоянная ссылка)
	Мари Роуз Феррон говорит: Спасибо, Майкл, извини, я не знала, что ты разместил здесь, а также письмо, все еще новое… Кто-нибудь знает, имеет ли значение зеленый цвет для Святого Михаила, о котором вы слышали? давным-давно (постоянная ссылка)
	химический картофель [удален] говорит: Он убил дьявола и разделяет мое имя, это слишком много 🙂 давным-давно (постоянная ссылка)
	Пытливый налог [удален] говорит: Святой покровитель города Илиган – св.Михаил Архангел. В честь Архангела у них есть праздник под названием Кадаяван (или Диянди?) С тщательно продуманными уличными танцами, основанными на триумфе Святого Михаила (и его армии) против зла. Примечательно, что католики, мусульмане и туземцы (Лумад) как бы объединились в праздновании праздника. Это всего лишь моё наблюдение. Мне сказали, что в исламе Михал / Михаил – один из трех ангелов, посетивших Авраама. Ох, чувак … У меня никогда раньше не было камеры. Но Интернет – действительно потрясающий инструмент.Вот несколько ссылок, которые я нашел, просто чтобы более или менее поделиться с вами тем, что я видел там, в одном из моих любимых мест; … ГОРОД ИЛИГАН! (Город Илиган расположен в северной части острова Минданао, на юге ФИЛИППИНЫ) www.pbase.com/timonera/image/68168897 www.pbase.com/timonera/image/25979784 www.photo.net. ph / fiestas / iligan / page3 / page3.html www.photo.net.ph/fiestas/iligan/files/page0-1023-full.html www.photo.net.ph / fiestas / iligan / files / page0-1005-full.html давным-давно (постоянная ссылка)
	Пытливый налог [удален] говорит: Я являюсь членом этой группы о СВЯТЫХ и изображениях. Я начал тему об ангелах и получил множество откликов, характерных для Сент-Майклса. www.flickr.com/groups/santos_images_of_faith/discuss/7215 … В конце концов, он любимый АНГЕЛ многих. И выложите пожалуйста там свои фотки. Большое спасибо. давным-давно (постоянная ссылка)
	Eggybird говорит: Прошло некоторое время, но у меня были сообщения с участием Архангела Михаила из разных источников, и я чувствую, что каким-то образом меня увлекали и увлекали его книги, и я обнаружил, что, возможно, именно он защитил меня и помог мне пережить худшее. раз в моей жизни, поскольку я сталкивался со многими демонами и схемами самоуничтожения из-за множества причин и болезней на протяжении многих лет.Я никогда не придерживался какой-либо конкретной религии как таковой, и иногда я все еще настроен скептически … но я продолжаю надеяться и молиться, чтобы он по-прежнему присматривал за мной и вел меня ради моего высшего блага … (теперь я квалифицирован в много холистических терапий! 🙂 давным-давно (постоянная ссылка)
	симпатичная середина [удалена] говорит: Мою свекровь зовут Майкл, и она действительно была ангелом для меня и моей семьи.Она – набожная католичка (как и мы), поэтому я часто рисую или рисую ангелов для нее или вдохновляюсь ее актами защиты, способами, которыми она помогает нам во времена большой нужды, и все это с бескорыстной верой. Я просто люблю ее. Вот что меня привлекает к архангелу Михаилу. давным-давно (постоянная ссылка)
	ВЕСЫ СПРАВЕДЛИВОСТИ говорит: Я христианин, но когда-то был католиком.Мне 14, но я люблю бога всем сердцем, я очень уважаю богов святых и бутифул творений …. его ангелов. Честно говоря, это мои мотели. архангел михаил – мой фаворит из-за того, за что он стремится (Бог, справедливость …. и, конечно, хороший начер). мой будущий открыт для Бога способами, которые никто не мог понять, и последнее, что я хочу сказать, это «СПРАВЕДЛИВОСТЬ». Первоначально опубликовано много лет назад. (постоянная ссылка) LIBRA OF JUSTICE редактировали эту тему много лет назад.
	Лорд Семи Столпов Аббаддон говорит: да он качается из-за судей с мечом для строгости давным-давно (постоянная ссылка)
	Джастин Майкл говорит: Библия давным-давно (постоянная ссылка)
	Ребекка Каравео говорит: Я языческий любитель св.Майк. Он всегда помогает мне … Я ищу его, куда бы я ни ехал. Он сильный и могущественный, тот, кто всегда приходит ко мне на помощь в трудные времена. Он дал мне о себе знать несколькими способами, хотя мне потребовалось время, чтобы осознать это. Я с нетерпением жду возможности поделиться фотографиями, которые я собрал о нем за эти годы. Первоначально опубликовано много лет назад. (постоянная ссылка) Ребекка Каравео редактировала эту тему 94 месяца назад.
	greenac1 говорит: Я видел настоящего ангела, и Майкл, кажется, был самым настоящим 95 месяцев назад (постоянная ссылка)
	greenac1 говорит: Мари Роуз Феррон : Я могу помочь вам прислать мне фотографию той, о которой вы пишете 95 месяцев назад (постоянная ссылка)
Хотите прокомментировать? Зарегистрируйте бесплатную учетную запись или войдите в систему (если вы уже являетесь участником).

Архангел Иофиил и Кристина – Ангелы Мудрости и Просветления

Архангел Иофиил и Кристина – архангел и архейя второго луча мудрости и просветления. Это близнецовое пламя усиливает Христосознание в ангелах, элементалах и людях. Иофиил и Кристина служат вместе с Мировыми Учителями, Иисусом и Кутхуми, чтобы просветить человечество в понимании космического закона. Имя Иофиил означает «красота Бога».”

Эфирное убежище архангела Иофиила

Духовное убежище архангела Иофиила и Кристины находится в эфирном царстве над равнинами Центрального Китая, к югу от Великой стены возле Ланьчжоу. Из желтого пламени света, сосредоточенного здесь с первых золотых веков, произошла мудрость Конфуция, Лао-цзы и цивилизаций древнего Китая. Мудрость древнего Китая достигла больших высот задолго до того, как на Западе возникло движение культуры.

В те дни правители Китая поддерживали мистические контакты с иерархами обители Иофиила.Пока эти посвященные обладали мандатом неба (божественным правом владычества) и правили «средним царством», цивилизации Китая росли и процветали под сиянием золотого солнца космической мудрости.

---

Пройдите 3-минутный тест на архангела сейчас

Узнайте, с кем из семи архангелов вы особенно связаны с
…. И узнайте секрет раскрытия их силы

Когда вы закончите отвечать на вопросы, вы получите:

• Узнайте, к какому из архангелов вы ближе всего
• Откройте для себя пять даров, которые связывают вас с этим архангелом, и узнайте, как наилучшим образом использовать эти дары
• Раскройте секрет призывания ангельской силы, получения внутреннего руководства и принятия божественного вдохновения в своей жизни
• Уметь делиться результатами на своей странице в Facebook одним щелчком мыши!

Испытай меня сейчас >>

---

Ангелы мудрости и система образования

Архангела Иофиила особенно беспокоит плачевное состояние образования.Его ангелы беспощадны в своей войне против невежества, ментальной плотности и посредственности, поскольку они влияют на умы преподавателей и учеников и снижают школьные стандарты. Он говорит, что такое негативное отношение «умаляет четкость Христовых качеств, которые принадлежат детям Солнца и являются их наследием».

Архейя Кристина говорит: «Призовите меня ходатайствовать перед Космическим Христом за вас, чтобы передать передовые методы обучения родителям, учителям и спонсорам молодежи.Не молитесь ли вы, чтобы Мировые Учителя и иерархии озарения могли дать инструкторам во всех областях, а также вам самим новые и продвинутые методы преподавания всех предметов. Мы выпустили методы через Марию Монтессори и многих других преподавателей. Мы можем предложить гораздо больше тем, кто будет слушать ».

Иофиил научит вас, как общаться с разумом Бога и познавать себя. Ангелы мудрости готовы и ждут, чтобы помочь вам по вашему сигналу поглотить элементы разума Бога.Архангел Иофиил однажды заметил:

г.

«Знаете ли вы, что единый разум, преобразованный разумом Христа, является катализатором для оживления умы населения всей планеты? Это то, что может сделать воплощенный Христос, воплощенный Будда ».

Молитва о посещении ретрита архангела Иофиила и Кристины

Отец, в твои руки предаю дух мой.
О душа моя, восстанем из обители.
Могущественное Я ЕСМЬ Присутствие и Святое Я Христа, с Архангелом Михаилом и кордоном ангелов синих молний, ​​перенесите мою душу, облаченную в мои тонкие тела, полностью вооруженную доспехами Бога, в убежище архангела Иофиила и Кристины недалеко от Ланьчжоу, Китай в назначенное место моей Святой Работы этой ночью.Сопровождай меня, наставляй меня, направляй и защищай меня и всех сослуживцев, я молю Тебя, сейчас и всегда, пока мы служим, чтобы освободить всю жизнь на земле.

Архангел Михаил: Как связаться с воином Архангелом

Сегодня я хочу поговорить с вами об Архангеле Михаиле и о том, как войти в контакт с Воином Архангелом. Некоторые люди используют хрустальный шар для соединения архангела Михаила, но я научу вас другому методу.

О нем написано очень много, поэтому я не буду слишком подробно останавливаться на его характеристиках и вещах, уже известных каждому, но я сосредоточусь прежде всего на том, чтобы дать вам советы, которые я испытал с течением времени и которые я нашел в помощь в связи с Микеле.

Итак, давайте прекратим болтовню и познакомимся с Архангелом Михаилом, могущественным неконфессиональным Ангелом, отвечающим за вашу защиту.

Если вы научитесь контактировать с ним, уверяю вас, что он даст четкие и прямые ответы на ваши вопросы. Иногда это может даже показаться резким, но это не так, просто он воин, а иногда немного воинственный, но он делает это только потому, что хочет вашего добра.

Майкл обладает даром вездесущности, поэтому он может оставаться в нескольких местах одновременно и помогать каждому из нас одновременно.

Немного об Архангеле Михаиле, но я хочу вам рассказать. Почти все ангельские и аркангелические имена заканчиваются на «Эль», что на иврите означает «Бог». На самом деле имя архангела Михаила означает «тот, кто подобен Богу» или «тот, кто похож на Бога». Так что помните, когда вы работаете с Майклом, вы работаете напрямую с Божественным.

Как и все другие ангелы и архангелы, Михаил уважает вашу свободную волю, поэтому ему всегда нужно ваше разрешение, чтобы вмешаться.Потому что в противном случае, даже если бы он захотел, он не смог бы сделать это без вашего специального запроса. Помните об этом, потому что общаться с ним очень важно.

Архангелы ведут вас к вашим Ангелам-хранителям, их 7, из которых 4 архангела, наиболее известные: Михаил, Рафаил, Гавриил и Уриил, но со временем у нас есть способы узнать все и 7, потому что у каждого архангела есть свои собственные специальности и области знаний, в которых работает.

Помимо решения любых механических или электрических проблем, Майкл отвечает за охрану, по этой причине он был выбран в качестве покровителя полиции.Вы можете позвонить Микеле всякий раз, когда опасаетесь за свою личную безопасность или вам нужно набраться смелости, чтобы внести необходимые изменения в свою жизнь.

Но знаете ли вы, почему Архангел Михаил дает храбрость и силу и предлагает себя в качестве проводника в борьбе с изменениями?

Потому что Архангел Михаил знает подробности вашей цели в жизни. Майкл может помочь вам сосредоточиться на вашей цели t

Ancient Cosmic Team – Era of Light

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ: Приветствую! Сыновья и дочери Великого Центрального Солнца, продолжения множества легионов Ангелов и Архангелов, Звездных Семян, Воплощений Вознесенных Владык, а также Галактических существ с далеких Звезд, которые прибыли с уникальной миссией – поделиться своими навыками и духовным потенциалом. к трансформации мира в переходный период.Ваше место здесь, где, будучи «тем, кем вы есть и можете стать» и удерживая баланс Света против зла, вы выполняете службу в качестве члена древней Космической команды, которая восстанавливает Землю и восстанавливает ее для переживание телесности в более высоком измерении, когда речь идет о плотности и реальности. Ваши партнеры в высших измерениях воспитывают вас, заставляют вас возноситься различными методами, включая индивидуальное облучение, которое вы можете воспринимать как вибрацию в вашей ауре, вашем теле, очень приятное ощущение и биение вашего сердца. чакра, которая является местом связи между вами и Ангелом, или Вознесенным Владыкой, которому поручено обучать вас и который может активировать вашу молекулярную структуру, чтобы поднять вас в шестое измерение.

Мы вступили в более трудное время, потому что, с одной стороны, энергии достигли пика. Мы поднимаемся на вершину их волн. Это период Вознесения, когда изменения ускоряются и усиливаются, но, с другой стороны, сопротивление непокорных зловещих сил возрастает. Одним из проявлений их реакции является некая паранойя, о которой вы слышите в своих СМИ. В душе ведется битва, но прежде чем что-то объяснить по этому поводу, я хотел бы упомянуть, что силы тьмы на астральном плане все еще пытаются саботировать процесс Вознесения и влиять на политических лидеров, Истеблишмент, вооруженные силы. и другие группы в финансовом и деловом секторах крупных корпораций, чтобы избежать выполнения приказов, наложенных на них Силами Света, чтобы продолжить программу Раскрытия истин, которые подавлялись более века. .Они пытаются избежать этого под разными предлогами. Они боятся и не хотят терять власть.

Силам Света нужна ваша помощь. Вы знаете о законах невмешательства и свободной воли, и вы знаете, что вы можете активировать изменения, используя инструменты Вознесенных Владык, которым они вас научили, которые состоят в призыве Всевышнего или молитве, медитации, настройке и соединении. с вашим Высшим Я, вашими наставниками, всем Духом Великого Белого Братства в высших сферах и с использованием чакры третьего глаза в визуализациях, чтобы поднять ваши частоты, наполнить ваши ауры Светом и привлечь Солнечное Кольцо вокруг вас, а также другие работники света, чтобы привлечь и интегрироваться с верхним сознанием, которое мы иногда называем сознанием Христа или телом Света.Мы также упоминали призыв к помощи небесных воинств, для защиты от темных сил, которые обитают на астральном плане и стремятся выполнить свою работу по вмешательству.

Так зови меня, Архангел Михаил, твой Защитник в бою. Мы работали над очищением астральных уровней с незапамятных времен, и многие развоплощенные души, которые были там в плену, были освобождены благодаря призывам, молитвам и велениям. Что касается человечества, то в душе все еще идет битва.Души были опутаны оковами своего собственного творения, но также и в результате давнего заговора темных сил, восходящего к временам Атлантиды, чтобы развратить всю жизнь и заставить человечество попасть в ловушку в нижнем измерении, чтобы оно могло быть порабощенным и оставаться в неведении о его потенциальных силах. Все еще происходят нападения на свет в светоносцах, чтобы вызвать порчу. Эти атаки происходят во всех народах, где воплотились эти души, и нет ни одной нации без этих духовных существ, которые идут по пути Вознесения.Это происходит за кулисами политических сценариев, в которых средства массовой информации представляют конфликт между странами. И вы можете почувствовать, что они больше не имеют смысла.

В это время мы хотели бы, чтобы все Работники Света продолжали объединяться, делясь и соединяясь, или предоставляя информацию в Интернете – хотя могут быть расхождения в ваших убеждениях и методах – чтобы получить разрешение на большее количество вмешательств. Вы можете попросить, чтобы Земля была благословлена ​​вмешательством высших октав Света, чтобы процесс Вознесения происходил в соответствии с Божественной Волей.Программа Раскрытия, которая является ее частью, ее результатом и в то же время вызовет ужас, но также и пробуждение, должна начать ускоряться сейчас, когда мы находимся в марте. Мы приближаемся к следующей, или третьей, Фазе Вознесения, в которой та же Волна душ, которая уже прошла через порталы Вознесения, инициируется в третий раз, и они возвращаются в физическое состояние с большим потенциалом для исцеления и физического преображения. иногда с воспоминанием о странном сне или ощущением странной и прекрасной пульсации в своем теле и ауре при пробуждении утром из-за более высоких вибраций, которые они испытали вне тела, когда спали.Вторая Волна душ, которые раньше не проходили через портал, скоро это сделает. Мы постоянно напоминаем посланнику этого сообщения, что она готовится к Вознесению в связи с этой третьей фазой.

Также будет начата фаза перехода с изменениями на политическом фронте и финансовой системе, и это произойдет из-за некоторых событий в США, которые повлияют на весь мир в том смысле, что в результате негативное влияние со стороны астральный мир сильно уменьшится.Эти теневые силы необходимо преодолеть. Дракона нужно убить. Эта работа Работников Света подобна работе легендарных рыцарей и женщин из Ордена Рыцарства. Они пьют чашу Грааля, содержащую сущность Христосознания, и распространяют свет в мир. Он поглощает тьму.

Вы трансформируетесь своим внутренним Светом, а также фотонным Светом, который окружает Солнечную систему и распространяется к вам с помощью галактических судов и их технологий.Они координируют вмешательства, которые вносятся, поскольку некоторые исходят от различных внеземных сил. Вознесенные Мастера и Архангелы, Элохимы и Галактические существа работают с вами через свои Лучи. Вы можете сказать, что на Небесах есть определенный Порядок или организация. Призови меня, Архангел Михаил и мои Легионы Синего Луча, который есть Первый Луч. Я воспользуюсь своим Мечом Синего Пламени, чтобы освободить души от негатива, порабощающего их в нижних измерениях. Я могу дать тебе силы и освободить от страха и сомнений.

Работая с Андре, ее вознесенным близнецовым пламенем, посланник этого сообщения теперь расскажет вам некоторые подробности о других лучах.

КРИСТИНА : Могущественный Циклопей, Элохим Третьего Глаза Видения, исцеляет ваше восприятие Истины и всего остального с помощью Пятого Луча, чтобы вызвать Реальность в проявлении, которая соответствует Божественной Воле. Это также проявляется как исцеление, и именно через этот Изумрудный Луч Архангел Рафаил и Мать Мария приносят вам исцеление.

Шестой Луч, золотисто-розовый Луч Воскресения и Возрождения, действует через Просветление. Учитель Иисус работает также с Шестым Лучом служения и служения. Чакры, связанные с этим Лучом, представлены золотым и пурпурным. Именно с этим Лучом работают Архангел Уриил и Аврора и приносят просветление. Перед тем, как наделить человечество этим светом, также необходимо прояснение. Слои за слоями должны быть удалены в сознании людей, чтобы позволить этому просвещению, разуму и мудрости, но никогда не против их свободной воли.Это очищение может быть выполнено с помощью других духовных инструментов, Фиолетового Пламени Сен-Жермена, а также Кругов и Мечей Синего Пламени.

У Мастера Сен-Жермена и Эль Мории есть свой план воссоздания цивилизации и Новой Гайи, и различные секции Небесных Орденов работают в сотрудничестве с Владыкой Буддой, Владыкой Мира, Санатом Кумарой, принявшим свой новый обязанности в Солнце.

Второй Луч Элохим Аполлона и Люмины – это ОСВЕЩЕНИЕ.Главное в нем – образование. Легионы Матери Мира и Господа Майтрейи, с которыми также работает Учитель Иисус, в настоящее время сосредоточены на Учении и Раскрытии. В обычном русле, прежде чем работа по перевоспитанию может происходить с раскрытием, а также с откровениями, которые восстанавливают утраченные знания, а также разоблачают существование того, что было подавлено, в психике должно произойти очищение.

С Первым и Седьмым Лучами, Синим и Фиолетовым Пламенем вы получаете освобождение и получаете решения всех проблем, будь то личные или глобальные.С Пятым и Шестым лучами вы обретаете исцеление и просветление. В целом, вот как повышаются частоты колебаний, не вдаваясь в подробности о других лучах.

АРХАНГЕЛ МИХАИЛ : На самом деле существуют другие Лучи и Тайные Лучи, но этого достаточно для базового понимания роли, которую вы можете сыграть в данный момент, если вы призовете Небеса, чтобы послать помощь с короткими велениями, которые будут даны в конец этого сообщения, особенно из-за дебатов по поводу баллотирования в США.Несколько простых звонков специально разработаны для ситуаций, требующих решения, включая выборы. Большая выгода могла бы быть получена, если бы работники света звонили по крайней мере 3 раза, по крайней мере, два раза в день. Если вы можете сделать больше, используйте магическую формулу «3 умножить на 3». Эти духовные инструменты были даны Вознесенными Владыками несколько десятилетий назад.

Мировые Учителя здесь и в пути, но окончательный Учитель находится внутри. Это ваше собственное Я ЕСМЬ Присутствие, а также те существа, которые уполномочены общаться с вами и поднимать вас по лестнице сознания.Святые, Вознесенные Мастера и Архангелы наводят мост между собой и вами, работниками света и Звездными семенами, чтобы поглотить и растворить воплощенное зло, а также то, что находится на астральном плане. Мир появится в мире на крыльях Раскрытия, и Свет Божий никогда не исчезнет. У вас есть много благословений в плане, который содержится в вашей судьбе, и Зов требует ответа. Итак, ангельское царство примет ваши призывы к Советам и попросит без промедления явить эти благословения в ваши руки.

Я должен расстаться с вами сейчас, но я с вами, всегда охраняя вас любовью, которая есть к человечеству!

Архангел Михаил; канал: Кристин Престон.

Связанные

Замечательная новая скульптура Архангела Михаила Коди Свонсона

Вскоре после того, как несколько недель назад впервые были опубликованы изображения работы Коди Свонсона, читатель NLM Роберт Рамирес прислал мне фотографии еще одной недавно заказанной работы, обнародованной как раз к бдению в праздник Святого Михаила 28 сентября.Опять же, я вижу в этом сильно подчеркнутые, глубокие линии в драпировке (в манере Бернини), которые придают ей силу и энергию, и достаточную идеализацию черт лица, чтобы она не выглядела как портрет одного из соседей. дети переоделись в театральную одежду. (Этого, кстати, трудно избежать.) Что особенно трогательно в этом проекте, так это то, что он был полностью оплачен за счет добровольных подписок значительного числа заинтересованных прихожан и друзей.
Более подробная информация о Коди Суонсоне и его работах доступна на codyswansonsculpture.com/.

Роберт описывает скульптуру следующим образом: «Статуя, созданная вместе с постаментом, созданным членами и друзьями прихода на юге США, представляет Архангел как эсхатологическая фигура, стоящий на змее – напоминание о первобытном Победа удостоилась Михаила, что предвосхитило окончательную победу Господа нашего Иисуса Христа. Архангел выступает в качестве участника евхаристической литургии, неся к небесному алтарю Жертва присутствует на всех алтарях этого мира.

В правой руке он держит штандарт с Трисвятение, «Святое Святое», вечно повторяемое Ангелами, окружающими небесное трон. В левой руке он представляет патен с изображением Святого Лика Манопелло, открыт для представления Отцу. Это Святое Лицо служит стержнем и центром всего композиция, представленная перед невидимым небесным алтарем, где внимание и преданность Михаила сосредоточены ».

По разным причинам меня просили не называть приход публично на данном этапе, но любой, кто интересуется дополнительной информацией, может связаться с г-ном Робертом Рамиресом в bobbyr @ 1st-lake.com.

Могущественные архангелы

Кабинет чтений для праздника Архангелов, Св. Михаила, Св. Гавриила и Св. Рафаила , предлагает размышления святого Григория, Папы Римского: «… Те, кто передают послания меньшей важности, называются ангелами; а те, кто провозглашает сообщения высшей важности, называются архангелами. Некоторым присваиваются личные имена, чтобы обозначить их служение, когда они приходят к нам. Таким образом, Михаил означает: «Кто подобен Богу?»; Гавриил – «Сила Божья»; Рафаэль – это «Божье средство».”

Мы возлюблены Богом, и Он предоставляет нам ангельских товарищей и защитников, как сказано в Катехизисе: «Существование духовных, бестелесных существ, которых Священное Писание обычно называет« ангелами », является истиной веры. Свидетельство Писания так же ясно, как единодушие Предания »(328).

Архангел Михаил

Папа Григорий продолжает: «Каждый раз, когда должно быть совершено какое-то действие удивительной силы, посылается Михаил, чтобы его действие и его имя могли прояснить, что никто не может сделать то, что Бог делает, своей высшей силой.Так и наш древний враг в своей гордости желал уподобиться Богу, говоря: Я взойду на небо; Я вознесу престол мой выше звезд небесных; Я буду как Всевышний. Ему будет позволено оставаться у власти до конца света, когда он будет уничтожен в последнем наказании ».

Святой Михаил известен как ангел-воин, который борется с сатаной и его демонами с самого начала, и на протяжении всего эпического христианского паломничества Святой Михаил является великим защитником Церкви на земле.

Я хотел бы поделиться анекдотом, связанным со Святым Михаилом. Когда после мессы я выходил из часовни Норбертинского аббатства Святого Михаила, я заметил двух мальчиков, стоящих перед большой статуей Святого Михаила из белого мрамора. Я также остановился перед тем же статутом, чтобы молча молиться Михайловской молитвой. Я увидел, что младший мальчик, примерно пяти лет, трепетал перед впечатляющей статуей Святого Михаила, когда он с любопытством рассматривал детали красивой скульптуры. Вдруг он воскликнул старшему мальчику, примерно 12 лет: «Смотри, Св.Майкл наступает на голову дьяволу! » На что старший мальчик быстро ответил: «Да, именно это и делает Святой Михаил, и он тоже вонзает в него свой меч!» Я подумал про себя: «Браво, Святой Михаил! Браво, мальчики и браво вашим родителям, которые научили вас роли Святого Михаила! »

С детства я испытывал сильную преданность Святому Михаилу, всегда воспринимая себя под покровом его Богом данной силы. Я настолько предан Святому Михаилу, что наш первенец был назван в его честь, и мы с энтузиазмом поощряли его к искренней преданности своему святому покровителю.В своей новой книге я рассказываю, как Святой Михаил драматически помог защитить нашу семью, когда все шансы оказались против нас в судебном процессе ФБР, которое проиграло свое дело. Недавно, когда мою машину обошел фургон с восемью пассажирами, я подумал о Сент-Майкле, когда ушел без травм, хотя мой новый седан был исчерпан.

Я часто задумываюсь о том, насколько по-настоящему присутствует и действенен Святой Михаил в битве против падших ангелов, которые бродят по земле, стремясь искушать, досаждать, угнетать или овладевать детьми Бога.Во время каждого официального обряда экзорцизма, свидетелем которого я был, священник и его команда горячо призывают на помощь Святого Михаила на протяжении всего служения. Святой Михаил всегда поддерживает священника в его служении провозглашения победы Христа над злом. Жертвы свидетельствуют, что злые духи очень боятся Святого Михаила, зная, что Бог дал ему силу не только изгнать их, но и усилить их мучения. Святой Михаил является отражением всемогущей любви Бога и Его заботы о Церкви, воюющей во всех наших сражениях.

Архангел Гавриил

И снова в Отделе чтений папа Григорий учит: «… Гавриил, которого называют Божьей силой, был послан к Марии. Он пришел, чтобы объявить о Того, Кто явился скромным человеком, чтобы подавить космические силы. Таким образом, сила Бога возвестила о пришествии Господа небесных сил, сильного в битве ».

Незадолго до пришествия Христа архангел Гавриил был послан, чтобы объявить Захарии о рождении сына, Иоанна Крестителя, который подготовит путь Господу.«Я Гавриил, стоящий перед Богом, и я послан говорить с вами и нести вам эти добрые вести».

Вероятно, самым радостным посланием, когда-либо данным ангелу, было послание, принесенное архангелом Гавриилом Деве Марии – послание Воплощения.

Католическая энциклопедия утверждает:

Это первый раз, когда князь небесного двора приветствует земное дитя Бога, молодую женщину, с почтением и уважением, которое князь оказал бы своей Королеве.Полет этого Ангела на землю ознаменовал начало нового дня, начало нового завета и исполнение обещаний Бога, данных Его народу. … Габриэль должен преодолеть удивленную реакцию Мэри на его внешний вид и особенно на его манеру приветствия. Он должен подготовить и расположить ее чистый девственный ум к идее материнства и получить ее согласие стать матерью Сына Божьего. Гавриил благородно выполняет эту задачу: «Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога». Он называет ее по имени, чтобы внушить доверие и показать привязанность и заботу о ее волнении.В качестве последнего слова ободрения и в то же время очень отрадной информации Архангел сообщает Марии, что ее пожилая и бесплодная двоюродная сестра Елизавета стала будущей матерью на шестом месяце беременности. Этот последний аргумент был предложен, чтобы «доказать, что с Богом нет ничего невозможного».

Теологи считают, что Гавриилу, вероятно, было поручено особое попечительство Святого Семейства в Назарете, и, вероятно, он был ангелом, принесшим добрую весть великой радости пастухам, несущим ночную стражу за своим стадом в ночь рождения Христа, и, вероятно, ангел Который явился Иосифу во сне, чтобы предостеречь его от Ирода и направить его в Египет.Гавриил, который является «силой Божьей», возможно, был ангелом в евангельском повествовании Луки об агонии Христа в Гефсимании: «И явился ему ангел с небес, укрепляющий его». Кажется уместным, что ангел, объявивший о Его рождении, защитивший Его в младенчестве и укрепивший Его в саду, должен первым объявить о Его воскресении в пасхальное утро.

Архангел Рафаэль

Проповедь папы Григория продолжает: «Рафаэль означает Божье лекарство, потому что, когда он коснулся глаз Товита, чтобы вылечить его, он изгнал тьму своей слепоты.Таким образом, поскольку он должен исцелять, его справедливо называют Божьим лекарством ».

Католическая энциклопедия утверждает:

История Товиаса, отца и сына, содержит величайшую ангелофанию во всей Библии, и все она вращается вокруг явления архангела Рафаила под вымышленным именем и формой красивого молодого человека по имени Азария. В самом конце своей долгой миссии Архангел раскрыл свою личность и свое настоящее имя, а также настоящую цель своей миссии: « И ныне Господь послал меня исцелить тебя и освободить жену сына твоего Сарру от мира сего». дьявол.Ибо я ангел Рафаил … стоящий перед Господом ». В этой ангелофании святой Рафаил раскрывает себя как божественный целитель не только от физических немощей, слепоты старого Тобиаса, но также от духовных недугов и дьявольских неприятностей, как в случае с Сарой, женой молодого Тобиаса. (Ангелофания – это термин, используемый для описания видимого проявления ангелов человечеству.)

Похоже, что Рафаил работал в Иерусалиме во дни Христа в пруду, называемом Вифсаида.В пяти портиках, окружавших этот бассейн, было множество больных, ожидающих воздействия Ангела на воду бассейна: «Ангел Господень иногда спускался в бассейн, и вода перемещалась. . И тот, кто первым сошел в пруд по ходу воды, исцелился от своей немощи ».

Служение исцеления архангела Рафаила все еще можно увидеть в чудесных исцелениях, которые происходили до наших дней во многих священных святынях по всему христианскому миру.

Святые Михаил, Гавриил и Рафаил, могущественные Архангелы, милостиво защищают, направляют и исцеляют нас на нашем пути к дому Отца.