Есть еще один аспект мифологического дерева, о котором мы до сих пор ничего не сказали, но который достаточно очевиден. Не только вселенную человек уподоблял дереву и не только себя самого вселенной, но и в устройстве человека видел подобие устройства дерева. По словам В.Н. Топорова, особая роль Мирового древа «определяется, в частности, тем, что Мировое древо выступает как посредствующее звено между вселенной (макрокосмом) и человеком (микрокосмом) и является местом их пересечения». В Торе, в книге Дварим дерево выступает в роли символа человека, а ветви символизируют его деятельность. Традиционное вертикальное деление дерева – символа человека очевидно. Оно может отражать анатомическую структуру: крона – голова, ствол – тело, корни – стопы ног; время жизни: будущее, настоящее, прошлое; структуру личности: дух, душа, плоть и т.п. |
| С точки зрения психологии, человек также подобен дереву. К.Г. Юнг выразил это следующим образом: «У деревьев есть индивидуальность. Вот почему дерево часто выступает синонимом личности … Старый могучий дуб – что-то вроде лесного короля. Среди содержаний бессознательного – он центральная фигура, которая отличается наиболее ярко выраженными личностными чертами. Это прототип самости, символ истока и цели индивидуального процесса. Дуб знаменует собой еще бессознательное ядро личности; растительная символика передает глубоко бессознательное состояние последней». Психологи даже считают возможным судить о личности человека на основании того, каким образом он рисует дерево. Методика такой интерпретации детально разработана, например, Дж. Буком, Р. Берне и другими психологами для теста «Дом – дерево – человек». Скажем, по К. Коху, корни дерева в тестовом рисунке связаны с коллективным и бессознательным, ствол – с импульсами и инстинктами, ветви – с пассивностью или противостоянием жизни. |
Применительно к человеку дерево не только символизирует его собственную структуру, но и отражает важнейшие аспекты его жизни: саму жизнь и бессмертие, сопричастность добру и злу, плату за знание. Именно таковы по своей сути два дерева, описанные в Библии, в Книге Бытия, которые посадил бог в раю, наряду с обычными деревьями, место которым было отведено на земле. «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла». Как известно, Адам и Ева поддались уговорам змея, в результате чего должны были покинуть рай и начать земную жизнь. | Интересно, что сходные сюжеты встречаются и
в фольклоре, в сказках, отражающих древние народные верования. Например, в
немецкой сказке «Принцесса на дереве» юноша встречает в лесу огромное
дерево, уходящее своей кроной за облака. Он решает залезть на него, чтобы с
его макушки увидеть, узнать весь мир. Через три дня карабканья по дереву он
находит волшебный замок, в котором заточена прекрасная принцесса. В замке
ему разрешено заходить во все комнаты кроме одной. Естественно, что в конце
концов он заходит туда и, поддавшись на уговоры злого духа в облике ворона,
невольно освобождает его. Претерпев многочисленные приключения, юноша с
принцессой оказываются на земле. Анализируя эту сказку и рассуждая о
категориях добра и зла, К.Г. Юнг замечает, что, как и в библейском
повествовании, «принцесса должна быть приведена из верхнего мира в земной
мир, что, очевидно, было невозможно без пособничества злого духа и
человеческого непослушания». Стоит еще сказать о том, что особая значимость вкушения плодов с Мирового древа и всех его разновидностей также широко представлена в мифах разных народов. Плоды Древа познания добра и зла, отведанные Адамом и Евой, мы уже неоднократно упоминали. Плоды Древа жизни и сходных с ним деревьев, напротив, обычно даруют человеку, или даже богу, бессмертие, существенно удлиняют его жизнь, наделяют какими-то важными способностями, либо помогают ему в загробной жизни. Причем, это не обязательно должны быть плоды в ботаническом смысле. Вспомним о запахе ветви Трефуйлнгид, который, согласно кельтскому мифу, мог питать и поить его до скончания жизни. Вспомним о соке и плодах сикоморы, которыми Хатхор питает умерших, и благодаря которым человек получает силы продолжать путешествие в Вечности. |
Дерево символ
Дерево – один из центральных символов мировой традиции. Подобно другим растительным формам, оно связывается с плодородием, процветанием, изобилием, однако прежде всего оно является олицетворением жизни в различных ее аспектах и проявлениях.
Кроме того, дерево может выступать как символ вечной жизни, бессмертия. Оно соотносится с мирозданием и, в контексте идеи тождества макрокосма и микрокосма, с человеком (в силу вертикального положения последнего), человеческим родом (ср. генеалогическое древо). Основные символические формы, связанные с деревом, – мировое древо (реализующее универсальную концепцию мира) и его варианты – древо жизни и древо познания.
В фармацевтическом трактате 18 века сказано: «Именно древо (древо жизни) избрал Творец, дабы несло оно дух животворящий, который… призван был охранить человека от смерти…». Дерево в качестве воплощения жизненного начала олицетворяет стадии существования: рождение, рост, увядание, смерть; оно также предстает как символ восходящей линии жизни, процесса распространения жизненного начала, способности самовоспроизведения.
Кроме того, оно отражает идею бессмертия всего существования и отдельных его форм (прежде всего человека). Образ древа жизни одновременно соотносится и со вторым членом оппозиции жизнь – смерть; образ древа смерти встречается, например, у Пушкина в стихотворении «Анчар». В романском декоративном искусстве крона древа жизни предстает как лабиринт листвы, что вносит дополнительные коннотации в этот образ, связанные с идеей хаоса и его преодоления.
Образ древа познания возникает на более поздних стадиях культуры. Он символизирует способность различения сущностей с целью достижения состояния совершенства и выступает параллелью древу жизни (иногда даже сливаясь с последним). В вавилонской мифологии описываются древо истины и древо жизни, растущие на небесах. В египетской традиции также известны оба эти образа. В буддизме фигурирует дерево Будды (смоковница, или фига, называемая бодхи), под которым тот обрел просветление; в то же время этот образ соотносится с фигой как мировым древом в индуизме.
Ясень Иггдрасиль, мировое древо скандинавской мифологии, в определенной степени выполняет функции древа познания: стремясь обрести тайную мудрость, Бог Один девять дней и ночей провисел на нем, принеся себя в жертву. (Ср. у Юнга дерево предстает как символ психических процессов, где корни олицетворяют бессознательное, ствол – сознательное, а крона – транссознательное.)Образ мирового древа широко распространен во многих культурах и выступает одним
из олицетворений мировой оси, аналогом мирового столпа, мировой горы, символом
центра мира. Три космические сферы ассоциируются с тремя частями дерева: нижний
мир – это его корни, земля – ствол, крона – небеса. Само мировое древо
наделяется функцией взаимосвязи между тремя мирами.
Посредством этого образа осуществлялось структурирование мирового пространства.
Например, части мирового древа древнеиндийской традиции, ашшватхи (смоковницы),
соотносятся в упанишадах с различными частями макрокосма и с различными
элементами социальных структур. С мировым древом связываются важнейшие оппозиции
культуры (например, верх – низ, правое – левое, небесное – земное, мужское – женское).
Рассматриваемое по вертикали мировое древо отождествляется с различными тройственными структурами: прежде всего это три уровня мироздания, но также и три времени, три поколения, три части тела. С каждой частью вертикали мирового древа соотносятся различные группы существ: лягушка, мышь, рыба, дракон и змей (хтонические силы) ассоциируются с корнями; олень, лось, корова, конь, лев, единорог и другие животные (а также человек) соответствуют стволу; птицы связаны с листвой.
Горизонтальная структура мирового древа указывает на четыре стороны света (для
каждой из которых может выделяться животное, растительное, цветовое и т. п.
соответствие), соотносясь с квадратом и другими четверичными формами, и выделяет
центр; сходная символика нашла отражения и в различных культовых сооружениях
(менгир, зиккурат, пирамида, ступа, пагода). В своей горизонтальной структуре
мировое древо моделирует числовые и пространственные отношения, времена года, части суток, стихии.
Таким образом, вертикаль мирового древа соотносится с числом три, переходом,
динамическим, духовным началом; горизонталь – с числом четыре, стабильностью,
статическим, материальным началом. Сумма числовых соответствий передает синтез
двух аспектов, их произведение – символизирует совершенство и полноту.
В числе символических коннотаций образа мирового древа – вечное обновление и космическое возрождение, плодородие и сакральность, бессмертие, абсолютная реальность. Мировое древо становится фоном сюжета так называемого основного индоевропейского мифа: бог-громовержец (соотносимый с кроной) убивает чудовище (таящееся у корней) и освобождает похищенное им сокровище (локализуемое у ствола). В мифологии оно предстает также связанным с ритуалом, обеспечивающим плодородие, богатство и т.п. блага (например, повешенное на священном дубе золотое руно). Во многих культурах прослеживается мотив жертвоприношения у мирового древа: в этом контексте можно упомянуть о связи последнего с крестом – еще одним распространенным космическим символом (по преданию, крест Христа был сделан из древа познания добра и зла).
Существует и образ «перевернутого дерева» (арбор инверса), которое растет с небес на землю, таким образом, корни его – на небе, а ветви – на земле. В «Ригведе» перевернутое мировое древо описывается следующим образом: «С неба тянется корень вниз, с земли он тянется вверх». Каббалистическое древо сефирот, олицетворяющее стадии божественной эманации, предстает растущим вверх корнями. В средневековье перевернутое дерево стало символом веры и познания и воплощало Христа. Возможно, возникновение образа связано с представлениями о нижнем мире, где все вещи и явления «перевернуты». Перевернутое дерево символизирует процессы инволюции, нисхождения, эманации духа в материальный мир.
В ряде традиций почитается особый вид дерева. Так, например, береза считалась священной у восточных славян; ясень – у скандинавских народов; бамбук – у японцев. С деревьями ассоциируются различные божества: лавр и греческий бог Аполлон; дуб и восточнославянский бог Перун; в буддизме священное дерево бодхи – атрибут Будды и символ просветления. За различными деревьями закрепляется собственное значение. Можжевельник, сосна, как и другие вечнозеленые, обладающие «бальзамическим запахом» деревья, связываются с представлением о бессмертии и вечной жизни. Рождественское дерево (обычно пихта или ель) олицетворяет представления о возрождении и обновлении мира.
Дерево как материал(древесина) в иудейской традиции выступает символом добра, тогда как железо – зла. Дерево – животворящая сила, а железо – грешная плоть. Только в соединении с деревом железо теряет вредоносную силу и служит добру, С другой стороны, в средневековой христианской культуре дерево противопоставляется камню, не поддающемуся разрушительному влиянию огня и времени.
Дерево жизни как талисман – Lady.cn.ua
ЗНАЧЕНИЕ ДЕРЕВА ЖИЗНИ У РАЗНЫХ НАРОДОВ
Дерево жизни в той или иной модификации можно встретить в самых различных культурах, даже не связанных между собой. Среди других названий – Мировое дерево, Ствол Мира, дерево Иггдрасиль и пр. Рисунок дерева может быть изображен с листьями на ветках либо с цветами и плодами, но смысловую нагрузку он несет ту же.
У славян Дерево жизни символизировалось со связью с Родом, Корнями, мудростью и бессмертием. Это очень гармоничный оберег поскольку он объединяет позитивную энергию и защищает всех окружающих.
Скандинавы считали, что это ясень (мудрость и знание), в Армении изображение дерева использовалось на стенах крепостей, в Египте оно символизировало объединение жизни и смерти, в Персидской мифологии это был символ и источник жизни, у кельтов и ацтеков – центр мира. Даже в Библии рассказывается о том, как Бог посадил дерево в Раю.
Ясно одно, дерево жизни символизировало живое существо, которое не зависит от разума, но объединяет три мира. Также оно обозначает все пути жизни человека, его связь с родом, Богом, стремление к познанию, спасению.
ЧТО СИМВОЛИЗИРУЕТ ДЕРЕВО ЖИЗНИ
Дерево жизни в первую очередь символизирует гармонию в душе и взаимосвязь между человеком и Богом, плодородие, возрождение, рождение новой жизни. Именно поэтому, украшения с этим символом часто дарят беременным женщинам как символ будущего рождения новой жизни и как защиту от плохих глаз.
Ношение амулета с символическим изображением Дерева не спорит ни с какой религией, поскольку символ перекликается со многими культурами. Считается, что кулон или другой амулет с данным изображением способен подсказать правильный путь при нелегком выборе, сохранить семью, уберечь от склок и скандалов, защитить от окружающего зла.
ДЕРЕВО ЖИЗНИ КАК ЗАЩИТА ДЛЯ СЕМЬИ
Талисман с изображением Дерева Жизни сохранит дом и семью от зла. Он символизирует энергию Рода, а как известно энергия Рода самая большая защита для каждого человека. Предыдущие поколения всегда защищают и оберегают своих наследников от сглаза, порчи, проклятий вне зависимости от того знали мы своих кровных родственников или нет.
Кулоны и другие талисманы с изображением Дерева Жизни станут отличным подарком и оберегом, защитой для близкого Вам человека. Серебряный кулон Дерево Жизни обязательно понравится девушке или женщине, которая любит оригинальные украшения. Тем более, он подойдет под любую одежду.
Главная > Витамины для души > Символы >
Дерево является одним из самых универсальных символов духовной культуры человечества. Оно символизировало центральную ось мира, соединяющую Небо и Землю; человека и его путь к духовным высотам; циклы жизни, смерти и возрождения; Вселенную и ее процессы вечного обновления; сокровенную Мудрость и таинственные законы бытия. В древности его связывали с богами и мистическими силами природы. В мифах многих народов мира часто присутствуют два центральных дерева: Древо жизни и Древо познания Добра и Зла. Корни Древа жизни, или Мирового дерева глубоко проникают в подземный мир. Его ствол, словно мост, протягивается от Земли к Небу. Его ветви поднимаются до самых высоких небесных сфер, достигают загадочного мира истоков всего сущего, где живут боги и звезды. Это центр Вселенной, стержень, вокруг которого происходит видимая и невидимая жизнь всего Космоса. Ствол этого Древа является осью пространства и времени, но его корни и ветви выходят далеко за пределы самой жизни и смерти. Соки Древа жизни — это небесная роса, животворный напиток, дающий возможность возрождения, а тот, кто вкушает плоды его, становится бессмертным. Часто Древо жизни изображается как Arbor Inversa — перевернутое дерево, корни которого находятся на небе, а ветви опускаются вниз. Перевернутое дерево — символ Макрокосма, его законов, бесконечного числа параллельных измерений, миров и процессов эволюции. Оно символизирует также вечные принципы сотворения и рождения жизни. Если Древо жизни охватывает и объединяет внутри себя все законы и формы существования Космоса, то Древо познания отражает лишь ту его часть, которая доступна пониманию человека. Если плоды Древа жизни дарят великую единую универсальную мудрость, осознание бессмертия и критериев Неба, то воздействие плодов Древа познания полностью зависит от того, как и ради чего ими пользуется сам человек. Поэтому плоды Древа познания могут принести и пользу, и вред, вести к осознанию как Добра, так и Зла. Если Древо жизни — это Учитель, то Древо познания Добра и Зла — это, скорее, искуситель, ставящий препятствия и испытания на пути к Истине и Мудрости, для того чтобы человек научился отличать фальшивое от подлинного и нести ответственность за свои мысли, намерения и вытекающие из них поступки. В древнескандинавской космогонии рассказывается о знаменитом ясене Иггдрасиле, Древе Вселенной. Оно имеет три корня, которые опускаются до Хеля, таинственного подземного мира, и расходятся оттуда к Ётунхейму, царству великанов, и Мидгарду — земле, обители людей. Его крона простирается над всем миром, защищая все живущее в нем. Его верхние ветви достигают Неба, а самая высокая из них дает тень Вальгалле — высшей небесной сфере, где живут боги и павшие герои. Иггдрасиль вечно свеж и зелен, так как три сестры-пророчицы, владычицы судьбы, имена которых Прошлое, Настоящее и Будущее, ежедневно поливают его водами жизни из источника Урд. В ветвях священного Древа живет орел, золотая птица, владеющая сокровенной Мудростью. Боги собираются у подножия Иггдрасиля, чтобы решать судьбу миров. Во время великих космических потрясений, когда умирает старая Вселенная, Иггдрасиль выдерживает все испытания и не умирает вместе со всеми, чтобы сохранилось зерно для рождения новой, молодой Вселенной. Он продолжает служить убежищем для тех, кто выжил во всех потрясениях и благодаря кому на земле вновь возродится жизнь, а с ней и новые поколения людей. Ашваттха, Космическое древо Индии, в одном из своих основных символических значений часто изображалось перевернутым, с корнями на небе. Это смоковница, священное дерево Индии, которое изначально почиталось как жилище невидимых гениев-хранителей природы, а позже — как Мировое древо, отражающее законы Космоса. С возникновением буддизма оно становится священным деревом Бодхи: именно под ним Гаутама Будда достиг высшей Мудрости и Нирваны. Китайское Древо жизни Киен-Му растет в центре мира. Оно имеет семь корней, которые пронизывают семь источников, сокрытых в недрах земли, и семь ветвей, которые возвышаются до семи небес, населенных богами. Древо жизни в Древнем Китае — это одновременно и лестница, ведущая к бесконечным далям, по которой поднимаются и опускаются не только Солнце и Луна, но также владыки и мудрецы — те, на кого возложена миссия вестников, посредников между Небом и Землей. Ассирийское Древо жизни Ашера — колонна с семью ветвями на каждой стороне, увенчанная шарообразным цветком с тремя исходящими лучами. «Милосердный, кто мертвых к жизни воскрешает» — эту молитву произносили перед Ашерой на берегах Евфрата. В исламе корни Древа жизни и счастья достигают самой высокой небесной сферы, а его ветви простираются над землей и под ней. Космическое древо в традициях Каббалы состоит из 10 сефирот, 10 «лучей», качеств, атрибутов или принципов Высшего, Сокровенного божества, никогда не умирающего и не рождающегося, не имеющего ни начала, ни конца, содержащего внутри себя все сотворенное. В каббалистических традициях его называли Эйн Соф Аур, или Беспредельный Свет. Сефироты — это не только качества и атрибуты божественного Эйн Софа, но также первый плод процесса сотворения. Они исходят из Беспредельного Света, сотворенные им, и, в свою очередь, порождают все остальные космические законы и принципы. Имена десяти сефиротов: Венец, Мудрость, Понимание, Милосердие, Сила, Красота, Победа, Слава, Основание, Царство. В Космическом древе они разделены еще и на три вертикальные колонны. Правая колонна, символизирующая активный, мужской принцип, называется колонной Милосердия, левая, символизирующая пассивный, женский принцип, — колонна Строгости. Центральная колонна, создающая равновесие, называется «Небесный путь». Каждый народ имел свое священное дерево. Считалось, что дерево имеет душу и обладает особой, только ему свойственной, священной мистической силой. Люди древности верили, что деревья владеют великой мудростью и что человек, тонко чувствующий душу дерева, может многому у него научиться. В древности верили, что человек и дерево подобны сообщающимся сосудам. Все, что происходит с одним, отражается на другом. Поэтому дерево могло стать другом, «братом-близнецом» человека: оно «впитывало» и отражало его душу, все хорошее и плохое, чего и сам человек о себе не знал. Наблюдая за деревом-«близнецом» в важнейшие моменты жизни человека, судили о том, верный ли шаг он сделал и как будет развиваться его судьба на новом этапе. Дерево считалось зеркалом происходящего не только в человеке, но также в видимой и невидимой природе и в мире богов. Верили, что душа дерева отражает сокровенную жизнь природы и обладает частью силы невидимой Сущности, которая проявляется через нее. Таким образом, дерево играло роль «моста», посредника между богами и людьми, человеком и его предками. В древности каждое божество имело священное дерево, посредством которого передавало часть своих таинств и силы. Так, лавр был священным деревом Аполлона, олива — Афины, сосна — Кибелы, Пана и Атиса, кипарис — Аида, а кедр и ореховое дерево — Артемиды. Сикомора, священное дерево Древнего Египта, посвящалось богиням Исиде, Хатхор и Нейт. Дуб был священным деревом верховных богов: Зевса у греков, Юпитера у римлян, Перуна у древних славян. Фиговое дерево посвящалось Гермесу, Дионису и индийскому богу Вишну. * * * Я знаю, наверно,— я вечности древо и кровью моею накормлены звезды, а птицы в листве- мои сны и мечты. И если паду я, подрубленный смертью,— обрушится небо. Хуан Рамон Хименес |
символ – Тайны растений. Florets.ru
Ваше дерево – символ
Дерево-символ (энциклопедия народной медицины от доктора Ужегова). То, что кустарники, растения, деревья – живые существа, знали еще в глубокой древности. Знали и то, что у каждого человека есть свое дерево-символ. Определяется это дерево датой рождения человека. Известно много случаев, когда дерево, посаженное при рождении человека, болело, когда болел этот человек, и засыхало, если человек умирал.
В живой природе все взаимосвязано – люди, животные, растения. Деревья и другие растения, окружающие нас, живут своей жизнью, о которой мы почти ничего не знаем, но они живые, и жизнь каждого из них связана с нашей жизнью. Если вы посадите свое дерево, будете ухаживать за ним, оберегать, то когда оно вырастет, тоже сможет прийти к вам на помощь. Если вы устали и у вас болит голова, совершенно нет настроения – подойдите к вашему дереву, обхватите его руками, прижмитесь к его стволу и постойте так минут 10-15. Ваше состояние странным образом улучшилось, перестала болеть голова, появилась бодрость, совершенно исчезло подавленное настроение. Дерево дало вам свою энергетическую силу, которой вам так недоставало. О человеке многое могло бы рассказать его дерево-символ. Не мы его выбирам, а дата нашего рождения.
Под Яблоней рождаются с 22 декабря по 1 января и с 25 июня по 4 июля. Плоды этого дерева немало содействовали прогрессу человечества( вспомните Ньютона). Есть в яблоках особое очарование, делающее их желанными и привлекательными. Они бескорыстны и верны, но так увлекаются игрой воображения, что забывают даже о долгах.
Пихта (2 января – 11 января и 5 июля – 14 июля)
С Вязом связаны те, кто родился с 12 по 24 января и с 15 по 25 июля. Имея крупную статную фигуру, эти люди лишены честолюбия. Они открыты, искренне верят в добро, а потому сильнее других переживают разочарование.
Кипарисы рождаются с 25 января по 3 февраля и с 26 июля по 4 августа. Они естественны, стройны, сильны, изящны, непритязательны. У них много друзей и они счастливы, пока рядом те, кого они любят.
Тополь (с 4 по 8 февраля и с 5 по 13 августа) смел и горд, но слишком впечатлителен; поэтому очень тщательно подбирает круг общения, боится старости, хотя его тонкий ум старости не поддается. Он принципиален и самокритичен.
А вот Картас южный (с 9 по 18 февраля и с 14 по 23 августа) – это тот, кто всегда прав. Гордый, честолюбивый, прямолинейный и при этом неисправимый оптимист. Впечатлительный, чуткий, сентиментальный, способный полюбить раз и навсегда.
Сосна (с 19 по 29 февраля и с 24 августа по 2 сентября) всегда знает, чего хочет, и добивается желаемого. Она не боится рисковать, проницательна, дисциплинированна, импульсивна.
Очаровательные Вербы (ива) рождаются с 1 по 10 марта и с 3 по 12 сентября.
Липы (11-20 марта и 13-22 сентября) тоже полны очарования и великолепно умеют это использовать, общаться с ними легко и приятно.
В день осеннего равноденствия – 23 сентября – рождаются Оливы (маслины). Эти люди не стараются понравиться, но их отзывчивость и огромное самообладание делают их любимыми и уважаемыми. Это те, кто приносит другим покой и счастье.
Дуб (21 марта) – день весеннего равноденствия
Поистине магическим влиянием обладает Лесной орех – орешник (22-31 марта и 24 сентября – 3 октября) Он умен, образован и непредсказуем. Одинаково искусен как в добрых, так и в злых начинаниях.
Что касается Рябины (с 1 по 10 апреля и с 4 по 13 октября), то она любит доставлять радость другим, даже жертвуя собой. Она умна, впечатлительна, предусмотрительна и хозяйственна.
Аккуратный, ухоженный, иногда и кокетливый – это Клен (11-20 апреля и 14-23 октября). Он всегда полон замыслов, но редко их реализует, что не мешеет ему получать удовлетворение от широты собственных взглядов и относиться ко всему с должным чувством юмора.
Но вот какой характер действительно трудно расколоть, так это Грецкий орех (21-30 апреля и 24 октября – 2 ноября). Эгоистичный и щедрый, вероный и непостоянный, страдает сам и заставляет страдать других. Риск – его любимое дело. А что касается друзей и врагов, их у него одинаково много.
Жасмин (1 – 14 мая и 3 – 11 ноября), наоборот, понимает преимущество дипломатии и умеет поддерживать гармоничные отношения с окружающими.
Каштан (15 – 24 мая и 12 – 21 ноября) красив, силен и полон энергии, особенно в деле борьбы за справедливость. Он склонен к мечтатнельности и филосовским раздумьям, хотя ум его живой и конкретный, а счастье его зависит от понимания и сочувствия окружающих.
Ясень (25 мая – 3 июня и 22 ноября – 1 декабря) тоже красив и силен, но он прозорлив и удачлив, хотя капризен и эгоистичен.
Люди родившиеся со 2 по 11 декабря и с 4 по 13 июня, похожи на Граб. Они имеют статную фигуру, привлекательную внешность, любят, когда их отличают и награждают. Это люди долга, дисциплины и традиции. К новым идеям относятся сдержанно, а к чувствам очень серьезно.
Смоковница (инжир), или фиговое дерево, помогло когда-то Адаму в пикантной ситуации. Оно же поддерживает всех, кто родился с 12 по 21 декабря и с 14 по23 июня, – людей впечатлительных, болезненно реагирующих на дискомфорт и превратности судьбы.
Береза – это день летнего солнцесостояния – 24 июня. она скромна, приятна и мила в общении, а самое главное – терпима и естественна. Ее ум, воображение и находчивость просто не знают границ.
Стрельцы и козероги, родившиеся в зимнее противостояние 21-22 декабря, – это буки в том смысле, что их дерево – Бук. Они доживают до глубокой старости, добиваются успехов во всех начинаниях, никогда не рискуют и не полагаются на случай.
Тайны растений, загадки, сенсационные открытия на flоrеts.ru
Понравилась информация? Поделитесь ей с друзьями!
загрузка…
И не забывайте про наш форум-сообщество! Вступайте в ряды цветоводов и любителей растений!;)Символ дерева в дизайне логотипов
Дерево — одно из самых сильных образов в изобразительном искусстве разных времен и народов. Дерево символизирует рост, семью, родословную, постоянство и это еще не полный список. Конечно образ дерева используется и в дизайне логотипов. Сегодня мы собрали как раз такие лого. Смотрите как самые разные кроны деревьев превращаются в эмблемы компаний!
vasiliki fi
Groman Jan
Quincy Harriman
gvantsa chijavadze
nicholas slater
girish sr
Jeriah Lau
Julius Seniūnas
Adam Trageser
Fuzzco™
Breno Bitencourt
Alex Rinker
emazliyah
ManggaDesign
mistershot
Voltury
Geyzerrr
Jared Lunde
Mister Geppetto
philipbrunner
James Waldner
Автор подборки — Дежурка
Смотрите также:
- Цветочные логотипы
- Снежные логотипы
- Карандаши в дизайне логотипов
Отто Хут.
ДЕРЕВО КАК СИМВОЛ. Руны. Обряды и наследие предковОтто Хут. ДЕРЕВО КАК СИМВОЛ
Тот, кто наблюдал за немецкими народными праздниками, мог заметить, что во всех случаях центром торжества являлось дерево, которому могла придаваться разная форма. Дерево возвращается к нам в преображенном виде от праздника к празднику, от местности к местности. В некоторых случаях это может быть куст, украшенный лентами, фруктами, выпечкой, цветами, звездами или огоньками. В других ситуациях это может быть простая ветка. Где-то это может быть только что покрывшаяся зеленью березка, или куст вечнозеленой туи, или же вовсе искусственная жердь с прикрепленными к ней ветками и венками.
Иногда ветку хранят очень долго, подобно святыне, но временами дерево после праздника сжигают. Подобное отношение может показаться удивительным, но при более детальном рассмотрении мы обнаружим, что это сожжение тоже является органической частью праздника. Горящее дерево окружается танцующими людьми, которые охвачены ликованием, — это высшая точка праздника, а горящее дерево — это символ его апогея. Мы можем наблюдать в этом эпизоде глубокую взаимосвязь почитания дерева и культа огня. Эта взаимосвязь пришла к нам из древнего прошлого индогерманского времени и сохранилась в народных обычаях вплоть до наших времен. Сожжение дерева, по сути, является языческими обычаем, но не уничтожением, а визуализацией, проявлением его огненной души. Мы знаем, что сожжение мертвецов в индогерманской древности считалось жертвенным действием, благодаря которому душа умершего переносилась на божественное блистательное небо. В древних индийских текстах отчетливо указывается на то, что огонь превращал человека в божество. В индогерманской вере огонь является божественной субстанцией. Если в рассказах стариков божества изображены как люди, то при этом не забывают упомянуть об их облике. Во время своего явления они окутаны нимбом, пребывают в свечении, окружены сияющим облаком. Древние греки тоже верили, что божества могли принимать облик простых смертных людей, но все-таки их можно было опознать по плохо скрываемому сиятельному свету их глаз. Если в германских сказаниях упоминается свет или блеск глаз культурного героя, то это является не чем иным, как указанием на его божественное происхождение.
Мы видим, что в центре национальных культов эстонцев находится сияющее дерево, стоящее посреди божественного пламени. Радость, которую дарит свет этого дерева, объединяет всех его видящих в единое сообщество. Наглядное описание жаркого танца вокруг огня, сделанное бароном Леопрехтингом, много лучше, нежели длиннющие трактовки значения древних, но вечно молодых праздников, проходящих перед взором народа. «Все образуют большое кольцо, крепко берутся за руки и, набирая темп, вращаются в быстром хороводе, оглашая воздух призывами: „Ахо цуеххи цуен ахи!“ Это вращение происходит вокруг горящего дерева. Это происходит до тех пор, пока в каком-то из мест кольцо танцующих не разомкнется. Кто хоть раз принимал участие в этом безумном ночном хороводе, не сможет забыть его участников, озаряемых огнем горящего дерева и издающих призывные крики „Ахо цуеххи“, возносящиеся высоко надо человеческими жилищами. Любой будут охвачен общим стремительным порывом, его закружит ликующий хоровод. Мне кажется, что в этом празднике есть что-то необычное, совершенно непривычное для обыденной жизни».
Наряду с липой наиболее чтимым нашим народом деревом является дуб. Во всех местностях Германии он чаще всего притягивает к себе «небесный огонь», молнию, а потому дуб считается священным германским деревом, символом божества грозы. Согласно верованиям наших предков, в каждом дереве кроется искра, а потому огонь добывали посредством трения кусков древесины. Дуб был самым пламенным и огненным деревом, а потому почитался предками как священный объект.
Почитание деревьев может иметь и иные причины. На наших широтах вечный круговорот и годовая цикличность в природе ярче и убедительнее всего проявляется на деревьях. В благочестивом языческом смысле это было отражением священного первопринципа, изначального закона космического миропорядка. Цветение весны и летняя зелень сменяются плодами осени. Зимой дерево выглядит застывшим, однако весной оно опять зеленеет. В древних верованиях дерево является образом жизненного цикла, способствует постижению человеком этого принципа. Однако вечнозеленое дерево являлось наглядной демонстрацией совершенно иного принципа, к которому доверительно обращались благочестивые германцы-язычники.
Где-то в глубине дерево своими корнями удерживается материнской землей, в то время как его крона уходит в небеса, движимая порывами ветра. Дерево охватывает все пласты мира, покой и движение, Верх и Низ, Землю и Небо. Цветущее дерево могло восприниматься понимающим смысл символов народом как зеркальное отражение звезд. Здесь мы приближаемся к мощнейшему образу судьбоносного мирового древа, которое в своих корнях хранит образы звезд. В Эдде говорится:
Ясень я знаю по имени Иггдрасиль,
древо, омытое влагою мутной;
росы с него на долы нисходят;
над источником Урд зеленеет он вечно.
Понимание этого места из Эдды очень важно для правильной интерпретации как германских мифов, так и немецких народных обычаев. В этом отношении очень важна трактовка, предложенная Людвигом Клагесом: «Вся древность (равно как сейчас естественные народы) знала не только человеческие души, но еще больше демонические души. Нам были оставлены точные свидетельства того, как это воспринималось их увидевшим. Демонически-духовный образ связан с нимбом, как часто называют ярко светящееся излучение, окутывающее фигуру. Поэтому мы все еще говорим о нимбе личности и более отчетливо о лучезарной красоте… Если бы плотоядный взгляд физических личностей мог узреть в дубе не просто дерево, а его первообраз, то они смогли бы постигнуть посредством его положение вещей, которое нам так или эдак ведает дерево, его демоническая душа. Тогда бы человек смог действительно почувствовать флюидальный озноб, который от макушки до кончиков пальцев манит приоткрытой тайной. Нимб может считаться обозначением границ оформленного характера, который, во всяком случае, позволяет постигнуть надличностные ценности, которые пробиваются из глубины чувств. Мы на ощупь прокладываем путь к ним, пытаясь упорядочить свои переживания».
Эддическая поэзия сохранила в процитированных выше отрывках глубочайшие мифические образы индогерманского мира, которые очень рано стали отображаться в религиозных культах. Мы знаем украшенные огнями культовые деревья в Индии, на Кавказе, в Ирландии. Мы находим их в немецких народных обычаях. Если немецкая традиция новогодних и рождественских елок очень молода — старейшие документы, упоминающие их, датируются XVIII веком, — то это отнюдь не опровергает древность самого обычая. Очень важно, что мы можем обнаружить деревянные подсвечники, светильники в виде венков и звезд, которые мы можем рассматривать как древнейшие культовые светильники. Уже в очень раннее время ветви ели и ее побеги использовались в качестве деревянных светильников, которые имеют то же самое символьное значение. Культовое дерево в различных праздниках всегда предстает в разном виде. Однако в его украшениях и оформлении можно обнаружить символы годичного цикла. Это является образом миропорядка, чем само по себе и является мировое древо.
Тот, кто постиг, что почитание деревьев является коренным отличием немецкого благочестия, не будет удивлен, что эта традиция — сугубо германского происхождения. В крестьянских обычаях мы находим любовь к дереву. Мы можем обнаружить почти религиозное почитание деревьев у великих поэтов и художников. Это обстоятельство заслуживает повышенного внимания, так как со времени Бонифация, символизировавшего враждебную по отношению к природной духовности силу, христианство хотело искоренить культ дерева. Гете, Хеббель, Гельдерлин запечатлели этот культ в своей поэзии, а Вольфганг Хубер, Альбрехт Альтдорфер, Гаспар Фридрих — в рисунках и картинах. В работах Хубера и Альтдорфера «деревья явлены возвышенными, титаническими, окутанными светящимся ореолом: это — сиятельная душа Вселенной» (Г. Крен). Мы находим образ дерева из германских мифов в поэзии Хеббеля. Об этом свидетельствуют следующие строки:
Закат последний свет струит
И тонет в облаках.
Одно лишь дерево горит,
Как в утренних лучах.
Лишь дерево, но коль в ночной
Тиши мы вспомянем
О радужной поре дневной,
То вспомним и о нем.
Мне кажешься на склоне дней
Ты тем же, чем оно:
Сиянье юности моей
В тебе сохранено.
«Мы, люди, никогда не знали столь дружественных посланников звезд, как деревья. Кто бродил когда-нибудь среди них, охваченный смиренным мужеством, тот смог по пути сюда отбросить все заботы и тщеславие мирской жизни. Они дарят нам любовь и небесную тоску. Они даруют нам неведомые чувства, нашептывают нам о сокрытых тайнах и чудесах» (Эрнст Мориц Арндт).
В этих строках обнаруживается глубоко религиозный подход немецкого человека. Вне всякого сомнения, эта религиозность имеет германское происхождение. На протяжении всех веков душа немецкого народа вела тихий диалог с деревьями и лесами. Этот разговор звучит из сказок и народных песен, равно как из стихотворений великих немецких поэтов и великих германских творцов. Тот, кто в состоянии услышать этот диалог, будут убежден в том, что и в будущем в этой тесной взаимосвязи с лесом ничего не изменится. Ничего не изменится до тех пор, пока жива душа народа и его творчество. Общеизвестно, что Бисмарк очень любил гулять по лесу среди старых деревьев. Как-то он заявил итальянскому премьер-министру Эриспи: «Я люблю величественные деревья, это — наши предки». Людвиг ван Бетховен признавался: «Как отрадно мне бродить среди кустарников, лесов, среди деревьев, цветов и скал. Едва ли кто-то может любить землю столь же сильно, как я. Деревья, леса, поля и скалы дают человеку возрождение, которого он так жаждет». В другой раз в одном из писем он сообщил: «Мой злосчастный слух более не беспокоит меня. Но все же мне кажется, что со мной беседует каждое из деревьев. Я восхищен, оказавшись в лесу. Он выражает буквально все. Сладостная лесная тишина».
Если узреть великую любовь всего народа к лесам и деревьям, которую в равной степени мы можем обнаружить как у простого крестьянина, так и у гения искусства, тогда станет предельно ясно, что ни в германском характере, ни в немецкой душе ничего не изменилось. Германцы поклонялись своим божествам не в стенах храмов, а в священных рощах, пребывание в которых позволяло почувствовать близость к мистическим силам. Эрнст Мориц Арндт писал: «Еще Тацит хвалил наших предков, что они пренебрегали храмами и фресками, что мыслили божества не заточенными в стены, а видели их в дыхании природы, в прохладе рощ, чьим священным теням поклонялись, пребывая в трепете. Из этих рощ, состоявших из вековых дубов и буков, позже они построили себе храмы. Но чтобы вновь ощутить священный трепет, мы, мелкие наследники великого исторического времени, вновь направляемся в леса, чьи деревья смыкаются своими верхушками. Поэтому мы должны оставить леса, поэтому мы заново должны создавать священные рощи. Ни в одном месте немецкий человек не должен оставаться без деревьев, ветви которых ощущали его руки, равно как и руки многих. Именно они позволят нам вновь вознестись в небо к звездам». В этих словах Арндта мы можем увидеть предупреждение, в котором он, подобно многим другим, сообщал, что наши готические соборы являются всего лишь священными рощами, запечатленными в камне.
В народных поверьях есть представление о том, что от дерева исходит защитная сила. Ранее в каждом деревенском доме стояло так называемое «защитное дерево». Его дух оберегал жильцов и хозяев дома. При рождении ребенка было принято сажать дерево. По мере того как росло дерево, подрастал и ребенок. В сказках есть деревья, которым преподносятся специальные дары. Все это следы немецкого почитания деревьев, которое в итоге коренится в самой сути германского благочестия. Дерево — это образ могущественного возвышения, оно уходит корнями глубоко в землю, а его крона находится высоко в небе. Считалось, что дереву была дана бесконечно возвращаемая жизнь. Оно зеленеет весной, цветет, плодоносит, затем ближе к зиме осыпает свою листву. Однако каждую весну оно возвращает себе молодость и вновь покрывается зеленой листвой. Дерево делает очевидными сезоны и времена года. Дерево — это символ годового цикла, который охватывает весну, осень, лето и зиму. Это вечное возрождение жизни.
Каждому известно, что у наших предков были священные рощи. Деревья в этих священных рощах были неприкосновенными. Никто даже не мог подумать, чтобы отломить от этого дерева ветку. В более поздние времена мы находим аналогичные неприкосновенные деревья в самых отдаленных уголках. К ним люди приближались с опаской и робостью. Например, в прошлом столетии в Тироле была древняя лиственница, которая среди простых людей именовалась исключительно «священным деревом». Близ этого дерева не собирали хворост, не рубили дров, пытались не шуметь, не говорить громко, не спорить. Конечно, от этого дерева никто не отламывал веток. Нам известней схожий объект с аналогичными функциями — священная роща с неприкосновенными деревьями Древней Греции. Описание тамошних обычаев позволит нам сделать выводы о нашем собственном доисторическом времени, поскольку изначальные греки прибыли из Центральной Европы, а потому являются племенем, родственным германцам. Во время главных празднеств греки приносили из этих рощ ветви, которые размещались в храмах и жилищах. Отрезать ветви от деревьев в священных рощах было позволено только с религиозными целями. Например, в Древней Греции подобные ветви развозились на изящной повозке на праздник урожая. Их выставляли перед входом в дома. Ветви украшались разноцветными нитями, выпечкой, сосудами с вином и маслом. Во время соревнований, которые древние греки посвящали своим божествам, победитель получал венок, сплетенный из двух ветвей из священной рощи. Также и в наши дни у нас принято на праздники украшать деревья или ветви лентами, яблоками, печеньем и т. д. В каждой области Германии эти праздничные деревья или праздничные ветки имеют свой собственный облик. И можем обнаружить праздничное дерево в предпасхальных торжествах, на майские праздники и в день летнего солнцестояния.
Но больше всего известно праздничное дерево, которое выставляется на зимнее солнцестояние. С древности празднование «двенадцати ночей» с их многочисленными событиями и обрядами является самым важным. Рождество — это тот самый великий немецкий народный праздник, который сохранил в себе черты древнего торжества по поводу зимнего солнцестояния, после которого начинался новый год. Нам известно очень мало деталей, относящихся к древним праздничным обычаям германцев. Однако наш народ с редкостным упорством сохранял наследие древности в религиозных обычаях современности, а потому мы можем реконструировать некоторые из фрагментов германской старины. Конечно же, что-то претерпело изменения. Но среди многочисленных интерпретаций и трактовок опытный взгляд без проблем сможет выявить, с одной стороны, общее, а с другой стороны — местное, относящееся сугубо к конкретному германскому ландшафту. Относительно поздно церковь совместила этот праздник с рождением Христа. Ранее считалось, что зимнее солнцестояние было днем рождения солнца. Господствовало представление о том, что в самую продолжительную ночь в году солнце умирало. Однако затем оно воскресало, чтобы подарить миру свой молодой свет и тепло, после чего начинался новый годовой цикл. С воскрешением солнца новую жизнь обретали многие объекты и растения, которые покрывались цветами, затем превращавшимися в плоды. На праздник зимнего солнцестояния в дом приносились ветви дерева, подобно тому, как это делалось на майские праздники и во время летнего солнцестояния. Дерево или его ветви украшали, чтобы всем становилось понятно их символьное значение. В данном случае дерево являлось символом божественной жизни, которая давала потомство и освящала бытие людей. Рождественское праздничное дерево могло иметь самые различные формы и обличья. Но в большинстве случае мы можем обнаружить зеленую ветвь, яблоко, орехи и свечи. Печенья и выпечка, которые могли вешаться на ветви, могли также иметь самые разные формы, но каждая из них была наделена глубоким смыслом. Нередко встречается изображение человека или животного, воздымающего лапы над головой, что в итоге дает круг. Давно установлено, что формы и картины на этой выпечке являются очень древним явлением. Человек с воздетыми руками — это не что иное, как символ годового цикла, знак вечного обновления. Несложно установить значение яблок и других позолоченных плодов и фруктов. Их форма и цвет однозначно указывают на то, что они символизируют собой солнце, которое возрождается после Рождества. Хотя бы по этой причине угощение яблоками воспринималось как символьное обновление человека, его омолаживание. Как известно, в германской мифологии даже божества, чтобы сохранить свою молодость, вынуждены есть яблоки.
Так, например, 6 декабря, на день святого Николая, перед окном выставлялись ботинки или тарелки, на которые утром выкладывались яблоки, печенье, орехи и ветка дерева. Изначально каждый из членов семьи получал условный удар прутиком, позже это действие превратилось в наказание, полностью утратив своей первоначальный смысл. Прут был в первую очередь ветвью священного дерева, ветвью благословения, прикосновение которой должно было принести удачу и счастье. Обычаи германского зимнего солнцестояния в поздние времена распределись между различными праздниками, причем некоторые из обрядов могли перемешаться между этими торжествами. Хотя бы по этой причине большая часть обычаев, связанных с празднованием дня святого Николая, дня Люсии, Рождества и Нового года, в глубине своей обладают одним и тем же смыслом. В некоторых случаях святой Николай привозил с собой не прут, а украшенное деревце. Если объединить между собой прут (ветвь), яблоки, орехи, сладости, то это совмещение будут наталкивать на мысль о плодоносном дереве, которое мы в наши дни можем видеть в форме рождественской елки. Облик праздничной елки, как мы ее привыкли видеть, пришел к нам из алеманской области Верхнего Рейна и только лишь в XVIII веке. По всей Германии елка распространилась в XIX веке. Но алеманское праздничное дерево на местах совмещалось со схожими праздничными символами, по крайне мере теми, на которые оно походило. В итоге могло показаться, что во многих областях наряженная елка появилась раньше, нежели зимнее праздничное дерево. Но все-таки приходится говорить о том, что происходило распространение алеманского обычая, связанного с рождественской елкой, так как на территории Верхнего Рейна рождественское культовое дерево сохранилось в одной из древних культовых форм. Формально оно происходило из Эльзаса, где изначально являлось символом зимнего солнцестояния, и лишь затем ему был придан новый смысл.
Теперь можно понять, как уже в прошлом веке иллюминированная и наряженная елка распространилась далеко за пределы Германии, став атрибутом, хорошо знакомым многим людям. Однако художник Швердгебурт изобразил семью Мартина Лютера на картине перед украшенной свечами рождественской елкой. Кроме этого поэты упоминали праздничную ель при описании событий, относившихся к раннему Средневековью — в поэзии она выступает как «дерево света». В противоположность этому официальная этнография говорила об этом проявлении творчества, как о «вольных фантазиях». Действительно, самый ранний документ, который сообщает об иллюминированной и наряженной елке, не относится к XVII веку. Как известно, рождественская ель упоминается в письме Лизелотты Пфальцской, которое датировано 1708 годом. В нем она описывает рождественские торжества, как повторение традиций празднования и обычаев, которые были присущи замку ее отца в 1660 году. Она писала: «Были подготовлены столы по образцу алтарей. На каждый из них положили подарки для детей: новую одежду, блестящие ткани, куклы, сладости, конфеты и все возможное. На эти столы был установлена самшитовая доставка, в каждом углу которой находилась ветвь с небольшой свечой. Это было очень красиво, я хотела бы восстановить это украшение».
Из XVIII века сохранилось несколько документов, которые удивительным образом отсылают нас в совершенно разные районы: в одной стороны, в Циттау (Саксония), с другой стороны — в алеманскую область Верхнего Рейна. Гете, наверное, познакомился с новогодней елкой в Страсбурге в 1774 году и именно после этого изобразил в ее в «Страданиях юного Вертера». Там говорилось: «В воскресенье перед рождеством, он вечером пошел к Лотте и застал ее одну. Она приводила в порядок игрушки, которые приготовила к празднику своим младшим братьям и сестрам. Он заговорил о том, как обрадуются малыши, и припомнил те времена, когда неожиданно распахнутые двери и зрелище нарядной елки с восковыми свечами, сластями и яблоками приводило его в невыразимый восторг.
— Вы тоже получите подарочек, если будете умницей, — сказала Лотта, скрывая свое замешательство под милой улыбкой. — Вам достанется витая свечка и еще кое-что». В следующем столетии документов становится заметно больше, а потому мы получили возможность проследить изменения в праздновании, равно как и его местные особенности. Весьма примечательно, что в наши дни повсеместно распространенная праздничная елка с украшениями и гирляндами отнюдь не является единственной формой праздничного украшения. В различных областях мы можем обнаружить рождественские светильники, которым придавалась самая разная форма. Они могли заменять привычную рождественскую ель. Однако во всех случая мы находим либо светильник, либо подсвечник, который устанавливался именно на Рождество. Его форма могла меняться в зависимости от того, в какой местности мы его обнаруживали. Но все-таки можно составить некоторую типологию. Прежде всего, можно вести речь о пирамидке, четырехуровневом и многоуровневом сооружении. Это могла быть конструкция, на которой в четыре, шесть или восемь сторон расходились различные деревянные фигуры. Этот символ можно трактовать как изображение «мировой горы». Трехуровневая «мировая гора» с огнями — это символ, который весьма близок по своему значению к «мировому древу». Подобно «мировому древу», представления о «мировой горе» уходят в глубокую древность. В частности, в древней Индии сохранились важные для нас сведения о мифической «мировой горе».
Другая некогда распространенная форма рождественского светильника — это конструкция, состоящая из трех венков разного размера. Они расположены строго друг над другом. Нижний — самый большой в диаметре, верхний — самый маленький. Этот светильник можно ставить на пол или на стол, подобно пирамиде или ветвям дерева. В некоторых случаях он подвешивается под потолок. Наши рождественские венки, возникшие относительно недавно, являлись несколько иным объектом. В случае со светильником из трех венков мы, скорее всего, столкнулись с остаточной формой древнего обычая. Также необходимо упомянуть рождественские каркасные формы, которые украшаются ветками и горящими свечами.
Старейший документ, в котором упоминаются праздничные пирамиды, относится к Масленице. Это упоминание в хронике XVI века, которая велась в окрестностях Мюнстера. «Юноши и девушки водили хоровод вокруг сооружения из тиса с установленными на нем свечами». Масленичная пирамида из Мюнстера продолжает жить в обычаях дня Ламберта, который приходится на сентябрь. В этом сообщении также упоминается «рождественская пирамида». Ее описание позволяет судить, что она была украшена свечами. Распространение рождественских каркасов можно проследить от Швеции до Трансильвании. Тот факт, что во всех случаях описывается почти одна и та же форма, позволяет нам предположить, что речь идет об очень древней традиции. В Вепельруте (Ольбенбург) она выставлялась во время рождественских празднеств. Однако первоначально это была всего лишь ветка, причем не еловая (как в большинстве случаев), а ветка боярышника. Эту ветвь украшали пирогами, лентами, но в первую очередь — яблоками и венком из ивовых прутьев, который выполнял функции подсвечника. Во Фризии на острове Фер вместо рождественской ели устанавливался сплетенный из ивовых прутьев каркас, на котором крепилось шесть ветвей. Каждая из них обвивалась плющом и украшалась печеньем. Также использовались яблоки и свечи.
Изучение украшений праздничных деревьев и праздничных светильников поможет выявить, что в истинной традиции праздничная ель могла принимать самые различные формы. Рождественская праздничная елка является мировым древом, которое одновременно охватывает все сезоны: оно и цветет, и плодоносит, и сбрасывает листву. Оно сияет божественным светом. Оно — символ возрождающегося во время зимнего солнцестояния солнечного света. Это символ светящегося и греющего «сердца мира».
Символизм деревьев и захоронений деревьев – Живая урна
Деревья – важная часть Матери-Земли, и их величественное присутствие вызвало восхищение у многих различных культур. Они играли роль в нашем существовании с самого начала человечества и обеспечивали жизнь и место для жизни многим живым существам. Универсальный символизм деревьев затрагивает историю каждой страны и подробно рассматривает каждую культуру. Если мы посмотрим на символику этих прекрасных существ, мы обнаружим, что деревья – одно из величайших вещей, объединяющих все человечество.
Мистические и величественные деревья воспринимаются как древние живые существа. От исцеления до защиты деревья сыграли большую роль в нашей истории. Культуры жаждут их энергии и поклоняются им. Предоставляя нам так много наших основных потребностей, деревья предлагают нам гораздо больше благодаря своей мистической связи с нашей духовной жизнью. Считается, что через них течет великая энергия и мудрость. Могильники на деревьях и памятники на деревьях тоже были частью человечества веками.
На этой земле много деревьев, и все они имеют свое собственное значение.Дерево акации символизирует поиск чего-либо во время путешествия. Некоторые деревья играют роль в мифологии. Ольха – прекрасное укрытие и излюбленное место фей. Осины символизируют исследование и расправление крыльев. У деревьев много значений, и некоторые из них известны повсеместно, в то время как другие могут быть специфическими для определенной группы. Было обнаружено, что древний символ Древа олицетворяет физическое и духовное питание, преобразование и освобождение, союз и плодородие. Ствол часто рассматривается как символ женственности из-за его длинных ветвей и ниспадающих листьев, а ствол – как мужской.Это заставило Карла Юнга выдвинуть гипотезу о том, что дерево символизирует «я», андрогинность, равенство полов и индивидуацию.
Если отбросить метафизические связи, между деревьями и людьми существуют особые отношения. Люди производят углекислый газ, которым дышат деревья, а деревья производят необходимый нам кислород.
Поклонение деревьям, известное как дендролатрия, относится к тенденции обществ на протяжении всей истории поклоняться деревьям и мифологизировать их. Деревья играют важную роль во многих мифологиях и религиях.На протяжении веков им придали глубокий смысл. Они рассматриваются как могущественные символы роста и воскресения. Во многих народных религиях деревья считаются домами духов. Исторически сложилось так, что друидизм, так же как и германское язычество, по всей видимости, связаны с культовыми практиками в священных рощах. Дуб имеет большое значение в этих культурах.
Деревья, включая множество темниц Древа Жизни, встречаются во всех религиозных текстах. Сюда входит Древо познания в Библии, где, как считается, Адам и Ева съели запретный плод с того же дерева, на котором был распят Иисус.
Мифология Деревьев продолжает расширяться. Добавляются новые мысли и идеи, и наши собственные связи интерпретируются заново. Найдите себе место под деревом и найдите свою мистическую связь. Из-за продолжительности времени, которое мы, люди, связаны с Деревьями, неудивительно, что чувство, которое мы испытываем к ним, универсально, что их символика остается сильной и что люди продолжают тянуться к ним.
Связь между человечеством и деревьями недавно пошла еще дальше с био урнами, которые по сути позволяют людям захоронить свой прах в урне, в которой растет дерево.Эти биоразлагаемые урны становятся все более популярными во всем мире, поскольку все больше и больше людей узнают об этом воодушевляющем варианте и увековечивают память в могиле на дереве.
5 деревьев с особым смыслом | Мистер Три Инк.
Есть много факторов, которые могут повлиять на ваше решение о том, какие деревья использовать для вашего ландшафта. Одним из способов выбора может быть посадка деревьев, имеющих особое значение. Поскольку деревья являются неотъемлемой частью нашей жизни, неудивительно, что люди на протяжении многих лет приписывали символику разным видам.Фактически, почти каждое дерево имеет богатую историю в разных культурах. Читайте ниже, чтобы узнать о пяти наших любимых деревьях с особым значением.
Дуб
Особое значение дубов – лишь одна из причин, почему их так любят. Дуб – символ смелости и силы, а некоторые даже называют его самым могущественным деревом. Они популярны благодаря своей силе и устойчивости, а также уникальному характеру роста, широкому навесу и великолепным листьям.
Дубы могут прослужить сотни лет. Из-за их долголетия и размера некоторые другие особые значения включают мудрость и честь, а также силу характера. В древних европейских культурах дубы считались королем леса из-за их прочности и устойчивости. Они также считаются очень духовными, отсюда и термин «Святой дуб». Считается, что деревья подобны духовным хранителям, которые могут утешить и утешить. Из-за этого особого значения многие культовые сооружения окружены дубами.
Они также могут символизировать здоровье, удачу, сопротивление, боевой дух и выживание. Дубы также считаются целебным деревом для сердца и души, а также тела в целом. Коренные американцы использовали кору дубов для лечения обморожений, а также существуют старые средства, которые предполагают использование коры при головных болях.
Вишня
Цветущие вишневые деревья символизируют удачу и удачу, а также означают любовь, обожание и романтику. Пышные цветы сакуры цветут один раз в год и только на короткое время.Из-за этого некоторые видят в цветении дерева напоминание о том, что жизнь коротка и что люди должны жить каждый день в полной мере.
Хотя они растут во многих местах, они очень привязаны к японской культуре. В Японии ежегодно проводится фестиваль Ханами, посвященный цветению сакуры. Некоторые также связывают деревья с архитектурным возрождением Японии в восьмом веке.
В символике коренных американцев они олицетворяют сострадание и сильное выражение. Вишневые деревья также могут символизировать счастье, внимательность, пробуждение и возрождение.Некоторые из особых значений, возможно, связаны с различными преимуществами для здоровья, которые имеет сама вишня.
Береза
Березы своей круглогодичной красоты символизируют надежду и новые начинания. Даже после того, как его мягкие зеленые листья опадают, худощавая форма и тонкий ствол с шелушащейся блестящей белой корой по-прежнему остаются прекрасным зрелищем.
Это одно из первых деревьев, у которого отрастают листья, поэтому они связаны с началом весны. В китайской культуре деревья символизируют защиту и обновление.Другие особые значения этих деревьев включают защиту, очищение и любовь.
В культуре коренных американцев их значение включает истину и очищение прошлого для нового начала. Кора этих деревьев была очень важна для коренных американцев, которые использовали ее по-разному, включая корзины, обувь и произведения искусства. Кроме того, из-за всех особых значений березы, древесина использовалась в детских кроватках.
Клен
Клены символизируют баланс, подношение, практическую магию, обещание, долголетие, щедрость и интеллект.Одна из причин этих значений заключается в том, что клены обладают способностью адаптироваться к разным типам почвы и климату. Кленовый сироп, произведенный из этих деревьев, был важным источником пищи для коренных американцев и стал олицетворением успеха и изобилия.
Особый сорт клена, поразительный японский клен, символизирует изящество, великое благословение, безмятежность стихий и мирное уединение. Его особенно любят из-за своей красоты и звездчатых листьев. В Японии этот клен иногда называют момидзи , что означает либо «детские руки», либо «становится малиновыми листьями».”
В Японии также существует ритуал – каждую осень посещать горы, чтобы увидеть, что кленовые листья приобрели малиновый цвет. И листья появляются как мотив в японских картинах укиё-э. Олень также изображен на этих картинах с листьями, потому что оба являются символами прихода осени.
Кизил
Кизил – одно из самых популярных ландшафтных деревьев в стране. Их особые значения включают верность, безопасность, доброту, плодородие, стабильность, решимость, желания и защиту.В культуре коренных американцев кизил может символизировать удачу. Хотя их цветы кажутся нежными и маленькими, на самом деле они достаточно сильны, чтобы выдерживать суровые условия. Вот почему эти деревья являются символом прочности.
Дерево кизила также является повторяющимся символом христианства. Существует легенда, что из дерева, из которого был сделан крест, на котором был распят Иисус Христос, был кизил. Из-за этой легенды он также стал ассоциироваться с Пасхой как символ обновления, возрождения, воскрешения и новых начинаний.
В дополнение к этим пяти, есть много других деревьев с особым значением. Деревья глицинии своей красотой олицетворяют романтику. Красное дерево символизирует вечность, вяз внутреннюю силу и любовь, а сосны – смирение. Елки олицетворяют весну, силу духа и бессмертие. Обилие, независимость и выносливость тополей. Ивы символизируют внутреннюю мудрость, мечты, гармонию и свободу. Поскольку ива может вырастить новое дерево, поместив здоровую ветку во влажную почву в конце зимы или весной, эти деревья также символизируют обновление, рост и бессмертие.
Когда вы выбираете деревья с особым значением, вы обязательно должны быть уверены, что за ними хорошо ухаживают. Обратитесь к профессиональным специалистам по уходу за деревьями, таким как обрезка и обрезка. Г-н Три обладает опытом и знаниями для многих различных типов деревьев. Итак, независимо от того, какие деревья вы посадите, вы можете быть уверены, что мы сможем предоставить все, что вы ищете. Вы можете узнать больше о мистере Три, а также о деревьях в целом на нашем веб-сайте.
Символика дерева и значение дерева для руководства по поводу того, что ваш знак
Изучение символики дерева, возможно, является самым полезным способом извлечь важные уроки в жизни.Деревья – прекрасные примеры того, как жить, расти, переходить, меняться и даже умереть с изяществом. Культуры всего мира считают деревья священными символами. В этой статье значение дерева исследуется по-разному.
Использование символического дерева значений для вдохновения и руководства! Символика дерева выходит далеко за рамки , запоминая культурные особенности того или иного вида в истории. Это выходит за рамки знания целебных свойств дерева, его элементарных соответствий или его мифологических ассоциаций.
Это все церебральные детали – безусловно, актуальные для наших исследовательских усилий – но сами по себе эти детали не способствуют нашему истинному развитию.
Деревья приглашают нас поглотить их сущность целиком, и мы делаем это, подключаясь к их бесконечным ветвям энергий. Символика дерева – это способ классификации, идентификации и организации массива энергетических знаний, который они содержат, и включения этого массива в нашу повседневную жизнь.
Символическое значение деревьевИтак, почему мы должны знать больше о символике деревьев? Зачем нам нужно психически поглотить (или поглотить) эти великолепные сущности?
Наша коллективная человеческая интуиция начинает соприкасаться с этим пониманием: «Знать что-то – значит присоединяться к этому.И, соединение с вещью вызывает сцепления с ней .
Фактически, соединение с чем-то на разных уровнях означает создание новой нити творения в нашей собственной жизни. Процесс обучения и связи с деревьями (или чем-то еще в этом отношении) обеспечивает наше долголетие и ставит нас в положение высшего видения .
То, что питает (и поддерживает) наше развитие, – это объединение нашего энергетического резонанса с желаемым объективным вниманием. В этом случае, если позволить энергетическому резонансу деревьев полностью вовлечь нас, всегда будет сверхъестественного саморазвития .
Значение дерева и символика дереваМы можем многому научиться у деревьев: они всегда заземлены, но никогда не перестают стремиться к небу ».
~ Терри Гийеметс, «Люди и природа»
Итак, заданный ранее вопрос: «Зачем нам нужно больше знать о деревьях и их символических значениях?» запускает такие ответы, как…
Что может сделать для нас символизм «Знание дерева»
♦ Наслаждаться связью нашей истинной личности.
♦ Чтобы получить высшую перспективу, доступную всем нашим чувствам.
♦ Глубоко и с любовью задействовать мощный внутренний ресурс.
♦ Ездить по божественно бушующим энергетическим каналам, подчеркивающим наше существование.
Деревья обладают уникальным расположением для передачи тайных знаний. Деревья – это сосудов , содержащие слои революционной мудрости . Их плоды – поистине королевское сокровище – вершина эзотерических богатств.
Есть этот плод божественно. Символически съесть плод дерева – значит поглотить самое драгоценное понимание жизни.Принятие символизма дерева подобно принятию пищи от плода – мы становимся единым целым с проявленной мудростью , и с нашей новой точки зрения мы развиваемся во что-то совершенно иное, свежее и божественное.
Если углубиться в нюансы символики дерева, наши ресурсы огромны. Нет предела психическим данным, которые мы можем накапливать, чтобы глубже погрузиться в понимание символических значений деревьев.
Воспользовавшись привилегией открытия символики дерева, мы можем начать наше путешествие, используя четыре основных навигации .Используя следующие взгляды в качестве краеугольных камней для более глубокого понимания, мы еще сильнее влюбляемся в божественный первопричин всего сущего.
Подробнее о символике дереваЧетыре краеугольных камня для укоренения в символике дерева и энергии дерева
Культурные / исторические перспективы деревьев:
Это аспект, упомянутый в первом абзаце этой страницы. Хотя это и не является основной целью, знание мыслей / идей древних народов (мифы, использование, знания, суеверия) о деревьях, тем не менее, важно для совершенствования наших представлений.
Биологические функции деревьев:
Изучая, как деревья рождаются, как они живут, умирают, растут, воспроизводятся, поддерживают, развиваются, защищают и развиваются на биологическом уровне, мы начинаем видеть корреляции между совершенством природы. дизайн и наша собственная жизнь. Проводя эти корреляции, мы начинаем преодолевать разрыв между обыденным и уровнем истинной магии.
Окружающая среда деревьев:
Созерцая соответствия естественных деревьев, такие как их близость к воздуху, воде, огню и земле, перед нами открывается целая новая вселенная понимания.Наблюдение за взаимодействием дерева со стимулами окружающей среды также расширяет наше восприятие. Например, определенные деревья привлекают (и поддерживают) целые популяции насекомых, птиц, млекопитающих и т. Д. Наблюдая за этими отношениями, мы можем более четко определить отношения / ассоциации в нашей собственной жизни.
Энергетический резонанс деревьев:
Это наша последняя ступенька в восхождении, чтобы раскрыть наше высшее понимание деревьев (и жизни в целом). Из-за наших энергетических общих знаменателей у нас есть возможность манипулировать нашей собственной преобладающей энергетической вибрацией, чтобы соответствовать всему, что мы желаем.Это глубокая концепция. Понятие, которое не раскрывается интеллектуальными методами. Скорее, мы связываемся энергетически интуитивными / психическими средствами. В точке, где мы успешно прививаем нашу собственную внутреннюю энергию энергии дерева, мы достигаем зенита понимания … достижения своего рода просветления.
Изучение символического значения деревьев«Если вы хотите знать силу и терпение, приветствуйте компанию деревьев».
~ Hal Borland
Прелесть этого процесса понимания в том, что он не предназначен только для деревьев.Мы можем наступить на эти четыре краеугольных камня, чтобы узнать что-либо, и интегрировать себя до такой степени – у нас было бы это улучшенное восприятие со всей жизнью.
Я использую пример с деревьями, потому что, по моему собственному опыту, деревья предлагают наиболее глубокие возможности для внутреннего роста и ясного психического видения. Они безграничны в своей способности делиться, их невероятно щедрые . Они также являются архетипами взаимодействия, и поэтому их уроки бесконечно важны.
Итак, я приглашаю вас следовать своим собственным импульсам и выявить корни своего психического потенциала , исследуя вечный мир символики деревьев.
Чтобы соответствовать вашим обязательствам, я буду публиковать больше символических значений деревьев, если позволит время и вдохновение.
А пока вот несколько страниц на этом сайте, которые могут вас заинтриговать.
Внутренние ссылки на значения символического дерева
Проверяйте почаще, больше символических значений дерева будет публиковаться по мере их написания. Спасибо за чтение, и пусть все ваши путешествия в лес (физические и духовные) будут вдохновляющими.
Другие интересные статьи на этом сайте
Ювелирные изделия “Древо жизни” – что означает этот символ
Как редакторы Руководства по покупкам ювелирных изделий, мы пишем о вещах, которые нам нравятся, и мы думаем, что вам тоже понравится.У нас часто есть партнерские отношения, и мы можем бесплатно получать определенную прибыль от этих ссылок.
Символ дерева жизни стал очень популярным в ювелирном деле, и эта популярность, похоже, не снижается.
На протяжении веков древо жизни было очень символическим изображением для многих культур по всему миру. В дереве жизни есть что-то вдохновляющее, заземляющее и успокаивающее. Это универсальный символ, выходящий за рамки религий и культур, и ни одна группа не может претендовать на этот символ для себя.
Давайте посмотрим, почему дерево жизни является таким популярным символом и как вы можете выбрать себе украшение с деревом жизни.
Что означает Древо Жизни?
Искусство стены «Древо жизни» от AKR Custom Creations. Смотрите здесь.
Древо жизни обычно изображается как большое дерево с раскидистыми ветвями и корнями, уходящими вверх и вниз соответственно, и заключенное в круг. Этот символ имеет множество духовных и религиозных значений и может интерпретироваться по-разному.Вот некоторые из универсальных изображений древа жизни:
- Взаимосвязанность
Древо жизни представляет, как все взаимосвязано. Мы не существуем в вакууме, но связаны с окружающим миром. Круглый аспект символа представляет мир, а дерево представляет все в нем. Он также показывает циклическую структуру со всем, что связано.
- Стабильность, прочность и рост
Дерево – символ устойчивости и силы.Мы используем метафору дерева с корнями, уходящими в землю, чтобы говорить о силе, стабильности и заземлении. Он также символизирует рост, поскольку дерево является результатом долгих лет медленного и терпеливого роста от уязвимого саженца до крепкого дерева.
- Индивидуальность
Каждое дерево уникально и имеет свои особенности, если вы их ищете. Таким образом, дерево жизни символизирует этот аспект деревьев. Вначале все деревья выглядят одинаково, но по мере роста каждое дерево становится уникальным, и нет двух абсолютно одинаковых деревьев.Со временем деревья приобретают характер и красоту, преодолевая всевозможные испытания и испытания, чтобы оставаться сильными и ровными. Подобно дереву, мы тоже разные, и древо жизни напоминает нам об этом.
- Возрождение
Дерево может потерять листья и выглядеть мертвым, но при подходящих условиях дерево оживает, и снова появляются красивые листья. Таким образом, дерево жизни символизирует возрождение и преодоление трудных времен.Он представляет собой новый старт, новый перевернутый лист.
- Фертильность и семья
Слово «дерево» часто используется для обозначения связи с семьей и предками. Мы говорим «генеалогическое древо», чтобы обозначить многочисленные семейные связи с разными людьми из поколения в поколение.
Дерево символизирует плодородие в том смысле, что оно находит способ сохранить свой рост, будь то семя или саженец. Он зеленый и пышный, все указывает на плодородие и жизненную силу.
- Спокойствие, умиротворение и расслабление
Пребывание под большим деревом вызывает чувство силы, покоя и расслабления. Это ощущение, которое мы редко получаем от чего-то другого. Дерево редко волнуется. Скорее, он спокойный и умиротворяющий, тихо дающий и питающий.
Типы украшений “Древо жизни”Драгоценности «Древо жизни» очень популярны и часто сочетаются с камнями для рождения или целебными камнями, чтобы добавить дополнительный смысл.Не существует единого общепринятого способа изобразить древо жизни, а это означает, что дизайнеры могут создавать символ по своему желанию, иногда стилизованный, а иногда более традиционный. Вот некоторые из самых популярных способов спортивного украшения из дерева жизни.
- Древо жизни Амулеты
Оберег «Древо жизни» от Mellow Bead Finds. Смотрите здесь.
Обереги «Древо жизни» идеально подходят для более тонкого способа удержать символ поблизости.Они идеально подходят для браслетов, часов или ожерелий, а также имеют тенденцию быть очень доступными.
- Ожерелье Древо Жизни
Кулон «Древо жизни» от Aeons Love. Смотрите здесь.
Кулоны «Древо жизни», пожалуй, самый популярный вариант, поскольку они стильно выглядят благодаря своей идеальной симметрии. Поскольку они сделаны из самых разных материалов и выполнены в разных стилях, от богемы до классики и минимализма, каждый найдет себе занятие по душе.
- Серьги Tree of Life
Серьги Tree of Life от Beaux Bijoux. Смотрите их здесь.
Серьги Tree of Life привлекательны и красивы, но единственный недостаток в том, что вы их не увидите. Если цель ношения украшения “Древо жизни” – это больше, чем просто модный образ, вы можете носить его на видном месте.
- Кольца Древо Жизни
Кольцо «Древо жизни» от Celtic Crystal Designs.Смотрите здесь.
Древо жизни кольца часто очень креативны и весьма уникальны. Обычно они представлены в форме заявлений, но вы также можете найти и минималистичные. Кольцо с деревом жизни на вашем пальце – постоянное напоминание о том, что для вас значит это украшение.
- Браслеты Древо Жизни
Браслет «Древо жизни» от Evelyn Creations Store. Смотрите здесь.
Браслеты Tree of life, как правило, выполнены в богемном стиле и идеально подходят для повседневной одежды.Они унисекс и любимы среди мужчин. Вы также можете найти более стильные варианты, такие как регулируемый браслет «Древо жизни» .
Ювелирные изделия “Древо жизни”
Этот символ связан с религией, философией и духовностью и восходит к почти всем древним культурам. Идея дерева жизни существует почти столько же, сколько существует человек.
- Древо жизни в кельтской культуре
В кельтской культуре дерево жизни часто изображается ветвями, уходящими вверх, а корнями, уходящими глубоко в землю.Это представление друидов о связи между небом и землей. Кельты верили, что деревья были предками человека, а деревья даже считались дверями в другие миры.
- Буддизм и Древо жизни
В буддийской традиции дерево Бодхи всегда почиталось, так как именно под этим деревом Будда достиг просветления. Дерево Бо представляет собой путь к просветлению и, как таковое, является символом жизни.
- Древний Египет и Древо Жизни
В Древнем Египте считалось, что дерево жизни было символом смерти и изобилия, причем ветви представляли небеса, дерево символизировало центр вселенной, а корни уходили в подземный мир.
- Христианские ссылки на Древо жизни
В Библии Адаму и Еве не разрешалось есть плоды дерева жизни, что позволило бы им жить вечно.Это дерево часто рассматривается как символ любви Бога. В Книге Притчей писатель связывает древо жизни с мудростью.
- Африканская культура и Древо жизни
В африканских культурах баобаб (также известный как бутылочное дерево) обычно называют деревом жизни. Это потому, что баобаб накапливает воду и приносит плоды даже в засушливом и суровом климате. В отчаянные времена его часто считают спасателем, поэтому дерево уважают и заботятся о нем.
- Древо жизни в турецкой культуре
Как и назар бонкугу, древо жизни является центральным символом турецкой культуры. Это часто встречается в коврах и других изделиях ручной работы.
Стоит ли носить Древо Жизни?
Древо жизни – это больше, чем просто религиозный или духовный символ. Его может носить каждый, и он может иметь значение для всех. Этот символ не имеет негативного смысла и уважается в большинстве культур.
Следует ли вам носить этот дизайн – ваш выбор. Решите, что означает для вас символ и почему вы хотите его носить. Если это просто выбор моды, это тоже хорошо.
Где купить Ювелирные изделия “Древо жизни”Из-за своей популярности символ дерева жизни легко найти в большинстве ювелирных магазинов, будь то физических или онлайн-магазинов. Однако для большинства вариантов мы рекомендуем поискать в Интернете. Однако всегда проявляйте должную осмотрительность, чтобы вас не ограбили.
- Etsy – Ищите на Etsy изделия ручной работы и винтажные украшения. В разных магазинах представлен широкий выбор качественных дизайнов для удобства сравнения.
- Amazon – Для широкого выбора дизайнов проверьте на Amazon. Вы можете видеть отзывы клиентов, конкурентоспособные цены и пользоваться преимуществами политики Amazon после продажи и легко сравнивать и сравнивать многие изделия, прежде чем выбрать тот, который вам нужен.
Символ – Дерево | UCM Center
Почти во всех культурах мира деревья занимают конкретные пространства, а также имеют важное символическое значение.Поскольку дерево живет много-много лет, оно символизирует силы Жизни, способность материализоваться, строить и развиваться. Вот почему его изображение выбрано в качестве символа на мистическом и духовном уровнях, когда мы говорим о Древе жизни. Как и все во Вселенной, дерево следует циклам. Зимой его сок опускается к корням. Весной его жизненная энергия поднимается обратно в ствол и ветви, давая рождение листьям, цветам и фруктам. Этот постепенный рост достигает своей зрелости летом.Осенью он дает плоды и сбрасывает листья, готовясь к новому зимнему периоду. На символическом уровне циклы дерева олицетворяют мудрость постепенной эволюции. Зимняя стадия соответствует концентрации совести, энергии и усилий по работе над нашим бессознательным посредством медитации, интериоризации и самоанализа. Весенняя стадия соответствует возрождению, обновлению, реактивации нашей жизненной энергии и возникновению прекрасных чувств, символизируемых листьями и цветами.Летний этап – период зрелости, когда человек воплощает в жизнь свои проекты, представленные фруктами. Это период расширения, когда мы раскрываем и расправляем крылья своего потенциала.
Дерево – необычный символ, символизирующий постепенный рост и развитие на физическом, эмоциональном, интеллектуальном и духовном уровнях. Он начинается с крошечного семени, которое превращается в большое, сильное, твердое, устойчивое, прямое существо. Он производит другие семена, символически говоря, других детей.Он обосновывается в одном месте, как человек в своем доме, и работает как настоящая фабрика, производя все элементы, из которых состоит, а также предлагает все, что производит, все, что есть. Он трансформирует загрязнения и участвует в создании кислорода, необходимого для жизни на Земле. Само по себе дерево представляет собой поистине альтруистическое общество, потому что оно свободно предлагает приют и пищу множеству видов, включая человека. Что касается людей, корни деревьев символизируют нашу опору или корни в конкретной жизни на уровне материальности.Но они также символизируют работу, которую мы выполняем на уровне нашего бессознательного, которая помогает нам строить себя прочно, чтобы расти прямо с красивыми мыслями, прекрасными чувствами и, следовательно, материализовать прекрасные работы. Его туловище представляет собой прямолинейность, целостность, твердые ноги и позвоночник; корона, состоящая из ветвей, листьев и плодов, символизирует нашу голову, волосы и мозг; его общий вид представляет энергию, которую мы излучаем, нашу ауру, наше сияние, наше цветение и нашу удовлетворенность.Когда наше внутреннее дерево твердое, здоровое и цветущее, оно приносит плоды, которыми мы можем поделиться с другими. Через свою связь между Небом и Землей он передает нам Знание, помогает нам заново открыть наши изначальные корни и быть уверенным в том, что мы берем на себя ответственность за переживание материальности.
+ Крепкое, здоровое дерево представляет собой великую способность к материализации, мудрости и развитию. Ощущение корней, благополучия и счастья там, где мы находимся. Привязка к Земле и, в то же время, связь с Небесами.Внутренняя и внешняя конструкция. Уважение к циклам, к постепенному, гармоничному развитию. Способность одновременно настраиваться и получать энергии Земли, а также влияния Небес. Щедрость, взаимопомощь, альтруизм. Знание. Отличная жизненная сила.
– Больное, безлистное, засохшее, поваленное (и т. Д.) Дерево представляет собой отсутствие корней и большие трудности с материализацией идей и проектов. Нестабильный период важной деконструкции. Отсутствие жизненной силы и энергии для проявления и материализации. Разрушительный период.Отсутствие мотивации и активности для построения своей жизни. Плохая связь с Небом и Землей. Недостаток знаний и мудрости. Трудно иметь прекрасные чувства, быть щедрым и альтруистичным. Неуважение к циклам.
Символика дерева
Статья М.А.Карильо де Альборноса и М.А.Фернандеса
, опубликовано India North, 22 сентября 2014 г.
Скачать PdfДерево, корни которого уходят глубоко в землю, а ветви поднимаются к небу, повсеместно рассматривается как символ связи между Землей и Небом.Дерево играет такую центральную роль, что Мировое Древо отождествляется с Мировой Осью. Деревья также являются мостом, соединяющим три плана космоса: Подземный мир своими корнями, уходящими глубоко в землю, поверхность Земли с их стволом и нижними ветвями и Небеса с их верхними и верхними ветвями в поисках света. Итак, деревья связывают Нижний мир с Верхним миром. Рептилии ползают среди корней, а птицы устраиваются на ветвях. В дереве можно найти четыре элемента: вода циркулирует в его соке, Земля становится частью его тела через корни, Воздух питает его листья, а Огонь образуется при трении его палочек друг о друга.Такое представление об отношениях между Землей и Небом часто можно найти в философии и духовной медитации: тогда дерево является символом Творения в целом: это макрокосмос или большая Вселенная. Деревья также являются символом человека как маленькой вселенной или микрокосмоса. Когда-либо поднимавшиеся к Небесам деревья – идеальный символ вертикальности. Многие символические изображения деревьев связаны с представлением о живом космосе в состоянии непрерывного возрождения. Их годовой цикл связан с естественным развитием жизни, смертью и возрождением.Деревья символизируют жизнь в непрерывном развитии. Мы должны упомянуть особый символ: перевернутое дерево, корни которого обращены к Небесам, а его ветви падают вниз к Земле. Согласно древним текстам Индии (Ригведа) и западным алхимическим трактатам, перевернутое дерево раскрывает небесное происхождение человека и предлагает ему освободиться от земных уз, чтобы найти в себе, за пеленой иллюзий, его собственное внутреннее небо той же природы, что и само святое небо.Почти у всех древних народов были священные деревья, настоящие или идеализированные, которые были возведены в ранг космических символов. В самых древних естественных религиях деревья считались настоящими живыми существами, населенными духами природы, нимфами или эльфами, имеющими собственную душу и с которыми у человека были особые отношения. Космическое дерево часто представляется как особо величественный вид. Так был дуб для кельтов, липа для германцев, ясень для скандинавов, оливковое дерево для исламского востока, лиственница и береза для сибиряков.Все эти деревья отличаются своими размерами и долголетием. Дерево как ось мира – это то дерево, вокруг которого собирается мир, как Иггдрасиль, ясень германцев Севера, Сейба или Якше, священное дерево майя на Юкатане, которое растет в центре (или пупе). ) мира и несет на себе различные планы Небес. Ту же идею можно найти в Китае с деревом Киен-моу, ветви и корни которого касаются небес и подземных источников, где прячется смерть.Согласно буддистам, Бодди, дерево, под которым Гаутама Будда стал Просветленным, является символом Великого Пробуждения. Древний Египет поклонялся платанам, когда богиня Хатор черпала напитки и еду, которые она давала мертвым или, точнее, их душам. Шумерский бог растительности Думмузи или Таммуз почитался как Древо Жизни. Христианская традиция связывает Древо Жизни с проявлением божества. Существует аналогия между деревом Первого Завета, Древом Жизни в Книге Бытия и деревом Креста или деревом Нового Завета, которое возрождает человечество.Со временем дерево-предок стало родословной. Давайте вспомним знаменитое дерево Джессе, символизирующее последовательность поколений, о которых Библия рассказывает историю и которая завершается пришествием Иисуса Христа. Кажется, что сравнение человека и дерева существовало всегда. Либо мужчина превращается в дерево (как Дафна, хозяйка Аполлона, которую возлюбленный превратил в лавр), либо дерево становится мужчиной или женщиной. Символика дерева всегда амбивалентна, и неудивительно, что она поочередно мужская и женская.Гендерная амбивалентность символа дерева, одновременно фаллического из-за его ствола и подобного утробе из-за пустот внутри него, становится более очевидной с эволюцией языка: дерево было женским на латыни и стало мужским на римских языках средневековья. Таким образом, двойное дерево, одновременно фаллос и матка, символизирует процесс индивидуации, в котором объединяются внутренние противоположности в нас самих. Дерево также считалось изображением андрогина или изначального гермафродита. Это также связано с атанором алхимиков, утробой, в которой вынашивается золото философа.Основные символы, связанные с деревом, – это крест и гора.
Изображение предоставлено: PublicDomainPictures | pixabay | CC BY PD
Организация, публикующая эту статью, берет на себя ответственность за то, что изображения, используемые в этой статье, имеют необходимые разрешения. Ссылки на изображения
Автор PublicDomainPictures | pixabay | CC BY PD
Получены разрешения на публикацию статьи
Что символизирует Древо Жизни? – Ишка
Древо жизни – древний мистический символ, появляющийся в различных культурах от майя до кельтов, от буддизма до нордической мифологии.
Хотя эти культурные легенды, основанные на священном Древе Жизни, могут отличаться по своим деталям, их истории символизируют схожие всеобъемлющие концепции, связанные с религией, философией и духовностью.
Давайте подробнее рассмотрим некоторые универсальные значения символа Древа Жизни и то, как они могут направлять вас на вашем жизненном пути.
Все в жизни связано
Символ Древа Жизни обычно изображается как большое дерево с корнями, уходящими внутрь до земли, и ветвями, которые уходят в небо.Это представляет собой взаимосвязанную природу всех вещей во вселенной; вечная связь физического царства, в котором мы укоренены, и духовного царства, к которому мы стремимся. Древо жизни служит напоминанием о нашей универсальной связи с Матерью-Землей и нашей зависимости от нее в росте и процветании.
Семья и родословная
Мы часто используем термин «генеалогическое древо» применительно к нашей родословной. Символ Древа Жизни через сложное расположение ветвей символизирует связь с семьей, эти общие корни связывают нас с нашими прошлыми и будущими поколениями.Можно видеть, что жизнь дерева символизирует рост семьи – дерево вырастает из семени, и по мере того, как оно растет и разветвляется, оно дает новые плоды и жизнь следующему поколению.
Символ возрождения
По мере того, как времена года переходят в осень и зиму, многие деревья переходят в фазу спячки и теряют листья. Однако с наступлением весны деревья будут медленно появляться снова, сначала на них появляются крошечные почки, а затем они оживают.