Что значит колесо сансары: Страница не найдена

Колесо сансары дало оборот что значит. Круг сансары. Значение колеса дхармы

Первое представление о колесе сансары возникло еще до появления буддизма и истоки свои берет в поздневедийском брахманизме. Буддисты позаимствовали это понятие, но именно они растолковали его так, как мы понимаем его сейчас.

Колесо сансары – это беспрестанный круговорот рождений и смертей. Это постоянное становление и изменение, которое контролируется повелителем смерти. Круг сансары показывает нам все фазы жизни человека. В центре круга находятся три создания, каждый из которых обладает своими недостатками: свинья – символ жадности и невежества; петух – символ плотской страсти; змея – символ злобы. Все эти качества привязывают человека к иллюзорной жизни и вынужденному существованию. На круге, примыкающем к центру, слева изображены монахи и те миряне, которые своей чистой жизнью заслуживают удачного перевоплощения и потому движутся вверх. На правой стороне – грешные обнаженные люди, которым уготовано жалкое перерождение.

Следующий круг разделен на шесть частей. Все они изображают возможную участь человека после его смерти. Наверху – небеса; слева – обычные люди; справа – боги и титаны; в правой нижней половине – несчастные духи, страдающие от чувственности; в левой нижней половине – животное царство; а в самой нижней части – холодный и горячий ад. Везде непременно присутствует Будда, который помогает всем прийти к спасению своей души. Самый последний внешний круг состоит из двенадцати картин, которые изображают жизнь человека по ступенькам, по которым он снова движется к смерти. Каждая картина имеет свою символику. Перечислим их значения по часовой стрелке – неведение, сознание, форма, касание, ощущение, жажда, привязанность, становление, рождение, старость и смерть.

По-другому колесо сансары называется бхавачакра. Иначе его еще можно назвать просто колесом бытия. Держит это колесо владыка смерти. Все тесно взаимосвязано – люди, цепляясь за жизнь, порождают карму и уже по ней приходят к новому циклу существования.

Колесо кармы – это постоянное движение по пути, проложенному своими же поступками. Решает дальнейшую судьбу человека повелитель смерти – бог Яма. Он выносит свое решение по карме человека, накопленной за его жизнь, и чаще всего получается так, что карма очень плохая, и всем грешникам суждено пройти через страшный суд.

Обобщим все вышесказанное. Колесо сансары – это полный отражающий его страсти, грехи, жизненные ступени, карму и перевоплощения. Истолковывая колесо сансары, мы не раз упоминали о карме. карма? Это любое действие человека, которое неизбежно несет за собой определенные последствия. К действиям можно причислить не только физический поступок, но и сказанные слова, и даже мысли. Общая совокупность этих физических, ментальных и вербальных действий, совершенных за всю жизнь, и определяет характер следующего рождения, жизни и смерти. Карма может быть плохой или хорошей, то есть она может вести к счастливому или несчастному рождению в следующем перевоплощении.

Наша с вами жизнь имеет очень динамичный ритм, она наполнена своими заботами и непрерывной суетой. В постоянном круговороте повседневной жизни многие из вас, все же могли слышать такие слова как: «сансара» или «колесо сансары».

Что такое Сансара

Сансара или самсара (санскр. संसार, «скитание, странствие») – это постоянный круговорот рождений и смертей, перерождение души, стремящийся к освобождению и очищению от результатов всех своих прошлых накопленных действий (кармы).

В процессе своей жизни человек совершает множество поступков, которые и определяют её будущий исход. В конце земного бытия – подводится черта, где на итоговые «весы» водружают все праведные и неправедные поступки человека, накопленные за все его прошлые жизни.

Сансара в философии, представляет собой важнейший закон, которому отводится центральное место. Различные школы, основанные на религии, находят её местом неблагоприятным, считая препятствием, которое мешает познать истину природы бытия человека.

Сансара в буддизме, представляется неким просвещением, основывающимся на том, что между рождением и смертью есть ещё и промежуточное состояние. Именно в нем – момент нового существования подобен процессу передачи огня от одной свечи к другой. Так и возникла теория о путешествиях души после смерти.

Закон Сансары

Если заглянуть глубже в учения Будды, то можно заметить, что человеческую сущность невозможно изменить, а от тех поступков, которые совершают люди, меняется только их мировосприятие.

Человек, совершающий недобрые поступки впоследствии получает лишь боль, страдания и болезни. Люди, которые находит в себе силы на добро и хорошие деяния в благодарность получают полное умиротворение.

Законом Сансары прописываются истины бытия не только в этой жизни, но и ожидания от последующего перевоплощения. Название такого механизма – бхавачакра. Его составляющие – 12 звеньев, а именно:

• авидья – кармические импульсы;
• виджняна – сознание, сформированное импульсами;
• намарупы – облик, физический и психический, сформированный сознанием;
• нама-рупа – формирование шести чувств;
• аятана – окончательное формирование зрения, слуха, обоняния, осязания, вкуса и ума.
• спарша – восприятие самого мира;
• ведана – чувства, сформированные благодаря восприятию;
• тришна – желания, которые появляются у человека благодаря чувствам;
• упадана – вызывается привязанность к мыслям и чувствам;
• бхава – существование, которое возникло в результате привязанности;
• джати – рождение;
• смерть

Смысл цикла существования кроется в том, что все деяния человека, хорошие или плохие, всё равно оставляют свой след в его карме. Этот след, впоследствии, и приводит человека к его будущему перевоплощению. Главная цель буддиста – не зависимо от своих чувств и желаний, прожить жизнь не оставляя следов на карме.

Что такое Колесо Сансары

Первые представления о колесе сансары возникли ещё в позднем ведийском брахманизме (800-600 гг. до н.э.). Позже, этот сакральный механизм был позаимствован буддистами и растолкован именно так, как понимаем его сейчас мы.

Колесо Сансары – это сложный кармический механизм, который несет в себе постоянный круговорот рождений и смертей.

Люди, очень часто употребляют термин «порочный круг», перекладывая в него все свои негативные и постоянно повторяющиеся события. Они всегда заводят человека в глухой тупик, не давая возможности для дальнейшего движения. Такое проявление и есть тем самым Колесом Сансары.

«Колесом» этот кармический механизм назвали не просто так. Колесо Сансары – это символ круговорота, означающего, что каждые невыполненные задачи и греховные поступки – накапливаются на протяжении жизни, но при этом, человеку дается шанс на искупление в будущих перевоплощениях.

Если душа не выполняет поставленных задач – она застревает на несколько перерождений, пока не научится находить решение. Называние этому процессу – реинкарнация.

Колесо Сансары, подобно воронке, может затянуть в свои сети каждого человека. Для этого достаточно иметь обыкновенные людские пороки и слабости. Существует теория, согласно которой, чем выше число перерождений души, тем сложнее вырваться из возрастающего колеса. Главной причиной этому служит систематическое повторение одной и той же ошибки на протяжении каждого перевоплощения. Учитывая тот факт, что выбраться из Колеса Сансары с каждым перерождением становится всё сложнее, его смело можно называть кармическим наказанием.

Иконография Колеса Сансары

Обычно Колесо Сансары изображают в виде древнего колесничего, который имеет восемь спиц. На каждой из них, содержится множество подробных иллюстраций о том, что же происходит с душой на всех этапах круговорота, и что самое главное, отвечает на вопрос: — «Как выйти из Колеса Сансары?».

В центре изображения нарисован круг с четырьмя окружностями, которые поделены на сегменты. В каждом из них иллюстрируется действие законов кармы. Центральные фигуры круговорота – три существа, что отравляют человеческий ум, а именно:

• Свинья – как символ невежества;
• Петух – олицетворяющий привязанность и страсть;
• Змея – затуманенная гневом и отвращением.

Эти три яда омрачают разум человека, заставляя постоянно перерождаться, накапливая и искупая свою карму.

Второй круг именуется Бардо. Он состоит из светлой и тёмной части, которые символизируют благие деяния и грехи. Если душа устремилась к добрым поступкам – она переродится в благоприятных мирах. Души полные грехов, попадают на тёмную сторону и направляются в адские миры.

Третий круг делится на шесть частей, по количеству шести типов миров: начиная от самых светлых и заканчивая тёмными и мрачными. В каждой из секций находится изображение Будды или святого учителя дхармы – бодхиставы, который часто приходит в наш мир из сострадания к живым существам.

Классификация миров в буддизме

Мир богов (дэвов). Обитатели этого мира – боги. Они полны блаженства и не задумываются о законах кармы или последующих перерождениях. Дэвы считаются бессмертными, но и их путь не вечен. Когда жизнь божества близится к концу, оно испытывает горечь и страдания во много раз превышающие человеческие, так как понимает, каких удовольствий лишается.

Мир полубогов (асуров). Существа этого мира полны гордыни, зависти и ревности. Асуры, в отличии от дэвов (богов), не являются бессмертными, но обладают очень большой силой.

Мир людей. Мир, основанный на привязанности и любви. Люди не видят вещи такими, как они есть, но имеют возможность учиться и познавать новое.

Мир животных . Обитатели этого мира живут в неведении и тупости, отдавая предпочтение естественным нуждам. Животные, в отличии от людей, не помышляют о духовном. По причине отсутствия воли, обстоятельства всегда берут верх над ними, а жизнь полна страха и беспокойства.

Миры голодных духов (претов). Обитатели этого мира одержимы вечным вожделением и ненасытной жаждой. Преты – это призраки, которые вынуждены жить в муках из-за невозможности утолить все свои страсти и похоти. Их излюбленное место обитания – перекрестки и ограды домов (владений).

Мир адских существ (нараков) . Очень жестокий мир, где рождаются существа, чей ум наполнен злобой, гневом и жаждой мести. Ады (жители адского мира) испытывают нескончаемые страдания и муки.

Не смотря на то, что миры расположены по кругу, перевоплотиться можно как сверху, так и снизу. Из мира людей можно взлететь в мир дэвов (богов) или рухнуть в ад.

Внешняя рамка Колеса Сансары состоит из двенадцати изображений, которые символизируют законы кармы в действии:

И последний элемент иконографии Колеса Сансары – Яма. Он крепко держит в своих зубах и когтях весь круговорот, являясь божеством смерти и бренности жизни. Яма считается посмертным судьёй и владыкой адского мира. Будто в противовес этому суровому божеству, за пределами колеса стоит Будда, показывающий на Луну.

Колесо Сансары дало оборот – что это значит?

Каждая спица Колеса Сансары приравнивается к одному воплощению души, которых всего восемь. На протяжении жизни (спицы), человек живет и накапливает карму, как положительную, так и отрицательную. Она влияет на то, какими будут его последующие перевоплощения. Если к завершению последнего перерождения карма отработана, то человек имеет возможность стать свободным, воспользовавшись правом выбора.

Так что же значит выражение: «колесо сансары дало оборот »? Ответ прост: это значит, что за все восемь жизней (перевоплощений) положенная человеку карма полностью набрана и отработана.

Как выйти из Колеса Сансары?

Главная цель религии буддизма – освобождение от накопленной кармы. Вопрос о том: «как выйти из Колеса Сансары» , будоражит и беспокоит умы многих поколений буддистов. Что интересно, есть даже специальные правила, соблюдая которые можно прервать этот замкнутый кармический круговорот, а именно:

• быть беспристрастным;
• свершать дела свои без привязанности;
• находиться в уединении;
• смотреть и видеть истину;
• осознавать, что природа – это наше предназначение;
• обуздать своё мышление, плоть и речь;
• довольствоваться лишь тому, что пришло без усилий.

Для того, что бы выйти из Колеса Сансары – нужно очень усердно работать над собой и своим внутренним миром, стараясь устранять и искоренять те качества, которые порождают все неблагоприятные деяния. Важно знать, что ключ к точке выхода лежит в самих событиях. Зная все их компоненты и рычаги воздействия можно перепрограммировать свою жизнь и стать свободным.

Жизнь – как Удивительное Путешествие.

Все возвращается на круги своя. Этой непреложной истине миллионы, а может и миллиарды лет. Можно сказать, что она родилась на заре человеческой цивилизации. Но, скорее всего, ее возраст равен возрасту Звезд, возрасту Луны и Солнца, возрасту самой Вселенной. А сколько им лет? Этого, пожалуй, не знает никто, кроме самого их Создателя. Так что же такое этот Круг или Колесо Сансары? И властен ли человек над ним? Под силу ли нам смертным вносить изменения в наше кармическое предначертание? Или это только право Высших Сил? Давайте, попробуем разобраться вместе.

Колесо Сансары

Сансара — это не сам по себе внешний мир или жизнь вообще, а наша интерпретация мира и жизни.

Сансара — это жизнь в том виде, в каком мы проживаем её в состоянии невежества; это субъективный мир, который создаёт для себя каждый из нас. В этом мире есть добро и зло, есть радость и страдание, но все они относительны, а не абсолютны; определить их можно лишь в соотношении между собой, и они постоянно изменяются, превращаясь в свои противоположности. Сансара кажется всемогущей и всеобъемлющей, однако в действительности она, подобно миру сновидений, порождается состоянием нашего сознания и может раствориться без следа, как исчезает сон при пробуждении. Если мы пробудимся от сна сансары хотя бы на мгновение, мир не исчезнет, но явится нам в своей истинной сущности — чистой, сияющей, священной и нерушимой.

Франческа Фримантл

Сансара — это блуждание по кругу.

На «колесе жизни» изображена картина не только человеческой жизни, но и жизни в целом, во всех её бесчисленных вариантах, возможных в пределах шести миров, — жизни, бесконечно переходящей от одной формы к другой, от одного типа сознания к другому.
В обычном понимании шесть миров — это шесть типов существования, в которых могут перерождаться разумные существа.
В этой жизни мы родились людьми, но теоретически плоды наших прошлых действий могли привести к перерождению в любом из прочих миров. Действиями, совершенными в прошлых жизнях, определяются наше физическое воплощение, соответствующие ему состояния сознания и тип мировосприятия.
Тело, сознание и окружающая среда неразрывно связаны друг с другом.
К примеру, мы не можем очутиться в теле животного, сохранив человеческое сознание: сперва мы должны приобрести сознание животного и начать воспринимать всё своё окружение с точки зрения, свойственной животным.

Франческа Фримантл

Начнем с наипростейшего, с того, с чем большинство из нас по собственной воле сталкивается почти каждый день – с гороскопов. Да-да, не удивляйтесь. Именно гороскопы являются упрощенным или, если хотите, утрированным воплощением колеса Сансары, и посылаются нам в виде советов, которые люди видят перед собой из поколения в поколение на протяжении тысяч и тысяч лет, но, тем не менее, умудряются неправильно их истолковать. Нам показывают путь, продвигаясь по которому, мы смогли бы остановить круг перевоплощений и рассмотреть то, что расположено за пределами наших желаний и нашей кармы, то есть, Истину. И не зря гороскоп имеет вид колеса, по периметру которого расположены двенадцать зодиакальных знаков. И не имеет значения годичный ли это гороскоп, с изображением животных, или это гороскоп по месяцу рождения с графическими символами – в каждом из них отображены наши кармические желания. Точно также, не имеет особого значения, кто и под каким знаком родился. Все уже предопределено свыше: и наша карма, и место нашего рождения, и наши родители, и вся наша дальнейшая судьба. Даже линии на наших руках, предопределяются свыше. Именно по этим линиям сведущие специалисты, а по-простому, хироманты, могут поведать нам о наших прошлых и будущих перевоплощениях. Но, самое главное, что свою будущую судьбу мы определяем сами, согласно своих собственных кармических желаний и предпочтений. Так что, не следует слишком уж уповать или гневаться на гороскопы. Они – это всего лишь знания, посылаемые нам извне, может быть даже нами самими из наших прошлых жизней, но никак не понятые и не раскрытые нами. А почитатели буддизма убеждены, что знания должны быть превыше самой религии и даже веры. И именно сейчас пришло такое время, когда человеку дано с использованием правильных знаний, выйти на истинный путь не сугубо религиозного, а духовного развития. И символы, знаки и послания, которые даются нам, также необходимо воспринимать правильно.

И начнем с того, что колесо с двенадцатью символичными зодиакальными животными, как раз и является тем самым кругом сансары. Животные же, составляющие этот круг, имеют своей целью в аллегорической и переносной форме указать нам на наши характерные кармические желания, что каждый раз неукоснительно ведут к перерождению в колесе сансары. Причем, подобное трактование гороскопа, может быть понятным только тем, кто исповедует буддизм, досконально занимается его изучением и собственным духовным развитием. Особенно тем, кто стоит на позициях северного буддизма. Так как именно здесь в почете великое оккультное учение «Бардо Тхедол», более известное под названием тибетской Книги Мертвых. В этом великом трактате буддизма ваджраяны дается описание всех тех животных в их истинном глубинном эзотерическом смысле. Также для последователей учения Будды является непреложным основной аспект буддизма – это знания и понимание перерождения, то есть, реинкарнации и кармы. Соответственно законов причины и следствия.

Среди тех, кто не воспринимает буддизм как истинную веру, существует неправильное трактование кармы. Ее принимают как следствие всех человеческих удач или неудач. Но, это совсем не так. Именно из-за неправильного понимания первопричины – люди, далекие от буддизма не могут изменить свою карму, а, значит, и жизнь в лучшую сторону. Ведь карма не может быть следствием, она является всего лишь причиной того, что случается со всеми живущими и существующими во Вселенной. Карма является принципом сознания сущности и этот принцип есть причиной того, от чего с нами или с кем-нибудь другим происходят какие-либо события. И, если взят за непреложную истину тот факт, что карма есть принципом сознания, то и изменения в нее можно внести только слегка нарушив или полностью разрушив сей принцип.

Чтобы легче было разобраться, давайте, рассмотрим все на примере. Допустим, вам надо утопить только что родившихся котят. Кто-то сразу же начнет приводить миллион причин, по которым он этого не сможет сделать никогда. Другие же приведут еще больше причин, согласно которым они подобное деяние не только могут выполнить и должны. Это и есть принцип сознания, предопределяющий поступки. Можно ли его изменить? Можно, но очень сложно. Ведь изначально необходимо сломать собственный стереотип поведения, то есть, изменить личностное осознание. Результатом же будет изменение собственной кармы. А мы, порой, не всегда осознаем свои мысли и деяния. Иногда мы делаем что-то, абсолютно над этим не задумываясь. А иногда простые решения наших поступков просто не приходят нам в голову. Вот в этом и вся трудность. Таким образом, мы пришли к тому, что все вокруг нас составляет замкнутый круг, то есть, то самое колесо сансары, удерживающее наше сознание на всех уровнях существования. А мы, согласно наших кармических желаний, реинкарнируем и перерождаемся снова и снова, поглощенные страстным удовлетворением собственных желаний.

Согласно верованиям буддизма Тибета, сознание умершего человека (в нашем понимании это душа человека) попадает в особое состояние или в место, носящее название Бардо. Именно здесь мы можем увидеть существование ясного света истины – Дхармакаи. Но наша карма позволяет нам только наблюдать за этим местом, а не уйти туда. Наши кармические желания тянут нас вниз и ведут к новому перерождению. Пребывая в состоянии смерти, у нашего сознания через определенное время начинаются кармические видения. Позже оно постепенно начинает приближаться к миру живых и вести наблюдения за парами, совершающими обряд бракосочетания. И наше сознание, исходя из собственных предпочтений, предопределяет будущих родителей собственной плоти, после чего попадает в чрево к матери. Таким образом, попадая в колесо сансары, продолжает круг перерождений.

Все приведенное выше довольно утрированный вариант квинтэссенции огромного количества действий кармических и сантарических законов жизни. Чуть позже мы рассмотрим все это более подробно и гораздо сложнее. Просто сейчас мы хотим более упрощенно передать сущность Тибетской Книги Мертвых.

Поэтому пока примем как должное, что наши безудержные желания, ниспосланные нам нашей кармой, принуждают нас вновь и вновь перерождаться в мире животворящих существ, которые имеют тело. А что именно это за тела, об этом как раз и указывается в аллегорическом зодиакальном круге. Отсюда и следует, что зодиакальное колесо указывает на свою неразрывную связь с именем Будды. Потому что, именно Великий Учитель показал возможность достижения всеобъемлющего освобождения, избегания гнетущих пределов сансары и вечного избавления от страданий, которое несет колесо жизни и смерти, и, как результат, уход в нирвану. Это довольно краткое и сознательно упрощенное описание буддистского учения поможет всем тем, кто только делает свои первые шаги в познании и открытии для себя религии буддизма.

Ведь главная сущность буддизма, как одной из основополагающих религий мира – это оказание помощи живущему на земле в освобождении его от сансаровых оков и указание ему пути в нирвану. И если человек пойдет по этому пути, то, даже если и не сразу, но, все же, постепенно, ему дано будет открыть истину и просветление. И со временем перевоплощаясь и перерождаясь, к нему придет осознание того, что все окружающее нас абсолютно нереально и тогда ему откроется истинная реальность.

В круге Зодиака указываются основополагающие причины, что ведут нас к перевоплощению. О том, какое значение имеют животные, составляющие зодиакальное колесо могут узнать только те, которые основательно подойдут к изучению буддизма, ведь их толкование уходит во времена зарождения буддизма или даже индуизма. И, опять же, если поверхностно рассмотреть некоторых представителей зодиакального колеса, то, к примеру, свинья будет символом невежества и глупости, змея – символом гнева, а петух – символом животных инстинктов. Но именно на этом мы сейчас не будем останавливаться, а пойдем дальше. И постараемся рассмотреть на примерах действие колеса перевоплощений. Опять же обратимся к зодиакальным знакам. Итак, например, действие кармических желаний, выраженных символом тигра. Скорее всего, знак тигра есть олицетворением силы и бесстрашия. Поэтому человек, который предрасположен к обладанию этой кармы, каждый раз перерождаясь, идет на поводу в удовлетворении собственных силы и бесстрашия. Он страстно стремится к тому, чтобы его подвигами восхищались, а его тело служило ему объектом гордости. И так повторяется от жизни к жизни, от перевоплощения к перевоплощению, пока человек сам не изменит своего сознания.

Ну вот, с упрощенным рассмотрением колеса сансары мы закончили. Теперь, пожалуй, можно переходить к более углубленному его изучению.

В религиях, исповедующих как буддизм, так и джайнизм, колесо Сансары является символом уникальной сферы безостановочных изменений и становлений, находящихся под неустанным контролем Мары, г”Шинджы или Ямы, что в более приемлемом для нас варианте звучит как Бог (Повелитель) Смерти. Он удерживает это колесо своими руками и челюстями, что должно стать постоянным напоминанием для всех существующих на этой земле о том, что все живущие смертны. И нет исключения ни для кого. Мы все будем, перерождаясь, приходить в этот мир снова и снова, до тех пор, пока к нам не придет осознание истинной природы ума, которое поможет нам достичь полного и окончательного Просветления, то есть, состояния Будды.

Действительная жизнь, символически изображенная в круге, показывает все стадии человеческого развития от рождения до смерти. Рассматривая все двенадцать звеньев, которые взаимно зависимы в своем возникновении, наглядно демонстрирующие основополагающие принципы существования Сансары, мы сможем воочию пронаблюдать, осознать и осмыслить все, начиная с собственного неведения. Именно наше неведение и приводит к порождению всех тех состояний сознания и страдания, что обуславливают наше существование.

Все эти двенадцать позиций имеют определенное толкование. Но, начнем мы с центра. Непосредственно центр колеса занимают три символа (создания), которые означают отсутствие чувств и оказывающие губительное влияние на сознание человека. Это свинья, петух и змея, кусающие друг друга за хвост, и, таким образом, соединенные между собой в неразрывную цепь. Черная свинья здесь олицетворяет собой жадность, неведение и темное невежество, что соответствует иллюзорности человеческого эго. Красный петух есть символом плотских страстей, алчности и привязанностей. Зеленая или темная змея, в этом случае, символизирует злость, зависть, ненависть и отвращение. И объединившись, они демонстрируют пороки, иллюзии и чувства, которыми наполнен человеческий мир и в котором он вынужден существовать. Эти наследственные принципы неведения, отталкивания и притягивания, приводят людей к тому, что они в результате совершают угодные или крайне недопустимые проступки, что приводят к накоплению позитивной или негативной кармы. В дальнейшем от этого зависит, в котором из шести миром произойдет следующее перерождение живущего существа.

Хотя и известно огромное количество типов кармы, которые накапливаются при действии разрушающих эмоций, все же, их можно объединить по двум категориям, относящимся к карме благой и неблагой. Слева к центру колеса примыкает сторона белого цвета, символизирующая позитивную карму. Она показывает монахов и мирян, которые продвигаются вверх, к своему перерождению в высших мирах. Справа же находится часть темного цвета, указывающая на негативную карму. Здесь изображены фигуры обнаженных людей, которые опускаясь, перерождаются в низших мирах. Эти две половины второго круга колеса перерождения символически демонстрируют, что те, кто обитает в высших мирах, вознеслись туда, идя по белому пути. А те, кто оказался в низших сферах существования достигли подобного, следуя серным путем. То есть, уже в этом заложена истина, указывающая на причины человеческих несчастий и неудовлетворенностей.

Следующий за этим круг разделен на шесть равных частей, каждая из которых показывает варианты возможных участей человека после его смерти. Венчает колесо Сансары мир богов, его наполняет карма гордости, справа от него находится мир полубогов, с кармическими желаниями зависти, слева от мира богов находится мир людей, состоящий из мира кармических привязанностей. В правой нижней части нашел свое место мир голодных духов, который обуяла карма жадности и чувственности. Напротив от него, слева, расположен мир животных. Здесь преобладает карма невежества. И строго понизу изображены миры ада. Можно рассмотреть как холодный, так и горячий ад.

1. Ады

2. Мир Голодных Духов

3. Мир Животных

4. Мир Полубогов

5. Мир Богов

6. Мир Людей

В каждом фрагменте колеса можно обнаружить присутствие изображения Будды. В конечном результате это изображение помогает всем участникам колеса Сансары достигнуть освобождения и последующего обретения нирваны.

По внешнему кругу колеса расположены картины бытия, в количестве двенадцати штук, каждая из которых является символом отдельного момента из жизни человека. Так картина, изображающая женщину в процессе родов, является символом рождения новой жизни, период ее роста и становления. Беременная женщина, показанная на следующей, как раз и олицетворяет состояние становления, с актом присвоения и продолжением смертной жизни. Следующая картинка, с изображением людей срывающих плоды, символизирует цепляние человека к жизни, присвоение, которое ведет его к желанию жить. Сцена, изображающая процесс питья, является символом непреодолимой жажды жизни, что ведет к переживанию чувств. Стрела, вонзившаяся в глаз человеку – такое изображение мы видим на еще одной картине. Это есть не что иное как символ ощущений и чувств. Именно чувства заставляют нас контактировать со всем нас окружающим. Поцелуй влюбленной пары, олицетворяет контакт и ощущения, что влекут людей в мир чувств. Изображенный дом со множеством пустых окон символизирует органы чувств и ощущений, которые и создают личность. Люди, плывущие в лодке, являются символом самого существования личности, ее имени, формы. Все это в совокупности приводит к зарождению сознания.

Также, рассматривая колесо Сансары, мы можем увидеть картинку с изображением обезьяны, находящейся на дереве и срывающей его плоды. Это и есть наше сознание, которое ведет нас к удовлетворению наших простейших порывов. Гончар, запечатленный за своей работой, символизирует наши действия, в которых мы воплощаем наши позывы. При этом наши порывы мы производим с полным отсутствием знаний. И слепая старуха, на следующей картине, как раз и показывает отсутствие у нас знаний, а также нашу слепоту и невежество, которые в результате и приводят нас к смерти. И завершающим штрихом в этой целостной картине служит сцена с изображением гроба и похоронной процессии. Это и есть наше старение, смерть и последующие страдания, после чего мы приходим к своему новому перерождению.

Более структурировано о 12 символах, расположенных по окружности Колеса Сансары:

ДВЕНАДЦАТИЗВЕННАЯ ЦЕПЬ ВЗАИМОЗАВИСИМОГО ПРОИСХОЖДЕНИЯ

В самом внешнем круге мы видим двенадцать различных изображений, которые символизируют двенадцатизвенную цепь взаимозависимого происхождения.
1. Из-за неведения мы создаем загрязненную карму. Образ слепого старика здесь символизирует неведение.
2. Образ горшечника символизирует загрязненную карму. Из-за неведения мы совершаем много разных действий. А само по себе действие — это карма. Какие бы действия мы ни совершали, уже через мгновение оно оставляет в нашем сознании отпечаток.
Более строгое терминологическое название второго звена — это накапливаемая карма.
3. Некоторые могут ошибочно подумать, что сознание является порождением кармы. Не думайте, что действия порождают сознание, это не так. Действие рождает отпечаток в сознании. Обезьяна, срывающая плод, символизирует здесь сознание с отпечатками. Обезьяна символизирует сознание, а срывание плода — то, что действие оставляет отпечаток в сознании.
4. Символ четвертого звена, которое называется имя и форма — человек с веслом, сидящий в лодке. Имя и форма — это наши пять скандх.
5. Пятое звено — дом с шестью окнами — символизирует шесть опор чувственного восприятия. На самом деле это основы, на которых функционирует чувственное восприятие.
6. Два обнимающихся человека символизируют соприкосновение — шестое звено.
7. Человек, которому попала в глаз стрела, символизирует седьмое звено — ощущение.
8. Человек, который держит в руках много разных вещей, символизирует восьмое звено — страстное желание, или влечение.
9. Человек, срывающий плоды с дерева, символизирует девятое звено — цепляние.
10. Курица, высиживающая яйца, символизирует десятое звено — существование.
11. Женщина, которая рожает ребенка, символизирует одиннадцатое звено цепи — рождение.
12. На последней картинке изображены старик и труп, что символизирует последнее, двенадцатое звено цепи — старение и умирание.

Эти двенадцать изображений представляют собой двенадцати-звенную цепь взаимозависимого происхождения, посредством которой мы вращаемся в Сансаре.

Ведь Сансара или как вариант Самсара в дословном переводе как раз и звучит как перерождение, череда переходов или жизнь. Еще это колесо известно под названием Бхавачакра, также его именуют колесом жизни, кругом существования, либо становления, либо перерождения, а, возможно, вы встретите его под названием колеса страданий. Все это о нем, о колесе Сансары. Так индийская философия трактует непрерывный цикл новых перерождений индивидуальных жизненных процессов, в который включены все присущие человеческому существованию страдания. И освободиться от них можно только путем проникновения в нирвану.

Согласно существующему многие века мудрому индийскому изречению, в котором говорится о том, что куда бы мы ни посмотрели, то везде будем наблюдать только страстные желания, стремления и привязанности, ведущие нас в бешенном темпе в погоне за получением удовольствий, к поспешному отступлению перед болью и смертью, к окружению нас пустотой и зноем, разрушающими наши желания. Наш мир наполнен привязанностями и изменениями. Все это и есть сущностью Сансары. Человек, который стремится к достижению совершенства – это человек, которому суждено выйти за пределы колеса Сансары. В верхней части, находящейся за пределами Сансары, расположено царство Ло Мустанг или небеса Тушита. Они символизируют верхнюю чакру земли, чистую страну Будды, ведущую человеческое сообщество к совершенству. Колесо Сансары является олицетворением всего того бытового и сущего, что окружает нас в нашей повседневной жизни. Сансара есть неразрывной цепью осознанных видений, которые были вызваны кармой переданной по наследству, то есть, жизнью.

Таким образом, осознав всю сущность колеса перерождений, мы можем прекратить свои страдания. Постепенно, шаг за шагом, отказываясь от негативных деяний, ведущих к накоплению разрушительных эмоций, мы познаем истинный путь, что приведет нас к духовному перерождению. И начать надо с осознания невежества, как основополагающей первопричины наших страданий. Далее необходимо упражнять свой разум в признании непостоянства и смерти. После чего мы должны тщательно проанализировать все свои действия и поступки. Мы должны отделить благие деяния от неблаговидных. Затем, непосредственно следуя по выбранному пути, мы, несомненно, достигнем того, что осознаем отсутствие в сансаре той цели, которая была бы достойной нашего обладания. Мы станем неподвластны всепроникающей природе, несущей постоянную неудовлетворенность и страдания. И, основываясь на вновь обретенном ощущении отречения, что придет к нам вместе с этим осознанием, мы придем к совершенству в практике нравственности. Так, приведя в спокойное состояние наши грубые, внешние отвлечения, мы будем все больше развиваться в практике созерцания, при этом, все более умиротворяя тонкие, внутренние отвлечения. После чего последует освобождение собственного сознания от несвободы, что находится внутри нас.

И тогда мы усовершенствуемся в практике различающей мудрости. Эта практика непосредственно дает познание значения отсутствия существующей природы личности и явлений. Так, постепенно, мы исчерпаем все накопленные в нас разрушающие эмоции. Освободившись от всех сфер, сопряженных с неудовлетворенность и страданиями, мы, наконец-то, обретем мир и свободу. В этом и состоит изучение символического изображения колеса Сансары. Но для сохранения полной картины изображения круга, надо отметить, что непосредственно под колесом начертаны слова, объединенные в двух четверостишиях. В верхнем же левом углу мы видим Будду, указывающего на полную луну. Этот путь является символичным путем истины. А луна, истинным символом, Где прекратятся все наши страдания. Поэтому на картину надо смотреть в ее целостном изображении. Так как, и вверху, и внизу можно обнаружить непосредственные указания на положительные качества получения свободы.

Существует также легенда о происхождении колеса Сансары, которая в интерпретации ученого-исследователя А.М.Позднеева дошла до наших дней в таком виде: «Основой для происхождения именно такого изображения колеса Сансары служило повествование будды Шакьямуни. Согласно этого повествования, один из самых древних учеников Шигэмуния – Мутгальвани, был озабочен тем, что занимался спасением своей матери. Он шаг за шагом проникал во все миры, в которых происходило перерождение его матери. И так ему довелось перебывать в каждом из двадцати миров ада. Ему удалось также побывать и в королевстве биритов, не обошел он своим вниманием и миры животных и людей. Пришлось ему посетить и царство асуриев и тэнгриев (богов и полубогов). В этом путешествии его сопровождал один из первых учеников Будды – Шарипутра. После завершения дела по спасению матери Мутгальвании, ученики пришли к своему Учителю Будде и начали свое повествование. Сначала их слушателями были их же четыре друга, к которым впоследствии присоединились и все ученики, и последователи учения Будды. Путешественники, не скрывая, рассказывали обо всем увиденном, в том числе и о страданиях, которые наполняли каждый из увиденных ими миров. Тогда Будда пожелал сохранить подробное повествование, дабы служило оно непреклонным наставлением для всех верующий, живших, живущих и которым только предстояло жить. И не важно, в какой бы части земли и в какое время они вели бы свое существование. Учитель повелел ученикам живописно отобразить существовавшее состояние во всех мирах и царствах, виденных ими».

Именно в таком виде и дошло до наших дней изображение колеса Сансары, где миры богов, асуров, людей, животных, демонов и обитателей адов, неразрывно связаны между собой и взаимозависимы друг от друга. Это и является основополагающим принципом сотворения круга. Кроме вышеописанного, существуют и другие графические изображения колеса Сансары. Но все они представляются в форме колеса, символизирующего собой солнце, которое разделяется на шесть частей символическими «спицами», которые, тем не менее, являются солнечными лучами.

Существует также описание колеса Сансары и Ламой Анагариком Говиндой. Он так охарактеризовал сей круг жизни: «Сансара есть миром вечного разлада и борьбы, состоящего из непримиримых контрастов, двойственности, потери равновесия и срединности. Из-за чего существа попадают из одной крайности в другую. Условия небесной радости противоположны состоянию адских мучений. Область титанической борьбы и жажда власти асуров противостоит животному страху и мании преследования. Человеческая область творческой активности и гордыни свершений противостоит области «голодных духов»…, в которой неудовлетворенные страсти ведут к призракоподобному существованию».

И именно кармические желания, так доподлинно изображенные в колесе Сансары, приводят людей к постоянному перерождению в сферах, олицетворяющих наказание. Все эти области расположены внутри круга и, как мы уже выяснили, наказания демонстрируются в виде животных, голодных духов и обитателей обоих вариантов ада. Полагается, что существа, населяющие эти миры, не зарабатывают свою будущую карму, а отбывают ее. А присутствие в каждом из миров милосердного и сострадательного будды Авалокитешвары, обнадеживает всех шансом на спасение. И тот, кто яростно стремиться к искоренению в себе трех ядовитых и порочных первопричин – злобы, похоти и неведения, имеют возможность перевоплотиться в одном из более спокойных миров, где обитают боги, полубоги или люди.

Но лишь человеку суждено заслужить позитивную карму, и разорвав оковы круга сансары, достигнуть состояния нирваны, то есть, состояния Будды. Однако сделать это не так легко. Хотя стремиться к совершенству необходимо постоянно. И хотя в среде великих и существует мнение, что разъяснять простым смертным понятия многогранности миров и вселенных, дело почти бесполезное и не благодарное, ибо человеческий разум все еще не в состоянии осознать и принять все пояснения, что находятся в трактатах Великих Учителей, все же, постигать науку следует. Так как знания внутри нас, то открыть им путь к выходу во внешний мир и вселенную, окружающую нас – это задание нашего земного существования. Только полученные знания помогут идущему оказаться в русле обобщающего временного потока среди условий многомерности. И именно знания помогут ему совершить вполне удачный переход на следующий уровень своего жизненного развития. И круг Сансары – это пока что единственно доступное основополагающее понятие, данное человеческому сообществу, для более глубокого осознания собственной сущности и своей взаимосвязи с Высшим Разумом. Досконально изучив колесо Сансары, каждый сможет увидеть связь между началом восхождения земли и человечества к свету и святому духу.

Наряду со всеми остальными трактованиями символа колеса Сансары, давайте, рассмотрим и еще один, точно так же имеющий право на свое существование. Итак, возьмем за основу то, что колесо символизирует собой солнечную энергию. Тогда мы получим следующее. Солнце у нас будет олицетворяться с колесом, вращающимся в Небесах. Само солнце будет центром колеса, а его спицы – это солнечные лучи. Колесо является неотъемлемым атрибутом всех солнечных божеств, а также их земных посланников – солнечных королей. Солнечный круг издавна есть символом вселенского правления, жизненным циклом, перерождением и обновлением. Кроме этого он символизирует благородное начало, несет изменчивость и изменение в материальном мире. Хотя само по себе солнце вполне может олицетворять собой и сам материальный мир. Его окружность – это пределы мира материи. А его центром является неподвижная точка, которая в то же время служит неподвижным двигателем и космическим центром, все это служит источником света и силы. При этом колесо также будет и временем и судьбой. Неумолимым и непрестанным вращающимся колесом Сансары. Части круга, полученные в результате деления радиусами, являются символическими периодами циклических проявлений, соответствующих материальному миру. И вращение, совершаемое колесом Сансары, есть круговым вращением, несущим изменения, наступления и динамику. Колесо также может ассоциироваться и с лотосом, что подобен солнечной матрице и индуистским чакрам. Колесо, являющееся частью колесницы, будет символизировать правление и власть. Колесо с крыльями укажет на необычайную быстроту. Солнце, катящееся по небу, можно разглядеть в церемонии качения колеса. Подобные ритуальные действа соответствуют Солнцу в момент зимнего солнцеворота.

В религии исповедующей буддизм, колесо является символом Космоса, Колесом Закона и Истины, колесом Сансары, симметрией и совершенством Дхармы, динамикой мирных перемен, времени, судьбы и всевластья. Колесо Закона и Учения способно сокрушить существующую иллюзорность бытия. Его спицы есть олицетворением духовных возможностей, которые соединяются в сердцевине. Кроме этого они символизируют лучи света, что исходят от Будды – Того, кто производит вращение Колеса Слова и Закона, начавшее свое вращение, с началом его преподавания учения в Сарнатхе. Подобный круг способен быть неиконическим изображением Будды. Так, колесо из золота, символизирующее непревзойденную силу духа, может являться одним из Семи Сокровищ Повелителя Вселенной, что отображены на Отпечатке Стопы Будды. К примеру, колесо в Китае, имеет такое же символическое значение, как и в буддизме.

В христианстве же колесо символизирует эмблему святых Екатерины, Эразма, Евфимии, Квентина. В мифологии Древнего Египта говориться о том, что сотворение человека произошло на гончарном круге Кхему (Разума). В традициях, дошедших до нас от греков и римлян, колесо, с имеющимися на нем шестью спицами – является не чем иным, как атрибутом Зевса (Юпитера), который в свою очередь есть небесным богом. Также солнечное колесо является символом колесницы Гелиоса (Аполлона) и одновременно есть неотделимой частью эмблемы Диониса. Жизненное колесо, согласно Прокла – это созидающий циклический символ, известный еще под названием колеса Иксиона. Кроме этого оно является символом судьбы. У индийцев колесо есть олицетворением бесконечного, совершенного завершения и является неотъемлемой составляющей власти Варуна, а позже Вишны. Колесо в виде лотоса, есть символом чакры. Кроме этого, как мы уже говорили вначале, существует Колесо Знаков или, все тот же, Зодиак. Как мы уже знаем, он символизирует смену лет, времени и жизни, в зависимости от Солнца. У тех, кто следует за Учением джайнизма, существует Колесо Времени, которое вращается вечно. Опять же, для митраистов, колесо есть символом Солнца, что вращается в Небесах. У последователей шумеро-семитских традиций символы Колеса Жизни и Колеса Солнца являются атрибутами солнечных богов Ашшура, Шамаша, Ваала и всех богов, связанных с войной. У даосов солнечный круг также является символом материального мира, но, кроме этого, оно представляется в виде мудреца, достигшего неподвижного цента и способного двигать колесо без участия собственных движений.

Таким образом, в завершении повествования о колесе Сансары стоит отметить, что изображение этого символа присуще практически любому духовно-религиозному течению, причем вне времени и пространства. Совсем уж упрощенно говоря, можно сказать, что это крайне сублимированный жизненный код развития любой разумной сущности.

Если провести социальный опрос по духовным практикам, с целью определения самой злободневной темы обсуждения, то значительную долю займет карма и колесо сансары.

Именно законы кармы являются вечным двигателем этого колеса, а его ось уходит в бесконечность. Писания объясняют этот феномен тем, что есть вечно освобожденные живые существа, а есть вечно обусловленные, поэтому вращение этого колеса никогда не прекратиться.
Но, всегда есть исключения из правил и этим исключением при желании может стать каждый.

Колесо сансары в буддизме

Буддисты опровергают мысль о том, что мы рождаемся всего один раз и поэтому за эту жизнь нужно успеть попробовать все. Такая философия порождает хаос необузданных желаний, которые наносят вред, как самому носителю, так и окружающим.
Бесконтрольно выполняя свои желания, живое существо ввергает себя во вращение колеса сансары – круговорот рождения и смерти.
В центральной части колеса сансары буддистами символически указаны три сильнейших яда, которые отравляют жизнь – невежество свиньи, потребляющей все, что попадается ей на глаза; страстная привязанность петуха, находящегося в полной зависимости от наслаждений и неугасимая мстительная злоба змеи, пропитавшая все ее тело. Они постоянно кусают друг друга, причиняя тем самым страдания.
Далее находится темный и светлый круг благоприятной и неблагоприятной судьбы. Символически в черном круге показан человек нисходящий на самое дно обусловленности, отравленный всеми тремя видами ядов. В белой части круга указано восхождение благодаря просветлению и желанию избавиться от страданий.
Накопление тех или иных поступков приводит к рождению в различных измерениях восприятия реальности.
Это может быть высшее измерение богов, достигаемое благодаря исключительно благостному образу жизни и стремлению к просвещенности.
Чуть ниже на колесе сансары находится мир полубогов. Туда живое существо попадает, если оно занимает активную позицию добра. Это измерение высших райских планет, управителей всеми энергиями космического мироздания. Сюда же относятся планеты, находящиеся в структуре вселенной ниже Земли. Хотя они принадлежат асурам, то есть демоническим существам, благодаря могуществу, достигнутому суровыми аскезами условия жизни на них не хуже, чем на планетах полубогов.
Следом идет рождение в человеческой форме жизни, в теле животного и, наконец, в мире преисполненных жадности духов.
Внешний обод колеса сансары в буддизме описывает причинно-следственные связи поступков.
Спицы в колесе сансары указывают на прожитые жизни, все воплощения живого существа, которые были за все время существования в материальном мире.
Держит колесо Ямарадж – Великий держатель законов жизни и смерти, повелитель адских планет. Он назначает вид искупления душам, которые жили по собственной прихоти.

Как же выйти из неудержимо вращающегося колеса сансары?

Будда описывает, что человек всегда стремится к состоянию счастья – это его неотъемлемая природа, которую невозможно выбросить. Желание быть счастливым естественно для каждого, проблема лишь в том, как именно реализуются эти желания и на что именно они направлены. Существуют два типа желаний: те, что обуславливают и те, что освобождают.
Будда советует научиться распознавать желания и выбирать лишь те, что ведут к просветлению, как единственному способу избавления от страданий и выхода из круговорота повторяющихся рождений и смертей. Для этого нужно изучить свою истинную природу, отличную от тела.

Колесо сансары согласно Веда

Интересно для сравнения проследить, как описывают освобождение из замкнутого круга Веды. Согласно Ведам освобождение описывается более развернуто. Ведическое знание дает конкретные практические советы в соответствии со временем, местом и обстоятельствами. Так для каждой эпохи вселенной рекомендуется определенный способ, наиболее благоприятный именно для этого времени. Также важной чертой является то, что рекомендованный способ доступен абсолютно для всех, без исключения.
В золотой век людям рекомендовалось заниматься внутренней медитацией, так как продолжительность жизни была очень большой и медитативная практика была возможна. В серебряный век, продолжительность жизни сокращалась на порядок. поэтому медитация становилась делом избранных и потому исключалась. На ее место приходило жертвоприношение. В бронзовый век качества людей становились еще хуже. Люди получали духовное просвещение, поклоняясь в храме.
В железный век Кали люди очень ленивы, порочны, а продолжительность жизни до смешного мала. Восприятие становится грубым, способность воспринимать тонкие духовные истины чрезвычайно низкая. В этот век Веды рекомендуют самый простой и доступный абсолютно для каждого метод повторения святых Имен Бога.
Так как Бог абсолютен, значит Его Имя неотлично от Него Самого. Соприкасаясь со Святым Именем, самым чистым из всего, что только доступно в этом мире, человек постепенно гасит пожар обусловленного существования, обретает понимание того, что действительно благоприятно, а что нет и, в конце концов, вырывается из круговорота повторяющихся рождений и смертей.

Колесо Сансары В буддизме и джайнизме символизирует феноменальную сферу непрестанного изменения и становления, которую в целом контролирует Мара или г”Шиндже – Повелитель Смерти. Символическое изображение сансары как проявленной жизни во всех ее фазах между рождением и смертью описывается следующим образом. В центре располагаются три бесчувственных создания: свинья, символизирующая жадность и невежество; петух – плотскую страсть; змея – злобу; вместе они олицетворяют качества, привязывающие человека к миру чувств и иллюзий, вынужденности существования. К центру примыкает круг , на левой стороне которого изображены монахи и миряне, движущиеся вверх к удачному перевоплощению; на правой половине – обнаженные фигуры тех, кто опускается к жалким перерождениям. Шесть частей следующего круга изображают возможные варианты посмертной участи человека: сверху – Высшие Небеса ; справа – титаны и боги; слева – люди; в нижней половине справа – несчастные духи, терзаемые чувственностью; слева – животное царство; в самом же низу – разные варианты холодного и горячего ада. В каждом сегменте присутствует изображение Будды, помогающего и, м всем в конечном счете достичь спасения. Внешний круг образуют двенадцать картин: сцена рождения символизирует новую жизнь, рост и процесс становления; фигура беременной женщины – состояние становления, акт присвоения, продолжения смертной жизни; человек, срывающий плод , – присвоение, ведущее к желанию жить; сцена питья символизирует жажду жизни, ведущую к переживанию чувств; человек со стрелой в глазу – чувство, приводящее к контакту; поцелуй – контакт и ощущения, вовлекающие в мир ощущений; дом с многими окнами – ощущения, создающие личность; корабль в плавании – существование личности, приводящее к появлению сознания; обезьяна, срывающая плод, – сознание приводящее к элементарным позывам; гончар и горшки – оформление позывов, причем позыв предполагает отсутствие знания; слепая старуха – отсутствие знания, слепоту невежества, ведущую к смерти; человек, несущий труп, – смерть и страдание, которые приводят к новому рождению.

Словарь символов . 2000 .

Смотреть что такое “Колесо Сансары” в других словарях:

В переводе на: Английский: Dharmacakra Санскрит: धर्मचक्र dharmacakra … Википедия

Символ солнечной энергии. Солнце это колесо, вращающееся в Небесах: Солнце центр, а спицы колеса лучи. Колесо атрибут всех солнечных богов и их земных посланников солнечных королей. Оно символизирует вселенское правление, жизненный цикл,… … Словарь символов

– (санскр. бхавачакра, пали бхавачакка;др. названия колесо бытия, круг сансары, круговорот перерождений) одна из ведущих концепций будд. модели мироздания. Любое живое существо с его чувствами, желаниями и продиктованными ими поступками замкнуто… … Буддизм

Универсальный символ. Означает целостность, непрерывность, первоначальное совершенство. Округлость священна как наиболее естественное состояние, содержащее самость, неявленное, бесконечное, вечность. Это время, заключающее в себе пространство и… … Словарь символов

Век неспокойного солнца … Википедия

Универсальный символ, ведущий свое происхождение из наиболее древних времен. Это преимущественно космический символ. Крест центр мира и, следовательно, точка сообщения между Небом и Землей и космическая ось, имеющая, символизм Космического Древа … Словарь символов

Изображается в виде змеи или дракона, пожирающего собственный хвост. Мой конец это мое начало. Символизирует отсутствие дифференциации, совокупность всего, изначальное единство, самодостаточность. Порождает сам. себя, сам с собой соединяется в… … Словарь символов

Храм Махабодхи, одно из четырёх священных мест, имеющих отношение к жизни Будды Гаутамы. Первый храм на этом месте был построен ещё при императоре Ашоке в III веке до н. э., тогда как существующий сейчас в V VI веках н. … Википедия

Эта статья о российской рок группе. Другие значения: Элизиум (значения). Элизиум Годы С 1994 Страна … Википедия

Книги

• Колесо Сансары. Публицистический роман , Ирен Беннани. Роман «Колесо Сансары» – на актуальную тему – совершено жестокое мошенничество. В основе сюжета – реальная история. Каждый имеет право на судебную защиту и защиту своих конституционных прав,… электронная книга

Сансара — что это и что такое колесо (закон) сансары

Обновлено 4 ноября 2021 Просмотров: 153 984 Автор: Дмитрий Петров

1. Сансара — что это
2. Колесо сансары и содержание его сегментов
3. Как разорвать бхавачакру
4. Краткое резюме

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Каждый из нас частенько слышал слово «карма», а многие активно употребляют его в своей речи.

Но даже те, кто им пользуется, далеко не всегда догадываются о полноте смысла и значении этого термина. То, что известно большинству – это его индийские корни.

А между тем «карма» самым тесным образом связана с понятием «сансара». И хотя оно встречается намного реже, но обладает гораздо большим смыслом и значимостью.

Итак, благословенная сансара – что это такое, как трактуется традиционным буддизмом (что это такое?), по каким законам существует и можно ли вообще выйти из этого кармического круговорота? Вот об этом сегодня и поговорим.

Сансара — что это

Понятие сансары появилось еще до становления буддизма как одного из ответвлений философского учения. Первые упоминания встречаются в брахманизме в VIII – VII веках до н.э. в Ведах Упанишадах.

В этих древнеиндийских религиозно-философских трактатах излагались идеи о мироздании и законах Вселенной. Позже бхавачакра (воплощение сансары) становится частью буддизма и приобретает более самостоятельный характер.

Теперь сансара наряду с законами кармы объясняет причины и следствия жизни человека.

Она служит базисной основой не только для буддизма, но и для сикхизма, индуизма и джайнизма, а также некоторых других учений и направлений. На бхавачакре строится все понимание мира, его механизмов и особенностей влияния на каждую жизнь.

Все, что случается в нашей жизни – включая то, что должно было произойти, но не произошло, – неизбежно влияет на событийность и состояние нашего будущего.

То есть любые наши поступки, высказывания (и даже намерения и мысли) – это первозданные инструменты и одновременно строительный материал, посредством которых мы создаем собственную реальность.

Копнув глубже, обнаруживаем такую закономерность: каждый из нас, совершая любое деяние или даже только допуская какие-то мысли, непременно ощутит на себе в будущем все последствия, связанные с этими актами.

Такова суть причинно-следственных связей: то, что сегодня происходит, – всего лишь результат прошлых поступков, а то, что ожидает нас в будущем, становится результатом настоящих действий и мыслей.

Это и есть карма – линия судьбы, способная распространяться на последующие жизни. А накопление кармы – это основополагающий закон сансары, подразумевающий страдания, на которые обречен каждый человек, подвергаясь бесчисленным перерождениям.

Больше этих страданий или меньше – зависит от особенностей кармы (хорошая она или плохая).

Хорошая будет у человека, который вел праведную жизнь, совершал благие поступки, допускал только благостные мысли, а причинами плохой кармы становятся нездоровые страсти, невежество, дурные мысли, причиненное другим зло.

Кстати, первые упоминания о карме встречаются еще во времена, предшествующие рождению Христа.

Сансара же (иногда ее называют самсарой), как нечто более значительное, как своеобразное суммирование кармических характеристик, в дословном переводе с санскрита означает «вечное блуждание» или «движение без остановки».

И если карму можно уподобить отпечатку или «генетическому коду» судьбы, которую каждый человек берет с собой в новую жизнь после перерождения (реинкарнации),

то сансара – это непосредственно круговорот жизни, смерти и перерождений.

По сути это состояние души в новом времени и в новом теле.

Колесо сансары и содержание его сегментов

Чаще всего сансару изображают в виде разделенного на неравные сегменты круга.

Воплощение сансары – это образное олицетворение пути каждой души, пока та не достигнет нирваны.

Что касается еще одного названия – бхавачакры, – то оно заключает в себе все страсти, перерождения, трансформации, другие миры, взаимосвязи и привязанности.

Сансара же считается отображением всего того, через что проходит человеческая душа раз за разом, пока не разорвет кармический круг и не станет свободной от негативных последствий. Пока что из людей это удалось только просветленному Будде Шакьямуни.

В этом отображении заключена символическая совокупность всего сущего – всех миров, которых во Вселенной множество, и всего живого в этих мирах, что обязательно взаимодействует в совокупности.

Таким образом, круг сансары – это своеобразная визуализация цикличности событий и бесконечного круговорота мироздания, в котором нет ничего постоянного и неизменного.

Красочные изображения колеса сансары встречаются практически во всех буддистских храмах. Они размещаются при входе и могут исполняться в различных техниках:

1. резьба;
2. лепнина;
3. живописная картина.

Традиционное исполнение чаще всего связано с принципами бхавачакры – ровного замкнутого круга, состоящего еще из четырех кругов, но меньшего размера и с другими изображениями.

Интересно, как располагается содержимое в каждом из кругов:

1. круг центральный, или первый – здесь размещены изображения животных, но не всех, а только свиньи, петуха и змеи. Каждый образ олицетворяет человеческие пороки (то есть яд) – алчность и невежество, привязанности и страсти, злость и ненависть соответственно;
2. второй – разделяется на две половины. Слева размещены изображения монахов и праведных мирян, а справа – изображения существ, которые стали оплотом греха;
3. третий – делится уже на шесть неравных частей, олицетворяющих собой уровень сознания или мира (небеса, божества, люди, неупокоившиеся духи, животные, преисподняя). В каждой части, несмотря на ее значение, присутствует изображение просветленного Будды. Это символ, напоминающий о том, что спастись (выйти из круга мучений) может каждый;
4. четвертый, последний и обрамляющий – олицетворяет 12 связей, которые сопровождают человеческую душу, проходящую свой собственный путь.

Вот таким содержанием наполнен символический океан жизни с водами, то поднимающими ввысь каждое живое существо, то опускающими его в бездну. И эти процессы рождения, взросления, старения, мучений и смерти находятся в бесконечном циклическом движении.

Это и есть сансара – замкнутая и неразрывная цепочка совокупностей и беспрерывных перерождений. Как говорил Будда, начало этой цепи – самый первый момент – увидеть (или хотя бы определить) невозможно.

!!! За время своих странствий, отшельничества и медитаций Будда Шакьямуни открыл немало истин. Именно соответствие им позволяет человеку обрести свободу, разорвав круг сансары.

Как разорвать бхавачакру

Прежде всего нужно избавиться от трех ядов, которые неизменно отравляют сознание человека. Очистившись таким образом, нужно сосредоточиться на духовном развитии.

И речь не только о том, чтобы соблюдать все правила буддизма и не пренебрегать его канонами (что это?) – нужны определенные усилия для объективного самоанализа, который поспособствует разрушению причинно-следственных связей, замкнувших человека в колесе сансары. Как это делается:

1. попытайтесь осознать, из-за чего вы оказались в круге страданий – какие поступки, помыслы или деяния были отравлены алчностью, невежеством или злостью;
2. определите условия, при которых вы могли бы освободиться от бхавачакры и перейти в другой, лучший сегмент колеса;
3. совершите необходимые действия – избавьтесь от недостатков, верните долги, извинитесь перед людьми, которых обидели, и т. д.;
4. далее неуклонно следуйте восьмеричному пути, который подразумевает постоянное преодоление препятствий в виде невежества, привязанности, гнева, глупости, ревности, зависти, гордыни, заблуждения.

Возможно ли полностью разорвать сансару и достичь нирваны? Пожалуй, нельзя ответить на этот вопрос однозначно. Верить или не верить – каждый решит для себя сам.

Так или иначе, мудрость Будды учит самому хорошему в жизни. Совсем не важно, разомкнется колесо или нет. Важно то, каким человеком ты будешь.

Краткое резюме

Круг сансары напрямую связан с законами кармы. Нынешняя жизнь человека зависит от прошлой, а будущая – от нынешней.

Эта закономерность говорит о том, что если человек ведет праведную жизнь, то он сможет в следующей жить лучше – например, иметь более высокое положение в обществе. Если же сейчас человек не благочестив, живет неправедно, то следующая жизнь будет намного хуже. Это один из главнейших догматов буддизма.

Видео поможет лучше понять, как вернуться на правильный путь и освободить душу от плохого «генетического кода»:

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Что значит колесо сансары?

Первый сюжет указывает на неведение относительно природы мира, его законов и незнание истины. Человек со стрелой в глазу — символ отсутствия ясного видения происходящего. Из-за этого неведения существа и попадают в круговорот миров, крутясь в нём наугад и действуя без чёткой осознанности.

Второй сюжет изображает гончара за работой. Как мастер лепит форму горшка, так и спонтанные неосознанные мотивы формируют предпосылки для нового рождения. Сырая глина бесформенна, но она заранее содержит в себе бесконечное число форм всех изделий из неё. Обычно этот этап соответствует зачатию.

Третий сюжет изображает обезьяну. Неугомонная обезьяна символизирует беспокойный ум, имеющий природу двойственного (не единого, не истинного) восприятия, в таком уме уже содержатся семена кармических тенденций.

Четвёртая картинка показывает двоих людей в лодке. Это значит, что на основе кармы создаётся определённая форма проявления существа в мире и его миссия на данное воплощение, то есть существо осознаёт себя как такое или иное, проявляются психофизические характеристики будущей жизни, формируются предпосылки жизненных обстоятельств.

Пятая картинка изображает дом с шестью окнами. Эти окна в доме символизируют шесть потоков восприятия по шести органам чувств (включая ум), по которым существо получает информацию.

На шестом секторе изображена пара, предающаяся любви, что означает, что органы восприятия вошли в контакт с внешним миром и начали получать информацию. Этот этап соответствует рождению в проявленных мирах.

Седьмая картина показывает воду, выливаемую на раскалённое железо. То есть, полученные ощущения ум распознает как привлекательные, отвратительные или нейтральные.

Восьмая картина изображает человека, пьющего алкоголь (пиво, вино), что символизирует возникновение пристрастий или антипатий на основе суждений о полученных ощущениях.

Девятый сектор показывает снова обезьяну, которая собирает плоды. То есть ум создаёт для себя правила поведения – приятное надо желать, неприятного избегать, нейтральное игнорировать.

Десятая часть изображает беременную женщину. Так как сформированные подсознанием штампы поведения сформировали кармические предпосылки для нового воплощения в мирах сансары.

На одиннадцатой картинке женщина рожает дитя. Это есть результат действия кармы, созданной в предыдущей жизни.

И последний сектор содержит изображение покойника либо урны с прахом, символизирующих бренность любой проявленной жизни, её конечность. Таким вот образом для живого существа колесо сансары дало оборот.

Колесо Сансары – что это такое, как оно делает оборот и можно ли из него выйти | Ра-Дуга Новой Эры

Тема запутана, туманна и не раскрыта полностью.
Разбираемся, что такое Колесо Сансары, 
исходя из новейших откровений Духа последних лет.

Что такое Колесо Сансары – новый взгляд

Вся изложенная информация получена
путём метафизического метода познания.

Принимаем аксиомы:

• Душа делает определённую работу от -∞ до + ∞;
• всеми аспектами воплощения Души управляет Ангел;
• у Ангела в распоряжении 12 Душ с разными форматами Колёс Сансары;
• Души приходят в плоть циклично;
• Сансара – череда воплощений Души;
• Колесо Сансары – определённая цикличность воплощений Души;
• Паспорт Души – количество воплощений Души в каждом цикле.

Душа “попала” в Колесо Сансары

Душа – сложно структурированная энергия, одухотворяющая плоть.
Это такой “рабочий муравей”, прибавляющий,
приращивающий от жизни к жизни энергию Вселенной.
Улучшающий её вибрации.

Душам необходимы испытания негативными эмоциями.
Для добычи негативных эмоций организуются 
особые условия (уроков, страданий).

Чем больше пройдено Уроков совокупностью воплощённых на Планете Душ, тем сложнее организовано сообщество разумных существ Планеты.

Ангелы – прорабы Вселенной

Ангелы – Творцы всего Сущего. Каждый по своей специализации творит минералы, растения, животных, людей. Это материальные объекты, в которые Ангел после материализации “вдыхает” сущность из своей группы – собственно Душу. 

Животный мир имеет сущности, отличающиеся лишь количеством чакр – своей энергетической структурой. У мухи две чакры, у собаки – пять. Пирамиды опыта воплощений у них нет.

Ангелы 4-6 ступеней могут отправлять Души
своей группы на воплощение.
Ангелы вечные.
Они неизменно выполняют служебную работу по своей специализации.

Что значит Колесо Сансары дало оборот?

Таково обобщённое представление о Колесе Сансары.

Дух детализирует представление о цикличности воплощений Душ – ключе Колеса Сансары – как происходит оборот Колеса, каковы разновидности “Колёс Сансары” для разных групп Душ – в зависимости от Паспорта Души.

Столбики диаграммы – уровни набранной Кармы (от min в первом воплощении цикла до max в последнем).

• В первом воплощении цикла Душа начинает копить Карму с нулевого уровня. Человеку живётся легко и бесхлопотно, без трудностей и сложностей. Но он всё равно не доволен чем-то… И с каждой негативной реакцией, с каждым недовольством любого рода (за которые отвечают ментальное тело ауры вкупе с эмоциональным) он набирает Карму – Силу разрушения.
• К концу первого воплощения (первой спицы Колеса Сансары) Душа набирает какой-то процент Кармы,
• к концу второго и последующих – прибавляет новые и новые проценты, набирая всё более сложный и объёмный негатив от каждого прожитого воплощения с тем, чтобы
• к последнему воплощению цикла прийти с max своей Кармы и отработать её так, как примет решение, воспользовавшись Свободным Выбором, сам человек.

От первого воплощения до последнего в цикле
Колесо Сансары дало оборот,
что значит – вся положенная Душе в цикле Карма
набрана и в полном объёме отработана. 

Max число воплощений Души в цикле 9. И Души разбиты, таким образом, на три группы по характеру “паспортов, ключей”, в соответствии с которыми набор и отработка ими Кармы происходят за разное количество воплощений в Колесе Сансары:

• Колесо Сансары с одной, двумя или тремя “спицами”.
• 4, 5 или 6 реинкарнаций за один оборот Колеса Сансары.
• От семи до девяти воплощений в цикле (большое медленно вращающееся Колесо).

Чем больше воплощений в цикле предстоит пройти Душе (до девяти реинкарнаций в одном обороте цикла Сансары), тем большую кармическую мощность она набирает и отрабатывает в последнем воплощении.

Сравним условия кармических имплантов в разных “габаритах” Колеса Сансары:

На диаграмме изображён формат трёх оборотов Колеса Сансары с тремя “спицами”.

Первые два воплощения человек только наращивает Карму. Не отрабатывает, только набирает. Лишь на последнем воплощении она падает до min, отрабатываетcя.

Новый цикл стартует с min Силой Разрушения.

На диаграмме 2 представлен цикл из шести воплощений. Всего два цикла – два оборота Колеса Сансары. Здесь аналогичная картина – Душа накапливает свою Карму все воплощения, кроме последнего.

Сравним мощности Силы последних воплощений в разных циклах. Набранная мощность Кармы в Колесе Сансары из 9 воплощений в одном обороте – это max возможная Карма вообще.

У Души вождя пролетариата цикл (один оборот Колеса Сансары) из 9 воплощений. И воплощение Души в том виде, в котором мы его знаем как Ленина (Ульянова), было последним.

Эту Карму последнего в обороте Колеса приравняем к 100% – предельно возможный max. Относительно него Карма последнего воплощения в цикле:

• из 6 воплощений = 66,66% (диаграмма 1).
• из 3 воплощений = 33,33% (диаграмма 2).

Ленин родился с max возможной Кармой. И отработал ее до min – первого в следующем цикле нового воплощения – до 11%. Супер-молодец!

Для отработки такого количества энергии Кармы им забарбатурено грандиозное глобальное разрушение – революция и Гражданская война. Но этого было недостаточно.

Не вся Карма истратилась на диктатуру пролетариата. Её остатка хватило подорвать здоровье Ильича и сильно сократить продолжительность его жизни.

Характеристики Душ

в разных “весовых категориях” Колеса Сансары

• Первая группа

Души с короткими циклами получают много не особо драматичных, но эффективных испытаний, касающихся взаимоотношений с ближними. Такие люди очищаются от негативных событий прошлого, связанных с жестоким обращением. Частые обороты маленького колёсика Сансары – череда серьёзных непрерывных проблем с партнёрами по Уроку.

Это крестьяне, представители патриархального уклада. Либо горожане – разнорабочие и мелкие служащие. Своим трудом они лишь добывают пропитание. Амбиции им не присущи.

• Вторая группа 

К семейным дрязгам добавляется отработка социальных моментов. Человек может стать жертвой насилия либо насильником. Жестоко манипулировать партнёрами по Уроку, отправлять людей в газовые камеры и тому подобное. В этой группе работники/менеджеры/управляющие среднего звена.

С момента дарования Духом амнистии Кармы в 2003 году все обнулившие свою Земную Карму начинают отрабатывать следующую за ней Карму Планетарную.

• Третья группа

Тяжелы и сложны судьбы этих людей с ключами Колеса Сансары “Семёрка, “Восьмёрка” и “Девятка”. Насильственная смерть для них – обычное дело. Их преследует огромный страх, обуславливающий их неуравновешенность. Эта группа мировых лидеров. Энергетика их Уроков весьма высока и Сила приносимого ими в мир Разрушения тоже.

Почему Сансару принято рассматривать как неблагоприятное положение, из которого необходимо выйти?

Как выйти из Колеса Сансары?
Вышел из него тот же самый
Ленин или Учитель Иисус?

Отработка Лениным свой огроменной Кармы в ХХ веке обернулась горем и страданиями народов Российской империи, Карма которых возросла через испытанный людьми разнообразный негатив.

Возьмём две Души с разными циклами. Первая в семье Уроки проходит, другая – мировой лидер. Обе девять раз реинкарнировали. У Души с коротким циклом Колесо Сансары (маленькое) сделало три оборота, а у Души с длинным (в три раза большее Колесо) только один оборот.

Однако же мощность Кармы отработана этими Душами одинаковая. Какая-то Душа отрабатывает чаще Карму небольшой мощности, а другая – реже, но гораздо мощнее.

Большое Колесо Сансары (9 воплощений в цикле) сделало в три раза меньше оборотов, чем маленькое колёсико (из только трёх воплощений в цикле), но путь (набора и отработки Кармы – по мощности) они при этом прошли одинаковый.

Души всякие нужны. Души всякие важны.

Цикличность воплощений Души
(количество “спиц” в Колесе Сансары, его ключ) постоянно,
то есть Душа имеет одинаковый цикл воплощений всегда.

Все варианты эволюции Душ гармоничны и нужны Мирозданию.

Когда Колесо Сансары дало оборот

В последнее воплощение цикла Душа приходит
с max Кармой и может обнулить её тремя способами:

• Сила разрушения вовне – агрессия в социум;
• Сила разрушения внутрь – развитие болезней, несчастный случай;
• Прохождение Урока и сброс Кармы – без какого-либо разрушения.

При прохождении Урока, снятии блокировок центрального канала, стирании негативных событий мы открываем как бы кран для свободного сброса всей Кармы в Землю без разрушительных последствий.

Так что значит Колесо Сансары?
Как Душе выйти из непрерывного круговорота перерождений,
проживая оборот за оборотом циклы прохождения Уроков?

Готова обсудить варианты ответы в комментариях.

Колесо Сансары – РамаЙога

Буддизм и индуизм имеют в своей философии такое понятие, как сансара. В переводе с санскрита «Сансара» («Самсара») означает поток, переход, цикл, череду перерождений. Это означает, что душа или личность после смерти человека перерождается, в соответствии с его кармой, в одном из миров, и рождается заново в одном из миров – Высшем или Низшем.

Здесь хочется напомнить, что карма – это закон причины и следствия, а значит, каждый наш поступок или решение несёт за собой поощрение либо наказание, – так мы определяем свою судьбу и характер своего нового перерождения.

В буддистских храмах и монастырях часто встречается символическое изображение Сансары в виде Колеса Жизни или Колеса Судьбы. Ведь Сансара – это непрекращающийся круговорот жизни. И душа находится в этом колесе, перерождается, до тех пор, пока не достигнет состояния просветления, покоя, освобождения от страданий, которое называется Нирвана.

Говоря проще, рождаясь в определённой стране, семье, имея именно такое окружение и именно таких родителей, человек проходит свои собственные определённые уроки. В принципе, мы отрабатываем не пройденные уроки, кармические задачи прошлых жизней. Не осознав и не выполнив свои задачи, душа перерождается, но вынуждена опять сталкиваться всё с теми же ситуациями, до тех пор, пока не осознает и не усвоит их. Только так можно перейти на следующую ступень. О них – подробней.

Из чего состоит Колесо Сансары

На древних изображениях Колеса сансары можно увидеть, что в центре колеса – петух, означающий привязанности и желания, змея – как олицетворение ненависти и ревности, и свинья – символ невежества. Всё это – три яда, не дающих человеку достичь Нирваны, они же и движут само колесо. Центр колеса часто разделён на чёрную и белую половины. Это промежуточное состояние – Бардо, в которое попадает человек, следуя своей карме. Если карма благая – человек попадает в Высшие миры, если нет – в Низшие.

Мир Богов, Полубогов (или Титанов) и мир Людей – это высшие миры. В них счастья и радости больше, чем страданий.

Мир Животных, Голодных духов и Адские миры – относятся к низшим мирам. Пребывая в них, душа испытывает больше страданий, нежели счастья.

Шесть миров Колеса Сансары

Высшие миры

Мир Богов. В этом мире существа испытывают больше блаженства, чем в иных мирах. Боги не страдают от старости, болезней и других, присущих пребыванию в теле человека затруднений, однако при этом имеют свои страдания. Они очень страстны и горды, а из-за постоянного блаженства, забывают о благих делах. И хотя они живут очень долго, Боги тоже смертны, в связи с чем также испытывают страдания.

Мир Полубогов. Асуры – Полубоги завидуют благам Богов, отчего и страдают. Полубоги практически равны Богам, но из-за невозможности достать божественный нектар, доступный лишь Богам, страдают и враждуют с ними.

Мир Людей. Люди испытывают страдания физического тела – старость, болезни и т. д., страдания индивидуальной кармы. Ну а если страданий на данный момент нет – мы страдаем от осознания будущих страданий. Причина перерождения в этом мире – желания.

Низшие миры

Мир Животных. Страх, самодовольство и глупость – вот причина перерождения в этом мире.

Мир голодных духов. В него попадает душа за жадность и зависть. Тут душа испытывает постоянные страдания голода и жажды.

Адские миры. Очень плохая карма приводит души сюда. Здесь они находятся, пока негативная Карма не иссякнет. В Адском мире – убийства, холод, жара и боль.

Достигнув Просветления можно выйти из Колеса Сансары и перестать перерождаться в этих мирах.

Надеемся, что наш рассказ не показался вам очень сложным! Посмотрите фильм «Самсара» режиссёра Пан Налина, возможно он объяснит вам больше, чем смогли это сделать мы. Если же вас заинтересовала эта тема, то литературу по ней и другим духовным, и эзотерическим направлениям вы сможете приобрести в нашем магазине.

что значит колесо сансары дало оборот в буддизме?

Дословный перевод слова «сансара» – это скитание, которое будет длиться бесконечно. Под этим высказыванием подразумевают живую сущность, которая постоянно, то расправляет крылья и взлетает, то падает камнем на землю. Так символически обозначаются вечные процессы, рождения, последующего старения и, в завершение, смерти.

Сансара – что это?

Одна жизнь – это лишь маленький фрагмент большого пазла. Сансара – это комбинации неразрывной цепи, состоящая из пяти совокупностей. Цепочка этих изменений постоянно изменяется, и нет возможности понять, где же ее начало. Одна прожитая жизнь из такой цепи – это лишь мизерная составляющая сансары. Для того что бы оценить масштаб и увидеть истину, надо увидеть не маленький фрагмент, а значимую часть.

Что такое сансара в философии?

Душа человека умеет перерождаться, она может перевоплощаться в другой жизни в разные образы, такой круговорот перевоплощений и есть сансара. Сансара в философии является центральным понятием, она представляет собой некий закон вселенной. Различные философские школы и традиции, основанные на религии, рассматривают сансару, как место неблагоприятное. Предполагают, что душа там будет пребывать в невежестве. Она будет путешествовать по замкнутому кругу, состоящему из смерти и рождения. Что значит сансара – это препятствие, которое будет мешать осознать истинность природы.

Что такое сансара в буддизме?

Понимание всей концепции является одним из самых важных элементов. Сансара в буддизме – это знания не только о цикличности, это, своего рода, просвещение. Разрабатывалась идея о том, что между смертью и рождением есть еще некое промежуточное состояние. И подобно, как от одной свечи, можно зажечь другую, так момент нового существования, будет последним после промежуточного. Так возникла теория о странствиях после смерти.

Что такое закон сансары?

Учения Будды основываются на том, что сущность людей изменить не возможно, от поступков, которые они совершают, может измениться бытие и мировосприятие:

1. Если человек совершает плохие поступки, то результатом их обязательно послужат лишь унижение, болезнь и боль.
2. Если хорошие, то в награду получит умиротворение и радость души.

Закон сансары (круговорот людей) – это по большому счету также и кармический закон, который определяет не только, как будет жить человек в этой жизни, но и что ему стоит ждать в перевоплощениях. Механизм такой называется бхавачакра. В его состав входят 12 звеньев.

• авидья – это кармические импульсы;
• виджняна – сознание, сформированное этими импульсами;
• намарупы – физический и психический облик, которое сформировало сознание;
• нама-рупа – формирует шесть чувств;
• аятана – зрение, слух, осязание, обоняние, ощущение вкуса и воспринимающего ума, сформировано напа-рупа;
• спарша – восприятие мира;
• ведана – чувства, порожденные восприятием;
• тришна – желания, возникшие в результате чувств;
• упадана – привязанность к чувствам и мыслям;
• бхава – существование, возникшее из-за привязанности;
• джати – рождение, возникшее вследствие всего;
• смерть.

Цикл существования подразумевает, что мысли, слова и дела, будь они хорошие или плохие в любом случае оставляют след на карме. Кармический след приведет человека к его следующему перевоплощению. Основная цель буддизма прожить свою жизнь так, что бы не оставить следов на карме. Поэтому поведение буддиста не может зависть от того, что он хочет или чувствует. Закон сансары должен обойти его стороной.

Колесо сансары – что это такое?

Вход в любой буддийский храм обязательно украшен этим символом. Все учения Будды отразились в колосе сансары и стали самым популярным сюжетом буддизма. Колесо сансары представляет круговорот сансарического бытия:

1. Центральный круг представляет собой маленький круг с изображением трехглавого коня – неведения, привязанности и гнева.
2. Второй круг состоит из двух половин, светлой и темной. Он разделен так по типу кармы. Благой и не благой.
3. Третий круг состоит из пяти или шест половин, это следствия рождения в одном из миров.
4. Драгоценное человеческое тело – человек находится по середине между живыми существами.
5. Внешний ободок колеса изображает учение. Это этапы, ведущие людей от рождения до самой смерти.
6. Яма – бог смерти, выражает принцип всей кармы и крепко держит колесо сансары.
7. Будда свободный от круговорота изображается вне колеса в верхнем углу.

Что значит колесо сансары дало оборот?

Каждая спица колеса – одно воплощение души, всего восемь воплощений. Каждая жизнь представляет собой спицу, человек живет и копит карму. За все восемь жизней это может быть как положительная, так и негативная. В конце каждой жизни каждая спица набирает свой процент кармы, которая влияет на последующие жизни. С каждой жизнью кармы становится больше. Если к концу последнего перевоплощения карма отработана, человек может воспользоваться выбором и стать свободным. Что значит колесо сансары дало оборот? Значит за все восемь перевоплощений положенная карма набрана и отработана.

Как выйти из колеса сансары?

Цель религии буддизма освободиться от своей кармы. Как выйти из сансары, на протяжении многих веков беспокоит не одно поколение буддистов. Удается им это или нет, проследить не предоставляется возможности. Есть правила, соблюдение которых может помочь прервать замкнутый круг.

• понять, что природа и есть предназначение;
• совершать дело без привязанности – спокойно;
• довольствуйтесь только тому, что пришло без усилий;
• пребывать в уединении;
• следует быть умеренными в еде, обуздать речь, плоть и мышление;
• быть бесстрастным;
• кто видит, что все действия совершает Материальная Природа, что сознание пребывает в бездействии, тот воистину видит.

 

Круг сансары – что это такое и как из него выйти?

Здравствуйте, дорогие читатели – искатели знаний и истины!

Каждый, кто изучал или хоть как-то соприкасался с культурой Индии и религиозными течениями, которые там зародились – буддийским, индуистским, сикхистским, джайнистским — наверняка слышал о сансаре, и невольно задумывался: круг сансары – что это такое?

Сегодняшняя статья ответит на этот вопрос доступным языком. Вместе мы узнаем о понятии сансары, его краткой истории, об изображении в искусстве. Сколько существует кругов, какие животные символизируют главные недостатки живых существ, как выбраться из подобного круговорота – все это в статье ниже.

Содержание:
Понятие
Немного истории
Изображение
Выход из круга сансары
Заключение

Понятие

Сансара, или, как ее иногда называют, самсара – санскритское слово, которое означает «блуждание», «непрерывное движение». В буквальном смысле это череда постоянных перерождений, воплощений души в новом теле, беспрерывный круговорот жизней и смертей. Обычно эти циклы изображаются как круг или колесо.

Сансара неразрывно связана с законом кармы. Человек, совершая любые поступки, действия и даже допуская определенные мысли, ощутит на себе их последствия в будущем: плохие или хорошие. Так работают причинно-следственные связи: все, что мы сейчас имеем – результат поступков прошлого, а все, что нас ждет в будущем, зависит от настоящего момента.

Карма может распространяться и на следующие жизни. Когда человек умирает, он реинкарнирует в другое тело: снова в человека, животного, существа из высшего или низшего мира. 

Это зависит от того, хорошая или плохая карма у человека. Праведный образ жизни, добрые поступки, благостные мысли порождают накопление кармы, а грехи, страсти, причиненное зло, наоборот, становятся причиной плохой кармы. Окончательное решение, согласно буддийской философии, выносит повелитель смерти – Яма.

Живое существо всегда пребывало и пребывает в круге сансары, этом непрекращающемся пути изменений и перерождений.

Великий Учитель и основоположник буддизма Будда Шакьямуни говорил: «Странствование (сансара) существ имеет своё начало в вечности. Нельзя найти того мгновения, начиная с которого создания, заблудившиеся в невежестве, скованные жаждой бытия, пускаются в свои странствования и блуждания».

Круг сансары также известен под названием бхавачакра. Именно он, заключающий в себя страсти, привязанности, постоянные воплощения, является причиной страданий. Главная же цель каждого буддиста – избавиться от страданий, а значит – разомкнуть круг сансары. Выход из него влечет за собой полное освобождение, которое называется нирваной.

Немного истории

Про сансару начали говорить еще в Древней Индии, еще до зарождения буддийской мысли. Первые ее упоминания относятся к VIII-VII веку до нашей эры, когда на Востоке господствовал брахманизм в сочетании с идеями ведической культуры.

Буддистская мысль позаимствовала идеи о цикле вечных перевоплощений. Однако именно благодаря ей сложилось четкое понимание сансары, которое понятно каждому и актуально в наши дни. Сансара сейчас – непреложный, основной закон существования всего сущего в картине мира буддизма, индуизма, сикхизма и джайнизма.

Изображение

При входе во многие буддистские и индуистские храмы можно заметить интересную картину, лепнину или резьбу, изображающую колесо из 4 окружностей с разными образами. Это и есть колесо сансары, которое являет собой воплощение не просто жизненного цикла одного человека, а всего мироустройства в целом, жизни всего сущего.

Предание гласит, что Будда Шакьямуни посоветовал царю Магадхи подарить такую картину правителю Утраяне, что в итоге вызвало у него доверительное и уважительное отношение к Учению.

В центре часто изображаются животные, которые олицетворяют три яда, которым подвержены многие люди:

• свинья – неведение, алчность;
• петух – привязанность,  страсть;
• змея – злость.

Эти яды заставляют жить людей в мире, полном иллюзий.

Следующий круг рисует слева монахов и мирян, живущих правильно, в благости, добродетели, а справа – существ, погрязших во грехе. Они противопоставляются друг другу: первым уготовано удачное перерождение, а вторым – несчастное существование.

Третий круг состоит из шести частей – в соответствии с уровнями сознания, или мирами в буддийской мысли:

• небеса;
• боги и божества;
• люди;
• несчастные духи низших миров;
• животные;
• ад, пылающий пламенем и льдом.

Картину обязательно сопровождает Будда, который способен помочь абсолютно всем спастись в освобождении.

Четвертый круг, который обрамляет колесо, иллюстрирует 12 связей, которые складывают карму и приводят в движение маховик колеса, заставляют его делать все новый и новый оборот. Это своеобразные 12 ступеней, сопровождающие человека всю жизнь на пути к смерти:

• невежество;
• стимул — сила, заставляющая двигаться;
• сознание;
• форма;
• органы чувств;
• прикосновения;
• чувства;
• желания;
• привязанности;
• развитие;
• рождение;
• старение;
• умирание.

Выход из круга сансары

Многие, понимая, что колесо сансары – причина наших страданий, задумываются о том, как выйти из него. Самое главное – избавиться в первую очередь от трех ядов, которые отравляют жизнь и сознание, которые все сильнее втягивают в круговорот: неведение, злость и страх.

Разорвать круг можно только будучи в человеческом обличии. Человек, который чист в действиях и мыслях, соблюдает каноны буддийского учения, придерживается восьмеричного пути, имеет все шансы на освобождение. Зачастую на пути к обретению свободы может помочь бодхисаттва, который пожертвовал своим пробуждением ради освобождения других людей.

Можно дать несколько практических советов, соблюдение которых может привести к выходу из самсары:

• Спасать жизни, проявлять милосердие и сострадание к людям, животным, всему живому;
• Проявлять щедрость – не скупиться на советы, поддержку, материальную и духовную помощь;
• Соблюдать верность друзьям, любимым, супругу, родным в действиях и в мыслях;
• Не лгать;
• Следить за речью, употреблять только добрые слова, стараться приводить конфликте к примирению;
• Чувствовать благодарность за все, что есть в жизни;
• Учиться новому, самосовершенствоваться, развиваться духовно;
• Любить окружающий мир.

Эти прописные истины помогут обрести гармонию, наполнить свой внутренний мир, сеять добро вокруг и приблизиться к заветной цели – освобождению.

Заключение

Большое спасибо за внимание, дорогие читатели! Поддержите блог — делитесь статьей в социальных сетях, если она вам понравилась, и будем искать истину вместе.

Что вращает колесо жизни

Франческа Фримантл о колесе жизни и о том, как Будда его деконструировал.

Будда описал все мирские явления как обладающие тремя характеристиками: непостоянство, страдание и безличность. Мы страдаем, потому что воображаем, что не-я — это-я, что непостоянно — постоянно, а то, что, с конечной точки зрения, является болью, — удовольствием. Существование с этими тремя характеристиками называется сансарой, что означает, что мы постоянно течем, движемся вперед, от одного момента к другому и от одной жизни к следующей жизни.Сансара — это не реальный внешний мир или сама жизнь, а то, как мы их интерпретируем.

Сансара – это жизнь, проживаемая нами под влиянием невежества, субъективного мира, который каждый из нас создает для себя. В этом мире есть добро и зло, радость и боль, но они относительны, а не абсолютны; они могут быть определены только в отношении друг к другу и постоянно превращаются в свои противоположности. Хотя сансара кажется всемогущей и всепроникающей, она создается нашим собственным состоянием ума, как мир сна, и может раствориться в небытии, как пробуждение ото сна.Когда кто-то пробуждается к реальности, даже на мгновение, мир не исчезает, но переживается в своей истинной природе: чистой, блестящей, священной и нерушимой.

Ключом к реализации и учению Будды является понимание причинности, потому что только тогда, когда мы знаем причину чего-то, мы можем по-настоящему положить этому конец и предотвратить его повторное возникновение. В своих поисках источника страдания он обнаружил, что должен вернуться к самому началу, к самому первому проблеску индивидуального самосознания.В своей духовной практике он тоже всегда шел все дальше и дальше, никогда не довольствуясь состояниями знания, покоя и блаженства, которых он достиг под руководством своих учителей. Он всегда хотел знать их причину и видеть, что лежит за их пределами. Таким образом, он превзошел своих учителей и в конце концов достиг своего великого пробуждения.

Самсара подобна болезни; Будда, которого называли Великим Врачом, предлагает лекарство; но пациент должен распознать болезнь с ее причинами, симптомами и последствиями, прежде чем можно будет начать лечение.

Будда проснулся в состоянии совершенного просветления, которое он описал как бессмертное, нерожденное и неизменное. Если бы не это, говорил он, не было бы спасения от рождения и смерти, непостоянства и страдания. Конечно, есть состояние абсолютного покоя, блаженства, знания и свободы, но чтобы достичь его, мы должны сначала понять цикл обусловленного существования, в котором мы заключены. Самсара подобна болезни; Будда, которого называли Великим Врачом, предлагает лекарство; но пациент должен распознать болезнь с ее причинами, симптомами и последствиями, прежде чем можно будет начать лечение.

Будда открыл весь причинный процесс сансары, полный цикл стадий причины и следствия. Согласно традиции, он однажды описал этот процесс в серии изображений, чтобы их можно было послать в живописной форме королю соседней страны, который осведомился о его учении. Художник нарисовал изображения в соответствии с наставлениями Будды, иллюстрируя всю сферу сансарного существования, от которой мы ищем освобождения. Эта картина известна как колесо жизни и знакома всему буддийскому миру.Он восходит к той же традиции образов, которая так ярко расцвела в ваджраяне, но восходит к истокам буддизма.

Внешний обод колеса жизни разделен на двенадцать секций, каждая из которых содержит маленькую картинку. Они представляют собой двенадцать звеньев в цепи причины и следствия, известной как взаимозависимое возникновение или, как выразился Чогьям Трунгпа Ринпоче, цепная реакция сансары. Двенадцать звеньев можно рассматривать как этапы эволюции отдельного человека (или любого другого живого существа), но в то же время их можно применять и к состояниям ума, которые постоянно возникают, развиваются и исчезают.

Мы можем проследить причины страданий до их корня с помощью двенадцати звеньев этой цепи. Все они также должны пониматься как происходящие внутри нас от момента к моменту, так что, проходя через всю эту серию образов, мы также наблюдаем рождение, жизнь и смерть ментальных состояний.

1. Распад и смерть

Иконография может незначительно различаться на разных картинах, но где-то на краю, как правило, вверху слева, мы находим изображение трупа, переносимого на место кремации: это называется разложением и смертью.Его часто переводят как старость и смерть, но поскольку многие люди умирают молодыми и не достигают старости, здесь «возраст» действительно относится ко всему процессу старения и увядания, который на самом деле начинается, как только мы рождаемся. Всякая боль, будь то физическая или душевная, возникает из-за какого-либо аспекта потери, разрушения или разложения, поэтому этот образ представляет собой все страдания существования.

2. Рождение

Истинная причина разложения и смерти не в нашем физическом состоянии, не в болезни или несчастном случае, а в самой жизни, в самом факте рождения.Двигаясь по кругу против часовой стрелки, мы приходим ко второй картинке, матери, рожающей ребенка. Хотя это звено в цепи известно как рождение, оно означает не просто событие рождения, но начавшуюся жизнь; оно охватывает всю жизнь этого конкретного воплощения. Оно может относиться к рождению живого существа или к физическому появлению чего-либо во внешнем мире, или может быть истолковано как возникновение мысли или настроения в уме.

3.Существование

На следующей картинке, иллюстрирующей причину, приведшую к рождению, иногда изображена беременная женщина, а иногда мужчина и женщина в сексуальном союзе. Оба эти образа предполагают зачатие, начало новой жизни. Эта связь называется существованием, жизнью или становлением — возникновением. Существование означает нахождение в состоянии сансары: внешне подверженное рождению и смерти, внутренне под влиянием невежества и заблуждения.

4. Захват

Почему возникают состояния ума? Почему мы постоянно создаем свою версию мира из момента в момент? Почему живое существо входит в матку, чтобы родиться? Когда мы ищем причину становления, мы находим ее в цеплянии.Слово для этого звена в цепи буквально означает присвоение или взятие себе, и оно символизируется фигурой, собирающей плоды с дерева. Схватывание противоположно отдаче и отпусканию. Мы крепко держимся за наши мнения, наши взгляды на жизнь и наши представления о самих себе; снова и снова мы цепляемся за следующую мысль, следующую эмоцию, следующее переживание; в момент смерти мы цепляемся за следующую жизнь.

5. Жажда

Хватание основано, в свою очередь, на фундаментальном инстинкте нужды, желания и стремления, называемом жаждой.Он изображается человеком, пьющим или которому предлагают выпить. Это жажда существования, которая заставляет нас цепляться за жизнь любой ценой, и это также основное стремление испытывать удовольствие и быть свободным от боли. Жажда никогда не может быть удовлетворена; даже если мы выпьем столько, сколько сможем, рано или поздно оно вернется. Это заложено в нашем самоощущении. Эта жажда, также переводимая как желание или страстное желание, часто считается причиной страданий. Это не конечная причина, но непосредственная и наиболее очевидная причина.

6. Ощущение

Жажда опыта зависит от возможности чувства или ощущения, символизируемого человеком, пронзенным стрелой в глазу. Этот жестокий образ остро напоминает нам, что вся серия предназначена для выражения неизбежных страданий сансары. Интересно отметить, что санскритское слово «чувство» может означать как боль, так и ощущение в целом. Это указывает на истину, что в сансаре, с абсолютной точки зрения, все чувства любого рода болезненны, потому что они связаны с нашим ложным представлением о себе.Но в пробужденном состоянии, где нет эгоцентричной привязанности или отвращения, все чувства переживаются как «великое блаженство». Великое блаженство — это не просто усиление удовольствия, а трансцендентное переживание чувствительности, которое можно пробудить посредством любого ощущения, не только через удовольствие, но и через то, что мы обычно считаем болью.

7. Свяжитесь с

Ощущение возникает от контакта или прикосновения, иллюстрируемого объятиями мужчины и женщины. Это представляет контакт между чувствами и их объектами.В тантрах этот мощный образ трансформируется в страстное объятие любви, в волшебный танец пробужденного ума с миром, воспринимаемым в его истинной, священной природе. Но здесь, хотя мы по-прежнему занимаемся самыми основными принципами, это просто иллюстрирует то, что происходит всякий раз, когда возникает опыт дуальности и существуют отношения между субъектом и объектом.

8. Шесть чувств

Объятие возможно только благодаря шести чувствам, изображенным в виде дома с шестью окнами.В индийской буддийской традиции ум считается органом чувств, объектом которого являются все восприятия, мысли, чувства и т. д., возникающие в нем. Таким образом, в дополнение к обычным пяти чувствам: зрению, слуху, осязанию, вкусу и обонянию, умственная функция считается шестой.

9. Название и форма

Если шесть чувств существуют, то должно быть и конкретное живое существо, которому они принадлежат. На следующей картинке изображена лодка, наполненная пассажирами, которая называется именем и формой.Имя и форма вместе составляют индивидуальное лицо. Форма — это материальный аспект, лодка тела, несущая нас по реке жизни, а имя включает в себя все нефизические аспекты нашего бытия (пассажирами можно считать различные «личности» внутри нас). Во многих частях мира считается, что имя человека имеет магическое значение. Когда нам дают имя, мы получаем личность; наше имя определяет, кто мы есть. Если мы думаем о чьем-то имени, мы автоматически запоминаем его или ее внешний вид, и наоборот.Тело нельзя отделить от ума; физические и нефизические аспекты существования возникают из одной и той же причины и отражают друг друга.

10. Сознание

Для существования человека необходимо индивидуальное сознание. Сознание функционирует через шесть чувств. Это то, что заставляет нас осознавать самих себя и делит мир на субъект и объект; это дает нам ощущение того, что мы являемся «я», в отличие от всего остального, что не является «я». Сознание уместно изображается как беспокойная, любознательная обезьяна, прыгающая от объекта к объекту, никогда не останавливаясь на месте.Иногда изображают обезьяну, срывающую плоды с дерева, а иногда выглядывающую из окон дома — дома шести чувств.

11. Кондиционирование

Сознание не является чистым, непосредственным осознаванием, но производится и обусловливается тем, как функционирует ум, поэтому следующее звено в цепи называется обуславливанием (или формациями). Оно относится к определенным характерным психическим силам или образцам, которые мотивируют наши мысли, слова и поступки. Именно здесь начинает действовать закон кармы.Слово карма буквально означает «действие», но обычно, когда мы говорим о законе кармы, мы имеем в виду как действие, так и его результат: универсальный закон причины и следствия на личном уровне. Все, что мы думаем, говорим и делаем, имеет неизбежные последствия. Будда учил, что карма на самом деле относится к намерениям, а не только к действиям в буквальном смысле. Наша жизнь формируется нашими сокровенными мыслями и глубочайшими мотивами, в том числе на самом тонком и скрытом уровне, которые можно обнаружить только с помощью глубоких техник медитации.Это звено в цепи символизирует гончар, делающий горшки. В теистических религиях образ гончара иногда используется для Бога-творца, тогда как в буддизме сила кармы постоянно создает мир заново для каждого живого существа в каждый момент времени.

12. Невежество

Но почему в первую очередь возникает обусловленность? Как вообще начался весь процесс? Будда проследил первопричину до невежества, невежества ума в отношении своей собственной пробужденной природы — последнего и первоначального звена в цепи.Это самый дальний угол, в который мы можем вернуться в пределах круга сансары; здесь все начинается. Действительно, мы можем сказать, что весь этот цикл действительно не имеет ни начала, ни конца, потому что сами наши представления о прошлом, настоящем и будущем являются частью сансары. Символом невежества является старая слепая женщина, ковыляющая с помощью палки. Трунгпа Ринпоче называл ее слепой бабушкой. Она породила поколения сансарного существования, бесконечно размножающегося и воспроизводящегося. Невежество означает игнорирование истины реальности, закрытие глаз на пробужденное состояние.Хотя свет реальности вездесущ, невежество предпочитает оставаться слепым. Природа этой слепоты состоит в том, чтобы верить в существование отдельного, независимого «я». Трунгпа Ринпоче также говорил, что невежество очень разумно. На самом деле это разум сансары, который ведет непрерывную битву за выживание и постоянно ищет способы поддерживать свою собственную иллюзию, свой собственный самообман.

Здесь мы проследили каждое звено цепи в обратном направлении к его причине, от страданий земной жизни, кульминацией которых стала смерть, вплоть до ее конечного источника, невежества.Всю серию картинок можно читать и в обратном порядке, от неведения до смерти. Если мы сделаем это, то сможем ясно увидеть неизбежное развитие двенадцати стадий: неведение, обусловленность, сознание, имя и форма, шесть чувств, контакт, ощущение, жажда, цепляние, существование, рождение, распад и смерть. Двенадцать звеньев образуют бесконечный круг. В момент смерти мы снова впадаем в состояние невежества, и цикл начинается сначала. Самсара означает продолжаться и продолжаться, круг за кругом, без начала и конца.

Теперь обратимся к остальному колесу жизни. Внутри внешнего обода, занимающего основную часть колеса, находятся иллюстрации шести миров существования в сансаре: миров богов, ревнивых богов, людей, животных, голодных духов и адских существ. Очень часто показаны только пять частей, потому что боги и ревнивые боги в основном одинаковы и могут быть классифицированы вместе.

Во внешнем смысле миры изображают все возможные разновидности разумной жизни, классифицированные в эти пять или шесть основных групп.Все это условия жизни, в которых мы могли бы переродиться. За исключением царств животных и людей, другие миры невидимы для нас, но все они сосуществуют с нами в непостижимо обширной многомерной вселенной.

Во внутреннем смысле все эти миры находятся внутри нашего собственного разума. Хотя у нас форма и психология человеческих существ, мы постоянно проходим через состояния ума, соответствующие другим сферам. Точно так же боги, завистливые боги, животные, голодные призраки и существа ада — все переживают состояния ума других миров, окрашенные их собственными доминирующими состояниями.Кроме того, в каждой из шести сфер каждое живое существо проходит через полный цикл двенадцати звеньев цепной реакции сансары.

Человеческое царство является наиболее сбалансированным и наименее экстремальным из шести, поэтому нам легче охватить весь спектр условий в рамках нашего опыта, от ада до небес. Конечно, все колесо жизни обязательно описывается с человеческой точки зрения; тем не менее вся жизнь в основе своей имеет одну и ту же природу будды и обусловлена ​​одними и теми же силами, возникающими из невежества.

В некоторых изображениях колеса жизни фигура Будды изображена в каждом мире. В мире людей это человеческий Будда Шакьямуни, в каждом из других миров он появляется в образе одного из его обитателей. Это указывает на то, что сострадание пробужденной природы простирается бесконечно, беспрепятственно и может проявляться в любой форме, чтобы общаться со всеми различными типами существования, даже в крайнем адском страдании.

Двигаясь дальше к центру колеса, следующая часть делится на две части: светлая половина, в которой человеческие фигуры поднимаются вверх, и темная половина, в которой они падают вниз. Это представляет собой последнюю стадию периода. между смертью и новым рождением, во время которого результаты наших предыдущих действий влекут нас к более высокому или более низкому состоянию.Фигуры, движущиеся вверх в светлом полукруге, находятся на пути к перерождению людьми, богами или ревнивыми богами; те, кто движется вниз, в темном полукруге, переродятся среди животных или голодных призраков или в одном из адов.

В центре колеса лежат три корня страдания: страсть, агрессия и заблуждение, символизируемые соответственно петухом, змеей и свиньей. Будда называл их тремя огнями, которыми пылает вся сансара. Нирвана — это выдувание их пламени, блаженное состояние прохлады и умиротворения после причиняемых ими страданий (перевод нирваны на тибетский буквально означает «преодоление страданий»).

Они также известны как три несчастья, загрязнения или яды. Они пронизывают механизм существования сансары и влияют на него от начала до конца; они поддерживают весь процесс дуалистического опыта. Это три основные реакции, которые может иметь «я», когда оно воспринимает что-то вне себя как «другое». Нас может привлекать этот другой, желая обладать им, контролировать его или завладеть им и сделать его частью себя: это страсть. Мы можем отвергнуть его, оттолкнуть или попытаться уничтожить: это агрессия.Или мы можем игнорировать его и делать вид, что его не существует: это заблуждение. По сути, все три реакции являются попытками преодолеть двойственность, сделав «я» единственным существующим в мире, но вместо этого они на самом деле усиливают и увековечивают разрыв между «я» и «другим».

Все колесо держится в лапах ужасающей фигуры; это Яма, Повелитель Смерти. Его имя буквально означает «ограничение», так как он является предельным ограничением свободы всех живых существ. Он представляет не просто смерть в обычном смысле, конец жизни, но сам принцип смертности, включающий в себя рождение и смерть, возрождение и новую смерть.Бессмертие, нерожденное и бессмертное состояние нирваны лежит за пределами этого цикла колеса жизни.

 

---

Из Сияющая Пустота: Понимание Тибетской Книги Мертвых Франческа Фримантл. Используется с разрешения Shambhala Publications. © 2001 Франческа Фримантл.

Фотографии тханки «Колесо жизни» предоставлены коллекцией Фонда Шелли и Дональда Рубина, www.himalayanart.com.

Что означает «Сансара» в буддизме?

В буддизме сансара часто определяется как бесконечный цикл рождения, смерти и возрождения.Или вы можете понимать это как мир страдания и неудовлетворенности ( дуккха ), противоположность нирваны, которая является состоянием свободы от страдания и цикла перерождений.

Буквально санскритское слово samsara  означает «текущий» или «проходящий». Это проиллюстрировано Колесом Жизни и объяснено Двенадцатью Звенами Взаимозависимого Происхождения. Его можно понимать как состояние скованности жадностью, ненавистью и невежеством или как завесу иллюзии, скрывающую истинную реальность.В традиционной буддийской философии мы попадаем в ловушку сансары одну жизнь за другой, пока не обретем пробуждение через просветление.

Однако лучшее определение сансары и определение с более современной применимостью может быть дано монахом и учителем Тхеравады Таниссаро Бхиккху:

«Вместо места, это процесс: тенденция продолжать создавать миры, а затем перемещаться в них». И заметьте, что это созидание и вхождение не происходит единожды, при рождении. Мы делаем это все время.”

Создание миров

Мы не просто создаем миры; мы также создаем себя. Все мы, существа, являемся процессами физических и ментальных явлений. Будда учил, что то, что мы думаем как наше постоянное «я», наше эго, самосознание и личность, в основе своей не реально. Но он постоянно регенерируется на основе предыдущих условий и выбора. От момента к моменту наши тела, ощущения, концепции, идеи и убеждения, а также сознание работают вместе, чтобы создать иллюзию постоянного, отличительного «я».”

Далее, в немалой степени наша «внешняя» реальность есть проекция нашей «внутренней» реальности. То, что мы принимаем за реальность, всегда в значительной степени состоит из наших субъективных переживаний мира. В некотором смысле каждый из нас живет в другом мире, который мы создаем своими мыслями и восприятиями.

Тогда мы можем думать о перерождении как о чем-то, что происходит из одной жизни в другую, а также о том, что происходит от момента к моменту. В буддизме перерождение или реинкарнация — это не переселение отдельной души в вновь рожденное тело (как считается в индуизме), а больше похоже на кармические условия и последствия жизни, движущиеся вперед в новые жизни.С таким пониманием мы можем интерпретировать эту модель как означающую, что мы «перерождаемся» психологически много раз в течение нашей жизни.

Точно так же мы можем думать о Шести Сферах как о местах, в которых мы можем «переродиться» в каждый момент. За день мы могли бы пройти через все из них. В этом более современном смысле шесть миров можно рассматривать как психологические состояния.

Критический момент в том, что жизнь в сансаре — это процесс. Это то, что мы все делаем прямо сейчас, а не только то, что мы будем делать в начале будущей жизни.Как нам остановиться?

Освобождение от самсары

Это подводит нас к Четырем благородным истинам. В сущности, Истины говорят нам, что:

1. Мы создаем нашу сансару;
2. Как мы создаем самсару;
3. Что мы можем перестать создавать сансару;
4. Остановиться можно, следуя Восьмеричному Пути.

Двенадцать звеньев взаимозависимого возникновения описывают процесс пребывания в сансаре. Видим, что первая ссылка авидья , невежество.Это незнание учения Будды о Четырех благородных истинах, а также незнание того, кто мы такие. Это ведет ко второму звену, самскара , которое содержит семена кармы. И так далее.

Мы можем думать об этой циклической цепи как о чем-то, что происходит в начале каждой новой жизни. Но в более современном психологическом прочтении мы постоянно этим занимаемся. Осознание этого — первый шаг к освобождению.

Самсара и Нирвана

Самсара противопоставляется нирване.Нирвана — это не место, а состояние, которое не является ни бытием, ни небытием.

Буддизм Тхеравады понимает сансару и нирвану как противоположности. Однако в буддизме Махаяны, с его акцентом на присущей Природе Будды, и сансара, и нирвана рассматриваются как естественные проявления пустой ясности ума. Когда мы перестаем создавать сансару, естественным образом появляется нирвана; тогда нирвану можно рассматривать как очищенную истинную природу сансары.

Как бы вы это ни понимали, смысл в том, что, хотя несчастье сансары и есть наш удел в жизни, можно понять его причины и способы избежать его.

BBC – Религия и этика

Обзор колеса жизни
Бхавачакра , Колесо Жизни или Колесо Становления, представляет собой мандалу – сложную картину, представляющую буддийское представление о вселенной. Для буддистов существование — это цикл жизни, смерти, возрождения и страдания, от которого они стремятся полностью избавиться.

Колесо разделено на пять или шесть миров или состояний, в которых может переродиться душа.Его держит демон. По краю изображены двенадцать стадий зависимого возникновения. Эта галерея объяснит части диаграммы.
Фото © Фальк Киенас/iStockphoto

Яма
Устрашающая фигура, держащая колесо, — это Яма, Повелитель Смерти или Монстр Непостоянства. У него три глаза и корона из черепов.

Яма символизирует непостоянство всего сущего.Существа, которых он держит, попали в ловушку вечных страданий из-за своего незнания природы вселенной. Буддизм учит, что смерть — это не конец, и ее не следует бояться.
Фото © Фальк Киенас/iStockphoto

Три огня
В середине Колеса находятся три причины всех страданий. Они известны как Три Огня: это жадность, невежество и ненависть, представленные петухом, свиньей и змеей.Они показаны связанными вместе, кусающими друг друга за хвосты, усиливающими друг друга.
Фото © Фальк Киенас/iStockphoto

Царство людей
Буддисты считают рождение человеком самым счастливым состоянием. Поскольку они не страдают так сильно, как обитатели других миров, но и не пребывают в длительном блаженстве, как боги, у людей больше всего шансов на просветление.
Фото © Фальк Киенас/iStockphoto

Царство богов (и титанов)
Боги, или дэвы , живут в состоянии блаженства в царстве небес. Более поздние источники подразделяют это на 26 уровней увеличения счастья. Боги живут долго, но и они умрут. Только просветление является полным освобождением.

Внизу находятся разгневанные боги, именуемые Титанами или асурами , которые ненавидят дэвов .Более поздние источники часто показывают их в собственной сфере.
Фото © Фальк Киенас/iStockphoto

Царство голодных призраков
Задержавшиеся на краю царства смертных, пойманные в ловушку чрезмерной привязанностью к миру, голодные духи, или преты , находятся во власти своих неудовлетворенных желаний. Это символизируют их огромные животы и крошечные рты, которые никогда не могут удовлетворить их аппетит.
Фото © Фальк Киенас/iStockphoto

Царство животных
Животные используются людьми, и им не хватает необходимой осведомленности, чтобы стать просветленными. Буддисты не верят, что переродиться животным — это хорошо, хотя и верят в необходимость относиться ко всем живым существам с любящей добротой.
Фото © Фальк Киенас/iStockphoto

Ад
Внизу царство ада.Людей здесь ужасно истязают многими творческими способами, но не навсегда – только до тех пор, пока их плохая карма не будет отработана.

(Приносим свои извинения за качество изображения, фреска была повреждена внизу.)
Фото © Фальк Киенас/iStockphoto

Зависимое происхождение
Это учение Будды подробно объясняется здесь.

Двенадцать стадий зависимого возникновения показаны по краю.Это: 1. Невежество: слепой; 2. Волевое действие: гончар; 3. Обусловленное сознание: беспокойная обезьяна; 4. Форма и наличие: лодка; 5. Чувства: окна дома; 6. Чувственные впечатления: двое влюбленных; 7. Ощущение: стрела в глазу; 8. Тяга : мужчина пьет; 9. Вложение: цепляясь за фруктовое дерево; 10. Становление: беременная женщина; 11. Рождение ; 12.Старость, смерть
Фото © Фальк Киенас/iStockphoto

Будда
В правом верхнем углу Будда показывает путь. Он находится вне колеса, чтобы показать, что он избежал круговорота жизни и смерти. Будда указывает на Яму и колесо, чтобы научить своих последователей истинной природе существования.
Фото © Фальк Киенас/iStockphoto

Объяснение Колеса Жизни

Колесо Жизни или «Бхавачакра» хорошо известно буддийским монахам как мощный инструмент медитации, а также студентам, изучающим и понимающим учения Будды.Колесо представляет собой сами причины страданий нашей смертной формы посредством как ужасных, так и возвышенных образов, и его можно увидеть нарисованным на стенах многих тибетских буддийских монастырей во всех регионах Гималаев.

По сути, это метафизическая диаграмма, состоящая из четырех концентрических кругов, крепко удерживаемых Ямой, Повелителем Смерти.
Над колесом небо с облаками или звездами является символом свободы от циклического существования или сансары, а Будда, указывающий на него, указывает на то, что освобождение возможно.
В центре колеса три животных-символа «Трех ядов»: невежество (свинья), привязанность (птица) и гнев (змея).
Змея и птица вылетают изо рта свиньи, что указывает на то, что гнев и привязанность возникают из-за невежества. В то же время змея и птица хватаются за хвост свиньи, показывая, что они оба способствуют еще большему невежеству.
Рядом с центральным кругом находится второй слой, разделенный на две половинки круга, один светлый, а другой обычно темный.
Эти изображения представляют собой колесо кармы , закон причины и следствия.
Более темная часть показывает людей, переживающих последствия негативных действий. Напротив, светлый полукруг указывает на людей, переживающих результаты позитивных действий и достигающих духовного вознесения.

За этим слоем находится более широкая область, разделенная на шесть частей, каждая из которых изображает разные сферы Сансары .
Эти шесть миров составляют все возможные состояния существования во вселенной, и все существа циклически перемещаются между этими состояниями.
Их можно разделить на высших царства и низших царства .

Три высших царства:

1). Мир людей

Человеческое царство — это мир повседневного опыта.
Человеческая жизнь, содержащая как удовольствие, так и боль, позволяет нам осознать обе эти стороны жизни. Буддизм учит, что такой гармоничный баланс дает нам возможность стремиться к духовной реализации, поэтому человеческий мир считается наиболее подходящей сферой для практики дхармы .

2). Царство полубогов

Титаны, живущие в этом царстве, не довольствуясь тем, что имеют, проводят время, сражаясь между собой или воюя с богами.
Эти полубоги страдают не от желания или жадности, а от постоянной борьбы и ревности.

3). Царство богов

Эти боги изображаются как существа, не столь далекие от человеческого измерения, на самом деле они разделяют схожие чувственные переживания.
Боги наслаждаются жизнью, полной изобилия и удовольствий, однако они проводят свое существование в погоне за бессмысленными развлечениями и никогда не думают практиковать дхарму.Таким образом они истощают свою хорошую карму и будут страдать, перерождаясь в низших мирах.

Три низших царства:

4). Царство ада

Ад обычно представляют как место интенсивных мучений, где существа переносят невообразимые страдания. Жертвы подвергаются жесточайшим пыткам, причиняемым бесами.
В буддийской традиции существует восемнадцать «адов», которые могут быть горячими или холодными.

5). Царство Голодных Призраков

Это царство населено жалкими существами, страдающими от сильного и постоянного голода и жажды.
Они постоянно блуждают в поисках еды и питья, однако даже если они получат то, что хотят, это причинит им сильную агонию.

6). Царство животных

В этом царстве жизнь основана на самосохранении. Животные живут в постоянном страхе и страдают от нападения и поедания другими животными. Метафора отказа видеть дальше физических потребностей.

Внутри каждого царства, в некоторых представлениях колеса жизни, изображен Будда или бодхисаттва, пытающийся помочь существам, живущим в этом царстве, найти путь к нирване.

Внешнее концентрическое кольцо Колеса Жизни представляет процесс причинно-следственной связи в деталях.
Круг разделен на двенадцать частей, каждая из которых изображает фазу закона Кармы, который удерживает нас в ловушке шести миров циклического существования.

Двенадцать причинно-следственных связей и соответствующие аллегории:

Авидья: Невежество – слепой, часто ходячий.
Самскара: ментальные формации – гончар, лепящий сосуд.
Виджняна: Сознание – человек или обезьяна, схватившая плод
Намарупа: Имя и форма – двое мужчин, плавающих в лодке
Шадайатана: Шесть чувств – жилище с шестью окнами
Спарша: Контакт – двое влюбленных целуются или переплетаются
Ведана: Чувство – человек со стрелой в глазу
Тришна: Жажда – пьющий, получающий напиток
Упадана: Схватывание – человек или обезьяна, собирающая фрукты
Бхава: Существование – пара, занимающаяся сношением, или стоящий размышляющий человек
Джати: Перерождение – роженица
Джарамарана: старение и смерть – несут труп

Картины Бхавачакра Тханка обычно содержат надпись внизу, объясняющую процесс, который удерживает нас в сансаре, и как обратить этот процесс вспять в соответствии с учением Будды , в котором говорилось:

Я указал вам путь, ведущий к освобождению
Но вы должны знать, что освобождение зависит от вас самих.

Колесо Жизни также известно как:

• Колесо становления
• Колесо циклического существования
• Колесо существования
• Колесо возрождения
• Колесо сансары
• Колесо страданий
• Колесо трансформации

Прекрасная книга, которую мы предлагаем для более подробного анализа символики Бхавачакры, — это Тибетское колесо существования: введение Жаклин Даннингтон, опубликованная и распространяемая Тибетским домом США.Монография о знаменитой буддийской иконе с семнадцатью цветными иллюстрациями, иллюстрирующими это фундаментальное устройство обучения, созданное Буддой.

Подпишитесь на Traditionalartofnepal.com на WordPress.com

Родственные

Буддийское колесо жизни

Буддийское колесо жизни Картины украшают портики монастырей по всему региону Гималаев. Мы также можем знать санскритское название Бхавачакра или «Колесо Бытия». В тибетской Винае или монашеских правилах Будда инструктирует монахов рисовать колесо на монастырских воротах.Он также учил, что монах или монахиня должны быть доступны там, чтобы объяснить его значение посетителям. Художники часто изображали основные концепции буддийского учения. Визуальное обучение не является чем-то новым!

Это красочное и графическое изображение колеса жизни содержит много важных учений. Во-первых, мы размышляем о непостоянстве существования, независимо от нашей текущей ситуации. Затем мы помним, что все классы существования одинаково хрупки. Кроме того, мы размышляем о стрессе, боли и страданиях мирского существования.И мы размышляем о том, как причины и условия объединяются, чтобы заманить нас в ловушку неприятных состояний.

Мы представляем отрывок из книги Кхенпо Гьялцена «Светильник, освещающий путь к освобождению: объяснение основных тем для изучающих Дхарму». Здесь Кхенпо предлагает следующий комментарий:

Все шесть классов живых существ кружат и блуждают либо в низших сферах страданий, либо в высших сферах комфорта. Колесо Жизни — это иллюстрация, показывающая причины этого круговорота или блуждания.Говорят, что Колесо Жизни изначально было сделано в соответствии с наставлениями Будды Шакьямуни как ответный подарок, данный древнеиндийскому царю Рашасы от царя Бимбисара.

Кхенпо Гьялцен, Светильник, освещающий путь к освобождению

Царь Магадхи Бимбисара приветствует Будду

Центральный образ

В центре изображения курицы, змеи и свиньи представляют три яда, которые являются основными причинами чтобы шесть царств существ бесконечно блуждали в сансаре.Во-первых, курица представляет желание и привязанность; во-вторых, змея олицетворяет гнев и отвращение; и в-третьих, свинья олицетворяет заблуждение и невежество. И курица, и змея изображаются выходящими изо рта свиньи. Это означает, что основной причиной желания и гнева является само невежество.

Кхенпо Гьялцен, Светильник, освещающий путь к освобождению

Крупный план центрального мотива

Рисунок черных и белых краев иллюстрирует добродетельную «белую» карму и негативную «черную» карму, различая приятные и неприятные сферы существования.Через созревание неблагих действий человек обязательно попадет в низшие миры. В промежуточном состоянии вас ведут с опущенной вниз головой, тянут за веревки приспешники Повелителя Смерти. Однако благодаря силе заслуг человек рождается в высших сферах. В этом случае, подобно тому, как лунный свет распространяется по ночному небу или когда солнечные лучи впервые касаются белых снежных гор, существа переживают переход по восходящему пути или переживают прямое восхождение вверх, где нет ни страдания, ни ужаса перед Приспешники Повелителя Смерти.

Кхенпо Гьялцен, Светильник, освещающий путь к освобождению

Яма Повелитель Смерти держит колесо

Шесть миров существования

Затем в середине колеса художники рисуют шесть секций, изображающих шесть возможных ситуаций существования.

Царства богов, людей и асуров (полубогов) — это три высших царства. А царства ада, голодных призраков (прет) и животных — это три низших царства. Каждый изображен между одной из шести спиц колеса по порядку.

Основное учение, изображенное в Колесе Жизни, — это страдание шести классов существ. Пока наши матери, живые существа, не достигают освобождения, они продолжают переходить из жизни в жизнь, претерпевая страдания сансары.

Кхенпо Гьялцен, Светильник, освещающий путь к освобождению

Двенадцать звеньев взаимозависимого возникновения

Наконец, внешний обод колеса состоит из двенадцати секций. Эти разделы соответствуют двенадцати звеньям зависимого происхождения.И если мы визуализируем катящееся колесо, мы можем понять причинный процесс вступления в существование. Поэтому художники изображают двенадцать причинно-следственных связей памятными иллюстрациями.

Здесь мы перечисляем наиболее часто используемые сцены, хотя вы можете найти и другие варианты.

1. Невежество (Буквально «не видящий») — слепой человек, идущий с палкой
2. Формирование или волевая деятельность — гончар, лепящий горшок
3. Имя и форма — два человека, сидящие в лодке
4. Шесть чувств (глаз, ухо, нос, язык, тело и разум) — шесть окон в доме
5. Контакт — пара влюбленных
6. Чувство – Стрелка в глаза
7. Жажда или тяга – пьющий, получающий напиток
8. Grasping – мужчина или обезьяна сбора фруктов
9. Становится Пара, занимающаяся сексуальным полом
10. Рождение – роженица
11. Старение и смерть – больной и труп

Вопросы для размышления

Лучше всего мы помним, когда обращаемся эти учения к нашим собственным ситуациям.Созерцайте колесо и двенадцать звеньев, а затем потратьте некоторое время на следующей неделе, размышляя о своем личном опыте. Вы можете начать с рассмотрения следующих вопросов:

1. Невидение или невежество лежит в основе колеса и в начале двенадцати звеньев. Можете ли вы вспомнить примеры из своей жизни, когда ваша привычка «не видеть» причиняла страдания — вам самим или другим?
2. Можете ли вы описать, как развивалась эта ситуация, и как могли быть задействованы двенадцать причинно-следственных связей?

Сансара и перерождение – Буддизм

К сансаре и перерождению можно подойти с разных сторон.Одним из основных способов их действия в буддизме является роль, которую они играют в определении основного космологического мировоззрения буддистов по всей Азии. Независимо от того, активно пытаются отдельные буддисты выйти из сансары или нет, все они действуют в рамках концептуальной вселенной, которая представляет собой шесть взаимосвязанных сфер, через которые человек проходит жизнь за жизнью из-за кармической силы своих этических и неэтичных действий. Буддийская вселенная имеет некоторые общие черты с другими религиозными мировоззрениями, особенно с индийскими, но, тем не менее, представляет собой особый способ отображения мира, в котором мы живем.Работы в этом разделе относятся к этому космологическому аспекту сансары. Для ученых, плохо знакомых с предметом, работы Гальдера, 1977 г. и Беккера, 1993 г., являются отличными отправными точками. Более широкие и сложные подходы к этой теме можно найти в Tayé 1995 и особенно в Sadakata 1997. Альтернативный подход можно найти, прочитав литературу jātaka , в которой многие космологические концепции изложены в форме рассказа (Cowell 1957 — крупнейшая переведенная коллекция ). Помимо обзоров, некоторые работы здесь посвящены более конкретным темам.. Например, место животных в буддийской космологии рассматривается, например, в Gjertson 1980. С другой стороны, отношение духов к буддийской мысли и практике является предметом DeCaroli 2004 (широкое исследование) и Holt 2007 (более конкретное тематическое исследование). Reynolds 1985 исследует, как конкурирующие элементы богатой буддийской космологии порождают различные подходы к буддизму, демонстрируя, что буддийское разнообразие существует не только между различными сектами и национальными традициями, но и внутри них.

Беккер, Карл. Разорвать круг: смерть и загробная жизнь в буддизме . Carbondale: Southern Illinois University Press, 1993.

В работе Беккера особое внимание уделяется японскому буддизму в рамках всестороннего исследования верований в смерть, переселение душ и возрождение с учетом таких тем, как взаимодействие с небуддийскими мировоззрениями и медицинской этикой, основанной на буддийской космологии. .

Коуэлл, Э.Б., изд. Джатака, или Истории прежних рождений Будды: перевод с пали разными руками .London: Luzac, 1957.

Пожалуй, нет лучшего способа погрузиться в многогранный мир буддийской космологии, чем изучение литературы джатака . Эти забавные и поучительные рассказы о прошлых жизнях Будды отображают диапазон возможных форм рождения и перерождения, причем особую роль играют животные, люди, духи и божества. Этот перевод был первоначально опубликован в шести томах с 1895 по 1907 год и переиздан в трех томах в 1957 году; самое последнее переиздание – 1990 год.

ДеКароли, Роберт. Призраки Будды: индийские народные религии и формирование буддизма . Oxford: Oxford University Press, 2004.

Одна из наиболее важных работ по буддийским исследованиям начала 21 века. ДеКароли наблюдает, как мириады духов и божеств в буддийских историях усложняют якобы аккуратное разделение вселенной на шесть отдельных сфер, находя множество свидетельств добуддийских направлений индийской религии, которые продолжали функционировать в буддийских контекстах.Его интерпретирующий термин «дух-божество» — полезная концепция, позволяющая не упускать из виду сложность сверхъестественных фигур в буддийском мире.

Джертсон, Дональд Э. «Возрождение как животное в средневековом китайском буддизме». Бюллетень Общества изучения китайских религий 8 (осень 1980 г.): 56–69.

В основном используя народные сказки о чудесах, некоторые из которых он переводит, Гертсон описывает средневековые китайские верования о том, как и почему люди перерождаются животными (главным образом, как немедленная компенсация за какой-то плохой поступок при жизни).Он также связывает заботу о людях (особенно родителях), переродившихся животными, с широко распространенной практикой вегетарианства в китайском буддизме.

Гальдер, Дж. Р. Ранняя буддийская мифология . New Delhi: Manohar, 1977.

Хорошее базовое исследование, охватывающее общую космологию, небеса и ад, а также роль различных типов существ, таких как будды и духи. Особое внимание уделяется более ранним буддийским источникам, но не исключительно.

Холт, Джон Клиффорд.«Ушел, но не ушел: мертвые среди живых в современной буддийской Шри-Ланке». В г. «Мертвые буддисты: практики, беседы, представления» . Под редакцией Брайана Дж. Куэваса и Жаклин И. Стоун, стр. 326–344. Honolulu: University of Hawaii Press, 2007.

Используя как текстовые источники, так и полевые исследования, Холт описывает отношения между живыми и мертвыми, особенно «голодными призраками» бывших членов семьи, которые могут создать проблемы, если их не умиротворить.

Рейнольдс, Фрэнк Э.«Множественные космогонии и этика: случай буддизма Тхеравады». В Космогония и этический порядок: новые исследования в области сравнительной этики . Под редакцией Робина В. Ловина и Фрэнка Э. Рейнольдса, 203–224. Чикаго: University of Chicago Press, 1985.

Рейнольдс исследует этические последствия различных способов концептуализации вселенной в буддизме, рассматривая причинно-следственные связи, упадок конкретных мировых систем, сотериологию и предвосхищение будущего. Будда Меттейя (Майтрейя).

Садаката, Акира. Буддийская космология: философия и происхождение . Токио: Kōsei Publishing, 1997.

Возможно, лучшая доступная работа на эту тему. Садаката ясно излагает многие сложные темы, используя полезные диаграммы и изображения, которые наглядно иллюстрируют обсуждаемые концепции.

Тайе, Джамгон Конгрул Лодро. Мириады миров: буддийская космология в Абхидхарме, Калачакре и Дзогчене . Итака, Нью-Йорк: Снежный лев, 1995.

Этот перевод с вступительными комментариями представляет часть работы тибетского ламы XIX века. Хотя сам по себе это сектантский труд, он очень полезен для иллюстрации тибетского понимания космологии, полученного из различных источников, действующих в Тибете, от ранних буддийских комментариев до тантрических систем.

Бхавачакра

Бхавачакра

 

Бхавачакра

Колесо Становления/Колесо Жизнь

 

 

Бхавачакра или Колесо Становления/Колесо Жизни является формой мандалы или танка (нарисованной настенный), используемый в основном в тибетском буддизме.Окраска танка сам по себе является формой посредничества. Его значение очень сложное, и его можно прочитать как , представляющее как минимум три. разные сферы проявленных следствий кармических действий. Это может быть читается как диаграмма шести различных видов существования, в которые можно попасть. рожденный в средние круги сансары . Его можно прочитать как символизирующий каждую из различных сфер человеческого существования, переживаемых определенные типы людей в соответствии с их кармическими судьбами личности типа и социально-экономического положения.Или его можно прочитать как описание ситуации или состояния сознания, через которые все проходят снова и снова снова в течение одного дня.

Его иконографический значение соответственно также сложно.

На фоне есть различные буддийские символы, такие как луна, облака в форме свастики и всегда изображение хотя бы одного Будды или Бодхисаттвы , увиденного пытаясь помочь живым существам найти путь к Нирване .

Колесо удерживается губками, руки и ноги демона, Яма , судья мертвых, обращающий рулевое колесо. Яма представляет собой невежество, происходящее от жадности и «самость», которая поддерживает вращение колеса страданий.

Внешний обод колеса делится на двенадцать разделов, называемых Двенадцатью взаимозависимыми причинами и Эффекты 1. невежество, 2. волевое действие или обусловленность, 3.сознание, 4. имя и форма, 5. шесть органов чувств (глаз, ухо, нос, язык, тело и разум), 6. контакт или прикосновение, 7. ощущение, 8. желание, страстное желание, жажда, 9. цепляние, 10. становление или существование, 11. рождение и 12. распад и смерть.

Зоны между шестью спицами представляют шесть форм непросветленного существования.

Есть шесть клиновидных разделы, 90 657, каждый из которых представляет разные сферы жизни 90 005

1.царство богов – дэвов (блаженные, но опасно самодовольные; всегда на вершине колеса)

2. царство титанов, полубогов и сражающиеся с демонами – Асуры (низший чин богов, могучие и богатые, но зараженные завистью, ревнивостью и жажда большего; всегда в верхней половине колеса)

3. Царство “ человека ” (всегда в верхней половине колеса)

4.царство “ животных ” (живые существа, менее развитые интеллектуально, чем люди, движимые инстинктами и мало свобода, но все еще может испытывать страдания и проецировать карму ; всегда в нижней половине колесо; включая птиц, рыб и даже червя)

5. царство “ голодных призраков ” – Pretas (чей огромный живот, но точечные рты и глаза указывают на ненасытность страстное желание; всегда в нижней половине колеса)

6.царство “ адских существ ” (которые поглощены неумолимой яростью; всегда на дне колеса; существа попали в ад за прошлую карму , но существа, которые могут сбежать это через добрые дела и реинкарнацию).

Одно видение ада. Фото картины на холсте из гостевого дома в Пак Лей, Лаос.

В центре или концентраторе круг – это меньший круг, содержащий Три яда , в ободке бинарного разграничения черного и белого.Черная секция представляет Тьму Путь, по которому разумные существа движутся вниз, в адские царства. То белая часть представляет Путь Блаженства, по которому существа движутся вверх к Божественные сферы. Три Яда олицетворяются в виде петуха или курицы, свиньи. или кабан и змея, гоняющиеся друг за другом кругом и кругом. Они символизируют силы, удерживающие людей в ловушке сансарного круга существования: петух означает жадность, свинья — невежество или заблуждение, а змея — ненависть.

Таким образом, колесо может удерживать различные значения, каждое из которых обращается к разным чувствам.