Разное

Чикане что это: Что такое чикане – Значение слов « чикане »

Содержание

chicane — с английского на русский

  • chicane — [ ʃikan ] n. f. • 1582; de chicaner 1 ♦ Difficulté, incident dans un procès, sur un point de détail, pour embrouiller l affaire. ⇒ avocasserie. Péj. La procédure. Gens de chicane : ceux qui s occupent de procédure : avoués, agréés, huissiers et… …   Encyclopédie Universelle

  • chicane — CHICANE. s. f. Subtilité eaptieuse en matière de procès. Vilaine chicane. Etrange chicane. Une pure chicane, une franche chicane. Chercher des chioanes. f♛/b] On appelle Gens de chicane, Les Praticiens subalternes, comme Sergens, Procureurs,… …   Dictionnaire de l'Académie Française 1798

  • Chicane — in Stockholm (2011) Nick Bracegirdle in der Mitte. Chicane ist ein Musikprojekt aus dem Bereich Trance und Ambient des englischen Musikproduzenten Nick Bracegirdle. Inhaltsverzeichnis …   Deutsch Wikipedia

  • chicane — CHICANE. s. f. Subtilité captieuse en matiere de procés. Vilaine chicane. estrange chicane. une pure, une franche chicane. chercher des chicanes. On appelle, Gens de chicane. Les petites gens de pratique, comme Sergents, Procureurs, Juges de… …   Dictionnaire de l'Académie française

  • Chicane — Chi*cane , n. [F., prob. earlier meaning a dispute, orig. in the game of mall (F. {mail}), fr. LGr. ? the game of mall, fr Pers chaug[=a]n club or bat; or possibly ultimated fr. L. ciccus a trible.] 1. The use of artful subterfuge, designed to… …   The Collaborative International Dictionary of English

  • chicané — chicané, ée (chi ka né, née) part. passé. Disputé. Une partie longtemps chicanée.    Se dit aussi en parlant des personnes, soit dans le sens de tourmenté par des chicanes : chicané par la partie adverse ; soit, très familièrement, dans le sens… …   Dictionnaire de la Langue Française d'Émile Littré

  • Chicane — Chi*cane , v. i. [Cf. F. chicaner. See {Chicane}, n.] To use shifts, cavils, or artifices. Burke. [1913 Webster] …   The Collaborative International Dictionary of English

  • chicane — in various senses, obstacles on a roadway (20c.), also a term in bridge, apparently all ultimately from an archaic verb chicane to trick (1670s), from Fr. chicaner to pettifog, quibble (15c., see CHICANERY (Cf. chicanery)) …   Etymology dictionary

  • Chicane — (fr., spr. Schikan), 1) eine Art Ballspiel zu Pferde; 2) eine in böser Absicht erregte Schwierigkeit gegen die von einem Andern bezweckte Ausführung einer Sache (Calumnia). Zur Sicherung dagegen kann man dem Gegner od. dessen Sachwalter den… …   Pierer's Universal-Lexikon

  • Chicane — (franz.), s. Schikane …   Meyers Großes Konversations-Lexikon

  • Chicane — (frz.), s. Schikane …   Kleines Konversations-Lexikon

  • чикан - это... Что такое чикан?

  • ЧИКАН — муж., тамб. растенье Iris pseudacorus, касатик, петушки. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 …   Толковый словарь Даля

  • Чикан — 666417, Иркутской, Жигаловского …   Населённые пункты и индексы России

  • Чикан (значения) — Чикан: Населённые пункты Чикан  поселок в Жигаловском районе Иркутской области Законодательство Чикан  вид сексуального преступления в Японии …   Википедия

  • 666417 — Чикан, Иркутской, Жигаловского …   Населённые пункты и индексы России

  • Ирис ложноаировый — ? Ирис ложноаировый Ирис ложноаировый …   Википедия

  • Наумов, Иван Алексеевич — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Наумов. Иван Алексеевич Наумов Дата рождения 1894 год(1894) Место рождения село Чикан, Жигаловский район, Иркутская губерния, Российская империя Дата смерти …   Википедия

  • Чиканское муниципальное образование — Чиканское сельское поселение Страна Россия Субъект федерации Иркутская область Район …   Википедия

  • ЧОКА — Племянник. В древнетюркском языке употреблялось в форме чикан. У казахов формы, близкие по звучанию к данному слову, употребляются в качестве имен (например, Чокан Валиханов видный казахский просветитель и ученый). Сохранилось в фамилии Чокаев, а …   Словарь личных имен

  • ИРИС — муж., ·об. название растения Iris, касатик, петушок, певник; I. biglamis, пискульник; I. flavissima, волчий огурец; I. furcata, касар(т?)ка; I. germanica, пролеска, косички, сазаны; I. pseudacorus, касатик, лепешник, чикан, петушки, дикий… …   Толковый словарь Даля

  • КОСА — жен. узкая, косая полоса, клином; сиб. кошка (·умалит. коска?) длинная песчаная отмель, идущая клином, грядой от берега; | долгий кривой нож, для подрезки трави на сено, для съемки с корня хлеба; ·умалит. косочка; в полосе этой отличают самое… …   Толковый словарь Даля

  • Чикан (вышивка) - Chikan (embroidery)

    Традиционный стиль вышивки из Лакхнау, Индия

    Вышивка чикан на хлопковой курте

    Chikan ( урду : چکن کاری , хинди : चिकन की कढ़ाई, चिकनकारी ) является традиционной вышивки стиль от Лакхнау , Индия . В буквальном переводе это слово означает вышивка, и это один из самых известных стилей текстильного декора Лакхнау. Рынок местного чикана в основном находится в Чоук, Лакхнау.

    Происхождение

    Есть упоминания о вышивке, аналогичной работе чикана в Индии еще в 3 веке до нашей эры Мегасфеном , который упомянул об использовании индийцами муслина с цветами . Но этим вышитым узорам не хватает какого-либо цвета, орнамента или чего-то особенного, что могло бы их украсить. По словам Лайлы Тьябджи , чиканкари происходит от вышивки белым по белому Шираза, пришедшей в Индию как часть культуры персидской знати при дворе Великих Моголов . Существует также легенда, в которой упоминается, как путешественник научил крестьянина чикан в обмен на воду для питья. Самая популярная история происхождения приписывает Нур Джахан , императрицу Великих Моголов и жену Джахангира , с представлением чиканкари в Индии.

    Чикан начинался как разновидность вышивки белым по белому (или белыми ).

    Техника

    Техника создания произведения чикан известна как чиканкари ( चिकनकारी چکن کاری ). Чикан - это тонкая и искусно выполненная ручная вышивка на различных тканях, таких как муслин, шелк, шифон, органза, сетка и т. Д. Белыми нитками вышивают прохладные пастельные оттенки светлого муслина и хлопка. В настоящее время вышивка чикан также выполняется цветными и шелковыми нитками разных цветов, чтобы соответствовать модным тенденциям и поддерживать актуальность чиканкари. Сегодня Лакнау - это сердце индустрии чиканкари, и этот сорт известен как Лакнави чикан .

    Работы Чикана в последнее время адаптировали дополнительные украшения, такие как мукаиш, камдани, бадла, блестки, бусинки и зеркала, что придает им богатый вид. Вышивка чикан в основном выполняется на таких тканях, как хлопок, полу-жоржет, чистый жоржет, креп, шифон, шелк и любые другие легкие ткани, подчеркивающие вышивку. Ткань не может быть слишком толстой или жесткой, иначе игла не проткнет ее.

    Часть начинается с одного или нескольких блоков рисунка, которые используются для блочной печати рисунка на основной ткани. Вышиватель вышивает выкройку, а готовое изделие тщательно стирают, чтобы удалить все следы распечатанного узора. Процесс чиканкари включает в себя следующие этапы:

    • дизайн
    • Гравировка
    • Блочная печать
    • Вышивка
    • Стирка и отделка

    Швы

    Создаваемые рисунки и эффекты зависят от стежков и толщины используемых ниток. Некоторые из стежков включают в иголку , цепной стежок и мережка. В результате получается ажурный узор, джали ( кружево ) или теневая работа. Часто вышивальщица создает сетчатые участки, используя иглу для отделения ниток в грунтовке, а затем обрабатывая промежутки. Он состоит из 32 петель:

    Вышивка чикан со спины

    • Чиканкари-тепчи - это продолжительный шов для штопки , выполняемый шестью прядями на правой стороне ткани, взятыми на четыре нити и собирающих одну. Таким образом образуется линия. Он используется в основном как основа для дальнейшей вышивки, а иногда и для формирования простой формы.
    • Бахия - «Теневая работа» или бхакия - одна из составляющих чиканкари. Причина названия тени в том, что вышивка выполнена на изнаночной стороне, и мы видим ее тень на лицевой стороне.
    • Hool - это мелкая отдельная петельная строчка. В ткани проделывается отверстие, и нити раздираются. Затем он проводится небольшими прямыми стежками по всему периметру и провязывается одной нитью на лицевой стороне ткани. Он может быть обработан шестью нитками и часто образует центр цветка.
    • Занзира
    • Рахет
    • Banarsi
    • Хатау
    • Phanda
    • Мурри - это форма стежка, используемая для вышивки центра цветов в мотивах работы чикан. Это типично французские узлы в форме риса. Мурри - самая старая и самая популярная форма чиканкари. Использование этого стежка истощается из-за сокращения числа мастеров, выполняющих эту вышивку.
    • Стежок Джали - это такой стежок, при котором нить никогда не протягивается сквозь ткань, благодаря чему задняя часть одежды выглядит так же безупречно, как и передняя. Нити основы и утка осторожно разводятся, и в ткань вставляются мелкие петельные стежки.
    • Турпай
    • Дарздари
    • Печани
    • Биджли
    • Гаспатти
    • Макра
    • Каури
    • Хаткади
    • Банджкали
    • Сази
    • Каран
    • Капкапи
    • Мадрази
    • Бюльбюль-пропасть
    • Тадж-Махал
    • Janjeera
    • Канган
    • Дхания-Патти
    • Розан
    • Мехарки
    • Чанапатти
    • Баальда
    • Жора
    • Киль Канган
    • Бюльбюль
    • Сидхаул
    • Гас ки Патти

    Статус GI

    Реестр географических указаний (GIR) присвоил чиканкари статус географических указаний (GI) в декабре 2008 года, в результате чего Лакхнау был признан эксклюзивным центром чиканкари.

    В популярной культуре

    Действие индийского фильма 1986 года « Анджуман» режиссера Музаффара Али с Шабаной Азми и Фаруком Шейхом в главных ролях происходит в Лакхнау и затрагивает проблемы рабочих-чикан. Фактически, Фарук Шейх был настолько очарован этой тканью и стилем, что носил чикан всю свою жизнь и стал своего рода послом бренда Лахнави чиканкари.

    Рекомендации

    дальнейшее чтение

    • Сингх, Вина (2004). Роман с Чиканкари . Публикации Тушара.
    • Пейн, Шейла (1989). Вышивка Чикан: цветочные работы Индии . Публикации Шира. ISBN 0-7478-0009-X.
    • Рай, Ашок (1992). Лакхнауская вышивка Чиканкари . Национальный институт дизайна.
    • Тябджи, Лайла (2007). Нити и голоса: за индийской текстильной традицией . Marg Publications. ISBN 9788185026794.

    внешние ссылки

    <img src="https://en.wikipedia.org//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1x1" alt="" title="">

    Chicane - Chicane - qaz.wiki

    Шикана - это дополнительные повороты или изгибы дороги, добавленные по дизайну, а не по географической необходимости.

    Шиканы ( ) представляет собой серпантин кривой в дороге, добавляют по конструкции , а не диктуется географии. Чиканы добавляют дополнительные повороты и используются как в автоспорте, так и на дорогах и улицах, чтобы замедлить движение в целях безопасности. Например, одна из форм шиканы - это короткий пологий S-образный поворот, при котором водитель должен повернуть немного налево, а затем немного направо, чтобы продолжить движение по дороге, что требует от водителя снижения скорости. Слово

    chicane происходит от французского глагола chicaner , что означает «создавать трудности» или «бессмысленно спорить», «придирчиво», что также является корнем английского существительного chicanery .

    Мотогонки

    На современных гоночных трассах шиканы обычно располагаются после длинных прямых, что делает их отличным местом для обгонов. Они могут быть размещены конструкторами схем тактически, чтобы предотвратить движение транспортных средств со скоростью, которая считается небезопасной. Ярким примером этого являются три шиканы на Национальном автодроме в Монце , представленные в начале 1970-х годов; Погоня на горе Панорама , добавленная в 1987 году; и шикана Тамбурелло в Имоле , которая была установлена ​​в 1995 году после смерти Айртона Сенны на первоначальном углу. В Ле-Мане в 1990 году две шиканы были размещены на 6-километровой (3,7 мили) прямой Mulsanne Straight, где прототипы группы C ранее достигли скорости 400 километров в час (250 миль в час), чтобы соответствовать новым международным правилам, ограничивающим максимальную длину прямо по автодрому до 2 км (1,2 мили).

    На некоторых трассах, например, на трассе Яс-Марина в Абу-Даби , есть дополнительные шиканы. Более быстрые машины возьмут шикану, но более медленные машины (например, клубные гонщики-любители) могут избежать шиканы, потому что они не способны развивать одинаково высокие скорости на прямых. Такие шиканы используются на улицах Watkins Glen International и Circuit de Barcelona-Catalunya , где есть отдельные шиканы для автомобилей и мотоциклов.

    Другой пример - трасса Цукуба в Японии . Шикана была добавлена ​​после поворота 7, создавая правый поворот, за которым сразу же последовал левый. Эта шикана используется только для мотоциклов. Это было реализовано, чтобы отвлечь мотоциклы от поворота 8, который представляет собой высокоскоростной длинный поворот влево. 8-й поворот считался небезопасным для мотоциклов, так как сразу за ним следует медленный правый поворот. Это означает, что гонщики все еще могли наклоняться влево, когда ожидалось, что они начнут торможение на 9-м и 10-м поворотах.

    Этот термин используется в других видах гонок, таких как бобслей , для обозначения аналогичного изменения курса или трека.

    Более медленный водитель или транспортное средство, которое задерживает участников, иногда воспринимается как подвижная шикана или движущаяся шикана . В некоторых случаях они могут не уйти с дороги достаточно быстро, чтобы позволить участникам, занимающим более высокие позиции (проехав большее количество кругов), пройти, несмотря на неоднократные показы синих флагов . Это может стоить участникам драгоценного времени и чемпионских очков. Этот же термин, применяемый к успокоению движения, может относиться к использованию портативных устройств для создания конфигурации шикана.

    Успокаивающее движение

    Чиканы - это тип "горизонтального отклонения", используемый в схемах успокоения движения для снижения скорости движения. Ожидается, что водители снизят скорость, чтобы преодолеть боковое смещение на пути транспортного средства. Есть несколько разновидностей шиканов, успокаивающих движение, но они обычно делятся на две большие категории:

    • Рабочие шиканы с одной полосой движения, которые состоят из ступенчатой ​​застройки, сужающие дорогу, так что движение в одном направлении должно уступать дорогу встречным
    • Двухсторонние рабочие шиканы, которые используют наращивание для обеспечения отклонения, но с полосами, разделенными дорожной разметкой или центральным островом.

    Ограниченные данные о несчастных случаях для схем шикана указывают на изменения в несчастных случаях с травмами (диапазон от -54% до + 32%) и тяжести несчастных случаев.

    Пешеход

    Пешеход шиканы является своего рода постоянный забор используется на железнодорожном переезде на медленных пешеходов вниз и заставить их соблюдать оба направления до пересечения с железнодорожными путями . При прохождении шиканы нужно поворачивать налево и направо, увеличивая вероятность увидеть приближающийся поезд. Подобное устройство иногда используется на въездах в парки, чтобы затруднить подъезд велосипедов или автомобилей.

    • Шикан для предотвращения неосторожного бега пешеходов по трассе.

    • Велосипеды с замедлением

    Смотрите также

    Ссылки

    внешние ссылки

    • СМИ, связанные с шиканами на Викискладе?
    • Словарь определения слова шикана в Викисловаре

    Чикано - Chicano - qaz.wiki

    Субкультура, избранная идентичность некоторых американцев мексиканского происхождения в США.

    Чикано или чикана - это избранная идентичность для американцев мексиканского происхождения в Соединенных Штатах . Айдентика также превратилась в Xicano или Xicana, а в последнее время - в Xicanx . Чикано / а иногда используется как синоним мексиканского американского происхождения , хотя эти термины имеют разные значения. В то время как мексикано-американская идентичность возникла для поощрения ассимиляции в белое американское общество и отделения сообщества от афроамериканцев.политическая борьба, чикано / идентичность возникла среди антиассимиляционистской молодежи, некоторые из которых принадлежали к пачуко / субкультуре, которая вернула себе этот термин (который ранее был классическим и расистским оскорблением ). Чикано / а широко использовался в 1960-х и 1970-х годах, чтобы выразить политические полномочия , этническую солидарность и гордость за то, что он коренного происхождения, расходясь с более ассимиляционистской мексиканской американской идентичностью . Лидеры движения чикано находились под влиянием лидеров и активистов Black Power и сотрудничали с ними . Чикано / молодежь из Баррио отвергла культурную ассимиляцию в сторону белизны и приняла свою идентичность и мировоззрение как форму расширения возможностей и сопротивления.

    Чиканос движение запнулся в середине 1970-х годов в результате государственного надзора, инфильтрации и репрессии со стороны американских правительственных учреждений , осведомителей и провокаторов , например, через COINTELPRO , гипер-фиксация на мужской гордости и мужественности , которые исключены Chicanas и странное Chicanas / os от Движения и растущее отсутствие интереса к националистическим конструкциям чикано, таким как Ацтлан . К концу 1970-х и 1980-х гг. Идентичность пережила дальнейший спад, поскольку ассимиляция и экономическая мобильность стали целью многих американцев мексиканского происхождения в эпоху консерватизма , которые вместо этого идентифицировали себя как латиноамериканцы . Латиноамериканцы возникли в результате сотрудничества между правительством США и мексиканско-американской политической элитой в латиноамериканском сообществе, которые хотели поощрить ассимиляцию в `` основное русло '' американского общества, отойдя от радикальной политики чикано / идентичности и отделившись от того, что они считали «воинствующий» Черный Кокус .

    Чикано «потерял огонь», как резюмировал граф Шоррис . Тем не менее, Chicanas / os продолжали участвовать в создании основ феминистских , геев и лесбиянок, а также движений против апартеида 1980-х годов, которые сохранили свою актуальность на низовом уровне. После десятилетия латиноамериканского доминирования активизм студентов чикана / о в период рецессии начала 1990-х годов и движение против войны в Персидском заливе спровоцировали возрождение идентичности чикана / о и потребность в расширении программ обучения чикана / о . Чиканы, а не чикано, теперь были в основном в авангарде активистских движений чикана / о и сыграли решающую роль в повышении идентичности чикана / о. Несмотря на критику со стороны «сторонников движения», феминистки Чикана работали над решением социальных проблем дискриминации при приеме на работу , экологического расизма , здравоохранения , сексуального насилия и капиталистической эксплуатации в своих сообществах и в знак солидарности с третьим миром . В то время как ранее в движении чикано было широко распространено подавление немужского и негетеронормативного субъекта чикана / о, феминистки чикана критиковали патриархальный авторитет чикано как наследие колонизации , руководствуясь желанием «освободить весь ее народ »; не для притеснения мужчин, а для того, чтобы быть равноправными партнерами в Движении.

    Ксиканизма , придуманная Аной Кастильо в 1994 году, к началу 2000-х годов получила признание среди феминисток, ученых и художников Чикана , что свидетельствует об отходе от патриархального подтекста чиканизма . X был также символический жест в сторону признания коренных корни свои , а также признавая необходимость поддержки коренных суверенитета. Укрепление солидарности с иммигрантами, не имеющими документов, также стало важным, несмотря на правовой статус и экономическую конкурентоспособность, иногда работающую на поддержание дистанции. В 2000-х годах мировоззрение чикана / о все больше становилось транснациональным , опираясь на более ранние традиции антиимпериализма и солидарности стран третьего мира в движении чикано и расширяя их . Чиканас связали иностранные интервенции США за границей с внутренней расовой политикой и взяли на себя обязательство «бороться за социальную справедливость для граждан и неграждан». Они подчеркнули, что, хотя их борьба не идентична, она «в равной степени коренится в дисбалансе сил между первым и третьим миром». В 2010-х годах идентичность пережила возрождение, сосредоточенное на этнической гордости, сознании коренных народов, культурном самовыражении, защите иммигрантов и правах женщин и квир- людей; некоторые даже назвали это «ренессансом». В конце 2010-х годов возникла идентичность ксиканкс , что указывает на сдвиг в движении чикано. Этот термин был описан как открытый для людей не мексиканского происхождения и олицетворяющий связь с коренным населением , деколониальным сознанием , деконструкцией гендерной бинарности и транснациональной солидарностью.

    Этимология

    Этимология термина чикано не является окончательной и обсуждалась историками, учеными и активистами. Хотя возникли разногласия по поводу происхождения чикано , по сообщениям, общественное сознание остается сильным среди тех, кто заявляет о своей идентичности.

    Некоторые ученые считают, что чикано является производным от испанского языка более древнего слова Mexitli («Meh-shee-tlee») на языке науатль . Mexitli является частью выражения Huitzilopochtlil Mexitli - ссылки на историческую миграцию народа мексика из своей родины Ацтлан в долину Оахака . Mexitli является лингвистическим прародителем или корнем слова «Mexica», относящегося к народу Mexica, и его единственной формы «Mexihcatl» ( / meːˈʃiʔkat͡ɬ / ). «X» в Mexihcatl представляет звук / ʃ / или «sh» как в науатле, так и в раннем современном испанском языке, в то время как голосовая остановка в середине слова науатль исчезла.

    Слово чикано, следовательно, более прямо происходит от утраты начального слога мексикано (мексиканский). Согласно Вильянуэва, «учитывая, что velar (x) является небной фонемой (S) с написанием (sh)», в соответствии с фонологической системой коренных народов Мексики («Meshicas»), он стал бы «Meshicano» или «Мечикано». Некоторые чикано далее заменяют ch на букву x , образуя ксикано , как средство восстановления и возврата к использованию звука «x» на науатль. Таким образом, первые два слога ксикано находятся на науатле, а последний слог - на кастильском.

    В регионах коренных народов Мексики некоренное большинство называют мексиканцами , имея в виду современную нацию, а не пуэбло (деревню или племя) говорящего, будь то майя, сапотек, микстек, уастеко или любой из сотен людей. других коренных народов. Таким образом, недавно эмигрировавший носитель языка науатль в центре города мог называть своих культурных родственников в этой стране, отличных от себя, мексиканцами , сокращенно чиканос .

    Использование терминов

    Раннее записанное использование

    Город Чикана был показан на карте Нового Света 1562 года в Гутьерресе недалеко от устья реки Колорадо и, вероятно, имеет доколумбовское происхождение. Город снова был включен в Desegno del Discoperto Della Nova Franza , французскую карту 1566 года Паоло Форлани. Ученый Роберто Синтли Родригес определяет местонахождение Чиканы в устье реки Колорадо , недалеко от современной Юмы, штат Аризона . Карта миссий Наярит 18-го века использовала название Ксикана для города недалеко от того же места , что и Чикана , что считается самым старым зарегистрированным использованием этого термина.

    Канонерской лодки , то Chicana , был продан в 1857 году Хосе Мария Карвахаль судовым оружия на Рио - Гранде . Фирма Кинга и Кенеди представила в Объединенную комиссию США по претензиям в 1870 году ваучер на покрытие расходов по переоборудованию этой канонерской лодки из пассажирского парохода . Никакого объяснения названия лодки не известно.

    Поэт и писатель чикано Тино Вильянуэва проследил первое задокументированное использование этого термина в качестве этнонима до 1911 года, о чем говорится в неопубликованном на тот момент эссе антрополога Техасского университета Хосе Лимона. Лингвисты Эдвард Р. Симмен и Ричард Ф. Бауэрле сообщают об использовании этого термина в эссе американского писателя мексиканского происхождения Марио Суареса, опубликованного в Arizona Quarterly в 1947 году. Имеется множество литературных свидетельств, подтверждающих, что чикано является давним endonym , поскольку большая часть литературы чикано датируется 1950-ми годами.

    Мелиорация

    В 1940-х и 1950-х годах чикано / а использовались пачуко как выражение неповиновения англо-американскому обществу. Чикано / а в то время все еще широко использовался среди говорящих на английском и испанском языках как классическое и расовое оскорбление для обозначения рабочего класса мексиканских американцев в испаноязычных районах. В Мексике этот термин использовался взаимозаменяемо с Pocho, «чтобы высмеивать мексиканцев, живущих в Соединенных Штатах, и особенно их детей, рожденных в США, за утрату своей культуры, обычаев и языка». Мексиканский археолог и антрополог Мануэль Гамио сообщил в 1930 году, что термин Чикамобуквой m ) использовался латиноамериканскими техасцами как уничижительный термин для недавно прибывших мексиканских иммигрантов, перемещенных во время мексиканской революции в начале 20 века.

    К середине 20-го века чикано начали использовать для обозначения тех, кто сопротивлялся полной ассимиляции, в то время как Почо относился (часто уничижительно) к тем, кто решительно выступал за ассимиляцию. В своем эссе «Chicanismo» в «Оксфордской энциклопедии мезоамериканских культур» (2002) Хосе Куэльяр датирует переход от насмешливого к позитивному к концу 1950-х годов, когда его все чаще используют молодые мексиканско-американские старшеклассники. Эти молодые, политически известно, американцы мексиканского происхождения приняли термин «как акт политического неповиновения и национальной гордости,» похожий на рекультивацию Black по афро - американцев . Чиканос движение 1960 - х и начале 1970 - х годов способствовал процесс мелиоративного Chicana / о , бросая вызов тем , кто используется в качестве термина высмеивания по обе стороны от границы Мексики и США .

    Демографические различия в принятии чикано / идентичности произошли; из-за прежних вульгарных коннотаций он чаще использовался мужчинами, чем женщинами, и с меньшей вероятностью использовался лицами с более высоким социально-экономическим статусом. Использование также было поколенческим: более ассимилированные члены третьего поколения (опять же, более вероятно, мужчины), вероятно, переняли это использование. Эта группа была также более молодой, более радикальной и менее связанной с мексиканским культурным наследием. Ана Кастильо отмечает пример того, как чикана использовалась в качестве классического термина для насмешек для обозначения «маргинальной смуглой женщины, с которой обращаются как с иностранкой, от которой ожидается, что она будет выполнять черную работу и ничего не просить у общества, в котором она жизни." Сама Кастильо считает чикано / а позитивным отождествлением самоопределения и политической солидарности. Некоторые считают, что чиканос широко известен и используется в Мексике и все еще может ассоциироваться с мексиканским американцем низкой важности, сословия и плохой морали (аналогично терминам Чоло , Чуло и Майо ).

    Чикано / а

    Движение чикано расположено в мужском теле, что критиковалось феминистками чикано .

    Идентичность чикано широко использовалась в 1960-х и 1970-х годах мексиканскими американцами в качестве средства утверждения своей собственной этнической, политической и культурной идентичности, отвергая и сопротивляясь ассимиляции в пользу белизны, систематического расизма и стереотипов, колониализма и американского национального государства. Идентичность чикано также была основана на необходимости создания союзов с другими угнетенными этническими народами и народами третьего мира , протестуя против империализма США . Идентичность чикано была организована вокруг семи целей: единство, экономика, образование, институты, самооборона, культура и политическое освобождение, в попытке преодолеть региональные и классовые разногласия между людьми мексиканского происхождения. Представление об Ацтлане, мифической родине, которая, как утверждается, находится на юго-западе Соединенных Штатов , мобилизовало мексиканских американцев для принятия социальных и политических мер. Чиканос / как изначально поддерживали веру в чикано / а как объединяющую идентичность метисов, а также сосредоточили свою платформу на мужском теле.

    В 1970-х годах идентичность чикано получила дальнейшее определение в рамках почитания мачизма при одновременном сохранении ценностей их первоначальной платформы, что подтверждается языком, используемым в судебных делах, таких как Montez v. Superior Court, 1970, который определил сообщество чикано как единое целое. «общность идеалов и костюмов в отношении мужественности (мачизма), семейных ролей, детской дисциплины [и] религиозных ценностей». Оскар Зета Акоста определил мужское начало как источник идентичности чикано, заявив, что этот «инстинктивный и мистический источник мужественности, чести и гордости ... один только оправдывает любое поведение». Армандо Рендон писал в « Манифесте чикано» (1971), что мачизм был «на самом деле основной движущей силой собирающейся идентификации американцев мексиканского происхождения ... суть мачизма , быть мачо , является столь же символическим принципом для восстания чикано, как и он сам. ориентир для семейной жизни ".

    С самого начала движения чикано активисты и ученые чикана «критиковали слияние революционных убеждений с мужественностью или мужеством» и ставили под сомнение «действительно ли мужество является подлинно мексиканской культурной ценностью или своего рода искаженным взглядом на мужественность, порожденным психологической потребностью. чтобы компенсировать унижения, которым подвергались чикано в обществе сторонников превосходства белой расы », - отмечает Хосе-Антонио Ороско. Академик Энджи Чабрам-Дернерсесян указывает в своем исследовании литературных текстов, формирующих движение чикано, что большинство историй сосредоточено на мужчинах и мальчиках, а ни одна не посвящена чиканам. Упущение чикан и акцент на мужское начало идентичности чикано в конечном итоге привело к сдвигу в сознании некоторых чикан к 1990-м годам.

    Ксикана / о / х

    Ксиканизма была придумана писательницей- феминисткой чикана Аной Кастильо в книге «Резня мечтателей: очерки ксиканизма» (1994) как признание сдвига в сознании со времен движения чикано. В 1990-х и начале 2000-х активисты и ученые ксикана / о, в том числе Гильермо Гомес-Пенья , начали формировать новое идеологическое понятие ксиканизма : "призыв к возвращению к индейским корням большинства латиноамериканцев, а также призыв к стратегический альянс, дающий свободу воли группам коренных американцев, «подтверждая необходимость формирования коалиций с другими угнетенными этническими группами, что было основой формирования идентичности чикано. Хуан Веласко заявляет, что «в« Х »более поздних конфигураций« ксикано »и« ксиканизма »содержится критика не только термина« латиноамериканец », но и расовой поэтики« многорасового »в мексиканской и американской культуре. " По-прежнему признавая многие из основополагающих элементов идентичности чикано, некоторые феминистки ксиканы предпочитают идентифицировать себя как ксикана из-за ориентированных на мужское начало основ идентичности чикано и патриархальных предубеждений, присущих испанскому языку.

    Ученый Франческа А. Лопес отмечает, что « чиканизм превратился в ксиканизм и даже ксиканизм и другие вариации, но, как бы это ни было написано, оно основано на идее, что быть ксиканцем @ означает гордиться своими корнями мексиканского коренного народа и преданно борьба за освобождение всех угнетенных людей ». В то время как принятие идентичности чикано было средством отказа от подчинения доминирующей системе, а также латиноамериканской идентичности, идентичность ксикано была принята, чтобы подчеркнуть диаспорную коренную американскую идентичность, будучи предками, связанными с землей. Дилан Miner отметил , как появление Xicano идентичности подчеркивает «коренная и автохтонизм очередь» , который признает коренные корни Xicana / о / х людей, явно ссылки науатль языка и с использованием «х» , чтобы обозначить «потерянную или колонизировали историю. " В то время как ученые, такие как Франсиско Риос, отметили, что чикано ограничен своей ориентацией на «расу и этническую принадлежность с сильным мужским подтекстом», ксиканизм был назван достаточно эластичным, чтобы признать «пересекающийся характер идентичностей» (раса / этническая принадлежность и пол, класс и сексуальная ориентация), а также корни «из Мексики, а также корни из Центральной и Южной Америки».

    Как утверждает поэт и писатель Луис Дж. Родригес , и Ксиканс, и Чикано «означают одно и то же»; ссылаясь на Xicanx как на «самое последнее воплощение слова, которое описывает людей, которые не являются ни полностью мексиканцами, ни полностью американцами». Как замечает Родригес по поводу инклюзивности этого термина, «ксиканки - это все гендерные и гендерные несоответствия ... И хотя большинство мексиканцев США не могут использовать этот термин, тем не менее, в районах Ксиканкс страны существует третья культура с свой диалект, еда и этническая печать ». Xicanx использовался, говоря о необходимости дестабилизировать «принцип помещения цисгендерной маскулинности в центр жизни» внутри сообщества. Художник Рой Мартинес описывает Xicanx как «не связанный с женскими или мужскими аспектами», заявляя, что «это не установленная вещь», в которую люди должны чувствовать себя замкнутыми, но что это подвижная идентичность, выходящая за рамки гендерной бинарности . Мартинес также предлагает, чтобы идентичность выходила за пределы границ: «Многие люди говорят:« О, вы не родились в Мексике, поэтому эти идентификаторы исключают вас ... »Я чувствую, что Ксиканс включает всех, кто идентифицирует себя с ним».

    Отличие от других терминов

    американец мексиканского происхождения

    Ученый-правовед Ян Хейни Лопес отмечает, что в 1930-е годы «лидеры сообществ продвигали термин« американец мексиканского происхождения », чтобы передать ассимиляционистскую идеологию, подчеркивающую идентичность белых». Академик Лиза Ю. Рамос отмечает, что «этот феномен демонстрирует, почему до 1960-х годов не было никаких усилий по защите гражданских прав Черно-коричневых». Как предшественник движения чикано, мексиканская американская молодежь, выступающая против ассимиляции, отвергла расовые стремления предыдущего поколения ассимилироваться в англо-американское общество и разработала «отчужденную культуру пачуко, которая не считалась ни мексиканской, ни американской». Сами Пачуко приняли идентичность чикано, чтобы подчеркнуть свое противодействие ассимиляции в 1940-х годах.

    Возникновение чикано / идентичности во время движения чикано открыло новые возможности для черно-коричневого единства за счет отказа от ассимиляции: "Чикано определили себя как гордых членов коричневой расы, тем самым отвергнув не только ассимиляционистскую ориентацию предыдущего поколения, но и их расовые претензии. также." Чикано / лидеры, организации и демонстрации учились у лидеров и активистов движения Black Power и сотрудничали с ними . В результате мексиканский американец стал использоваться теми, кто настаивал на том, что мексиканцы были белыми и хотели ассимилироваться, в то время как чикано стали использовать те, кто придерживался небелого и неассимиляционистского мировоззрения.

    Американец мексиканского происхождения продолжал использоваться более ассимиляционистской фракцией внутри сообщества, которая хотела определить мексиканских американцев «как белую этническую группу , имеющую мало общего с афроамериканцами ». Стремление этой ассимиляционистской мексикано-американской фракции сообщества отделиться от чернокожих людей и политической борьбы коренится в попытке минимизировать «существование расизма по отношению к их собственному народу, [полагая], что они могут« отклонить » анти-мексиканские настроения в своих интересах. общество "через принятие белизны .

    Латиноамериканец

    что такое в Толковом словаре русского языка

    Смотреть что такое ЧИКАНЬЕ в других словарях:

    ЧИКАНЬЕ

    чиканье отрезание, отсекание, церемонничанье, миндальничанье Словарь русских синонимов. чиканье сущ., кол-во синонимов: 4 • миндальничание (8) • отрезание (23) • отсекание (8) • церемонничанье (3) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: миндальничание, отрезание, отсекание, церемонничанье... смотреть

    ЧИКАНЬЕ

    1) Орфографическая запись слова: чиканье2) Ударение в слове: ч`иканье3) Деление слова на слоги (перенос слова): чиканье4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть

    ЧИКАНЬЕ

    корень - ЧИК; суффикс - АНЬ; окончание - Е; Основа слова: ЧИКАНЬВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ЧИК; ∧ - АНЬ; ⏰ - Е; Слово Чикан... смотреть

    ЧИКАНЬЕ

    -я, ср. разг. Действие по знач. глаг. чикать, а также звуки этого действия.Чиканье будильника. Чиканье ножниц.Синонимы: миндальничание, отрезание, о... смотреть

    ЧИКАНЬЕ

    чи́канье, чи́канья, чи́канья, чи́каний, чи́канью, чи́каньям, чи́канье, чи́канья, чи́каньем, чи́каньями, чи́канье, чи́каньях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: миндальничание, отрезание, отсекание, церемонничанье... смотреть

    ЧИКАНЬЕ

    (2 с), Пр. о чи/каньеСинонимы: миндальничание, отрезание, отсекание, церемонничанье

    ЧИКАНЬЕ

    Ударение в слове: ч`иканьеУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: ч`иканье

    ЧИКАНЬЕ

    ч'иканье, -яСинонимы: миндальничание, отрезание, отсекание, церемонничанье

    ЧИКАНЬЕ

    чи'канье, чи'канья, чи'канья, чи'каний, чи'канью, чи'каньям, чи'канье, чи'канья, чи'каньем, чи'каньями, чи'канье, чи'каньях

    ЧИКАНЬЕ

    Кен Кина Кеа Кич Ника Чаек Чан Чань Чекан Качин Кан Чиканье Чин Акие Аки Чинк Аник Анк Иена Иначе Инк Инь Каин Чек

    ЧИКАНЬЕ

    Начальная форма - Чиканье, винительный падеж, единственное число, неодушевленное, средний род

    ЧИКАНЬЕ

    чиканье отрезание, отсекание, церемонничанье, миндальничанье

    ЧИКАНЬЕ

    knakšķi, knakš{ķ}ēšana, sprakšķi, knikšķi, knikš{ķ}ēšana, sprakšķēšana

    шикана - Викисловарь

    Английский [править]

    Этимология [править]

    Заимствовано у французской chicane .

    Произношение [править]

    • IPA (ключ) : / ʃɪˈkeɪn /, / t͡ʃɪˈkeɪn /
    • Рифмы: -eɪn

    Существительное [править]

    шикана ( счетных и бесчисленных , множественных шиканов )

    1. (дорожный транспорт, автоспорт) Временный барьер или извилистый изгиб на автомобильной дороге, особенно такой, который предназначен для снижения скорости.
      • 2019 8 сентября, Эндрю Бенсон, BBC Sport [1] :

        На 23-м круге Хэмилтон пробежал по Леклерку во вторую шикану после того, как эти двое обогнали выход Нико Хюлкенберга. последовательности остановок Renault по главной прямой.

    2. (мост) Держание за руку без козырей или за руку. Это считается простой наградой.
    3. Chicanery.
      • 1775 , Эдмунд Берк, речь о примирении с Америкой
        В этом американском характере любовь к свободе - преобладающая черта, которая отмечает и отличает целое; а поскольку пылкость всегда вызывает зависть, ваши колонии становятся подозрительными, беспокойными и непокорными всякий раз, когда они видят малейшую попытку отобрать у них силу или ускользнуть от них с помощью шиканы , что, по их мнению, является единственным преимуществом, ради которого стоит жить. .
    Переводы [править]

    временный барьер или извилистый изгиб

    Глагол [править]

    шикана ( простое настоящее в единственном числе в третьем лице шикан , причастие настоящего шиканье , простое причастие прошедшего и прошедшего времени шиканье )

    1. (непереходный) Использовать уловки, уловки или уловки.
    2. (переходный) Обмануть.

    Дополнительная литература [править]

    • «шикана» в Дугласе Харпере, Интернет-словарь этимологии , 2001–2020.

    Этимология [править]

    Из шиканер .

    Произношение [править]

    Существительное [править]

    chicane f ( множественное число chicane )

    1. (автомобильный транспорт) Chicane (препятствие, предназначенное для снижения скорости), двойной поворот дороги.
    2. Споры, придирки, особенно как тактика проволочек.
    Потомки [править]

    Глагол [править]

    шикана

    1. от первого лица в единственном числе, указывает на шиканер
    2. вид от третьего лица в единственном числе, указывающий на шиканер
    3. первое лицо единственного числа настоящее сослагательное наклонение chicaner
    4. от третьего лица единственного числа настоящее сослагательное наклонение chicaner
    5. второе лицо единственного числа императив chicaner

    Дополнительная литература [править]

    Анаграммы [править]


    Португальский [править]

    Глагол [править]

    шикана

    1. первое лицо единственного числа ( eu ) настоящее сослагательное наклонение chicanar
    2. в единственном числе от третьего лица ( ele и ela , также используется с voiceê и др.) Присутствует сослагательное наклонение chicanar
    3. от третьего лица единственного числа ( Você ) положительный императив chicanar
    4. от третьего лица единственного числа ( você ) отрицательный императив chicanar

    Их история 14 автор: mandygirl78 на DeviantArt

    Химэко и Чиканэ: их история

    Глава 14: Дом, милый дом?

    Ссылки на японском языке:

    Takashimaya - крупная сеть универмагов в Японии.В основном их версия Target.


    1 января 2005 г.

    В Токио началось утро нового года. Храмы и святыни снова начали собирать людей. По японской традиции бизнес будет закрыт на ближайшие три дня. Кадзуки готовил храм для огромной толпы. Химэко и Чиканэ придут позже, около 10 утра. Он не нуждался в них ранним утром; он и Сума могли справиться с ранней толпой.

    Химэко и Чиканэ не выспались, но встали к 8 утра.Им пришлось вернуться к алтарю и продолжить свои мико-обязанности. Но прежде чем пойти на работу, им нужно было накормить Новый год. Традиционно в Японии едят набор блюд, называемых осэти-рёри. Каждое из этих блюд имеет определенное значение, имеет значение; это может быть удача, здоровье, богатство, плодородие, долгая жизнь и т. д. Супермаркеты и универмаги были закрыты, но для двух девушек это не имело значения, они все еще могут делать покупки - в задней части магазинов.

    Они были в задней части магазина Takashimaya на Таймс-сквер Синдзюку и рылись в мусоре, чтобы найти хорошие пакеты осэти-рёри.

    «Обожаю есть осечи во время новогодних праздников», - щебетала Химэко.

    «Ну, я не знаю, но это единственная еда, которой хватит, идеально подходит для нашего случая, поскольку у нас нет холодильников. И в отличие от людей, которые покупают их как минимум за 2000 иен, мы получаем их бесплатно, даже если они» считаются "более низкого качества" ".

    "Ага. Как насчет того, что там?" Химэко указала на особый осэти-рёри.

    Чикане посмотрел, все ли в порядке. "Ага, это прекрасно.В нем нарезан рыбный пирог ».

    « На удачу? »

    « Если вы верите в такие вещи, то да. Это довольно иронично, так как мы могли бы кое-что из этого использовать ».

    Химэко хихикнула:« Думаю, теперь у нас все в порядке ».

    Пока они искали, Кадзуки был поблизости, направляясь в удобный магазин за льдом. Он внезапно заметил их и наблюдал, как они роются в мусоре, и что-то внутри него находило это очень тревожным, когда он наблюдал, как они роются в мусоре.Они его никогда не замечали.

    Он подумал про себя, как это ужасно. «Ой, посмотрите на этих молодых девушек. Им приходится рыться в мусоре, чтобы найти еду. Их не должно быть на улице; они должны быть дома, ходят в школу, как обычные подростки. Я не могу позволить им тратить свою жизнь на улице, когда у них такой большой потенциал. Я должен им помочь. В конце концов, они много сделали для меня ».

    Он пошел к удобному магазину, и образ их, идущих через мусор, горел в его голове.Он не мог стереть это; он начал испытывать чувство вины по этому поводу. Он глубоко чувствовал, что действительно недостаточно помог им. Он чувствовал, что должен что-то с этим делать.


    Когда они добрались до храма, Кадзуки немедленно захотел их увидеть. «Курусугава-сан и Химемия-сан, могу я увидеть вас двоих на минутку?»

    "Ну конечно, мы что-то не так сделали?" - спросила Чикане.

    «Нет, ничего подобного, это вообще-то другое», - сказал он, когда они последовали за ним в частную зону храма.Когда они приехали, Кадзуки сказал им: «Я очень благодарен за все, что вы сделали для нас и для храма, в том числе и это. Я действительно хочу возместить вам это очень большим и особенным образом? "

    "Как так?" - спросила Химэко.

    «Что ж, я хочу, чтобы вы двое переехали и остались в храме».

    Химэко и Чиканэ просто посмотрели на него, как на сумасшедшего: «Ты в порядке? Ты сегодня упал на голову?» - спросила Чикане.

    Казуки усмехнулся, не совсем удивленный ее ответом.«Нет, я в порядке. Я знаю, что это довольно неожиданно, но я действительно хочу, чтобы вы двое переехали со мной. Чтобы у вас двоих была нормальная жизнь. Например, ходить в школу, есть домашнюю еду или спать на кровати; вещи, которых у вас нет, живя на улице. Я действительно хочу, чтобы у вас двоих была нормальная подростковая жизнь, и вам не приходилось беспокоиться о повседневном выживании. К тому же вы можете получить травму на улице ».

    «Эй, я могу о себе позаботиться!» - сурово сказала ему Чикане.

    «Я знаю это, но ты хочешь жить так каждый день? Это твой выбор.Я не могу заставить тебя остаться здесь; решать вам двоим ».

    Чиканэ немного подумала. Она не хочет так жить до конца своей жизни, но знала, что это слишком хорошо, чтобы быть правдой. здесь? "

    " Ну, вы бы помогли с храмом, так как я хочу, чтобы вы двое были моими микосами. Однако я заплачу вам двоим за вашу работу в качестве микоса, так что не беспокойтесь об этом. Вам также придется выполнять работу по дому, но каждый подросток делает это или должен, так что это не большая проблема.Во-первых, я научу вас сражаться. Думал, что мне не нужно много с вами делать, Химемия-сан. Вы знаете о наших проблемах с группой в черных масках. Они все еще там, поэтому самооборона жизненно необходима. Сейчас не время быть слабым, поэтому важно научиться драться, Курусугава-сан, - сказал он, выделив Химэко. Чиканэ одобрительно кивнула.

    «На самом деле, Оогами-сенсей, я тренировал ее. вот уже почти полгода. Она более способна, чем кажется, но ей не помешает больше тренировок.К тому же, я слышал о твоих навыках владения мечом и сам хотел бы пройти обучение ».

    Казуки улыбнулся:« Конечно, я буду счастлив обучить тебя ». Чиканэ улыбнулся в ответ. Казуки продолжил:« Другое чем это, действительно нет никакого подвоха. Вы получаете бесплатное жилье, и вам не придется платить за школу, еду, мобильный телефон или коммунальные услуги ».

    Чиканэ и Химэко задумались на минуту. Чиканэ первым заговорил:« Так что вы думаете Химэко? Хорошо бы больше не спать на картонной коробке.«

    Химэко сначала немного колебалась из-за тренировочной части, но затем кивнула.« Я полностью согласен. Я с нетерпением жду возможности вернуться в школу снова ».

    Казуки улыбнулся:« Ну, это решает. Переезд произойдет после Хацумодо. Это даст вам, девочки, немного времени, чтобы собрать свои вещи, если они у вас есть, собрать, а я поправлю комнату для вас двоих. И я надеюсь, что мне не придется подписывать контракт на эту Химемию-сан? »

    Чиканэ бросил:« Нет, на самом деле ни одного."

    " Хорошо! Теперь, когда мы с этим согласны, приступим к работе. Толпа начинает формироваться ».


    Позже в тот же день Сума и Макото хотели навестить своего лучшего друга Юкихито. Катаясь на велосипеде, Сума поговорил с Макото об их ситуации.

    « Мы давно не видели видела его. "Сума сказал." Я не могу понять, почему он исчез на нас вот так. "

    " Да, последние несколько месяцев он вел себя очень странно ", - ответила она, хватаясь за к нему, когда он мчится по дороге.

    «Да, и он тусуется со своими так называемыми« другими »друзьями. Я не мог навестить его дом больше четырех месяцев».

    «Вы встречали кого-нибудь из них?»

    «Нет, ни один из них, и они не кажутся положительными. Однажды, когда я столкнулся с ним, он был явно пьян, хотя и отрицает это».

    «Ой». Макото просто ответил.

    «Что-то происходит. Мне это не нравится, и нам нужно поговорить с ним об этом».

    Наконец, они видят дом по улице.Как только они подошли к этому месту, они остановились как вкопанные, потрясенные. Дом Юкихито оказался пустым, а прямо на лужайке у него была табличка «Продается».

    «О нет ...» - ответил Макото.


    Три дня спустя после окончания хацумодэ Химэко готовила свои вещи к переезду. Некоко помогала.

    «Я рад, что ты наконец нашел себе место для ночлега, но мне будет не хватать тебя, ня!» - сказала Некоко.

    «Не волнуйтесь, я вернусь в гости."

    " Я удивлен, что он хотел, чтобы вы только принесли свои произведения искусства, а не большую часть своей одежды. "

    " Ну, он сказал, что собирается отвезти нас по магазинам сегодня. Думаю, он не хотел, чтобы мы носили нашу нынешнюю одежду, потому что думает, что она грязная. В конце концов, он вчера велел нам пойти в клинику на обследование. "

    " И как это прошло? "

    " Все прошло хорошо. Врач сказал, что они были немного обезвожены, но в остальном у нас все было хорошо.

    «Это хорошо», - ответила Некоко, когда она наконец получила упаковку последнего произведения Химэко.

    Затем приехал Казуки на минивэне. Чиканэ сидел с пассажирской стороны.

    Казуки и Чиканэ подошли к палатке: «Привет, как у всех?»

    «Все было в порядке, Оогами-сенсей. Мы почти закончили собирать все вместе».

    "Отлично, могу я начать загружать ваши вещи?"

    «Ага», - ответила Химэко и передала свой первый предмет Кадзуки.

    Пока они шли к минивэну, Некоко поговорила с Чиканэ: «Послушайте, Чиканэ-сан, я знаю, что что-то происходит с вами и Химэко.Если бы я мог, я бы поставил Великую Китайскую стену между вами двумя, но я не могу выбрать, в кого она влюбится. Однако, если ты хоть как-то причинишь ей боль, я выслежу тебя. Понимаешь, ня? »

    Чиканэ холодно посмотрела на нее и ответила:« Я слишком люблю Химэко, чтобы когда-либо причинить ей боль, так что тебе не о чем беспокоиться. Тебе нужно беспокоиться обо мне, надрывая тебе задницу за то, что я постоянно действую мне на нервы, как то, что ты делаешь сейчас ", - прошипела она.

    Некоко закипела:" Я НЕ НАЗЫВАЮТ ВАШИ НЕРВЫ! "

    «Да, конечно», - холодно сплюнула она.И двое начали спорить. К тому времени, когда Химэко и Кадзуки вернулись, они уже начали спорить. Они пытались разбить это.

    "Хорошо, вы двое!" - крикнул Кадзуки что-то необычное.

    «Да, хватит драться, как кошки с собаками. Эээ ... Никакой каламбур!» - заявила Химэко.

    «Нет, ты прав, Химэ-чан, Чиканэ-сан - собака, ня!»

    «Почему ты ...» - вскипела Чиканэ, но Казуки и Химэко удержали ее, прежде чем что-то случилось.

    «Прекратите! Просто прекратите! Я беру тот микроавтобус, и у меня нет времени, чтобы тратить его зря.Так что давай просто возьмем ее вещи, хорошо? »

    Обе девушки ответили« хорошо ». В остальное время Чиканэ и Некоко не говорили друг другу ни слова, пока помогали Химэко и Кадзуки. Когда они наконец получили Все, Химэко обнял Некоко на прощание, и они пошли к Кадзуки.

    Наконец они добрались до его дома. Он показал им немного вокруг, прежде чем они начали перемещаться в своих вещах. Его жилые помещения были прямо рядом с храмом. скромный дом, построенный для семьи из четырех человек.Идеально подходит для нового дома для Химэко и Чиканэ. «Добро пожаловать ко мне. Это немного, но приятно. Моя семья жила ею последние 15 поколений».

    Химэко была поражена: «Вау! Так долго? Как дом так долго остается в хорошей форме?»

    Казуки усмехнулся: «Ну, все эти годы он не совсем так выглядел. Его много раз ремонтировали. В последний раз мой отец ремонтировал его десять лет назад, когда он управлял храмом».

    Он возглавил их. прямо в их спальню: «Вот и твоя спальная комната.Я знаю, что это не так много, но, по крайней мере, в нем есть кровать », - подбадривал он своей улыбкой.

    Химэко все же сияла, счастливая, что наконец-то получила стабильное место для проживания. Так была Чиканэ, которая выдавила улыбку от своего обычного стоика. смотри.

    «Можете убрать свои вещи. Ящики пусты. Позволь мне забрать остальные твои вещи ", - сказал он, уходя.

    Через несколько секунд Химэко обнял ее и обрадовался:" Ух ты, Чиканэ-чан, у нас наконец есть постоянное место для проживания! "

    «Конечно», - просто ответила она, обнявшись в ответ.

    «Разве вы не знаете, насколько это здорово? Наконец-то мы можем делать то, что действительно хотим делать. Мы можем делать друг другу прически, ходить в кино, ходить по магазинам, тусоваться в каком-нибудь торговом центре, заставлять каждого обедать у других, посещать еще больше художественных музеев, ходить на концерты ... "

    Детские, но взволнованные движения Химэко заставили Чиканэ немного посмеяться:" Химэко, Химэко, Химэко; я знаю, что вы счастливы, что у вас есть место для проживания, но я не хочу " не думаю, что мы сможем все это! "

    "Почему бы и нет?" она спросила, понравился ли маленький ребенок.

    «Потому что все это требует денег и времени, а поскольку мы скоро пойдем в школу, у нас этого может не быть».

    Химэко обдумала: «Но, по крайней мере, мы можем попробовать сделать кое-что из этого», - она ​​обрадовалась с улыбкой.

    Чикане ответила улыбкой: «Да, в этом ты прав. В конце концов, у нас есть только одна жизнь». Чикане обнял ее в ответ и сказал: «Спасибо, что был в моей жизни».

    «Нет, спасибо за то, что ты в моей жизни», - ответила она, после чего поцеловал Чиканэ в щеку, от чего Чиканэ покраснела.

    Пока они обнимались, вошел Кадзуки и увидел, как они обнимаются. Это вызвало легкую улыбку на его лице. Он попытался незаметно положить остатки на пол, но тот скрипнул, разрывая нежные объятия девушек.

    «Ой, прости, я не хотел прерывать вас двоих».

    «Без проблем, Огами-сенсей», - заявил Чиканэ.

    Казуки подумал, что сейчас самое время что-то сказать. "Я знаю, что вы двое очень сильно любите друг друга. Я также понимаю, что вы двое, возможно, захотите выразить это более близко, но если вы это сделаете, пожалуйста, не делайте этого слишком часто и не делайте этого в середине ночь.Мне нужно поспать ».

    Это вызвало смущающий румянец на лицах обеих девушек.« Мы не так уж далеки от наших отношений, чтобы делать такие вещи! »- шутливо возразила Химэко.

    Теперь настала очередь Казуки смущаться». Ано… Тогда я прошу прощения за это предположение.

    «Ничего страшного», - пожал плечами Чиканэ.

    Затем вошла Сума: «Вот последние твои вещи, Химэко-сан».

    «Большое спасибо, Сума. -san. "

    " Нет проблем. Вам двоим нужна моя помощь, чтобы убрать ваши вещи? "

    " Нет, спасибо, все в порядке."Чиканэ вежливо ответил. Он вышел из комнаты, и они начали складывать свои вещи.

    Как только они закончили, вошел Казуки:" Похоже, вы двое закончили ".

    " Вот-вот, " Химэко ответила, кладя свои последние работы на верхнюю полку в шкафу: «Теперь я закончила. Огами-сенсей, почему вы сказали нам оставить одежду? Нам нечего надеть, кроме того, что у нас на спине "

    " Не беспокойтесь об этом Курусугаве-сане.Мы скоро пойдем за покупками ».

    Кадзуки продолжает показывать им остальную часть дома. Помимо спальни, кухни и ванной комнаты Кадзуки, основная часть дома была действительно одной большой зоной, разделенной фусумами, панелями, которые разделите большую площадь на более мелкие части ». Вот наша кухня. Она не очень большая, но функциональная ». Затем он прошел несколько шагов в столовую, комнату с множеством декоративных панелей. На одной из панелей был изображен декоративный рисунок Аматэрасу Омиками, богини солнца, и Цукуёми-но- Микото, бог луны, смотрят друг на друга.Два бога, которых представляет храм. У другого были три священных объекта синтоизма: зеркало, меч и драгоценный камень. Химэко восхищалась рисунками на панелях.

    "Это красиво, кто они?"

    Казуки был немного удивлен, что Химэко не знала, кто они такие, но потом он вспомнил, что она никогда полностью не подвергалась синтоистскому воздействию.

    «Тот, что справа - Аматэрасу Омиками, богиня солнца, а тот, что слева - Цукуёми-но-Микоо, бог луны».

    «Ой, - просто сказала она.Она не была знакома с ними. Это заставило Кадзуки понять, как много он должен научить ее синто. «И что это за панель с мечом, мечом и этой забавной штукой.

    Он не мог не усмехнуться, услышав ее вопрос.» Эта «забавная штука» на самом деле Магатама, священный драгоценный камень. Он представляет собой доброжелательность.

    "Доброта?" спросила она с озадаченным взглядом.

    «Да, как и в вашей религии, очень важно продвигать добрую волю к другим и выполнять благотворительные дела для других."

    " Ну ладно. Итак, что означают две другие вещи? »

    « Зеркало олицетворяет мудрость, а меч - доблесть или храбрость. Видите ли, в синто много символизма, но я расскажу вам в другой раз ».

    Затем Кадзуки продолжил осмотр своего дома.« А это наша столовая ».

    Химэко был поражен:« Вау, это красиво. "

    " Спасибо, Курусугава-сан. Он был написан более трехсот лет назад ».

    « Правда? »

    « Да.Судя по тому, что я слышал, это сделал наш друг семьи. Я действительно не знаю его имени ».

    Затем он показал им гостиную:« А вот и наша гостиная ». Там были еще лучше представлены картины и настенные свитки с разными цветами, особенно Суйкадзура, или, что лучше, знать Это была смесь старого с традиционными японскими циновками татами, альков с историческими японскими произведениями искусства и цветочными композициями; и новый со стереосистемой, DVD-плеером, Playstation 2 и совершенно новой квартирой. экран ТВ.Он снисходительно посмотрел на телевизор: «Каким-то образом Сума-кун меня уговорил». Девочки захихикали.

    Сума подслушал разговор: «Признайся, нии-сан, ты бы в любое время снял это с обычного телевизора!»

    «Знаешь, я не очень много смотрю телевизор».

    «Но вы действительно любите свои классические фильмы».

    Казуки слегка ухмыльнулся: «Верно, но мне это не доставляет удовольствия. Большую часть времени вы используете его, чтобы смотреть футбол, борьбу и теннис, а также играть в видеоигры.«

    Сума просто улыбнулась, немного смущаясь.« Это тоже правда ».

    Девочки только усмехнулись:« У вас есть проблемы с тем, что я смотрю здесь мое аниме? »- спросила Химэко.

    « Нет, я не должна т. Это если со вкусом. Ничего из этого хентая. "

    " О, ничего подобного не будет! Это по телевизору, и называется он «Боевой Микос».

    «Тогда это не должно быть проблемой», - беспечно ответил Казуки.

    «Спасибо, Огами-сенсей!» Химеко поклонился от счастья.

    «Нет проблем. Если это не мешает вашей учебе или выполнению ваших обязанностей».

    Пока они говорили о разных вещах, подошла Макото. «Привет всем, включая новых жителей, как ваши дела?»

    «Прекрасно», - сказала Чикане, немного раздраженная ее дерзостью.

    «Привет, Макото, как дела?» Химэко весело поздоровался.

    «Хорошо, ты? Так вы двое сейчас живете здесь, да?» - спросила она с обычным энтузиазмом.Обе девушки согласно кивнули. «Круто! Надеюсь, у тебя есть все, что тебе нужно?»

    «Ну, нам нужна новая одежда», - заметила Химэко.

    «Но это еще не все, что вам нужно», - сказал Макото.

    «А? Что еще нам может понадобиться?» - спросил Чикане.

    «Загляни в ванную, и ты увидишь», - протянула Макото.

    Эти двое пошли и заглянули в ванную. То, что они видели, было не чем иным, как мужскими вещами. Они вернулись к Макото, и Чиканэ сказал: «Я понимаю, что вы имеете в виду…»

    Казуки и Сума тоже поняли: «Э-э… ​​Магазины откроются только завтра.Как насчет того, чтобы вы пошли с нами по магазинам, чтобы они могли получить те «вещи», которые им нужны? »Казуки смущенно покраснел. Сума тоже покраснела.

    Макото засмеялся:« Нет нужды чувствовать себя неловко или стыдиться этого. . Для нас, девочек, это просто часть жизни. Кроме того, я хотел бы пойти с ними по магазинам; Мне самому нужны новые вещи ».

    Казуки улыбнулся:« Хорошо, завтра мы пойдем по магазинам. А пока давайте поесть. Это последний день праздника, и нам нужно прикончить еще несколько пакетов осечи.Все согласились, и они пошли за едой.

    За время трапезы они обсудили различные беззаботные темы, такие как последняя мода, бейсбол, милые животные, последние достижения Сумы в теннисе и другие вещи. Казуки слушал и не сказал много, в соответствии с его характером.

    После еды Кадзуки серьезно поговорил с ними.

    «Как вы двое знаете, вы будете помогать мне управлять святыней. Здесь нужно многое сделать. Возведенный многими поколениями, в храме всегда было два мико.Один представляет солнце, а другой - луну. Курусугава-сан, я делаю вас мико-солнцем и химемию-сан, я делаю вас мико-луной. Плюс я буду тренировать вас двоих в бою на мечах, начиная с завтрашнего дня. Я постараюсь отправить вас двоих в школу, так что будьте к этому готовы. Вы двое понимаете? »

    Химэко нервно кивнула, а Чиканэ уверенно кивнул. Оба нервничали из-за всех своих обязанностей, просто Чиканэ лучше умел скрывать это.

    «Можем ли мы заставить их попробовать в нашей школе?» - спросила Макото.

    «Это было первое место, которое я все равно собирался попробовать. Мне нужно посетить директора по разным причинам», - сказал он, так как знал об их ситуации.

    "А?"

    «Мы поговорим об этом наедине», - сказал он Химэко и Чиканэ, вставая, чтобы пройти в свою комнату.


    На следующий день Химэко и Чиканэ пошли за покупками с Кадзуки и Макото. Они посетили несколько магазинов в районе Сибуя, чтобы купить одежду, которой хватит на несколько недель.Для Кадзуки это было внове. Он никогда раньше не имел дела с девочками-подростками, даже с теми, кто работал на него микосами. Он думал, что это займет самое большее два часа, но покупка заняла почти целый день! До этого он никогда не знал, сколько времени и усилий женщины вкладывают в свои покупки.

    Макото присоединилась к нам, хотя она им и не была нужна, но она хотела кое-что получить сама. Еще он приготовил для них несколько «женских товаров».

    Наконец они вернулись домой.Все были измотаны, особенно Кадзуки. Он быстро прошел в гостиную и упал на футон.

    «Ой, я никогда так долго не ходил по магазинам».

    «Не беспокойтесь об этом. А пока мы сами сделаем покупки. Я заметил, что вам это не нравится», - сказала Химэко.

    «Нет, это не мое. Теперь я знаю, чем занимается вторая половина в покупках», - вздохнул он.

    Они просто усмехнулись: «Это только верхушка айсберга, Огами-сенсей», - пошутил Чиканэ.

    «Я не могу себе этого представить», - сказал он, недоверчиво покачивая головой.

    «Вы сказали, что хотите поговорить с нами о школе после того, как мы вернемся домой?» - спросила Химэко.

    «Да, присядьте. Пожалуйста, присядьте», - мягко приказал он, и девушки сели на футон, а он встал и сел на свой стул. Он посмотрел прямо на двух девочек и объяснил свой план: «Молодым женщинам вам нужно ходить в школу, чтобы вы могли что-то делать из себя. Я знаю, что школа Ханаяка идеально подходит для вас обоих. Конечно, вы может быть недостаточно хорош, чтобы попасть туда, хотя я серьезно в этом сомневаюсь.Однако большая проблема в том, что вы оба сбежали. «

    Химэко сглотнула, когда услышала это. Чиканэ этого не сделала, но внутри она серьезно паниковала.

    Казуки продолжил.« Им нужно будет получить ваши школьные записи, прежде чем они смогут что-либо передать », - он

    Нервно Химеко заговорила: «Может, в конце концов, идти в школу - не лучшая идея.» Чиканэ согласно покачала головой, когда они собирались уходить.

    Казуки увидел ее страх и остановил их ». Я знаю несколько человек в школьном совете Токио, и они сделают все возможное, чтобы перевод не был замечен.К тому же я тоже знаю директора. Он сделает все возможное, чтобы вы остались там ».

    Химэко и Чиканэ прочитали его расплывчатый ответ, они заподозрили, что он знал больше, чем говорил. Затем Химэко спросил:« Так ты знаешь? Знаешь о нашей ситуации? »

    Казуки посмотрел на нее, пораженный ее проницательностью. Зная, что лгать ему не поможет, он просто сказал ей:« Да, верю. Я знаю о ваших жестоких родственниках и связалась с вашим учителем рисования. Она очень одобряет, что вы отправляетесь в Ханаяку.«Химэко слегка улыбнулся, а затем благодарно обнял его.

    « Большое спасибо, Оогами-сенсей! »- сказала Химэко, немного заплакав.

    « Нет проблем, Курусугава-сан », - заверил он, обнимая «Не волнуйся, здесь ты будешь в безопасности». После того, как они закончили обниматься, Кадзуки обратил свое внимание на Чикане.

    «Я также знаю о том, через что ты прошел в приюте в Махоробе. У меня была подруга из Новой Зеландии, которая раньше там работала ».

    Глаза Чикане загорелись, когда она услышала это:« Вы имеете в виду сестру МакГлейд? Вы ее знаете? "

    " Да, знаю.Она работала в церкви в нескольких кварталах отсюда. Раньше она помогала нам с едой и одеждой. Это было до того, как ее перевели в детский дом в Махоробе. Я разговаривал с ней несколько дней назад, и она рассказала мне, что случилось. Мне очень жаль, Химемия-сан ». Однако он сказал ей только половину правды. Он также получил некоторую информацию от сестры Мияко, и он также знал, что она убегает от нее.

    « Все в порядке, это было какое-то время ", сказала она, преуменьшая значение события.

    «Нет. Это не нормально; ты потерял из-за этого друга».

    «Я знаю это», - сказала она, чувствуя себя неловко об этом. "Но я должен двигаться дальше, это то, что она хотела, чтобы я сделал. Плюс, я сбежал; я ничего не могу сделать против них. Поверьте мне, есть много людей, которые хотят, чтобы они сидели в тюрьме и не работали. , но никто не добился успеха из-за их сильных политических связей ".

    Казуки понял ее точку зрения, но предложил кое-что еще: «Я понимаю, но ты не можешь сдаваться."

    " Что мне делать, протестовать по этому поводу? Я не могу, если не хочу, чтобы меня арестовали ».

    « Вам не нужно делать это сейчас, но, возможно, в ближайшем будущем. Они будут намного больше похожи на вас, если их не остановить и не привлечь к ответственности за свои действия.

    Чиканэ закрыла глаза и согласно кивнула головой: «Я очень хорошо знаю этого Огами-сенсея».

    Кадзуки мягко ответил его рука на одном из плеч, и она немного поморщилась: она все еще болела после инцидента с ножом.«Видишь ли, вот почему я хочу, чтобы вы двое остались со мной, чтобы этого, вероятно, больше с вами не случилось. А теперь примерьте эту одежду. Я хочу знать, придется ли мне забрать ее обратно».

    Химэко и Чиканэ улыбнулись и быстро побежали в комнату со своей новой одеждой.


    На следующий день Казуки заставил их работать над святыней. Он показал им ежедневные функции по поддержанию святыни, включая очистку святыни, помощь посетителям и ежедневные ритуалы. Он удостоверился, что они не могут поставить под угрозу религиозные убеждения Химэко.Он поручил им управлять информационной стойкой. Он нашел их идеальными для работы из-за врожденной мягкости Химэко к людям и способности Чиканэ бегло говорить по-английски.

    Было десять утра, и они закончили свои святыни. Они встретили Кадзуки в центре святилища. Он нашел кого-то добровольцем, чтобы присмотреть за ним.

    «Теперь, когда вы двое закончили с домашними делами, мы можем начать обучение».

    «Что мы будем делать Оогами-сенсей?» - спросила Химэко.

    «Мы собираемся научиться бою на мечах».

    Услышав это, Химэко немного испугалась. "В самом деле?" спросила она.

    Казуки увидел страх в ее глазах и только усмехнулся. «Не волнуйся. Сначала мы не будем работать с мечами. И даже когда мы дойдем до этой точки, она будет не очень острой».

    Чиканэ объяснила Химэко еще немного. «Скорее всего, вначале мы будем использовать синай. Также мы будем носить защитное снаряжение».

    "Действительно." Кадзуки ответил.«У меня уже есть кое-что для вас двоих, плюс у меня есть два кендо-синая. Химемия-сан, у вас есть опыт боя на мечах?»

    «Немного. Я более удобен с танто, чем с катаной».

    «Ну, это немного отличается от использования танто. Вначале не будет особого укола, так как это может быть очень опасно. Удары сейчас более важны, а с танто вы не так много делаете. "

    Чикане согласно кивнул. "Я вижу."

    "Итак, приступим.У меня есть снаряжение и синай для вас двоих прямо здесь. - Он указал на место, где лежало оружие и снаряжение. Химэко и Чиканэ пошли за предметами.

    «Имеет значение, кто что носит?» - спросила Химэко.

    "Вовсе нет. И головной убор, и бронежилет в основном одного размера. Я сделаю их специально для вас, девочки, позже на этой неделе ».

    Итак, они оба оделись и получили синай.

    В течение следующего часа Кадзуки обучал их основам кендо и механизму использования синая.Ничего особенного в этом не было; Казуки заставлял их многократно выполнять движения, так что механизм стал для них второй натурой. Чиканэ был в порядке, но Химэко боролся.

    «Курусугава-сан так не ставят ноги».

    «Извини, Огами-сенсей».

    «Ваши ноги должны быть напряжены, когда вы собираетесь нанести удар, чтобы у вас было больше силы при атаке».

    Химэко согласно кивнул: «Понял сенсей».

    "Хорошо, попробуем еще раз.«

    Прошел еще час, и оба болели. Они хотели отдохнуть, но у Кадзуки были другие идеи.

    « Теперь тебе нужно принять душ и вернуться к работе на стойке регистрации ».

    » Но мы только что закончили тренировку, не могли бы вы дать нам немного отдохнуть? Я имею в виду, что сейчас время обеда, - взмолилась Химэко.

    . У нас есть работа. Это время, когда многие посетители приходят во время обеденного перерыва. У вас будет перерыв на обед не раньше двух.

    Чикане и Химэко недоверчиво вздохнули, но сделали, как им сказали.Они быстро приняли душ, а затем вернулись к работе у стойки регистрации и к различным частям храма. Только в шесть вечера Казуки сказал им прекратить работу.

    «Давайте заканчивать. Теперь время обеда».

    Они были счастливы, что все наконец закончилось. Кадзуки продолжил показывать им, как закрыть храм. Это было довольно утомительно, но это была необходимая часть их работы, поскольку они складывали много вещей в комнату.

    После этого они наконец поели. Сума тоже был там.

    "Как прошел день, девочки?" - спросил Сума, собираясь откусить от своего оконамаяки.

    «Утомительно!» - сказала Химэко.

    Сума только хихикнула. «Ха-ха-ха! Добро пожаловать в семью Угами. Если есть что-то, что вы будете здесь делать, то это будет работа». Казуки ничего не сказал, он просто продолжил есть. "Вы привыкнете к этому".

    «Надеюсь. Надеюсь, я не умру от истощения!»

    «Ты не будешь Химэ-сан. Мы не НАСТОЛЬКО безрассудные», - пошутила Сума.

    Казуки наконец заговорил. «Но упорным трудом вы воспитываете дисциплину и характер. Без того и другого вам не выжить в жизни».

    Чикане кивнула, но у нее был важный вопрос. «Но когда мы пойдем в школу, как мы собираемся все это делать?»

    «Вы найдете способы сделать это. Я сокращу ваше время, ухаживая за святыней и практикуя кендо, но я никогда не откажусь от этого полностью. Вы будете выполнять свою работу и свою практику как минимум четыре раза в неделю. И пока вы здесь, вы будете делать все уроки и готовиться к экзаменам.Если мне придется учить тебя, я сделаю это. Если тебе нужно пойти в школу, тебе придется это сделать ».

    Чиканэ просто кивнула, в то время как Химэко очень нервничала. Помимо искусств и в некоторой степени английского языка, она не была хорошей ученицей в учебе.

    « Оо -хорошо, - ответила она. Казуки также знал, насколько плохими были ее оценки, поэтому он сказал ей. «Слушай, я помогу тебе, насколько смогу».

    «Хорошо ... Надеюсь, я смогу добиться большего. ... "сказала она неубедительно.

    " У тебя будет лучше.Надежда - не слишком сильное слово "

    " Я вижу Огами-сенсея. Я не хочу разочаровывать вас, как разочаровал свою родственницу ». Сразу же слезы потекли по ее щекам, и она начала плакать. Те мучительные годы жизни с родственниками возвращались. Те побои, которые она получила из-за плохого оценки были еще свежи в ее памяти. Чиканэ и Кадзуки имели представление о том, что происходит, но Сума действительно не знала, что с этим делать.

    «Что с тобой?» - спросил он. Химэко не ответил. что угодно, но она быстро убежала в свою спальню.Казуки и Чиканэ немного помолчали, в то время как у Сумы было озадаченное лицо. "О чем все это было?" - спросил он.

    «Расскажу позже». Кадзуки ответил. Он и Чикане встали и пошли в спальню. Когда Чиканэ открыла дверь, они увидели в темноте Химэко, которая лежала на кровати и плакала на подушке. Чиканэ пыталась не плакать сама, видя, как ее любовник болит внутри.

    «Вы хотите, чтобы я ушел?» - спросил Казуки.

    «Нет, я думаю, ты мне понадобишься».

    Они медленно подошли к Химэко, которая не знала, что они находятся в комнате.Чиканэ села на середину кровати, а Кадзуки остался стоять. Затем она успокаивающе причесала волосы.

    «Химэко, мы можем поговорить с тобой?» - мягко сказала Чикане.

    Химэко наконец оторвала голову от подушки и посмотрела на своего любовника. Ее лицо было мокрым, а щеки полностью покраснели. Она ничего не сказала, пока шмыгала носом.

    Казуки воспринял это как «да», когда начал говорить. "Не бойтесь меня, Курусугава-сан, я не буду делать то, что сделали с вами ваши тетя и дядя.Все, что я хочу от тебя, - это твой гамбару. Прошлое не создает будущего. Здесь все будет иначе, чем в Махоробе ».

    Заменил Чикане.« Кроме того, вы никогда не разочаровывали своих родственников, даже если они вам об этом говорили. Они пытались сделать из вас то, чем вы не были. Во всяком случае, они разочаровали вас тем, что не позаботились о вас так, как должны. К тому же они возлагают на вас нереалистичные ожидания.

    «Но что, если этого недостаточно?» - всхлипнула Химеко.

    «Курусугава-сан, что более важно, так это то, что вы пытаетесь.Даже если вы отдадите ему 100%, нет гарантии, что вы получите 100% обратно. Но есть гарантия, что если вы отдадите только 0%, вы получите только 0%. Нет ничего идеального, и никто не идеален. Я могу показаться неразумным, но не жду от вас совершенства. Тем не менее, я хочу, чтобы вы были как можно лучше. Ни мне, ни кому-либо другому не следует ожидать меньшего. Понимаешь? »

    Химэко вытерла глаза простыней.« Я понимаю », - мягко ответила она.

    « А теперь вытри лицо и возвращайся, чтобы закончить ужин.Не волнуйтесь, здесь все по-другому, - сказал он, сохраняя стоическое выражение лица. Он вышел из комнаты. Как только он ушел, Чиканэ заговорила с ней.

    «Послушайте, мы оба пришли с трудного начала и мы еще остались шрамы от него, но это наш шанс сделать заново. Нам больше не нужно жить прошлым, и мы не должны позволять прошлому определять наше будущее. Нам больше не нужно беспокоиться о наших опекунах или о том, что мы бездомные. У нас впереди новое начало, и это наш шанс что-то сделать.«

    » Не знаю. Может оказаться, что все будет так же, - сетовал Химэко.

    - Только если ты позволишь. Это другая среда, и мы живем с разными людьми. Скорее всего, это будет не так. Огами-сенсей верит в тебя. Я верю в тебя. Сума-сан верит в тебя. Единственный человек, который не верит в вас, - это вы сами. Ты должен верить в себя, Химэко. "Она закончила с ноткой беспокойства в голосе. Химэко просто посмотрела на своего возлюбленного и ничего не сказала, но ее глаза просили ободрения.Чикане добавил: «Что бы ни случилось, будь то успех или неудача, я всегда буду рядом с вами».

    Слеза текла из ее правого глаза. "Шутки в сторону?"

    «Да, правда». Чикане улыбнулся.

    Химэко увидела честность в ее лице, а затем улыбнулась. Затем она обняла своего партнера, и Чиканэ ответила поцелуем в лоб.

    «Не о чем беспокоиться, я всегда буду рядом с тобой», - заверила Чикане, обнимая ее.

    После того, как они закончили обниматься, Чикане сказала ей: «Давай, давай закончим нашу еду.Я вроде как голодаю ».

    « Хорошо », - хихикнула Химэко, и они вернулись обратно в столовую.


    Почти неделю спустя, благодаря тонкому натягиванию веревки Кадзуки и Советом по образованию Сумиды, он смог устроить им тест на определение уровня без официального уведомления опекунов. Сума и Макото действительно посещали школу Ханаяка. Расположенная в отделении Сумида престижная частная школа пользовалась большим уважением за свое искусство и спорт. Многие ученики желающие стать артистами, музыкантами, актерами или спортсменами подают заявки, но только очень талантливые или имеющие хорошие связи немногие когда-либо попадают.Казуки был очень уверен, что у Химэко и Чиканэ есть шанс получить допуск, поскольку оба были очень талантливы в искусстве и музыке соответственно. Однако у него сохранялось беспокойство по поводу других оценок Химэко.

    Кадзуки прибыл с ними в школу и вошел в офисное здание.

    «Привет, я пришла к Вакаябаши-сенсею для сдачи экзамена этих двух женщин». Сказал он помощнику администратора.

    "О да. Я вижу, что вы на пятнадцать минут раньше.Я попрошу его прийти ». Она позвонила ему, и он вышел из офиса.

    « Оогами-сенсей, рад снова тебя видеть! »- сказал он, поклонившись.

    « Приятно познакомиться. и снова ". Он ответил, поклонившись в ответ.

    " Так это те девушки, которых вы хотите посещать в нашей школе? "

    " Да, я думаю, у них есть навыки, чтобы преуспеть здесь "

    " О, я вижу. Так кто из вас «маленький Хокусай»? »

    Кадзуки указал на Химеко. Она застенчиво покраснела, когда услышала это."Я не так хорош!"

    «Не скромничай. Я уверена. А ты, должно быть, музыкальный?» Сказал он, глядя на Чикане.

    «Да, я». Чикане поклонился.

    «Хорошо, хорошо. Я подготовил оба ваших теста. Так что пойдем со мной».

    Они прошли почти половину расстояния от школы. Школа была очень чистой и наполнена нежными, но яркими цветами. На стенах коридора висели различные картины и рисунки прошлых и нынешних студентов. Химэко и Чиканэ были впечатлены увиденным.Во время прогулки директор проводил им короткую экскурсию по месту.

    «Это зал, где проходят наши мероприятия, концерты и спектакли».

    "Ребята, у вас концерты и спектакли?" - спросила Чикане.

    «Да, есть. У нас есть представления, музыкальные или театральные, для публики».

    "Отлично!" - восторгалась Химэко. "Как насчет художественных выставок?"

    «О да, у нас обычно бывает примерно в марте и сентябре, когда приходят весна и осень соответственно.«

    Химэко улыбнулась:« Это замечательно! »

    « Это действительно так, и я надеюсь, что вы можете стать его частью ».

    Наконец они прибыли в класс, где будут проходить тест.

    « Хорошо , здесь вы двое будете сдавать экзамен. Там один из наших учителей. Она предоставит вам более подробную информацию о том, как сдать экзамен ». Он открыл дверь для девочек. Когда они вошли, он сказал им.« Удачи и сделайте все возможное ».

    Девочки взяли свои сиденья и главный слева.Затем учитель заговорил.

    "Добро пожаловать в среднюю школу Ханьяка. Я Отахари-сенсей, и я здесь, чтобы наблюдать за вашим вступительным экзаменом. Мы благодарны за то, что вы двое решили подать заявку на обучение в Ханаяке. Как вы знаете, Ханаяка - самая престижная средняя школа искусств и музыки" в Токио и является одним из самых престижных в Японии. Благодаря нашей безупречной репутации мы можем выбрать только те, которые, по нашему мнению, соответствуют нашим стандартам. Это будет зависеть от вступительного экзамена, который вы будете сдавать. Экзамен будет состоять из двух частей: первая - письменная часть, где вы будете проверены на ваши обычные школьные навыки, такие как математика, чтение и письмо.Вторая часть - активная. Это для проверки вашей специальности в этой школе, будь то искусство, музыка, танцы, драма, что угодно. Поскольку вы двое здесь на двух разных специальностях, вам обоим придется пойти в разные комнаты для части деятельности. У вас есть какие-либо вопросы? »

    Обе девочки покачали головами« нет », и учитель продолжил.

    « Хорошо, а кто из вас Курусугава-сан? »

    « Я », - сказала Химэко. немного робко подняла руку, она очень нервничала из-за теста.

    "Хорошо, а вы, должно быть, Химемия-сан?" Она сказала, указывая на Чикане.

    «Хай Отахари-сан». Чиканэ ответил уверенно.

    "Хорошо. Мы начнем с письменного экзамена. Письменный экзамен состоит из четырех частей: чтение, письмо, математика и история. Каждая часть будет длиться час. Теперь мы начнем с раздела" Чтение ". несколько вариантов выбора, некоторые варианты заполнения пробелов и некоторые требующие сочинения. Если у вас есть какие-либо вопросы, не стесняйтесь поднимать руку, чтобы я мог подойти и помочь вам, если смогу.Есть вопросы?

    Оба качаются снова «нет».

    «Хорошо», - сказала она, вставая и раздавая бумаги. «Теперь давай, напиши свое имя и дату сверху, но не начинай, пока я тебе об этом не скажу». Она подождала, пока девушки закончат писать свои имена сверху. «Хорошо, теперь ты можешь начать, и удачи».

    Итак, две девушки просмотрели первый вопрос и ответили на него в меру своих возможностей. Таким образом, это было началом их новой жизни в Ханаяке.

    chicane - английский перевод - Linguee

    Monsieur le Prsident, pour ce qui est de la nouvelle formule de prquation accept par le gouvernement, le ministre des Finances avait peine fini de

    [...]

    местоимение сына утверждение

    [...] nave voulant que la lo ng u e chicane p ui sante et strile entre [...]

    les provinces et le gouvernement

    [...]

    fdral [soit] finie, que plusieurs gouvernements provinciaux, y includes celui de la Colombie-Britannique, commenaient corrective le budget.

    www2.parl.gc.ca

    Г-н спикер, что касается новой формулы выравнивания правительства, у министра финансов едва хватило

    [...]

    произнес наивное утверждение, что

    [...] " lo ng, утомительно, un pr oductive e ra пререкания между и провинциальными [...]

    и федеральное правительство

    [...]

    закончился "прежде, чем правительства нескольких провинций начали критиковать бюджет, в том числе правительство провинции Британская Колумбия.

    www2.parl.gc.ca

    Appareil Distiller consistant en un ballon de capacity

    [...] [...] Удобный fond rond reli un rfrigrant au moyen d'une boule distiller av e c chicane , e ff icace contre l'entranement du liquide

    eur-lex.europa.eu

    Аппарат для дистилляции, состоящий из круглодонной колбы подходящей емкости, соединенной с конденсатором с помощью разбрызгивателя

    eur-lex.europa.eu

    Dans le discours du budget, le ministre

    [...]

    des Finances a fait la

    [...] dclaration suivante: La lo ng u e chicane p ui sante et strile entre [...]

    les provinces et le gouvernement fdral est finie.

    www2.parl.gc.ca

    В бюджетной речи министр финансов сделал

    [...]

    после заявления, в котором говорится, что

    [...] "l на g, утомительно, u np roducti ve эпоха из препирательство be tween t он провинциальный [...]

    и федеральное правительство закончилось ".

    www2.parl.gc.ca

    Checa s'tait lanc de la 14me position и занимает cette mme place

    [...]

    alors qu'il se battait avec Shinya Nakano et Colin Edwards lorsqu'il chuta

    [...] l'entre d e l a chicane d u q uatrime virage.

    luciocecchinello.com

    Checa стартовал 14-м и был в этом

    [...] Позиция

    , в близкой гонке с Шинья Накано и Колином Эдвардсом, когда он разбился

    [...] вход т he tu rn fou r chicane o n l ap ten .

    luciocecchinello.com

    Elle rvle un manque de considration totale pour les Victimes, il s'agit

    [...] d'une vrit ab l e chicane h o rs du temps.

    europarl.europa.eu

    Показывает полное пренебрежение к жертвам и составляет

    [...] ничего, кроме несоответствующего на e chicanery .

    europarl.europa.eu

    J'ai tout donn enfin dans la dern i r e chicane p o ur passer nouveau Dovi, mais j'ai [...]

    d largir pour le laisser finir cinquime.

    luciocecchinello.com

    На las t , круг I снова попытался обогнать Дови, но на l ушел слишком далеко, поскольку t поворот .

    luciocecchinello.com

    О рекомендациях по утилизации устройств

    [...] dflecteur s e n chicane , u ne distance [...]

    de cinq sept fois la largeur du cours

    [...]

    d'eau l'un de l'autre de sorte accentuer et guider (mais non endiguer) le rgime d'coulement normal.

    nfl.dfo-mpo.gc.ca

    Как правило, дефлекторы рекомендуется размещать в

    [...]

    чередующийся узор, от пяти до семи потоков

    [...] ширина друг от друга через как на подчеркивает [...]

    и направляет (но не препятствует) нормальный режим потока.

    nfl.dfo-mpo.gc.ca

    Все истории

    [...] d'amour e t d e chicane s o nt alors oublies.

    nametauinnu.ca

    Все эти

    [...] драмы о f любовь и война - это , затем f .

    nametauinnu.ca

    Ces стыки

    [...] ont une section axiale trs troite quiient aux montages compacts; ils sont souvent utiliss en combinaison avec des join ts chicane .

    skf.com

    Эти уплотнения имеют очень узкое осевое поперечное сечение, что делает их компактными, и часто используются в сочетании с лабиринтными уплотнениями.

    skf.com

    De plus, некоторые вещества замедляют развитие культуры e l a chicane " , qu i pourrait tre combattue par un mcanisme d'appel slectif.

    daccess-ods.un.org

    Кроме того, некоторые задержки были результатом «культуры судебного разбирательства», которой можно было препятствовать путем создания механизма выборочного обжалования.

    daccess-ods.un.org

    ШИКАН | полная официальная история диаграммы

    EXT

    Дата Звание, Художник Пик
    Поз
    WoC Wks
    № 1
    Таблица
    Факты

    21.12.
    1996 г.

    XTRAVAGANZA 00

    EXT

    14 08 00

    14.06.
    1997 г.

    XTRAVAGANZA 00EXT

    21 год 03 00

    09.08.
    1997 г.

    КЛУБНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ 0063585CLU

    79 01 00

    13.09.
    1997 г.

    ШИКАН С СИЛОВЫМ КРУГОМ

    XTRAVAGANZA 00

    EXT

    17 04 00

    20.12.
    1997 г.

    XTRAVAGANZA 00
    EXT

    35 год 03 00

    10.10.
    1998 г.

    XTRAVAGANZA 00

    32 02 00

    05.06.
    1999 г.

    XTRAVAGANZA XTRAV1CDS

    06 13 00

    18.03.
    2000 г.

    XTRAVAGANZA XTRAV9CDS

    01 14 01

    22.07.
    2000 г.

    XTRAVAGANZA XTRAV12CDS

    28 05 00

    28.10.
    2000 г.

    XTRAVAGANZA XTRAV17CDS

    44 02 00

    08.02.
    2003 г.

    XTRAVAGANZA XTRAV35CDS

    43 год 02 00

    08.03.
    2003 г.

    WEA WEA361CD

    33 02 00

    14.02.
    2004 г.

    XTRAVAGANZA XTRAV44CDS

    43 год 02 00

    29.04.
    2006 г.

    МАНИФЕСТ 9878360

    07 17 00

    06.09.
    2008 г.

    ШИКАН ПРОТИВ НАТАША БЕДИНГФИЛД

    MODENA CATCO142028956

    42 04 00

    25.07.
    2009 г.

    MODENA CDMODENA4

    07 11 00

    31.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    Back To Top