Бог бури Хатти – frwiki.wiki
Сторм Бог Хатти является главным божеством пантеона хеттов, великого бога особ и покровителя государя и его царства. Его название на хеттском языке неизвестно, в текстах на этом языке оно обозначено идеограммами (сумерограммами) D U или D IM . В Хатти его звали Тару, в Лувите – Тархун, Тархунта или Тархунна. Этимология Тархунны означает «Он-Молнии».
Бог бури – в более широком смысле «метеорологическое» божество, которое управляет дождем, бурей, громом, молнией, также можно предположить, что у него был хтонический аспект, связанный с грунтовыми водами и источниками воды, которые были важными пространствами в анатолийских культах. бронзового века.
Бог бури был главным божеством народа индоевропейских из Анатолии с бронзового века и железного века, хеттские, Luwians и Palaïtes . Он встречается во многих ипостасях, обычно различающихся по основному месту поклонения, в первую очередь Богу Бури Нерик и Богу Бури Зиппаланды, которых считают сыновьями Бога Бури Хатти.
В хеттской мифологии основная дошедшая до нас история о боге Тарху – это его столкновение со змеем Иллуянкой .
Его главный храм – Великий Храм, или Храм 1, столицы хеттов Хаттуса (нынешнее место Богазкале).
Бог хатти?
Тару, бог бури коренных жителей Анатолии, Хатти, обычно считается частью религии Гаити. Чтобы оправдать это, напомним, что этот теоним упоминается в текстах, написанных на языке Хэтти, разговорной речи аборигенов, не являющейся индоевропейской. Норберт Эттингер, таким образом, предложил увидеть в Тархунне влияние Хатти на хеттов, которые отказались бы от имени своего индоевропейского бога шторма * Perk w uh 3 -no-, чтобы построить своего бога шторма Тархунну из пьесы об имени предполагаемый бог бури «хатти» Тару, к которому был добавлен хеттский суффикс. Рафаэль Николь считает эту гипотезу маловероятной и предполагает, что теоним Тару, напротив, является изобретением хеттов.
Библиография
- Рафаэль Николь, Боги шторма Юпитер и Тархунна: Очерк сравнительной религии, Editions L’Harmattan, 2018, ( ISBN 978-2343142173 )
- (ru) Х.
Дейтон, «Бог погоды» в хеттской Анатолии: исследование археологических и текстовых источников, Оксфорд, 1982 г. - (en) ARW Green, Бог бури на Древнем Ближнем Востоке, Сан-Диего, 2003 г., стр. 89-152 .
Дейтон, «Бог погоды» в хеттской Анатолии: исследование археологических и текстовых источников, Оксфорд, 1982 г.Хеттов | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Хеттология |
| ||||||||||
| История |
| ||||||||||
| Хеттская религия |
| ||||||||||
| Языки |
| ||||||||||
| Священные Писания |
| ||||||||||
Археологические памятники |
| ||||||||||
| Соседние страны |
| ||||||||||
<img src=”//fr.
wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=”” title=””>
Буря – Словарь библейских образов, Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т.
Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т. (книга неправославных авторов)
Словарь библейских образов
БУНТ, НЕПОКОРНОСТЬ (REBEL, REBELLION)БЫК, ВОЛ (ОХ)
Скачать
Оригинал: djvu20МбБури породили множество разнообразных библейских образов, иногда весьма противоречивых. Буря – это и опасность, и необходимость. Она дает воду, но и несет смерть, как стихийное бедствие. Как неконтролируемая сила природы это и орудие Божьего суда, и угроза для Божьего народа, воздействие хаоса на упорядоченный Божий мир.
Буря как ветер. Ветер – незримая сила, но ее могущество и последствия воздействия очевидны, поэтому ветер – идеальная метафора Бога, могучего, но невидимого (Ин.
3:8, 4:24). Фактически, ни еврейское ruah ни греческое pnevma, имеющие значения «ветер», «дух» и «дыхание», не требуют разграничения трех этих понятий. Для героев Библии ветер часто был свидетельством присутствия Бога. Адам и Ева услышали «голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады [то есть ветерка; евр.
Дыхание – это тоже знак деятельности Бога. Идолы – ложные боги, в отличие от истинного Бога, потому что в них нет дыхания (ruah, Иер. 10:14), и они не могут вдохнуть в человека жизнь (Быт. 2:7). Когда дыхание возвращается к человеку, возвращается и душа (3Цар. 17:17, 22).
Буря как божество. Библейские авторы прекрасно понимали, что их соседи поклонялись богам бури. У хеттов был Тешуб, у аккадцев и арамейцев – Адад.
В Угарите Адад был главным божеством с общим именем Ваал. Очевидная связь между плодородием земли и выпадением дождей привела к поклонению богу бурь, который каждый год умирал и возвращался из преисподней, в соответствии с сельскохозяйственными циклами. Страх перед бурями без дождя (Притч. 25:14), засухой, неурожаем, потопом и тому подобным привел к возникновению и процветанию культа бога, который волнует море, путешествует на облаках и приносит дождь. В Ветхом Завете, напротив, силы природы приводятся в движение Богом, но не обожествляются сами (3Цар. 19:11–12).
Буря как сопровождающая Бога. Писание не утверждает, что Бог есть буря, но неоднократно утверждает, что буря предупреждает о приближении Бога (Ис. 29:6). Он окружен бурей (Пс. 49:3). Буря говорит о присутствии Бога (Евр. 12:18). Его путь проходит среди вихря и бури (Наум.1:3; Зах. 9:14). Буря не является Господом, она скорее сопровождает Его, как сопровождают Его слуги/ангелы, именуемые молнией, пламенем, голодом, чумой и т.
Буря как средство Божьего суда. Буря сопровождает Бога как Его средство и орудие наказания, ощутимое выражение Его гнева. «Вот, идет буря Господня с яростью, буря грозная, и падет на главу нечестивых» (Иер. 23:19). Сильный ветер убивает детей Иова (Иов. 1:19). Буря – верх ужаса, реального и воображаемого (Иов. 27:20–23). «Братья мои неверны, как поток» (Иов. 6:15). В примитивной еврейской космологии Господь хранит ветра в своих помещениях и хранилищах во всех сторонах света, и отпускает их, чтобы исполнить Свою волю (Иов. 37:9; Иер. 10:13; ср. Откр. 17:1). Дождь – немой свидетель осуществления Божьего замысла (Ам. 4:7).
Капризность и непредсказуемость бурь привела к тому, что их свирепость и враждебность стали восприниматься почти как личные качества характера. Израильтяне и соседние с ними народы боялись моря. Иона знал, что море свирепствует, выражая Божий гнев (Ион.1:9–12).
Жители Мальты считали, что гадюка (см. ЗМЕЙ) ужалила Павла потому, что он избежал суда во время бури (Деян. 28:4). Вера Павла в Бога освободила его от страха, в отличие от окружающих (Деян. 27:20–25).
Как символ суда буря также является подходящей метафорой для надвигающейся битвы. Пророки неоднократно прибегали к образу бури. Война и буря служат целям Бога (Ис. 28:2). И та, и другая устрашающе надвигаются, прежде чем разразиться (Иер. 25:32). И та, и другая сметают людей, которые не в силах противостоять им (Притч. 1:27; Ис. 5:28; Авв. 3:14). И та, и другая свирепствуют, пока не истощат свою ярость и не прекратятся (Пс. 56:2). И та, и другая оставляют после себя разрушения и смерть (Притч. 10:25, 28:3). За войной следует мир, а буря противопоставляется ясным небесам и спокойствию, которые следуют за ней (Иов. 37:21). Битва сравнивается со сбором урожая, и буря тоже собирает урожай грешников (Прем. 5:23), унося их прочь как cолому (Иов. 21:18; Пс. 1:4, 82:14; Ис. 17:13, 40:24).
Буря как враг Бога.
Точнее, это мифологическое море (бездна) и ее союзник, морское чудовище (дракон, левиафан) – враги Бога. Буря, которая приходит с моря, – результат их бунта и яростного сопротивления Богу и Его порядку (Иов. 41:23). Вода, заливающая землю, – это вторжение свирепствующего моря. Она наводняет землю и угрожает всему живому. История о потопе напоминает нам, что только Бог удерживает море от затопления земли.
Древний семитский миф о боге, сражающемся с морем, был знаком народам Восточного Средиземноморья. В Библии есть много напоминаний об этой битве, но Господь постоянно побеждает. «Господь восседал над потопом» (Пс. 28:10). «Ты с конями Твоими проложил путь по морю» (Авв.3:15). «Паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь» (Пс. 92:4, 106:29). Свирепость моря обретает новое значение: оно будет «шуметь», а реки – «рукоплескать», прославляя Господа (Пс. 97:7–8). Реалистический рассказ о том, как Господь позаботился о пересечении Красного моря в Исх. 14, поэтически перерабатывается и событие это представляется как битва между Господом и морем в Исх.
15 (см. также Пс. 113:3, 5; Ис. 51:9–10). Успокоение бури по приказу Господа (Мф. 8:26; Мк. 4:39; Лк. 8:24) имеет прямую связь с древними образами (Пс. 17:16–17, 103:6–7, 105:9)
Буря как злой дух. Если буря может восприниматься как злой ветер, то она может быть и злым духом. В аккадских писаниях сезонные бури описываются как демоны или ветра, поднятые крыльями демонов, что объясняет, почему они совпадают по времени с сезонными заболеваниями или казнями (также считающимися делом демонов). В иудейском понимании языческие боги были бесами, которые обманули язычников и вынудили поклоняться себе. Таким образом, сила бури была злой, она пыталась выйти из-под контроля и нарушить Божий порядок. Господь держит под контролем языческих богов бурь и демонические бури.
Буря как потоп. Буря – это символическое море, вышедшее из берегов. Великий потоп представляет бурю в ее предельном выражении. Бог не только позволил бездне выйти из пределов, которые Он установил ей при сотворении, когда создал порядок (kosmos) на поверхности вод (tehom, Быт.
1:2, 6), но и позволил воде потечь с небесной тверди. «В сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились» (Быт. 7:11). Катаклизм случился при слиянии вод из двух источников.
Случались и менее масштабные потопы. Вода могла появиться в сухом русле, несмотря на отсутствие дождя. «Не увидите ветра и не увидите дождя, а долина сия наполнится водою» (4Цар. 3:17). Мудрый человек, построивший свой дом на скале, чувствует себя в безопасности от сезонных наводнений. «Воды» и «потоки» представляют реальную опасность (Пс. 123:4–5). На ровной поверхности аллювиального песка на дне долины строить было проще, но внезапные потоки вод после дождя могли привести к смещению песков и подмыть фундамент дома, так что это был бы нелепый риск (Мф. 7:24–27). Такие наводнения, приносившие большой ущерб, обычно были кратковременными; так «имения неправедных, как поток, иссохнут» (Сир. 40:13).
Какими опасными бы ни были наводнения, они были при этом необходимы для жизни. Вода, приходящая ниоткуда, была символом Божьего благословения, на что указывает молитва: «Возврати, Господи, пленников наших, как потоки на полдень» (Пс.
125:4).
Псалом о буре. В Пс. 28 сочетаются многие мотивы, связанные с бурей, поэтому он заслуживает особого упоминания. В этой пародии на хананейскую поэзию, основанную на мифах о Ваале, описана буря, возникающая над Средиземным морем и движущаяся на восток, на побережье, потом – к горам и в пустыню. Буря описывается так, как ее часто описывают любители природы, от трепетного ожидания до успокоения. После трехчастного восхваления Бога, вызвавшего бурю, следует повествование о том, что совершает «глас Господа», из семи частей. На художественном уровне в этом поэтическом произведении превосходно воссоздаются события надвигающейся бури. Но это произведение носит также полемический характер. Оно утверждает, что именно Яхве совершает дела, которые язычники приписывают Ваалу. Терминология и язык псалма характерны для более северных регионов, чем Израиль, и это подтверждает, что данное произведение на самом деле является пародией на хананейскую поэзию того времени. Деяния, которые язычники приписывают Ваалу, а автор псалма называет делом рук Бога, включают в себя укрощение моря и передвижение в сторону суши, где Он воцаряется.
Яхве – не бог бури, Он властвует над бурей и укрощает море не просто на какой-то срок, но навеки (Пс. 28:10).
Буря как страдание. Проблемы человека могут описываться как ветер или буря, а также с помощью персонифицированного образа врага и орудия разрушения (Иов. 30:22). Неправедный гнев грешников сравнивается с внезапным наводнением (Пс. 123:3–5). Человек, нуждающийся в утешении или укрытии, описывается как «бросаемый бурею» (Ис. 54:11). Тот, кого терзают сомнения, подобен лодке в волнах, гонимой ветром (Иак. 1:6).
См. также: ВЕТЕР, ГРАД, ГРОМ, ДОЖДЬ, КОСМОЛОГИЯ, МОЛНИЯ, МОРЕ, НАВОДНЕНИЕ, НЕБЕСНЫЙ ВОИТЕЛЬ, ОБЛАКО, ПОГОДА.
БУНТ, НЕПОКОРНОСТЬ (REBEL, REBELLION)БЫК, ВОЛ (ОХ)
Источник: Словарь библейских образов Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т. (ред.) – Словарь библейских образов. Год: 2005 Автор: Райкен Л., Уилхойт Д., Лонгман Т. (ред.) Переводчик: Скороходов Б. A. (Aaron’s rod — Spot), Рыбаков О. A. (Springs of water — Zion) Издательство: СПб: Библия для всех ISBN: 978-5-7454-1053-6, 0-8308-1451-5, 0-85111-753-8 Язык: Русский Формат: DjVu Количество страниц: 1424
Божество погоды | Мифы и фольклор вики
в: Божества неба и погоды, Терминология
Посмотреть источник Юпитер, царь богов и бог погоды в Древнем Риме.
Мариамман, индуистская богиня дождя.
Бог погоды , также часто известный как бог бури , божество в мифологии, связанное с погодными явлениями, такими как гром, молния, дождь, ветер, штормы, торнадо и ураганы. Если они будут отвечать только за одну характеристику шторма, они будут называться (вставьте здесь атрибут погоды) богом/богиней, например, богом дождя или богом молнии/грома. Затем этот единственный атрибут может быть подчеркнут больше, чем общий, всеобъемлющий термин «бог бури», хотя в случае с богами грома / молнии эти два термина кажутся взаимозаменяемыми. Они часто встречаются в политеистических религиях.
Боги грозы чаще всего считаются владеющими громом и/или молнией (имена некоторых богов молнии на самом деле означают «гром», но поскольку грома не может быть без молнии, они предположительно владели и тем, и другим). Древние, похоже, не делали различий между ними, и, вероятно, поэтому слова «молния» и «удар молнии» существуют, несмотря на то, что они являются синонимами.
Боги бури, как правило, мужчины (особенно боги молнии/грома), сильные и вспыльчивые (вспыльчивость, вероятно, является чертой характера из-за власти над громом/молнией, поэтому власть бога над этим аспектом природного мира влияет на его личность). Божества дождя и ветра, как правило, не изображаются такими гневными, как божества грома/молнии.
Содержание
- 1 Африка
- 1.1 Древний Египет
- 1.2 Африка к югу от Сахары
- 2 Америки
- 3 Азия и Океания
- 4 Европа
- 5 См. также
- 6 Каталожные номера
Африка
Древний Египет
- Гор, египетский благотворный бог бури, солнца и войны. Персонифицированный в фараоне.
- Сет, египетский бог грозы, повелитель пустыни.
Африка к югу от Сахары
- Умвелинканги, бог грома, зулусская мифология
- Мбаба Мвана Вареса, богиня дождя, зулусская мифология
- Оя, ориша йоруба ветров, бурь и циклонов
Америка
- Чаак, бог дождя майя. Ацтекский эквивалент – Тлалок.
- Коатриски, богиня дождя таино, служанка Гуабансекса и подруга бога грома Гуатаувы.
- Косихо, сапотекский бог молнии.
- Эхекатль, ацтекский бог ветра.
- Гуабансекс, высшая богиня бури таино; Леди Ветров, которая также предсказывает землетрясения и другие стихийные бедствия.
- Гуатаува, бог грома и молнии тайно, который также отвечает за сплочение других богов бури.
- Уракан, бог ветра, бури и огня майя киче.
- Хуракан, Таино Земи или божество хаоса и беспорядка, которое, как считается, управляет погодой, особенно ураганами
- Кавиил, классический бог молнии майя.
- К’ук’умац, бог ветра и дождя майя К’иче, также известный как Кукулькан, ацтекский эквивалент – Кетцалькоатль
- Тескатлипока, ацтекский бог ураганов и ночных ветров.
- Тлалок, ацтекский бог дождя и землетрясений. Эквивалентом майя является Чаак.
- Тохил, бог дождя, солнца и огня майя киче.
- Тупа, бог грома и света гуарани. Создатель вселенной.
- Йопаат, бог бури майя классического периода.
Ацтекский эквивалент – Тлалок.
Азия и Океания
- Адад, ассирийский бог бури
- Баал, ханаанский бог плодородия, погоды и войны.
- Хадад, ханаанский и карфагенский бог бури, плодородия и войны. Определено как настоящее имя Баала в Угарите.
- Фууджин, японский бог ветра.
- Индра, индуистский бог грома/молнии.
- Кудрырчё Джумо, марийский бог бури.
- Мардук, вавилонский бог воды, растительности, правосудия и магии.
- Мариамман, индуистская богиня дождя.
- Райдзин, японский бог грома, молнии и бури
- Сусаноо, бурный японский бог штормов и моря.
- Тамар (богиня), грузинская богиня-девственница, управляющая погодой.
- Тарунна, хеттский бог бури; в других анатолийских языках были похожие имена для своих богов бури, например, в лувийском ниже.
- Тарунз, лувийский бог грозы.
- Тавириматеа, бог бури маори.
- Тешуб, хурритский бог бури.
- Теиспас или Тейшеба, урартский бог бури и войны.
- Ваю, индуистский/ведический бог ветра.
- Ваю-Вата, иранский дуэт богов, первый – бог ветра, очень похожий на индуистского Ваю.
- Бог погоды Нерика, хеттский бог погоды, которому поклонялись в деревне Нерик.
- Бог погоды Зиппаланды, хеттский бог погоды, которому поклонялись в деревне Зиппаланда.
- Яхве, древнееврейский божественный воин и бог всего космоса.
- В китайской мифологии не было единого бога бури. Для одного шторма должно было быть много божеств:
- Дянь Ву, Лэй Гун и Вэнь Чжун, Божества Грома.
- Фэн Бо, Фэн Бо По и Хань Цзысянь, божества ветра.
- Юньчжунцзы, Повелитель Облаков.
- Юй Ши, бог дождя.
- Иногда Короли Драконов включались вместо Ю Ши
Европа
- Эол (сын Гиппота), хранитель ветров в Одиссея
- Анемои, собирательное название богов ветров в греческой мифологии, их число варьируется от 4 до более
- Аудра, литовский бог бурь
- Бангпутис, литовский бог бурь и моря
- Фрейр, скандинавский бог дождя и солнца
- Юпитер, римский бог грома/молнии и неба и царь богов
- Перкунас, балтийский бог грома, дождя, гор и дубов. Слуга бога-создателя Диеваса.
- Перун, славянский бог грома и молнии и царь богов
- Темпестас, римская богиня бурь или внезапной погоды. Обычно упоминается во множественном числе, Бури .
- Тор, скандинавский бог грома/молнии, дубов, защиты, силы и благословения. Также Тунор и Донар, его англосаксонская и континентально-германская версии соответственно. Все происходят от общегерманского * Thunraz , рефлекса бога грома PIE для этой языковой ветви индоевропейцев. [1]
- Таранис, кельтский бог грома, часто изображаемый с колесом, а также с молнией [2]
- Укко, финский бог грома и урожая и король богов
- Зевс, греческий бог грома/молнии и неба и царь богов
Слуга бога-создателя Диеваса.См. также
- Божество дождя
- Водное божество
- Небесное божество
- Божество грома
- Божество ветра
Ссылки
- ↑ Орел (2003:429)
- ↑ Поль-Мари Дюваль. 2002. Les Dieux de la Gaule. Париж, издательство Payot.
2002. Les Dieux de la Gaule. Париж, издательство Payot.Контент сообщества доступен по лицензии CC-BY-SA, если не указано иное.
Божество погоды | Мифы и фольклор вики
в: Божества неба и погоды, Терминология
Посмотреть источникЮпитер, царь богов и бог погоды в Древнем Риме.
Мариамман, индуистская богиня дождя.
Бог погоды , также часто известный как бог бури , божество в мифологии, связанное с погодными явлениями, такими как гром, молния, дождь, ветер, штормы, торнадо и ураганы. Если они будут отвечать только за одну характеристику шторма, они будут называться (вставьте здесь атрибут погоды) богом/богиней, например, богом дождя или богом молнии/грома. Затем этот единственный атрибут может быть подчеркнут больше, чем общий, всеобъемлющий термин «бог бури», хотя в случае с богами грома / молнии эти два термина кажутся взаимозаменяемыми. Они часто встречаются в политеистических религиях.
Боги грозы чаще всего считаются владеющими громом и/или молнией (имена некоторых богов молнии на самом деле означают «гром», но поскольку грома не может быть без молнии, они предположительно владели и тем, и другим).
Древние, похоже, не делали различий между ними, и, вероятно, поэтому слова «молния» и «удар молнии» существуют, несмотря на то, что они являются синонимами. Боги бури, как правило, мужчины (особенно боги молнии/грома), сильные и вспыльчивые (вспыльчивость, вероятно, является чертой характера из-за власти над громом/молнией, поэтому власть бога над этим аспектом природного мира влияет на его личность). Божества дождя и ветра, как правило, не изображаются такими гневными, как божества грома/молнии.
Содержание
- 1 Африка
- 1.1 Древний Египет
- 1.2 Африка к югу от Сахары
- 2 Америки
- 3 Азия и Океания
- 4 Европа
- 5 См. также
- 6 Каталожные номера
Африка
Древний Египет
- Гор, египетский благотворный бог бури, солнца и войны. Персонифицированный в фараоне.
- Сет, египетский бог грозы, повелитель пустыни.
Африка к югу от Сахары
- Умвелинканги, бог грома, зулусская мифология
- Мбаба Мвана Вареса, богиня дождя, зулусская мифология
- Оя, ориша йоруба ветров, бурь и циклонов
Америка
- Чаак, бог дождя майя. Ацтекский эквивалент – Тлалок.
- Коатриски, богиня дождя таино, служанка Гуабансекса и подруга бога грома Гуатаувы.
- Косихо, сапотекский бог молнии.
- Эхекатль, ацтекский бог ветра.
- Гуабансекс, высшая богиня бури таино; Леди Ветров, которая также предсказывает землетрясения и другие стихийные бедствия.
- Гуатаува, бог грома и молнии тайно, который также отвечает за сплочение других богов бури.
- Уракан, бог ветра, бури и огня майя киче.
- Хуракан, Таино Земи или божество хаоса и беспорядка, которое, как считается, управляет погодой, особенно ураганами
- Кавиил, классический бог молнии майя.
- К’ук’умац, бог ветра и дождя майя К’иче, также известный как Кукулькан, ацтекский эквивалент – Кетцалькоатль
- Тескатлипока, ацтекский бог ураганов и ночных ветров.
- Тлалок, ацтекский бог дождя и землетрясений. Эквивалентом майя является Чаак.
- Тохил, бог дождя, солнца и огня майя киче.
- Тупа, бог грома и света гуарани. Создатель вселенной.
- Йопаат, бог бури майя классического периода.
Ацтекский эквивалент – Тлалок.
Азия и Океания
- Адад, ассирийский бог бури
- Баал, ханаанский бог плодородия, погоды и войны.
- Хадад, ханаанский и карфагенский бог бури, плодородия и войны. Определено как настоящее имя Баала в Угарите.
- Фууджин, японский бог ветра.
- Индра, индуистский бог грома/молнии.
- Кудрырчё Джумо, марийский бог бури.
- Мардук, вавилонский бог воды, растительности, правосудия и магии.
- Мариамман, индуистская богиня дождя.
- Райдзин, японский бог грома, молнии и бури
- Сусаноо, бурный японский бог штормов и моря.
- Тамар (богиня), грузинская богиня-девственница, управляющая погодой.
- Тарунна, хеттский бог бури; в других анатолийских языках были похожие имена для своих богов бури, например, в лувийском ниже.
- Тарунз, лувийский бог грозы.
- Тавириматеа, бог бури маори.
- Тешуб, хурритский бог бури.
- Теиспас или Тейшеба, урартский бог бури и войны.
- Ваю, индуистский/ведический бог ветра.
- Ваю-Вата, иранский дуэт богов, первый – бог ветра, очень похожий на индуистского Ваю.
- Бог погоды Нерика, хеттский бог погоды, которому поклонялись в деревне Нерик.
- Бог погоды Зиппаланды, хеттский бог погоды, которому поклонялись в деревне Зиппаланда.
- Яхве, древнееврейский божественный воин и бог всего космоса.
- В китайской мифологии не было единого бога бури. Для одного шторма должно было быть много божеств:
- Дянь Ву, Лэй Гун и Вэнь Чжун, Божества Грома.
- Фэн Бо, Фэн Бо По и Хань Цзысянь, божества ветра.
- Юньчжунцзы, Повелитель Облаков.
- Юй Ши, бог дождя.
- Иногда Короли Драконов включались вместо Ю Ши
Европа
- Эол (сын Гиппота), хранитель ветров в Одиссея
- Анемои, собирательное название богов ветров в греческой мифологии, их число варьируется от 4 до более
- Аудра, литовский бог бурь
- Бангпутис, литовский бог бурь и моря
- Фрейр, скандинавский бог дождя и солнца
- Юпитер, римский бог грома/молнии и неба и царь богов
- Перкунас, балтийский бог грома, дождя, гор и дубов. Слуга бога-создателя Диеваса.
- Перун, славянский бог грома и молнии и царь богов
- Темпестас, римская богиня бурь или внезапной погоды. Обычно упоминается во множественном числе, Бури .
- Тор, скандинавский бог грома/молнии, дубов, защиты, силы и благословения. Также Тунор и Донар, его англосаксонская и континентально-германская версии соответственно. Все происходят от общегерманского * Thunraz , рефлекса бога грома PIE для этой языковой ветви индоевропейцев. [1]
- Таранис, кельтский бог грома, часто изображаемый с колесом, а также с молнией [2]
- Укко, финский бог грома и урожая и король богов
- Зевс, греческий бог грома/молнии и неба и царь богов
Слуга бога-создателя Диеваса.См. также
- Божество дождя
- Водное божество
- Небесное божество
- Божество грома
- Божество ветра
Ссылки
- ↑ Орел (2003:429)
- ↑ Поль-Мари Дюваль.
