Тату скорпион на шее что означает: Несколько интересных значений татуировок скорпиона в армии

«Моя семья из Катча, штат Гуджарат, и еще несколько поколений назад у людей было принято делать татуировки, особенно у женщин. Для меня стало большим сюрпризом, что татуировки были в моей семье и частью нашей культуры, но перескочили через два поколения», — говорит он, добавляя: «К сожалению, не было никаких фотографий, на которых были бы видны татуировки моей прабабушки, поэтому Я обратился к Интернету, чтобы попытаться изучить эту традицию Катча, но на самом деле очень мало информации или было задокументировано должным образом».

На грани собственных амбиций, связанных с рисованием, Шах решил использовать чернила, которые связывали его с семьей, и начал использовать традиционные рисунки в своей практике татуировок. Его основной источник знаний? Пожилые женщины с татуировками! «Я заводил разговор с каждым, кого видел с этими слегка выцветшими и расплывчатыми отметинами, пытаясь понять, что они означают, когда они их получили, где они их взяли, как они были сделаны и т. д., и сделал несколько фотографий их, если они чувствовали себя комфортно», — описывает Шах, добавляя, что его энтузиазм вдохновил многих его клиентов на отправку фотографий отметин на их бабушках и дедушках или даже людях, которых они встретили во время своих путешествий.

Это положило начало Индийскому архиву чернил — богатому хранилищу историй и визуальному архиву местных тату-традиций Индии, глубоко под нашей кожей и в нашей памяти.

По следам чернил

Желание проследить корни собственных татуировок привело Шомила в невероятное путешествие в прошлое. Почти полгода назад Бабли Бай, 70-летняя женщина из Мумбаи, стала первым субъектом Индийского архива чернил. Отметины на ее руках, в том числе такие мотивы, как банановые растения, змея, скорпион и лотос, дали представление о ритуалах татуировки в ее сообществе. 89Татуировки годовалого Витхалбая, которые он сделал в возрасте 5 лет, рассказывают историю татуировок в Гуджарате, где только богатые люди могли позволить себе носить часы, в то время как у других была татуировка в виде полосы Траджва (символ часов). .

Для этого проекта во время своих путешествий Шомил узнал больше о свиданиях в разных штатах с татуировками и мотивах, которые путешествовали с людьми из одного племени в другое. «Я обнаружил сходство в некоторых мотивах, которые были нанесены татуировками, иногда за тысячи миль друг от друга, в очень разных сообществах. Одним из таких примеров является простой мотив рисования линий, состоящий из 4 букв V, направленных друг к другу, варианты которых можно увидеть в Махараштре, Карнатаке, Гуджарате, MP и Чаттисгархе.

Дихотомия между городом и деревней

Традиции татуировки, как описал Шомил, специфичны для регионов и штатов с несколькими перекрывающимися элементами дизайна. Племя апатани из Аруначал-Прадеша делало татуировки своим женщинам. Коньяки Нагаленда, охотящиеся за головами, наносили татуировки на лица, чтобы показать свою силу в войне. Племена рабари и бхарвады в Гуджарате были известны своими замысловатыми татуировками траджва, признаком красоты и выносливости. Это лишь несколько тату-традиций, которые отмечают яркую племенную культуру Индии.

 

Посмотреть эту публикацию в Instagram

 

Публикация, опубликованная India Ink Archive (@india. ink.archive)

Однако сегодня странно отмечать, что традиция черчения, которая была неотъемлемой частью сельской жизни, кажется, покинула свой первоначальный дом под предлогом того, что она «старая школа» и не имеет отношения к современным занятиям, и переехал жить в основном в городской мир, где сегодня распространены татуировки. «Сейчас мы находимся на интересном этапе, когда сельская Индия постепенно отказывается от татуировок, в то время как городская Индия наблюдает рост популярности татуировок, что в некотором смысле иронично, поскольку урбанизация страны была одной из основных причин, к упадку традиционных практик», — полагает Шомил.

Между прошлым и настоящим

Хотя информации об обширности индийских тату-традиций может быть немного, Шомил считает, что у нас все еще есть доступ к некоторым скудным, но богатым ресурсам — коже наших старейшин с отметинами, старые фотографии, которые рассказывают историю времени или «даже анекдотические истории о том касаве (черепахе) на руке вашей Нани или о том бичу (скорпионе) на руке вашего Аппы». Один из таких анекдотов близок сердцу Шомила — отметины Годны на Тиар, которая была Аджи (бабушкой) Вены. Семья Вены – тринидадцы тамильского происхождения, и эти маркировки были сделаны в их деревне Пасеа на Тринидаде, продолжая традицию, которая путешествовала с ними через океаны. Вена и ее двоюродные братья воспроизвели на себе некоторые из своих татуировок Ajee.

Современное возвращение домой

С растущим уважением к своей истории некоторые современные художники, такие как Шомил, возвращаются к традиционным способам и стилям татуировки. Он черпает вдохновение в работах Мораннгама Халинга, известного как Мо Нага, художника-татуировщика из Манипура, который стремился сохранить традиции татуировок племенных культур Северо-Востока, и фотографа Шатабди Чакрабарти, который более десятилетие.

Через Индийский архив чернил он «надеется задокументировать, собрать и сделать доступными то, что осталось от этой древней формы искусства».