Тюремные женские татуировки фото: Тюремные наколки,татуировки,значения наколок,фотографии наколок,наколка на зоне,партак,наколки воров в законе.

Содержание

Толкование польских тюремных татуировок

Несмотря на то, что польские тюремные татуировки – далеко не такие красочные, как российские, они тоже заслуживают внимания. Документальный фотограф Мауриси Гомулицки начиная с 2007 года сфотографировал около двух сотен человек, и у каждого из них узнал историю их наколок.

Для своего архива Гомулицки выбирал только самые простые и грубые рисунки — те, для которых требовались только игла и жжёнка или чернила (dziara — «наколки» на польском языке). Мауриси в первую очередь нравилась сама эстетика этих работ, и он не хотел ограничиваться только преступниками, его интересовали и домашние татуировки тоже, но оказалось, что уговорить владельца якоря или разбитого сердца показать свою татуировку не так-то просто. Преступники же, с другой стороны, с гордостью демонстрировали свои работы, а те, кто отсидел больше 15 лет, вообще не испытывали неловкости, задирая рубашку и стягивая штаны перед фотографом, чтобы продемонстрировать свои наколки.

Целью проекта было сохранить историю целой культуры и показать её героев, которые, как никто другой, понимают, что представляет собой олдскульная татуировка, и гордятся заложенной в ней идентичностью. В архиве собраны татуировки преимущественно 1960–1980-х годов, хотя есть и современные работы, выполненные в похожей стилистике, и работы 1950-х годов.

Польская тюремная татуировка не производит такого сильного впечатления, как российская, дословно автор объясняет это тем, что «по сравнению с Россией Польша — маленькая страна, так что и преступников здесь не так много, да и тюрьмы размером меньше, хотя точно так же ужасны». Польские наколки лишены всех тонких нюансов, свойственных российским — здесь нет ни детализированной семантики, привычной нам по Russian criminal tattoo, где каждая деталь татуировки обязательно что-то да значила, ни ювелирной тонкости работы.

Польские тюремные татуировки производят немного наивное впечатление — как за счёт простоты изображений, так и по причине излишней романтичности: почти каждый заключённый делает портрет любимой женщины или актрисы, некоторые набивают портрет мамы, а рекордсмены носят на себе инициалы семи главных женщин в своей жизни и делают до 30-ти женских портретов.

Классическими тюремными мотивами остаются мотивы, традиционные во всех тюрьмах мира: женские головы, жуки, черепа, якоря и немного порнографии. Из сюжетов, привычных в российской тюремной татуировке, можно встретить ранговые погоны, кандалы, чертей, надписи «не буди» на веках и садящееся солнце, символизирующее свободу.

Из забавных локальных традиций — Али-Баба (воплощающийся чаще всего голову в тюрбане) как символ и покровитель всех воров. Ещё один частый символ — кинжал со змеёй как зарок отомстить. После того как месть была осуществлена, змее дорисовывали корону.

Особым пластом в польской тюремной татуировке — как, впрочем, и в российской — были антисоветские настроения, которые могли выражаться в надписях вроде «Spiros Kommuneis» («смерть коммунистам» на «тюремной латыни»). Статуя свободы, американский флаг и американский орёл выражали, соответственно, проамериканские настроения — точно так же как и популярные в 1970-х картинки с изображением диснеевских персонажей. Их делали не только в тюрьме и лагерях, но и в субкультурах — и даже на военной службе.

Из нацистских татуировок часто делали свастику и знак СС — иногда на открытых местах, иногда под мышкой или на внутренней стороне губы. Один из персонажей архива с нацистскими татуировками утверждает, что перерезал горло первому секретарю партии, но Мауриси не очень ему верит. Нередко встречались и американские нацистские татуировки — в том числе с эмблемой Ку-клукс-клана.

Есть в архиве и военные, и армейские татуировки — как правило, стилизованные гербы мест прохождения службы, большое количество девушек под пальмами — даже в тех войсках, которые не имели выхода к морю. Из не самых типичных военных татуировок можно отметить наколку со знаком вопроса, которую солдат сделал в свой первый день морской службы — а в этот день советское правительство приняло очередной неоднозначный документ. Встречаются и очень смешные изображения вроде собаки у бывшего пограничника, которая в советских пограничных войсках выполняется традиционно, но явно не удалась конкретному татуировщику.

Личные истории, стоящие за каждой татуировкой, — основная ценность этого архива. Автор спрашивает каждого из персонажей прежде всего не о значении его татуировки в тюремном или военном мире, а о событиях личной жизни, которые с этой татуировкой были связаны. У двух румынских эмигрантов, например, парная татуировка с именем и портретом некой Эльзы; другого героя за самодельную наколку избил отец; у одного из преступников рядом с татуировкой жуткий шрам от металлического стержня, который он проглотил в тюрьме; у ещё одного преступника набито заманчивое предложение для медсестры.

В целом, польские тюремные татуировки представляют собой интересный культурный феномен — в то время их визуальная ценность кажется достаточно спорной, хотя и не лишённой обаяния хоум-мейд-тату. При этом нужно не забывать о том, что автор архива целенаправленно выбирал самые грубые и простые из старых польских наколок и показывает довольно подробную картину главных польских тюрем и детализированное портфолио их мастеров.

Женщина татуировки тюремная сторона оглянуться назад стоковое фото ©alanpoulson 30306667

Войдите в аккаунт, чтобы увидеть спецпредложения декабря

Изображения

ВидеоРедакционныеМузыка и звуки

Инструменты

Для бизнеса

Наши цены

Все изображения

ВойтиЗарегистрироваться

Скачайте это изображение,

зарегистрировав аккаунт

Уже есть акаунт? Войти

Я принимаю условия Пользовательского соглашенияПолучать новости и спецпредложения

Женщина в тюремной одежде с татуировками сзади .

— Фото автора alanpoulson

Ознакомьтесь со следующим руководством.

За советскими тюремными татуировками скрывался богатый и сложный визуальный язык, раскрывающий все, от звания заключенного до его осуждения. Изучение боди-арта заключенных выявило загадочные символы, повторяющиеся мотивы и неписаные законы, известные только тем, кто находится внутри.

Один из древнейших символов криминального мира, часто изображаемый в шляпе (от “Пус. Кошки считаются олицетворением удачи, благоразумия и терпения.

Аббревиатура КОТ (Коренной обитатель тюрьмы) переводится как «Коренной обитатель тюрьмы», поэтому «КОТ» (кот; кот) будет обозначать хронического заключенного.

В этом дизайне кот носит плоскую кепку – знаковый символ рабочего класса советской эпохи.

ФАКТ: Многие выжившие после геноцида жители Вана поселились в Конде после прибытия в Ереван в 1915 году.
ФАКТ: архитектуру того периода все еще можно увидеть, например, мечеть Тепебаши.
(См.: Ванский кот, Персидский кот)
Пожалуй, самая известная татуировка, связанная с преступностью и тюрьмой.
Есть много причин, по которым заключенный может сделать эту татуировку, но наиболее распространенной является то, что слеза символизирует смерть близкого человека.
Только владелец будет знать точное значение татуировки.

ФАКТ: Контур района Конд на карте имеет форму капли слезы.
ФАКТ: Конд не подключен к городскому водопроводу, и во многих домах нет водопровода.
Фото / Крыса Ара
~
Тату собора/монастыря/церкви обозначает количество времени, которое
владелец провел в тюрьме, где каждый шпиль представляет год.
Также может указывать, сколько раз предъявитель был заключен в тюрьму, если он отбывал срок за несколько правонарушений.
Фото / Крыса Ара

ФАКТ: Церковь Сурп Ованес (на фото ниже), первоначально построенная в 1710 году на руинах средневековой церкви, до сих пор используется в Конде.

Фото и работа Серега Навасардяна

~

Тату на костяшках пальцев — это особый вид татуировки, в котором чаще всего используются слова из четырех букв.
В этом дизайне армянские буквы К-О-Н-Д вытатуированы на костяшках сжатого кулака, чтобы обозначить силу и стойкость своего народа.
Многочисленные попытки властей вытеснить их не увенчались успехом. Отрезанное от современных удобств, выживание жителей Конда — акт неповиновения.

~
Одна восьмиконечная звезда, известная как «Восьмиконечник», означает, что человек является полуавторитетом среди преступников. Часто именуется «вором в законе»

Татуировка на плечах или коленях («Я не преклоняю колени ни перед кем») .
Разведение голубей/голубеводство – популярное хобби в Армении.
На этом рисунке голубь охраняет своды мечети Тепебаши, построенной в 1687 году, когда Конд был частью Персидской империи.

Конд — старейший сохранившийся район Еревана, но его будущее висит на волоске.
~
За последние годы в Ереване были разрушены десятки культурно-исторических памятников, став жертвой стремительной урбанизации , которая изменила облик города и навсегда унесла с собой частичку Старого Еревана.
~
ФАКТ: В своем рассказе «Голуби» писатель XIX века Ваган Тотовенц описал низкое социальное положение голубеводов в Армении.
«Люди показывали пальцами на голубеводов, как на воров или преступников», — написал Тотовенц. «Никто не отдал бы своих дочерей за сына голубевода, и никто не сделал предложение дочерям голубевода».

~
Сердце со стрелой иногда символизирует разбитое сердце, кровавый и жестокий конец любви.
Может также обозначать стрелу Купидона. В греческой мифологии любой, кого поразила стрела Купидона, сразу же влюблялся.
Посетители Конда поражены теплым и гостеприимным сообществом, где во многих уголках вас ждут приглашения на кофе и беседу.
Фотографии / ARA The RAT
ARA COLLABOREN COLLABOREN с Kond Gallery. , со стрит-артом.
15% доходов от коллекции Конд пойдут на поддержку галереи Конд через Ayo!, платформу для сбора средств, инициированную Фондом помощи армянам.
Искусство и наука о тюремных татуировках | The Economist
Использование анализа данных для извлечения уроков из произведений искусства на телах заключенных
Фото: Роберт Гумперт
Следующим в нашей серии записных книжек корреспондентов является Уэйд Чжоу, чья кропотливая статья о тюремных татуировках появилась в номере этого года. из Двойной рождественский выпуск The Economist . Здесь Уэйд объясняет удовлетворение, которое приходит от возможности напрямую связать числа с неизгладимой человеческой темой.
Сигнал и шум
Термин «журналистика данных» не очень точен. Когда люди используют эту фразу, они могут иметь в виду множество практик, начиная от сложной инфографики, такой как карта региональных диалектов Америки
New York Times , до прогнозов выборов FiveThirtyEight. Что общего у всех историй данных, так это то, что они полностью зависят от доступности данных, и лишь немногие наборы данных достаточно интересны, чтобы в них можно было написать статью или эссе.
Если у вас есть отличный набор данных — подробный и содержащий мало ошибок — у вас, вероятно, получится отличная история. И наоборот, если у вас нет отличного набора данных, вам может быть сложно придумать историю. В идеальном мире данные будут иметь социальное или экономическое значение — скажем, справедливость налогов на недвижимость в Нью-Йорке по сравнению с лондонскими. Иногда они есть. Но иногда они немного более необычны.
Ранее в этом году я наткнулся на сообщение на Reddit, где кто-то поделился ссылкой на базу данных заключенных Департамента исправительных учреждений Флориды. Для всех 100 000 заключенных в своей системе Флорида опубликовала данные, включая их возраст, расу, пол, преступления, которые они совершили, и, что самое интригующее, какие у них татуировки. Пост получил менее 30 голосов и два комментария, в том числе один от человека, создавшего ветку — по-видимому, мало кому это показалось интересным.
Я думал, что набор данных был замечательным.
Данные позволили мне узнать, какие татуировки были самыми популярными, что само по себе было интересно. Но то, что сделало данные действительно важными, заключалось в том, что они были достаточно подробными, чтобы позволить мне изучить, какие татуировки были популярны у каких групп людей, что привело к некоторым неожиданным выводам. Тот факт, что женщины будут более увлечены татуировками в виде сердец и бабочек, был очевиден; тот факт, что мужчины предпочитали изображения тюремных решеток, таковым не был.
Это была редкая возможность написать о чем-то, что так четко соотносится с реальным миром
Благодаря своей детализации данные также предоставили мне редкую возможность проверить гипотезы, выдвинутые в ходе традиционного процесса отчетности. Разговоры с криминалистами и осужденными дали мне представление о том, какими были самые известные тюремные татуировки; изучение данных позволило мне построить ряд статистических моделей, чтобы проверить, имеют ли мои предубеждения какое-либо основание на самом деле.