Знаки индейцев: Символы американских индейцев

РЕСУРСЫ

Прокрутите вниз, чтобы увидеть список ресурсов связанных галерей и студий художников со ссылками.
Распечатайте эту страницу с помощью веб-браузера, чтобы получить копию списка ресурсов.

Молодой человек проснулся, когда первые краски рассвета расползлись по горам, отбрасывая маленькие тени вокруг. Звуки нового дня наполнили лагерь, и до наступления темноты тишины не будет.

Поднимаясь ото сна и от толстых теплых шкур, на которых он спал, он думал о долгом пути, который его ждал. Созерцая комнату и ее содержимое, он преднамеренно и задумчиво рассматривал каждый предмет, пытаясь запомнить его местонахождение и назначение, если он не вернется. Он изучал дуги и углы света, протянувшиеся по гладким стенам вигвама. Он прислушивался к птичьим песням, которые задержались в неподвижном воздухе, окутали лагерь, а затем мягко уплыли вверх, к солнцу.

Когда он вышел из убежища на утро, он заметил в облаках определенные формы и цвета и тщательно изучил любые закономерности в их движении. Нежные водовороты в мелкой грязи у края лагеря свидетельствовали о легком северо-восточном ветре, а крошечные следы зябликов в мягкой грязи на берегу реки на западе шли по сырости, а затем исчезали обратно в свое тайное утро.

Обдумывая нюансы всего, что его окружало, юноша решил, что день полон добрых знамений, и это хороший день для начала пути.

Культуры американских индейцев издавна полагались на символы и знаки для руководства и наставления в различных аспектах повседневной жизни, а также для документирования важных событий, включая небесные и другие природные явления, различные обряды перехода, истории создания и историю племени. Относясь к своему окружению с величайшим вниманием к мельчайшим деталям, они выманивали жизнь из часто враждебных условий Великих равнин и прерий. Читая облачные образования и изменения ветров, они предвидели изменения погоды и соответственно отслеживали движение дичи и птицы, а также сосуществующих племен. Определенные птицы и насекомые указывали на присутствие определенных растений, которые, в свою очередь, обнаруживали источники чистой, богатой минералами воды. Изменения в углах и интенсивности света, в мягком гудении песен лягушек и койотов, в расположении капель росы на низменной траве и в звуке камыша у берега реки — все это детали существования.

Собрав накануне свои вещи, ему оставалось только подготовить лошадей. Обнаружив, что они были счастливы и полны энтузиазма, он был уверен в успехе путешествия, и в своем священном месте знания он знал, что так оно и будет. Прощальные слова, которые он сказал своему народу, были словами благодарности, поскольку именно они нашли его много лет назад; блуждая далеко от своего лагеря, когда он спал, он достиг края их поселения к рассвету, после чего он стоял и плакал на рассвете. Холодный ветер донес звуки его плача до лагеря и до вигвама молодой женщины. Она последовала за ними до края лагеря и нашла мальчика в одиночестве в раннем свете. Она провела мальчика через лагерь к сторожке главного совета, где по немногим произнесенным им словам, его одежде и прическе, а также различным другим отличительным признакам было установлено, что он, должно быть, прибыл из одного из лагерей. на север.

Была организована группа, чтобы сопроводить мальчика обратно к его людям; сияние ясного неба обещало его успешное возвращение, но его свет вскоре был затуманен надвигающимися тучами, пахнущими снегом. Тонкие слои инея покрывали землю, а густой серый туман поднимался с реки и плыл над лагерем. Вес надвигающейся бури пропитал воздух, а облака стали темнее и потянулись к земле. Снег, лед и леденящие северные ветры делали путешествие невозможным без большого риска. Прошло несколько дней, прежде чем погода испортилась, и люди мальчика уже разбили лагерь на зиму. Любая попытка вернуть его должна была отложиться до весны.

Поскольку основное выживание многих племен в значительной степени зависело от их способности приспосабливаться к окружающей среде и интерпретировать содержащуюся в ней информацию, обучение чтению знаков и символов было фундаментальной частью опыта американских индейцев во времена великих вождей. Это давало знание истории своего племени, тем самым поощряя развитие собственной космологии и обеспечивая континуум культуры. Конечно, чтение знаков и символов зашло так далеко. Нужно было тщательно интерпретировать их и действовать соответственно. Плохо продуманные охоты, сражения и походы по перемещению лагерей редко приводили к благоприятным результатам и часто были вызваны неверным истолкованием природных знаков.

Но его люди так и не вернулись в свой весенне-летний лагерь, и поэтому мальчик остался со своей новой семьей, не зная этой правды, до сих пор. . . когда ему стали сниться его странствия и блуждание во мраке. Ему снились места, которые он, казалось, знал, места за горами, где летом шел дождь густыми прохладными простынями, а зимой в ночном воздухе наполнялись песни лосей; ему снились люди, которых он узнавал, но не мог определить, и в своих снах он говорил слова и пел песни на языке одновременно неизвестном и инстинктивно знакомом. Он начал чувствовать, что каким-то образом связан с чем-то другим, чем то, что он знал. Путешествие принесет ему истину. Так бы и началось.

Двигаясь на север по краю черно-зеленой реки, отделявшей то, что он знал, от неизвестного, он прислушивался к журчанию воды по ее каменистому руслу, звук которого менялся от одного мгновения к другому, когда вода проходила по камням разных размеров. и плотности, бросая их друг в друга, когда он кувыркался мимо него и вниз. По мере того, как он удалялся от бескрайних летних равнин в течение нескольких дней, он размышлял о красоте всего, что было вокруг него, и о том, что оно открывало в этом незнакомом месте.

Некоторые растения по периметру воды отличались ранним цветением, что свидетельствовало об обилии весенних дождей и возможных ранних заморозков, а слабый запах влажного мха, дикого пастернака и грибов доносился из-под дубовых рощ на противоположном берегу реки, раскрытие источника пищи, богатой влагой и питательными веществами. Время от времени он натыкался на обнесенную камнем кострище, тощие, выгоревшие от непогоды ветки сушилки для мяса и рыбы или засохшие колючие остатки грядки с тыквой или тыквой.

Это были места, о которых он мечтал. И это были знаки, которые привели его домой.

Со временем многие племенные символы были включены в различные формы творческого художественного самовыражения, нанесены на все, от предметов религиозного, церемониального и исторического значения до предметов более обычной, бытовой ценности, таких как картины из кожи, боевые щиты, одежда, сбруи, керамические изделия, корзины, люльки, колчаны для стрел, ткани, стены домиков, вигвамов и кивы.

Хотя существовала общая нить, которая связывала символику разных племенных групп с более общеплеменными и универсальными темами, многие из них были очень специфичны для племени, читались и расшифровывались так же, как письменный язык. Для древних обществ шайеннов и сиу буйвол символизировал обильный источник пищи, а также силу и лидерство; у осейджей открытая ладонь была символом дружбы и знаком мира; медвежья лапа, индикатор близлежащей воды, стала для народа пуэбло символом живительных сил природы; а у не-персе лошадь олицетворяла богатство и подвижность.

Другие символы, некоторые из которых можно найти в многовековых петроглифах и обсерваториях пустыни на юго-западе, в замысловатых и красочных тотемных изображениях северо-западного побережья, в связках зимнего счета далекого севера и в замысловатых узорах из бисера восточные лесные массивы представляли собой вещи более глубокие: астрономические события, такие как кометы, затмения, метеоритные дожди, лунные циклы и межпланетные отношения; важные геологические явления, погодные условия, циклы посадки и сбора урожая, рождение и уход великих лидеров; возможный контакт или знание потусторонних существ.

Знаки природы всегда внимательно рассматривались всеми племенами и были более общими и ориентированными на выживание, чем региональные, часто более эзотерические символы; сломанные ветки, сплющенные листья или застрявшая в ветке прядь волос свидетельствовали о чьем-то недавнем присутствии, а внезапный ветер и определенное изменение угла света означали, что погода принесет дождь. Знаки, ориентированные на судьбу, также были важны; Считалось, что появление совы и сороки предвещает несчастье, а свастикоподобный символ, образуемый вращающимся движением бревна или ветки, попавшей в течение реки, считался удачей.

По мере того, как он путешествовал по более густой и прохладной дикой местности, молодой человек начал узнавать отдаленные скальные образования и высокие рощи деревьев на востоке, где река огибала каньоны из песчаника и отражала цвета окружающих скал. Он следил за нежным движением развеваемых ветром желтых осиновых листьев и рассматривал гладкость их белокорых ветвей. Он пронесся мимо все еще цветущих кактусов и густых лиан круглых, полных ягод большого разнообразия. И он вспомнил это место.

Несколько дней он мчался против убывающей луны, в конце концов расставшись с рекой, когда ее берега стали непроходимыми. Повернув к осинам и еще более густым лесам, он без отдыха проскакал много верст. Следуя по зазубренным гранитным утесам, которые вырастали из пологого склона в лесной подстилке и поднимались вверх мерцающими листьями и облаками всех цветов, он вошел в широкий каньон, обсаженный по обеим сторонам пухлыми дубами и стройными белыми березками. В сумерках он разбил лагерь на ровной площадке недалеко от того места, где утесы начинали подниматься от дна каньона, а когда наступила ночь, он стал изучать звезды и их положение на небе, соответственно планируя свой следующий этап путешествия. Темнота приносила и тишину, в которой он слышал далекие крики птиц и зверей, медленное, ритмичное трепетание лесных деревьев, флейтоподобные песни несущегося ветра и далекое эхо реки, плывущей на юг.

Ночь принесла много воспоминаний, а сон снова принес сны о загадочных людях севера. Юноша просыпался несколько раз за ночь, и каждый раз ему снилось, что он много дней бежал по большой поляне в лесу, возвращаясь в детство, назад к тому, что он знал, и обратно к своим людям, чей осенне-зимний лагерь был мирно и тепло. Сон одел его в расшитые бисером мокасины, ярко-красные с одной маленькой желтой звездочкой на каждом, и увел его дальше в память. Прежде чем проснуться, он потянулся, чтобы достать из правого мокасина бусину. Подняв его на солнечный свет, он светился и отбрасывал вокруг крошечные сферы красного света. Он выпал из его пальцев в мягкую грязь у его ног, подняв крошечное облачко пыли по спирали. Он закрутился и закружился, и медленно опустился на землю, и когда крошечное облачко пыли рассеялось, бусинка наконец замерла, и когда мальчик вернулся в свой лагерь и приблизился к большому, покрытому отпечатками рук вигваму его семьи, молодой человек проснулся в лесу на рассвете, рядом с ним мягко тлели угли его костра.

Воздух был прохладным и тяжелым, а к утру должна была начаться летняя буря. Вокруг солнца было желтовато-зеленое сияние, которое было прикрыто тонким слоем серебристого облака, а когда он встречал новый день, рядом с ним порхала большая оранжевая стрекоза с прозрачными, как стекло, крыльями.

Он решил, что день полон добрых знамений, и это хороший день для завершения путешествия.

Сегодня многие художники используют традиционные племенные символы в разнообразных нетрадиционных современных жанрах. От рисунков пуэбло на картинах и модной одежды от кутюр до игры на барабанах в стиле северных равнин на динамичных ритм-н-блюзовых треках — традиции американских индейцев догнали свое будущее.

В то же время ряд известных художников принимает новые символы в ответ на события личного, социального, политического, национального и международного значения и в соответствии с современными теориями вселенной. Мультимедийный художник Маркус Амерман и художник Матео Ромеро размещают объекты, представляющие военную и технологическую промышленность 21-го века (например, истребители и небоскребы, излучающие инверсионный след), в крупномасштабные работы, которые также изображают традиционные образы. Художники по керамике Отэм Бортс и Диего Ромеро вырезают и раскрашивают традиционные горшки с рисунками нетрадиционного происхождения, включая сцены из водной жизни и цветочные узоры, анимированные персонажи и текст соответственно. Скульптор Роксана Свенцелл создает выразительные фигуры, занятые различными видами деятельности, часто размышляя над глубокими вопросами, такими как стереотипы о красоте, представления о себе и роли сообщества в более широкой сфере современной индийской жизни.

Древние пророчества хопи, лакота, черноногих и других говорят о знамениях, которые будут являться по мере того, как человеческая раса будет двигаться вперед, в неопределенное будущее. Сегодняшняя наука предупреждает о выдающихся и глубоких геологических и атмосферных изменениях, которые можно прочитать по знакам, записанным в мире природы.

Безусловно, многие традиционные символы переживут эти изменения, а другие исчезнут в памяти. Третьи сольются с символами, рожденными новым тысячелетием, благодаря чему они будут перенесены в новое будущее и в новое прошлое.

Продолжая двигаться вверх по каньону, пока солнце не замаячило прямо над ним, он проехал между двумя постепенно спускающимися стенами, которые выровнялись в небольшой участок астр и шалфея. Тонкие красные ивы определяли небольшой извилистый ручеек, в котором юноша увидел свое отражение и отражение своих лошадей, когда они пересекли расселину в ветвях и поскакали навстречу запаху дыма, идущему издалека. Она привела их через звуки и цвета и, наконец, к входу в неглубокую лощину, западная граница которой была усеяна вигвамами разной высоты и окружности. Тонкие струйки дыма змеились над крышами нескольких укрытий для животных; дети играли на большой поляне, примыкающей к лагерю, бегали по его краям, гоняясь друг за другом и затухающим светом.

Стоя на вершине хребта, наблюдая за чем-то знакомым пейзажем, он почувствовал, как меняется направление ветра, и заметил, как над ним плывут тонкие шлейфы цветков тополя. Они зависли и закружились, и их понесло по ветру к лагерю и прилегающей к нему поляне. Подойдя к ассортименту вигвамов, он вышел на периферию поляны. Взглянув вниз, он заметил что-то лежащее в рыхлой грязи под ним. Спешившись с черно-бурой лошади, на которой он ехал, юноша увидел, что она рыжего цвета, и поднял предмет с земли. Смахнув с него пыль и подняв на солнечный свет, он засветился и отбрасывал вокруг крошечные красные шарики.

Собаки не лаяли, а расступались, когда молодой человек приближался к лагерю. Слева от себя он взглянул на маленькое, ничем не украшенное вигвам, обращенное на восток и сделанное из очень тонкой кожи. Справа находилось укрытие побольше, а за ним — среднего размера, украшенное множеством ярких отпечатков ладоней, из которого вышла женщина с парой детских мокасин. Она подошла к нему и протянула расшитые бисером туфли, ярко-красные с одной желтой звездой на каждой.

С правого мокасина свисала свободная нить, а сбоку от него в ряду бусинок было небольшое пространство, куда отвалилась пропавшая, а теперь найденная бусина. Все еще держа пыльный стеклянный шар в руке, он поднес его к тому месту, где он идеально подходил и ярко сиял, как солнечный свет, падающий на лед.

Женщина предложила свои объятия и заговорила с ним на языке, на котором он мечтал. Когда она привела его в свой дом, он многое узнал о них.

И он вспомнил это место. И вспомнил свой народ. И он знал, что он дома.

Выражаю благодарность Розмари Диас , писательнице, поэтессе и писательнице-фрилансеру, проживающей в Санта-Фе.

Впервые появился в
Путеводитель по Санта-Фе, Таосу и Альбукерке для коллекционеров — Том 17

Связанные страницы

Современное искусство и ремесла коренных американцев
События в индейских пуэбло
Глоссарий гончарных терминов пуэбло
Глоссарий терминов индийского искусства
Священное место: размышления о кукурузе

Исторические артефакты американских индейцев
Поэзия танцев пуэбло
Традиционные картины американских индейцев
Что означает этот индейский символ?
Кто такие индейцы пуэбло? А Праймер

Ресурсы для коллекционеров

Альбукерке

Дом Шалако По назначению в Перальте | 505-242-4579

Санта-Фе

Андреа Фишер Изящная керамика | 505.

alexxlab