Разное

Татуировки язычников: Татуировки и их значения, более 50000 фото тату, эскизы

Содержание

Татуировки и их значения, более 50000 фото тату, эскизы

Последние добавленные татуировки

Человек всегда стремился оригинально украсить свое тело. Красивое исполнение тату всегда привлекало внимание людей разного возраста от подростков до представителей старшего поколения. Популярность украшения тела красящими пигментами растет. Основной силой, которая приводит к решению нанести татуировку на собственное тело, является красота, несмотря на суть изображения, которое выбрал человек, будь то знак субкультуры, этнический, коммерческий символ, или просто агрессивный рисунок.

Бабочки выполнены в стиле 3d на плече у девушки

Татуировка, украшающая тело человека – это один из ярких способов выделиться из толпы, сделать акцент на своей индивидуальности. В древние времена украшение тела татуировками применялось для запечатления божественных образов, и священных идей. Например, древние племена кельтов применяли тату для изображения на своем теле образы божественных существ, перед которыми они преклонялись, а также религиозные знаки. Центральным источником появления изображений являлась мифология древних народов.

Татуировка череп и ноты с розами выполнены профессиональным тату-мастером

Что такое татуировка?

Татуировка – перманентное изображение или надпись на коже, которое наносится посредством введения красящих пигментов подкожный покров. Процесс нанесения рисунка путем повреждения кожного покрова называют татуированием. Основным отличительным качеством татуировки является способ нанесения рисунка на кожу.

Татуировку определяют как отдельное направление в боди-арте, и соответственно относят к формам авангардного искусства.

Глаза воина в доспехах красуются на руке у парня

Пигменты и красители для тату

В древние времена для нанесения тату применяли природные пигменты. Например, популярными были такие минеральные соединения:

  • охра (желтый цвет)
  • каменный уголь и сажа (черный)
  • киноварь (алый цвет) и другие

Чтобы получить новые оттенки использовались смеси нескольких пигментов.

В период Средневековья для нанесения перманентных изображений применяли пороховую смесь, которая вводилась под кожный покров.

Благодаря развитию химической промышленности в настоящее время существует огромный выбор синтетических пигментов всевозможных цветов и оттенков. Разработкой красителей занимаются, специально созданы для промышленности тату, лаборатории. Красители, которые применяются в области татуажа, гипоаллергенные, устойчивые, а также насыщенные.

Среди общепризнанных компаний, которые производят красители для татуировок, следующие:

  • Millennium MOM
  • Eternal
  • Fusion
  • Intenze
  • Kuro-Sumi
  • Starbrite

Проведение тестирования, качественные условия производства, а также салонные условия нанесения изображения гарантируют безопасность клиентам.

Виды татуировок

Учитывая цель и причины нанесения татуировок на тело человека, можно определить постоянные тату и косметические.

Перманентные татуировки наносятся на кожу посредством использования одной или нескольких игл. Качественная, правильно выполненная татуировка остается яркой и не теряет внешней привлекательности на протяжении жизни человека.

Косметические татуировки – способ коррекции внешнего вида. Так называемый перманентный макияж используют для исправления формы губ, бровей, глаз, а также с целью устранения пигментных пятен.

Неоновые татуировки в темноте ночного клуба способны обратить на себя внимание любого прохожего

Неоновые татуировки

Популярной разновидностью татуировок стали неоновые тату. Этот вид особенно распространен среди молодежи, особенно любителей клубных тусовок. Поскольку отличающим качеством такого рисунка является его возможность светиться при воздействии ультрафиолетовых лучей или галогена. Интересно то, что при обычном освещении рисунок практически незаметен.

Немного мастеров берется за такую работу из-за достаточно высокого содержания цинка в красителе, что имеет негативное влияние на состояние здоровья человека.

Увеличительная лума выполнена по стилю 3D

3D – татуировки

Удивить обычной татуровкой достаточно не просто,особенно в условиях современного мира. Мастера нательных рисунков сделали прорыв в тату-индустрии, изобразив на теле трехмерные изображения. Это не только просто рисунок, который несет в себе сакральный смысл. Такой вих татуировки сочетает искусство высшего уровня и оптическую иллюзию.

Когда лучше наносить тату?

Как правильно определить подходящий возраст для нанесения татуировки? Не стоит забывать, что татуировка во всех существовавших на планете цивилизациях занимала определенный культурный пласт. Чем старше и опытней человек, тем более обдуманно он решается на этот шаг. А при выборе изображения руководствуется не эмоциями, а глубоким сознанием. Немаловажно и то, что нанесение качественного изображения стоит недешево. Поэтому наносить тату рекомендуется личностям старше 18 лет.

В отдельную группу следует выделить татуировки, которые изображают профессию человека. Посредством тату можно выразить принадлежность к определенной профессии или сфере:

  • армия
  • музыка
  • искусство
  • море
  • боевые искусства

Татуировка на теле взрослого человека свидетельствует о его опытности, оригинальности.

Важно!

Что требуется для эффектной и качественной татуировки, которая станет украшением тела и отображением души?

  1. Уверенность в себе и своих силах, стойкость духа.
  2. Денежные средства. Не экономьте.
  3. Консультация с врачом.
  4. Решительность в разговоре с мастером.
  5. Умение слушать: об особенностях нанесения татуировке, об необходимом уходе во время реабилитации кожи, о коррекции рисунка.
  6. Ответственность в исполнении всех рекомендаций.
  7. Умение радоваться своей новой частичке, новой жизни.

Помните, что татуировка – это навсегда

. Это изображение станет неотъемлемой частью образа, например, как форма носа или цвет глаз. Это часть не только физического тела, но и часть души, мыслей. Это защита человека, своеобразный тотем, несмотря на суть рисунка и место его расположения.

Части тела

Полинезийская татуировка на груди и плече

Выбираем место для татуировки

Наносить татуировки можно практически на все участки тела. Размещение татуировки также имеет свое значение, что следует учитывать перед походом в тату-салон.

Голова, лицо, шея.

Размещение тату на голове имеет как свои недостатки, так и преимущества. Спрятать рисунок можно, отрастив волосы. Это качество является и основным минусом. Поскольку постоянно придется брить голову, для того чтобы продемонстрировать все красоту.

На зоне шеи размещают изображения небольших размеров, которые прекрасно смотрятся на ограниченной зоне. Наиболее популярным символом является изображение летучей мыши. Также изысканно смотрятся племенные мотивы.

На лице наиболее часто делают перманентный макияж. И только самые смелые и решительные личности готовы нанести тату на лицо. Эту зону практически нельзя скрыть. Разве что под маской.

Изображение птиц и природы на спине девушки

Спина, поясница, грудь

Мужчины располагают татуировки в верхней части груди. В этой зоне можно нанести рисунок достаточно масштабный. Красиво смотрятся симметрические рисунки.

Женская грудь – специфическая зона для размещения тату. Следует учитывать тот фактор, что с возрастом женская грудь меняет форму.

Идеальным местом нанесения татуировок является спина и поясница.

Руки

Рука является очень популярной частью тела для нанесения татуировки. На плече прекрасно размещаются изображения средних размеров. Их можно соединить с зоной предплечья. На руке можно отлично использовать объем, придав картинке оригинальности. На зону запястья наносят рисунки в форме браслетов, цветочных орнаментов, миниатюрных картинок.

На пальцах размещают татуировки люди, которые связывают себя со своим прошлым или профессией, например, солдаты, уголовники.

Ноги

На теле женщины бедро является одной из идеальных частей для размещения масштабной татуировки. Мастер может использовать дополнительные возможности объема.

На икре можно расположить множество интересных мотивов. Но эта зона всегда ставит мастера перед большим количеством специфических «ножных» проблем. Лодыжки дают возможность поместить рисунок в форме браслета или симметрические на обеих ногах.

Татуировки в интимных местах

Нанести рисунок на гениталиях берется не каждый мастер, руководствуясь разными причинами. У женщин татуировка зачастую сходит с зоны живота. Тогда как мужчины размещают ее непосредственно в области гениталий.

Наиболее редко встречаются татуировки на языке, сосках, веках, внутренней поверхности рта, а также гениталиях.

Звездные татуировки

Тату-эпидемия стала распространяться и среди звездных личностей. Украшать свое тело изысканными рисунками стало наподобие фетиша.

Джессика Альба разместила на запястье слово «лотос» на санскрите. Такое тату — это что-то наподобие семейной традиции. Такую надпись носят все женщины в семье актрисы. Лотос – цветок, который является воплощением раскрытия души. Кроме того, у основания спины актриса имеет изображение в форме маленького бантика.

Татуировки Леди Гаги и Анжелины Джоли

Фаталистка Анджелина Джоли для первой татуировки выбрала японский иероглиф, который обозначает «смерть». Но актриса избавилась от негативного символа, поменяв его на кхмерские заклинания. Всего тело прекрасной звезды украшает около 13 татуировок. Возможно, это не предел?

Не уступает Анджелине Джоли и любительница эпатажа – Lady Gaga. На теле певицы размещено слова Райнера Мария Рильке, якорь, сочетание R+О, скрипичный ключ и другие.

Известным любителем татуировок стал Дэвид Бекхэм. На его теле насчитывается около 20 рисунков и надписей. Первой татуировкой стало имя первого сына известного футболиста Бруклина.

Татуировки в виде надписи имен

Имена в качестве татуировок на пике популярности сегодня. Наиболее часто люди для татуировки выбирают имена самых близких: детей, любимых, реже родителей, домашних животных.

Татуировка в виде надписи на мужчкой руке

Наиболее популярными местами для размещения татуировки являются рука, запястье, иногда – лодыжка, поясница. Если на теле уже имеются татуировки, важно расположить надпись так, чтобы она сочеталась с общим видом.

Выбирая имя, будьте уверены в своем решении. Поскольку эта надпись будет перед глазами каждый день, напоминая о человеке на протяжении всей жизни.

Изображение имени можно нанести как одним словом, так и создав яркую насыщенную композицию. Особое внимание следует обратить на выбор шрифта. Иногда люди в своем желании подчеркнуть индивидуальность, используют иероглифы, чтобы передать значение имени.

Лучшие тату-салоны России и стран СНГ

Профессиональные мастера татуажа предоставят свои услуги:

  • подготовка эскиза в кратчайшие сроки, независимо от сложности рисунка;
  • высокое качество выполнения работы;
  • консультация и безупречное обслуживание;
  • абсолютная безопасность клиента

Лучшие тату-салоны:

  • «Фабрика Тату» г. Москва
  • «Монтана» г. Москва
  • «Rated Tatoo салон» г. Москва
  • BIZANGO tatoo салон, г. Санкт-Петербург
  • Арт студия Планета Тату, г. Киев
  • Империя Тату, г. Киев
  • Tattoo Art Club, г. Минск
  • Tattoo Style, г.Минск

Татуировка рукав с красивым глазом

Это важно!

После нанесения татуировки, все только начинается. Уход в период реабилитации обеспечивает качество тату, яркость и насыщенность, четкость.

  1. Внимательно выслушайте рекомендации мастера по уходу за татуировкой.
  2. При возникновении осложнений или вопросов, обращайтесь непосредственно к мастеру салона, где наносили рисунок. Избегайте советов друзей или знатоков из сети.
  3. Большинство мастеров бесплатно предоставляют услугу по коррекции татуировки.
  4. Нанесенное изображение требует постоянного ухода, даже после полного заживления.

Татуировки с изображением животных

Изображение животных в качестве тату известно с древних времен, что объясняется близостью животного мира и древних народов. Каждая культура имеет своих священных животных, наделяя их индивидуальными священными качествами. Физические особенности животного определяют значение татуировки.

Животные кот и лиса в виде татуировки

На тело человека можно наносить татуировки с существующими и выдуманными животными. Среди выдуманных существ наиболее популярными являются кентавры, драконы, грифоны, фениксы.

Лики животных призваны усовершенствовать индивидуальные психологические качества их владельцев.

Татуировки с изображением птиц

Птицы ассоциируются с небом и солнцем, свободой, а также более высокими божественными материями. В тату-индустрии летящие птицы достаточно популярные. Такое изображение является воплощением духовных идей и жизненных сил.

Птицы маленький попугай и ворона

Значение татуировки непосредственно сочетается с восприятием стихии воздуха. В некоторых культурах птицы воплощают души усопших. Птиц считают связующим звеном между небом и землей.

Изображение птиц является олицетворением символических качеств. Например, грифы и вороны – символы болезни, голуби – символы Святого Духа, орел воплощает гордость и силу.

Среди всех видов наиболее часто на теле человека изображают сказочную птицу-феникса.

Татуировки с изображением насекомых

Изображение насекомых на теле человека характеризуется глубоким сакральным смыслом. Эти существа выступают связующим звеном человека и мифологического мира. Тату с изображением насекомых могут вызывать противоположные эмоции.

Татуировка стрекоза на плече в чб варианте

Такой символ предвещает грядущие перемены, а также выступает оберегом от зла и бед. Среди разнообразия изображений насекомых, существуют благоприятные, нейтральные, а также несущие негатив рисунки.

Татуировки с изображением рыб

Изображение рыбы на теле человека символизирует здоровье, безграничное счастье и радость. Рыба является воплощением изобилия и сексуальной энергии. В некоторых культурах рыбы олицетворяют скупость, жадность и хладнокровие.

Изображение карпа в японском стиле и красивых мультяшных рыбок

Например, в Японии рыбы выступают символом выносливости и мужество. В китайской культуре такое изображение приносит удачу и новую жизнь. В Африке представители древних племен ассоциировали рыбу с душами мертвых.

Татуировки с изображением цветов

Изображение цветов на теле это не просто красивый узор или рисунок. Растительные элементы концентрируют силы природы, ее загадочность и непревзойденность. В различных странах каждый цветок имеет индивидуальное неповторимое значение.

Татуировка розового цветка на груди

На Востоке наиболее распространенными являются лотос и сакура, в западных странах популярные изображения розы и лилии.

Изображение в виде цветов наиболее часто размещены в каталогах женских тату. Женское тело отождествляется с красотой природных начал.

Важно! Цвет растения определяет значение рисунка.

Татуировки-надписи

Кроме украшения тела изображениями животных, рисунков, довольно распространенными среди татуировок являются надписи. Надписи могут быть с изображением комбинаций цифр или буквенные. Буквенные надписи передают цитаты известных писателей, поэтов, клятвенные выражения, обеты.

Примеры татуировок в виде надписи

Большой популярностью пользуются изречения на английском и латыни. Часто используются китайские и японские иероглифы. Цитаты на латыни украшают тела мужчин и женщин.

Цифры содержат памятные даты.

Татуировки с изображением знаменитостей

Портреты знаменитостей в виде тату

Фанаты известных личностей часто копируют татуировки своих кумиров. Это известные спортсмены, актеры, певцы. Но находятся люди с непревзойденной фантазией, которые в стремлении приблизиться к любимой звезде, изображают их лик на своем теле. Иногда на тело наносят портреты известных политических деятелей, дабы продемонстрировать свои взгляды на мир.

Татуировки у заключенных

Изначально отметки на телах заключенных использовались для того, чтобы оставить след на всю жизнь. Но со временем тату на теле заключенных стало своеобразной визиткой, которая описывала уровень зека в тюремной иерархии.

Пример татуировок у заключенных

Различают три основных вида татуировок:

  • «Регалки» (от «регалия») – качественные, яркие рисунки, выполненные мастерами для избранных в преступном мире.
  • «Портачки» (от «портить») — изображение, которое нанесено непрофессиональными мастерами. Невсегда соответствуют настоящему статусу зека.
  • «Нахалки» (позорные) – наносят насильно в качестве наказания или унижения.

Каждый рисунок имеет свое значение.

Армейские татуировки

Армейские тату не могут быть бессмысленными. Они указывают на статус, принадлежность человека к роду войск, подразделению. Нанести татуировку в армии может только бывалый служивый, прошедший все невзгоды армейской жизни. Существуют группы военных, которым запрещено наносить какие-либо татуировки. Например, разведчики. Тогда как изображение группы кровы спасло много военных, которые участвовали в военных конфликтах.

Пример армейской татуировки ВДВ

Зачастую солдаты набивают татуировку как подтверждение своей любви и преданности к Родине по истечении срока службы в армии.

Татуировки в стиле фэнтези

Татуировки фэнтези наиболее популярны среди романтических натур, современных мечтателей. Этот раздел татуировок сочетает сюжеты литературы, фантастические образы космических галактик и другие необычные рисунки.

Фэнтези в виде девушки ангела с крыльями

Среди наиболее распространенных изображение таких сказочных существ, как монстры, ведьмы, русалки, гоблины, гномы, призраки, орки, великаны, скелеты и другие.

Частичка других миров может быть размещена на любом участке тела.

Татуировки на спортивную тематику

Не стоит думать, что изображение того или иного вида спорта или элемента рисунка, распространяется только на спортсменов. Украшать свои тела тематическими рисунками любят фанаты и поклонники конкретного вида спорта. На рисунке могут быть изображены предметы или символы того или иного вида, например, мячи, скейт, ринг, доска для серфинга и др.

Примеры татуировок со спортивным направлением

Благодаря фантазии клиентов и профессиональным мастерам эта категория пополняется все новыми эскизами. Несмотря на то что такие рисунки не несут определенного глубокого смысла, они достаточно популярны среди молодежи и профессиональных спортсменов.

Татуировки на морскую тему

Морская тематика татуировки видна сразу 🙂

Моряки задали начало развитию индустрии татуировок, украшая участки своего тела перманентными рисунками. Изначально такие изображения выступали, как тотем, средство защиты от кораблекрушения. В современном мире татуировки с изображением рисунков морской тематики стали популярными не только среди представителей «морской» профессии, но и любителей таинственного подводного мира.

Татуировки с изображением природы

Природа является началом всех начал. О мощи и силе свидетельствует даже отсутствие единого символа, который смог бы сочетать все ее качества. Поэтому наиболее популярными являются рисунки с изображением некоторых составляющих частей матушки-природы: цветы, горы, реки, закаты, рассветы, штормы, ветры и бури.

Красочная природа на руке

Татуировка с изображением природы защищает от негативного воздействия нечистых сил, приносит удачу. Выступает своеобразным оберегом.

Кроме того, масштабная татуировка служит довершением образа, оригинально украшая тело.

Татуировки с изображением техники

Стимпанк техника – рукав

Стиль тату, которые изображают механические предметы, технику и тому подобное известен как стимпанк. Центральным мотивом этого направления выступает научная фантастика. Изображения моделируют достижения цивилизации, которая полностью освоила механику и технологию машин. Наиболее часто наносят изображения паровозов, авто, летательных аппаратов, кораблей и др.

Татуировки, относящиеся к музыке

Татуировки с музыкальным направлением

Изображение музыки на теле указывают на его принадлежность к профессии связанной со звучанием. Довольно обыденной среди современных певцов, музыкантов, диджеев стали рисунки скрипичного ключа, нот, музыкальных инструментов. Участники музыкальных проектов оставляют на своем теле след яркой и творческой жизни. Кроме профессиональных артистов, музыкантов, подобные изображения наносят фанаты и любители музыки, как выражение своей преданности и любви к определенному исполнителю.

Изображение религиозной тематики на коже

Основная классификация таких татуировок основана на принадлежности изображения к той или иной религии. Каждое из направлений по-своему трактует знаки и символы.

Религиозные мотивы татуировок с изображением Иисуса Христа

Наиболее распространенной причиной нанесения этого вида тату является желание человека приблизиться к Богу. Не все религии приветствуют такие формации тела.

Нанесенный религиозный рисунок не всегда указывает на чистоту и покаяние человека. Иногда люди грешные, преступники таким образом только стараются привлечь внимание окружающих.

Наиболее популярными в этой категории – изображения креста, распятий, куполов храмов, святых ликов.

Остальные виды татуировок

Изображение Будды в ЧБ варианте

Раздел «Остальные» собрал эскизы татуировок, которые не подходят ни под одну из определенных категорий. Такие изображения зачастую индивидуальны в своем роде выполненные по специальным заказам или индивидуальным разработкам. Хотя существуют изображения, которые не несут определенного смысла или значения.

«Это народная религия»: подольский язычник о корнях веры и своей общине – Люди

Славянское язычество напоминает о себе народными традициями и праздниками: прыжками через костер на Ивана Купалу, «солнечными» блинами на Масленицу. Один из создателей общины «Грайворон» 29-летний Антон Воробей рассказал «РИАМО в Подольске» о современном язычестве.

Интересные вопросы священнику: кресты в ушах, гнев на детей, освящение жилья>>

Про интерес к язычеству

©  из личного архива

Антон подчеркнул, что является именно славянским язычником, то есть почитает религию предков.

«С ранних лет я чувствовал принадлежность к русскому народу, а если смотреть шире – к славянам. Мне было интересно узнавать о своих корнях и традициях. В язычество я осознанно пришел в десятом классе», – рассказал он.

История Подольска: славянские селища, копейка Ивана Грозного и старинные каменоломни

И отметил, что в настоящее время интерес к язычеству в обществе заметно возрос. По его мнению, люди хотят «чего-то подлинного, своего».

«В язычество человек приходит самым естественным образом: только родившись, он уже обусловлен жить в конкретной семье, он уже причастен к семейным родовым традициям. То есть мать с отцом уже определили, в какой культуре и среде жить ребенку, какие праздники отмечать», – пояснил собеседник.

Он напомнил: слово «язычество» происходит от церковнославянского слова «языци», что значит «народы». То есть, по его мнению, быть язычником означает исповедовать народную религию.

«Многие люди даже не задумываются о том, что тоже в каком-то смысле являются язычниками. Они отмечают народные праздники, проводят ритуалы, верят в приметы – все это досталось нам в наследство от язычества», – рассказал Антон.

«Мои татуировки меняли судьбу»: художница о мифологии в тату и больших полотнах>>

Про праздники с языческими корнями

©  из личного архива

Основные праздники, которые служат напоминанием о языческом прошлом, связаны с ходом солнца, пояснил Антон. У всех индоевропейских религий почитаемые дни – это зимнее и летнее солнцестояние, которые говорят об угасании и возрождении природы соответственно.

«Коляда, один из популярных сегодня праздников, отмечается во время зимнего солнцестояния. В славянской традиции этот момент называется «карачун», а под колядой понимается вся последовательность святок», – рассказал он.

И добавил: сегодня люди широко, с удовольствием и радостью отмечают многие праздники с языческими корнями.

«Это, например, Масленица, которая отмечает завершение зимы и начало весны. А также праздник Купалы, который приурочен к летнему солнцестоянию», – отметил собеседник.

Родительские субботы, во время которых христиане идут на кладбище и посещают могилы родственников, в язычестве называются Осенние Деды и Вешние Деды. В это время Антон вместе со своей семьей накрывает стол и выставляет фотографии предков, а после трапезы оставляет для них часть еды.

«Есть и множество других праздников, которые сегодня считаются христианскими, но своими корнями уходят в древнее язычество», – добавил Антон.

Эксперимент: как корреспондент «РИАМО в Подольске» проходила славянские обряды>>

Про отличия от других религий

©  из личного архива

Корреспондент «РИАМО в Подольске» поинтересовалась, в чем состоят отличия язычества от других вероисповеданий. По мнению Антона, разница существенна, причем как во внешней обрядовой части, так и в глубинных философских основах.

«Христианство – это креационистская религия. По христианской концепции, человек создан по подобию бога, но он отделен от него. В языческих верованиях по большей части парадигма совсем другая, и ее можно озвучить как манифестационизм – когда божественная сила манифестирует себя через мир и человека», – сказал Антон.

И пояснил: согласно данной концепции человек непосредственно является проявлением божественного, а природа и все вокруг – проявлениями бога или богов. Так, в язычестве в узком понимании гроза – проявление бога Перуна, а угасание природы – проявление богини Морены.

«Но если смотреть более глубоко, то все это – проявление внутренней природы человека. Обращаясь к богам, язычники обращаются внутрь себя», – отметил собеседник.

Топ‑10 существ славянской мифологии>>

Про языческий пантеон

©  из личного архива

Антон пояснил, что язычество уходит корнями в индоевропейскую древность, поэтому у разных его ветвей пантеоны схожи.

Крещение: мифы и правда, мнение священника

«У славян есть бог-громовержец Перун. Есть Скотий бог, он же Велес – бог подземного мира, магии, а также богатства. Само слово «скот» в более широком смысле надо воспринимать как богатство, ведь «скотница» – это казна. Есть Мокошь – богиня судьбы, богиня-пряха», – рассказал Антон.

Кстати, отметил собеседник, все индоевропейские богини, связанные с судьбой людей, пряхи: они буквально прядут судьбу человека.

«Есть в язычестве и Дажьбог – бог солнца и неба, податель благ. И есть Сварог – бог-кузнец, связанный с сотворением мира. Морена – богиня смерти, богиня зимы», – поделился он.

И добавил: все божества – это проявления не только природы, но и самих людей, их сущности. При этом четких догм, как в других вероисповеданиях, в язычестве нет – оно учит следовать своей природе.

«Большинство людей совсем не знают себя, и чтобы раскрыть собственный потенциал, им нужно проделать большую работу. Язычество учит следующему: нужно свято чтить родных богов и предков, беречь свою землю, а если человек хочет высшей мудрости, то он должен познать себя», – пояснил Антон.

Nomen est omen: священник о христианских именах и мифах об имянаречении>>

Про общину и капища

©  из личного архива

Антон является одним из создателей языческой общины «Грайворон».

«Все началось со знакомства с единомышленниками на тематических праздниках около столицы. Мы все отмечали Купалу и познакомились. Со временем стало подтягиваться все больше людей, и круг общения расширился. В 2014 году появилась наша община, а название пришло около двух лет назад», – вспоминает собеседник.

Члены общины построили языческие святилища – капища, чтобы проводить различные мероприятия, вместе отмечать праздники, подносить дары богам. Одно из капищ находится в Подольске.

«На капище в Подольске сначала было сухое дерево с изображением Велеса, но потом оно упало. И мы возвели трех чуров – так называются деревянные резные изображения богов. Мы изобразили Велеса, Перуна и Мокошь», – рассказал Антон.

Он пояснил, что на капищах обычно имеются изображения языческих богов, костровище, места для подношений, ограда. Яркий пример – знаменитое капище в московском музее-заповеднике «Царицыно».

Кроме того, до наших дней дошла и языческая традиция почитания определенного предмета – например, камня. Так, в московском парке «Коломенское» есть Голосов овраг, где лежат Гусь-камень и Девин камень, к которым каждый день приходят люди, чтобы оставить подношения и дары.

«К сожалению, бывают и случаи вандализма: на одном из капищ вандалы расшатали чуры и поломали ограду. Думаю, такое происходит от незнания и непонимания. На самом деле, язычество – это наша культура и история, которые стоит знать и чтить», – заключил Антон.

* мнение редакции может не совпадать с мнением опрошенных

Татуировка сквозь призму семиотики Текст научной статьи по специальности «Искусствоведение»

УДК 316.773.2

ТАТУИРОВКА СКВОЗЬ ПРИЗМУ СЕМИОТИКИ

© Ольга Александровна ОВСЯННИКОВА

магистрант по направлению подготовки «Социология», кафедра теоретической и прикладной социологии Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина 392000, Российская Федерация, г. Тамбов, ул. Интернациональная, 33 E-mail: [email protected]

За сотни лет своего существования татуировка «добилась признания общественности и выделения ее среди искусства как особого феномена». Татуировка – это один из древнейших видов искусства, направленный на модификацию тела и социализацию индивида в обществе. Вопрос о социокультурном измерении тату недостаточно разработан, и любые исследования на эту тему несут теоретическую и практическую значимость. Изучение татуировки позволяет определить ее как своеобразный носитель информации, заключивший в себя определенные жизненно-смысловые ценности, а также особенности определенных групп общества. Рассмотрена татуировка как особая языковая система, в основе которой лежит система передачи заключенной в ней информации. Татуировка рассматривается как способ социализации и коммуникации в обществе. Ее можно рассматривать как культуру в культуре, как подсистему, вступающую в диалог с базовой культурой. Этот диалог может принимать формы обновления культуры, ее развития или противостояния. Тату становятся инструментом социокультурного обновления и механизмом адаптации, привносящей в культуру новые смыслы, ценностные установки, принимаемые либо отвергаемые обществом.

Ключевые слова: семиотика; татуировка; социальный знак; триггер; символ; язык

Татуировку можно воспринимать как специфическую и полноправную языковую систему, содержащую в себе определенную информацию о ее правообладателе.

Тату-язык обладает определенной уров-невой структурой, что позволяет говорить о наличии в языке татуировки субкодов изображений и их сочетаний. Следует предположить, что на современном этапе вычленение специфического тату-языка вполне реально.

Как пример полноценной языковой системы может выступать тюремная татуировка, татуировки языческих племен и даже современная татуировка. Татуировка имеет устоявшийся набор знаков и норм сочетаний. Однако на сегодняшний день языковая система татуировок постепенно стирается. Причиной этому является становление татуировки как модной тенденции в обществе.

Татуировка как визуальный знак внешнего облика человека выполняет важную функцию в общении и межличностном понимании. Она представляет собой средство невербального общения: как информационно-коммуникативного, так и регулятивно-коммуникативного. Значение каждого символа должно быть интерпретировано в зави-

симости от совокупности определенных факторов и их взаимосвязи между собой.

Семантика татуировок и их мотивы могут быть поняты при более внимательном изучении общества, определенных традиций, жизнедеятельности индивида, жизненных ценностей, особенностей целой эпохи. Татуировка представляет собой своего рода результат непростого взаимодействия людей между собой. В целом татуировка представляет собой сложную систему.

Не так давно многие татуировки, такие как крест, полумесяц, звезды, солнце, анкх и другие, использовались для нанесения на тело при проведении различных религиозных обрядов, но с развитием общества и искусства татуировки символика этих рисунков изменилась, расширив тем самым их семантический и графический ряды.

Существует понятие сакральных татуировок. В фольклоре, общественной жизни существуют числа, которые имеют особое сакральное значение. Как правило, к таким числам относят 3, 7, 9, 13, 666 и др. Несмотря на информационное многообразие современного общества, многие люди предпочитают суеверия фактам и продолжают верить в магическую силу цифр. Будто они отгоражива-

2017. Т. 3, вып. 2 (10)

ют своего носителя от возможных бед и напастей.

Татуировки-обереги с древних времен наделялись магическими свойствами, как, впрочем, и сегодня. Если мы создаем символ, вкладывая в него определенный смысл, то вместе с этим мы создаем и особое энергетическое поле, способствуя активации тату как специфического триггера. Раньше татуировка оберегала детей от гнева родителей, стариков – от болезней, воинов – от гибели. В ХУШ-Х1Х веках люди, уходящие в море, старались изображать на своем теле кресты, которые, как считалось, оберегали их владельцев от смерти [1]. Несмотря на конформизм советского общества, люди того периода времени набивали на своем теле портреты И.В. Сталина или В.И. Ленина, так как верили в защиту от пули и репрессии. Сегодня популярностью пользуются иероглифы, различные символы, надписи и т. п.

Порой татуировки применялись не в качестве украшения или родового знака, а в качестве наказания. Татуировками клеймили провинившихся сограждан, к примеру, в японском местечке Чукудзен периода Эдо (1603-1867 гг.) за первое преступление наносили горизонтальную линию через лоб, за второе – дугообразную, а за третье – еще одну. Три черты составляли иероглиф ИНУ -«собака». В древности своих рабов метили знаками, символизировавшими принадлежность тому или иному хозяину, которые также передавали информацию о самом рабе: беглый или нет, послушный или бунтарь и т. д. Даже в армии времен Первой мировой войны отмечали дезертиров особыми знаками, а в периоды ВОВ немецкие солдаты били личные номера жертвам концлагерей. В основном это делалось либо на груди, либо на руке [2].

Клановые тату-знаки причастности к какому-либо клану или определенной социальной группе делали по выработанным столетиями канонам. В каждом элементе такого рисунка зашифрован глубокий смысл: название клана, статус владельца, «специализация» и т. п. Традиционно подобные татуировки использовались на Востоке китайскими гангстерскими «триадами» и японской мафией «якудзе». С подобными татуировками следует быть особенно осторожными –

чревато нанесение не принадлежащего тебе по праву символа [3].

Многие моряки пытались сохранить воспоминания о своих былых «подвигах» или о погибших друзьях, делая татуировки из группы «тату на память». Зачастую татуировку срезали с тела погибшего моряка, и для родственников и близких она служила своего рода «похоронкой». В качестве тату-памяти служат имена любимых, близких, друзей. По статистике такие татуировки запечатлевают любовную связь и сопровождаются нанесением изображения сердец, пронзенных стрелами, любовными надписями, символом бесконечности и др. [4].

Особое место в семиотике занимают ритуальные татуировки, так как они предназначены для фиксации нашего внимания на конкретном субъекте или определенном моменте времени. Ритуальные татуировки делаются не для чужих глаз. О них известно лишь узкому кругу лиц. Это знаки для различных божеств, духов, для покойника, чтобы они сопровождали его в загробной жизни и др. Тайные символы обеспечивают их владельцу защиту от сглаза, темных сил и обеспечивают покровительство свыше. Если ритуальная татуировка и место ее размещения выбрано неправильно, то можно разгневать богов. У каждой части человеческого тела и даже тела животного есть свое символическое значение и определенные функции [5].

Помимо ритуальных татуировок существует разряд тотемных тату. Определенное тотемное животное выражает силу племени, которому оно принадлежит. Ему поклоняются, оно поддерживает членов племени, отдает ему свои особые качества, необходимые и недостающие племени в целом и конкретному субъекту в том или ином контексте жизни. Очень ярко использовались тотемные тату индейцами. Нередко можно встретить у индейцев символ медведя. Большая когтистая лапа, расположенная в центре ловца снов, служила своего рода символом силы, мощи, свирепости, а также оберегом от темных сил. Ведь, как известно, медведь спокоен, пока его не спровоцируют [6]. С древности и по наше время в традиционную татуировку входят изображения следующих священных животных и растений: тигр – в Индии, дракон – в Японии, кокосовая пальма -на острове Таити, олень – на Крайнем Севере

и т. д. Множество племен свято верят, что путь в рай открыт лишь татуированным людям.

Тотемная татуировка отображает принадлежность к племени. Так, дракон был тотемом всех племен морского побережья в Древнем Китае, поэтому татуировка этого прародителя часто встречалась на телах членов племен. В современном мире тотемные татуировки каждый из нас выбирает себе самостоятельно. Животное может прийти к нам во снах, или же мы мистическим образом сталкиваемся с ним в реальной жизни, слышим голос внутри себя, силой своей собственной веры имеем возможность подпиты-ваться его силой [7].

Татуировка являлась не только показателем статуса, она была направлена на его визуализацию. Татуировка как социальный знак передает информацию [8]. Порой ее использовали как способ идентификации личности (татуировка как паспорт). В ней отражали всю необходимую и важную информацию, нанося ее на собственное тело, в основном на лицо. Имя, принадлежность к племени, род занятий и главные достижения – все это можно было узнать при первом же взгляде на человека. Немецкий этнограф Ю. Липе утверждал, что представители разных племенных групп не способны самоидентифицировать себя при отсутствии определенных рисунков тела. Известен факт, что, при скупке земель у североамериканских индейцев, те вместо подписи досконально повторяли изображение татуировки на лице, так как рисунок, линии и другие элементы татуировки у каждого индейца были индивидуальны [9].

К. Леви-Стросс утверждал, что татуировка для сохранившихся ко времени открытия Нового Света первобытных племен была способом окультуривания человека путем отделения его от естественного мира животных.

При нанесении на тело человека, на свое тело того или иного рисунка происходит своеобразный путь социализации [10].

Татуировки можно разделить на две группы. К первой можно отнести боди-арт, оказывающий воздействие на окружающий мир, ко второй – тату, влияющие непосредственно на его владельца. Это вполне может быть связано со стремлением человека к самоидентификации и самоопределению своего положения в обществе.

К сожалению, классифицировать многие древние татуировки представляется невозможным по причине отсутствия семантического значения и их функций, но их графические образы сохранились и дошли до наших дней. Они напоминают собой тайные письмена, различные ритуальные и магические знаки, знаки частной собственности или знаки возрастной инициализации [11].

Несмотря на видоизменение и переосмысление культовых представлений о татуировке, потерю памяти об ее первоначальном значении, татуировки продолжают наносить на свое тело.

Татуировки – это особый символ общества, полноценная языковая система, в основе которой лежит система передачи заключенной в ней информации, призванная обеспечить непосредственное участие в процессах жизнедеятельности общества как самого индивида, так и всего социума.

Список литературы

1. Каган М.С. Морфология искусства. Л.: Искусство, 1972. 440 с.

2. Хамби У.Д. История татуировки. Знаки на теле: ритуалы, верования, табу. М.: Центрпо-лиграф, 2014. 256 с.

3. Мельников И. Татуировка в Японии: от истоков и до наших дней. М.: Славянский дом книги, 2005. 440 с.

4. Мельников И. Мастерство татуировки от России до Океании. М.: Славянский дом книги,

2003. 343 с.

5. Барановский В.А. Искусство татуировки. М.: Славянский дом книги, 2002. 320 с.

6. Муравлева Н. Искусство украшения тела: татуировка, пирсинг, скарификация. СПб.: Диамант, 2002. 160 с.

7. Мещеряков А.Н. Книга Японских символов. Книга японских обыкновений. М.: Наталис,

2004. 560 с.

8. Падрога В.А. Феноменология тела. М., 2003. 210 с.

9. Магический характер изобразительного искусства туземцев // Художественная культура первобытного общества / сост. И.А. Химик. СПб.: Славия, 1994. С. 248-260.

10. Померанц Г. Сквозь несогласие // Новое время. 1994. № 35. С. 35.

11. Слосс Э., Мираза З. Более 500 лучших тату. Все стили и техники. М.: Астрель, 2013. 255 с.

2017. Т. 3, вып. 2 (10)

References

1. Kagan M.S. Morfologiya iskusstva [Morphology of Art]. Leningrad, Iskusstvo Publ., 1972, 440 p. (In Russian).

2. Khambi U.D. Istoriya tatuirovki. Znaki na tele: ritualy, verovaniya, tabu [History of the Tattoo. The Signs on the Body: Rituals, Beliefs, Taboos]. Moscow, Tsentrpoligraf Publ., 2014, 256 p. (In Russian).

3. Melnikov I. Tatuirovka v Yaponii: ot istokov i do nashikh dney [Tattoo in Japan: from the Origins to Our Days]. Moscow, Slavyanskiy dom knigi Publ., 2005, 440 p. (In Russian).

4. Melnikov I. Masterstvo tatuirovki ot Rossii do Okeanii [Tattoo Craftsmanship from Russia to Oceania]. Moscow, Slavyanskiy dom knigi Publ., 2003, 343 p. (In Russian).

5. Baranovskiy V.A. Iskusstvo tatuirovki [Art of the Tattoo]. Moscow, Slavyanskiy dom knigi Publ., 2002, 320 p. (In Russian).

6. Muravleva N. Iskusstvo ukrasheniya tela: tatuirovka, pirsing, skarifikatsiya [The Art of Body Decoration: Tattoo, Piercing, Scarification]. St. Petersburg, Diamant Publ., 2002, 160 p. (In Russian).

7. Meshcheryakov A.N. Kniga Yaponskikh simvo-lov. Kniga yaponskikh obyknoveniy [Book of Japanese Symbols. Book of Japanese Habits]. Moscow, Natalis Publ., 2004, 560 p. (In Russian).

8. Padroga V.A. Fenomenologiya tela [Phenomenology of the Body]. Moscow, 2003, 210 p. (In Russian).

9. Magicheskiy kharakter izobrazitel’nogo iskusstva tuzemtsev [The magical character of fine arts of the natives]. Khudozhestvennaya kul’tura per-vobytnogo obshchestva [Artistic Culture of Primitive Society]. I.A. Khimik (compiler). St. Petersburg, Slaviya Publ., 1994, pp. 248-260. (In Russian).

10. Pomerants G. Skvoz’ nesoglasie [Through disagreement]. Novoe vremya [The New Times], 1994, no. 35, p. 35. (In Russian).

11. Sloss E., Miraza Z. Bolee 500 luchshikh tatu. Vse stili i tekhniki [More Than 500 of the Best Tattoos. All Styles and Techniques]. Moscow, Astrel Publ., 2013, 255 p. (In Russian).

Поступила в редакцию 28.01.2017 г. Received 28 January 2017

UDC 316.773.2

TATTOO THROUGH THE PRISM OF SEMIOTICS Olga Aleksandrovna OVSYANNIKOVA

Master’s Degree Student on Training Direction “Sociology”, Theoretical and Applied Sociology Department Tambov State University named after G.R. Derzhavin 33 Internatsionalnaya St., Tambov, Russian Federation, 392000 E-mail: [email protected]

For a hundred years of its existence tattoo “has reached acknowledgement of the society and elimination as of special form of art”. Tattoo is one of the most ancient art forms, aimed at modification of body and socialization of the individual in the society. The issue of sub-cultural measurement of tattoo is not significantly studied and all studies on this topic have theoretical and practical significance. The study of tattoo let define it as a peculiar information holder, having some definite lifesense bearing values, and also the peculiarities of some groups of society. Tattoo is considered as a special language system, basing on the system of transmission of the bearing information. Tattoo is considered as a way of socialization and communication in the society. It can be considered as a culture in culture, as subsystem, being a dialogue with basic culture. This dialogue can have the forms of renewal of culture, its development and counteraction. Tattoo is an instrument of social-cultural renewal and mechanism of adaptation, bringing in culture new senses, value installations, accepted or declined by the society. Key words: semiotics; tattoo; social sign; trigger; symbol; language

Для цитирования: Овсянникова О.А. Татуировка сквозь призму семиотики // Вестник Тамбовского университета. Серия Общественные науки. Тамбов, 2017. Т. 3. Вып. 2 (10). С. 82-85.

For citation: Ovsyannikova O.A.Tatuirovka skvoz’ prizmu semiotiki [Tattoo through the prism of semiotics]. Vestnik Tambovskogo universiteta. Seriya Obshchestvennye nauki – Tambov University Review. Series: Social Sciences, 2017, vol. 3, no. 2 (10), pp. 82-85. (In Russian).

В Челябинске будут судить сектанта за убийство 10-летней давности

Мужчина уже отбывает наказание за аналогичное преступление Фото: Илья Московец © URA.RU

Житель Челябинска, который находится в колонии, ждет нового суда за убийство женщины, совершенное в 2011 году, и надругательство над телом. По информации источника URA.RU в силовых структурах, он вырезал у жертвы на животе свастику, а также оскорбительное слово. В пресс-службе прокуратуры области информацию об убийстве подтвердили, однако от более подробных комментариев отказались.

«В ходе произошедшего словесного конфликта потерпевшая неоднократно оскорбила обвиняемого в грубой нецензурной форме. Он в ответ нанес ей множественные удары руками и ногами, а также неустановленным предметом. Женщина скончалась», — сообщили URA.RU в пресс-службе прокуратуре.

Как сообщил URA.RU источник в силовых структурах, мужчина является язычником-фанатиком. Он нанес себе на тело множество татуировок с изображением языческой свастики. После того, как он убил женщину, он нацарапал языческие символы, а также оскорбительное слово, на ее животе.

В данный момент мужчина отбывает срок в колонии за ранее совершенное аналогичное преступление. Уголовное дело направлено в суд для рассмотрения по существу.

Подписывайтесь на URA.RU в Google News, Яндекс.Новости и наш канал в Яндекс.Дзен. Оперативные новости вашего региона — в telegram-канале «Челябинск» и в viber-канале «Челябинск», подбор главных новостей дня — в нашей рассылке с доставкой в вашу почту.

Житель Челябинска, который находится в колонии, ждет нового суда за убийство женщины, совершенное в 2011 году, и надругательство над телом. По информации источника URA.RU в силовых структурах, он вырезал у жертвы на животе свастику, а также оскорбительное слово. В пресс-службе прокуратуры области информацию об убийстве подтвердили, однако от более подробных комментариев отказались. «В ходе произошедшего словесного конфликта потерпевшая неоднократно оскорбила обвиняемого в грубой нецензурной форме. Он в ответ нанес ей множественные удары руками и ногами, а также неустановленным предметом. Женщина скончалась», — сообщили URA.RU в пресс-службе прокуратуре. Как сообщил URA.RU источник в силовых структурах, мужчина является язычником-фанатиком. Он нанес себе на тело множество татуировок с изображением языческой свастики. После того, как он убил женщину, он нацарапал языческие символы, а также оскорбительное слово, на ее животе. В данный момент мужчина отбывает срок в колонии за ранее совершенное аналогичное преступление. Уголовное дело направлено в суд для рассмотрения по существу.

Татуировка: письмена на теле | Юга.ру

Есть мнение, что человек, у которого есть татуировка, отличается от остальных тем, что никогда не спросит: “А почему у тебя нет татуировки?” Возможно, когда-то это действительно было так даже в нашей стране, хотя в России очень велика сила устоявшихся стереотипов, которые еще нескоро перестанут напрямую или косвенно управлять реакцией на людей, чья внешность или манеры поведения выделяют их из массы. К сожалению, и в наши дни во многих случаях татуировка вызывает неосознанную ассоциацию с местами тюремного заключения, а носитель татуировки изначально воспринимается как некий потенциально опасный социальный элемент. При этом мало людей различает преступную и художественную татуировки, скарификацию (шрамирование) и выжигание на теле (клеймение).

Сам обычай нанесения рисунков на тело насчитывает не одну тысячу лет. Существует множество фактов обнаружения во многих странах мира останков погребенных людей с сохранившимися на них узорами или надписями. Татуировки сохранились на мумифицированных телах египтян, а в сибирских льдах были найдены останки человека с четкими рисунками на коже. В литературных источниках разных эпох, так или иначе, упоминаются татуировки; многие произведения искусства, например картины, своими сюжетами явно подтверждают довольно продолжительный интерес общества к этому явлению. Большинством считается, что татуировка была привезена на европейский континент моряками в Эпоху великих географических открытий с тихоокеанских островов. Однако еще в 1897 году датский археолог Софус Мюллер на основании своих исследований объявил, что на территории Северной Европы в бронзовом веке татуировка уже существовала.

Предположительно, назначением татуировки того времени было закрепление принадлежности к определенному племени, обозначение внутриплеменного статуса или прохождения обрядов инициации или для отражения боевых достижений. Причем климатические условия, позволявшие в той или иной степени обнажить татуированные участки тела, ничуть не влияли на количество и размер татуировок: обычай украшать себя несмываемыми рисунками присутствовал как у полинезийцев, так и у эскимосов. С первых этапов своей истории татуировка несла в себе глубинный смысл, несмотря на несложность мотивов (точки, черточки, звездочки, круги, кресты и изображения солнечного диска в различных комбинациях). Но данная простота и незатейливость в исполнении объяснялась примитивностью приспособлений и самой техники. Рисунок наносился путем втирания глины в заранее процарапанные на коже контуры, либо протягиванием под кожей нити, смоченной красителем.

Вместе с цивилизацией развивалась и татуировка, выполняя порой радикально различные функции. В некоторых обществах она являлась подтверждением высокого происхождения, в других же была законно обоснованным обозначением принадлежности к слоям рабов или преступников. Рисунки на теле часто помогали опознать погибших воинов на поле битвы, о чем упоминается даже в древних источниках. Первые христиане помечали свои тела символами креста (существует даже спор о том, был ли татуирован святой Павел), с целью отображения своего вероисповедания (хотя даже позже рыцари времен Крестовых походов носили подобные татуировки, чтобы им было обеспечено христианское погребение), а затем и в качестве защиты от обращения в другую веру (например, в областях, соседствующих с мусульманским миром). В Европе практиковался обычай татуировки с целью увековечить факт паломничества к святым местам.
Однако в странах, где христиане составляли большинство, и где наблюдалась постепенная интеграция мотивов татуировок христиан и язычников, церковью была осуждена практика татуировки, как угрожающей спасению души процедуры. Из-за этого интерес европейского общества к татуировкам постепенно слабел, а сами европейцы приписывали татуировке только функцию идентификации.
 
Ажиотаж вокруг татуировки поднялся, когда на европейский континент стали привозить туземцев, чьи татуированные тела стали демонстрировать за плату. Позже и сами европейцы, чьи тела были покрыты татуировками, стали участвовать в показах и цирковых представлениях. Вслед за мужчинами публично представлять свои татуировки стали и женщины (примечательно, что первой отважившейся была американка). В большинстве случаев такие люди воспринимались неприязненно. Наиболее яркой акцией дискредитации татуировки были труды итальянского ученого Чезаре Ломброзо, по мнению которого татуировка является не чем иным, как своеобразным признаком прирожденного преступника или же просто дикого человека, поведение которого характеризуется, прежде всего, принципом протеста общепринятым этическим и моральным нормам.

Значение татуировки как формы устойчивого украшения на человеческом теле будет оценено только после близких контактов жителей Старого Света с культурой Востока, в частности, после визита в конце девятнадцатого века принца Уэльского (позже король Эдуард VII) в Японию, где к тому времени татуирование давно приобрело статус искусства. Освещенный в прессе факт наличия рисунка дракона на теле принца открыл моду на татуирование в высших кругах. Визит будущего короля в Японию пришелся на кульминационный период европейского восхищения японской культурой, и, чтобы ответить на требования моды, наиболее известные татуировщики Англии стали по примеру своих японских коллег открывать салоны татуировки. Появление салонов и, прежде всего, машинки для татуировки, способствовало тому, что художественная татуировка перестала быть прерогативой посвященных и привилегированных общественных групп, а обладание рисунков на теле более не отождествлялось с позорящим нанесением клейма.

Первая мировая война оказала безусловное влияние на распространение татуировки. Среди причин для процедуры нанесения рисунка на тело основной оставалось опасение, что повреждение тела сделает невозможным идентификацию останков, а стало быть, и выполнение обряда погребения. В послевоенные же годы татуировка стала столь массовым явлением, что английское правительство ввело запрет на татуирование девушек моложе 21 года. В этот период зародился обычай нанесения румянца на щеки, а также татуирование бровей и губ, позже, ближе к концу XX века, этот обычай перерос в оформившееся течение косметической татуировки (перманентный макияж).

Отношение к татуировке резко изменилось с приходом к власти в Германии Гитлера, и впоследствии в гитлеровских концлагерях. По прибытии в лагерь узнику на предплечье выкалывали букву, означавшую конвой, и личный лагерный номер, а узникам еврейского происхождения дополнительно наносили знак треугольника.

В годы после Второй Мировой войны ранг татуировки как явления культуры существенно вырос. Сегодня, несмотря на продолжающиеся споры и противоречия, татуировка является неотделимой частью массовой культуры мирового сообщества.

История татуировки в нашей стране не менее интересна. Татуирование было широко распространено еще у древних славян. Рисунки так же выполняли функции определения статуса человека, служили оберегами и выступали средством связи с окружающим миром, от которого не отделяли себя люди на начальном этапе развития любой цивилизации. Сегодня в России практически нет литературы с подробной и достоверной информацией об искусстве татуирования  из-за негативного отношения православного христианства к татуировке и из-за сложившегося в российском обществе мнения о неотделимости татуировки от преступного мира. Именно художественная, а не преступная, татуировка, пришла к нам из западного мира, поэтому бессмысленно проводить какие-либо аналогии конкретных татуировок с их тюремным значением. Всегда можно найти регион, где язык татуировки будет отличаться даже от принятого повсеместно. Но в нашей стране культуре татуировки и культуре восприятия татуировки предстоит еще долго развиваться до уровня, на котором наличие у человека татуировки не являлось бы предосудительным и было бы исключительно личным делом ее носителя. Впрочем, в Москве и Санкт-Петербурге уже наблюдается зарождение нового, толерантного отношения к татуировке. Помимо отношения к подобному украшению тела, предстоит еще долго развиваться самому искусству и технике  выполнения.

Но Краснодарский край и его центр находятся в относительной отдаленности от наших столиц. Здесь существует пара салонов и мастера, которые “кустарничают”, то есть работают на дому.
– На дому работают даже те, кто работает в салонах. Только тем, кто непосредственно держит свой тату-салон, нет необходимости заниматься надомной работой, – говорит тату-мастер, известный в нешироких кругах как Гном. – При этом по-настоящему искусная Работа получается именно в домашних условиях, когда мастер не чувствует себя за конвейером или у станка, а за дверью не выстроилась очередь, которую еще надо бы успеть принять. Мастер может позволить себе делать перерывы, обдумывать рисунок, представлять перспективу и никуда не торопиться.

Сам Гном довольно долго работал в ростовских салонах и постепенно пришел для себя к домашнему татуированию. Пожалуй, если не выполнение дома, то хотя бы домашняя обстановка предпочтительнее для мастера. В салонах зачастую все происходит стремительно и сумбурно. Исчезает таинство ритуала нанесения татуировки, после которого человек начинает ощущать себя отличным от других. Исчезает тихое величие того мистического состояния, схожего с ощущениями первобытного человека, которому шаман племени наносит татуировку при свете костра. Можно воспринимать теорию влияния татуировки на судьбу как суеверие, пережиток давнего прошлого, но как тогда объяснить такие факты, как, например, попадание в аварию с последующей ампутацией ног после того, как человек нанес на свое тело рисунок безногого человека; внезапно появляющееся у большинства катастрофическое невезение после сведения рисунка с кожи или усилившуюся защищенность человека, которая едва ли может быть объяснена постоянным удачным стечением обстоятельств?

– Татуировщик, по крайней мере, в нашей стране, это не профессия. Ведь нет профессии – космонавт? Есть профессия – родину защищать. Что у нас происходит? Человек приходит в салон, а ему говорят: “Давай деньги – и мы тебе что захочешь изобразим”. И при этом мало мастеров, которые нашли свой жанр и самосовершенствуются в технике исполнения и в художественных прототипах, чтобы, глядя на их работу, можно было бы с полной уверенностью сказать: “Это мог сделать только один человек. Его имя…” Нужно, чтобы еще до попадания в кабинет к татуировщику человек имел четкое представление о том, чего ему ждать от этого мастера, в какой манере будет выполнен рисунок у этого мастера и что он привнесет от себя. Ведь все эти каталоги с шаблонами, которые порой показывают будущему, а может, и нет, носителю татуировки, ничего не дают. Необходимо показывать уже готовые работы, чтобы дать понять человеку, что даже если он хочет изобразить бабочку, то она будет в большей или меньшей степени изображена конкретно в том стиле, в котором ты работаешь, и даже более того, – в твоем собственном понимании этого стиля. Если же человек не согласен с твоим исполнением данного стиля, то он всегда волен пойти к другому мастеру.

Направлений в искусстве татуирования действительно много. Но трудно отрицать их взаимовлияние, из-за которого сегодня уже практически невозможно выделить “чистые” стили. Массовый бум татуировок европейского периода до второй половины ХХ века оставил после себя наследие в виде традиционного стиля (custom), смысл которого состоял лишь в наличии на теле человека рисунка, а вовсе не его уникальности, в этом стиле изображались умышленно примитивные сюжеты, похожие на те, что носили на себе моряки.
Самое загадочное и восхищающее направление, которое, по мнению большинства, постепенно умирает, это традиционная японская татуировка, при нанесении которой до сих пор используются те же инструменты, что и столетия назад. Электрическая машинка постепенно вытесняет такую технологию, позволяя нанести рисунок быстрее и менее болезненно. Стареют последние мастера японской татуировки, но их искусство всегда будет окутано тайнами и легендами, например, об умении редких мастеров наносить проявляющийся под определенным воздействием рисунок. Отличительной чертой японского традиционного стиля является удивительный эффект рисунка, создаваемый путем перехода в полутона, чего трудно добиться при помощи электрической машинки.
Игрой полутонов и светотеней также выделяется стиль black’n’gray, качественное выполнение которого позволяет добиться порой даже трехмерного эффекта.
Абстрактное мышление мастера может вылиться в стиле трайбл (tribal), в котором, в принципе, может быть выполнен любой мотив или сюжет, орнаментально подчеркиваемый для усиления эффекта. При этом можно попасть в ловушку трайбла, который не терпит монотонности и повторяемости, он должен быть разнообразен, чтобы не получиться скучным и похожим на другие.
Биомеханика, как понятно из названия, позволяет соединить в изображении механическое и биологическое начала, делая их неразделимыми и дополняющими друг друга. Все больше забывается изначальный смысл ритуальной татуировки, к которому можно отнести обереги и кельтскую татуировку. В этом стиле используются, в основном, этнические мотивы, причем одновременно в рисунке могут соседствовать культуры разных народов.
Мотивы байк-тату и татуировок на память (изображающих портреты либо фразы) порой схожи с custom, но такие мотивы могут выступать и в качестве оберегов.
Эротическая татуировка наносится для подчеркивания красоты тела и привлечения внимания к месту расположения рисунка. Существует версия, что татуированные люди если и не являются с самого начала, то после обретения рисунка на теле точно начинают страдать легкой формой эксгибиционизма.
Интересным направлением можно назвать сочетание татуирования и скарификации. В таком разнообразии сюжетов и техники исполнения рисунка, с которым человек чаще всего не расстанется, стоит подходить серьезно к выбору, который впоследствии может обратиться печально.

Чем более осознанно решение иметь татуировку, тем более человек застрахован от непредвиденных негативных факторов, начиная от разочарования уже после нанесения рисунка и заканчивая промахом в выборе мастера. Хотя будет справедливым сказать, что даже у профессионального татуировщика с не одним десятилетием успешной работы может в конечном итоге получиться плохая работа. От этого не застрахован ни один мастер, тем более тот, который вкладывает в работу свою душу. Кстати, никакая татуировка не может быть сделана бесплатно именно по той причине, что в процессе работы рождается определенная связь между татуирующим и татуируемым. Так повелось еще со времен племенного сосуществования, когда у татуируемого присутствовал страх, что татуирующий его шаман сможет впоследствии управлять им. Именно поэтому зародилась традиция откупаться сперва от шамана, а после и просто от татуировщика.

– Когда человек приходит ко мне и говорит, что хочет изобразить то-то и то-то, я сразу называю ему цену. Если он говорит, что в салоне ему сделают дешевле, я не держу его. Но если потом он снова придет и попросит исправить уже существующий рисунок, скорее всего, я назову цену в два раза выше изначальной, потому что мне придется вкладываться в работу вдвойне.

На сегодняшний день средняя стоимость выполнения татуировки в Краснодаре составляет 3,5 доллара за квадратный сантиметр. Это именно средняя цена, так как отдельно взятый мастер руководствуется собственными понятиями в определении цены на свои услуги, будь то осознаваемый им уровень профессионализма (что, как понятно, фактор необъективный) или просто количество краски, которое требуется для рисунка, а также одноцветной или цветной будет готовая татуировка. Довольно немногие мастера могут похвастаться своими работами, выполненными в маленьком размере. Но такие татуировки обычно заказывают женщины, а они являются нечастыми клиентами татуировщиков.
Сейчас типичная женская татуировка в Краснодаре – это иероглиф (чаще всего имеющий значение “счастье”), а вот мужчины хотят обладать вытатуированными изображениями устрашающего вида (агрессивные животные, “злая” биомеханика, несуществующие чудовища и монстры).
“Большинство думает, что если у него есть татуировка со страшной зверюгой, то это явный признак того, что человек крут”, – говорит Гном. Поэтому существует группа людей, которым в принципе все равно, что будет из себя представлять их татуировка. Здесь вспоминается, что многие наркоманы прячут места уколов под татуировками. Феномен татуировки сопряжен и с другими печальными фактами. Для многих людей приобретение татуировки совпало с приобретением гепатита и вируса иммунодефицита человека. И не всегда это зависело от домашних условий татуирования.

– Сегодня в Краснодаре работает порядка десятка хороших мастеров. Например, на улице Мира есть салон “Indian Chief”, его “держат” байкеры. В районе Гидрострой обитает мастер по имени Антон. Былая слава салона “Золотой дракон” ушла с переездом Дитриха в Москву, а “выше” Дитриха в этом городе не татуировал никто. Теперь “Золотого дракона” нет. Конечно, есть и другие татуировщики, но их имена лучше не знать никому, дабы уберечь себя, – смеется Гном. – Либо рисунок придется исправлять, но это малая беда, либо все закончится гораздо хуже, как говорится, “Мы гарантируем, что татуировка продержится еще долго после Вашей смерти”. Так было, например, с Колей, больше известным как Скунс. Поначалу люди, которые выживали под его машинкой, могли потом стоически перенести нанесение любой татуировки. Позже получилось так, что многие заразились, а сам Скунс вскоре отдал Богу душу. Еще есть интересный мастер Сережа, он же “Дырявый”, но лично я с ним незнаком.

Татуирование – не филантропия. Если довериться мастеру и предоставить свободу его фантазии, то в итоге, скорее всего, получится завораживающий и восхищающий своей красотой и качеством выполнения рисунок. Настоящий татуировщик – тот же художник, который так же выражает себя в своих работах, как и другие люди искусства. Грустно, что в у нас татуировщикам нередко приходится подрабатывать оформительскими работами. Однако, это тоже является творчеством, и потому мастера не унывают.

– Любой татуировщик может сделать свой выбор – хочется ли ему штамповать работы, не успевая запомнить лица проходящих через его руки и под его машинкой людей или увековечивать себя, свое Я, свое миропонимание, мироощущение, а возможно, и свой манифест предостережения перед грядущими событиями, как это делаю я в последних работах, работая на стыке биотехники и аниме и показывая, что может ждать нас в будущем в этом мире ядерного оружия, массового самоуничтожения и помешательства на гонке вооружений с целью овладения лидерством и возможностью диктовать всему живому именно свои условия.
В таком случае, можно сказать, что и у человека есть выбор – поддаться ли веянию моды, чтобы затем сожалеть о содеянном, что порой доводит до сведения татуировки, процедуры очень болезненной и оставляющей на месте рисунка несимпатичные шрамы и рубцы, или, однажды взвесив все “за” и “против”, поступить с должной долей ответственности перед своим мировоззрением, своей совестью и своим будущим.

Фотоматериалы были любезно предоставлены Гномом из коллекции своих работ.

скандинавских и скандинавских языческих символов духовности: EMBLETON, Matthew Leigh: 9798441543316: Amazon.com: Books

GLOBAL EDITION

В последние десятилетия популярная культура заново открыла для себя эпоху викингов и северогерманское язычество свежим взглядом. От пиратов и морских налетчиков, известных как викинги, до свирепых воинов, называемых берсерками, и более широких скандинавских или скандинавских народов в целом, символы играли важную роль в повседневной жизни и духовности. Эти символы использовались по-разному, включая письмо, гадание, запись событий, маркировку и указание на владение личными вещами, а также талисманную защиту, силу и удачу.

Сегодня мы находим эти символы визуально привлекательными, а их значения завораживающими. Люди во всем мире находят смысл в этих символах, которые резонируют с их личностью, идентичностью и духовными убеждениями. Каждый из этих символов является визуальным представлением мысли или идеи, от одной линии до все более сложной симметрии линий, кругов, пересекающихся линий и смелых бросающихся в глаза углов.

Возможно, одним из самых популярных из этих символов является Вегвисир, один из многих гальдрастафиров (молящихся или поющих посохов), которые появились в Исландии после ее заселения скандинавами в конце 9-го века, но их гораздо больше.

Сохранившиеся рукописи содержат множество этих магических символов, нарисованных от руки в личных книгах или гримуарах. В некоторых случаях есть сопровождающие предложения, объясняющие их значения и инструкции по их использованию, а во многих случаях само название символа говорит им все, что им нужно знать, а их использование открыто для интерпретации.

Магия скандинавов работала, потому что они верили, что она работает. Они верили в процесс подачи сигналов и сообщения о своих намерениях и желаемых результатах силам вокруг них, проецируя их во вселенную и обладая уверенностью и верой, чтобы все происходило.

Целью этой книги является изучение этих символов и представление их читателю для рассмотрения в качестве идей для татуировок или символов для личной магии-талисмана.

Дерматостиксия (татуировка): акт стигматизации в древнегреческой культуре

Татуировки — это постоянные формы модификации тела, которые восходят к временам неолита, о чем свидетельствуют древнее искусство и археологические записи. Искусство татуировки развивалось независимо во множестве разных культур по всему миру и служило самым разным целям.Одними из первых, кто разработал традиции татуировки, были древние греки. Письменные записи, подтверждающие наличие татуировок, относятся как минимум к V веку до нашей эры. В то время татуировка была принята как карательная или имущественная акция и представляла собой знак различия или социального положения. Хотя у древних греков не было татуировок на теле, они использовали татуировки для наказания изгоев общества. Вообще татуировки считались варварским обычаем и высшие слои общества относились к ним с пренебрежением2.

Древние греки, согласно историку Геродоту (484-426 гг. до н.э.), научились как идее карательных татуировок, так и искусству татуировки у персов примерно в шестом веке до н.э. В его трудах описывается использование татуировок в дисциплинарном смысле для пленников, рабов, преступников, дезертиров и военнопленных. Рабы, в частности, раньше были татуированы буквой дельта (δέλτα), первой буквой слова «δoῦλoς», обозначающего «раб». Заключенным, осужденным за отвратительные преступления, их преступления наносили чернилами на лоб или в другие легко видимые места.Это не только сделало бы их легко идентифицируемыми, если бы они попытались сбежать из заключения, но и продолжило бы их наказание даже после освобождения. Множество других известных древнегреческих авторов и философов, таких как Ксенофонт, Платон, Аристофан и Элий Аристид, описывают эту практику, которую греческие граждане боялись и презирали, в своих трудах3,4.

Геродот также сообщает, что в 480 г. до н.э., незадолго до битвы при Фермопилах, некоторые фиванцы во главе с Леонтиадом дезертировали и присоединились к персам, как только увидели, что персы одержали верх.В результате они были татуированы по приказу Персидского Рода Ксеркса. После поражения персов и их бегства они не могли вернуться в Фивы, так как их считали предателями. Плутарх описывает историю афинян, которые после поражения самосцев в морском сражении вытатуировали на лбу самосцев сову, священную эмблему Афин и символ мудрости. Когда спустя некоторое время самосцы победили афинян, в отместку они вытатуировали на них самосский военный корабль «Самина».Плутарх также описывает, как сиракузские воины вытатуировали лошадь, эмблему Сиракуз, на лбах 7000 пленников после поражения афинян на Сицилии в 413 г. до н.э. 3–5.

Как литературные, так и археологические данные указывают на то, что единственным исключением были древние фракийцы. По Геродоту, у них татуировки были признаком учтивости и высокого социального положения, а отсутствие татуировок — признаком низкого происхождения5. Напротив, татуировка считалась знаком наказания фракийских женщин (менад) за расчленение и обезглавливание Орфея, легендарного музыканта древности, который, согласно мифу, увлек своей музыкой своих мужей (рис.1)5.

Другой приемлемой формой добровольного нанесения татуировок был способ передачи секретных сообщений через вражеские линии, о чем свидетельствуют литературные источники и чердачная иконография. Известным примером является Гистией, тиран Милета при Дарии I, царе Персии, который подчинил себе Милет. Когда Гистией был заключен в тюрьму Дарием около 500 г. до н. э., первый обрил голову своему самому доверенному рабу и вытатуировал фразу «Аристагор должен восстать против царя» на его голове.Когда волосы раба снова отросли, его отправили к своему зятю Аристагору, чтобы вдохновить его на восстание. Достигнув места назначения, рабу снова обрили голову, Аристагор прочитал послание и поднял восстание, закончившееся персидским вторжением в Грецию5.

Корни видения татуировки как клейма уходят в Древнюю Грецию, где было изобретено слово клеймо (στίγμα). На самом деле, древнегреческое слово для татуировки было дерматостиксия, происходящее от аффикса «дерма» (δέρμα), означающего кожу или шкуру, и слова «стигма», которое относилось к знакам на теле, которые обычно ассоциировались с правонарушителями и обесцениваемыми. аспекты нравственности людей.Метафорическое применение стигмы как признака позора или морального упадка имеет современную ценность, поскольку оно не отклоняется от значения «стигмы» в современном английском языке. В Древней Греции физический аспект был тесно связан с моральными ценностями человека, идеалом, резюмированным в греческом выражении «καλὸς κἀγαθός» (что означает «красивый и хороший»). Человек будет считаться красивым только в том случае, если он или она в то же время этически хорош, и наоборот2,3.

Использование татуировок как знака осуждения или рабства прекратилось с распространением христианства в Греции.В частности, император Константин I прямо запретил татуировки на лице около 330 г. н.э., заявив, что человеческое лицо создано по образу Божьему, и искажать его было кощунством, независимо от заслуг человека6. Вместо этого он предложил татуировать руки или икры. Однако в 787 г. н.э. Второй Никейский собор дополнительно запретил все татуировки как языческую практику3,7.

Хотя татуировка исторически ассоциировалась с девиантным и маргинализированным населением во времена греческой античности, в последней четверти 20-го века татуировка получила признание как законная форма искусства.Изменившись по форме и функциям со времен греческой эпохи, современная татуировка теперь широко признана как форма самовыражения или модного заявления, широко практикуемая людьми, представляющими все социально-экономические и этнические группы.

Конфликт интересов

Авторы заявляют об отсутствии конфликта интересов.

NoCookies | Австралийский

У вас отключены файлы cookie

Для использования этого веб-сайта в вашем браузере должны быть включены файлы cookie.Чтобы включить файлы cookie, следуйте приведенным ниже инструкциям для вашего браузера.

Приложение Facebook: открытие ссылок во внешнем браузере

Существует определенная проблема, связанная с тем, что встроенный в приложение Facebook браузер периодически отправляет запросы на веб-сайты без ранее установленных файлов cookie. Похоже, это дефект браузера, который скоро будет устранен. Самый простой способ избежать этой проблемы — продолжать использовать приложение Facebook, но не использовать браузер в приложении. Это можно сделать с помощью следующих шагов:

  1. Откройте меню настроек, щелкнув меню гамбургера в правом верхнем углу
  2. Выберите «Настройки приложения» в меню
  3. Включите параметр «Ссылки открываются извне» (при этом будет использоваться браузер устройства по умолчанию)

Windows

Включение файлов cookie в Internet Explorer 9
  1. Открыть Интернет-браузер
  2. Нажмите «Инструменты» (или значок «шестеренка» в правом верхнем углу) > «Свойства обозревателя» > «Конфиденциальность» > «Дополнительно».
  3. Check Override автоматическая обработка файлов cookie
  4. Для основных и сторонних файлов cookie нажмите «Принять».
  5. Нажмите OK и OK

Включение файлов cookie в Internet Explorer 10, 11

  1. Открыть Интернет-браузер
  2. Нажмите кнопку «Инструменты» и выберите «Свойства обозревателя».
  3. Перейдите на вкладку «Конфиденциальность», затем в разделе «Настройки» переместите ползунок вниз, чтобы разрешить все файлы cookie, и нажмите «ОК».
  4. Нажмите OK
Включение файлов cookie в Firefox
  1. Откройте браузер Firefox
  2. Щелкните Инструменты > Параметры > Конфиденциальность < Использовать пользовательские настройки для истории
  3. Установите флажок Принимать куки с сайтов
  4. Установите флажок Принимать сторонние файлы cookie
  5. Выберите «Сохранить до: срок их действия»
  6. Нажмите OK
Включение файлов cookie в Google Chrome
  1. Откройте браузер Google Chrome
  2. Щелкните значок «Инструменты» или введите «Перейти к chrome://settings/» в окно URL, нажмите «Ввод»
  3. Нажмите «Дополнительные настройки» > выберите «Конфиденциальность» > «Настройки содержимого».
  4. Установите флажок «Разрешить установку локальных данных (рекомендуется)»
  5. Нажмите «Готово»

Mac

Включение файлов cookie в Firefox
  1. Откройте браузер Firefox
  2. Firefox > Настройки
  3. Перейдите на вкладку «Конфиденциальность»
  4. В разделе «История» выберите Firefox: «Использовать пользовательские настройки для истории»
  5. Установите флажок «Принимать файлы cookie с сайтов», а затем установите флажок «Принимать сторонние файлы cookie»
  6. Нажмите OK
Включение файлов cookie в Google Chrome
  1. Откройте браузер Google Chrome
  2. Chrome > Настройки
  3. Нажмите «Показать дополнительные настройки…» внизу.
  4. В разделе «Конфиденциальность» выберите «Настройки контента…»
  5. В разделе «Файлы cookie» выберите «Разрешить установку локальных данных (рекомендуется)».
  6. Нажмите «ОК»
Включение файлов cookie в Safari
  1. В Сафари
  2. Сафари > Настройки
  3. Перейдите на вкладку «Конфиденциальность»
  4. В разделе «Блокировать файлы cookie» установите флажок «Никогда»
Включение файлов cookie в мобильном Safari (iPhone, iPad)
  1. Перейдите на главный экран, нажав кнопку «Домой» или разблокировав телефон/iPad
  2. Выберите значок «Настройки».
  3. Выберите Safari в меню настроек.
  4. Выберите «принимать файлы cookie» в меню Safari.
  5. Выберите «из посещенных» в меню «Принять файлы cookie».
  6. Нажмите кнопку «Домой», чтобы вернуться на главный экран iPhone.
  7. Выберите значок Safari, чтобы вернуться в Safari.
  8. Прежде чем изменение настроек файлов cookie вступит в силу, необходимо перезапустить Safari. Чтобы перезапустить Safari, нажмите и удерживайте кнопку «Домой» (около пяти секунд), пока дисплей iPhone/iPad не погаснет и не появится главный экран.
  9. Выберите значок Safari, чтобы вернуться в Safari.

викканских символов и их значение | Что такое языческие религиозные символы? – Видео и стенограмма урока

Викканские символы и их значения

В настоящее время используется большое количество викканских символов. Некоторые из них можно надежно проследить до языческих религиозных символов, которым тысячи лет, в то время как другие, вероятно, были разработаны совсем недавно. В некоторых случаях значения этих языческих символов изменились, чтобы соответствовать современной викканской практике, вместо того, чтобы сохранить свои исторические корни.Многие викканские символы также используются в других неоязыческих религиях или других религиях, вообще не связанных с неоязычеством. Однако значения этих символов особенно важны в Викке.

Общие викканские символы

Общие викканские символы, используемые сегодня в религии, включают:

  • Лунные символы
  • Рогатый бог
  • Узел Троицы
  • Очарование ведьмы
  • Анкх
  • Эльфийская звезда
  • Пентаграмма

Каждый из этих символов используется в Викке по-своему.Поскольку Викка является относительно децентрализованной религией без формального лидера, может быть высокая степень вариативности, когда дело доходит до применения этих символов в практиках разных отдельных виккан. Следующие определения являются общими, но не претендуют на исчерпывающее объяснение этих символов во всех викканских группах.

Викканские символы Луны

Луна очень важна в Викке. Викка в основном сосредоточена вокруг двух главных божеств: Богини Луны и Рогатого Бога.Самый важный символ Луны в Викке — это символ Тройной Луны или Тройной Богини. Он представляет Богиню Луны в ее трех фазах: дева, мать и старуха. Эти фазы в Викке представляют собой жизненный цикл женщин, которые считаются особенно связанными с Луной. Тройная Луна показывает два полумесяца (один растущий, другой убывающий) по обе стороны от полной луны.

Некоторые викканские символы, такие как этот, не являются эксклюзивными для Викки

Другим важным викканским лунным символом является Сикс Вика, созданный Рэймондом Баклендом в 1970-х годах.Символ показывает солнце и луну в одном круге вместе с колесом, которое представляет восемь основных праздников викканского календаря, которые происходят в течение года и в основном связаны с солнцестояниями, равноденствиями и сменой времен года.

Рогатый бог

Вторым главным божеством Викки является Рогатый бог, мужской аналог Богини Луны. Он представляет жизненный цикл мужчин, который делится на хозяина, отца и мудреца, чтобы провести параллель с девушкой, матерью и старухой.Наиболее распространенным символом, используемым для обозначения Рогатого Бога, является полная луна, увенчанная полумесяцем, который выглядит как пара рогов. Рогатого бога также иногда изображают в виде человека с рогами или в рогатом шлеме.

Узел Троицы

Трикетра, или Узел Троицы, является викканским символом

Узел Троицы, также называемый Трикетра, является общим символом Викки и христианства.Это символ, который выглядит как три переплетенных листа. Вероятно, он возник в древней кельтской или ирландской культурах, но его история туманна. В современной Викке Троичный Узел часто ассоциируется с тремя наиболее важными элементами: землей, водой и огнем. В христианстве он уже давно используется для обозначения Святой Троицы; в древней скандинавской религии и древней кельтской религии этот символ появляется, но его значение неясно.

Очарование ведьмы

Очарование ведьмы, также называемое Ведьминым узлом, является еще одним символом, общим для Викки.По иронии судьбы, символ, вероятно, возник как амулет, который использовался для защиты от ведьм и темной магии, и, вероятно, был вырезан над дверными проемами в качестве защиты. Сегодня он часто используется викканами как символ самоидентификации, но не имеет активного религиозного значения. Он напоминает полную луну с четырьмя овалами, образующими крест, наложенный на нее.

Анкх

В то время как большинство викканских символов происходят в основном из европейских религий, Анкх возник в Древнем Египте. Он считался ключом к жизни и остается символом вечной жизни для современных виккан.Другие неоязыческие религии также используют Анкх, особенно кеметические реконструкционисты. Анки иногда используются в Викке в качестве подвесок, надгробий или символов для обозначения священных мест.

Эльфийская Звезда

Эльфийская Звезда — это семиконечная звезда, которую также называют гептограммой или волшебной звездой. Она используется реже, чем Пентаграмма, описанная ниже. Часто считается, что его семь точек представляют, соответственно:

  • Север
  • .
  • Юг
  • Восток
  • Запад
  • Выше
  • Ниже
  • В пределах

Гептограмма — это символ, связанный не только с Виккой, но и с рядом других религий, включая христианство и иудаизм.

Пентаграмма

Пентакль — один из самых узнаваемых викканских символов

Пентаграмма — один из самых узнаваемых викканских символов. Это пятиконечная звезда со всеми соединенными точками. Существуют различные значения, приписываемые пяти точкам. Некоторые виккане говорят, что они представляют север, юг, восток, запад и выше, в то время как другие говорят, что они представляют землю, воздух, воду, огонь и духовность.Его можно использовать для обозначения священных мест и как символ защиты. Когда пентаграмма нарисована внутри круга, она называется пентаклем; это также очень распространенный символ в Викке.

Неправильные представления о Викке и викканских символах

Существует несколько распространенных заблуждений о Викке и викканских символах, которые существуют и по сей день. Виккане упорно трудились над тем, чтобы развеять эти заблуждения, и с некоторым успехом.

Виккане — сатанисты

Викка и сатанизм долгое время смешивались с обвинениями в том, что виккане поклоняются дьяволу.Дьявол не фигурирует в викканской духовности, и хотя некоторые викканские символы похожи на символы, используемые сатанистами, они имеют другое значение. Кроме того, символ пентаграммы, используемый в Викке, в сатанизме перевернут острием вниз. Также стоит отметить, что те, кто действительно практикует современный религиозный сатанизм, в последние годы сами усердно работали над тем, чтобы развеять неверные представления об их практиках и их целях.

Виккане приносят в жертву животных

Принесение в жертву животных не является частью Викки и не является ни необходимым, ни рекомендуемым как часть викканской практики.Есть некоторые религии, которые все еще практикуются во всем мире, которые включают в себя жертвоприношение животных в качестве компонента, многие из которых являются законными в своих странах. Предполагается, что предполагаемая связь между Виккой и жертвоприношением животных возникла в результате сочетания непонимания и преднамеренной клеветы.

Все ведьмы — викканки

Викка, как уже говорилось, не единственная неоязыческая религия. Это также не единственное, что связано с современными практиками колдовства.Те, кто считает себя ведьмами, не обязательно практикуют Викку и могут активно отвергать ее принципы. Хотя колдовство является важной частью Викки, это не единственная часть религии; многие практики Викки основаны на поклонении ее божествам, а не на действиях, обычно связанных с колдовством.

Резюме урока

Викка — это неоязыческая религия, возникшая в 20 веке. Он современный, но также связан с дохристианскими религиозными практиками Европы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back To Top