Римская символика: Римские символы

Деталь Религия , фреска в люнет из серии «Семья и образование» Чарльза Спрэга Пирса, 1897; в Библиотеке Конгресса, Томас Джефферсон Билдинг, Вашингтон, округ Колумбия

Начиная с 20-го века, некоторые ученые подчеркивали символический характер религии превосходит попытки представить религию рационально.Некоторые исследователи психологии и мифологии даже считают символический аспект религии главной характеристикой религиозного выражения. Ученые-компаративисты, этнологи и психологи собрали и интерпретировали огромное количество материала о символических аспектах религии, особенно в отношении восточных и местных религий. В недавнем христианском богословии и литургических практиках произошла еще одна переоценка религиозных символических элементов.

Важность символического выражения и графического представления религиозных фактов и идей была подтверждена, расширена и углублена как изучением местных культур и религий, так и сравнительным изучением мировых религий.Считается, что системы символов и изображений в определенной упорядоченной и определенной взаимосвязи с формой, содержанием и намерением изложения являются одними из наиболее важных средств познания и выражения религиозных фактов. Такие системы также способствуют поддержанию и укреплению отношений между людьми и царством священного или святого (трансцендентное, духовное измерение). По сути, символ является посредником, присутствием и реальным (или понятным) представлением святого в определенных общепринятых и стандартизированных формах.

Природа религиозных символов и символизация

Слово символ происходит от греческого символа на , что означает договор, жетон, знак отличия и средство идентификации. Стороны контракта, союзники, гости и их хозяин могли идентифицировать друг друга с помощью частей символа на . В своем первоначальном значении символ представлял и сообщал связное большее целое посредством части. Часть, как своего рода сертификат, гарантирует наличие целого и в виде краткой содержательной формулы указывает на более широкий контекст.Таким образом, символ основан на принципе дополнения. Объект-символ, изображение, знак, слово и жест требуют ассоциации определенных сознательных идей, чтобы полностью выразить то, что под ними подразумевается. В этом смысле у него есть и эзотерическая, и экзотерическая, или скрывающая и раскрывающая функции. Раскрытие его значения предполагает определенное активное сотрудничество. Как правило, это основано на соглашении группы, которая соглашается с его значением.

Концепции символизации

В историческом развитии и современном использовании концепций символизации необходимо различать множество категорий и отношений. Религиозные символы используются для передачи концепций, касающихся отношения человечества к священному или святому (например, крест в христианстве), а также к социальному и материальному миру (например, дхармачакра или колесо закона в буддизме). Другие нерелигиозные типы символов приобрели все большее значение в 19 и 20 веках, особенно те, которые связаны с отношениями людей к материальному миру и концептуализацией этого мира.Рациональные, научно-технические символы приобретают все большее значение в современной науке и технике. Они служат отчасти для кодификации, а отчасти для обозначения, сокращения и разъяснения различных математических (например, =, равенство; ≡, идентичность; ∼, сходство; ‖, параллельность; или <, меньше), физических (например, ∼, переменного тока), биологические (например, ♂, мужской; ♀, женский) и другие научные и технические отношения и функции. Этот тип «секуляризованного» символа в некоторой степени уходит корнями в область религиозного символизма.Он действует аналогично религиозному символу, связывая определенное значение с определенным знаком. Рационализация символов и символических комплексов, а также рационализация мифа наблюдались, по крайней мере, с эпохи Возрождения.

Снятие с креста , рельефная скульптура работы Бенедетто Антелами, 1178; в соборе Пармы, Италия.

Понятие религиозного символа также охватывает очень большое разнообразие типов и значений.Аллегория, персонификации, фигуры, аналогии, метафоры, притчи, изображения (или, точнее, графические изображения идей), знаки, эмблемы в индивидуальном понимании, искусственные символы с добавленным словесным значением и атрибуты в качестве знака, используемого для различения определенных лиц все это формальные, исторические, литературные и искусственные категории символического. Если кто-то ищет определяемый общий знаменатель для различных типов символов, можно, возможно, выбрать термин «значащая картина» или «значащий знак», чтобы лучше всего описать раскрывающие и в то же время скрывающие аспекты религиозного опыта.Символ (религиозный и другой) предназначен в первую очередь для круга посвященных и включает признание опыта, который он выражает. Однако значение символа не скрывается; в какой-то степени оно даже носит откровенный характер (т.е. выходит за рамки очевидного значения для тех, кто созерцает его глубины). Он указывает на необходимость общения, но при этом скрывает детали и самые сокровенные аспекты его содержания.

Символизм | литературно-художественное движение

Основные поэты-символисты: французы Стефан Малларме, Поль Верлен, Артур Рембо, Жюль Лафорг, Анри де Ренье, Рене Гиль и Гюстав Кан; бельгийцы Эмиль Верхарен и Жорж Роденбах; уроженец Греции Жан Мореас; и Фрэнсис Виеле-Гриффин и Стюарт Меррил, которые были американцами по рождению.Реми де Гурмон был главным критиком символистов, в то время как критерии символизма были наиболее успешно применены к роману Жориса-Карла Гюисмана и к театру бельгийца Мориса Метерлинка. Французские поэты Поль Валери и Поль Клодель иногда считаются прямыми наследниками символистов XX века.

Артур Рембо.

Символизм возник в результате восстания некоторых французских поэтов против жестких условностей, управляющих как техникой, так и темой в традиционной французской поэзии, о чем свидетельствует точное описание парнасской поэзии. Символисты хотели освободить поэзию от ее объяснительных функций и формализованного ораторского искусства, чтобы вместо этого описывать мимолетные, непосредственные ощущения внутренней жизни и опыта человека. Они пытались вызвать невыразимые интуиции и чувственные впечатления внутренней жизни человека и передать основную тайну существования посредством свободного и в высшей степени личного использования метафор и образов, которые, хотя и не имели точного значения, тем не менее передавали состояние ума поэта. и намек на «темное и смутное единство» невыразимой реальности.

На таких предшественников символистов, как Верлен и Рембо, большое влияние оказали поэзия и мысли Шарля Бодлера, особенно стихи в его Les Fleurs du mal (1857). Они приняли концепцию Бодлера о соответствиях между чувствами и объединили ее с вагнеровским идеалом синтеза искусств, чтобы создать оригинальную концепцию музыкальных качеств поэзии. Таким образом, для символистов тема в стихотворении могла быть развита и «оркестрована» путем тонкого манипулирования гармониями, тонами и цветами, присущими тщательно подобранным словам. Попытка символистов подчеркнуть существенные и врожденные качества поэтической среды была основана на их убеждении в превосходстве искусства над всеми другими средствами выражения или знания. Это, в свою очередь, частично основывалось на их идеалистической убежденности в том, что в основе материальности и индивидуальности физического мира лежит другая реальность, сущность которой лучше всего можно увидеть через субъективные эмоциональные реакции, вносимые в произведение искусства и порождаемые им.

Такие шедевры, как Romances sans paroles Верлена (1874; Песни без слов ) и L’Après-midi d’un faune Малларме (1876) вызвали растущий интерес к зарождающимся новациям прогрессивных французских поэтов. Сам манифест символистов был опубликован Жаном Мореасом в журнале «Фигаро » 18 сентября 1886 года; в нем он атаковал описательные тенденции реалистического театра, натуралистических романов и парнасской поэзии. Он также предложил заменить термин décadent , который использовался для описания Бодлера и других, терминами symboliste и symbolisme. В конце 1880-х годов появилось много небольших символистских обзоров и журналов, их авторы свободно участвовали в спорах, порожденных нападками враждебных критиков на движение. Малларме стал лидером символистов, и его « Divagations » (1897) остаются наиболее ценным свидетельством эстетики движения. В своих попытках избежать жестких метрических шаблонов и достичь более свободных поэтических ритмов многие поэты-символисты прибегали к составлению стихотворений в прозе и к использованию верлибра (свободного стиха), который теперь стал фундаментальной формой современной поэзии.

Поль Верлен, деталь из Un Coin de table , картина маслом Анри Фантен-Латура, 1872 г .; в Лувре, Париж.

Движение символистов распространилось и на Россию, где Валерий Брюсов в 1894–95 издал антологию русских и французских стихотворений символистов. Возрождение поэзии в России на основе этого движения возглавил Владимир Сергеевич Соловьев. Его поэзия выражала веру в то, что мир представляет собой систему символов, выражающих метафизические реальности.Величайшим поэтом движения был Александр Блок, который в году «Двенадцать » (1918; «Двенадцать ») объединил русскую революцию и Бога в апокалиптическом видении, в котором 12 красноармейцев стали апостолами Нового Света во главе с Христом. Другими русскими поэтами-символистами были Вячеслав Иванович Иванов, Федор Сологуб, Андрей Белый и Николай Гумилев.

Брюсов Валерий Яковлевич, портрет неизвестного художника.

Движение символистов в поэзии достигло своего пика около 1890 года и начало стремительно падать в популярности около 1900 года.Атмосферные, несфокусированные образы поэзии символистов в конечном итоге стали рассматриваться как чрезмерно утонченные и затронутые, и термин décadent , которым когда-то гордо хвастались символисты, стал среди других термином насмешек, обозначающим простую изысканность конца века. Однако произведения символистов оказали сильное и продолжительное влияние на большую часть британской и американской литературы 20 века. Их экспериментальные методы значительно обогатили технический репертуар современной поэзии, а теории символизма принесли свои плоды как в поэзии У.Б. Йейтс, Т.С. Элиота и в современном романе, представленном Джеймсом Джойсом и Вирджинией Вульф, в которых гармония слов и паттерны изображений часто преобладают над повествованием.

Одним из немногих успешных романов-символистов был роман « À rebours » (1884; Against Nature ) Ж.-К. Гюисманс. В книге рассказывается о разнообразных и удивительно изобретательных экспериментах в эстетическом декадансе, предпринятых скучающим аристократом. Обзор символистского движения Axel’s Castle (1931) американского критика 20 века Эдмунда Уилсона считается классикой современного литературного анализа и авторитетного исследования этого движения.

Йорис-Карл Гюисманс, деталь масляной картины Жана-Луи Форена.

Значение числа 17 и его значение

Если вы родились 17-го числа любого месяца или у вас 8 в качестве номера жизненного пути, то вы выражаете изобилие и силу.

17 Значение

Число 17 – это то, что я называю числом бессмертия. С силой этого числа вы оставляете после себя наследие – своей семье, сообществу или большему миру.

Из-за этого вы заинтригованы и привлечены к жизни, основанной на исследованиях и изобретениях.

Вы хотите сделать видимыми скрытые секреты Вселенной, которые вы открыли.

Вам дарована великая сила, позволяющая лучше понять потребность в любви и мире для всего человечества.

Число 17 Значение и символика

Чтобы понять число 17, мы должны уменьшить его до числа 8, как это принято в нумерологии. 17 видится Вселенной и вибрирует на своей основной частоте как число 8.

Итак, что включает в себя число 8 по отношению к человеческим вибрациям, когда оно происходит от числа 17?

17/8 Значение жизненного пути

Когда вы складываете 1 + 7, вы получаете первичное число 8.

Если вы внимательно посмотрите на число 8, оно выглядит как символ бесконечности, представляющий вечную жизнь. 8 – единственное число, кроме 0, которое вы можете рисовать несколько раз, не поднимая ручку.

Число 8 представляет два окна вверху и внизу – одно вверху, дающее вам видение духовного, а другое внизу, относящееся к материальному.

Таким образом, число 8 означает создание видений прямо из вашей души и материализацию их в товары, которые вы можете обменять на деньги.

8 означает обмен энергии на деньги. Ассоциация с числом 8 – это бизнес. Таким образом, в этой вибрации вы создаете видение (дух), чтобы создать продукт или услугу (материю), которые можно поставить в мир в обмен на деньги.

Это один из основных духовных и человеческих обменов на всю жизнь.

Чтобы испытать удовлетворение и изобилие, необходимо видеть и материальное, и духовное царство.

Ориентация на деньги

Деньги будут в центре внимания 8 человек.