Разное

Наколки националистов россии: Пушилин: Бегущих из Мариуполя боевиков “Азова”* выдают нацистские тату | В мире | 16.03.2022

Содержание

почему татуировки так волнуют людей со стороны – Москва 24, 10.02.2017

Всем известно, что жителя мегаполиса сложно чем-либо удивить. Также понятно, что каждому горожанину нет дела до большинства своих земляков. Колумнист m24.ru Анна Лебедева пытается разобраться, почему даже в Москве вопрос, делать ли татуировку вызывает бурную реакцию.

Фото: YAY/ТАСС


Некоторые никогда не сделают татуировку, а другие готовы “исколоть” все тело. Чем же так притягивают и отталкивают людей татуировки, и как на это реагируют окружающие.

Вера (наша дальняя родственница) несколько лет назад приехала в Москву из глубокой провинции в надежде устроиться на работу, выйти замуж и родить детей. Первые несколько дней, пока с жильем все окончательно не уладилось, она остановилась у нас.

Приехала типичная Фрося Бурлакова – с невинными косичками, с веснушками на щеках и приятным говорком. На ней была длинная износившаяся юбка, а на руке красовались плетеные фенечки из бисера.

Пока мы пили чай из фарфоровых чашек, я смотрела на Веру, как на замарашку. Редко сейчас в городе встретишь человека, который совсем не пользуется декоративной косметикой. Обветренная вялая кожа и какой-то безумно усталый взгляд. Так и хотелось принарядить ее, пропитать лицо увлажняющим кремом и всячески защитить.

Потом Вера окунулась в работу, а потом и в семейную жизнь и несколько лет мы не виделись.

Но на днях я случайно встретила ее в одном из кафе. Узнала не сразу, потому что от прежней провинциалки не осталось ничего, кроме характерного говорка.

Передо мной стояла богиня красоты – брюнетка с собранными наверх волосами. Алыми губами она что-то говорила в трубку. На изящном теле Веры красовалась черная майка с глубоким вырезом на спине, так верно подчеркивающая стильный рисунок на коже.

Фото: ТАСС/Кирилл Кухмарь

– Ты сделала татуировку? – не удержавшись, спросила я.

– Наконец-то сделала! – ответила Вера. Представляешь, всю жизнь мечтала, но в маленьком городке это было невозможно. Все друг про друга знают и судачат на каждом шагу.

Одна моя знакомая набила розу на руке, так ее местные бабки проституткой прозвали. Идет по двору, а ей вслед кричат – “Шлюха”!

В Москве можно все. Хочешь – крась волосы, хочешь – делай татуировку.

Если честно, я была искренне удивлена метаморфозам, произошедшим с обычной девушкой из глубинки. Глядя на нее пять лет назад, я ни за что бы не подумала, что она мечтает о тату.

Вообще идея татуировки почему-то вызывает у многих людей странные опасения. И даже у тех, кто живет в современном большом городе.

У меня была одна знакомая по имени Маша. Ей тоже всю жизнь говорили – “Татуировка? Ни за что!” И девушке ничего не оставалось, кроме того, как мечтать, восхищаясь смелостью старшеклассниц, которые специально покупали себе короткие джинсы, чтобы все видели узор на пояснице.

Одно время это казалось невероятно модным и сексуальным.

Но через десять лет красотки с бабочками на копчиках уже не выглядели такими аппетитными. Многие стали покупать джинсы с высокой талией, чтобы скрыть растянутую вместе с кожей тату.

Но Машу это уже не останавливало. В какой-то момент она, вопреки запретам мужа, пошла и сделала татуировку. Муж так и не смог простить ей этот поступок, и через какое-то время они расстались.

А меня периодически будоражит вопрос – почему люди не уважают интересы своих близких?

Фото: YAY/ТАСС

Почему, находясь в большом современном городе, где каждая пятая женщина ходит с татуировкой, некоторые ведут себя как заядлые деревенские сплетники или как дикари, считая всех женщин, у которых есть тату проститутками, всех блондинок глупыми, а мужчин с серьгой в ухе – геями.

Это же так глупо.

И хорошо все-таки, что Вера не пошла в подвал к татуировщику Васе, который одной иглой набивает деревенским парням купола на груди, а девушкам лилии на плечах.

Хорошо, что она приехала в большой город и осуществила свою мечту здесь, в приличном салоне, где заботятся о безопасности, а мастер, перед тем, как украсить ее спину, спросил – “Вы уверенны, что хотите с этим жить?” И она смело сказала “Да”.

Мое тело – мое дело. К слову, и Маша через год уже опять была замужем…

Националисты пытаются покинуть оцепление самыми разными способами

На территории Киевской области в ходе специальных адресных мероприятий поисковая группа Росгвардии обнаружила подозрительного мужчину. Он находился у себя дома и всем видом демонстрировал, что является обычным мирным жителем. “Установлено, что задержанный является высокопоставленным сотрудником Службы безопасности Украины. При досмотре у него дома было обнаружено семь единиц огнестрельного оружия, в том числе автомат АКМС, а также свыше 240 патронов различного калибра”, – сообщили в Росгвардии.

“Предположительно задержанный осуществлял координацию работы диверсионно-разведывательных групп украинских нацформирований на территории северо-западных районов Киевской области”, – отметили в Росгвардии.

Бойцы ДНР опубликовали видео о том, как при выезде из Мариуполя задержали боевика нацбатальона “Азов” (запрещен в РФ), который прикинулся сумасшедшим. Он заявил, что его комиссовали из батальона, поскольку он “дурачок”. Но такие доводы на военных ДНР не подействовали, и боевика задержали.

Ранее сообщалось, что некоторые боевики даже переодеваются в женскую одежду, только чтобы попытаться выбраться из оцепления. Еще националисты любят использовать транспорт, по которому наши никогда не выстрелят. Накануне сообщалось, что наемников перемещали по территории Украины в школьных автобусах с надписью “дети”.

А 31 марта телеканал “Аль-Джазира” опубликовал случайно заснятое видео. На нем видно, как за спиной у телекорреспондента из машины “скорой помощи” выходят полностью экипированные боевики. Раненых среди них ни одного не оказалось. То есть они просто передвигаются на машине с красным крестом, сменяя при этом огневые позиции.

Мнение эксперта

О том, как российские силовики выявляют неонацистов, пытающихся сейчас прикинуться мирными жителями, “РГ” рассказал глава Центрального исполкома Общероссийской организации “Офицеры России”, генерал-майор ФСБ Александр Михайлов.

– Украинские националисты – люди с особым психологическим складом. Они оставили такое количество следов, что выявлять их сейчас не шибко-то и сложно. У большинства из них есть наколки, которые по определению их идентифицируют как представителей националистических группировок. Хотя многие уже и пытаются сводить кислотой эти татуировки, чтобы только не попасть под раздачу.

В Чечне бандитов выявляли по характерным синякам на плече, полученным от отдачи автомата. Этот метод тоже действенен до сих пор.

Но в любом случае они сейчас разбегутся по частным квартирам, будут там скрываться, переодеваться в гражданскую одежду. Не раздевая их до пояса, будет трудно идентифицировать. Поэтому придется поработать, чтобы всех переловить.

С другой стороны, долгое время жить, затаившись, они не смогут. Явно им захочется на уровне местного населения проявить свои националистические взгляды.

Для них ведь очень важно не просто сохранить жизнь, но и продвигать свои нацидеи в народ.

Что касается территории России, то наша контрразведка явно уже разработала конкретные способы для их выявления. Но предстоит еще, конечно, долгая работа в этом направлении.

Очень большое количество украинцев переехало в Россию, некоторые из них могут быть потенциально опасны.

При этом гораздо большая опасность ожидает Европу, нежели Россию. Бандиты, которые сейчас под видом беженцев устремились в европейские страны, очень быстро подомнут под себя весь криминальный бизнес. И будут контролировать все нелегальное – от проституции до наркотиков.

А потом они перейдут на контроль различного рода сфер деятельности – торговлю, промышленность и др.

Пока европейцы еще это не ощутили. Но пройдет год-полтора, они заскулят и будут просить Россию, чтобы наши спецслужбы помогли им очистить Европу от этих подонков.

Кадыров сообщил о спасении спецназовцев из кольца украинских военных: Украина: Бывший СССР: Lenta.ru

Глава Чечни Кадыров заявил о прорыве российскими силами кольца со спецназом в Мариуполе

Российские войска под Мариуполем провели успешную спецоперацию по спасению группы спецназовцев из окружения украинских военных. Об этом в своем Telegram сообщил глава Чечни Рамзан Кадыров.

В ходе спецоперации сперва удалось прорвать кольцо, координируя действия по радиосвязи с окруженными, после чего противник стремительно отступил под огневым натиском. Кадыров добавил, что каждого из бойцов за проявленную стойкость и мужество представят к государственной награде.

Дважды бандеровцы предлагали им сдаться, но бойцы остались преданными долгу и присяге. Поэтому они вернулись живыми и невредимыми

Рамзан Кадыровглава Чечни

Выяснилось, что в координации операции участвовал депутат Госдумы Адам Делимханов.

Просьба от президента

Глава республики также рассказал, что принял участие в совещании президента России Владимира Путина о мерах социально-экономической поддержки субъектов страны. По его словам, глава государства передал слова благодарности военнослужащим из Чеченской Республики, выполняющим поставленные задачи на Украине. Путин отметил, что они «выполняют свой профессиональный долг в высшей степени достойно».

Глава Чечни поделился, что после совещания он провел телефонный разговор с российским лидером. «Президент, проявляя отеческую заботу, попросил меня беречь ребят», — сказал он. При этом в ходе совещания Путин попросил Кадырова передать привет военным на Украине.

Материалы по теме:

Ранее появились данные о нахождении руководителя региона на Украине — в сети опубликовали видео, на котором Кадыров запечатлен в окружении чеченских бойцов, принимающих участие в специальной операции. После Кадыров подтвердил эти сведения и уточнил, что он находился в Гостомеле. «На днях мы были примерно в 20 километрах от вас, киевские нацики, а в данный момент еще ближе, и догадайтесь-ка, насколько близко мы приблизились?» — спросил глава Чечни.

Сложная обстановка под Мариуполем

16 марта Минобороны России обвинило власти Украины в удержании «живого щита» для националистов в Мариуполе. По информации российского ведомства, почти все эвакуированные из Мариуполя отказались переезжать на территории, контролируемые Киевом. При этом украинская сторона присвоила успех операции себе. Кроме того, киевские власти принимали все меры, чтобы «живой щит» для нацистов продолжал оставаться в городе.

Также в военном ведомстве опровергли обвинения Киева в якобы нанесении авиаудара по драмтеатру в Мариуполе, где могли находиться в заложниках мирные жители. Согласно заявлению Минобороны, боевики украинского националистического полка «Азов» совершили кровавую провокацию и взорвали заминированное здание театра. Военные подчеркнули, что не рассматривали драмтеатр в качестве цели для поражения из-за потенциальной опасности для мирных жителей.

Материалы по теме:

В свою очередь, глава Донецкой народной республики Денис Пушилин рассказал о том, что боевики «Азова» предпринимают попытки вырваться из Мариуполя в гражданском. По его словам, у них не всегда получается. Так, Пушилин объяснил, что боевики пытаются маскироваться под гражданских лиц, но их выдают татуировки с нацистской символикой. Он добавил, что некоторые даже срезают ножом свои тату перед тем, как попытаться переместиться в безопасное место.

Русский вопрос – МедиаРязань

.

Встречаемся в баре с председателем регионального отделения в Рязанской области политической партии «Российский общенародный союз» Валентином Волковым. Он улыбается. Приятный, умудрённый опытом, живой и очень искренний, налысо не брит, из-под рубашки наколки свастики не выглядывают. Рассказывает о столичном марше:
— От Рязани было заявлено 15 человек, но приехало в разы больше. Присутствовали также соратники из семи ближайших региональных отделений. Рязань показала себя достойно. Мы шли впереди колонны Российского общенародного союза. Кругом царила атмосфера единения и товарищества. Во время шествия от души скандировали патриотические лозунги, горячо приветствовали выступающих на митинге лидеров. Всё прошло организованно и красочно. Всё в рамках закона. Не было ни зигующих провокаторов, ни тем более пьяных. Так мы отпраздновали великое событие — 400-летие освобождения России от польско-литовских оккупантов. В Рязани, к сожалению, марш не состоялся.

— Почему?
— Нельзя сказать, что совсем запретили. Нас, русских национал-патриотов, в очередной раз хотели отправить в Лесопарк. Естественно, мы отказались. Хватит нам 2010 года, когда под конвоем силовиков, нас загнали в резервацию на Орешек, а после митинга — в воронок для фотографирования и проверки документов. 500 гражданам Рязани, пожелавшим участвовать в праздничном мероприятии — пенсионерам, ветеранам, женщинам, родителям с детьми, — просто плюнули в лицо. Поэтому и было принято решение ответить на приглашение центра и отправиться в Москву. Пробирались «партизанскими тропами», так как опасались очередных задержаний. В прошлом году группу наших товарищей с помощью спецназа и овчарок снимали с автобусов и поездов и отвозили в ближайшие отделения милиции для обыска и составления протоколов.

— И за что вас так не любят?
— Власть с подачи некоторых «друзей» совершенно не разбирается в политических понятиях. Да, мы — русские националисты и гордимся этим! Националист — тот, кто любит свой народ, свою нацию, но не более! Нас же пытаются выставить фашистами, агрессорами. Мы не расисты, мы не нацисты. Мы не против кого-то, мы за — мы за свой народ. Мой дед с февраля 1942 года лежит в братской могиле под Ржевом, мой отец скончался в 1979 году с нацистским осколками в груди. Другой мой дед пришёл с Первой мировой с тремя Георгиями на груди. Все мои предки-мужчины в лихую годину не жалели свои жизни за близких, за односельчан, за народ, за Родину! Они были настоящими национал-патриотами. А нам сегодня говорят, что мы — фашисты. Мы хотим только одного — возрождения своего русского народа и своей Родины.

— Так что это за русский народ, о котором вы говорите?


— Русский человек — это гражданин Российской Федерации, признающий русский язык, русские традиции, литературу, культуру. Пусть это татарин, якут, славянин — это всё русские народности. Если татарин родился в России, его предки жили в России, он говорит на родном татарском, но признаёт и русский язык. Почему же его нельзя назвать русским?

— То есть, по-вашему, русская нация —это гражданская нация, как, например, американец в США?
— Русские являются государствообразующим народом страны, без защищённости, материального и духовного благополучия которого нельзя гарантировать ни надёжной национальной безопасности, ни поступательного развития страны, ни мирной, спокойной жизни представителей других народов России, населяющих огромную евразийскую территорию. Русскую нацию веками создавали русский народ — а это белорусы, великороссы и украинцы вместе взятые, а также татары, башкиры, чуваши, кабардинцы, другие ему народы. Будущее русской нации — в единстве великороссов, белорусов и украинцев.

— А как вы относитесь к приезжим из стран ближнего зарубежья, которые не знают здешнего языка и культуры?
— Мы призываем власть ввести для приезжих визовый режим, в первую очередь, для приезжающих из Средней Азии. Причём приезжих нужно учить нашему языку, нашей культуре, нашим обычаям. Учить в своей стране и не за наш счёт. Нельзя приходить со своим уставом в чужой монастырь.

— Признаёт ли национализм силовые методы борьбы?
— Никакого насилия, это неприемлемо. Мы боремся за власть, но путь крови и революций не для нас, мы за эволюционное развитие. Кровушки русской пролито уже достаточно, хватит!

— В Конституции Российской Федерации написано, что наша страна — многонациональная.
— Это заблуждение. Во всём мире принято, если в стране две трети населения составляет одна нация, то эта страна мононациональна. Один большой народ — русские, составляют в России более 80%, 160 национальностей составляют менее 20%. Это положение, видимо, кого-то не устраивает. Поэтому наш народ сознательно уничтожают с помощью алкоголя, наркотиков, дебильных СМИ и так далее. Уничтожают наш язык, культуру. Давно ли вы слышали русскую народную песню по телевизору? Усиленно внедряется английский язык. Сегодня в России в обращении осталось лишь 200 тысяч русских слов, а английских — миллион. В Башкирии, например, в школах изучают башкирский и… английский языки. Русскому языку места нет!

— А не воля ли это людей, народа? Всё-таки, как говорится, нет спроса — нет и предложения…
— То, что насаждают, то молодёжь и принимает. Нет пропаганды русской культуры. Русского человека пичкают алкоголем, гамбургерами и «Домом 2».

— А разве у человека нет выбора? Разве русский человек не понимает, что такое плохо, а что хорошо?


— Нас с 1917 года отучают от понятия своей национальности, говоря, что мы интернационалисты. Кстати, заметьте, так говорят коммунисты и либералы.

— Вы правда считаете, что Русские марши возродят чьё-то самосознание?
— Отвечаю на этот вопрос словами идеолога русского национализма Александра Севастьянова, сказанными им сразу после последнего Русского марша: «Настроение у людей было праздничное, приподнятое. Всех воодушевляло ощущение мощи, многочисленности, подлинной народности всего шествия. Наши энергии умножались от присутствия друг друга. И я лично смотрел на всё с ликованием: ведь каких-то двадцать лет тому назад, когда мы только начинали, ничего подобного невозможно было себе даже представить ни в каком сне! Как выросло русское самосознание! Какой гигантский скачок! Ясно: нас уже не развернёшь вспять»…

…Честно говоря, лично я не понимаю митинги как таковые и не вижу смысла в них участвовать. На мою фразу о том, что лучше тратить силы не на борьбу, а на созидание Валентин отвечает, что это не борьба, а защита. Увы, но я не посвящена ни в масонские дела, ни в еврейские, ни в путинские. Мне доподлинно неведомо, есть какой-нибудь всемирный заговор против русского народа или нет. Но всё же считаю, что в своей деградации винить телевизор и тому подобное — как-то по-детски. Иными словами, если рука сама тянется к стакану, а не к томику Достоевского, при чём же тут Ксения Собчак? Отправляюсь на встречу с коллегой, как считается, по цеху и знатоком, как считается, русского вопроса

Антоном Семикиным.


— Так что же такое национализм по-русски?
— Он везде примерно один и тот же, но в России особенно сложно отвечать на этот вопрос, потому что, несмотря на все тенденции последнего времени, до сих пор само слово «национализм» у многих людей, особенно из числа интеллигенции, способно вызвать самую настоящую истерику. Однако, вопреки тому, что эти люди думают, на самом деле, национализм отнюдь не равен ксенофобии. Он вообще имеет отношение к теме «других» только в том смысле, что любое общество (а нация, на мой взгляд, просто синоним слова «общество») всегда начинается с определения своих границ, то есть того, кто в него входит, а значит неизбежно — и кто из него исключён. Если я, например, буду жить в другой стране, даже много лет, но не получу гражданства, я не смогу участвовать в тамошних выборах. При этом в бытовом отношении я могу быть абсолютно интегрирован в их общество, не сталкиваться ни с какой ксенофобией. Но в гражданском смысле я всё равно буду за пределами общества любой страны, кроме своей. Вот и всё, что связывает тему национализма с темой «свой-чужой». Другое дело, что реально существующее сейчас в России сообщество, тусовка активистов, которые сами себя определяют как националисты или которых внешние наблюдатели причисляют к национализму, действительно сама даёт поводы общественности истерить. Поскольку очевидно, что для многих там главным мотивом является именно ксенофобия. Но есть очень хорошее доказательство того, что национализм и ксенофобия — разные вещи. Огромное количество совершенно нормальных, умеренных российских обывателей озабочены межнациональными проблемами. Но при этом их явно отпугивает и ежегодный фестиваль крайне правых молодёжных субкультур «Русский марш», и другая активность националистической политтусовки.

— А кого больше в «националистической тусовке» — интеллигенции, которая понимает проблему и думает над мирным её решением, или «пацанвы в гриндерах»?
— Интеллигенции везде меньше. С первого взгляда очевидно, что русские правые интеллектуалы, типа Константина Крылова — это одно, а «массовка» — реальный, а не идеальный актив на митингах — это другое. Но лучше бы там было больше не вторых и даже не первых, а упомянутых вменяемых простых обывателей. Хотя тогда это уже и не было бы тусовкой. Но «пацанва в гриндерах» — это симптом, сигнал того, что межнациональные проблемы накапливаются и не решаются. Там, где не работают нормальные механизмы влияния, там недовольство выливается в радикальные формы.

— Визовый режим со странами СНГ спасёт русский народ от того наплыва иностранцев, который мы видим сейчас?
— На самом деле, это напрашивающаяся мера. Совершенно необязательно быть биологическим ксенофобом, чтобы осознавать проблему, о которой мы говорим. Потому что дело совсем не во внешнем виде мигрантов, не в оттенке их кожи и прочем. Открытая граница с тремя наиболее отсталыми в культурном и социальном отношении, тремя наиболее бедными странами Средней Азии — это примерно то же самое, как если бы у США была открытая граница с Мексикой и со всей Латинской Америкой. Даже самому либеральному американцу такое в страшном сне не приснится.

— Ну а почему тогда этот визовый режим никак не введут? Неужели у нас такой дефицит дворников?
— С одной стороны, экономическая потребность в дешёвой рабочей силе есть, но мы на самом деле не знаем, сколько реально этих самых дворников необходимо. Потому что в России численность трудовых мигрантов определяет не рынок, а чиновники — своими квотами. Да, дешёвые рабочие-мигранты выгодны работодателям. Но у нас в стране живут не одни работодатели, и не только их интересы должны учитываться. Всё дело в том, что у общества всё ещё слабые механизмы воздействия на власть, и это позволяет последней не учитывать как растущее недовольство по поводу иммигрантов, так и настроения граждан по другим вопросам.

Боевики “Азова” открыли под Киевом нацистский детский лагерь

Боевики “Азова” открыли под Киевом нацистский детский лагерь. Фото: vk.com/tabir.azovec и исторические архивы

На главной странице центральной лондонской газеты “Daily Mail” появился шокирующий фоторепортаж. Со снимков на европейцев смотрят светловолосые украинские мальчики и девочки. В руках они сжимают автоматы Калашникова, их лица одухотворены, а взгляды сосредоточены, на футболках можно заметить нацистский символ Вольфсангель (волчий крюк). Этот символ узнаваем европейцами: наколки с ним носят многие их дедушки и бабушки, которые проходили подготовку в нацистких детских лагерях гитлерюгенд. Такие знаки носили в прошлом веке на своих коричневых рубашках адъютанты гитлерюгенда.

Этот символ узнаваем европейцами: наколки с ним носят многие их дедушки и бабушки, которые проходили подготовку в нацистких детских лагерях гитлерюгенд

– На снимках ультра-националистическая свастика добровольческого батальона Украины, которым руководит националист Андрей Билецкий, – рассказывает о том, что происходит на снимках журналист “Daily Mail”. – Боевики Билецкого воевали у Мариуполя и открыто выступали против прекращения огня, которого удалось достигнуть в ходе Минских соглашений. Теперь в лагере “Азовец” под Киевом инструкторы, которые являются неонацистами и антисемитами, будут обучать детей с 9 лет ползать по земле, оказывать помощь раненым и вести огонь из оружия.

Германия -1937 год. Украина- 2015 год. Фото: vk.com/tabir.azovec и исторические архивы

Германия -1937 год. Украина- 2015 год. Фото: vk.com/tabir.azovec и исторические архивы

Все, чему в начале прошлого века учили в типичных палаточных лагерях гитлерюргенд.

Напомним, ранее добровольческий полк «Азов» был признан неонацистским даже властями США, и американский Конгресс запретил оказывать военную и финансовую помощь данному боевому формированию.

Германия -1937 год. Украина- 2015 год. Фото: vk.com/tabir.azovec и исторические архивы

В интернете у лагеря “Азовец”, что действительно находится под Киевом в местечке Пуще-Водице, появился свой сайт. Там есть информация о том, что в лагере Билецкого тренируются дети украинских военнослужащих, которые находятся на Донбассе. Воспитанием подрастающего поколения занимаются все те же националисты из “Азова”, которые проходят в “Азовце” реабилитацию после ранений.

Германия -1937 год. Украина- 2015 год. Фото: vk.com/tabir.azovec и исторические архивы

“Цель нашего лагеря — всестороннее развитие подрастающего поколения, которое сможет стать достойной заменой современным персоналиям, и обеспечить великое будущее для Украины. Мы воспитываем настоящих патриотов. Приходи и ты к нам!” – призывают на современных улицах Киева яркие плакаты. На них детишки сжимают в руках автоматы. Под патриотическими снимками не хватает только надписей на немецком: «Все десятилетние — в Гитлерюгенд» и «Молодёжь служит фюреру»…

Хотя украинцы шагнули дальше. На Украине дети расстаются с детством не в 10, а в 9 лет.

Германия -1937 год. Украина- 2015 год. Фото: vk.com/tabir.azovec и исторические архивы

СПРАВКА “КП”

Гитлерюгенд (нем. Hitler-Jugend, старая орфография Hitlerjugend, сокращение HJ) — Организация «Гитлерюгенд» была основана 3—4 июля 1926 в Веймаре как национал-социалистическое молодёжное движение. Членами союза были только юноши, для девушек существовал отдельный союз — «Союз немецких девушек».Участие в гитлерюгенд начиналось с 10 лет. Ежегодно 15 марта каждый достигший десятилетнего возраста мальчик обязан был зарегистрироваться в Имперской молодёжной штаб-квартире.

Украина- 2015 год. Германия -1937 год. Фото: vk.com/tabir.azovec и исторические архивы

После тщательного изучения сведений о ребёнке и его семье, где особое внимание уделялось его «расовой чистоте», он считался «свободным от позора». Чтобы быть принятым, необходимо было пройти так называемые «Испытания мальчиков» и врачебное обследование. Затем следовала торжественная церемония приема в младшую возрастную группу — юнгфольк. Там закладывалось расовое воспитание. Примером такого воспитания историки приводят, например, такой эпизод: на уроке математики учитель спрашивает: «Сколько будет 2+3»? Ему отвечают: «Шесть» Тогда учитель говорит в ответ: «Это неверно, так считают только евреи, у немцев 2+3=5».

Германия -1937 год. Украина- 2015 год. Фото: vk.com/tabir.azovec и исторические архивы

В 40 годах в Европе насчитывалось более 300 полевых лагерей гитлерюргенд. Все они были запрещены в 1945 году в процессе денацификации.

Германия -1937 год. Украина- 2015 год. Фото: vk.com/tabir.azovec и исторические архивы

КСТАТИ

Что значит символ Wolfsangel “Вольфсангель”

Директор антикварного салона “Лейбштандарт” Дмитрий БУШМАКОВ:

В центре композиции эмблемы батальона “Азов” есть выполненный в современном стиле рунический символ который называется Wolfsangel “Вольфсангель”, что в дословном переводе значит- волчий крюк. Вольфсангель – геральдический рисунок, который был использован с 8 -го века на гербах городов. Историки до сих пор спорят: был ли это древний рунический символ, либо в средних веках это был стальной крюк на цепи для разделки туш волков. Есть еще мнение, что такие крючья подвешивали в лесу для охоты на волков. Национал-социалисты, присвоили Вольфсангель себе. Адъютанты гитлерюгенда имели такие на рукавах в виде нашивки, а подразделение коричнево-рубашечников СА Фельдхеррнхалле (впоследствии дивизия, которую дважды полностью громила Красная Армия – прим.авт.) имела вольфсангели на петлицах. Этот знак использовался в национал-социалистической студенческой лиге как знак доблести, а также был тактическим знаком дивизии Ваффен-СС Дас Райх (его наносили на все движимое имущество: танки, броневики, автомобили мотоциклы – прим. авт.). Также вариант Вольфсангеля использовался с 1934 года Нацистскими организациями в Голландии включая СС, а впоследствии он стал тактическим знаком дивизии Ваффен-СС Ландсторм Недерланд. В 1982 году запрещенная неонацистская организация “Молодой фронт” (JF)Junge Front использовала Вольфсангель как свой знак. Многие организации неонацистской направленности также пытались использовать этот символ.

Сегодня использование Вольфсангеля строго запрещено в Германии. Исключением могут служить изображения на древних городских гербах (таких порядка 30 – прим.авт.) и тактических знаках бундесвера частей, относящихся к этим городам. На них Вольфсангель занимает лишь часть изображения, но в том стиле, как его рисовали еще в древности, а не в осовремененном нацидизайне.

«Татарстан находится в свободном полете, неизвестно, куда мы летим»

Зачем нам нужна Золотая Орда, ждать ли татарскую «Камасутру» и кто такие «неомуслимы». Часть 2-я

«В Коране сказано занимать центральное положение, ни в какую сторону особенно не удаляться», — говорит известный этнолог и историк, один из видных современных татарских идеологов Дамир Исхаков, сам себя называющий центристом, социал-демократом и патриотом. По случаю его недавнего 70-летия «БИЗНЕС Online» побеседовал во второй части большого разговора с Исхаковым о его научном пути и личных трансформациях. О том, как молодой ученый в Москве начал осознавать наличие запретной истории татар, каким образом поучаствовал в громких отставках в Башкирии в конце 1980-х и почему исчезает татарская этнология, — в нашем материале.

Дамир Исхаков: «Если меня называют националистом, то я скорее назвал бы себя патриотом — это человек, который беспокоится за собственный народ, но не в ущерб другим народам, потому что все должны иметь возможность развиваться и нормально себя чувствовать» Фото: Андрей Титов

«Сейчас татарстанский парламент чем плох? Там перестали существовать этноориентированные группы!»

— Дамир Мавлявеевич, оппоненты часто вас аттестуют как татарского националиста. Правильно ли я понимаю, что сами вы себя называете центристом?

— Когда я оказался в РПСС (Российская партия свободы и справедливости — прим. ред.) с Максимом Шевченко, там был интересный момент. Во время одного из семинаров каждый должен самоопределиться. Там были русские националисты, коммунистического взгляда люди, Шевченко сам близок к коммунистическим взглядам. Я так подумал-подумал (хотя состоял в компартии недолго, пять лет, потом она разрушилась в прежнем составе) и себя самоопределил как социал-демократа. Это на самом деле означает, что я занимаю изначально центристскую позицию, это мой старый взгляд, что соответствует и исламской норме, в Коране сказано занимать центральное положение, ни в какую сторону особенно не удаляться. Такое кораническое предписание.

Я думаю, что это очень важно для любого человека на самом деле, но особенно значимо в многонациональной стране. Если меня называют националистом, то я скорее назвал бы себя патриотом — это человек, который беспокоится за собственный народ, но не в ущерб другим народам, потому что все должны иметь возможность развиваться и нормально себя чувствовать. Отчасти на это повлияло мое детство, прошедшее в смешанном поселке, когда у меня друзья были русские ребята, Вовка Баранов — мой закадычный друг, я всегда это помню. Русские — такой же народ, как татары, скажем. И в этом плане, когда я даже во ВТОЦ (деятельность организации приостановлена в связи с осуществлением экстремистской деятельности — прим. ред.)  был на каких-то важных ролях, идеологом, старался такого принципа придерживаться. У нас же поэтому из ВТОЦ* тогда очень быстро радикалы ушли в другую организацию — Фаузия Байрамова, например, потому что мы занимали такое центристское положение.

Я думаю, что и в дальнейшем татарам, которые будут заниматься политикой, надо держаться такого положения, но это не означает, что ты должен забыть о своих интересах в угоду другим. Нет, надо постоянно беспокоиться о собственных интересах, выдвигать их на передние позиции, но при этом согласовывать с другими. Вот сейчас татарстанский парламент чем плох? Там перестали существовать этноориентированные группы! Раньше они были, еще в 90-х годах существовало несколько групп. Сейчас там все серо-однородное, поэтому там открытого обсуждения не проводят, и в результате не вырабатываются необходимые решения, чтобы учесть как раз этнические интересы разных групп.

Мы на самом деле маленькая копия России, у нас просто, может быть, мини-ханство, в отличие от, так скажем, Российской империи, но модель точно такая же. Она для современного общества вообще не годится, то есть такая модель может существовать некоторое время, а потом она лопается, и необязательно хорошие вещи оттуда появляются в итоге.

Дамир Исхаков: «Российская элита не понимает, что татары на особом положении не благодаря численности»

— Опять к вопросу о том, что нужно выстраивать Татарстан, о чем мы говорили в первой части разговора.

— Да, надо заново выстраивать демократический Татарстан, но для этого Россию тоже надо перестраивать, поэтому мы и пытались войти в политическое пространство, чтобы каким-то образом воздействовать на данный процесс. РФ может выстроиться и без нас, потому что там найдутся силы, которые в конце концов встанут на ноги и Россию будут перестраивать. Но, если мы, Татарстан, в этом не станем участвовать, можем потерять очень много.

«Сначала мы хотели экономически подняться на ноги, не сразу возник вопрос о суверенитете. Потому что, если бы экономические возможности Татарстана усилились, мы некоторое время могли бы продержаться еще в прежнем состоянии политическом» Фото: «БИЗНЕС Online»

«К концу аспирантского срока я уже очень хорошо представлял исторический путь татар»

— Правильно ли я понимаю, что во многом на ваши дальнейшие взгляды и интересы очень сильно повлияли три года учебы в аспирантуре в Москве?

— Естественно.

Я же окончил Институт этнографии имени Миклухо-Маклая. Это был такой мощный интеллектуальный центр, где очень глубоко обсуждались национальные вопросы. Там сидели капитальные специалисты. Я уже несколько раз говорил, 70 процентов были евреями, очень грамотными, крупными учеными. И там семинары, заседания ученых советов… А мы, аспиранты, и на семинарах, и на ученых советах были, могли прийти (там ничего закрытого не было) просто послушать. И мы это воспринимали. Я тогда еще увидел, это же конец 1970-х, что национальные проблемы назревают — было видно. И мы еще между собой, аспиранты, общались. Аспиранты были многонациональные: и с Кавказа много людей, из Башкортостана тоже были, мы, некоторые марийцы даже там существовали. Вот это общение позволяло нам увидеть, что проблема существует. Ближе к концу своей аспирантуры я уже осознавал, что тут нечто варится — в стране под названием СССР.

— В чем именно чувствовалось недовольство?

— Многие были недовольны существующим положением. Прибалты по-своему видели это, украинцы тоже были недовольны, хотя они занимали неплохие позиции. Среднеазиаты, кавказцы — все были недовольны, потому что не имелось достаточной свободы рук для республик, даже союзных. Там же фактически только две республики сохранили государственный статус своих языков. Например, ни одна среднеазиатская республика не имела в качестве государственного свой родной язык. Не было разрешено. А это влияло на образовательные процессы, усиливалось преподавание русского языка, школы национальные закрывались. Кроме того, существовала неравномерность распределения экономических благ. Союзный центр тоже контролировал тогда переток, перебрасывал средства туда-сюда — не всегда в пользу данных республик. Скажем, грузины процветали, они смогли встроиться, но у них экономика не такая мощная была, значит, они от союзного центра много получали. Среднеазиаты были недовольны этим, азербайджанцы тоже. Армянам больше перепадало, например. Прибалты считали, что они вообще должны жить очень хорошо, потому что у них были большие контакты с Финляндией, например, они ездили туда-сюда, видели, какой у них уровень жизни и какой у нас. Вот это все подталкивало к необходимости изменений.

Союзный центр не смог выстроиться, он демократические механизмы не запустил вовремя и сильно запоздал на самом деле с назревшими преобразованиями. Даже хозрасчет, который в Татарстане был внедрен начиная с 1990 года… Первыми же эту идею прибалты выдвинули, и мы даже ездили в Литву, наши экономисты тоже ездили, изучали их хозрасчет. Сначала мы хотели экономически подняться на ноги, не сразу возник вопрос о суверенитете. Потому что, если бы экономические возможности Татарстана усилились, мы некоторое время могли бы продержаться еще в прежнем состоянии политическом, но экономисты, которые разрабатывали переход к хозрасчету, увидели, что без политических изменений сделать это невозможно, система сама не позволит выстроить подобное в экономическом плане.

— И тогда же, собственно, именно в московский период, к вам пришло понимание существования вот этой как бы запрещенной истории татар?

— Да. Во-первых, у меня же такая довольно своеобразная была диссертация кандидатская — демографическая работа «Расселение и численность татар Среднего Поволжья и Приуралья». То есть весь такой ядровой татарский массив. Но прежде ты должен рассказать, кто это такие, где татары заканчиваются. Скажем, я уже на самой начальной стадии увидел, что в Башкортостане невозможно провести границу между татарами и башкирами. Я же работал с историческими документами. Я тогда залез в литературу и Средние века изучал, как все это происходило, как татары сформировались как этнос.

И потом еще был мой хороший знакомый Шамиль Фатыхович Мухамедьяров, который очень дружил с институтом этнографии, он работал в Институте истории СССР, мы сидели в одном здании. Шамиль Фатыхович очень грамотный историк, мне многие вещи объяснил, в том числе по Золотой Орде. И вот после его рассказов я уже начал залезать в спецхраны. Спецхран имелся и в институте этнографии, там были зарубежные работы в том числе. И я очень серьезно работал в спецхране Ленинской библиотеки. Там вся эта запретная литература… на самом деле существовала. Доступ ты мог иметь, но каждый раз фиксировали твой приход. КГБ отслеживал, что ты читаешь. И к концу аспирантского срока я уже очень хорошо представлял исторический путь татар и роль Золотой Орды тоже. Шамиль Фатыхович мне помог в этом. Потому моя концепция, в голове сложившаяся, сильно отличалась от того, что в Казани бытовало тогда. В столице Татарии господствовали булгаристы, особенно мой шеф Альфред Хасанович Халиков был ярым булгаристом.

— Халиков ведь дал отрицательный отзыв на вашу кандидатскую диссертацию, это как-то повлияло на защиту?

— Нет, ну это неприятный момент был просто. Вообще, не принято из родной республики присылать отрицательный отзыв, потому что, если человека ученый совет выдвигает на защиту, подобное означает, что ученые, которые здесь сидят, считают, что ты готов. А тут бац, тебе говорят, что ты вообще не сделал то, что нужно, это была моя личная неприятность.

Но другой момент, я же после защиты должен был вернуться под крыло Халикова. Он вообще-то был не очень злобным мужиком. Я еще молодой ученый, и он на меня потом не обращал такого внимания в отрицательном смысле. И я спокойно начал работать, потому особого зла на него не держу в этом плане, тем более что мы потом и некоторые совместные вещи делали. Например, по-моему, в 1987-м Халикову срочно нужна была рецензия, он издавал свою книгу по татарам и попросил рецензию написать положительную. Я ему сделал, потому что такая работа была достаточно грамотная, хоть и в булгаристском стиле.

— В общем, вы старались эти темы обходить, где идеологически расходились по вопросу происхождения татар.

— Даже крупные московские ученые до сих пор не понимают, почему татары уцепились за эту Золотую Орду. Но есть очень важная вещь, которая из поля зрения уплывает. Татарский феодальный класс Казанского ханства, других татарских ханств — были все выходцами из татар Золотой Орды: Чингизиды, служилые татары — класс воинов. И если ты Золотую Орду пропускаешь, то не можешь понять, как эти феодалы возникли. Бывшие булгары, которые крестьянским сословием стали, уже трансформировались, но это просто крестьяне. А ведь средневековое татарское общество было феодальным. И, как в любом нормальном феодальном обществе, там носителями культуры являлся высший класс. А ты автоматически отрезаешь высший класс и из домонгольской Булгарии протягиваешься к современным татарам. Но у тебя центра-то нет, ты оказываешь без центрального ядра. Поэтому без Золотой Орды никак невозможно. Татарская история невозможна без Золотой Орды на самом деле. Потому что культуропроизводители — феодальный класс и связанные с ними священнослужители — в этом случае, так сказать, самоликвидируются.

Когда я это осознал, от данной идеи не отказывался уже никогда. Даже создал специальную теорию, какую роль сыграли в этническом становлении золотоордынские клановые образования. У меня такая теория, она новая, оригинальная, так сказать. Я опирался на разработки Юлая Шамильоглу, у него они были не этнической направленности, а я в этническом направлении это поставил. Вот мы имеем конкретную информацию: где-то в 1508 году, по-моему, из Казани было отправлено письмо в Литовское великое княжество, и там сказано, что нас, татар, 20 тысяч человек с братьями. Как раз правящий класс. Это люди, которые пришли с Улуг Мухаммедом и там осели. Там были свои клановые образования, из них состояло войско. Их было вначале, может быть, где-то 2–2,5 тысячи человек. И уже 20 тысяч человек к началу XVI века. Они и правили здесь. В других ханствах то же самое было. И мы от такого никуда не можем уйти, это, так сказать, часть народа, но господствующий класс.

«Рафаэль Хакимов в общем-то был нашим сторонником по вопросам средневековой истории татар» Фото: «БИЗНЕС Online»

«Время борьбы, которое еще совпало с ростом национального движения»

— С того времени, как вы вернулись и в 1981-м начали работать в ИЯЛИ, до момента, как эти идеи были легализованы и стали поддерживаться на государственном уровне, прошло больше 10 лет.

— Да, так получилось.

Это было время борьбы, которое еще совпало с ростом национального движения. Последнее изначально… Так как мы формулировали идейную платформу татарского общественного центра*, мы это изначально заложили туда. Там четко сказано, что надо полную историю нашу вернуть, и Золотая Орда там фигурирует. И потом мы это попытались на таком институциональном уровне реализовать, то есть внутри ИЯЛИ, но столкнулись со старым поколением ученых, которые работали в булгаристском стиле. Там были Халиков, Алишев (тоже известный историк). То есть это несколько человек, но они держали всю средневековую историю татар. Попозже туда и Мирфатых Закиев, как директор ИЯЛИ, примкнул. Нам пришлось с ними бороться, это была довольно жестокая война на самом деле на личностном уровне, поэтому вопрос решился только после раздела ИЯЛИ в 1996 году и формирования института истории. И там уже Рафаэль Хакимов в общем-то был нашим сторонником по этим вопросам, его директором поставили — и мы спокойно начали заниматься, по новой концепции писали историю татар.

— А до этого как реагировали на споры, которые были внутри ИЯЛИ, те же самые партийные структуры?

— Говорят, что партийные структуры тоже реагировали. Вот у Евгения Прокопьевича Бусыгина есть интересная статья, она опубликована в «Советской этнографии» — его беседы с Фикрятом Табеевым. И Табеев в разговоре с Бусыгиным отмечает: «Наверное, наши допустили ошибку. Надо было назваться нам булгарами. Может быть, нам переименоваться». Даже такая мысль существовала в голове наших автократов, так сказать. Ну, видимо, это было достаточно сложно, потому что там же паспортную систему менять надо полностью, все национальности тогда в паспортах были записаны, с Москвой тоже согласовать нужно. Потом есть крупные татарские группы за пределами республики, которые все считаются татарами. И там тебя по татарской морде бьют за пределами Татарстана. И вот переименовываться, наверное, подумав, они не решились, не рискнули таким путем пойти, но подобные мысли были. Это как раз воздействие наших историков на партийные круги — такое существовало.

— Кстати, сейчас мы говорим, что есть проблемы с экспертным сообществом, и даже часто возникает ощущение, что не хватает вообще необходимых интеллектуальных сил, а тогда это было на более высоком уровне?

— Да, я вернулся в ИЯЛИ и варился долго там. Когда возвращался, там было работали 70 ученых всего, но, так как институт маленький, большинство ученых были разноплановыми людьми — им приходилось замещать… Сейчас на этих местах сидят по 5–6 человек, а они одни работали и поэтому были очень грамотными и фундаментально подготовленными. Сейчас таких ученых мало осталось, а народа много, но все узкоспецилизированы. Я думаю, что тогда ИЯЛИ выполнял свою функцию на достаточно высоком уровне. Были очень хорошего уровня лингвисты. Сейчас таких нет уже. И историки тоже неплохо выглядели. Вот если бы не было такого ущерба, как булгаристическое направление, тогда, может быть, еще лучше стало бы.

И потом все равно молодое поколение поднялось. А тогда был механизм такой, до 1992 года, до формирования татарстанской Академии наук, мы относились к системе сначала Академии наук СССР как казанский научный центр, потом к системе РАН стали относиться. И там свои такие неписаные законы, но они где-то были закреплены, что надо обязательно выращивать молодое поколение ученых, планы существовали всякие по аспирантуре, поэтому каждый отдел готовил для стариков замену, а состав института был такой: старшее поколение, среднее и молодое. Сейчас такого нет, преобладают люди выше среднего возраста и пожилые, смена поколений плохо проходит, потому что из-за маленьких доходов молодежь не идет в науку. Скоро трагедия будет, кстати. Вот когда учителей татарского языка перестали готовить, сейчас для многих школ просто их нет уже, особенно за пределами республики это оказалось большой проблемой, потому что никто из Татарстана ехать не хочет и везде глушь по сравнению с РТ.

«Традиционная культура татар очень хорошо зафиксирована. Сейчас уже многие вещи только у нас можно прочитать» Фото: «БИЗНЕС Online»

«Татарская этнография перестала существовать»

— Когда в нашей газете какую-то тему комментирует Дамир Исхаков, там обычно фигурирует набор регалий: этнолог, демограф, историк. Что для вас приоритетно?

— Ну я историей занимался много, но по базовой специальности этнолог, в истории работал как этнолог, демографией тоже серьезно занимался, но это такая этническая демография.

— Вы примордиалист?

— Нет. Я, как обычно, в центре стою, между конструктивистами и примордиалистами. Думаю, что радикальный конструктивизм тоже как теория не работает. Валерий Тишков хотя подчеркивает роль последнего, но ему важно российскую нацию собрать, а мы как народы, которых он хочет присобачить к этой конструкции, понимаем, что свои корни терять нельзя. Поэтому мы свои примордиалистские корни сохраняем, но понимаем, что необходимо время от времени меняться, перестраиваться и даже влиять на народ через конструктивистскую методологию, иначе ты пропадешь быстро. В этом плане лучше занимать позицию между двумя основными теориями.

— Основоположника примордиализма Юлиана Бромлея встречали? Общались с ним?

 Конечно. Юлиан Владимирович был директором института, где я проходил учебу в аспирантуре, крупным теоретиком национальных вопросов. Его книги стали для нас учебными пособиями. Очень влиятельная фигура, потому что он был вхож в ЦК КПСС, национальные вопросы держали именно вот в этом институте, а в СССР многонациональное сообщество являлось очень важным направлением. Там контроль процессов национальных шел, и все основные справки, если необходимы были для ЦК, на уровне Бромлея создавались, он подписывал, отправлял, поэтому был вхож во все двери. Важную фигуру в его лице мы имели.

— А татарстанская этнология что из себя представляла тогда? Вы имя Бусыгина назвали.

— Он был классическим университетским профессором, очень грамотным, кстати, это надо признать, но он являлся специалистом по русским, поэтому к татарам отношения не имел, хотя отношения у нас поддерживались между этнографами университета и ИЯЛИ. Группа этнографии ИЯЛИ была очень немногочисленной, но она в составе сектора археологии и этнографии образовывала самостоятельную группу. И там, наверное, когда я пришел, было человек 6. То есть они вот как раз занимались тогда составлением историко-этнографического атласа татарского народа, что предполагало систематическое изучение. Я сам побывал в рамках этой программы (она очень долго продолжалась) более чем в 500 татарских населенных пунктах, от Тобольска до Омска ездили в экспедиции. И мы тогда собрали фундаментальный материал, который потом был издан 6-томным трудом. К счастью татарских языковедов, диалектологический атлас сейчас оказался очень нужен, когда вопрос возник, чей язык. То же самое относится и к культуре.

Традиционная культура татар очень хорошо зафиксирована. Сейчас уже многие вещи только у нас можно прочитать. Поэтому та группа этнографов тоже была очень подготовленной, квалифицированной. Там, конечно, докторов не имелось, кандидаты работали, но потом некоторые докторские защитили. Вот эта группа смогла фактически за свою жизнь атлас создать, собрав фундаментальный материал.

— А сейчас что с татарской этнологией? Вы говорите, что в Институте истории имени Марджани таких специалистов почти не осталось.

— Нет, они естественным путем убыли… Этнография исчезла. Там один профессиональный этнограф остался фактически, уже пожилой.

— Исчезла только в институте имени Марджани или вообще как явление?

— Нет, татарская этнография перестала существовать, она могла быть только в рамках института истории, там сектор этот или отдел до сих пор называется «Отдел этнологии», но остались практически одни социологи.

— Надо бить в набат?

— Ну естественно.

— Или другие направления, смежные, как-то эти темы компенсируют?

— Это просто смешно. Для такой республики, как наша, и для татарского массива не иметь своих этнологов — вообще нонсенс. Просто политика научной работы построена таким образом, что вместо этнологов готовили социологов, потом они взяли верховенство и свои кадры выращивали, но опять не этнографов, а социологов. В итоге у нас есть этносоциологи, в общем, не очень многочисленные и не очень продвинутые, скажем так. А так этнография исчезла.

«Еще покойный Туфан Миннуллин (слева) собирал короткие песни, стихи эротического характера. И он сказал, что собрал 500 таких интересных высказываний про эротическую сферу» Фото: «БИЗНЕС Online»

«Русские вон даже по мату издали специальные работы»

— По этой причине какие фундаментальные темы оказываются вне научного поля зрения?

— Этнологи — это же специфические ребята, они занимаются как раз этническими процессами, социологи тоже могут заниматься, но у них методика совершенно другая. Вот полевой этнограф выходит в поле, беседует со стариками и старухами и получает конкретную информацию, глядя в лицо этим людям. И он узнает про многие вещи, про которые ни один социолог не узнает. Социолог приходит со своим вопросником, быстро-быстро-быстро заполняет его, до этого еще программа составляется. У него личного контакта нет. А этнологи работают на личностном уровне.

Я знаю, например, очень интересную работу. Вот была Соколова — специалист по хантам и манси. Она сделала великолепную работу о снах хантов и манси «Сны угров». Оказывается, колоссальная информация может быть получена через анализ снов людей. Ни один социолог этим заниматься не будет, очень интересные сюжеты есть. Или же вот есть такая сфера, как эротическая культура, например. И как специалист по тюрко-мусульманской «Камасутре» могу сказать, что у татар эта сфера осталась неизученной, к сожалению, хотя было бы очень интересно изучить, каким образом татары в данной сфере устраивались.

— Даже наши комментаторы часто напоминают, что вы собирались издать татарскую «Камасутру».

— Тайный замысел пока есть, еще покойный Туфан Миннуллин собирал такие короткие песни, стихи эротического характера. И он сказал, что собрал 500 таких интересных высказываний про эротическую сферу. Русские вон даже по мату издали специальные работы. Это же все элементы народной культуры, то есть этнолог может изучать самые неожиданные вещи. Или вот у меня один из аспирантов… Я этнографов подготовил, у меня 10 аспирантов было, практически все защитились, одна только осталась. И вот из Сибири мой аспирант защитил диссертацию про традиционную медицинскую культуру сибирских татар. Сейчас оказалось, что там не просто это важно зафиксировать, а есть практический смысл в подобном, рецепты, которые могут быть использованы. И сегодня уже она даже говорит, что, может, начать заниматься современными целителями.

У нас же в Татарстане есть масса целителей, и было бы интересно изучить, каким образом целители — татарки и татары — занимаются, например, изгнанием бесов (есть такие у нас), что при этом происходит. Это же сфера уже подсознательная, психологическая, очень серьезная. На Западе все подобное изучено, у нас — нет. Этим только этнологи могут заниматься.

У нас сейчас возникли татары-тенгрианцы, группы есть такие, они недалеко от «Старой Казани», «Иске Казан», собираются, проводят свои обряды. Весьма любопытно изучить, как у них сознание выстраивается, почему они пришли к этому, откуда такое у них, как вообще представляют мироздание люди подобного рода. Это же неоязычество. Есть у всех народов неоязычество, у русских тоже оно достаточно развито. Вот посмотреть, как данная сфера связана с национализмом, национальным самосознанием.

В общем, полно такого, поэтому этнологи как профессия могут существовать вечно, за рубежом так оно и есть. Там называется социальной антропологией. Это тоже название неслучайное, потому что социальная сфера несколько аспектов имеет, необходимо изучать. Даже вплоть до того… Вот, например, такое наблюдение есть. В Азербайджане была традиция: подчиненного ругали по-русски. А дружеские разговоры на азербайджанском велись: если хвалить, то по-азербайджански. Это же тоже психология такая. Этническая психология должна быть изучена.

— А ваши аспиранты в основном из других регионов? Почему они не возьмут знамя татарской этнологии в свои руки?

— Разные есть. Нет, ну практически в институт истории им не удалось попасть, потому что Хакимов не любил моих учеников и туда не пускали их, не брали даже. Вот сейчас только одного хотят взять уже. В разных местах работают: кто-то на административной работе, кто-то вокруг нас функционирует, кто-то перековался в социологи — в этом качестве самосохранились. У меня есть две ученицы сибирские: одна работает в науке академической нормально, другая пока в военном училище преподает. Там особо для этнологов места тоже нет.

«Я был уже зрелым ученым, когда работал в институте истории, на самом деле вершина творчества любого человека примерно в таком возрасте — с 50 до 60 лет — как раз в этом промежутке» Фото: Андрей Титов

«Гуманитарные ученые созревают попозже, чем естественники»

— Можно сказать, что годы в институте имени Марджани — это ваш расцвет как ученого?

— Можно сказать, потому что самые серьезные работы я как раз в рамках института истории сделал. Там до этого был и сам подготовительный период.

Все мои теоретические исследования вошли в многотомную историю татар. Я это считаю достижением, потому что там и демографические сюжеты, и социально-политические вещи, клановая роль — все туда вошло, к счастью, потому что, кроме меня, некого было просто туда пустить… Из-за этого, может быть. Единственное, вот у меня на душе осталось: я же написал довольно много работ по национальному движению. В последнем, 7-м, томе это отсутствует, потому что меня не пустили туда по распоряжению Хакимова. И данный сюжет остался ненаписанным, хотя у меня есть очень хорошая статья (она в Германии вышла, большая, 40 страниц там) про татарский национализм современный. Ну нашим начальникам не понадобилось, потому люди, которые хотят знать, могут почитать это за рубежом.

А так я был уже зрелым ученым, когда работал в институте истории, на самом деле вершина творчества любого человека примерно в таком возрасте — с 50 до 60 лет — как раз в этом промежутке. Гуманитарные ученые созревают попозже, чем естественники. Я докторскую защитил в 2000 году, мне уже приличное количество лет было.

— Почему гуманитарии созревают позже?

— Гуманитариям очень долго надо копить материал. Естественник внезапно открытие сделал, математическую формулу вывел, это из головы вытаскивает — и все. У нас так невозможно, надо долго копаться. С Хакимовым же я не всю жизнь воевал, там были периоды хороших отношений. Одно время вообще никто не мешал. Сожалею, что перед уходом, когда меня уже из отдела этнологии фактически отправили на пенсию за ненадобностью, отдел золотоордынских исследований меня взял на работу (завотделом Ильнур Миргалеев посмел), и я заявил там тему о формировании золотоордынского татарского этноса. Должен был в течение трех лет сделать книгу.

У меня серьезные наработки были, одна статья, которая вышла в «Золотоордынских исследованиях», вызвала большой интерес за рубежом, мне несколько раз предлагали перевести на английский и опубликовать ее за границей. Я пока согласия не дал, потому что хотел книгу сделать, но там концептуально изложено уже все. И сейчас оказалось внезапно, что эта работа очень нужна. Например, казахи начали говорить, что все племена, которые в Золотой Орде были, у казахов есть, а у татар ничего нет, значит, Золотая Орда — казахское государство. А  вот я хотел как раз объяснить, как клановое сообщество организовалось, из кого состоят татары золотоордынские и как они потом трансформировались в новое состояние, то есть из золотоордынского этноса как сформировалось локальное татарское сообщество.

— Почему книжка пока не состоялась?

— Просто мне не позволили сделать эту работу, после ухода из института истории я, конечно, это пока отставил временно, потому что у меня еще одна работа: почти закончил работу по демографическому развитию татар за последние 100 лет, просто решил подождать данные этой переписи, чтобы точку поставить. Там работа на 95 процентов закончена, чуть-чуть осталось. И после этого, если буду жив-здоров, может быть, золотоордынский сюжет тоже сделаю.

Я просто вижу, что мои труды нужны ученым и другим людям, из-за этого особенно не пекусь. И, будучи редактором журнала «Туган җир», я сейчас имею возможность некоторые свои научные статьи там издавать. А буквально на днях выйдет у нас специальная работа у Абдуррауфа Забирова. Он сам имам, но хорошо знает турецкий язык. Вот он подготовил книгу по истории османов, толстая книга. И еще на начальной стадии у меня стал интересоваться, кем были первые османы, которые династию османскую создали. Я как раз занимался темой такой интересной и обнаружил, что османская династия вышла из состава кипчаков. Они ушли на начальной стадии монгольского завоевания, небольшая группа из племени кайи. Вот у нас деревня Кайбицы как раз по этому племени названа, в русских летописях называются они, этот клан. Когда Забиров понял, он как раз к книге пристегнул мою статью большую по этому племени.

Еще мы нашли одного турецкого ученого, который сейчас там на хороших позициях. И втроем сделали приложение к этой книге о взаимосвязях турок-османов и татар в средневековый период. Интересная работа на самом деле. И эта книга по Османской империи тоже интересна, потому что Абдуррауф хазрат с точки зрения мусульманского ученого смотрит. У нас по Османской империи был целый ряд изданий, но в основном написанных светскими учеными, а тут мусульманский сюжет очень хорошо представлен. Это любопытно будет татарскому читателю тоже.

«Начиная с 1979 года в БАССР стали серьезно нарушаться переписные кампании, сейчас материалы уже вышли на поверхность. Они просто решили, что между татарами и башкирами никакой разницы нет, поэтому всех надо записать башкирами» Фото: © Nikolay Gyngazov / Global Look Press / globallookpress.com

«Самая сложная проблема была — отдифференцировать татар и башкир в Башкирии»

— Расскажите о громкой истории, случившейся в конце 1980-х, к которой вы тоже оказались причастны. Когда Егор Лигачев на пленуме ЦК КПСС обрушился на национальную политику в Башкирии, где проводилась активная башкиризация, а главный партийный босс БАССР Мидхат Шакиров был вынужден уйти.

— В советский период решения политбюро ЦК КПСС очень хорошо готовились. Существовала жесткая структура, там сидели инструкторы, они курировали определенные регионы. Аркадий Филиппович Солодовников отвечал за Татарию и Башкирию, то есть конкретно. И они всегда собирали информацию по важным вопросам, потому что выступления представителей политбюро на уровне Егора Лигачева — это серьезные выступления. А там произошло следующее: начиная с 1979 года в БАССР стали серьезно нарушаться переписные кампании, сейчас материалы уже вышли на поверхность. Они просто решили, что между татарами и башкирами никакой разницы нет, поэтому всех надо записать башкирами.

У этого была своя подоплека. Где-то в начале 1970-х в процессе подготовки брежневской новой Конституции татарские некоторые круги успели написать проект Конституции союзного Татарстана. Я слышал это из преданий. Они даже в Москву отправляли, хотели перековаться в союзную республику. Башкиры заволновались, потому что там вышли теоретические статьи, которые гласили, что если процент коренного республикообразующего народа менее 20 и так далее, то у них вообще автономию надо забрать, это никуда не годится. Башкиры решили нарастить свой процент. А как?.. Татар сделать башкирами. И вот они по такому пути пошли и заодно с этим, кроме переписи, еще в школах начали внедрять башкирский — принудительно, как язык республики. Тогда советские власти на это смотрели положительно: раз язык республики, значит, должны учить, а у татар такое вызвало массу недовольства, потому что в западных районах (там все татароязычные районы) очень трудно просто так татар и башкир отделить. Даже если они записаны башкирами и татарами, они одно сообщество образуют  по языку, культуре.

Поэтому пошли массовые жалобы в ЦК КПСС. Там и Айдар Халим подключился к данному делу. Он тогда еще в Башкирии жил, написал злобную вещь в журнал «Дружба народов», она опубликована и вызвала тоже большой резонанс. В итоге власти Советского Союза обратили на это внимание, стали изучать процесс. И там республиканское руководство провинилось еще по другим каналам. Просто они вели очень жесткую кадровую политику и многих людей выгнали с теплых мест — и это оказались преимущественно лица, вышедшие из северо-западных районов, татароязычные партийные функционеры. Фактически возник такой современный тип — башкирский национализм, причем на уровне правящих верхов. В Советском Союзе вообще такие вещи не одобрялись.

— Вы ведь тогда отправляли какие-то докладные записки?

— Сейчас дойду до этого. Когда все дошло до Москвы, они решили разобраться и поэтому прислали сюда Аркадия Филипповича Солодовникова. Он имел разговор с Хакимовым тогда, со мной и еще в ИЯЛИ с некоторыми учеными: вот с Алишевым он разговаривал. То есть с людьми, которые более-менее разбираются в ситуации. И после этого в дирекцию ИЯЛИ (тогда директором был Яхья Абдуллин — бывший райкомовский работник) меня вызвали и сказали: «Мы знаем ваши работы. Надо, чтобы вы сделали специальную справку, где показали бы, каким образом идет процесс башкиризации».

Я занимался этнической демографией в институте этнографии, и у меня шефом был замдиректора института Соломон Ильич Брук, который занимался этнической картографией. И Брук всегда собирал во время переписи материалы переписные по населенным пунктам, чтобы на карты точки положить, чтобы потом обобщить это. Тогда была такая мода — издавали этническую карту Советского Союза, там народы, показано, где границы заканчиваются, и так далее. Я залез еще аспирантом в архив института этнографии. Так как самая сложная проблема была — отдифференцировать татар и башкир в Башкирии, я там скопировал материалы по населенным пунктам, начиная с 1959 года по 1970-й и потом включая 1979-й… Составил себе специальный такой список, каким образом татарские населенные пункты были превращены в башкирские. 373 населенных пункта изменили свою идентичность, национальность: татарские стали башкирскими.

И вот я общую справку составил, потом сюда добавил эти данные, затем их опубликовал — первый раз они вышли в журнале «Идель». Наши умы еще свое добавили, «иялишные» ученые, потому что тогда уже шла борьба и за культурное наследие. Средневековое татарское культурное наследие башкиры объявляли своим, людей конкретных, например татарских писателей (Мазита Гафури и еще целый ряд), — башкирскими. Поэтому у нас внутри ИЯЛИ было недовольство этим. Они свое добавили. И вот эта общая справка ушла в Москву. Но Солодовников поехал в Башкирию, чтобы узнать их позицию, после нас. Было бы, конечно, интересно общие результаты посмотреть, наверняка они где-то лежат в архивах.

— Вообще, вы ожидали, что будет такая реакция на самом высоком уровне советской власти на происходящее в БАССР?

— Нет, этого мы не могли знать, просто через обком слышали (директор института), что готовится данный вопрос на политбюро, информация была общая. Потом это прозвучало как такой большой удар внезапный, вся верхушка башкирского обкома полетела, подобное редко бывает на самом деле. Это, кстати, потом сильно повлияло на развитие Башкирии. У них обком обрушился, и затем они новый обком нормально выстроить не успели, потому что перестройка началась, изменилось соотношение партийных органов и советских. И Муртаза Рахимов через советские органы, как советский работник, пролез, минуя обкомовскую структуру, в Верховный Совет, возглавил его. А у нас все обкомовские работники спокойно строились, и некоторые до сих пор еще живут там. У нас есть там и работники первых рядов обкома партии до сих пор, например Марат Гадыевич Галеев. Он в обкоме работал.

А в Башкирии так не произошло. Там любопытно получилось. Среди обкомовских работников, если на первых рядах, там было много татароязычных. Они обрушились с этой системы, и взамен поднялись башкиры восточные вместе с Рахимовым. И уже они как раз начали работу по формированию современного башкирского национализма. В этом разница между Татарстаном и Башкортостаном.

«Я думаю, Татарстан где-то до середины 1990-х жил по программе, которая была задана ВТОЦ*» Фото: «БИЗНЕС Online»

«Университет могли создать свой запросто»

— Теперь про наше национальное движение. Что вы думаете о нынешних проблемах ВТОЦ*?

— Я из татарского общественного центра* ушел еще в 1991 году. Понятно, что там уже перспективы нет. Там еще люди остались, они пытались, но уже было ясно, что развития не будет. Этому предшествовала очень интересная вещь: на деньги КАМАЗа создали организационно-диагностическую игру в Челнах, она как раз была посвящена межнациональным отношениям. Там очень серьезные политтехнологи участвовали. Это, по-моему, осень 1990 года, если не ошибаюсь. И наш КГБ это снимал, оказывается. Вот несколько лет тому назад Рустам Гайнутдинов, который в КГБ работал, а потом в аппарате президента РТ, мне подарил диск, где запись есть. Это очень интересно. Но закончилась игра тем, что я понял: наша линия национальная, как ее затеяли, провалится. И это совпало с кризисом внутри ВТОЦ*. Там радикалы вернулись к власти, а я просто ушел оттуда. Больше уже с ними сильно не взаимодействовал. Очень редко (на юбилейные мероприятия меня приглашали) я мог прийти, не более. И просто на моих глазах сам состав стал очень пожилым, некоторые люди умерли, типа Марата Мулюкова. И оставшиеся как-то уже доживали там свой век, ничего серьезного не происходило. Это превратилось в такое собрание людей старого поколения. Но они были самыми настоящими националистами там, могли резко высказываться, но уже на общественный процесс не влияли. Единственная от них была польза: некоторые вещи, которые официально не говорили, они высказывали в общественном пространстве.

— Почему за ними сейчас так гоняются, за этими безобидными бабаями?

— В России это же сегодня такая общая линия: ничего оппозиционного не должно остаться. Это не только национальное… Тот же «Мемориал»**: тоже не нужно. Всех под одну гребенку — вычистить пространство, чтобы на этих обломках построить цветущее российское общество нового типа, где во главе сидит один человек, царь.

— А вообще татарское национальное движение, каково его наследие?

— Без татарского национального движения современного Татарстана просто не было бы. Однозначно. Это фундамент, потому что все серьезные вопросы там обсуждались и проталкивались. Я думаю, Татарстан где-то до середины 1990-х жил по программе, которая была задана ВТОЦ*. Если взять программные документы (они опубликованы), мы фактически реализовали все программные документы. Там даже суверенитет был точно такой же, как ВТОЦ* сформулировал.

А вот потом уже, когда организация новые идеи перестала вырабатывать, Татарстан пошел своим путем. И уже основные наработки идейные в аппарате президента РТ делались, Хакимов занимался там чем-то. Ну как они смогли, так и выстроились. Я думаю, что другая модель могла бы быть, она имелась, но не была выстроена, потому что у нас интеллектуальной и политической мощи не хватило. Считаю, что мы могли реализовать проект и перехода к латинице, но раньше надо было начать, намного раньше. Университет могли создать свой запросто. И могли бы даже, может быть, Татарстан внутренне структурировать, как я сказал выше, на языковой общности, но для этого демократию надо было развивать.

А вот в экономическом плане у нас предложения были, и потом отдельная группа экономистов тоже предлагала сделать Татарстан такой… Республику превратить в корпорацию некую, но для этого надо было акции «Татнефти» раздать народу. Сейчас бы никто не смог забрать. Но для этого «Татнефть» должна была быть признана такой общенародной собственностью и больше работать не на чье-то обогащение, а на всю республику. Такого не произошло, но «Татнефть» кормит еще республику все равно, но могла бы кормить больше.

— Вот вы говорите, что до середины 1990-х реализовывалась программа ВТОЦ*, а сейчас по какой программе живет Татарстан, есть ли она, эта стратегия?

— Думаю, что нет. Татарстан находится в свободном полете, неизвестно, куда мы летим. Были выработаны такие экономические проекты, как «Татарстан-2030», и так далее. Но это чисто экономический проект, там социального, политического разреза нет вообще. То есть вот это изменение статуса политического Татарстана на наших глазах происходит. Никто не просчитывал, и на это никак мы не влияем. Оно вот, так сказать, на нас обрушивается, потому что мы заранее не проработали, и мы под обломками сидим, потом оттуда выходим и делаем вид, что, ребята, все хорошо, у нас еще есть возможность дальше развиваться, нам кушать есть что. Вот на этом уровне.

Это, конечно, печально, потому что серьезные политические силы всегда должны смотреть достаточно далеко и просчитывать возможные варианты того, что может произойти. Причем мы находимся в очень токсичном пространстве сейчас российском, и тут особенно хорошо эксперты должны быть вооружены, но этого, к сожалению, нет. Мы плоды пожинаем — вот и все, результат налицо.

«Я себя считаю кшатрием, который занимается воинскими делами, и себя соответствующим образом веду» Фото: Андрей Титов

«Ни в коем случае сдаваться нельзя — это мой девиз!»

— Посмотрел вашу любопытную статью автобиографическую, там вы себя обозначаете как «new мусульманин».

— Это интересный сюжет, да.

— И говорите, что Алтай — это особое для вас место духовного познания.

— Ну так сказать, я себя считаю мусульманином. По прежним временам я был урожденным мусульманином. Все мои предки являлись мусульманами, никогда там не было такого, чтобы как-то себя представил в каком-то другом качестве, но оно не было внешне выражено, потому что мы же советские люди, я в Советском Союзе вырос, нас воспитывали как атеистов в атеистическом обществе, но где-то в глубине просто сидело то, что досталось еще с детства. Исламское было, но невыраженное.

А  потом, после начала перестройки уже, я, пройдя ряд этапов трансформации, начал приходить к выводу, что надо заниматься серьезно духовными делами. Многие люди в таком положении были. Тогда у нас начались и поездки на Алтай в поисках нового духовного начала. Я сильно занимался психологией — это очень важная вещь на самом деле. Занимался эзотерикой тоже, психологической эзотерикой, многие крупные работы перечитал и до сих пор продолжаю заниматься этим, потому что это очень серьезная работа. В итоге у меня произошло такое смещение сознания, у Карлоса Кастанеды очень важно сместить себя, так сказать, поставить в немного другие условия, нетрадиционные. Многие западные европейцы, американцы в 1960-е курили травку, принимали особые вещества, чтобы сознание поменять.

Этим путем не пошел, но сильное подспорье у меня оказалось в виде столкновения с алтайским шаманизмом. Непосредственно столкнулся там, хороших знакомых заимел и прошел с ними определенный путь такой шаманистский, но больше смотрел. Я же этнолог, мне было интересно, как все это проходит, и я имел некоторые чисто психологические озарения.

— Давайте поподробнее.

— Вот, скажем, в одном месте, на самом юге Алтая, мы вышли на большое поле, где были крупные захоронения древнетюркского времени. Там целое поле. Алтайский шаман, который был со мной, сказал, что сейчас надо здесь молитву совершить, потому что воины похороненные просят. Там они молились, мы выстроились. Он был с женой, они впереди, читают молитву, сказали: «Глаза закройте, пока мы будем читать». Я внутренним взором увидел (если бы не увидел, не поверил бы): передо мной выстроились сотни воинов, блестят на солнце пики, и впереди важно белый барс прошагивает. Молитва закончилась, шаман спрашивает: «Ну как?» Со мной три человека — все видели одно и то же. И он сказал: «Барс — это местный дух. Наша молитва принята». Такие вещи еще случались. И это мне позволило посмотреть немного иным взглядом на многое. Подобное сильно поколебало мой материализм, марксистский в том числе.

Потом я уже в процессе занятий эзотерическими делами начал читать суфийскую литературу. Она очень психологична. И вот все это вместе привело к тому, что я потом перешел к мусульманству, но такому специфическому, интеллектуально-психологическому. И, например, могу иногда сходить помолиться, но регулярно молитвы у меня нет, только когда сильно захочется, а так я уже перестал быть атеистом, поэтому признаю существование Всевышнего. Но это не Бог, который сидит на кресле высоко, а безличное начало, которое, может быть, некоторое космическое начало такое, потому что я читал работы астрономов: у них трактовка мироздания не сильно отличается от религиозных книг, что сначала там был дух, который носился печально над водой, потом что-то возникло. У астрономов то же самое: от чего-то что-то взорвалось, потом все это расширилось, потом что-то возникло.

На этом уровне я воспринимаю, что есть изначальное вечное. Для меня это сейчас олицетворяется в виде образа Аллаха, может быть. Кстати, Аллах — это же еврейский Элохим, так сказать, очень ближневосточный, имеет древние корни. Я сейчас занимаюсь индуизмом тоже, начитываю… Буддизмом тоже занимался. Просто интересно как культурное явление. Во всех религиях примерно одно и то же на самом деле, там есть такие общие истоки глобального характера. Когда начинаешь обдумывать, понимаешь, что это общечеловеческие дела, к такому надо относиться серьезно на самом деле.

Я считаю таких людей (думаю, что вроде меня среди интеллигенции много)… Неомуслимы мы. У меня постоянно дискуссии бывают. Недавно с Рафиком Мухаметшиным, ректором РИИ, тоже подискутировали электронно. У нас конференция была с саратовскими мусульманами. Рафик Мухаметшин — мой хороший знакомый, мы в дружеских отношениях. Он сейчас такой взял кадимистский уклон немного, традиционализм. Я это не принимаю. Я вот джадидистской версией более современного пошиба себя считаю. Рафик говорит: «Ну как же вы не молитесь? Вам, значит, надо срочно молиться». Необязательно, я считаю.

— Если бы вас сейчас попросили для какого-нибудь словаря написать пару предложений о том, кто такой Исхаков Дамир Мавлявеевич, как бы это выглядело?

— Я же свой ген проверил: генетически, оказалось, отношусь к одной очень старой ветви R2а. Это вообще, кроме прочих, у тюрок есть, у татар тоже, но не так распространено. Такая линия имеется у индийских брахманов и кшатриев. У финикийцев тоже это было где-то, у бактрийцев. Мне это показалось таким очень созвучным… Думаю, что это какая-то старая линия. И я себя считаю кшатрием, который занимается воинскими делами, и себя соответствующим образом веду. Я думаю, что воин должен быть готов к смерти каждое мгновение, но должен выложиться до конца в любой период и не сдаваться. Мне очень нравится фильм про японцев, когда небольшая группа уже знала, что погибнет, но, чтобы защитить свою честь, сражалась до конца, до последнего издыхания. И противники, которые их одолели и которых было очень много, преклонили колени перед ними, потому что осознали, что самурайский дух те сохранили. Вот надо, я считаю, дух воинов, кшатриев, сохранить, и ни в коем случае сдаваться нельзя — это мой девиз!

— А как бы все-таки написали про себя в словаре?

— Кшатрий, ученый, общественный деятель. Из трех слов. Этого достаточно.

Для поселкового пацана я, конечно, прожил интересную жизнь на самом деле. (Смеется.) Я же вышел из простого рабочего поселка. И моя мама, ныне покойная, говорила: «О-о-о, до 70 еще можно, потом уже сложновато». Вот она умерла уже далеко за 80. Я так думаю, запас еще есть.

“Азов”, “Донбасс”, “Правый сектор”: символы СС в украинском прочтении

https://ria.ru/20140813/1019878896.html

“Азов”, “Донбасс”, “Правый сектор”: символы СС в украинском прочтении

“Азов”, “Донбасс”, “Правый сектор”: символы СС в украинском прочтении – РИА Новости, 14.08.2014

“Азов”, “Донбасс”, “Правый сектор”: символы СС в украинском прочтении

На стороне Киева в силовой операции на востоке Украины воюют батальоны “Азов” и “Донбасс”, представители “Правого сектора”. Почему их называют неофашистами, можно понять, если обратить внимание на их символику.

2014-08-13T16:01

2014-08-13T16:01

2014-08-14T02:03

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/101064/82/1010648207_0:33:2000:1159_1920x0_80_0_0_424f2a8814d4fde0d872092b971e85ff.jpg

украина

европа

весь мир

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2014

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/101064/82/1010648207_142:0:1865:1292_1920x0_80_0_0_7fc1f0b83b23a43d382954b410ab36be.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, спецоперация на востоке украины, украина

16:01 13.08.2014 (обновлено: 02:03 14.08.2014)

На стороне Киева в силовой операции на востоке Украины воюют батальоны “Азов” и “Донбасс”, представители “Правого сектора”. Почему их называют неофашистами, можно понять, если обратить внимание на их символику.

Как пророссийские СМИ подтверждают ключевые подробности зверств на Украине

Опровержения и контрзаговоры российского правительства по поводу очевидных зверств, совершенных против мирных жителей на Украине, как обычно, вопиюще глупы, но подтверждение ключевых деталей можно найти в неожиданном источнике: прокремлевских СМИ.

Российское проправительственное новостное агентство Life на этой неделе опубликовало видео от первого лица, на котором российские войска выполняют, по их словам, «зачистку» осажденного восточного города Мариуполя.На нем были показаны вооруженные солдаты, входящие и обыскивающие дома.

«Российские военные. . . обходят все подвалы, проверяют население на наличие документов и наличие нацистских татуировок», — гласила подпись.

Более подробный отчет опубликовал военный корреспондент газеты «Комсомольская правда», который рассказал о своем опыте окружения российскими войсками во время того, что в заголовке названо «Очищение Мариуполя».

российских солдата искали татуировки и любые документы, «относящиеся к периоду украинской государственности», написал Дмитрий Стешин, чей отчет содержал фотографию найденных документов военной службы.

Цель: «Задержание подозрительных лиц. Ликвидация диверсантов», — написал Стешин. «Результат чистки впечатляет: из ста проверенных домовладений только два человека могут быть условно признаны сторонниками киевской власти.В статье не сказано, что случилось с ними двумя.

Лежащие мертвецы

Поиск документов и татуировок совпадает с несколькими учетными записями украинцев. Киевский сомелье Владислав Козловский присоединился к семье в Буче после начала войны. Он описал пережитый инцидент, когда группа мужчин лежала мертвыми возле здания, некоторые со связанными за спиной руками, сцена, запечатленная на теперь уже известных фотографиях Вадима Гирды из Ассошиэйтед Пресс.

Козловский сообщил Белсат Вот Так, русскоязычной телевизионной службе, финансируемой Польшей, что российские силы нашли его среди группы людей, укрывшихся в бункере. Он вспоминал, что они отделяли мужчин от женщин и детей и заставляли их становиться на колени. «Они знали некоторых людей, проверяли документы», — сказал Козловский. «Они также проверили татуировки».

Если кого-то находили с документами, свидетельствующими о прохождении воинской службы, или с татуировкой в ​​виде герба Украины, трезубца, «их сразу расстреливали», — сказал он.

Точно так же 53-летний житель Бучи по имени Мыкола рассказал корреспонденту ABC Джеймсу Лонгману, что российские войска обыскивали мужчин на предмет документов и татуировок. Затем они убили всех мужчин в возрасте до 50 лет, рассказал Николай. Ему пришлось спешно хоронить своих друзей.

Сбежал из Мариуполя

Рассказы из других мест аналогичны. Сбежавший из Мариуполя 32-летний строитель Дмитрий Картавов рассказал информационному агентству Рейтер о обыске, проведенном российскими войсками.«Они раздели мужчин догола, искали татуировки», — сказал он.

Жительница села Забучья под Киевом также рассказала Хьюман Райтс Вотч: «Они завели нас обратно внутрь и приказали сыну раздеться догола, потому что сказали, что хотят искать националистические татуировки».

Учительница из Бучи сообщила НПО, что она была среди 40 человек, которых привели на городскую площадь и искали документы, прежде чем мужчин поставили на колени.

«Одному выстрелили в затылок. Он упал. Женщины кричали. Остальные четверо просто стояли на коленях. Командир сказал остальным людям на площади: «Не волнуйтесь. Вы все нормальные – а это грязь. Мы здесь, чтобы очистить вас от грязи», — вспоминает она.

Чтение русского оправдания войны раскрывает тот же тип мышления.Президент России Владимир Путин заявил, что целью вторжения является «деназификация» Украины. Что это может означать на практике, изложено в статье государственного информационного агентства РИА Новости, опубликованной в минувшее воскресенье.

Он определил независимость Украины как изначально «нацистский» проект — «искусственную антироссийскую конструкцию» — и поэтому любого, кто предпочитает его российскому контролю, как «нациста». Это означает огромную часть украинского населения.«Виновна и значительная часть масс, которые являются пассивными нацистами, пособниками нацизма», — говорилось в нем.

Решение для «непримиримых нацистов» — это «ликвидация», говорится в статье. За этим последуют 25 лет «перевоспитания», принудительные работы «пособников», запрет украинских образовательных материалов и «установка российского информационного пространства».

Список пропавших без вести

В районах, подконтрольных России, исчезли видные представители общества, в том числе местные лидеры и активисты, сообщает Правозащитный центр ЗМИНА, недавно опубликовавший список пропавших без вести.Это перекликается с событиями на подконтрольных России территориях после аннексии Крыма в 2014 году.

Правительство Украины заявило, что при взятии села Мотыжин его мэр Ольга Сухенко была обнаружена в неглубокой могиле и расстреляна вместе с сыном и мужем. Они предупреждают, что еще одиннадцать лидеров общин были взяты под стражу русскими по всей стране и пропали без вести.

Умышленное убийство мирных жителей является военным преступлением.Излишне говорить, что суммарные казни также незаконны, независимо от того, какие татуировки могут быть у жертвы.

человек стоят за подавлением ультранационалистических настроений в России | Расизм

Москва, Россия – Долговязый, очкарик и зануда, подсудимый заявил, что он всего лишь публицист, отстаивающий идеи, которые сейчас «звучат на телеканале «Россия», национальной телесети.

Но присяжные Мосгорсуда признали 33-летнего Илью Горячева виновным в незаконном хранении оружия, организации пяти убийств и организации жестокой неонацистской банды, вынашивавшей планы создания «Четвертого рейха» в России.

Высший суд Москвы приговорил Илью Горячева к пожизненному заключению [АП]

Горячев потерял сознание 24 июля, когда судья зачитывал приговор, приговоривший его к пожизненному заключению.

Ранее он утверждал, что является «политзаключенным», которого подставила ФСБ, главная разведывательная служба России, преемница КГБ, и называл имена кремлевских чиновников, депутатов и священнослужителей православной церкви, на которых он когда-то работал.

Суд над ним олицетворял репрессии правительства против сторонников превосходства белой расы неонацистов и ультранационалистических групп, которые проводили массовые митинги, убивали сотни нерусских и отстаивали антимигрантскую идею «Россия для этнических русских», которую теперь разделяют более половины населения.

Тем не менее, в условиях этих репрессий правительство президента Владимира Путина также стремилось выковать свой собственный государственный национализм – и использовало элементы ультранационалистической повестки дня в своей все более антизападной, неоконсервативной и изоляционистской идеологии, которую Кремль начал формировать после Год присоединения Крыма.


СВЯЗАННО: Коррупция поедает аннексированный Россией Крым изнутри


«Националистическая риторика всегда присутствовала в политическом дискурсе Кремля, но, конечно, после Крыма она стала более чванливой, наглой, дерзкой», — сказал «Аль-Джазире» Андрей Колесников из Московского аналитического центра Карнеги.

Эта идеология насаждается кремлевской пропагандистской машиной – и действительно звучит на телеканале «Россия».

«Именно потому, что власть хочет сохранить свою монополию на национализм – а это одна из важнейших политических целей, потому что эта идеология популярна и среди прочих [факторов] поддерживает высокие рейтинги Путина – она очень жестко реагирует на проявления националистического экстремизма “, – добавил Колесников.

Группы ненависти

Горячев был признан виновным в создании неонацистской группы BORN, или Военной организации русских националистов. В отличие от других неонацистских банд, которые охотились на темнокожих нерусских, BORN в основном преследовали «предателей расы» или этнических русских, которые противостояли их идеологии.

В период с 2008 по 2010 год члены BORN убили 10 человек, в том числе адвоката-правозащитника, журналиста, судью, приговорившего нескольких ультранационалистов к тюремному заключению, и трех антинацистских активистов.

Они также убили чемпиона мира по тайскому боксу и обезглавили таджика, поместив его голову в правительственное учреждение с запиской, обещающей новые убийства.

BORN и десятки подобных групп выросли как грибы в 2000-е годы на фоне притока миллионов трудовых мигрантов из бывшей советской Средней Азии и российского мусульманского Кавказа, где две войны в Чечне вызвали рост безработицы и спровоцировали нападения на российские городские центры.

Пик нападений на расовой почве пришелся на 2008 год, когда боевики-ультранационалисты убили не менее 110 человек и 487 были ранены, по словам Совы, московского наблюдателя за преступлениями на почве ненависти.

Обиженный Кремль ответил заключением под стражу сотен неонацистов и ультранационалистов из групп с такими названиями, как «Белые волки», «Северный рубеж» или «Русская чистка», сказал Сова.

Количество преступлений на почве ненависти резко сократилось. По его словам, в первой половине 2015 года четыре человека были убиты и 37 ранены.

Но, несмотря на давление, ультранационалисты по-прежнему вербуют до 20 тысяч человек, которые заняты тренировками в спортзалах и лесах по всей России, сообщил директор «Сова».

«Меньше атак и больше военных учений», — сказал Александр Верховский «Аль-Джазире».


СВЯЗАННО: ЛГБТ в России стали жертвами закона о «гей-пропаганде»


Опасаясь арестов, многие ультранационалисты бежали из России, иногда предпочитая воевать на востоке Украины по обе стороны конфликта.

«Я единственный оставшийся лидер, и я нахожусь под следствием» за выступления сторонников превосходства белой расы во время «Русских маршей» — ежегодных сборищ ультранационалистов в Москве и крупнейших городах России, — заявил Аль-Джазире лидер националистов Дмитрий Демушкин.

С окладистой рыжей бородой, короткими каштановыми волосами и белой рубахой с традиционными славянскими орнаментами Демушкин был похож на героя русского романа XIX века.

Дмитрий Демушкин, лидер запрещённой ультранационалистической группы «Славянский союз» [Миша Джапаридзе/AP]

Но его не столь далекое прошлое раскрывает еще одного персонажа – он один из первых скинхедов в России, который сделал татуировку со свастикой на плече, хвастался своим умением обращаться с ножом и основал Славянский Союз, группу сторонников превосходства белой расы, русская аббревиатура которой СС намеренно имитировал тот, который использовали печально известные нацистские военизированные формирования.

Суд запретил группу в 2010 году как экстремистскую, а последнее детище Демушкина — движение, не зарегистрировавшееся как политическая партия, — было приостановлено в августе.

«Кремль давно озабочен заимствованием [националистической] повестки. А для этого нужно было уничтожить многотысячное политическое движение русских националистов», — сказал Демушкин.

Крупнейшими игроками на поле официального, санкционированного Кремлем национализма являются глубоко консервативная и чрезвычайно могущественная Русская православная церковь, возрождающиеся «армии» казаков, военизированные формирования царской эпохи и правые партии.

Самым откровенным националистом является Владимир Жириновский, 69-летний политик с еврейскими корнями, возглавляющий партию ЛДПР, которая занимает 56 из 450 мест в Государственной Думе, нижней палате парламента России, и который был вице-спикером для больше десятилетия.

Откровенный националист пять раз баллотировался в президенты, агитируя за обещания «вернуть» Украину, Белоруссию и Прибалтику России, установить колючую проволоку вокруг Чечни и Дагестана, охваченных насилием мусульманских провинций России, и выдворить нероссийских трудовых мигрантов .

Но, по словам Колесникова, его обещания и партия широко рассматриваются как псевдооппозиция и инструмент Кремля для «стерилизации националистических голосов».

Европейский ультраправый

Искореняя внутренние крайне правые группы, Кремль развивает связи со своими идеологическими коллегами в Европейском Союзе для продвижения повестки дня Москвы.

«Российское влияние на дела крайне правых — явление, рассматриваемое во всей Европе как ключевой риск для евроатлантической интеграции как на национальном уровне, так и на уровне Союза», Институт политического капитала, будапештский аналитический центр, сказал в 2014 году.

В апреле представители крайне правых западных политических партий, включая неонацистские группы из Германии, Греции и Великобритании, встретились на финансируемой Кремлем конференции в Санкт-Петербурге, бывшей имперской столице и втором по величине городе России.

  Российские тролли распространяют государственную пропаганду

Во время конференции, получившей название Международного российского консервативного форума, они призвали свои правительства «защитить» христианские ценности — и остановить новую «холодную войну» против России.

В последние годы Кремль также политизировал идею «русского мира» или многомиллионной русской диаспоры в бывших советских республиках и во всем мире, интересы которых Москва теперь стремится представлять и защищать.

«Русский человек, или, так сказать, шире, человек русского мира, считает, что есть некое нравственное призвание», — сказал Путин в 2014 году.

Он добавил, что западных идеалов индивидуализма и личного успеха нам «недостаточно», а патриотическое самопожертвование и готовность «умереть за Родину» — это то, что делает самих русских.

Однако некоторые российские наблюдатели с этим не согласны.

«В последние годы Путин неправильно присвоил термин «русский мир» и превратил его в политический лозунг, который почти подразумевает: «Если вы говорите по-русски, вы принадлежите России», — писал британский историк Тимоти Гартон Эш.

Российская разведка кооптирует разгневанных молодых людей

Глубоко в лесах Словакии бывшие российские спецназовцы обучали молодых людей из правой военизированной группировки под названием Словацкие новобранцы .После вторжения России в Украину в 2014 году некоторые из этих новоиспеченных военизированных формирований отправились воевать с российскими войсками на востоке Украины, в то время как другие остались дома, чтобы агитировать против НАТО как «террористической организации».

На улицах французского города Марсель российские футбольные хулиганы с татуировками с инициалами российской военной разведки ГРУ , жестоко напали на английских футбольных болельщиков в июне 2016 года, отправив в больницу десятки окровавленных болельщиков.Александр Шпрыгин, , агитатор-ультранационалист и глава Всероссийского союза болельщиков (клуб футбольных фанатов, который, как он утверждает, был создан по распоряжению ФСБ России, или ФСБ), был задержан во время рукопашной схватки. и депортирован из Франции.

На кладбище Фьюмей-роуд в Будапеште в мае 2017 года российская банда мотоциклистов с гигантскими красными флагами с изображением советского серпа и молота подъехала к мемориалу Второй мировой войны.Несколько неуместно татуированные байкеры в сопровождении дипломатов посольства России в тонких полосках сошли со своих мотоциклов, возложили красные гвоздики перед мемориалом, а затем разместили видеоклип в сети .

Это кажется слишком странным, чтобы быть правдой: бойцовские клубы, неонацистские футбольные хулиганы и мотоциклетные банды служат каналами влияния Кремля в западных странах. Это больше похоже на серию Американцы с примесью Безумный Макс и Бойцовский клуб .Тем не менее именно это и происходит в Европе и Северной Америке, когда российские спецслужбы кооптируют маргинальных радикалов и разгневанных молодых людей, чтобы попытаться подорвать западные демократии изнутри. И не только в виртуальном мире, но и в реальной жизни.

Частью привлекательности этой стратегии является ее явная нелепость. Может показаться невероятным, что российские спецслужбы могут вербовать или радикализировать скинхедов или социальных изгоев на Западе. Кремль может легко утверждать, что любые связи, существующие между крайне правыми группами в России и на Западе, возникают спонтанно и не имеют никакого отношения к российскому государству.Но будь то сербских ультранационалистов в Черногории или неонацистов в Венгрии , рука российских спецслужб во многих случаях уже разоблачена. Продолжающаяся война России на востоке Украины, которую ведут сепаратистские марионетки под твердым командованием и контролем российских военных, предоставила удобную площадку для вербовки правых фанатиков из Бразилии до Беларуси .

После того, как Кремль ускорил свою тайную войну против западных демократий после вторжения на Украину, российские спецслужбы резко активизировали свои «активные мероприятия» (на жаргоне российской разведки активные мероприятия или «активные мероприятия» означают к широкому спектру тайного влияния и/или подрывных операций) с использованием праворадикальных и маргинальных групп.Эти группы служат идеальными невольными агентами для достижения двойной цели Москвы по дестабилизации западных обществ и кооптации западных деловых и политических элит.

Устанавливая связи с крайне правыми, а иногда и крайне левыми радикальными группами, Кремль разработал удобные местные суррогаты, которые могут усилить его тезисы, даже когда российские тролли усиливают раскольнические нарративы таких групп, распространяемые в Интернете.

Однако было бы ошибкой думать, что партнерские отношения между Кремлем и этими группами всегда являются браками по расчету.Многие из них являются подлинными партнерствами, основанными на общем отвращении к либеральной демократии и желании подорвать ее.


Вербовка Кремлем скинхедов, банд байкеров, футбольных хулиганов и уличных бойцов обычно не выглядит направленной на вооруженное свержение демократических правительств. Гораздо чаще кажется, что вербовка, идеологическая обработка и манипулирование крайними правыми группами направлены на то, чтобы посеять политический хаос в западных демократиях и подорвать или ослабить демократические институты.Но иногда, как в Украине, эти доверенные лица могут напрямую поддерживать операции Кремля.

Импозантный ростом 6 футов 3 сантиметра, Александр Залдостанов, бывший хирург-стоматолог с растрепанными волосами до плеч и бородкой, теперь является лидером российской банды мотоциклистов под названием «Ночные волки». Обычно его фотографируют в черной кожаной байкерской экипировке. Залдостанов — известная фигура в России: он был факелоносцем на Олимпийских играх в Сочи в 2014 году и награжден орденом Почета от президента России Владимира Путина за «патриотическое воспитание молодежь.Ярый националист, Залдостанов пытается пробудить дух романтического империализма и завоеваний по образцу знаменитых российских казачьих всадников, а также контркультурный бунт, рассчитанный на российских миллениалов и молодежь. Объединяющая «идеология» «Ночных волков» в той мере, в какой она существует, основана на презрении к Западу, который изображается слабым, декадентским, безродным и развратным. Залдостанов однажды предположил, что « смерть пидорам » будет подходящим девизом для группы « против цветной революции», которую он основал вместе с ультранационалистическим политиком Николаем Стариковым и другими.

Прибыв в Севастополь в феврале 2014 года, Залдостанов возглавил отряд «Ночных волков» и установил блокпосты вокруг города. Пару недель спустя байкеры помогли штурмовать штаб ВМС Украины , чтобы добиться капитуляции осажденных сил, застрявших внутри, что стало решающим поворотным моментом в полусекретной операции России по аннексии полуострова. Оперативная роль «Ночных волков» в этом вооруженном перевороте уступала только печально известным российским «маленьким зеленым человечкам» — российских сил специальных операций , у которых были сняты знаки отличия.Что же касается психологических операций ГРУ («пси-операций»), то «Ночные волки» играли ведущую роль.

Российские государственные СМИ и некоторые западные журналисты, которые последовали примеру , изображали «Ночных волков» как патриотически настроенных местных жителей, спонтанно выступающих в поддержку русского путча, упиваясь привлекательной сюжетной линией и сопровождающими фотографиями и видеозаписями татуированные байкеры. Кремлевский нарратив о «крутых парнях», берущих дело в свои руки, был тщательно срежиссирован, чтобы отвлечь внимание от истории, которую Кремль не хотел рассказывать: скоординированного нападения российских военных на Украину.

Как Запад может помочь Украине — и остановить Россию

Хотя точная природа связей «Ночных волков» с российскими спецслужбами до сих пор неясна, правительство США считает, что, как минимум, их операции в Крыму с февраля по Март 2014 г. тесно координировался ГРУ. Когда США в декабре 2014 года ввели санкции против «Ночных волков», министерство финансов отметило в пресс-релизе, что « «Ночные волки» были тесно связаны с российскими спецслужбами ».В заявлении перечислены действия группы в поддержку захвата Крыма, в том числе запугивание, преступная деятельность, похищение людей, штурм газораспределительной станции и изгнание членов режима Виктора Януковича из Украины.

Однако связь «Ночных волков» с Кремлем очевидна. Путин неоднократно встречался с байкерами с 2009 года, а в августе 2011 года он лично сел на трехколесный мотоцикл Harley Davidson, чтобы прокатиться вместе с ними в портовом городе Новороссийске.(Однако следует задаться вопросом о его выборе транспортного средства.) Каким бы ни был первоначальный импульс для создания клуба, к 2010 году он был полностью преобразован. Кремлевский политический стратег Владислав Сурков— , который позднее руководил тайными операциями России на востоке Украины , поддержал идею использования «Ночных волков» в качестве антизападного спектакля для активизации русско-националистических настроений , по словам Петра Померанцева, эксперт по информационным войнам России.Сообщается также, что именно Сурков дал «Ночным волкам» номер в прайм-тайм на российском телевидении , превратив малоизвестный байкерский клуб в нарицательное имя.

В одной из серий «спектаклей» для детей «Ночные волки» (финансируемых Кремлем) российские персонажи отчитывали американцев за угрозы России санкциями, хвастались ядерным оружием своей страны и «осуждали« глупость »запада », Об этом сообщил The Guardian . Сегодня «Ночные волки» часто устраивают тщательно продуманные концертные представления по всей России, которые по совместительству являются митингами националистов и феериями в духе Цирка дю Солей, на которых они продают брендовую мотоциклетную экипировку и продвигают собственную линию одежды.

По мере углубления их связей с российскими спецслужбами после Крымской операции «Ночные волки» распространили свою деятельность на ряд европейских стран. Визит «Ночных волков» в марте 2018 года в боснийскую Республику Сербскую был обеспечен грантом Кремля в размере 41 000 долларов США, согласно The New York Times , и преследовал четкую геополитическую цель: оказать видимую поддержку – президента Кремля Республики Сербской Милорада Додика и молчаливо поддерживают его призывы к отделению Республики Сербской от остальной части Боснии.(Отделение привело бы к распаду хрупкого многоэтнического государства Боснии и исключило бы его членство в НАТО и Европейском союзе, что является ключевой целью внешней политики Кремля). За пределами Республики Сербской и Сербии к «Ночным волкам» относятся с подозрением, если не с откровенной враждебностью. Грузия, Украина, Польша и страны Балтии запретили «Ночным волкам» въезд в свои страны, понимая свою миссию как разжигание конфронтации и хаоса в западных обществах от имени Кремля .Президент Словакии Андрей Киска недавно назвал «Ночных волков» «инструментом [путинского] режима» и «серьезной угрозой безопасности» для Словакии. помещая их в черные списки виз, они по конституции не могут запретить своим гражданам создавать местные отделения «Ночных волков» Такие местные отделения существуют в Украине, Словакии, Латвии, Болгарии, Македонии, Германии, Сербии и Боснии .Большинством этих ответвлений управляют русские эмигранты, многие из которых, вероятно, имеют двойное гражданство. В Соединенных Штатах, , согласно Miami Herald , бывший сотрудник ФСБ Святослав Мангушев, , основал в Южной Флориде байкерский клуб под названием «Спецназ», который был вольно смоделирован по образцу «Ночных волков».

В 2014 году, в том же году, когда «Ночные волки» совершили вооруженных нападений с целью захвата Крымского полуострова , один из членов клуба «Спецназ» обратился в штаб «Ночных волков» в Москве с ходатайством о разрешении на официальное создание У.Филиал S. «Ночные волки». Согласно Miami Herald , одним из деловых партнеров Мангушева в то время был российский правительственный чиновник, который вложил почти 8 миллионов долларов в недвижимость Южной Флориды (хотя откуда он взял капитал для таких инвестиций, учитывая его государственную зарплату, остается загадкой). Сегодня мотоклуб «Спецназ» больше не существует, возможно, из-за того, что он привлек к себе большое внимание средств массовой информации. Но любопытный случай с этим прокремлевским байкерским клубом в Южной Флориде иллюстрирует как масштабный, так и оппортунистический характер операций России по тайному влиянию.


Чтобы понять, как российские спецслужбы могут мобилизовать крайне правые маргинальные группы, достаточно рассмотреть случай Черногории, где правительство утверждает, что ГРУ стремилось организовать государственный переворот с целью убийства премьер-министра страны. и посеять хаос во время последних парламентских выборов в стране, состоявшихся в октябре 2016 года. План ГРУ, по словам главного специального прокурора Черногории, расследовавшего переворот, предусматривал использование кибератак для взлома популярных приложений для обмена сообщениями, таких как Viber и WhatsApp , и распространение ложных слухов о том, что подсчет голосов был сфальсифицирован правящей партией.Прокуратура утверждает, что с помощью этой дезинформации ГРУ стремилось мобилизовать протестующих на улицы. Далее группа наемников, переодетая в украденную черногорскую полицейскую форму, должна была ворваться в здание парламента и открыть огонь по протестующим, чтобы посеять хаос и беспорядки. В последовавшем за этим хаосе премьер-министр должен был быть убит, чтобы лишить страну руля.

Трамп преследует Черногорию

Чтобы замаскировать свое участие в такой дерзкой операции против страны, находящейся на пороге членства в НАТО, ГРУ, как сообщается, обратилось к маргинальным праворадикальным группам для проведения запланированной атаки.Александр Синджелич, сотрудничающий с правительством свидетель по делу, утверждает, что был ключевым зачинщиком. Синджелич опознал двух россиян как офицеров ГРУ, заявив, что они организовали и финансировали заговор, и очень подробно описал операцию. Синджелич, разыскиваемый по обвинению в убийстве в Хорватии, — сербский ультранационалист, воевавший на стороне пророссийских сил в Украине.

Вернувшись домой в Сербию, Синджелич был членом местного сербского отделения мотоклуба «Ночные волки».Его сообщники имели сходное прошлое с радикальными националистами, и многие из них были либо мелкими преступниками, либо пехотинцами организованных преступных группировок в регионе. После того, как Черногория обнародовала предполагаемый заговор, советник Путина по национальной безопасности Николай Патрушев немедленно вылетел в Белград, чтобы вывести беглых оперативников из Сербии. Двое мужчин, Эдуард Шишмаков и Владимир Попов, прилетели обратно в Москву на следующий день после визита Патрушева . Сейчас их судят заочно, а еще 12 человек находятся под стражей в Черногории.Судебный процесс еще не завершен. Тем временем президент Дональд Трамп после встречи с Путиным в Хельсинки публично поставил под сомнение обязательство США защищать Черногорию в случае нападения, несмотря на статус страны как союзника НАТО.


Российские бойцовские клубы представляют собой еще один пример того, как российские спецслужбы могут использовать в основном безобидные группы, существующие независимо от Кремля. Один из видов клубов боевых искусств, основанный на боевом стиле systema , берущем свое начало в средневековой России, популярен среди российских спецподразделений . Система использует плавный и импровизированный стиль боя, менее связанный правилами, чем дзюдо или карате, и предназначен для причинения максимальной боли и смертельных ударов противнику. Помимо упорного характера своих энтузиастов, клубы systema работают так же, как и обычные клубы дзюдо или карате, проводя занятия и тренировки в России и многих других странах, включая США .

На Западе большинство клубов systema являются именно тем, чем кажутся.Однако, согласно расследованию EU Observer , ряд бойцовских клубов systema в Европе и Северной Америке открыто демонстрируют свои связи с российским спецназом и даже используют в своих рекламных материалах знаки отличия ГРУ или ФСБ. Они обращаются к националистически настроенным экспатриантам, таким как ветераны вооруженных сил, и используют особую русско-националистическую субкультуру, которая превозносит секретные службы, подобно тому клубу спецназа в Южной Флориде. Многие практикующие система также регулярно ездят в Россию для повышения квалификации.

Борис Райтшустер , немецкий эксперт, который много писал о системе бойцовских клубов в Европе, утверждает, что даже если подавляющее большинство членов являются обычными энтузиастами бойцовских клубов, эти группы активно используются российскими спецслужбами для вербовать агентов. Райтшустер цитирует оценку западного разведывательного агентства, согласно которой только в Германии система клубов использовались для вербовки от 250 до 300 агентов.

Однако в таких случаях термин агент может вводить в заблуждение.В то время как клубы системы могут включать агентов российской разведки в традиционном смысле этого слова (то есть действующих офицеров), многие другие, вероятно, являются «агентами влияния», которые не обязательно служат в ГРУ в звании или формальной принадлежности. . Такие агенты влияния обычно не используются для доступа к секретной информации, и многие из них не подозревают о собственных манипуляциях со стороны иностранной разведки.

Если некоторые российские бойцовские клубы в Европе и Северной Америке укрывают небольшую часть агентов, связанных с ГРУ, инструментально подключающихся к среде уличных боев, чтобы донести до них антизападные (и пророссийские) идеи, то их активность невелика отличается от троллей, которые работают на Российское агентство интернет-исследований .Ключевое отличие будет заключаться в том, что идеологическая обработка и вербовка осуществляются лично, а не в Интернете.


Неонацисты, скинхеды, футбольные хулиганы и подобные склонные к насилию группы правых радикалов также могут стать готовыми, часто невольными кремлевскими агентами влияния, которыми можно манипулировать для подрыва западных демократических институтов. Кремль использует крайне правые группировки по ряду причин. Во-первых, этими группами можно манипулировать и внушать идеологию через социальные сети, что делает их подходящей мишенью для таких организаций, как Агентство интернет-исследований , чьи тролли могут мобилизовать своих членов с помощью тщательно продуманных сообщений.Во-вторых, эти группы, вероятно, сочтут кремлевскую идеологию «традиционных российских ценностей» привлекательной, особенно в сравнении с западными либеральными ценностями, такими как права личности, терпимость и самовыражение. Правые группы легче вовлекаются в российскую орбиту своей антииммигрантской, анти-ЛГБТ- и антифеминистской риторикой, а также нарративом, подчеркивающим коллективистское, племенное и расово исключительное мировоззрение.

Наконец, западные радикальные правые привлекательны для Кремля не только потому, что они обеспечивают группу новобранцев — часто злых молодых белых мужчин — для разжигания социальных протестов, но и потому, что они служат лазейкой для установления связей с крайне правыми. политические партии и политики, выступающие против истеблишмента.Кремль рассматривает таких политиков, как Марин Ле Пен из Франции, Фрауке Петри из Германии и Маттео Сальвини из Италии, как тараны, которые можно использовать для разрушения демократических институтов и оспаривания поддержки политическим истеблишментом НАТО, ЕС и трансатлантических связей. Хотя усилия Кремля по кооптации западных политиков выходят за рамки этой статьи, это ключевая причина, по которой Россия вкладывает ресурсы в культивирование маргинальных радикалов на Западе.

Однако по понятным причинам Кремль пытается скрыть свою поддержку крайне правых групп как в России, так и в других странах.Документальный фильм BBC о российских неонацистских футбольных хулиганах тайно записал лидера «ультрас» московского «Спартака», объяснив, что его армия последователей служила «пехотинцами Путина». Вскоре после того, как документальный фильм вышел в эфир, российская полиция призвала всех тех, у кого были взяты интервью в фильме, немедленно явиться на местные станции по всей России и подписать формы о том, что BBC принудила их солгать.

Несмотря на попытки скрыть такие связи, свидетельств поддержки российским государством крайне правых кругов по всей Европе становится все больше .Иштван Дьёркёш, венгерский неонацист, возглавляющий крайне правую военизированную группировку под названием Венгерский национальный фронт, служит прекрасным примером радикальной воинственной мишени российских спецслужб. Венгерский национальный фронт — это неонацистская группа ненависти, которая прославляет Ваффен-СС и регулярно нападает на Соединенные Штаты, евреев, представителей ЛГБТК и либералов. Он проводит военизированные занятия по боевой подготовке и превозносит венгерское фашистское движение «Скрещенные стрелы», которое активно действовало в 1930-х годах и во время Второй мировой войны.Хотя неясно, как именно были впервые установлены связи Дьёркеша с российской разведкой, в 2012 году Дьёркеш запустил веб-сайт под названием hidfo.net , который прославлял путинскую Россию и начал распространять кремлевскую пропаганду.

В октябре 2016 года сотрудники венгерских правоохранительных органов прибыли в дом Дьёркеша для расследования сообщений о незаконном использовании оружия на его территории. В последовавшей конфронтации Дьёркеш застрелил одного из детективов, что вызвало широкомасштабное расследование, в ходе которого венгерские власти обнаружили, что Дьёркеш регулярно проводил боевые тренировки для членов Венгерского национального фронта в лесу за пределами своего дома.Еще более шокирующим стало то, что власти узнали, что в этих учениях принимали участие действующие офицеры ГРУ, которые служили под дипломатическим прикрытием в посольстве России в Будапеште .

Подобные случаи зарегистрированы и в других европейских странах. В Швеции, когда правоохранительные органы расследовали взрыв бомбы в центре для беженцев в западном городе Гетеборг в январе 2017 года, они обнаружили, что неонацисты, совершившие теракт , прошли обучение обращению с оружием в российской военизированной группе .Группа «Партизан» пользуется терпимостью властей и свободно действует в России. Его курсы по обучению обращению с оружием проводятся от имени ультранационалистической организации под названием «Русское имперское движение», которая активно участвовала в войне России на востоке Украины и чья текущая геополитическая цель, по словам одного члена, состоит в создании «правого интернационала». ” В Дании правоохранительным органам стало известно, что лидер датского ультраправого Национального фронта Ларс Агербак также прошел обучение обращению с оружием в России .После осуждения за нарушение законов об оружии в Дании Агербак переехал в Россию. Хотя это может показаться единичным случаем, ультраправое сообщество в Европе велико и растет, а его связи с российским государством — обычное дело. В Чешской Республике праворадикальное и стойко пророссийское чехословацких солдат в резерве, , которое, как и Венгерский национальный фронт, регулярно организует боевую подготовку, насчитывало в 2015 году 6000 членов.

В Соединенных Штатах у альтернативных правых и кремлевских идеологов общее дело.Хотя многие из этих связей являются результатом взаимного восхищения, а не активной вербовки, недавние обвинения против защитницы прав на оружие Марии Бутиной за то, что она служила российским агентом, доказывают, что Кремль также активно стремится культивировать группы правых в Америке.

Трамп, Путин и «Alt-Right International»

Крайние правые группы уже считают Кремль своим союзником. На митинге ультраправых в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, в августе 2017 года скандировали « Россия — наш друг! » были обычным явлением.Ричард Спенсер, возглавивший митинг в Шарлоттсвилле и возглавляющий альтернативную правую организацию под названием Институт национальной политики, восхвалял Путина как защитника белой расы . На его веб-сайте altright.com размещены такие статьи, как «Почему антирасизм — это не что иное, как ложь», и он защищает связи альтернативных правых с Путиным, утверждая, что «Россия — одна из немногих оставшихся стран, которые поддерживают и отстаивают проевропейские взгляды». такие ценности, как сила, единство, расовое сознание и т. д.». Аналогичным образом, альтернативный правый Алекс Джонс заискивает перед Путиным и принимал идеолога кремлевского двора Александра Дугина в своем шоу .Даже сирийский диктатор Башар аль-Асад рассматривается в положительном свете американскими правыми группами, которые изображают его спасителем христианских меньшинств, повторяя общую кремлевскую пропагандистскую линию. Мэтью Хеймбах , американский белый националист, много восхвалявший Путина, резюмирует взгляды альтернативных правых, говоря: «Я вижу Россию как своего рода ось для националистов… и это не только белые националисты — это все националисты. ”


Чтобы понять, как маргинальные группы, такие как футбольные хулиганы, неонацисты и закоренелые энтузиасты бойцовских клубов, могут привлечь внимание российских спецслужб, важно понимать, что маргинальные радикальные группы имеют историю кооптации российской разведкой.В Советском Союзе в КГБ были целые отделы, занимавшиеся проникновением и, при необходимости, устранением маргинальных групп общества, которые действовали независимо от государства и не санкционировались Коммунистической партией. С распадом Советского Союза КГБ больше не мог содержать огромный ГУЛАГ заключенных, и 90 159 чаще отдавали предпочтение кооптирующим группам, враждебным государству 90 160 (хотя, безусловно, у российского государства есть история эксплуатации преступных групп). восходит к советскому и даже царскому периодам).Вместо того, чтобы постоянно преследовать правонарушителей в попытках арестовать их членов только для того, чтобы обнаруживать новых членов, появляющихся в других местах, российские спецслужбы в какой-то момент решили, что гораздо проще позволить существовать нескольким неофициально санкционированным группам, пока их можно контролировать и контролировать. (по крайней мере частично) контролируется.

Уроки для Соединенных Штатов и их союзников очевидны. Манипулирование Россией маргинальными ультраправыми группами является частью преднамеренной стратегии по подрыву западных демократических институтов.Российские тролли и спецслужбы охотятся на социальных изгоев, чтобы радикализировать их и завербовать для ведения войны с либеральными институтами своих стран. Для этого Кремль укрепляет их веру в то, что либеральная демократия прогнила, и культивирует в них неугомонный гнев и склонность к насилию. Помимо разжигания гнева и негодования, Кремль также использует тайное финансирование для финансирования своих деструктивных планов. Эти усилия происходят как лично, через студии боевых искусств и мотоклубы, так и в виртуальном мире социальных сетей, где они в значительной степени скрыты от правоохранительных органов и широкой общественности.Таким образом, стратегия борьбы с этой радикализацией должна будет объединить то, что известно о борьбе с группировками ненависти внутри страны, с обновленным набором инструментов контрразведки. Наконец, усилия по выявлению, разоблачению и пресечению манипулирования Россией антидемократическими группами, скорее всего, увенчаются успехом только в том случае, если они выходят за рамки национальных границ и предполагают активную координацию между всеми демократическими государствами, подверженными этой особой форме пагубного влияния.

Отступая, российские солдаты оставляют следы военных преступлений

T HE ПОСЛЕДНИЙ раз, когда Андрей Дворников разговаривал со своей гражданской женой 5 марта.Он позвонил, говоря очень тихо, чтобы сказать, что у него проблемы. Он оказался в ловушке на украинском блокпосту в Буче, пригороде к северо-западу от Киева, когда тот попал под артиллерийский обстрел. Он укрылся в подвале соседнего дома вместе с семью другими мужчинами.

Послушайте эту историю. Наслаждайтесь аудио и подкастами на iOS или Android.

Ваш браузер не поддерживает элемент

Экономьте время, слушая наши аудио статьи во время многозадачности

ОК

Один из них, Иван Скиба, рассказал, что произошло дальше.Позднее в тот же день российские солдаты обнаружили группу и перевезли ее на базу. Им сказали снять одежду и лечь лицом вниз. Их похитители обыскали их телефоны и тела в поисках символов и татуировок. Чтобы украинцы заговорили, русские убили одного из них — «невысокого очкарика из Ивано-Франковска», по словам господина Скибы.

У Дворникова, воевавшего на Донбассе в 2015-16 годах, была татуировка десантника. После нескольких часов пыток был отдан приказ убить их. Солдат спросил своего командира, что ему делать.Ответ был « йебашит » («на хрена их прикончить»), но «сделайте это подальше от базы». Г-н Скайба говорит, что их отвели к стене здания и расстреляли. Он получил пулю в бок, но она прошла сквозь его тело. Он выжил, притворившись мертвым на бетонном полу. Как только он услышал, что голосов нет, он сбежал через забор в ближайший дом. Там его позже нашли другие русские солдаты, но пощадили. Свидетели в Буче подчеркивают, что некоторые российские солдаты вели себя вежливо. «Некоторые из них даже извинились», — говорит один из них.

Когда российские «освободители» отступили из Киева обратно к белорусской границе, они оставили после себя поле зверств. Всего, по данным Генпрокуратуры Украины, на 3 апреля в окрестностях Киева было убито 410 мирных жителей. Когда следователи собрали доказательства военных преступлений, а тела были помещены в черные полиэтиленовые пакеты, The Economist смог проверить сообщения о том, что, по-видимому, было казнью без надлежащего судебного разбирательства.

Мы обнаружили девять тел, лежащих на краю строительной площадки в Буче, которая использовалась в качестве российской базы.У всех были огнестрельные ранения в голову, грудь или и то, и другое. По крайней мере у двоих из пострадавших руки были связаны за спиной. Запах разложения, среди прочего, свидетельствовал о том, что они были убиты до того, как украинские войска освободили Бучу 31 марта.

Такие массовые убийства потрясли мир. «Геноцидом» назвал это президент Украины Владимир Зеленский. Американский президент Джо Байден заявил, что то, что произошло в Буче, является военным преступлением и что президент России Владимир Путин должен предстать перед международным трибуналом за это, хотя шансы на это кажутся маловероятными.Кремль назвал все происходящее «отвратительной провокацией украинских радикалов» и цинично потребовал проведения заседания Совета Безопасности ООН. На нем г-н Зеленский сказал: «Мы имеем дело с государством, которое превращает свое вето в Совете Безопасности ООН в [а] право [причинить] смерть». ЕС быстро предложил новые санкции, которые запретят российский уголь и закроют свои порты для российских судов. Но он не стал вводить эмбарго на экспорт нефти и газа, краеугольных камней российской экономики.

Зверства в Буче вполне закономерны. Террор, пытки и убийства были российской военной тактикой с тех пор, как Владимир Путин находится у власти. «Это не эксцесс, это система, которая считает крайнее насилие наиболее эффективным способом подавления сопротивления», — поясняет один из российских экспертов. Этот метод был отточен во время второй войны России в Чечне.

В феврале 2000 года, всего через месяц после того, как г-н Путин стал президентом России, его омоновцы и солдаты вошли в Новые Алды, пригород Грозного, столицы Чечни, и ходили от дома к дому, убивая мирных жителей, согласно свидетельствам очевидцев, собранным «Мемориалом». Главная правозащитная организация России, запрещенная в прошлом году.Такие зачистки стали называть зачисткой , или «зачисткой». В Новых Алдах было убито от 56 до 82 мирных жителей и изнасиловано не менее шести женщин.

Европейский суд по правам человека признал виновным как российское государство, так и другие. Но в России преступления никогда не преследовались, что создавало ощущение безнаказанности вооруженных сил. Пострадали те, кто задокументировал преступления. В 2009 году Наталья Эстемирова из «Мемориала» была похищена из своего дома в Чечне и убита.Анна Политковская, корреспондент «Новой газеты», , была застрелена тремя годами ранее в Москве.

Информационная блокада, введенная Кремлем, облегчила российским силам безнаказанное убийство. Как и молчаливая российская общественность, которая, как правило, считала войну в Чечне чем-то далеким. Западные правительства по большей части не позволяли этому мешать ведению бизнеса с Россией.

Культ агрессии вырос как сорняк.В освещении первой чеченской войны в середине 1990-х годов, когда в России еще были свободные СМИ, преобладали истории трагедии и отчаяния. Но во второй чеченской войне преобладала пропаганда воинского героизма. Насилие считалось доказательством мужественности. «Многие [ветераны] намеренно подчеркивают свою способность к насилию, — говорит Елена Рачева, социальный антрополог из Оксфорда. Один сказал ей: «У меня всегда были принципы. Моим принципом было не оставлять врагов в живых».

С начала 2000-х Кремль проводит кампанию военно-патриотической мобилизации.Воодушевленные государственным телевидением, сегодняшние солдаты считают своим образцом для подражания отца, воевавшего в Афганистане и Чечне, и деда, воевавшего в Великой Отечественной войне 1941-45 годов. Война на Украине оформлена как инсценировка последней, а украинцы представлены как нацисты.

1 апреля Минобороны России опубликовало видео с участием Алексея Шабулина, командира батальона, проводившего зачистку по Киеву. «Мой прадед прошел всю вторую мировую войну и до 1953 года гонял фашистских чертей… по украинским лесам», — сказал он.«Я славный продолжатель этой традиции. Теперь пришло мое время, и я не посрамлю своего прадеда — и пойду до конца». ■

Примечание редактора (5 апреля) : Эта статья была обновлена, чтобы устранить двусмысленность.

Подробнее о наших недавних репортажах об украинском кризисе

Эта статья появилась в разделе Европа печатного издания под заголовком «После битвы»

Патриотические татуировки, билборды становятся популярными в Украине – NBC10 Philadelphia

В раздираемой войной Украине стали популярны патриотические послания в виде татуировок и билбордов.

Украинский флаг и другие символы – излюбленные дополнения клиентов тату-салона во Львове.

18-летняя Елена Барлевич недавно сделала татуировку украинского герба с военным самолетом, символизирующую борьбу за защиту своей страны.

«Эта татуировка очень много значит для нас, — сказал Барлевич. — Это очень важный этап для нашей страны, который должен войти в историю, который должен быть передан будущим поколениям».

Художник Наталья Танчинец видела, как клиенты приезжали из разных уголков Украины за подобными татуировками.По ее словам, 70% выручки от ее патриотических татуировок идет на нужды украинской армии.

В своем магазине, где к красному знаку «Стоп» на стене было добавлено написанное от руки слово «война», Танчинец сказала, что испытала целую гамму эмоций по поводу патриотического порыва.

Хотя война и пошла на пользу ее бизнесу, «мне так грустно из-за сложившейся ситуации в моей стране». Танчинец сообщила, что на прошлой неделе один из ее клиентов был убит на передовой.

Директор львовской типографии Юрий Кобрин сказал, что сначала думал, что его бизнес по созданию рекламных щитов будет бесполезен в условиях войны.С тех пор он нашел творческие способы поддержки украинских войск.

Вместо рекламы компания Кобрина теперь печатает мотивационные послания его стране — особенно украинской армии. Некоторые из них представляют собой религиозные послания с просьбой о защите войск.

«Ребята из армии были приятно удивлены и спросили меня, могу ли я сделать уменьшенные версии, чтобы они могли раздать их другим», — сказал Кобрин. «Чтобы мы могли помочь им в нашей победе».

В феврале Россия вторглась в своего меньшего соседа на юго-западе.Сообщается, что с обеих сторон погибли тысячи человек, и нет немедленных признаков прекращения боевых действий, несмотря на многочисленные раунды дипломатических переговоров.

Как Путин сделал российского байкера по прозвищу Хирург мальчиком с плаката патриотизма , его ненависть к Западу и его готовность к насилию

Александр Аксаков/Getty Images

Содержание статьи

Здоровяк в кожаной жилетке с татуировками на шее — не первый человек, которого вы можете представить себе другом Владимира Путина.

Объявление 2

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Александр «Хирург» Залдостанов, лидер байкерского клуба «Ночные волки» в России, тоже этого не представлял.

Фото АП/РИА-Новости, Алексей Никольский, пресс-служба президента

«Я подумал, что это шутка, и положил трубку», — сказал он о первом звонке из кабинета Путина.

«Женщина с ледяным голосом перезвонила и сказала: «Вы, кажется, неправильно поняли.

На следующий день г-н Путин — тогдашний премьер-министр России, а ныне ее президент — вызвал «Ночных волков» на телетрансляцию в их штаб-квартиру в западном пригороде Москвы.

Это был 2009 год. Шесть лет спустя 52-летний г-н Залдостанов стал одним из самых узнаваемых лиц в новом российском пантеоне «патриотов» — общественных деятелей с официальной поддержкой, которые продвигают яростное неприятие западных ценностей.

В январе он был одним из основателей Антимайдана, группы, созданной для борьбы с любыми попытками вывести россиян на улицы в знак протеста против власти.

Объявление 3

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

ИВАН СЕКРЕТАРЕВ/AFP/Getty Images

«Я готов броситься на пулеметное гнездо», — сказал байкер в своем первом полноценном интервью британской газете. — Не сомневайтесь в этом.

«Хирург» и г-н Путин неоднократно встречались после той первой встречи, иногда публично, иногда наедине в московском Белом доме — официальной резиденции премьер-министра — или в Кремле.

В г-не Залдостанове, предполагают политологи, г-н Путин увидел выражение чувств, которые он с удовольствием лелеял, но опасался выражать публично: гомофобия, порожденная православным религиозным консерватизмом, и любовь к Иосифу Сталину — лишь два примера .

Александр Аксаков/Getty Images

Байкер выступил против «педиков» и сказал, что Сталин был «высшей исторической и мистической фигурой, которую до сих пор боятся враги России, несмотря на то, что он мертв.Западные лидеры, напротив, были циниками и «сатанистами».

Объявление 4

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

«Ночные волки» заслужили похвалу за организацию новогодних праздников и сказок для детей, а также за отправку гуманитарной помощи пророссийским ополченцам на восток Украины.

  1. Россия продолжает поставлять оружие в Украину, демонстрируя, что Путин не намерен соблюдать режим прекращения огня: НАТО

  2. Капитан рыбацкого судна говорит, что российская подводная лодка скрывается в U.К. Уотерс зацепил его сетью и чуть не утащил под себя

  3. Россия планирует отправить бомбардировщики с ядерным оружием в Крым, ракеты к границе с Польшей

Нет сомнений в том, что президент России изо всех сил старался показать свое одобрение. Сначала было посещение их Московского байк-центра. Бывший офицер КГБ восхищался мотоциклами «Волков» и проявлял острый интерес к центру — фантасмагории из воющих волчьих статуй и металлических порталов, напоминающих декорации «Безумного Макса».В течение двух лет подряд после этой встречи г-н Путин участвовал в клубных байк-шоу, одно из которых проходило в Севастополе (Крым), где он надевал перчатки без пальцев и катался на мотоцикле Harley Davidson.

Объявление 5

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Наконец, в 2013 году президент наградил г-на Залдостанова престижным орденом Почета. Государственная медаль, которая висит на его жилете, была вручена байкеру за «активную работу по патриотическому воспитанию молодежи» и за помощь в поиске останков солдат Второй мировой войны.

ДЖОН МАКДУГАЛЛ/AFP/Getty Image

Теперь он и его товарищи-байкеры воодушевлены и готовы пресечь любое проявление протеста против Путина, которого он назвал «духовным наставником».

«Оранжевый зверь точит зубы и смотрит на Россию», — сказал г-н Залдостанов, запуская Антимайдан два месяца назад, имея в виду Оранжевую революцию 2004 года, когда протестующие собрались на киевском Майдане Независимости. или Майдан Независимости. В отношении того, как он убьет монстра, байкер был менее точен.

«Наша цель — не допустить развала страны», — сказал он. Угроза, добавил г-н Залдостанов, была «повторением сценария, который мы видели на Украине», которая «истекает кровью» и раздирается войной после революции, вызванной западными «технологиями».

Мы не провокаторы, но и жертвами не будем

«Внутри России мы боремся с пятой колонной — теми, кто работает на иностранные государства».

Так будут ли Ночные волки применять насилие для подавления инакомыслия?

«Мы не провокаторы, но и жертвами не будем», — ответил «Хирург.

«И мы не позволим себя унизить».

Поделитесь этой статьей в своей социальной сети

Реклама

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

NP Опубликовано

Подпишитесь, чтобы получать ежедневные главные новости от National Post, подразделения Postmedia Network Inc.Вы можете отказаться от подписки в любое время, нажав на ссылку отказа от подписки в нижней части наших электронных писем. Постмедиа Сеть Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300

Спасибо за регистрацию!

Приветственное письмо уже в пути. Если вы его не видите, проверьте папку нежелательной почты.

Очередной выпуск NP Posted скоро будет в вашем почтовом ящике.

Комментарии

Postmedia стремится поддерживать живой, но вежливый форум для обсуждения и призывает всех читателей поделиться своим мнением о наших статьях.Комментарии могут пройти модерацию в течение часа, прежде чем они появятся на сайте. Мы просим вас, чтобы ваши комментарии были актуальными и уважительными. Мы включили уведомления по электронной почте — теперь вы будете получать электронное письмо, если получите ответ на свой комментарий, появится обновление ветки комментариев, на которую вы подписаны, или если пользователь, на которого вы подписаны, прокомментирует. Посетите наши Принципы сообщества для получения дополнительной информации и подробностей о том, как изменить настройки электронной почты.

Рефрактерный саркоидоз, чувствительный к адалимумабу после множественных татуировок бровей: клинический случай

Tanaffos.2017; 16(1): 80–83.

, 1 , 2 , 2 и 9 и 1

Alireza Mirzaei

1 Реконструкция по реконструкции костей и совместных средств, Ортопедическая больница Шафа, Иранский университет медицинских наук, Тегеран Иран

Mohamad Mehdi joharimoghadam

2 Медицинский факультет Иранского университета медицинских наук, Тегеран, Иран.

Mozhdeh Zabihiyeganeh

1 Исследовательский центр реконструкции костей и суставов, Ортопедическая больница Шафа, Иранский университет медицинских наук, Тегеран Иран

1 Исследовательский центр реконструкции костей и суставов, Ортопедическая больница Шафа, Иранский университет медицинских наук Тегеран Иран

2 Медицинский факультет Иранского университета медицинских наук, Тегеран, Иран.

Автор, ответственный за переписку. Адрес: Zabihiyeganeh M., Адрес: Исследовательский центр реконструкции костей и суставов, Ортопедическая больница Шафа, Иранский университет медицинских наук, Тегеран, Иран Адрес электронной почты: [email protected]

Поступила в редакцию 19 августа 2016 г .; Принято 30 октября 2016 г. оригинальная работа правильно цитируется.

Эта статья была процитирована другими статьями в PMC.

Abstract

Саркоидоз представляет собой гранулематозное заболевание, которое может поражать несколько органов, включая легкие, глаза, нервы и кожу. Косметические татуировки могут быть предрасполагающим фактором к саркоидозу, и их заболеваемость, вероятно, будет увеличиваться вместе с их популярностью.

В наш центр была направлена ​​47-летняя женщина с симптомами лихорадки и полиартрита, узловатой эритемой на ногах, опухшими бровями и множественным татуажем бровей в анамнезе.Поскольку признаки и симптомы были положительными для триады синдрома Лёфгрена, включая узловатую эритему, двустороннюю внутригрудную лимфаденопатию и полиартрит, был поставлен диагноз острого саркоидоза и соответственно начато лечение. Пациент был невосприимчив к обычным терапевтическим агентам, используемым при саркоидозе; однако она успешно ответила на адалимумаб.

Наш случай показывает, что системный саркоидоз может развиться как реакция на косметическую татуировку, которая может быть невосприимчива к обычным терапевтическим агентам, включая кортикостероиды и небиологические противоревматические препараты, модифицирующие болезнь, в то время как антагонисты фактора некроза опухоли, такие как адалимумаб, могут привести к к ремиссии болезни.

Ключевые слова: Рефрактерный саркоидоз, Брови, Адалимумаб

ВВЕДЕНИЕ

Саркоидоз представляет собой гранулематозное заболевание, поражающее множество органов, включая легкие, глаза, нервы и кожу. Косметические татуировки часто называют предрасполагающим фактором для саркоидоза. Инородные материалы, такие как пигменты в чернилах для татуировки, стимулируют иммунную систему организма у генетически предрасположенного человека. Хроническое незначительное воздействие на иммунную систему повторяющихся косметических татуировок может привести к систематизированной гранулематозной гиперчувствительности с длительным латентным периодом (1–3).Как и в других случаях гиперчувствительности, отказ от причинного антигена в этом случае может привести к ремиссии симптомов (2). Однако в некоторых случаях, таких как косметическая татуировка, невозможно избежать воздействия антигена, и, следовательно, необходимы более инвазивные подходы.

Нет единого мнения относительно показаний и продолжительности лечения саркоидоза. Лечение обычно рекомендуется пациентам с обострением респираторных симптомов, особенно с одышкой и кашлем.Другие причины для лечения включают признаки снижения функции легких, определяемые с помощью тестов функции легких, или трудности при выполнении повседневных действий из-за лихорадки, слабости, усталости, болей в суставах, изменений нервной системы, уродующих кожных заболеваний или заболеваний, поражающих верхние дыхательные пути.

Несмотря на то, что у большинства пациентов болезнь проходит спонтанно, у 10–30% пациентов развивается хроническое заболевание, которое может быть невосприимчивым к нескольким линиям лечения (4). Несмотря на то, что имеется минимальное количество доказательных данных по фармакологическому лечению саркоидоза, обычно применяется поэтапный подход к лечению, начиная от кортикостероидов для хронических случаев и заканчивая терапией против фактора некроза опухоли (ФНО) для рефрактерных случаев (5).

Здесь мы представляем случай 47-летней женщины с рефрактерным системным саркоидозом, который был вызван татуажем бровей и успешно лечился адалимумабом, рекомбинантным моноклональным антителом IgG1 человека, которое специфически связывается с TNF-альфа.

КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ КЛИНИЧЕСКОГО НАБЛЮДЕНИЯ

В наш центр поступила 47-летняя женщина без анамнеза с жалобами на боли в межфаланговых суставах кистей, коленных и голеностопных суставов, эритематозные узелки на голенях, припухлость бровей.Симптомы появились за 2 месяца до обращения пациента.

При клиническом обследовании был выявлен полиартрит с симптомами узелков, подобных узловатой эритеме, и субфебрилитетом. Над бровями были видны отчетливые красные папулы ().

КТ грудной клетки с внутривенным введением контраста показывает системные внутригрудные и медиастинальные аденопатии с легкой ретикулонодулярной инфильтрацией легких, совместимой с саркоидозом.

Результаты рутинных гематологических и биохимических тестов, включая сывороточный кальций, были нормальными.Иммунологические тесты, включая антинуклеарные антитела (АНА), ревматоидный фактор (РФ) и туберкулиновый тест, были отрицательными. Кроме того, скорость оседания эритроцитов (СОЭ) составляла 51 мм/ч (норма: 0–29 мм/ч для женщин), уровень ангиотензинпревращающего фермента (АПФ) — 73 ЕД/л (норма: менее 40 ЕД/л). ), а уровень С-реактивного белка (СРБ) был 48 мг/л (норма: менее 10 мг/л). Пациентка сообщила о множественных татуировках над бровями в анамнезе, и последняя татуировка была сделана за 4 месяца до проявления ее нынешних симптомов.

Учитывая наличие узловатой эритемы и двустороннего артрита голеностопного сустава, была проведена компьютерная томография (КТ) грудной клетки, которая показала двустороннюю внутригрудную лимфаденопатию с ретикулонодулярными поражениями в нижних долях легкого (). Лабораторный тест на туберкулез, выполненный путем прямого исследования и посева мокроты, был отрицательным. Диагноз синдрома Лёфгрена, острой формы саркоидоза, был подтвержден на основании наличия триады узловатой эритемы, двусторонней внутригрудной лимфаденопатии и полиартрита (6).

Принимая во внимание положительную прогностическую ценность синдрома Лёфгрена в 99,95% случаев для диагностики саркоидоза (6), биопсия не рекомендовалась.

Пациенту вводили преднизолон 30 мг/день вместе с азатиоприном 100 мг/день в качестве стероидсберегающего средства. После периода наблюдения в течение 6 недель наблюдалось улучшение суставных и кожных симптомов. Однако четырехкратное увеличение активности печеночных ферментов привело к отмене азатиоприна. В последующем доза преднизолона была снижена до 2.5 мг еженедельно. Однако при следующем контрольном осмотре через месяц в связи с усилением воспаления и эритемы поражения бровей наряду с рецидивом предшествующих симптомов доза преднизолона была увеличена до 50 мг/сут, а также введено внутриочаговое введение кортикостероидов. Метотрексат (MTX), инъекция 15 мг в неделю, также был добавлен к лечению в качестве альтернативного стероидсберегающего средства. Однако через 8 недель улучшения не наблюдалось.

В итоге была рекомендована биопсия брови.Однако из-за боязни постбиопсийного рубца пациент отказался от биопсии. После жалобы пациента на повышенный аппетит и увеличение массы тела, но без улучшения симптомов, было начато лечение адалимумабом подкожно 40 мг (одна ампула) каждые 2 недели вместе с преднизолоном 10 мг. Воспаление и эритематозные папулы исчезли через 2 недели после первой инъекции (). Последующая КТ грудной клетки через 4 недели не выявила существенных отклонений. Впоследствии дозу преднизолона уменьшили и отменили на 3 месяца, а адалимумаб продолжили в качестве монотерапии.

(A) Кожный гранулематоз бровей после многократного татуажа бровей; (B) Исчезновение воспаления бровей и эритематозных папул после введения адалимумаба

Несмотря на ранние доказательства эффективности адалимумаба при лечении саркоидоза, не существует стандартного протокола для такого вмешательства. Мы вводили две ампулы адалимумаба подкожно каждый месяц (всего 80 мг), как рекомендовано при ревматоидном артрите (7).

Через 2 месяца лечения адалимумабом увеличение интервалов между инъекциями с 2 недель до 3 недель (одна ампула 40 мг адалимумаба на 3 недели) приводило к повторному появлению симптомов, что потребовало последующего сокращения интервала снова до 2 недель.Через 9 мес наблюдения пациент продолжает получать адалимумаб в виде монотерапии, признаков рецидива заболевания не наблюдается.

ОБСУЖДЕНИЕ

Часто сообщалось о системном саркоидозе после нанесения татуировок на различные части тела (3). Были предложены различные терапевтические подходы, включая хирургическое удаление поражений с фармакологическим лечением или без него. Тем не менее, стандартный терапевтический вариант не предлагается из-за минимума данных, основанных на фактических данных (5).Кроме того, лечение саркоидоза направлено на проявления болезни. Первоначальное лечение кожной формы обычно проводится местными кортикостероидами. Системная кортикостероидная терапия назначается в случаях системного саркоидоза. Для лечения рефрактерного саркоидоза рекомендуются кортикостероиды вместе с стероидсберегающими агентами, такими как метотрексат. Антагонисты TNF первоначально были показаны для лечения ревматоидного артрита. Они действуют, препятствуя производству определенных белков, участвующих в воспалении.Более широкое использование антител к TNF, включая инфликсимаб и адалимумаб, связано с наблюдаемой эффективностью таких препаратов в случаях, не отвечающих на кортикостероиды (8).

Несколько исследований показали эффективность анти-ФНО терапии при лечении легочных и внелегочных проявлений саркоидоза (9, 10). Напротив, большое количество доказательств поддерживает эффективность адалимумаба при лечении рефрактерного саркоидоза (11, 12).

Результаты нашего исследования соответствовали предыдущим исследованиям серии случаев, подтверждая эффективность адалимумаба при лечении рефрактерного саркоидоза.

Несмотря на реакцию рефрактерного саркоидоза на анти-ФНО препараты, показания, дозировка, интервал и продолжительность лечения должны быть установлены. Несмотря на достаточно доказательств эффективности адалимумаба и инфликсимаба в случаях рефрактерного саркоидоза, исследование этанерцепта не показало значительного улучшения в таких случаях (9).

Подкожное введение адалимумаба в отличие от внутривенного введения инфликсимаба делает первое предпочтительным методом лечения.В то время как адалимумаб можно вводить самостоятельно, инфликсимаб можно вводить только в медицинском учреждении. Поэтому для удобства пациентки мы выбрали для ее лечения адалимумаб. Учитывая высокую цену и побочные эффекты биологических препаратов, рекомендуется использовать их разумно и реже. Подобно их использованию при других воспалительных заболеваниях, таких как болезнь Крона, назначение анти-ФНО препаратов при саркоидозе должно быть сосредоточено на использовании оптимальной дозы для индукции и поддержания ремиссии.В этом случае подкожно вводили 40 мг адалимумаба каждые 2 недели, и до сих пор не было ясности, как долго будет продолжаться терапия. Когда мы однажды попытались увеличить интервал между инъекциями, это привело к рецидиву симптомов. В итоге нам пришлось снова сократить интервал до 2 недель, что говорит о том, что решение о сокращении интервала инъекций не следует принимать в спешке.

Четко определенная терапевтическая стратегия анти-ФНО для рефрактерного саркоидоза должна быть установлена ​​для дальнейшего исследования.

ЛИТЕРАТУРА

1. Антонович Д.Д., Каллен Дж.П. Развитие саркоидоза в косметических татуировках. Арка Дерматол 2005;141(7):869–72. [PubMed] [Google Scholar]2. Каур РР, Кирби В, Майбах Х. Кожные аллергические реакции на краску для татуировки. J Космет Дерматол 2009;8(4):295–300. [PubMed] [Google Scholar]3. Клюгер Н. Саркоидоз на татуировках: обзор литературы с 1939 по 2011 гг. 2013;30(2):86–102. [PubMed] [Google Scholar]4. Заявление о саркоидозе Совместное заявление Американского торакального общества (ATS), Европейского респираторного общества (ERS) и Всемирной ассоциации саркоидоза и других гранулематозных заболеваний (WASOG), принятое Советом директоров ATS и Исполнительным комитетом ERS, февраль 1999 г.Am J Respir Crit Care Med 1999;160(2):736–55. [PubMed] [Google Scholar]5. Доэрти CB, Розен Т. Доказательная терапия кожного саркоидоза. Наркотики 2008;68(10):1361–83. [PubMed] [Google Scholar]6. Петрилла Дж. Г. Синдром Лофгрена: клинический вариант саркоидоза. Врач больницы 2002;38(10):40–5. [Google Академия]7. Каратеев Д.Е., Насонов Е.Л., Лучихина Е.Л., Мазуров В.И., Салихов И.Г., Шмидт Е.И., и соавт. Эффективность и безопасность лечения адалимумабом у больных активным ревматоидным артритом, не отвечающих на стандартную терапию: результаты российского национального исследования.Тер Арх 2012;84(8):22–8. [PubMed] [Google Scholar]8. Вардханабхути В., Венкатарасимха Н., Бхатнагар Г., Мавики М., Айенгар С., Адамс В.М. и др. Внелегочные проявления саркоидоза. Клин Радиол 2012;67(3):263–76. [PubMed] [Google Scholar]9. Боуман Р.П., Лоуэр Э.Э., Дрент М. Ингибиторы фактора некроза опухоли (ФНО) при саркоидозе: кто, что и как их применять. Саркоидоз сосудистый диффузный дисплазию легкого 2008;25(2):76–89.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back To Top