Разное

Молодежные надписи тату: Тату для мужчин фото работ в каталоге тату салона в Москве

Содержание

Прикольные надписи для тату – 59 фото

1

Прикольные надписи тату


2

Забавные надписи тату


3

Прикольные надписи тату


4

Тату надписи на русском


5

Прикольные надписи тату


6

Тату надпись на свитке


7

Классные надписи для тату


8

Парные тату надписи


9

Тату надписи


10

Партаки на руку для мужчин


11

Тату слова


12

Небольшие тату надписи для мужчин


13

Тату надписи на русском


14

Тату рамка для надписи


15

Прикольные тату для девушек


16

Тату надписи на русском


17

Тату приколы


18

Тату надписи для мужчин


19

Привет работникам морга тату


20

Тату надписи на русском


21

Татуировка никогда больше


22

Пробное тату


23

Тату слова


24

Тату мечта


25

Неудачные тату на пояснице


26

Тату надписи для девушек


27

Тату надписи на ляшках


28

Наколки со смыслом мужские


29

Тату на ягодице мужская


30

Смешные Татуировки надписи


31

Мини тату надписи


32

Унизительные Татуировки


33

Тату зачеркнутая надпись


34

Смешные тату на кисти


35

Will be better тату


36

Прикольные тату


37

Тату надпись на ноге мужские


38

Прикольные надписи тату


39

Татуировка страха нет


40

Наколка мамин Сибиряк


41

Тату надпись на руке


42

Прикольные тату надписи для девушек


43

Тату на английском


44

Тату надписи мужские


45

Тату тебе понравится


46

Татуировка тебе понравится


47

Смешные надписи тату


48

Тату надписи мужские


49

Татуировки для мужчин простые надписи


50

Татуировки молодежные надписи


51

Тату молитва


52

Татуировки мужские на руке надписи


53

Смешные тату


54

Прикольные маленькие тату надписи


55

Тату надпись красным цветом


56
57
58

Группа с тату (фотоистория) — Современная музыка — OpenSpace.

ru  

Бум татуировки на Западе: «новые эдвардианцы» и «новые дикари»

©  Из архива Маврикия Слепнева

«Мистер Твистер», 1987 год

На родине рок-н-ролла первый бум татуировки в XX веке был связан со Второй мировой, когда в американскую армию не стали брать молодых людей с неприличными татуировками. Самый распространенный сюжет в морских и армейских тату — это, разумеется, обнаженные русалки и прочие девицы. Толпы обладателей непристойных картинок были вынуждены ринуться к татуировщикам, чтобы приодеть своих нарисованных любимиц в трусики и лифчики. И нет ничего удивительного в том, что еще большее количество солдат вернулось с войны татуированными. Многие из них угодили в маргинальные слои общества, примкнув к зарождавшимся субкультурным движениям — к битникам или байкерам, сбивавшимся в банды.

Отдельной канвой шли увлеченные музыкой тинейджеры — хиллбилли и рокабиллы и их английские сверстники — «новые эдвардианцы», которые сами себя называли «кош-бойз», а позднее «тедди-бойз». Представители этого молодежного движения, возникшего как реакция на послевоенную миграцию и рок-н-ролл из-за океана, предпочитали танцевать под Билла Хейли, Элвиса Пресли, Джина Винсента и Эдди Кокрана и изображать из себя плохих мальчиков и девочек. Наверное, это первый зафиксированный в истории пример, когда татуировка вместе с музыкой и одеждой стала атрибутом меломанского позерства и стиля. Как сокрушался Ганс Эбенштейн в своем исследовании европейской татуировки «Пронзенные сердца и настоящая любовь», написанном в 1960-х, об уходящих временах «олдскула»: «Татуировки не являются теперь свидетельством отваги и храбрости. Дни, когда мужчина мог правдоподобно хвастаться теми страданиями, которые он перенес ради “Дорогой мамы” или “В память о моем друге Стэне”, ушли безвозвратно…Средний татуировщик — это человек с небольшим воображением и слабыми художественными способностями».

©  Из архива Михаила Бастера

Голландский турист на конвенции 1995 года

Кстати, зря сокрушался, поскольку именно в 1960-е культура татуировки пережила новый бум, давший новые художественные формы, связанные с музыкой, — изображения рок-кумиров, музыкальных инструментов и логотипов групп. Началась эра музыкальных фестивалей: многие молодежные субкультуры смешались между собой и взорвались. Основным вектором молодежных движений 1960-х был протест, революция, раскрепощение и освобождение от любых норм. Татуировка стала одним из важных символов этого освобождения, превратившись в неизменный атрибут субкультур. Постепенно татуировка через рок-музыкантов, фоторепортажи и фильмы про мотобанды легализовалась в медиа. Первым татуированным человеком, попавшим на первую полосу американского журнала (
Rolling Stone
, 1971), стал художник и основатель тату-музея Лайл Таттл по прозвищу Фриско Флайер, к тому времени сделавший множество татуировок рок-идолам, в том числе Дженис Джоплин. По моим сведениям, впервые крупным планом в кино татуировка появилась на спине у Роберта Де Ниро в фильме «Таксист» Мартина Скорсезе (1976). Ее делали специально разработанными для этого случая чернилами. Прежде в кино о молодежных движениях татуировки особо не мелькали, а с началом 1980-х уже стали общим местом.

В 1981-м Rolling Stones выпустили пластинку

«Tattoo You», на конверте которой Мик Джаггер и Кит Ричардс предстали в образе вождей маори, чьи черты лица не разглядишь за густым трайбл-орнаментом. Rolling Stones, к тому времени уже превратившиеся из бунтарей в буржуа, не устояли перед брутальным обаянием лицевой татуировки (face tattoo) панков и скинхедов — наиболее пиковой и дерзкой формы социального протеста и «нового дикарства», возникшей с середины 1970-х в британских трущобах. Неблагополучные подростки этого кризисного времени сознательно вычеркивали себя из общества, уродуя свои лица неприличными или криминальными изображениями или надписями «hate». Такая форма протеста существовала и в советских тюрьмах, где практиковалось лицевое татуирование оскорбительных надписей — вроде «Раб КПСС» и тому подобных.

Наше время: Крикун, Орел, Кредит, Китаец, Литва и другие

©  Из архива Михаила Бастера

Первый татуированный человек, попавший на первую полосу журнала, Лайл Таттл на конвенции 1995 года в Москве

Наша история рок-н-ролльной татуировки мало чем отличается от зарубежной, но, конечно, имеет свою специфику, потому что она разворачивалась с задержкой на два десятилетия. Как человек, плотно соприкоснувшийся с этими чудачествами во второй половине 80-х, могу сказать, что мы многое получили с Запада в готовом виде, хотя информация просачивалась по крупицам — через иностранные журналы и кадры с видеокассет. Впрочем, понимание того, что татуировка — протестный атрибут, который пугает и раздражает обывателя, во многих буйных головенках зародилось само собой — из установок советского дворового детства.

Сейчас уже можно не кривить душой и признать, что не то что с татуировками, а даже с одеждой у многих музыкантов 1980-х были проблемы. Мне кажется, это даже не связано с отсутствием у детей Советского Союза вкуса или достатка, скорее с царствовавшей в советском андерграунде 1970-х хипповско-битнической матрицей, которая вообще пренебрегала внешним видом. Впрочем, личности, на которых присутствовали какие-то «клейма» небольшого размера или надписи на иностранных языках, были. Помню татуировки у Ника Рок-н-Ролла, у покойного Гриши Сологуба («Странные игры»), у ребят из питерской хеви-металлической группы «Фронт». В Питере татуировок было больше: там существовала группа лиц, лавировавшая между панк- и рокабилльной эстетиками, практически вся ныне покойная, — Вилли, Слава Книзель, Юра Скандалист. В Москве тоже были отчаянные персонажи, окунувшиеся в тату-эстетику с головой, — например, бас-гитарист ВИА тяжелого звучания «Мафия» Максим Чирик, который еще в 1984 году сделал себе надпись на лбу

HMR, что означало Heavy Metal Rock
. По тем временам это была серьезная заявка на асоциальность — иностранные надписи раздражали милиционеров, начитавшихся методичек и невесть что навыдумывавших по поводу молодежных субкультур. На этом Максим не остановился, превратив лицо и руки в записную книжку, а в 1995 году его неплохо дополнил известный татуировщик Филипп Лью, который, как и Лайл Таттл, посетил первую московскую тату-конвенцию. Благодаря чему Чирик попал не только на страницы международной прессы, но и в международную квалификацию Heavy Tattooed Man of the World. В этот же период под его руководством образовался целый Face-Tattooed Club Bibirevo — и это название веселило не меньше, чем «Hells Angels Давыдково», который тоже волшебным образом существовал в эти непростые времена.

©  Из архива Михаила Бастера

Легендарные персонажи, Женя Круглый и Дима Саббат, разминаются перед фестивалем мира в Лужниках, 1989 год

А времена были непростые — середина 1980-х, тотальный дефицит многих товаров народного потребления. На московских полках в какой-то момент не оказалось не только красок, но и туши — ленинградской, завода «Колибри», которой делали татуировки цветом — черным, синим, красным и слегка зеленым. Цвет — это было крайне важно, поскольку татуировки новой культуры должны были отличаться от татуировок ранее существовавшей — криминальной. Уголовники работали «жженкой» — краской, полученной из жженой резины и мочи, которая использовалась как антисептик.

©  Из архива Михаила Бастера

Алексей Китаец

Цвет и новые мотивы татуировок иногда приводили к конфликтам и выяснениям отношений с криминальными элементами, считавшими себя исключительными носителями «правильных» татуировок. Не помню, чтобы такие разборки заканчивались трагически, но на зонах татуировка вполне могла стать поводом для серьезных претензий. Такие легенды ходили по тусовкам — в частности, про панка с позывным Пес, у которого была татуировка «убей коммуниста ради мамы». В одной разборке из-за татуировок мне довелось принять участие самому. В 89-м году во время проведения фестиваля «Монстры рока» в «Лужниках» мы с товарищем, уже в то время носившие цветные «несоветские» татуировки, будучи сильно подшофе, случайно натолкнулись в парковой зоне на группу отдыхающих. Один из них был с ног до головы разукрашен голыми бабами, одна из которых (в районе паха) держала в руках телефонную трубку с проводом, уходящим в трусы, и надписью «Алло, мы ищем таланты». На веках у отдыхающего была надпись «Не буди». После непродолжительного выяснения отношений в стиле «ответь за все» благодаря бодрым ответам и аргументации, что нас тут 65 тысяч человек — «утопчем и не заметим», с этой компанией установился более дружелюбный контакт. Этот персонаж, которого окрестили «Вася Не Буди», был впоследствии подтянут к субкультурному татуировочному процессу в надежде на обмен опытом, хотя на самом деле нам был нужнее тот, кто на нем всю эту красоту расписал. Эта наивность отозвалась серией кривых и поплывших рисунков на телах генералитета метало-рокерской тусовки, но это мало кого расстраивало. Многие по-детски радовались татуировке любой кривизны и глупости, возникавшей в атмосфере полного хаоса и субкультурного куража.

Как выбрать тату для пары 🚩 татуировки для пары 🚩 Хобби и развлечения 🚩 Другое

Для начала стоит определить, будет парная татуировка секретом, который свяжет вас двоих, или же вы планируете выставлять ее напоказ, чтобы окружающие видели ваш особый знак любви. От этого зависит часть тела, на которой будет размещено изображение, а значит, и сам характер и размеры рисунка. Чтобы продемонстрировать тату, стоит сделать ее на пальцах, запястьях, плечах или на шее. «Скрытые» изображения располагают на пояснице, животе, бедре.

Далее решите, какую именно идею будет отражать татуировка, что именно вы хотите наколоть. Есть целый ряд популярных вариантов. В частности, вы можете сделать два одинаковых изображения или разделить один общий рисунок на две части. В первом случае интересным вариантом будут «вечные» обручальные кольца или браслеты, во втором – разделенные пополам сердечки. Можно выбрать изображения парных предметов – например, ключа и замка или Солнца и Луны.

Обратите внимание и на такой вариант, как надписи. Очень популярны татуировки в виде имени любимого человека или написанная на теле фраза о любви. Нередко выбираются выражения на латинском, французском или английском языке. Другой вариант – фраза, разделенная на две части. Мужчина и женщина берут по одной половинке предложения и накалывают их так, чтобы потом легко было объединить надписи.

Выбирая изображения, подумайте о том, что именно они будут символизировать. Сердце означает сильную любовь, гармонию, нежность. Два одинаковых изображения алмаза у мужчины и женщины будут символизировать крепкое, почти нерушимое чувство, а также искренность, чистоту отношений. Лилия для влюбленных – знак верности, терпения, нежности и заботы. Можно выбрать и более оригинальные варианты – например, изображения журавлика оригами, который в данном случае будет обозначать счастье для пары. Если вы хотите, чтобы ангелы хранили вашу любовь – изобразите на теле именно их. Словом, выбирайте тот вариант, который будет наиболее уместен для вашей пары.

Если у вас обоих есть общее увлечение, вы можете найти татуировку, которая будет его символизировать. Например, для путешественников ей может стать роза ветров или якорь. Уместно будет выбрать два взаимодополняющих изображения. В конце концов, это могут быть символы или портреты ваших любимых героев фильмов, игр или мультсериалов. Особенно ярким и сильным отражением связи в паре будет выбор татуировок влюбленных персонажей – например, Жасмин и Аладдина.

Надписи на пальцах тату


28 фото лучших тату надписей на пальцах

С давних времён человек стремился украсить свои руки, используя кольца и перстни. Но сегодня появилась новая традиция – изображение рисунков и надписей на пальцах. Татуировка на пальцах считается новым направлением в тату искусстве. Учитывая форму пальца, наиболее распространённым и удобным вариантом тату можно назвать надпись.

Тату надписи на пальцах изначально были более популярны среди мужчин. Отчасти, традицию изображать буквы своего имени относят к армейским. Но в последнее время девушки чаще стали украшать свои руки подобным образом. На изящных женских руках маленькая надпись смотрится очень изысканно, ненавязчиво и стильно. Для того чтобы сделать рисунок менее заметным девушки нередко предпочитают место между пальцами. В тоже время представители сильного пола выбирают внешнюю часть пальцев. Самой популярной женской татуировкой на пальцах считается тату певицы Рианны, которая стала примером для подражания многих её поклонников. Сейчас эту моду также часто относят к hip-hop культуре.

Татуировки надписи на пальцах отличаются особой практичностью. На боковой части пальца можно сделать много маленьких надписей, к примеру таки образом можно изобразить поэму либо текст любимой песни, добавляя строки поочерёдно на каждом пальце. Если вы хотите максимально скрыть татуировку, сделать её более личной, идеально подойдёт место между пальцами. В случае, когда вы предпочитаете, чтобы окружающие обращали на неё внимание, стоит сделать надпись на внешней части пальца. Иногда тату на пальцах рук является дополнением общей татуировки на руке.

Большая часть людей предпочитает делать надписи на руках на латыни, арабском, английском языках. Это могут фразы с философским или даже провокационным контекстом, цитаты, имена любимых людей. Стиль, размер и цвет шрифта могут быть весьма разнообразными. Иногда надписи дополнительно украшают различными символами, к примеру, кольцами и звёздами. В целом, на пальцах можно сделать как полноценную, интересную комбинацию, так и практически незаметную для окружающих глаз надпись, в зависимости от ваших предпочтений и фантазии. Это достаточно новое направление, поэтому эксперименты с данной областью только начинаются.

Стоит добавить, что татуировка на пальце-практически безболезненный и быстрый процесс.

Отборные картинки тату надписей на пальцах

Пальцы рук – это наиболее практичная часть тела и с недавнего времени эту часть тела заметили татуировщики. И с этого момента надписи на пальцах тату стали явлением частым. Пальцы с давних времен принято украшать разнообразными кольцами и перстнями. Но человек часто стремится к чему – то новому. Тату на пальце сбоку надписи – это одно из проявлений оригинальности и своеобразного стиля. В самом начале тату на пальцах набивали мужчины, но позже и женщины заметили эту тенденцию и с легкостью испробовали на себе. Само собой, размер пальцев позволяет наносить очень и очень небольшие тату. Идеальные варианты тату на пальцах – маленькие рисуночки, небольшие буковки или микроскопические слова. Ушли времена, когда мужчины писали на пальцах свои прозвища и имена по буквам. Данную разновидность тату можно отнести к армейским традициям. Если коснуться современных стилей и творческих реализаций, то на пальцах чаще всего можно встретить именно буквы. Чаще всего, их делают все же представители сильного пола, как правило, в готическом стиле, некоторые используют каллиграфию, но реже.

На сегодняшний момент, тату на пальцах приобретает большую востребованность среди представительниц прекрасного пола. Пожалуй, самые известные тату на женских пальцах – это тату певицы Рианны. Ни для кого не секрет, что поклонники осознанно или нет, но все же стремятся к копированию кумира. И по этой причине, много девушек, поклонниц Рианны, ринулись делать себе тату на пальцах. Но, к счастью желание сделать тату на пальцах подавляющего числа девушек – гораздо более осознанное. Ведь подражание – не лучший способ выделиться. Татуировка на пальце выглядит очень аккуратной, стильной и элегантной.

Самые маленькие надписи в большинстве случаев делают сбоку пальца, именно так, чтобы тату не была заметна, когда ладонь собрана. Но, при этом вы можете лишь слегка отвести палец в бок, и татуировка станет заметной. Это преимущество, которое делает очевидным вывод о практичности тату.

Иногда, пальцы рук становятся продолжением или дополнением для тату, которое, например, начинается на руке. Например, рисунок начинается с верхней части кисти и доходит до пальцев. Тату надпись на пальце (фото) – это очень практично и удобно.

Татуировка на пальцах

В статье вы найдете множество фото и примеров работ — татуировок на пальцах разного стиля.

Содержание статьи

  • Тату на пальцах рук у мужчин и женщин: виды, фото
  • Тату на пальце — узоры, вензеля: фото, эскизы
  • Тату на пальце: символы, буквы, цифры, знаки, слова, надписи
  • Тату на пальце цветы: роза, лилия, лаванда
  • Молодежные тату на пальцах: череп, сердечко, ключ, стрелочка
  • Тату на пальцах геометрические: треугольник, квадрат, круг, линии
  • Тату на пальцах большие и маленькие: эскизы, идеи
  • Видео: Тату на пальце: больно или нет?

Тату на пальцах рук у мужчин и женщин: виды, фото

Тату на пальце – самый настоящий тренд современной молодежи. Принято иметь даже не одно, а несколько тату на пальцах, которые бы символизировали некоторые черты характера своего обладателя, напоминали бы ему о прожитых событиях или же просто украшали.

Татуировкам на пальцах принято быть маленькими, аккуратными и даже некоторых случаях, неприметными (конечно же, это зависит от пожеланий каждого). Есть основные места для набивания такого тату:

  • Верхние фаланги
  • Нижние фаланги
  • Вместо кольца
  • С внешней стороны пальца
  • С боковой стороны пальца
  • С внутренней стороны ладони на пальце

ВАЖНО: Еще одно значение тату на пальце для человека – «символическое». То есть, знак или рисунок, который набивается, очень важен для своего обладателя или же является для него своеобразным напоминанием.

Конечно же, такие маленькие татуировки большей мерой популярны среди женщин. На своих длинных и тонких пальчиках они стараются размещать миниатюрные бантики, сердечки, цветочки, знаки бесконечности или же разнообразные надписи, имена.

У мужчин также могут быть подобные тату, чаще всего это слова и цифры (особенно у тех мужчин, что причастны к современным музыкальным стилям). Еще один тренд – геометрия, т.е. набивание изображений геометрических фигур, линий, силуэтов на кожу.

Современные тату на пальцах у мужчин и женщин:

Обширные татуировки на пальцах и кисту у женщины

Минималистические тату на пальцах

Парный анималистический рисунок: лев и львица

Парный рисунок скилетов: женщина и мужчина

Значимые для человека маленькие рисунки

Современные маленькие рисунки тату на пальцах

Современные узоры и ирисунки на пальцах

Мужские рисунки на пальцах: символы

Аккуратное женское маленькое тату на среднем пальце

Тату, заменяющее кольцо на пальце

Тату на пальце — узоры, вензеля: фото, эскизы

Очень женственно, нежно и аккуратно на пальцах смотрятся рисунки в стиле искусных узоров и вензелей. Это могут быть спиральки, закрученные линии, завитки, виртуозно, сплетающиеся в знаки и символы.

Как правило, такие рисунки способны окручивать один или несколько пальцев, символизировать собой определенную аббревиатуру или фигуру, тайный знак, наделенный определенным смыслом.

ИНТЕРЕСНО: В последнее время среди молодых женщин популярен такой стиль росписи рук и пальцев, как «хинди». Это часть индийской культуры и особый рисунок, наделенный энергией.

Фото татуировок с узорами на пальцах:

Необычный и броский рисунок на пальцах

Очень маленькие рисунки-тату на пальцах

Узор, переплетающий палец, как кольцо

Обширный узор на кисти и пальцах

Тату на пальце: символы, буквы, цифры, знаки, слова, надписи

Конечно же, только буквы, слова, цифры и целые фразы наталкивают человека на определенные размышления, воспоминания и даже помогают обрести желаемые черты характера.

Самыми популярными тату являются:

  • Первые буквы имен любимых людей
  • Личная аббревиатура
  • Имена детей
  • Слова-стимулы (т.е. те, которые будут вдохновлять и толкать на действие)
  • Значимые фразы и цитаты (как на английском, так и на русском, французском, латинском языке)

ВАЖНО: Такие татуировки чаще всего стараются скрывать, набивая на боковой стороне пальца, чтобы она открывалась лишь тогда, когда ладошка раскрыта.

С другой стороны, символы или знаки, всегда обладатель тату подбирает индивидуально. Это может быть сердечко в память о пережитой любви, скрипичный ключ для любителей музыки или же эзотерические знаки.

Фото наколок на пальцах с надписями и знаками:

Парные надписи на пальцах, символизирующие любовь

Одно или несколько слов на пальце

Пальцы, расписанные словами

Знаки и символы, буквы на пальцах

Аккуратное и маленькое тату на среднем пальце

Парное слово «любовь» на пальцах

Тату на пальце цветы: роза, лилия, лаванда

Женщины часто выбирают эскизы тату с цветочными мотивами, так как такие рисунки добавляют женственности и нежности рукам. В зависимости от предпочтений, тату может быть обширная или же миниатюрная, едва приметная.

Конечно же, самый популярный цветок – роза и он чаще всего присутствует в качестве тату. Так же популярны лилии, ромашки, сакура, кактусы, фикусы, лаванда, ирисы и другие. У мужчин очень редко встречаются рисунки цветов на пальцах.

Наколки в цветочных мотивах на пальцах:

  • Тату на пальце животные, насекомые: кошка, тигр, лев, скорпион, бабочка, паук
  • Люди, ассоциирующие себя с некоторыми животными, обязательно захотят перенять их черты и для того делают себе тату с анималистическим изображением.
  • Ассортимент подобных эскизов просто огромен: масштабные и минималистические рисунки, силуэты, тени, названия зверей. Многие любители тату даже растягивают изображения на несколько пальцев.

Самые популярные животные:

  • Кошка
  • Тигр
  • Лев
  • Летучая мышь
  • Змея
  • Птицы
  • Ящерица
  • Панда
  • Рыба

Фото тату на пальцах с животными:

Большой лев на указательном пальце

Единорог на большом пальце

Рисунок ламы на безымянном пальце

Волк на указательном пальце

Необычное тату — силуэт жирафа

Тату «тигр» на указательном пальце

Черно-белые изображения животных на пальцах

Рисунки разных животных на пальцах

Молодежные тату на пальцах: череп, сердечко, ключ, стрелочка

Современное тату должно обязательно привлекать внимание окружающих и шокировать их. Совсем не обязательно размерами! Для этого достаточно оригинальности!

Именно поэтому популярны такие рисунки, как черепа, скелеты, ключи, разнообразное оружие или стрелочки, ножи, кровоточащие или целые сердца, угрожающие знаки.

ВАЖНО: Выберите тот рисунок, который вы «чувствуете» и ассоциируете с собой, чтобы потом не жалеть о сделанной татуировке.

Фото работ на пальцах:

Символ кота на среднем пальце

Современные тату на пальцах

Парные сиволы — знак любви

Кораблик — интересный вариант тату на пальце

Разные символические тату на пальцах

Необычный рисунок на указательном пальце

Тату на пальцах геометрические: треугольник, квадрат, круг, линии

«Геометрия» — современная мода на тату. Это простые рисунки, которые выглядят, как обычные треугольники, квадраты, круги, ромбы, линии и так далее. Такие татуировки могут быть «пустыми», заполненными краской или дополненный надписями, другими узорами.

Набивать такое тату принято, как в единичном количестве, так и украшать весь палец. Конечно же, перед тем, как выбрать эскиз, следует узнать значения определенного символа и фигуры: какие черты она даст вам, какие у нее психологические характеристики.

Фото геометрических тату на пальцах:

Маленькое тату на мизинчике

Крест на указательном пальце

Тату на пальцах большие и маленькие: эскизы, идеи

В данной статье вы найдете массу красивых и современных эскизов тату, которые вам обязательно пригодятся тогда, когда вы будете подбирать для себя рисунок. Обязательно посоветуйтесь с вашим мастером, как выбранный эскиз будет смотреться на ваших пальцах и попросите его сделать вам предварительный набросок фломастером.

Эскизы тату:

Эскизы рисунков на весь палец

Красивые эскизы современных женских тату на палец

Буквы в готическом шрифте

Знаки и символы: их значение

Современные татуировки: короны, знаки бесконечности, надписи

Видео: Тату на пальце: больно или нет?

100 ФОТО! Тату на пальцах

В наши дни пальцевые татуировки более популярны, чем когда-либо, но некоторые по-прежнему рассматривают их как препятствие для солидной работы. Пальцы – часть тела, которую вы просто не сможете скрыть.

Татуировки пальцев могут служить графическим украшением кисти, а могут быть грандиозным закрытием тату-рукава. Невозможно татуироваться с головы до ног и не иметь татуировки на пальцах!

Самое интересное в татуировках пальцев – это возможность поиграть с задумкой. Набейте героев мультиков или маленькие портреты животных. Значки и символы на пальцах представят различные аспекты вашей жизни. Вы также можете сделать надписью 8-буквенный девиз, чтобы определить, кто вы и за что стоите.

Некоторые люди предпочитают linework, некоторые – симпатичные узоры, кто-то выбирает цвет, а кто-то контрастный blackwork.

Татуировки на пальцах важно осмыслить и проявить творческий подход к персональному боди-арту.

Фото Тату на пальцах рук

иранских молодых людей присоединились к «поколению татуировок»

ОТ БРАЙАНА МЕРФИ АССОШИЭТ-ПРЕСС | Ocala Star-Banner

ТЕГЕРАН, Иран. Это движение под прикрытием. Буквально: татуировки стали причудой среди многих молодых иранских женщин, которые с гордостью демонстрируют их наедине, но должны держать их в тайне от властей.

«Это поколение татуировки», — сказал Милад, 24-летний художник, который занимается боди-артом в своей студии в Тегеране. Он назвал только свое имя, опасаясь разгона полиции.

«Это новый признак того, что ты модный», — сказал он.

Это избранная клиентура, в основном женщины, в основном подростки и люди старше 20 лет, живущие в самых богатых и стильных районах Тегерана. Но именно здесь зародились почти все тренды, ограничивающие тестирование, с тех пор, как в конце 1990-х строгие дресс-коды Исламской революции начали разрушаться. Все началось с пластики носа, а затем перешло к макияжу, обтягивающим курткам, причудливым кроссовкам и головным платкам, из-за которых больше волос оставалось открытым, чем закрытым.

По мере того, как исламские покровы сужаются, новая граница моды оказывается тем, что скрывается под ними, и это завоевывает популярность и у мужчин.

Но чиновники пока не готовы к татуировкам и даже блокируют доступ к веб-сайтам, посвященным татуировкам.

Марьям, 20 лет, носит татуировку в виде рыбы на плече и не называет своего полного имени. «У нас так много секретов от властей, о которых они знают, но не могут прекратить: наши вечеринки, наша музыка. Это просто еще один», — говорит она.

Волна татуировок настолько нова – и с такой шикарной привлекательностью – что мало кто задумывается о последствиях маркировки на всю жизнь, – сказал Милад.Единственный реальный план на будущее состоит в том, что некоторые девушки выбирают интимные места, которые увидит только супруг, например места, обычно закрытые нижним бельем.

“Большинство девушек не хотят, чтобы их будущие свекрови, например, видели, что у них есть татуировка”, – сказал Милад.

Его тату-салон в задней комнате — один из десятков в Тегеране, его огни завернуты в коричневую бумагу для настроения. Его картины – свободно изображенные человеческие и органические формы – покрывают стены. Клиенты отдыхают на низком диване, пока он работает, используя чернила и перо с иглой.Профессиональное тату-оборудование найти практически невозможно.

Он полагается на сарафанное радио в местах, куда стекается поколение татуировок: домашние вечеринки с западной музыкой и танцами; торговые центры и точки быстрого питания на зеленом севере Тегерана. На визитке Милада есть только его имя и номер мобильного телефона.

— Это подпольный бизнес, — сказал Милад, одетый в мешковатые шорты и фиолетовые высокие кеды «Конверс». «Я больше не боюсь полиции. Но ты все равно должен быть осторожен.”

Ему звонят по поводу работы примерно раз в неделю, и клиенты становятся заметно моложе.

“Когда я начинал два года назад, редко можно было найти девушку-подростка,” сказал Милад. типичный клиент.”

В среднем за 800 000 риалов – около 90 долларов – они выбирают из стандартных рисунков Милада – переплетающиеся языки пламени под названием “Ползучая смерть”, горящий крест под названием “Драконий меч” или, для менее смелых, бабочки, цветы и единороги

Но за дополнительную плату он сотворит что угодно.Он делал листья марихуаны и символы доисламской зороастрийской веры Ирана. Девушка-мусульманка попросила несколько букв на иврите – в стране, лидеры которой постоянно призывают к уничтожению Израиля.

“Она даже не знала, что означают эти буквы”, – сказал Милад. «Ей просто нравилось, как они выглядели».

Размещение также становится более авантюрным; Милад сказал, что все больше женщин просят сделать татуировки на пояснице или на груди. — Ничего страшного, — пожал плечами Милад. Но это было бы возмутительно для общества, которое все еще пытается разделять полов в некоторых колледжах и на публичных мероприятиях.

Все больше мужчин подвергают себя тату-ручке.

Яша, 20-летний студент, попросил Милада применить свои навыки каллиграфии на спине. Яша теперь носит английские буквы KMKKY, обозначающие имена его семьи.

Он обсуждает другой дизайн для своей правой голени.

Но Милад остался без татуировок.

“На себе хорошо не сделаешь, а я не люблю чужую работу”, – сказал он.

Сотрудники Молодежного центра Сполдинга участвуют в Ink4Autism с тату-салоном Concord-Based

Сотрудники молодежного центра Сполдинга участвуют в Ink4Autism с тату-салоном Concord-Based

29 мая 2018 г.

Молодежный центр Сполдинга рад сообщить, что восемь сотрудников продемонстрировали свою личную поддержку Месяца осведомленности об аутизме, участвуя в Ink4Autism в Capital City Tattoo & Supply в Конкорде, Нью-Гемпшир.

Ink4Autism — это кампания по сбору средств, которая побуждает тату-салоны и художников сотрудничать с местными некоммерческими благотворительными организациями, программами или организациями по борьбе с аутизмом, чтобы помочь людям со спектром аутизма во время Месяца осведомленности об аутизме. Каждое место может выбрать продолжительность и детали своего участия в сборе средств.

Компания

Capital City Tattoo & Supply в Конкорде впервые в этом году приняла участие в кампании Ink4Autism и жертвует все доходы от всех татуировок, приобретенных во время специального дня сбора средств Ink4Autism, на местную программу по борьбе с аутизмом.

«Для меня большая честь руководить организацией, в которой работают сотрудники, невероятно преданные своей работе, — сказала Сьюзан С. Райан, генеральный директор и президент Молодежного центра Сполдинга. «Молодежный центр Сполдинга предоставляет множество услуг для детей и молодежи с диагнозом расстройства аутистического спектра, и мужчины и женщины, которые каждый день работают с этими детьми, действительно вдохновляют. Участвуя в Ink4Autism, эти замечательные сотрудники продемонстрировали свою полную приверженность детям, которым мы служим, и проблемам, с которыми они сталкиваются.Мы гордимся нашими сотрудниками, которые выбрали такой творческий подход для поддержки распространения информации об аутизме».

Сотрудники компании Spaulding, которые участвовали в кампании Ink4Autism 2018 года в Capital City Tattoo and Supply: Алексус Буги, Даниэль Моррис, Николь Хилликер, Натали Винчестер, Алина Харрис, Табита Мэлоун, Джейкоб Клекнер и Мичала Демеритт. Каждый человек выбрал свое представление о том, что для него значит осознание аутизма, сделав татуировку в виде кусочка головоломки — общий символ, используемый в связи с аутизмом.Согласно Autism-Spectum.org , символ кусочка головоломки отражает сложность аутизма и разнообразие людей и семей, живущих с этим заболеванием.

О молодежном центре Сполдинга

Молодежный центр Spaulding является ведущим поставщиком услуг для детей и молодежи с неврологическими, эмоциональными, поведенческими проблемами, проблемами в обучении и/или развитии, включая расстройства аутистического спектра. Услуги включают в себя академические услуги, услуги по охране психического здоровья, жилые помещения, приемные семьи, здоровье и благополучие, а также поддержку семьи.Молодежный центр Сполдинга является освобожденной от налогов некоммерческой организацией 501(c)(3). Для получения информации о Молодежном центре Сполдинга посетите сайт www.spauldingyouthcenter.org.

Щелкните здесь, чтобы загрузить официальный пресс-релиз.

Тату салоны Часто задаваемые вопросы

1. Когда мой тату-центр сможет работать?

После получения заполненной заявки с другими необходимыми документами, как того требует положение, Департамент рассмотрит документацию, что обычно делается менее чем за 40 дней, и координирует лицензионную проверку предлагаемого объекта для определения соответствия требованиям.Заявитель должен будет предоставить Департаменту подтверждение того, что объект готов к инспекции до того, как Департамент назначит посещение. Если объект находится в существенном соответствии с правилами, будет выдана лицензия на тату-салон. Пока лицензия не действует, процедуры татуажа выполнять нельзя.

2. Каковы наиболее распространенные проблемы с предоставленной документацией?

Неполное приложение вместе с необходимой документацией может задержать процесс лицензирования.Ниже перечислены наиболее распространенные проблемы с предоставляемой документацией:

  • Копии сертификатов об успешном прохождении курсов обучения по:
    • Кровяные патогены;
    • Инфекционный контроль при татуировках;
    • Первая помощь;
    • СЛР для взрослых.
  • Описание того, как красители, чернила и пигменты будут утилизированы в тату-центре.
    • Письмо о принятии утилизации красителей, чернил или пигментов с местной станции очистки сточных вод.
    • Заявление администрации полигона с указанием конкретных предметов, которые они примут для утилизации, и описанием того, как эти предметы будут утилизированы (включая бумажные полотенца с пятнами крови).
  • Письмо о том, что структура объекта одобрена либо местным уполномоченным по зонированию, либо строительным чиновником.

3. Кто будет проводить инспекции тату-салонов?

Отдел помещений и услуг Отдела лицензирования здравоохранения отвечает за проведение инспекций и расследований. С ним можно связаться по телефону (803)-545-4370 .

4. Существуют ли какие-либо программы медицинского обучения, которые потребуются до выдачи лицензий?

Художник-татуировщик должен быть не моложе двадцати одного года и должен иметь сертификат об успешном прохождении на ежегодной основе курса по патогенам, передающимся через кровь, и борьбе с инфекциями татуировки, одобренному Департаментом, действующим Американским Красным Перекрестный сертификат по оказанию первой помощи и действующий сертификат по сердечно-легочной реанимации (СЛР) у взрослых, полученные от Американского Красного Креста, Американской кардиологической ассоциации или Национального совета по безопасности. Утвержденные Департаментом источники можно найти здесь: http://www.scdhec.gov/sites/default/files/docs/Health/docs/tattootraining.pdf.

5. Будут ли требования к опыту татуировщиков?

Да, лицо, имеющее действующую и действующую лицензию на татуировку или разрешение от штата с требованиями, соответствующими минимальным требованиям постановления, , т.е. , обучение, возраст или отработавшее 1000 или более часов за последние три года выполнение процедур татуировки в лицензированном или разрешенном тату-центре, что подтверждено в письменной форме лицензиатом, из штата с требованиями, соответствующими минимальным требованиям постановления i.е. , обучение, возраст.

6. Каковы требования к тату-мастерам из других штатов, которые могут выступать в качестве «гостевых гостей» в тату-центрах или на конгрессах?

Независимо от того, кто будет заниматься татуировкой в ​​этом штате, в течение любого периода времени он или она должны соответствовать нормативным требованиям к обучению, опыту и возрасту. Любой, кто выполняет процедуры татуировки, считается сотрудником салона татуировки и подчиняется тем же нормативным требованиям, e.g ., подготовка, опыт и возраст сотрудника тату салона. Тату-центр, в котором «гость» выполняет татуировочные процедуры, несет ответственность за поведение человека в отношении соблюдения правил.

7. Относится ли Закон о татуировках к микропигментации (перманентная косметика)?

Закон Южной Каролины о татуировках не распространяется на микропигментацию или перманентную косметику. Закон о татуировках специально исключает татуировку головы, шеи и лица.

8. Подпадает ли микропигментация (стойкая косметика) под действие какого-либо другого кодекса S.C.?

Однако не в этих терминах, а в Разделе 16-17-700 Свода законов Южной Каролины говорится: «Для лицензированного врача или хирурга не является незаконным наносить татуировку на часть тела человека любого возраста, если он находится в медицинское заключение хирурга является необходимым или уместным; и для врача не является незаконным делегировать выполнение процедуры татуировки сотруднику в соответствии с Разделом 40-47-60, в соответствии с положениями Государственной судебно-медицинской экспертизы.”

9. Что говорится в Законе о татуировках штата Южная Каролина о требованиях к зонированию?

Закон о татуировках не устанавливает местных требований к зонированию. Вам необходимо предоставить в департамент заверенную копию постановления, принятого местным органом управления, в котором находится предприятие будет расположено, которое разрешает нанесение татуировок лицам, находящимся под его юрисдикцией.Как Департамент определяет потребность в 1000 футов?

В соответствии с Законом о татуировках Департамент не выдает лицензию на татуировку учреждению, расположенному в пределах 1000 футов от школы, церкви или игровой площадки.

Измерение требуемого минимального 1000-дюймового буфера между тату-салоном (TF) и церковью или школой обычно рассчитывается от входной двери предлагаемого TF до первой двери общего пользования, встречающейся в установленной церкви или школе.Дверь общего пользования не обязательно означает главный вход, но это та дверь, которая обычно используется членами прихожан / студентами / персоналом / публикой для входа и выхода из церкви или школы.

Дополнительное руководство по измерению представлено следующим образом:

  • Если инспектор в процессе измерения для подтверждения наличия минимального расстояния в 1000‟ сталкивается с забором непосредственно вокруг территории церкви или школьного двора, измерение должно заканчиваться на ворота или вход в забор.
  • Если в процессе измерения встречаются отдаленные церковные или школьные здания (т. е. не обязательно главное здание), где обычно проводятся религиозные службы или образовательные процессы, измерение должно производиться по этим отдаленным зданиям. Котельные, складские помещения и т.п. не должны прерывать процесс измерения.
  • Если церковная или школьная парковка примыкает к церковному или школьному зданию, измерение будет производиться до входа на эту парковку.Парковка не будет считаться смежной, если между церковной или школьной парковкой и зданием проходит общественная улица или другая промежуточная собственность.

Игровой площадкой будет считаться место, отличное от территории частного дома, предоставленное населением или членами сообщества для отдыха. Измерение требуемого минимального 1000-футового буфера между TF и ​​игровой площадкой будет рассчитано от входной двери предлагаемого TF до зоны, где происходит рекреационное использование.

Дополнительное руководство по измерению представлено следующим образом:

  • Игровая площадка будет включать парки или другие объекты (например, спортивные площадки), предоставленные общественностью или членами сообщества для отдыха. В этих случаях измерение будет производиться по площади парка, используемой специально для игр.
  • Если инспектор в ходе измерения для подтверждения наличия минимального расстояния в 1000 футов сталкивается с забором непосредственно вокруг игровой площадки, измерение должно заканчиваться у ворот или входа в ограждение.
  • Если парковка на игровой площадке примыкает к игровой площадке, измерения будут производиться до въезда на эту парковку. Парковка не будет считаться смежной, если между парковкой и игровой площадкой проходит общественная улица или другой промежуточный участок.

По конкретным вопросам о требованиях к расстоянию в 1000 футов, пожалуйста, позвоните нам по телефону (803) 545-4370 . Измерения, сделанные без консультации с Департаментом, могут быть неверными и недействительными сертификатами установленного законом расстояния.

11. Есть ли веб-адрес, по которому я могу узнать больше?

Для получения дополнительной информации посетите веб-сайт DHEC Tattoo.

12. С кем я могу поговорить, чтобы получить больше информации о татуировках в Южной Каролине?

С сотрудниками Отдела лицензирования медицинских услуг можно связаться по телефону (803) 545-4370

.

Сделать татуировку | Youth Central

В течение многих лет татуировка считалась символом бунтарства. Теперь, когда они стали более распространенным явлением, общественное мнение о татуировках меняется.Все спортсмены, от Майкла Кларка, капитана сборной Австралии по крикету, до медалиста Браунлоу 2011 года Дейна Суона и футболиста Боярышника Лэнса «Бадди» Франклина, украшены чернилами. Молодые люди равняются на этих публичных личностей, а некоторые идут на опасные мероприятия, чтобы сделать свою первую татуировку.

В штате Виктория разрешено делать татуировки с 18 лет, но есть люди, которым нравится нарушать закон. Татуировка на заднем дворе относится к практике татуирования людей-любителей за пределами профессионального и лицензированного тату-салона.

Риски татуировки своими руками

«Хорошие чернила недешевы, а дешевые чернила не хороши» — поговорка, которую часто используют в тату-сообществе. Однако есть и те, кто, кажется, думает иначе. Продажа дешевого тату-оборудования в Интернете привела к тому, что нелицензированные люди делают татуировки из дома.

Люди по всей Австралии покупают это оборудование и делают себе и своим друзьям (плохие) татуировки. Эти люди не имеют никакого образования и мало знают об искусстве татуировки.

Ждать, пока вам исполнится 18 лет, чтобы сделать татуировку, может показаться вечностью, но это дает вам время, чтобы по-настоящему сесть и подумать о том, в каком стиле и какой дизайн вы хотите сделать татуировку. Может быть давление со стороны сверстников, чтобы сделать татуировку на заднем дворе, но с высокой вероятностью медицинских проблем и остаться с ужасной татуировкой на всю оставшуюся жизнь, это не стоит риска.

Риск первый: вред здоровью

Главный риск при сомнительных татуировках – это ваше здоровье. Без надлежащей профессиональной подготовки татуировщики на заднем дворе, как правило, не знают о безопасных для здоровья методах.Риск заражения болезнями, передающимися через кровь, такими как гепатит и ВИЧ, вполне возможен, когда одни и те же иглы используются для татуировки двумя или более людьми, а также при отсутствии должным образом стерилизованного оборудования.

На канале Better Health есть хороший обзор рисков для здоровья, связанных с татуировкой.

Риск второй: получение штрафа

Нанесение татуировки лицу младше 18 лет является наказуемым правонарушением, а также нанесение татуировки незарегистрированным татуировщиком кому-либо.

Нанесение татуировок несовершеннолетним является уголовным преступлением в соответствии с Законом о суммарных правонарушениях 1966 года с нынешними последствиями в размере 60 штрафных единиц (что соответствует штрафу в размере более 8000 долларов США). Татуировщики на заднем дворе также могут столкнуться с аналогичными штрафами в соответствии с Законом об общественном здравоохранении и благополучии 2008 года за татуировку в незарегистрированных помещениях и несоблюдение правил общественного здравоохранения.

Что думают профессионалы

Татуировка на заднем дворе является причиной беспокойства для многих профессиональных зарегистрированных татуировщиков – они привлекают много клиентов, приходящих, чтобы скрыть сомнительные татуировки на заднем дворе.

Татуировщикам на заднем дворе не хватает знаний уважаемого тату-мастера. Они не разбираются в технике лайнворка или затенения или в том, какие рисунки помогут сделать хорошую, прочную татуировку на коже. В конце концов, татуировка на заднем дворе может стоить вам больше денег, чем если бы вы изначально обратились к профессиональному тату-мастеру.

Профессиональные татуировщики также считают, что татуировка на заднем дворе плохо отражается на тату-индустрии в целом.

«Татуировка на заднем дворе — это не только позор для профессионализма, гигиены и качества работы хорошего тату-салона, но и отнимает работу у хороших татуировщиков, которые много лет работали на износ», — говорит тату-мастер из Сиднея Лаз Асаурус. .

Киан Форреаль, тату-мастер с 18-летним стажем, еще один профессионал, который недолюбливает татуировщиков на заднем дворе.

«В наши дни нет веских причин делать татуировку кем-либо, кроме опытного профессионала. В противном случае это смущение для вашего здравого смысла и риск для здоровья вашего тела и вашей семьи».

Если вы знаете кого-то, кто незаконно наносит татуировки людям, не стесняйтесь обращаться в местный совет или в полицию.

6 шагов к правильной татуировке

Когда вам, наконец, исполнится 18 лет, и вы сможете легально сделать татуировку, вот шесть советов, которым нужно следовать, прежде чем сделать татуировку.

1. Проведите исследование

Расспрашивание мнения людей о художниках, у которых они были татуированы, также дает хорошее представление о надежных, талантливых татуировщиках.

Однако не говорите только из уст в уста. Интернет и журналы о татуировках являются полезными ресурсами, когда дело доходит до дизайна вашей татуировки и поиска подходящего художника, который сделает вам татуировку.

В Интернете есть бесчисленное множество изображений татуировок, из которых вы можете черпать вдохновение. Вы также можете лично посетить тату-студии и ознакомиться с портфолио работ мастера.

2. Не следуйте тенденциям

За десятилетия тату-индустрия претерпела ряд модных изменений, таких как китайские символы, племенные рисунки, феи и астрологические символы. Ваша татуировка не должна иметь для вас глубокого духовного значения, но вы не должны делать дизайн только потому, что это текущая тенденция.Помните, вам придется смотреть на эту татуировку каждый день до конца жизни.

3. Рассмотрите долгосрочную перспективу

Хотя татуировки постепенно становятся все более популярными в обществе, они могут повлиять на ваши будущие карьерные перспективы. Подумайте о возможных последствиях татуировки, прежде чем действовать импульсивно.

Подумайте о том, чтобы сделать первую татуировку там, где ее легко спрятать, например, на спине, верхней части бедра или бицепсе.

4.Найдите уважаемый тату-салон

В соответствии с Законом об общественном здравоохранении и благополучии от 2008 года татуировочные предприятия должны быть зарегистрированы в местном совете. Обычно свидетельство о регистрации татуировщика можно найти на стене или предъявить по запросу. Существует ряд санитарно-гигиенических стандартов (изложенных в Положениях об общественном здравоохранении и благополучии 2009 г.), которые необходимо соблюдать, например:

.
  • Постоянное поддержание чистоты и гигиены в магазине
  • Использование стерильного оборудования для каждого клиента
  • Предоставление клиентам медицинской информации перед нанесением татуировки

Если татуировщик не показывает свою регистрацию или не показывает ее вам, когда вас об этом просят, не используйте их.Просто как тот.

5. Уважайте своего тату-мастера

Просмотр нескольких эпизодов «Майами Инк» или «Лос-Анджелес Инк» не сделает вас экспертом по татуировкам. Тату-мастера – профессионалы своего дела, они накопили бесценные знания за годы работы. Художник-татуировщик Матту Стрейни говорит: «Татуировка — это вид искусства. Кожа клиента — это подарок от него художнику, и к нему следует относиться серьезно».

Не входите и не обращайте внимания на то, что вам говорит тату-мастер. Они могут отказать вам в татуировке, если почувствуют, что вы не слушаете их советов.Проявите к ним уважение и цените их мнение. Они знают, что будет выглядеть лучше всего в долгосрочной перспективе.

6. Позаботьтесь о своей новой татуировке

Вы несете единоличную ответственность за свою татуировку после того, как покинете тату-салон. Убедитесь, что вы тщательно следуете указаниям по уходу, которые дал вам ваш татуировщик, чтобы избежать инфекции, и если у вас есть какие-либо опасения, не стесняйтесь обращаться к татуировщику или местному врачу.

Если ты достаточно взрослый, чтобы сделать татуировку, ты достаточно взрослый, чтобы сделать это правильно

Жизнь коротка, но стоит потратить время на домашнее задание.Следуйте этим советам и используйте свою голову перед посещением тату-салона. Татуировки постоянны, так что не принимайте решение сделать татуировку легкомысленно и не рискуйте своим здоровьем, делая незаконные любительские татуировки.

Ссылки

Better Health Channel – Домашняя татуировка
Better Health Channel предлагает советы о рисках, связанных с домашними татуировками.

Департамент здравоохранения – Татуировка
Загрузите информационные бюллетени о том, как ухаживать за своими татуировками и как сделать их безопасными и законными.

Эта статья была написана Стейси, одной из многих талантливых молодых бродячих репортеров Молодежного Центра.

Школьники пишут полезные заметки о собаках из приюта, которые помогают им быть усыновленными

В этом мире нет ничего более милого, чем собаки, за исключением детей, но их сочетание делает всех очаровательными. Именно это и нашли Коди и Мари Лукас, когда охотились за собакой из приюта для животных. Они знали, что хотят собаку, и побывали в нескольких приютах для животных в поисках идеального щенка для усыновления. Когда они добрались до Richmond Animal Care and Control в Вирджинии, они заметили кое-что необычное в питомниках, которые содержали собак для усыновления.

На собачьих конурах были нарисованы рисунки и красочные заметки. На питомнике 5-летнего американского стаффордширского терьера по кличке Дукеса была записка: «Я милый и короткошерстный. Я могу обниматься и лаять. Пожалуйста, усынови меня». Записка была написана детским почерком. На питомнике Дукесы была еще одна записка, написанная на испанском языке и гласившая: «Вы должны быть усыновлены. Yo necesito еда и вода. Пожалуйста, усынови меня». Мари сказала, что после прочтения писем и взгляда на милую мордочку собаки «как я могла не любить ее?»


Осматривая приют, Лукасы обнаружили записки, прикрепленные к конурам других собак, у которых были проблемы со здоровьем, и собак, которые могли рассматриваться как нежелательные для усыновителей.Все заметки были написаны детьми в возрасте около 8 лет и с точки зрения собаки, которая искала себе дом навсегда. Рисунки, сопровождавшие милые истории, привлекали внимание собак.

Коди и Мари Лукас с Бонни.

Ричмонд Уход за животными и контроль

Прочитав письмо, пара решила взять с собой домой Дукезу, переименованную в Бонни. Щенок находился в приюте больше месяца, и ему было трудно найти дом из-за его хромоты.В приюте около 170 животных, и в большинстве случаев они остаются там до тех пор, пока их не усыновят, если только они не будут признаны слишком больными для реабилитации. Большинство животных усыновляются в течение трех недель, за исключением тех, у кого могут быть проблемы со здоровьем или другие проблемы, которые делают их менее желанными, и вот тут-то и появляются эти милые записки.

Письма были частью школьного проекта, координируемого Кенси. Джонс, учитель второго класса в Епископальной школе Св. Михаила в Ричмонде.Джонс был волонтером в приюте последние четыре года. У нее также есть три собственных собаки-спасателя, поэтому можно с уверенностью сказать, что этот проект был близок ее сердцу. Джонс хотел найти способ помочь собакам, которые с меньшей вероятностью будут усыновлены, найти свои семьи навсегда.

Кристи Питерс вешает письма на конуры доступных собак.

Ричмонд Уход за животными и контроль

Джонс сказал The Washington Post: «Мне только что пришла в голову идея связать убедительное письмо с этими домашними животными, которым нужен постоянный дом.Она думала, что это будет «способ, которым я смогу сделать их сочинения реальными для [студентов] и действительно оказать влияние на мир и, в частности, на наше сообщество в Ричмонде».

Сын директора приюта Кристи Питерс учится во втором классе Джонса. Поэтому, когда Джонс предложил ей эту идею, Питерс с энтузиазмом согласился.

Письмо, написанное для того, чтобы повесить собаку по кличке Сандейз питомник, гласит: «Я бы хотел, чтобы меня удочерили. Если ты усыновишь меня, я надеюсь, что я буду освещать твои воскресенья, как солнце.Ты будешь моим воскресным выпуском, и я надеюсь, что буду твоим!» Джонс призналась, что была удивлена ​​тем, что придумали дети, и тем, что это «тронуло до глубины души».

Собаки из приюта всегда ищут дом, который будет заботиться о них вечно, и это всего лишь один из способов убедиться, что они получат семьи, которых заслуживают. Если вы думаете о том, чтобы добавить животное в свою семью, подумайте о том, чтобы взять его из местного приюта для животных. Возможно, вы тоже услышите приятные заметки от детей, которые помогут облегчить успешное усыновление.

Статьи с вашего сайта

Связанные статьи в Интернете

Моя одержимость рукописными письмами моего отца — The Forward

Мой отец был рассказчиком. Я не имею в виду, что он рассказывал истории для жизни или в каком-либо профессиональном качестве, а скорее то, что он знал, как рассказать хорошую историю. И он получил такое явное удовольствие в рассказе. Зимними пятничными вечерами, когда субботняя трапеза заканчивалась, но ложиться спать было еще рано, мы — моя сестра, брат и я — расстилались на синем бархатном диване, стоявшем у стены столовой в моем кабинете. дом детства и слушать рассказы моего отца.

Некоторые из них были сказками. «Хасидские мааселех», — называл он их, хасидские сказки. В большинстве из них фигурировал порец , феодал-землевладелец, который жестоко обращался с евреями в своей юрисдикции, но в конце концов получил возмездие. Это были волшебные истории с танцующими обезьянами, которые глотали золотые монеты, или с призраками, которые преследовали злых поретов сны, или с ангелами, замаскированными под нищих, которые появлялись в городе и творили чудеса. До сегодняшнего дня, хотя я уже и не помню всех подробностей тех историй, я все еще могу — когда я закрываю глаза и концентрируюсь — чувствовать именно то, что я чувствовал тогда, слушая слова моего отца, свет в комнате приобретал оттенок и свечение, характерное для зимних пятничных вечеров, пепельный аромат субботних свечей, мерцающих до самых кончиков, витает в воздухе вокруг нас.К тому времени моя мать обычно уже ложилась в постель, и голос отца заглушал все остальные звуки в комнате.

Думаю, причина, по которой рассказы моего отца были так хороши, заключалась в том, что, сколько бы он ни пересказывал одну из них, он говорил ее с таким же удовольствием и наслаждением, как если бы разворачивал ее перед нами в первый раз. Он сам потерял отца, когда ему было десять, так что, возможно, он разыгрывал роль, которую, по его воображению, сыграл бы его отец, если бы он прожил достаточно долго. А может быть, это была просто его любовь к публике, которая проявлялась и в других сферах его жизни.Кто знает? Пока он был жив, мне и в голову не пришло спросить его.

Мой отец не был похож на современных отцов. Под этим я подразумеваю, что он не был нашим приятелем и даже не принимал никакого участия в жизни своих детей. Он мало что знал о моих друзьях и распорядке дня, составлявшем мою повседневную жизнь, и не думал, что он должен интересоваться ими. В 1970-х многие отцы были такими. Любящий, но не вовлеченный. По крайней мере, большинство отцов, которых я знал в моем сообществе, были такими.

Но он рассказывал хорошие истории.

Природа и воспитание — эти зимние вечера пятницы! — вот что предрасполагало меня к моей карьере писателя и переводчика, и именно так я оказался однажды днем ​​прошлой осенью в Институте еврейских исследований YIVO, читая личную переписку между знаменитым писателем на идиш Хаимом Граде и его женой Инной, известной своей за то, что так яростно охраняла работы своего покойного мужа, что до самой ее смерти к ним нельзя было получить доступ, не говоря уже о публикации. В файле были напечатанные и написанные от руки письма, а также несколько открыток ко Дню святого Валентина с написанными от руки стихами о любви, которыми пара обменивалась за годы брака.

Я имел честь видеть эти бумаги, я знал. Более того, некоторые из них попросили перевести. Литературный мир на идише ждал десятилетиями, чтобы раскрыть содержимое архива этого выдающегося писателя, в то время как Инна, которая пережила своего мужа на 28 лет, играла с их надеждами, манипулируя призом в виде его работ, но в конечном итоге отказавшись от доступа к ним.

Идиш — мой родной язык, мой первый язык, как и для всех, кто, как и я, родился в хасидских семьях сатмаров в Вильямсбурге, Бруклин.Тем не менее, несмотря на то, что я был ненасытным читателем даже в детстве, я никогда не читал ничего Хаима Грейда до тех пор, пока не стал взрослым, когда учился в аспирантуре. Книги довоенных идишских писателей, почти все из которых отошли от религии (или вообще не происходили из религиозных семей), были табу в моем сообществе. Однако годы спустя, когда я открыл для себя творчество Граде, я обнаружил, что мир, о котором он писал, не слишком отличался от мира, в котором я жил.

Роман «Грейд», для перевода которого меня наняли, — который будет опубликован на английском под названием «Сыновья и дочери», — был обнаружен YIVO, которому вместе с Национальной библиотекой Израиля было предоставлено поместье «Грейд» через несколько лет после смерти Инны. смерть.Когда YIVO дал мне задание, рукопись была на гранках; он был подготовлен к печати прямо перед смертью Хаима Граде, но никогда не публиковался в виде книги, даже на идише. Судя по количеству гранок, я ожидал, что в романе будет около 350 страниц.

Чтобы мотивировать себя, я не стал читать «Сыновья и дочери» заранее, а читал и переводил одновременно. Я влюбился в персонажей. И сюжет с его сложными семейными отношениями и борьбой героев между традицией и современностью держал меня в своих руках.Но помимо персонажей и сюжета, настоящим магнитом для меня был знакомый мир Грейда. Почему-то он чувствовал себя как дома.

Что не имело смысла, если подумать. Действие рассказа происходило в вымышленном польском городе, а его взгляды и ценности, его нравы и табу были вдохновлены теми, что были в любимой Граде Вильно, городе его юности, городе, который был украден у него Холокостом, но который он мог никогда, до самой смерти, не переставал любить.

«Где вы, деды с вашими густыми льняными бородами/ Где вы, матери в своих благочестивых шалях», — стонал Граде в оде Вильно в одном из своих стихотворений.Но я сам никогда не жил в Вильно и не жил в ту эпоху, о которой писал Граде. А проблемы персонажей, хотя и актуальные для религиозных еврейских семей сегодня, были скрыты в различных деталях и особенностях. Тем не менее, когда я читал и переводил его роман — последний, который он напишет, — обстановка и люди, их взгляды, страхи, разговоры, споры, критика, их синагоги и места сбора — все казалось узнаваемым и узнаваемым. Для меня Грейд с тем же успехом мог бы писать о моем собственном Вильямсбурге.

Идиш тоже сыграл свою роль в этом ощущении знакомства. На самом деле, когда я терялся в гуле перевода идишских слов, я иногда представлял себе — как ни странно! — что это мой отец потчевал меня этой историей. Мой отец, чья преданность религии, хасидизму и сатмаризму, скорее всего, заставила его не знать о самом существовании Хаима Граде, не говоря уже о его книгах. Тем не менее, пока я читал, мне казалось, что я слышу голос моего отца — его выражения, его интонации — исходящий от страницы.

Тот день, который я провел в YIVO, просматривая письма Хаима и Инны Граде, был не первым моим знакомством с личной перепиской Хаима Граде. Это случилось несколько лет назад, когда я работал над переводом «Сыновей и дочерей». Чем больше я продвигался в своем переводе и чем ближе я подходил к концу книги, тем больше я волновался. Было слишком много висящих подсюжетов. Слишком много незавершенных нитей в сюжетной линии каждого персонажа. Как можно было решить их все на оставшихся страницах?

Примерно в то же время я получил электронное письмо от Иехуды Зиркинда, аспиранта Еврейского университета.Он слышал, что я перевожу неопубликованный роман Грейда — его находка вызвала большой резонанс среди ученых — и, поскольку он занимался исследованием Грейда для своей диссертации, он решил сообщить мне, что обнаружил папку с личная переписка в Национальной библиотеке Израиля. Письма в папке были написаны Грейдом своему другу и покровителю Эйбу Борнштейну. «Письма, — писал Иегуда, — содержат несколько рассуждений о книге, которую вы переводите». Хотел бы я увидеть эти письма, хотел он знать?

Хотел бы я! Взволнованный таким развитием событий, я написал в ответ, выразив свое рвение.И действительно, через некоторое время он прислал мне отсканированные копии примерно двадцати писем. Так я узнал, что книга, которую я переводил, была наполовину книгой. Это был первый том двухтомного романа.

История поисков второго тома достойна отдельной статьи, но для меня самым замечательным результатом путаницы стало знакомство с письмами Грейда. Если я думал, что его роман держал меня в своих руках, то его письма почти загипнотизировали меня. В рукописных письмах есть что-то такое, что выявляет уязвимые места, раскрывает правду, часто невольно со стороны автора письма.Письма Грейда-Борнштейну обнажили тревогу Грейда по поводу «Сыновей и дочерей»: его страх, что он не доживет до написания финала, что книга не будет продаваться, что она недостаточно хороша. Это, несмотря на то, что он также писал Борнштейну, что он считал «Сыновья и дочери» своим выдающимся произведением.

Письма обнажили уязвимые места Граде: его зависть и презрение к своему ровеснику и сопернику Исааку Башевису Зингеру; его отчаянная потребность в признании и постоянном утешении; его внутренняя борьба за отказ от прежнего благочестия; его смешанные чувства к жене, которая была и любовью, и проклятием всей его жизни.И это раскрыло его блестящий ум: его философию о литературе и искусстве, его интроспективные размышления о человеческом состоянии и жизни в целом, его проницательное понимание умов Инны и других в его жизни.

Жаль, что люди больше не пишут друг другу письма от руки. Тексты и сообщения в WhatsApp, электронные письма и даже телефонные звонки — ничто из них не может выразить тоску, эмоции и самоанализ так, как это делают рукописные или напечатанные на машинке письма. Написание писем требует особой дисциплины, которая заставляет человека выделять время, относиться к письму как к официальному заданию, и, следовательно, результаты отличаются от того, что вы записываете в электронном письме.Позже я снова осознал это, когда после смерти отца я обнаружил тайник с письмами, о котором не знал ни я, ни кто-либо в моей семье.

Я уже говорил, что мой отец был прекрасным рассказчиком. Но по мере того, как мы, его дети, становились старше, мой отец перестал рассказывать хасидише мааселех и вместо этого стал рассказывать нам правдивые истории, истории, которые произошли с ним. И когда он рассказывал нам эти истории, он — без нашего ведома — дарил нам целый мир. Наш мир. Первые дни нашей хасидской общины в Вильямсбурге.История его первооткрывателей.

Мой отец родился в Кискунхаласе, Венгрия, в 1940 году и приехал в Вильямсбург, Бруклин, в 1950 году вместе с родителями, братьями и сестрами. Вильямсбург начал формироваться как хасидская община в 1946 году с прибытием раввина Йоэля Тейтельбаума, Ребе Сатмара. Постепенно община укрепилась, поскольку мужчины, женщины и дети, пережившие Холокост, направились в Нью-Йорк, чтобы либо последовать за Сатмарским Ребе, либо просто поселиться в месте, где была основана хасидская община.Они прибывали постепенно, семья за семьей, которые получили необходимые документы, чтобы покинуть Европу и начать все заново здесь. Это были, как мы говорим на идише, sheyres hapleyte , уцелевшие остатки — термин, возможно, впервые использованный в официальном качестве раввином Йекусиэлем Иехудой Хальберштамом, Ребе Клаузенбурга, для названия ешив, которые он основал в послевоенных лагерях для перемещенных лиц.

Уцелевший остаток. Этот термин несколько романтичен, с его элегическим подтекстом и намеками на определенную смелость и настойчивость.И это правда, что я сам — возможно, потому, что я вырос с этим термином — сохранил романтизированный образ зарождающейся хасидской общины Вильямсбурга 1950-х и 60-х годов; Я рассматриваю их как «маленький двигатель, который может». Решительные, прагматичные, эти первые поселенцы брели вперед, продвигались вперед. Несмотря на то, через что они прошли, и несмотря на препятствия и проблемы, с которыми они столкнулись на своей недавно принятой земле, они продолжали двигаться вперед: они терпели, они приспосабливались, они строили, затем терпели, приспосабливались и строили еще.

Я родился в этом мире. Но в детстве и юности, когда это был единственный мир, который я знал, я не осознавал, что он уникален. Мне не казалось странным, что дедушки и бабушки почти всех моих одноклассников, друзей и соседей родились в Европе. Не казалось странным, что в магазинах Вильямсбурга — посреди современного мегаполиса Нью-Йорка, сурового городского района Бруклина — можно было услышать, как люди разговаривают на венгерском или идише чаще, чем на английском, или что различные хасидские секты и синагоги, входившие в общину Вильямсбург, были названы в честь европейских городов или в честь моих бабушек, двоюродных бабушек и дядей и многих моих соседей, у которых на руках были вытатуированы синие цифры.

Эти татуировки были настолько вездесущи, они были как белый шум, незамеченными, непризнанными. О, мы знали, что цифры были «из Освенцима», отпечатанные злыми нацистами. Но сам Освенцим был лишь расплывчатой ​​концепцией в нашем сознании. В какой-то степени даже романтично. В конце концов, наши бабушки и дедушки пережили это. А истории, которые нам скармливали, были только историями мужественных людей, тех, кто рисковал жизнью в концлагерях во имя иудаизма и благочестия. Нам рассказали, как они обменивали свои пайки хлеба на привилегию молиться с одним сидуром, который контрабандой проносили в лагеря.Как они настаивали на соблюдении поста в Йом-Кипур. Как они променяли свою скудную еду на немного масла и спички, чтобы зажечь единственную ханукальную свечу. Как, несмотря на морозную погоду, они поделились своими жалкими одеялами с теми, у кого их не было. Еще не стало обычным явлением — по крайней мере, не в нашем сообществе — когда выжившие публично говорили о преследовании, унижении и унижениях, которым они подверглись.

Я помню, как однажды — мне было лет девять или десять — невинно сказала моей бабушке с синим номером по материнской линии, что она «наверняка ела в лагерях только кошерную пищу, верно?»

Она посмотрела на меня со странным выражением: презрение, смешанное со злостью и даже жалостью.«Да, конечно, в Бельзене кошерно», — пробормотала она, качая головой в ответ на мое невежество.

Я помню свой шок. Сама мысль! Что моя бабушка, набожная еврейка, хасидка, могла есть несертифицированную кошерную пищу! Вот такой я был незнающий. Когда я вспоминаю выражение лица моей бабушки, я чувствую, как мое собственное лицо становится горячим. Мне стыдно.

Тем не менее, со временем я узнаю, как погибли шесть миллионов евреев поколения моего отца и бабушки. И я узнаю, что на самом деле представляют собой лагеря.На эту тему написано так много литературы, что остаться в неведении для меня было бы почти невозможно. Но без пятничных рассказов моего отца я бы мало что знал о зарождении сообщества, в котором я родился и вырос.

Вот одна правдивая история, которую мне рассказал отец:

Через неделю после прибытия в Америку его отец скончался из-за неудачной операции, оставив мою бабушку, которая была на девятом месяце беременности, и семерых детей.Трагедия кажется особенно несправедливой. Это был человек, который пережил Холокост, провел почти два года в лагере для перемещенных лиц в Лейпхайме, Германия, проделал тяжелую работу по обеспечению документов для иммиграции своей семьи и, наконец, добрался до американских берегов, семья не пострадала, только умереть сразу после врачебной халатности. Во всяком случае, семья, которую он оставил, нуждалась в еде на столе. В 1950-х годах, без кормильца-мужчины, среди молодой общины, большинство из которой были бедными, это было серьезной проблемой.

Однажды подруга сказала моей бабушке, что есть способ получить хлеб бесплатно. Владелец пекарни в Вильямсбурге по имени Шлойме Вайс, переживший Холокост и изначально владевший пекарней в довоенной Вене, жертвовал хлеб всем вдовам и сиротам, приходившим в его магазин. (Кстати, пекарня, основанная мистером Вайсом на Ли-авеню в Вильямсбурге, существует до сих пор.)

— Получение бесплатного хлеба, — объяснил нам отец, — не решит большой проблемы, состоящей в том, что мы потеряли отца, но по крайней мере решит проблему голодания.Итак, однажды утром в четверг моя мама дала мне задание. «Лазер’л, — сказала она, — сходи в булочную Шлойме Вайса на Ли-авеню, скажи ему, кто твой отец, и тогда он даст тебе хлеба».

«Но Маме, — сказал я, — у меня нет денег».

«Ничего,— говорит,— хлеба даст. Вот увидишь».

— Мне было десять лет, — сказал нам отец с надрывом в голосе. «То, о чем меня просила мать, меня напугало. Просто зайти в магазин и попросить что-нибудь без денег? Я боялся, что мужчина рассмеется мне в лицо.И мне было стыдно. Мы были уважаемой семьей в моем родном городе, а теперь я прошу милостыню? Каждая косточка моего тела протестовала. Но послушай, когда мама говорила мне что-то делать, я подчинялся. Так что я надел пальто и пошел. Мое сердце колотилось всю прогулку по Ли-авеню. Я добрался до пекарни, и что я вижу? Клиенты. Забит клиентами. Платные клиенты. Я едва мог дышать. Я почти повернулся. Но, конечно же, я этого не сделал. Мать дала мне задание. Я не мог этого не сделать.

«Я медленно открыл дверь пекарни, и прежде чем я даже осмелился войти внутрь, реб Шлойме поймал мой взгляд. Он как раз собирал торт для клиента, но заметил меня, стоящего там, и я не знаю, он что-то увидел — epes hot er gezayn in mayneh oygn , он что-то увидел в моих глазах — и он прекратил то, что делал, жестом пригласил меня подойти поближе, и когда я это сделал, он сказал платящему покупателю: «Одну минутку. Я закончу ваш заказ через минуту.Затем он взял огромный коричневый мешок, в который пекари обычно кладут свои булочки, и начал его наполнять. Хлеб, ругелеч, лепешка кокош, все пошло в мешок. Он вручил мне мешок, он был почти такого же размера, как и я, и сказал: « Loz grisn di mameh » — «Передай привет твоей матери».

«Что он увидел?» — спросил мой отец. — Как он узнал?

– Ты имеешь в виду, откуда он узнал, кто ты? — спросил я отца.

Но он покачал головой. «Откуда он знал, что я чувствую.

Мой отец не раз рассказывал эту историю. И каждый раз я представлял себе отца мальчишкой, шаркающим по Ли-авеню, нерешительно хватающимся за ручку тяжелой двери магазина и заглядывающим внутрь своими большими круглыми грустными глазами.

«Откуда он знал, кто я такой, зачем пришел, как испугался? Что может заставить бизнесмена бросить платежеспособного клиента и броситься обслуживать ребенка? Вот такие люди были у нас тогда. Таких людей больше не найти». Таких историй нам рассказывал отец.Как подношение, как награда. И я проглотил их и сохранил глубоко в своем мозгу, так что те ранние годы Вильямсбурга представлялись мне идиллическим миром, где люди помогали друг другу, а владельцы магазинов были щедры и невероятно добры.

Это были, как я уже сказал, правдивые истории. С тех пор я слышал от других о смиренном сострадании, которым обладал пекарь Шлойме Вайс. Моя бабушка была не единственной вдовой, которой он помог, и мой отец был не единственным ребенком, которого коснулась его забота.Но, как и анекдоты о жертвах Холокоста, которые делились своими одеялами и едой, эти истории рассказывали лишь часть истории. В конце концов, есть причина, по которой некоторые анекдоты передаются, пересказываются, становятся частью устной традиции сообщества. У этих анекдотов есть начало и конец. У них обычно есть изюминка. Они оставляют слушателя либо тронутым, либо удивленным. Человек, который променял свою порцию еды на привилегию молиться из сидура, — это история. Владелец пекарни, у которого была такая нежная душа, что он мог интуитивно чувствовать детский страх и стыд, — это история.И сообщество строится и процветает на таких историях.

Но чего эти рассказы не могут передать, так это прозаической, рутинной жизни людей в том или ином сообществе, их приходов и уходов, проблем, радостей, страхов и привычек, которые составляют дни жизни, как собственного, так и сообщества. Хорошие истории, трогательные анекдоты о общих одеялах и бесплатном хлебе для вдов — это сюрприз, как неоново-розовая подушка посреди традиционной гостиной.С другой стороны, повседневная жизнь — это бежевый диван в этой комнате. То, чем вы пользуетесь чаще всего и меньше всего замечаете. Такие части не делают для хорошей истории.

От отца я получил ярко-розовую подушку. Сказочные истории. Идеализированное видение. Дело не в том, что розовая подушка — ложь — она там, в комнате; он существует — но это только часть гораздо большего целого. Неполное изображение. А неполное изображение есть ложное.

Затем, в августе 2020 года, умер мой отец.Вскоре после того, как я приводил в порядок его бумаги, я обнаружил пачку писем, которые были отправлены моему отцу до того, как он женился. Большинство из них были от друзей, которые временно жили в Южной Америке и Бельгии, пока не смогли получить постоянные визы в США. Некоторые были от родственников. Одна пачка писем, свернутая в резинку, на самом деле принадлежала моему отцу и была написана другу. Видимо, этот друг сохранил письма и в какой-то момент вернул их моему отцу.

Несколькими годами ранее, когда я впервые наткнулся на папку с письмами Хаима Граде, которые прислал мне Иегуда Зиркинд, я обнаружил — помимо писем его покровителю Эйбу Борнштейну — письмо журналисту и лексикографу Иегуде даже— Шмуэль. В этом письме Грейд написал: «Теперь я чувствую себя похожим на того романтического мореплавателя, который посылает по волнам письмо в запечатанной бутылке». Почему именно Грейд чувствовал себя именно так именно в это время, я не могу сказать, но когда я начал читать письма отца, мне в голову пришел именно такой образ: запечатанная бутылка, отправленная по волнам в вакуум. .Капсула времени. И я был находкой! Я должен расплавить воск, запечатывающий бутылку. Я должен распаковать капсулу времени.

То, что я распаковал — медленно, буква за буквой, — не было миром «историй». Не было героев, предчувствующих детскую боль, не было проявлений сострадания, ставших легендами. Вместо этого я наткнулся на бежевый диван. Это был мир первопроходцев, каким они жили на самом деле. Здесь были первые подростки и молодые люди хасидского Вильямсбурга, первая группа, посетившая послевоенные вильямсбургские хедеры, летние лагеря, иешивы.Вот то, что их интересовало, о чем они говорили, о чем спорили; здесь было их сердце. «Ах, — беззвучно бормотал я в голове, — так вот как это было».

Конечно, за исключением нескольких писем от матери моего отца и старшей племянницы моего отца, с которыми он был очень близок, мир, с которым я столкнулся в этих письмах, ограничивался мужской сферой. В сегрегированном по половому признаку хасидском сообществе друзья моего отца — а значит, и авторы писем — были мужчинами. Тем не менее, я обнаружил, что это царство было удивительно похоже на то, каким был мой собственный подростковый мир в женском царстве.(Возможно, на самом деле он везде похож на подростковые миры). Мелкие сплетни среди друзей. Недоразумения. Шутки. Но и глубокая дружба. Письма были наполнены коммунальной политикой, к которой их авторы относились так страстно, было трудно не считать авторов писем смешными, когда читаешь их задним числом, теперь, в 2022 году, когда так много из того, о чем они писали, больше не актуально. Действительно, большинство политических аргументов — коммунальных или национальных — быстро устаревают.

Я обнаружил, что молодые люди в письмах так же глупо думали об имидже и рассуждали на такие же глупые темы, как и мы, молодые хасиды сегодня.«Ю. сегодня сдал экзамен по вождению, но не сдал», — написал отец своему другу. «И я знаю, вы спросите, почему за рулем бохер [неженатый мужчина]? Ну, во-первых, он уже помолвлен. А во-вторых: никому не говори!»

Я смеялся, когда читал это. Плюс смена…. Я не осознавал, что даже в годы зарождения сообщества такие социальные нормы уже были установлены. Неженатый мужчина должен посвящать свои дни изучению Талмуда, а не таким мирским занятиям, как вождение автомобиля, иначе он рискует не найти себе пару.К счастью, Y. уже нашел свою пару, поэтому он мог обмануть систему. Но, несмотря на помолвку Ю., моему отцу все равно было важно предупредить получателя письма, чтобы он никому ничего не говорил. Подчеркнуто, не меньше. Репутация человека должна быть защищена любой ценой.

Больше коммунальной политики: «М. в своей обычной манере отказал нам в доступе в комнату Ребе», — писал мой отец другому другу, который в то время жил в Буэнос-Айресе. «Но Д. пошел за его спиной и завел нас.

Я выбрал эти отрывки для выдержки, потому что нашел их забавными и реальными, типичными, как я уже сказал, мелкими сплетнями и политическими сплетнями, которые крутятся среди групп подростков и двадцатилетних повсюду, хотя и на другие темы, чем те, которые касаются этого конкретного сообщество. Но по правде говоря, большинство писем были какими угодно, только не ехидными. В некоторых случаях забота, любовь и преданность этих людей друг к другу были настолько ощутимы на странице, что у меня на глазах выступили слезы. Они подтвердили мою идеализацию нежных ранних лет моей общины.

В ходе написания этого эссе я пытался понять свое увлечение — лучше сказать одержимость — этими письмами, как Граде, так и моего отца. Часть привлекательности проста. Я скучаю по отцу, и меня успокаивает то, что я окружен его письмами. Мое увлечение письмами Граде тоже понятно. Я потратил более двух лет на перевод его романа. Естественно, меня интересует его жизнь.

Но дело не только в этом. Я думаю, что чтение таких писем — писем людей, которые ушли, — приносит такое удовлетворение, так это то, что мы видим, как история подходит к концу.Мы видим жизнь после того, как она закончилась. Мы получаем задним числом. Мы можем оглянуться на что-то законченное, когда сами боремся со своей частично прожитой жизнью и пытаемся найти смысл в той, у которой уже есть конец. В конце концов, все сводится к истории. История жизни. сообщества. История, которую рассказывают и которую читают. История, которая появляется на страницах и та, что произошла на самом деле. Из романов Хаима Граде я узнал о довоенной жизни таких общин, как моя.Из писем отца я узнал об общине, породившей меня. В обоих я нашел себя.


Роуз Уолдман преподает письмо в Нью-Йоркском университете. Среди ее переводных произведений — «Пионеры: Первая брешь» С. Ан-ского (2017) и готовящиеся к выходу «Сыновья и дочери» Хаима Граде (2023–2024).

Приятное, но неровное и обычное любовное письмо металлу

Metal Lords пытается разрушить ожидания и стать настоящей одой металлу.С этой целью фильм является милым любовным письмом юным поклонникам металла.

Нет недостатка в молодежных комедийных драмах о совершеннолетии, в которых главный герой мимолетно замечает любимую группу или расклеивает плакаты рок-групп на стенах своей спальни. Если фильм должен быть сосредоточен на музыканте, музыка, как правило, представляет собой мейнстримную инди, а ведущий играет на гитаре , поет цветочную песню, которую они написали для своей возлюбленной, как будто они будут следующими Эдом Шираном или Шоном Мендесом. Metal Lords , написанный шоураннером Game of Thrones Д. Б. Вайсом, пытается разрушить ожидания и стать настоящей одой металлу. С этой целью Metal Lords  является милым любовным письмом юным поклонникам металла и самого жанра.

Хантер (Эдриан Гринсмит) — преданный поклонник металла, который ценит искусство за то, что оно представляет собой в музыкальном плане, и за то, что символизирует жанр в целом.Он вербует своего давнего лучшего друга, тихого и занудного Кевина (Джеден Мартелл), чтобы он присоединился к его группе SkullFucker, чтобы выиграть Битву групп в старшей школе. Затем Кевин приводит Эмили (Изис Хейнсворт), переводную ученицу с характером и склонностью к игре на виолончели. Хантер и Кевин всегда были друзьями, но Хантер претерпел изменения, когда его семейная жизнь изменилась, и он искал металл для комфорта. Однако, как и большинство людей, которые бросают взгляд на металл, Хантер уловил эстетический образ «плохого парня», созданный звездами многих его любимых групп. of the Bands станет переобучением тому, как быть группой и принимать несовершенство.

Связано: Объяснение концовки Metal Lords (подробно)

Исис Хейнсворт и Джейден Мартелл в Metal Lords

В обычном подростковом фильме есть сегмент, который всегда знакомит зрителей с кликами, составляющими среднюю школу.Несомненно, всегда есть стол детей, залитых темным макияжем, раскачивающих рваные футболки и джинсы, с зазубренными кусками металла или татуировками, покрывающими их тела. Metal Lords переворачивает сценарий и выводит этих персонажей с полей и делает их центром внимания, но с изюминкой. Эти дети на самом деле чертовски нормальны. История следует предсказуемой структуре, изгои собираются вместе, чтобы победить общественные ожидания, и по пути группа получает возможность заглянуть в жизни друг друга, научиться любить то, что их объединяет, бросить вызов самим себе и влюбиться.

Фильм изо всех сил старается быть резким, но слишком сдерживается от того, чтобы перейти край. В то время как Metal Lords доставляет удовольствие, хотя и предсказуемо, в самые подходящие моменты он наносит удары.Сентиментальность — это хлеб с маслом в подростковых фильмах, но острые моменты развития персонажа или углубления в важные вопросы, касающиеся подростков, здесь пропущены или не оставлены места для исследования. Metal Lords также опирается на сильно устаревшие школьные стереотипы, которые, возможно, сработали десять лет назад, но не совсем находят отклик сегодня. Существует почти комический уровень непонимания социализации в старшей школе со стороны креативщиков, печально показывающих свой возраст тем, как они воспринимают молодежь.Для фильма о детях, изучающих ценности металла, история определенно подводит их, будучи настолько предсказуемо устаревшей, и, к сожалению, представляя двух невероятно непохожих и нехаризматичных персонажей в качестве лиц этой истории.

Джейден Мартелл в Metal Lords

Единственное, в чем Metal Lords выделяется, так это в изображении металла.Подобно тому, как мода на культовые подростковые фильмы начала нулевых стимулировала изменения в реальном мире, Metal Lords имеет аналогичную связь с жанром металла. Это очень краткое и простое введение в некоторые из лучших групп, которые следует учитывать при знакомстве с металлом, и здесь оно представлено с почтением. Хантер излучает стремление, которое найдет отклик у молодых людей, которые также могут видеть в металле то же, что и Хантер. Большое внимание уделяется тому, чтобы донести этот давно непонятый жанр до массовой аудитории таким образом, чтобы это никого не отпугивало, а привлекало.

Лучше всего фильм выглядит визуально и повествовательно, когда он глубоко укоренен в металле. В третьем акте ощущается интуитивное воздействие, которое действительно оттачивает то, чего не хватало этому фильму с самого начала.Кинематографист Анетт Хельмигк, монтажер Стив Эдвардс и культовый композитор Рамин Джавади активно используют металл, чтобы создать наиболее убедительную причину для просмотра этого фильма. Кроме того, саундтрек просто исключительный. Музыкальный продюсер Том Морелло — тот, кто упаковывает эту неровную мешанину в красивую упаковку. Metal Lords не будет высоко цениться в ближайшие годы, но у него есть свои моменты радости, какими бы мимолетными они ни были.

Далее: Обзор скорой помощи: Майкл Бэй представляет напряженный, занимательный боевик

Metal Lords начал трансляцию на Netflix в пятницу, 8 апреля.Он длится 98 минут и имеет рейтинг R за ненормативную лексику, сцены сексуального характера, наготу и употребление наркотиков/алкоголя — и все это с участием подростков.

Наш рейтинг:

2,5 из 5 (довольно хорошо)

  • Metal Lords (2022) Дата выхода: 08 апреля 2022 г.

Тайны Дамблдора: Что происходит рядом с каждым персонажем Фантастических тварей

Об авторе Фердоса (опубликовано 54 статьи)

Фердоза (она/она) всю жизнь изучает кино.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back To Top