Разное

Леший рисунок: Леший. Рисунок Романа Папсуева | Bestiary.us

Содержание

Леший рисунок (68 фото) » Рисунки для срисовки и не только

Кощей баба Яга Леший


Герои сказок Леший


Леший сказка русская народная


Леший Black Metal


Аука Славянская мифология


Лесун Леший


Леший для детей


Леший иллюстрации


Сергей Покотилов художник


Сказочный герой Леший


Леший для детей


Леший Нюлэсмурт


Сказочный персонаж старичок Лесовичок


Леший карандашом


Алексей толстой Кикимора


Леший рисунок карандашом


Сказочные герои Лесовичок


Полевик Славянская мифология


Нечисть карандашом


Сибирячок Леший


Лесной царь Леший


Леший эскиз


Сказочный Леший


Леший сказочный персонаж


Лесной царь Леший


Фангорн Властелин колец


Сказочный персонаж старичок Лесовичок


Лесной царь Леший


Леший раскраска для детей


Леший раскраска


Проводы лешего


Леший раскраска


Кузя Домовенок с Лешим раскраски


Сказочный герой Леший


Леший рисунок карандашом


Леший рисунок карандашом


Лесовик рисунок


Леший сказка


Леший пень


Леший раскраска для детей


Леший Славянская мифология арт


Домовой раскраска


Иван Яковлевич Билибин Леший


Лесной царь Леший


Славянская мифология Лесовик


Боровик Лесовик сказочный персонаж


Леший раскраска


Леший сказочный персонаж


Леший эскиз


Нарисовать лешего


Леший сказочный персонаж


Леший карандашом


Леший карандашом


Разукрашка Леший и водяной


Леший для срисовки


Нарисовать лешего


Леший Кикимора водяной


Сказочный дуб


Кикимора Болотная мифология


Леший Графика


Леший Лукоморье Пикчерз


Леший символ


Валерий Петрович Славук


Как выглядит Леший


Сказочный герой Леший


Лесовик рисунок дух


Леший Славянская мифология арт

Леший рисунок карандашом (61 фото) » Рисунки для срисовки и не только

Смотрите леший для срисовки и воплощайте ваши идеи

Леший Black Metal


Леший раскраска


Леший рисунок


Нечисть карандашом


Раскраска домового


Домовой раскраска


Домовой раскраска


Нарисовать лешего


Кикимора и Леший рисунок


Леший карандашом


Боровик Лесовик сказочный персонаж


Портрет лешего


Леший рисунок


Домовой карандашом


Леший карандашом


Леший раскраска


Леший карандашом


Леший поэтапное рисование


Домовой раскраска


Леший раскраска


Домовой раскраска


Леший картинки


Леший раскраска для детей


Лешачиха Славянская мифология


Леший раскраска


Рисование Леший


Старичок Боровичок Славянская мифология


Дерево из Властелина колец


Домовой карандашом


Кикимора Болотная раскраска для детей


Сказочное дерево Графика


Старичок Боровичок Лесной дед


Леший рисунок Славянская мифология


Леший карандашом


Домовой раскраска


Раскраски баба Яга и Леший


Кикимора Болотная черно белая


Леший раскраска для детей


Константин Ушинский «Леший»


Леший рисунок для детей


Леший для срисовки


Домовой нарисовать


Лесной царь Леший


Ведьмак Леший Вендиго


Леший для срисовки


Леший чб


Леший рисовать


Леший рисунок легкий


Леший Пушкин


Старичок Боровичок Лесной дед


Домовой зарисовки


Леший Графика


Эль Леший


Сказочный лес карандашом


Леший карандашом


Леший рисунок для детей


Лесной царь Леший


Домовой Доможил Славянская мифология


Домовой раскраска


Фантастическое дерево карандашом

Новости – “Леший Террас Терассович

Приокско-Террасным заповедником в феврале 2015 года был объявлен конкурс на настоящего хозяина и покровителя леса – “Леший Террас Терассович – защитника леса”. Целью конкурса являлось создание визуального образа сказочного персонажа Лешего Террас – Террасовича, популяризация заповедника, развитие способности передать образ сказочного героя в действительность, связав это с воспитанием любви к родной природе.Автор должен создать образ заповедного персонажа, передав через свою работу положительные черты характера Лешего – защитника заповедника. Участникам конкурса предлагается воплотить свою идею в одной из номинаций: поэзия или проза, рисунок, скульптурная лепка и поделки.

Воспитанники нашего Центра приняли участие в этом конкурсе и 26 февраля вручили на конкурс свои творения.

Видения хозяина заповедника воспитанники представили в работах, выполненных совместно со взрослыми в разных техниках: тут и приёмы вязания крючком – «Хозяин леса», и использование природного и бросового материала – «В своей избушке». Пригодились навыки и умения, приобретённые в кружке «Вторая жизнь вещей» – работа «В дружбе с Террас Терассовичем». Много внимания привлёк к себе Леший выполненный лепкой из полимерной глины.

В конкурсе также приняла участие семья Белкиных, состоящая на учёте в Участковой социальной службе. Свои работы они представили как рисунок и поделка из природного материала.

Сотрудники заповедника поблагодарили воспитанников центра и их наставников за участие в конкурсе и за представленные работы, выполненные в необычных техниках и с большой любовью.

После представления выставки воспитанникам подарили прекрасную. интересную и познавательную экскурсию по территории самого заповедника. Сопровождал всю экскурсию гид с необычным именем Марс Хасимович .

Он провёл нас в гости к лесным великанам – зубрам, занесенным в Красную книгу редких и исчезающих видов животных. В питомнике они чувствуют себя прекрасно и чаще, чем в дикой природе, приносят потомство. Увидели ребята и бизонов. Олени тоже поразили нас своей красотой, спокойствием и грациозностью.

Светило ярко солнце, подтаивал снег, и все звери были рады наступлению весны, а нам очень повезло, ведь с появлением всходов травы все обитатели заповедника будут уходить от кормушек и людей в глубь своих владений, и мы вряд ли в следующий раз сможем восхититься х величием.

Посетили ребята и дом самого Лешего, с его бытом, хозяйством и даже подержали в руках посуду из которой он кушает.

Не оставил нас равнодушными и музей заповедника.

У панорамы «Животные в дикой природе».

Огромные слова благодарности хочется сказать сотрудникам заповедника за тёплый приём, за удивительные воспоминания о дне проведённом в таком прекрасном месте. Мы будем надеяться на победу и обещаем участие не в одном конкурсе.

Рисунок на ткани (Бисер) КОНЁК арт. 1209 Леший 29х39 см

→ Рисунок на ткани (Бисер) КОНЁК арт. 1209 Леший 29х39 см

Количество цветов: 20 цветов
Ткань: уплотненный сатен
Техника вышивания: полная зашивка (не вышивается лицо и руки)

Страна производитель:

Россия
Конёк
НЕ комплект.
полная зашивка
Вышивка бисером
средний (до 45 см)
люди
29 х 39 см
1 шт
Сатен
Худож. фон
цветная схема нанесена на основу
Схемы для вышивки бисером

Всего просмотров этой страницы: 1

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    МП Студия

    Материал:

    мулине

    Особенность:

    частичная зашивка

    Техника:

    счетный крест

    Размер:

    малый (до 20 см)

    Тема:

    овощи, фрукты и ягоды

    ДхШхВ:

    15 х 20 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    канва

    Цвет канвы:

    белый

    Состав канвы:

    100% Хлопок

    Состав ниток:

    хлопок

    Схема:

    Цветная-символьная схема

    Тип набора:

    наборы для вышивания мулине

    Каунт:

    №18

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    МП Студия

    Материал:

    мулине

    Особенность:

    частичная зашивка

    Техника:

    счетный крест

    Размер:

    малый (до 20 см)

    Тема:

    овощи, фрукты и ягоды

    ДхШхВ:

    20 х 15 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    канва

    Цвет канвы:

    белый

    Состав канвы:

    100% Хлопок

    Состав ниток:

    хлопок

    Схема:

    Цветная-символьная схема

    Тип набора:

    наборы для вышивания мулине

    Каунт:

    №18

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    Конёк

    Материал:

    НЕ комплект.

    Особенность:

    частичная зашивка

    Техника:

    Вышивка бисером

    Размер:

    средний (до 45 см)

    Тема:

    ангелы

    ДхШхВ:

    29 х 39 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    Сатен

    Цвет канвы:

    Худож. фон

    Схема:

    цветная схема нанесена на основу

    Тип набора:

    Схемы для вышивки бисером

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    Конёк

    Материал:

    НЕ комплект.

    Особенность:

    частичная зашивка

    Техника:

    Вышивка бисером

    Размер:

    средний (до 45 см)

    Тема:

    ангелы

    ДхШхВ:

    29 х 39 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    Сатен

    Цвет канвы:

    Худож. фон

    Схема:

    цветная схема нанесена на основу

    Тип набора:

    Схемы для вышивки бисером

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    Конёк

    Материал:

    НЕ комплект.

    Особенность:

    частичная зашивка

    Техника:

    Вышивка бисером

    Размер:

    средний (до 45 см)

    Тема:

    Иконы

    ДхШхВ:

    29 х 39 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    Сатен

    Цвет канвы:

    Худож. фон

    Схема:

    цветная схема нанесена на основу

    Тип набора:

    Схемы для вышивки бисером

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    Конёк

    Материал:

    НЕ комплект.

    Особенность:

    частичная зашивка

    Техника:

    Вышивка бисером

    Размер:

    средний (до 45 см)

    Тема:

    Иконы

    ДхШхВ:

    29 х 39 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    Сатен

    Цвет канвы:

    Худож. фон

    Схема:

    цветная схема нанесена на основу

    Тип набора:

    Схемы для вышивки бисером

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    Конёк

    Материал:

    НЕ комплект.

    Особенность:

    полная зашивка

    Техника:

    Вышивка бисером

    Размер:

    средний (до 45 см)

    Тема:

    Религия

    ДхШхВ:

    29 х 39 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    Сатен

    Цвет канвы:

    Худож. фон

    Схема:

    цветная схема нанесена на основу

    Тип набора:

    Схемы для вышивки бисером

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    Конёк

    Материал:

    НЕ комплект.

    Особенность:

    полная зашивка

    Техника:

    Вышивка бисером

    Размер:

    средний (до 45 см)

    Тема:

    шедевры мировой живописи

    ДхШхВ:

    29 х 39 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    Сатен

    Цвет канвы:

    Худож. фон

    Схема:

    цветная схема нанесена на основу

    Тип набора:

    Схемы для вышивки бисером

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    Конёк

    Материал:

    НЕ комплект.

    Особенность:

    частичная зашивка

    Техника:

    Вышивка бисером

    Размер:

    средний (до 45 см)

    Тема:

    цветы

    ДхШхВ:

    29 х 39 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    Сатен

    Цвет канвы:

    Худож. фон

    Схема:

    цветная схема нанесена на основу

    Тип набора:

    Схемы для вышивки бисером

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    Конёк

    Материал:

    НЕ комплект.

    Особенность:

    частичная зашивка

    Техника:

    Вышивка бисером

    Размер:

    средний (до 45 см)

    Тема:

    цветы

    ДхШхВ:

    29 х 39 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    Сатен

    Цвет канвы:

    Худож. фон

    Схема:

    цветная схема нанесена на основу

    Тип набора:

    Схемы для вышивки бисером

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    Конёк

    Материал:

    НЕ комплект.

    Особенность:

    частичная зашивка

    Техника:

    Вышивка бисером

    Размер:

    средний (до 45 см)

    Тема:

    Люди, Монохром

    ДхШхВ:

    29 х 39 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    Сатен

    Цвет канвы:

    Худож. фон

    Схема:

    цветная схема нанесена на основу

    Тип набора:

    Схемы для вышивки бисером

  • Страна производитель:

    Россия

    Бренд:

    Конёк

    Материал:

    НЕ комплект.

    Особенность:

    частичная зашивка

    Техника:

    Вышивка бисером

    Размер:

    средний (до 45 см)

    Тема:

    Бабочки, насекомые

    ДхШхВ:

    29 х 39 см

    Фасовка:

    1 шт

    Основа:

    Сатен

    Цвет канвы:

    Худож. фон

    Схема:

    цветная схема нанесена на основу

    Тип набора:

    Схемы для вышивки бисером

Каким был леший в представлениях славян? Как наши предки объясняли его происхождение?

Рисунок Н. Брута с обложки журнала «Леший», 1906 год.

Ле́ший (белор. лясу́н, лесаві́к, укр. лісови́к; существует множество региональных и оценочных наименований) — дух-хозяин леса в мифологии восточных славян.* Леший был одним из самых популярных славянских мифологических персонажей и, учитывая современный упадок мифологической традиции, сохраняет относительную популярность и сейчас. Традиционный образ лешего сложен, многогранен и расплывчат.

_______________________

*  Восточнославянские племена – группа славянских племен, расположенная на территории современной Украины, России и Беларуси, предками которых были анты и дулебы (волыняне), они проживали на территории между Карпатами, Припятью и Средним Приднепровьем. Археологическими исследованиями прослеживается связь от населения пражской культуры V-VII веков. Расселение этих людей и их непосредственных потомков, носителей лука-райковецкой культуры, в разных направлениях, дало возможность возникновения в VI-IX веках южной, западной и восточной ветви славян.

_______________________


В мифологических рассказах леший предстаёт в виде растительного, животного или антропоморфного существа. Для лешего также обычно появляться в виде родственников и знакомых. Леший описывался то как гигант, то как карлик; есть поверья, что он мог изменять свой рост. Если леший одет, то в целом так же, как обычный человек. Часто его сопровождает сильный ветер, или сам он может представать им. У лешего отсутствует тень. Он может становиться невидимым. Леший обладает огромной силой. Ему приписывается всё разнообразие лесных звуков, но он может разговаривать и по-человечески.

Чаще леший представлялся одиноким существом, считалось, что в одном лесу только один леший, но в ряде мифологических рассказов лешие собираются вместе и живут семьями и даже деревнями (жена лешего — лешачиха или похищенная девушка, дети — собственные лешачата или также похищенные). Леший может изображаться имеющим степенный характер, а может как любитель повеселиться, то он сильный и страшный, то глуповатый. Как хозяин, леший заботится о лесе, охраняет его, является покровителем лесных животных и растений.

Отношение к лешему в народе было двойственным. С одной стороны, его причисляли к враждебной человеку и опасной для него нечистой силе, впрочем, чаще не целенаправленно вредящей людям, а проказничающей, но делающей это грубо и зло. С другой стороны, лешего считали справедливым хозяином леса, который не станет вредить просто так, но может наказать за ненадлежащее поведение в его владениях, а может и помочь человеку. По народным представлениям, леший мог обеспечить удачу на охоте и благополучный выпас скота, для этого охотникам и пастухам было необходимо принести ему дар и заключить с ним договор.

Блуждания человека в лесу связывали с воздействием лешего. Также, прикинувшись знакомым, леший может маячить впереди на расстоянии, не давая себя догнать. Считалось, что избавиться от лешего можно при помощи или молитвы, или матерной брани, оберегов и других средств. Чтобы снять его чары, нужно переодеть свою одежду наоборот. С лешим связывали пропажу людей и скота в лесу. Как повод для «похищения» рассматривали проклятие в виде посылания «к лешему». Леший может подменивать младенцев на полено или на своего уродливого ребёнка. Похищенных девушек лешие берут себе в жёны и могут заводить с ними детей. Чтобы найти пропавших, предпринимали не только обычные поиски, но и совершали обряд «отведывания» — преподносили дар или угрожали магией или заступничеством святых.

Лешему приписывали способность предсказывать будущее, в связи с чем существовали ритуалы его вызывания и гаданий. В бывальщинах и сказках леший мог беспрепятственно общаться с людьми, иногда он принимал от них помощь, за что щедро благодарил.  Леший является популярным персонажем художественных произведений. Благодаря этому его образ обрёл новые черты, не всегда соответствующие традиционным представлениям.

 

Судачили, будто у лешего постоянно в волосах листва. И в этом изображение лешего поразительно напоминает так называемого зеленого человека, которое периодически можно увидеть в средневековом декоре. Например, колонны могут быть украшены лицом, обрамленным листьями, и листья могут торчать у него не только из волос и бороды, но даже и высовываться изо рта.


Специалисты считают, что зеленый человек – это универсальный образ для множества народов, некое вегетативное божество, символизирующее природу – ее тайны, животную силу и необузданную сексуальность. Каждый народ осмысливал образ зеленого человека по-своему, но общие черты сохраняются без изменений. Если говорить о сексуальности, то здесь нельзя не упомянуть о том, что лешие, например, часто воровали обычных женщин как раз с целью плотских утех. Но об этом – чуть позже. А пока вернемся ко внешности лешего.

По чести сказать, во многих сказках леший так и остается невидимым, давая знать о себе лишь звуками: хлопаньем, уханьем, свистом, щелканьем и воплями. Охотники говорили: если услышишь что-то подобное вокруг своей стоянки – беги и не оглядывайся, бросая все: лишь бы ноги унести от лесного хозяина. Раз шумит – значит не в настроении. Или, наоборот, в настроении поиграть с людьми – запутать их и заставить блуждать по лесу. В любом случае – не к добру.


Однако бывало и так, что леший пребывал в благостном расположении духа, и в такие моменты подходил к охотничьему костру, чтобы сесть и погреться. Правда, лицо он от пламени отворачивал: то ли непривычный свет резал глаза, то ли он боялся быть узнанным по зеленой бороде и волосам. Впрочем, есть ряд русских сказок, где о зеленых глазах, зеленых волосах и гигантском росте ни слова. В одной из них леший описывается как обычный молодой мужчина, только абсолютно седой. Вот что говорит сказка:


“Шел по лесу охотник и видит – на лесной тропинке лежит колода, на колоде мужик сидит, с лаптями ковыряется и временами грозит месяцу, чтоб тот с неба светил ярче. Дивно стало охотнику: отчего так, думает, собою мужик еще молодец, а волосом как лунь сед? Только подумал это, а тот словно мысль его угадал. “Оттого, – говорит, – я и сед, что чертов дед!”

То есть лешие, безусловно, были существами нечистыми, демоническими. Об их происхождении есть ряд версий. Одна из них, записанная в Вологодской губернии, гласит, что лешие появились чуть позже, чем люди. Сначала на свете были только Бог и дьявол. Бог сотворил человека, и дьявол попробовал сотворить, но человека не вышло, а вышел черт. Сатана старался, но результат оставался все тем же.

Когда Бог заметил, чем занимается дьявол, тот уже успел наклепать несколько чертей. Всевышний рассердился и велел архангелу Гавриилу свергнуть Сатану и всю нечистую силу с неба. Гавриил исполнил приказ, и бесы посыпались вниз. Кто-то упал в ад, кто-то – в воду и стал водяным, а кто-то – в лес и превратился в лешего.

Белорусский вариант интереснее: мол, Адам и Ева произвели на свет 12 пар детей, но, когда Бог попросил показать потомство, отчего-то представили вседержителю только 6 пар ребятишек, а остальных спрятали в чаще. В итоге от шестерых представленных Богу пар пошло человечество, а от спрятанных – нечисть.

Свою легенду о леших имеют и коренные народы, населяющие Сибирь. Например, манси считали, что когда боги творили людей, они использовали глину и лиственницу. Глиняные фигуры стали людьми – век их недолог: когда им жарко, из них выступает вода (то есть пот), а если их бросить в воду – тонут. Других людей боги сделали из лиственницы. Они получились крепкими и не тонущими в воде. Но как только боги закончили работу, люди из лиственницы тут же разбежались по лесам, и их стали звать мэнквами, лешими.

Что касается быта и привычек, то здесь у леших все, как у людей, – в том смысле, что кому-то из них, если верить сказкам, нравилось одиночество, а кто-то предпочитал обзаводиться семьей и обширным потомством. Селились и те, и другие в еловых чащах, от людей подальше. Некоторые имели прочные связи с соседями – с водяными или с такими же лешими. С водяными могли дружить, а могли и драться, а вот с себе подобными отношения поддерживали хорошие.

Любили, например, перекинуться в картишки. Но поскольку деньги их не интересовали, то ставкой в игре были белки, зайцы, волки и прочие животные, кроме медведей. Косолапый пользовался у лешего большим уважением. Если лешему удавалось найти вино, то он всегда наливал и медведю, который считался животным непростым и даже волшебным. Впрочем, об этом уже рассказывалось в одной из предыдущих программ. Что же касается карточной игры на стада зайцев и белок, то, видимо, так люди пробовали осмыслить миграционные процессы, которые происходят среди животных.

К слову сказать, полного и рационального объяснения, отчего животные вдруг снимаются с места и меняют ареал обитания, наука до сих пор не предоставила. Наши предки объясняли это просто: мол, один леший другому в карты проиграл, вот зверье в другой лес и ушло. Так или иначе, лешего рисовали как полновластного хозяина всего живого в лесу. И оттого люди, которые промышляли охотой или выпасом скота, старались лешего задобрить: клали на пни еду или ставили бутылку вина, чтобы тот загонял в силки дичь и берег коров от волков.

В качестве спутниц лешие могли избирать так называемых леших баб – их описывают такими же зеленоволосыми, как и леших. А еще мохнатыми, морщинистыми и с обвисшей грудью – видимо, житье в чаще никого не красит. Отталкивающая внешность леших женщин объясняет, отчего лесовики охотились за женщинами человеческими. Они с удовольствием утаскивали девушек к себе, и те дичали, нередко забывая человеческую речь.

Воровали не только девушек, но и детей – тех брали на воспитание и растили как собственных детенышей.


Лешие обитают практически в каждом лесу, при этом предпочитают одиночество и потому встретить лес, где обитают сразу два лесовика практически невозможно. Для обитания они предпочитают выбирать труднодоступные лесные чащобы, однако лешие любят обходить свои владения, поэтому встретить их можно практически в любой части леса.

Большую часть времени лншие ходят по лесу и смотрят все ли в порядке, помогают животным, выкорчевывают больные деревья и отгоняют от леса прочих духов, вредящих ему. Любит леший и повеселиться: пугать зверей, птиц и, особенно, людей. Он может начать кричать на разные голоса, безупречно подражая не только зверям, но и людям, а когда «шутка» удалась, начинает громко хохотать и хлопать в ладоши. Но если лешего разозлить, может он и убить человека: или в топь заведет, или нашлет на него зверей, а то, и вовсе убьет своими руками, выйдя к человеку в облике огромного медведя.

В основном леший добрый и заботливый хозяин леса: часто он помогает и людям, выводя заблудившихся из леса, но один раз в год леший впадает в состояние неистовства. По неясным причинам 4 октября (17 октября по юлианскому календарю) леший теряет над собой контроль и начинает ломать деревья, убивать зверей, попадающихся ему на пути, и учиняя прочий вред. Человеку в это время ни в коем случае не стоит попадаться на глаза лесному духу.

Несмотря на то, что лешие выбирают затворнический образ жизни, и не селятся группами, одиночества они не любят, поэтому часто выбирают себе любимца среди лесных животных, обычно им становится медведь. Также лешим приписывают похищение женщин, если девушка или женщина зашла одна в лес и приглянулась духу, то лесовик может забрать ее к себе, скрашивать одиночество.

Лешие — существа бессмертные, они не стареют и не умирают, но иногда некоторые личности решают «уйти», тогда они похищают человеческого ребенка и готовят из него себе замену, а сами превращаются в дерево и остаются стоять в таком образе, отрешенные от остального мира.

V Международный конкурс научно-исследовательских и творческих работ учащихся Старт в науке

Сравнительный анализ фольклорных образов Лешего и Вöрса в русских народных и коми народных сказках

Вокуева  С.А. 1

1МБОУ «ООШ» д. Захарвань

Чернышева  М.С. 1

1МБОУ «ООШ» д. Захарвань

Текст работы размещён без изображений и формул.
Полная версия работы доступна во вкладке “Файлы работы” в формате PDF

Введение

В час урочный полнолунья,

С тёмным лесом наравне,-

Говорит молва – вещунья,-

Кто-то бродит в тишине.

Пономарь пройдёт ли пеший,

Псарь проедет ли верхом,

Всяк, крестяся, молвит: «Леший

Загулял не пред добром!»1

Якубович Лукьян Андреевич

Издавна русский и коми народ складывал, сочинял сказки, которые рассказывали для детей. А в долгие зимние вечера их охотно слушали и взрослые, занимаясь каким – либо делом.

С раннего детства я часто слышала от дедушки завораживающие сказочные рассказы о Лешем, который пугал людей в лесу. Помню одну историю о том, как Леший напугал наших деревенских женщин, которые пришли в лес за грибами и заблудились. Долго плутали напуганные женщины в поисках лесной тропы, которая должна была вывести их из леса. По словам дедушки их «водил Вöрса». С тех пор мне стал любопытен образ Лешего, которого я встречала в русских народных сказках и Вöрса – в коми народных сказках. Поэтому об этих сказочных лесных героях я стала расспрашивать деда чаще, начала читать и дополнительную литературу.

Изучением русского и коми народного творчества занимались многие литературоведы и фольклористы. На основе их результатов написано много монографий и научных статей, изданы энциклопедии и словари. Я же с помощью своего научного руководителя предприняла попытку изучить фольклорные образы Лешего и Вöрса, встречающихся в русских и коми народных сказках. Расспросить об этих сказочных и загадочных героях своих односельчан. Мне захотелось сравнить эти два фольклорных образа. Найти в них общее, а потом и самой попробовать сочинить сказку о Лешем. В этом заключается новизна нашей работы.

Исходя из этого, мы выделили следующую цель: выявить особенности сказочных образов Лешего и Вöрса.

Для реализации данной цели нами были поставлены следующие задачи:

Выяснить этимологию слов «Леший» и «Вöрса».

_______________________________________________________________________

1Сборник русской поэзии «Лирикон», http://liricon.ru/leshij-2.html

Выяснить мифологию образов Лешего и Вöрса.

Собрать русские и коми народные сказки, в которых встречаются образы Лешего и Вöрса.

Сопоставить образы Лешего и Вöрса в русских и коми народных сказках.

Актуальность работы заключается в том, что мы предприняли попытку сравнить фольклорные персонажи двух народов, встречающиеся в народных сказках. Из этого следует, что работа имеет научно-практическую значимость. Изучение выбранной нами проблемы позволит использовать накопленный материал на уроках литературы, на занятиях по краеведению, а также во внеклассной работе.

При выполнении работы использованы следующие методы:

– изучение теоретического материала по фольклору;

– беседа;

– анализ, сравнение и обобщение фольклорного материала.

При подготовке работы были проанализированы фольклорные сборники за 1971- 2017 годы.

Объектом исследования являются русские и коми народные сказки. Предметом исследования – фольклорные образы Вöрса и Лешего в русских и коми народных сказках.

Глава 1. Этимология и мифология слов «Леший» и «Вöрса»

Объяснение значений слов «Леший» и «Вöрса» мы нашли в словаре русского языка С.И. Ожегова и коми-русском словаре под ред. Л.М. Безносиковой:

Леший – человекообразное сказочное существо, живущее в лесу, дух леса, враждебный людям.

Вöрса – 1. Мифологическое существо, леший (человекообразное сказочное существо, живущее в лесу).

2. Употребляется как бранное слово, в просторечии – морлы.

В ходе данного исследования нами было выяснено, что термины «Леший» и «Вöрса» своими истоками уходят вглубь веков. Объяснение происхождения слова ЛЕШИЙ мы нашли в этимологическом онлайн – словаре русского языка Крылова Г.А. Это слово в древнерусском языке первоначально означало «поросший лесом», а затем стало обозначать мифическое лесное существо, приносящее зло. Буквально — «обитатель леса»1. Затем мы обратилась к «Школьному этимологическому словарю». В нем дается следующая версия: ЛЕШИЙ – «лесной», суф. производное от лес; sj > ш2.

Леший – лесной дух, хозяйничающий, по народному представлению, в лесах. Другие названия его: лесовик, лесник, лешак, лесной дядя, лисун (полисун).

Мы также предполагаем, что имя «Вöрса» могло прийти из русского языка и указывать на основное место проживания сказочного старика, ведь живет он в лесу, который на коми языке называется «вöр».

Для того чтобы выяснить этимологию слова «Вöрса», обратились к «Школьному этимологическому словарю коми языка» В.А. Ляшева, Л.М. Безносиковой, Е.А. Айбабиной. Из чего узнали, что в переводе с коми-зырянского языка «Вöрса» означает «Леший». Слово образовано посредством суффикса –са- от слова вöр (лес)3.

Таким образом, можно сделать вывод: слова «Вöрса» и «Леший» обозначали неких мифологических существ. Поэтому следующим шагом нашего исследования было выяснить мифологическое толкование исследуемых героев.

Согласно славянской мифологии образЛЕШЕГО имеет несколько значений: 1. Леший — хозяин леса. Частый персонаж русских сказок. Место жительства духа — глухая лесная чащоба, но иногда и пустырь. (Приложение 4, рисунок 1).

_____________________________________________________________________________

1 https://krylov.lexicography.online/search?

2http://www.interpal.info/index.php?

3В.А. Ляшев, Л.М. Безносикова, Е.А. Айбабина. Школьный этимологический словарь коми языка. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1996, с.240.

2. Леший – главный хозяин леса, он следит, чтобы никто в его хозяйстве не навредил. К хорошим людям относится хорошо, помогает выйти из леса, к не слишком хорошим —

плохо: путает, заставляет ходить кругами. Он поет голосом без слов, бьет в ладоши, свищет, аукает, хохочет, плачет.

3. Лесовик-леший – один из самых известных низших духов славянской мифологии, обитающих в лесной чащобе. Так как он живет уже за границей человеческого поселения, считается враждебным и опасным человеку. Он умеет оборачиваться, является в виде дряхлого старика, либо дерева, медведя. Иногда он кричит в лесу и пугает людей.

4. Леший – волчий и медвежий пастух, ему подчиняются все звери в лесу. Он охраняет лес и лесных зверей, потому его опасаются лесорубы и охотники. Прознав, что в какой-то чаще живет леший, люди обходят ее стороной.

Нередко в русских народных сказках Леший носит двойственный характер: он является то сильным, страшным духом, то простым народным чёртом, глуповатым, которого умный мужик легко может обмануть.

Леший похож на человека, но внешность его описывают по-разному. По одним показаниям, волосы у лешего длинные серо-зеленые, на лице нет ни ресниц, ни бровей, а глаза как два изумруда — горят зеленым огнем. Может явиться к человеку в разных видах, но чаще всего он показывается людям дряхлым стариком или косматым чудищем с козлиными ногами, рогами и бородой. Если на Лешем есть одежда, то она вывернута наизнанку, запахивается левой полой на правую, обувь перепутана, и сам он обязательно не подпоясан.

Также в русских народных сказках описан образ жизни Лешего. Некоторые Лешие живут одиноко, другие — семьями, причем строят в лесах просторные дома, где хозяйничают их жены и растут их дети.

Жилище лешего — бревенчатая изба в густом ельнике вдали от человеческих поселений. (Приложение 4, рисунок 2). В некоторых местах считают, что лешие живут целыми деревнями. Порой в больших лесах живут по два и по три лешего, которые иногда ссорятся между собой при дележе лесных дач. Ссоры доходят до драки, лешие бьют друг друга столетними деревьями, которые они вырывают с корнем, и стопудовыми камнями, отбитыми от скал. Камни и стволы деревьев они бросают вёрст на 50 и более. Нередки также битвы леших с водяными, преимущественно в ночную пору. На севере отмечено выражение «леший ступал» о том, что плохо сделано.

Из русских народных поверьев мы узнали, что в народном месяцеслове «Купальская ночь» на 7 июля считалась временем, когда активизируется и проказит

всякая нежить, в том числе и леший. А в ночь под «Агафона Огуменника» (4 сентября), по-поверью, лешие выходили из леса в поле, бегали по деревням и сёлам, раскидывали снопы по гумнам и вообще творили всякие бесчинства. Для охраны гумен поселяне выходили к загородям, вооружёнными кочергой с тулупами, вывороченными наизнанку. Также особым «срочным днём» лешего считалось 27 сентября (Воздвижение), день, когда лешаки сгоняли в особые места лесное зверьё и попадаться им на пути было опасно. «На Ерофея» же, – как считали крестьяне, — «лешие с лесом расстаются». В этот день (17 октября) дух проваливается под землю (вырывая её на семь пядей), где зимует до весны, но перед зимовкой лешие беснуются, «дурят в лесах»: бродят, кричат, хохочут, хлопают в ладоши, ломают деревья, разгоняют зверей по норам и свирепствуют. Суеверные русские мужики и бабы в этот день в лес не ходили: «Леший — не свой брат: переломает все косточки не хуже медведя». Впрочем, не все лешие исчезают на зиму; в некоторых местностях им приписываются зимние вьюги.

Согласно коми мифологии ВӦРСА – один из наиболее популярных мифологических и фольклорных образов коми, аналогичный русскому ЛЕШЕМУ. (Приложение 4, рисунок 3).

Вора-морт — вариант наименования Вöрсы, обозначающий “лесной человек”.

Воркуль — вариант наименования Вöрсы, обозначающий “лесной черт”, “лесной дьявол”.

Ворысь — наименование Вöрсы среди коми-пермяков

Среди многочисленных духов больше всего охотники коми опасались лешего — ворса (вöр-куль — «лесной черт», вöра-морт — «лесной человек», у коми-пермяков — ворысь). Он являлся к одиноким охотникам либо в виде великана с вывернутыми назад пятками, ростом с сосну, либо силача с мохнатыми ушами, но без бровей и ресниц, а иногда — в виде вихря. Часто он превращался в кошку или других небольших животных. Сам он не отбрасывал тени, а на лай его собаки не откликалось эхо. Вöрса может досаждать охотнику и похищать его добычу, если охотник вторгся во владения лешего, в состоянии приморозить сани к дороге и заманить в трущобу. Но дух может и помочь в охоте, если человек хитростью одолеет лешего или поможет ему.

Считалось, что Вöрса со своей семьей жил в треугольной избе на болоте (хотя с водяным Вакулем они постоянно враждовали). Занимался он обычным крестьянским хозяйством, звери были его скотом, а птицы — курами. Интересно, что лай его собаки не вызывал эха в лесу, а лучшие по количеству пойманных зверей охотничьи собаки признавались бывшими псами Вöрсы.

Семья его состояла из жены и дочери, чьи лица не мог увидеть ни один человек. Его первая жена владела черной магией и могла снимать с себя “скальп”, чтоб искать в волосах вшей. Говорят, когда ее один богатырь убил, то стал Вöрса на человеческих женщин заглядываться, к себе заманивать. Женщин заманивал, а детей мог и украсть — считалось, он забирал к себе детей, проклятых матерями1.

Для проведения своего исследования мы встретились и послушали интересный рассказ Чупровой Марии Степановны, жительницы нашей деревни, которая много лет проработала чумработницей. Из воспоминаний Чупровой М.С. мы узнали о том, что сказочного Вöрса часто встречали в лесу в зимнее время года. Иногда Вöрса приходил к жилищу оленеводов (порой вдвоем) и съедал приготовленную для пастухов еду. (Приложение 1.1., приложение 1.2.).

Основываясь на вышесказанном, можно с уверенностью предположить, что и образ Лешего, и образ Вöрса имеют древнее происхождение и берут своё начало с языческих времён. Оба образа представляли собой некое божество мужского рода, котороевыполняло функции хранителя ипокровителя лесов. И Леший, и Вöрса: изначально заботливые духи леса, которые впоследствии, во времена христианства, превратились в страшное демоническое существо, которым пугали взрослых и детей.

__________________________________________________________________

1В.Петрухин “Мифы финно-угров” — М.: Астрель, АСТ, Транзиткнига, 2005 (350)

Глава 2. Сказочный образ Лешего и Вöрса

Сказка фольклорная — эпический жанр письменного и устного народного творчества: прозаический устный рассказ о вымышленных событиях в фольклоре разных народов, вид повествовательного, в основном, прозаического фольклора, включающий в себя разножанровые произведения, тексты которых опираются на вымысел.

В своём исследовании мы попытались собрать коми и русские народные сказки, в которых встречается образ Лешего и Вöрса.

Мы прочитали коми сказки, где Вöрса все время соперничает с охотниками («Вöрса и мужик», «Охотник и Вöрса», «Яг-морт- лесной человек»). Мы узнали интересную историю борьбы охотника и вöрса («Соперничество охотника с лешим», «Федот стрелец»), где победу над лешим охотник одерживает не всегда с помощью хитрой уловки (привязывает веревку к заранее оставленному в избушке пню), а и с помощью особых предметов-оберегов (медная пуля, огонь, топор и т.д.). Охотник изображен не как победитель, а только лишь как человек, которому удалось спастись от лешего (с помощью молитв или просто пустившись в бегство). В сказках «Старуха Ёма и две девушки» и «Три брата и сестра» Вöрса с удовольствием помогает делать плохие дела Ёме (Бабе Яге). В коми сказке «Семен-песник» мы встретили даже жену Вöрса – ведьму. Герой сказки убивает ведьму и соглашается стать мужем ее дочери, причем он уже женат. Дочь ведьмы предупреждает его, чтобы тот не заходил домой, не известив о своем приходе заранее, он заходит домой неожиданно и видит: его жена сняла с головы кожу с волосами и щелкает зубами вшей; герой расправляется с нею и возвращается к первой жене1.

Таким образом, эпизод женитьбы героя на женщине, знавшейся с потусторонними силами (жена лешего, дочь ведьмы), а затем расправы с нею из-за ее нечеловеческого образа жизни, стал достоянием не легенд, не преданий, а волшебной сказки.

Чтобы узнать об образе Лешего в русских народных сказках, мы прочитали 9 сказок, где леший предстает в различных обликах. Иногда его описывают, как лохматого старичка с зелеными, покрытыми мхом волосами и бородой, или приставляют ему рога из ветвей деревьев. Одевается и обувается сказочный Лесовик в человеческие одежды, только обувь у него перепутана левый и правый лапоть. Ходит с палкой, корзиной, лесными птицами и зверями. (Приложение 4, рисунок 4)

Во всех прочитанных нами сказках Леший играет важную роль в охране лесных богатств. Результаты своего исследования мы провели по следующим сказкам: «Леший»

_______________________________________________________________________

2Коми Мойдъяс. Народные сказки на Коми языке

в книге «Диво дивное», «Леший» в книге «Волшебная книга русских народных сказок с живыми картинками», «Леший по прозвищу обезьяна», «Мишка и Леший», «Золотые сказки Енисея. Леший», «Хозяйская тропа», «Самое дорогое», «Королевич и его дядька», «Братья-охотники».

Во всех прочитанных сказках Леший показан не только отрицательным героем (он крадёт девушек, сбивает с пути охотников), но он ещё может и просьбу выполнить. Леший обладает волшебной силой. В двух сказках Леший погибает: в него выстрелил охотник. В одной сказке его легко обманул дровосек. Леший – волшебник, он выполнил желание героя: превратил улья в хрустальные, а пчёл в золотые.

В русских народных сказках Леший предстает как дух леса, его хранитель и защитник. Именно защищая свои владения он может либо быть добрым к человеку, либо всячески запугивать и путать непрошенных гостей, в зависимости с какими намерениями люди приходят в лесную чащу.

Леший может быть добрым и помогать окружающим как в сказке «Леший и мишка», а может быть злым и непредсказуемым как в произведении «Леший». Но чаше он предстает перед нами в качестве озорного старика, который рьяно защищает свой дом и своих подданных — птиц, зверей, деревья, кустарники, и даже каждую кочку, листочек, травинку. (Приложение 4, рисунок 5)

В русских сказках Лешего называют по-разному:

Вежливое обращениелесной дед, сам, лесной царь, хозяин леса.

Обращение как к злому духу — негодный, ляд.

По месту обитания — лесовик, боровик, лес, лесной дядюшка, моховик.

Обращение по внешнему виду — волосатик, большой, мужичок.

По поведению — шатун, щекотун, водило.

Образ лешего в сказках сложный, глубокий и неоднозначный.

Для того чтобы ответить на вопрос, чем отличаются и в чём сходство между образами Лешего и Вöрса, мы проанализировали тексты с точки зрения описания внешнего вида героев, описания их жилища, обладания волшебными предметами, какие животные находятся на службе сравниваемых персонажей.

И Леший и Вöрса живут в дремучем лесу, глухой лесной трущобе в своих домах. У обоих героев бревенчатые дома старые, покосившиеся. Иногда Леший живет в болоте по соседству с водяными и кикиморами. (Приложение 4, рисунок 6).

На основе связей между различными предметами, явлениями, действиями Лешего и Вöрса в народных сказках можно сделать вывод о их сущности. Леший испытывает людей, издевается над путниками, водит грибника по лесу кругами, а значит – ведает судьбой. Вöрса оберегает лес от нежеланных гостей. Требует первую добычу охотников оставить себе.

Леший похищает молодых красивых девушек и уводит их в лес, связан с лесом, ему подвластны животные, он всегда старый, огромного роста, с необузданным нравом. Любит петь во всё горло, не оставляет следов. В коми народных сказках Лешего, как правило, убивают. Он связан со смертью. В русских сказках Вöрса боятся, стараются не нарушать его покой.

Лешему и Вöрса служат дикие звери, белки и мыши у него в крепостной зависимости, а значит, они повелители зверей.

Леший и Вöрса могут превращаться в ветер, вихрь, бурю; свистят (свист связан с ветром), воют «как собаки», а значит, связаны с воздушной стихией. (Приложение 4, рисунок 6).

Так как Леший и Вöрса оберегает лес от напастей, часто — от людей, отсюда страшные истории, про то, как голову заморачивает и с дороги сбивает. Но лес — их территория, их дом, а поэтому лучше всегда быть вежливым, входя в него, чтобы ненароком не обидеть лесного хозяина. В лесу лучше никогда не кричать, чтобы не тревожить обитающих в нем духов. Леший не любит крика, он может сам легко обернуться лесным эхом, знакомым голосом из чащобы, птичьим пересвистом, за которым не услышишь людей. Еще больше раздражает Лешего свист, звук которого подобен для него воздействию высоких частот на человека (вызывает раздражение, беспокойство, панику). За свист в лесу Леший может самолично отправиться к дому свистуна и перебить все стекла — чтобы в другой раз неповадно было досаждать лесному хозяину.

Если человек из-за шутокВöрса теряет дорогу из леса, он проваливается в иной мир, и может в нем остаться навсегда. Они, мороча голову и путая следы, могли увести человека из мира реального в параллельный мир или же «сопределье», где все почти такое же, как дома, но родной деревни может не существовать1.

Внешний вид Лешего и Вöрса в коми и русских народных сказках отличается от внешнего вида живых людей. Вообще как выглядит Леший и Вöрса, никто не имел ни

___________________________________________________________________________

_____________________________________________________

1Коми-Пермяцкие предания о борьбе Перы с лешим и Коми-Зырянские легенды о единоборстве охотника с Вӧрса. Ю.Г.Рочев. В сб. Идейно-эстетическое взаимодействие Коми фольклора и литературы с культурой народов СССР. Труды Института языка, литературы и истории. Вып. 35. Коми филиал АН СССР, Сыктывкар, 1985.

малейшего понятия, потому как увидеть существо невозможно. Но народная фантазия русского и коми народа не знает предела. «Во всклокоченных волосах цвета тины с проседью застряли ветки деревьев и листва, кожа серого оттенка, зеленые светящиеся глаза – таким его представляли люди». Иногда лица персонажей украшает нечесаная седая борода, на голове проступает лысина, появляется хромота, а один глаз косит или же застыл неподвижно. (Приложение 4, рисунок 7)

Жители дремучих чащоб способны легко менять облик и рост: «то он выше деревьев, то ниже травы». Многоликие персонажи впитали в себя разные образы. «Умеет меняться, превращаясь в растения, животного, стихию (сильный ветер), духа или человека».В избе у Лешего живут жена и дочери, но они не показывают своих лиц людям. Больше всего Леший любит Кикимору, с которой создает препятствия в охоте охотникам.

В Коми сказках (по сравнению с сюжетом «соперничество охотника с лешим») также немало сходных мотивов, аналогичных тем, которые наличествуют в сюжете «соперничество охотника с лешим».

Таким образом, сказочный образ Лешего и Вöрса ярок и интересен своей схожестью и вместе с тем непохожестью в некоторых деталях. Оба являются фольклорными персонажами. Образ коми Вöрса более собирателен нежели образ русского Лешего, который больше похож на человека. Возможности превращений Вöрсы шире, чем у Лешего. Повстречаться с лесных хозяином коми народу не обязательно что-то делать (заночевать на лесной тропе, попытаться срубить дерево), а достаточно находясь на одном месте просто подумать о Вöрсе, позвать его или упомянуть его бранным словом.

Таким образом, нам удалось найти 21 фольклорное произведение. Из них в 9 сказках встречается образ Лешего, в двенадцати– образ Вöрса, где Леший и Вöрса – лесные собратья, которые, как и люди, имеют как сходства, так и различия между собой.

Заключение

В ходе нашей исследовательской работы мы попытались выяснить и сравнить особенности образа Лешего и Вöрса в русских народных и коми народных сказках.

Рассмотрев этимологию слов Леший и Вöрса, мы пришли к выводу, что они имеют не славянское и не коми происхождение и связаны с именами языческих божеств. С точки зрения мифологии, оба изначально имели значение заботливых лесных духов, но в последствие с принятием христианства их роль меняется на отрицательную.

В результате сбора иллюстративного материала в литературных публикациях, нами было найдено 21 фольклорное произведение с образами Лешего и Вöрса.

Нами были выявлены некоторые особенности у Лешего и Вöрса на примере отдельных русских народных и коми народных сказок. (Приложение 2).

В целом, в коми и русских народных сказках Леший и Вöрса как фольклорные персонажи тесно связаны между собой.

Прочитав русские и коми народные сказки, где во многих встречается Леший, от которого в большей степени зависит жизнь человека, мы считаем, что они во многом близки друг другу и в то же время очень самобытны и своеобразны. Как коми народные сказки вбирают в себя лучшие национальные традиции, рассказывают нам о нравственных качествах человека, о красоте северной природы ярким народным языком, так и русская сказка передает нам любовь к лесу, его обитателям.

В коми народных сказках Вöрса часто убивают, а в русских народных сказках описываются лишь проделки Лешего.

Закончив наше исследование по теме «Сравнительный анализ фольклорных образов Лешего и Вöрса», мы пришли к следующему:

1. Имена «Леший» и «Вöрса» являются производными от слова «лес». Оба слова имеют одинаковое словообразование и происхождение.

2. Образы Лешего и Вöрса имеют древнее происхождение и берут своё начало с языческих времён. Оба образа представляли собой божеств мужского рода низшего мира, которые выполняли функции защитника леса и зверей от людей.

3. Леший-лесовик – дух и хранитель леса, волчий и медвежий пастух, начальник над всеми деревьями и зверями, злой дух, враждебный человеку, проклятый человек или заложный (вредоносный) покойник; Вöрса – Лесной дух, хозяин лесных зверей.

4. Леший и Вöрса живут в избушке, которая находится в лесной чащобе, недоступной человеку, но при этом есть разные варианты её местонахождения.

5. Внешне образ Лешего в русских сказках очеловечен. В коми сказках Вöрса больше напоминает страшного зверя.

6. Леший и Вöрса могут менять свой внешний вид. Причем в русских сказках Леший меняет голос, а у коми – он меняет и голос, и внешность. Чаще всего Вöрса превращается в вихрь.

7. К людям Леший и Вöрса относятся по-разному: в коми сказках этот образ предстаёт отрицательным персонажем, в русских сказках этот образ больше добрый.

8. В русских сказках для того чтобы увидеть Лешего герой должен был заночевать на лесной тропе или попытаться срубить дерево, а в коми сказках герою достаточно было либо подумать о Вöрсе, либо позвать его или упомянуть в бранном слове.

9. Из рассказов местных жителей о Вöрса можно согласиться с тем, что сказка оживает, ведь её всегда предваряет миф.

Проанализировав фольклорные образы хранителей лесных богатств, я нарисовала рисунок (приложение 4, рисунок 8) и попробовала сочинить небольшую добрую сказку о маленьком, добром лесовичке (приложение 3).

Литература

1. Оборин В.А. Соотношение легенд о чуди с Коми-пермяцкими преданиями и их историческая основа. В кн.: Вопросы лингвистического краеведения Прикамья. Вып. I. Пермь: Пермский гос. пед. ин-т, 1974, с. 119.

2. Ожегова М.И. Коми-пермяцкие предания о Кудым-оше и Пере-богатыре. Пермь: Пермский гос. пед. ин-т, 1971, с. 105.

3. Микушев А.К. Проблема историко-культурных контактов пермских народов по данным эпоса. В кн.: Межнациональные связи Коми фольклора и литературы. Сыктывкар, 1979

4.. Ожегова М.Н. К истории собирания и изучения Коми-пермяцких преданий. В кн.: Фольклор и литература Урала. Вып. 2, Пермь, 1975, с. 47.

5. Коми народные сказки/ Составитель Плесовский Ф. П.: Коми книжное издательство. – Сыктывкар, 1975

6. Висервожса сьыланкывъяс да мойдкывъяс/ Сост. И.А.Осипов. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1986.

7. В.Петрухин “Мифы финно-угров” — М.: Астрель, АСТ, Транзиткнига, 2005 (350)

8. Гаврилов Д., Наговицын А. «Боги славян. Язычество. Традиция», М.: Рефл-Бук, 2002

9. Коми мойдъяс/ Сост. Ф.В.Плесовский. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1976.

10. Коми-Пермяцкие предания о борьбе Перы с лешим и Коми-Зырянские легенды о единоборстве охотника с Вӧрса. Ю.Г.Рочев. В сб. Идейно-эстетическое взаимодействие Коми фольклора и литературы с культурой народов СССР. Труды Института языка, литературы и истории. Вып. 35. Коми филиал АН СССР, Сыктывкар, 1985.

13. Коми Мойдъяс. Народные сказки на Коми языке

12. Коми мойдъяс/ Сост. Ю.Г.Рочев. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1991.

13. Лыткин В.И., Гуляев Е.С. Краткий этимологический словарь коми языка. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1999. С.100.

14. В.А. Ляшев, Л.М. Безносикова, Е.А. Айбабина. Школьный этимологический словарь коми языка. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 1996, с.240.

15. Мифология Коми/ Н.Д.Конаков, А.Н.Власов, И.В.Ильна. М.:ДИК, 1999. С.155-156.

16. Рыбаков Б.А. «Язычество древних славян», – М.:Русское слово, 1997

17. Русские народные сказки / Сост. О.Б.Алексеева. Том 1, г.Тальятти, 1987.

18. Сказки народа коми. Коми мойдъяс/ Сост. Н.С.Коровина. Сыктывкар: АУ РК Редакция журнала АРТ, 2009, 496с.

19. Шöвк тупыль. Коми йöзкостса мойдъяс. Шёлковый клубочек. Коми народные сказки. Сыктывкар: Кола, 2012.

20. http://dic.academic.ru

20.http://liricon.ru/leshij-2.html (Сборник русской поэзии «Лирикон»)

21. http://ru.wikipedia.org/wiki/Леший

22. http://slovari.yandex.ru

23. https://krylov.lexicography.online/search

24.http://www.interpal.info/index.php

Приложение 1.2

Мемораты

Из воспоминаний Чупровой М.С., бывшей чумработницы

1 часть.

Случилась эта история 30 или 40 лет тому назад зимой. Направляясь в сторону деревни Захарвань со стадом оленей, мы перешли реку Лаю и решили остановиться на просеке. Здесь и оборудовали чум для ночлега. На утро, подготовив оленьи обозы, мы с женщинами отправились на направляющих повозках в Захарвань, а двое мужчин (Чупровы Алексей Григорьевич и Петр Прокопьевич) остались пасти стадо.

Нам было трудно передвигаться по глубокому снегу. Приходилось часто останавливаться и давать отдых оленям.

Прошло некоторое время, мы пришли в деревню, двое мужчин продолжали жить в чуме. Неожиданно Петр Прокопьевич сильно заболел. Обеспокоенный состоянием здоровья товарища, Алексей Григорьевич отправил больного по нашим следам в деревню.

Так Алексей Григорьевич остался один со своей сторожевой собакой, которая всегда верно охраняла стадо оленей. Прошло две недели их проживания в чуме.

Однажды он лег спать, собака была вместе с ним в чуме возле балагана. Глубокой ночью оленевод проснулся от громкого лая собаки и сильного воя метели на улице. Выйдя из чума, он оглянулся: не подошли ли к чуму олени. Всё было хорошо. Вернувшись в чум с собакой, Алексей Прокопьевич при входе в него забыл перекреститься. Это он делал всегда. Снова лег спать, снова залаяла собака. Алексей почувствовал чье-то приближение к чуму. Кто-то вошел в него, стал разговаривать на непонятном языке. По разговору Алексей понял, что их было двое. Отчаянный лай собаки не прекращался. Оленеводу стало очень страшно, он не мог пошевелиться. Из балагана он не смог выйти. Подождав, пока все стихнет, Алексей Прокопьевич решился выйти из чума, но ни ветра, ни следов…

Об этой истории мы узнали от Алексея Прокопьевича уже в Захарвани. Мы решили, что в гости в чум приходили вöрса, от которых уберег Господь.

2 часть.

Эта история случилась тоже зимой. Пастухи с оленями доходили даже до Ижемского района. Ночлеги устраивали близ деревень, в которые не заходили из-за плохой дороги.

Когда пастухи со стадом ушли далеко от чума, чумработница с детьми стала ждать их. Приготовила много еды. На улице была сильная пурга. Сделав все дела, женщина с детьми легла спать в балаган. Сильный шум ветра помешал ей услышать, как в чум кто-то вошел. Она отчетливо услышала разговор двух мужчин, но речь была непонятной. Потом стали греметь ложки, ударяясь о чугунок, где была еда для пастухов. Схватив в руку ножницы, чумработница поняла, что не может пошевелиться. Ей стало страшно за детей и непонятно кто в чуме. Она стала молиться.

Через некоторое время в чуме стало тихо. Женщина выглянула из балагана: никого не было, не было и еды в чугунке.

– Я же не тронулась умом, подумала она.

Но кто это был и зачем приходил, мы только предположили. Ведь этих существ никто никогда не видел. Это страшно.

Перевели рассказ Чупровой М.С. с коми языка на русский язык Филиппова В.Э., учитель технологии МБОУ «ООШ» д. Захарвань и Фатыхова Е.В., учитель коми языка и литературы МБОУ «ООШ» д. Захарвань.

Приложение 2

Особенности Лешего и Вöрса

на примере отдельных русских народных и коми народных сказок

Внешний вид фольклорных персонажей

Место их обитания

Превращения

Особенности характера

Русские народные сказки

Сказка «Хозяйская тропа»

Чудище неведомое, чудище лохматое да косматое

Подольше в чащобу от нахоженной тропы

Соловей вдруг защелкал, козлиными голосами, хор козлиный

Добрый

Сказка «Леший»

Собою мужик – еще молодец, а волосом как лунь сед, чертов дет

В той горе расщелина, в расщелине избушка

Злой

Сказка «Королевич и его дядька»

Свистнул молодецким посвистом

Добрый, хозяйственных

Сказка «Самое дорогое»

Лесной Дед в мохнатые ветки одет, в волосах шишки еловые, в бороде шишки сосновые, седые усы до земли висят, глаза огоньками зелеными горят

В лесу

Добрый

Сказка «Братья – охотники»

Сам не выше пня, шапка в аршин, а борода в три сажени

В лесу, высокий забор и жильё какое-то

Добрый

Коми народные сказки

Сказка «Кабы не клал, не брал»

Верещит, глаза таращит, вылезает кудловатое да страхолюдное, глаза ровно пуговки, руки – корни березовые, одежонка из лишайника елового, хвостом повертел

Жадный, бесстыжий я и очень вредный, болтливый

Сказка «Вöрса и мужик»

Мохнатая лапа

Вöрса над деревьями вихрем взмыл

Жадный, хозяйственный, глупый

Сказка «Яг-морт – лесной человек»

Страшилище агромадное в шкурах медвежьих, на голове копна сивых волос, борода всклочена, глаза кровью налиты, зубы, будто колья, а лапы когтистые, словно корни корявые. Здоровенный, голова в одном углу, а ноги в другом, даже сидячий с охотника ростом

Места глухие, безлюдные, зато красным зверем да птицей богатые. Избушка мхом поросшая, снегом заваленная

Злой, от него никому добра не бывает, срезает ремешки кожи со спины жертвы

Сказка «Охотник и Вöрса»

Старик: борода до полу, зубы словно колья торчат, руки словно крючья висят. Чугунный горшок – голова, берестяной шердын – туловище, толчея – ноги, грабли – руки

Избушка средь елей стоит, в каменке огонь теплица

Злой, очень прожорливый, ворует детей и держит их у себя в услужении

Приложение 3

Добрая сказка

Лежат на полке старенькие «Сказки».Возьму, перелистаю их теперь.Там на картинках принцы, златовласкиИ лешие, страшившие людей.

Мне лешие понравились всех больше.Возьму да и пойду сейчас я в лес.Там снежный бродит человек по чаще,А леший, милый леший мой, исчез1.

Оксана Левандович

В одном старом и дремучем лесу на краю страшного болота жил Леший. Домик его был деревянный с покосившейся крышей, на которой росли грибы – мухоморы. Очень

много-много лет он прожил один-одинешенек. Не было у него ни друзей, ни знакомых. Люди его боялись, да и звери лесные обходили его стороной, кроме большой черной вороны. Роста он был маленького, а вот борода седая у него висела до самой земли. Он очень любил лесные цветочки, ел вкусную и сладкую землянику на светлой полянке. Еще он очень любил в зимние холодные дни наслаждаться вкусным вареньем, которое сам умел готовить. Единственным развлечением старичка-лесовичка было пугать людей. Заблудиться кто в лесу – а он тут, как тут. Громко хохочет, свистит и топает ногами. Леший думал, что так, привлекая на себя внимание, с ним захотят дружить. Но люди очень пугались страшных звуков и убегали прочь из леса.

Но вот однажды летним солнечным днем Леший услышал знакомое: «Ау!» За деревьями-великанами на маленьком пенечке сидела маленькая девочка. В руках у нее была большая пустая корзина. Девочка горько плакала.

Стал Леший по своей привычке пугать девочку. Бегал он от одного дерева к другому, путался в своей длинной бороде, спотыкался, заикался… Девочка внимательно смотрела на лохматого чудо-старичка и нисколько не пугалась. Тогда Леший выбежал из-за дерева и стал гримасничать. То выкатит наружу скошенные глаза, то покажет язык, а то и вовсе растопырит уши и трясет бородой.

Вдруг маленькая девочка перестала плакать, вскочила с пенька, стала громко смеяться и хлопать в ладоши. Этого Леший от девочки вовсе не ожидал. Он растерялся. Старому Лешему стало обидно, что его перестали бояться.

– Что ты смеёшься, маленькая девочка? – удивился хозяин леса.

– Ты очень красивый, пушистый и такой смешной!- ответила гостья леса.

_______________________________________________________________

1http://churiki.ru/detskie-stixi/stixi-pro-skazochnyx-geroev/stixi-pro-leshego.htm

– И ты мне понравилась, – скромно сказал Леший

– Как тебя зовут? – спросила ласковым и тоненьким голосом девочка.

– Я не знаю, люди называют меня Лешим, – печально вздохнул Леший.

– Я буду называть тебя Лешиком! – оживленно сказала девочка.

Девочка рассказала своему новому знакомому о том, как она заблудилась и не собрала ни одной ягодки в свою большую корзину.

– Я помогу тебе, мой маленький друг! Я хорошо знаю весь лес, – радостно кричал Леший.

Вместе они набрали полную корзину вкусной и сладкой земляники. Леший проводил девочку безопасными тропами к опушке леса. Оттуда вдалеке была видна деревня, в которой жила маленькая и добрая девочка.

– Теперь мне никогда не будет одиноко, ведь ты же будешь приходить ко мне в гости, – сказал Леший и передал девочке волшебный клубочек, который всегда сможет привести её к домику своего доброго друга.

– Я обязательно буду приходить к тебе! Ты мне понравился! Ты очень добрый! – кричала девочка в след уходящему в чащу леса Лешему.

С тех пор Леший никогда не пугал людей, а только помогал им не плутать в лесу. Стал жить со всеми дружно и весело.

Приложение 4

   

Рисунок 1. Леший – хозяин леса

Рисунок 2. Жилище Лешего

   

Рисунок 3. Вöрса – мифологический и фольклорный образ

Рисунок 4. Лесовик

   

Рисунок 5. Добряк

Рисунок 6. На болоте

   

Рисунок 7. Вöрса

 
 
 
 
 
 
 
 

Рисунок 8. Леший

 

Автор рисунка: Вокуева Сабина,

учащаяся 6 класса

МБОУ «ООШ» д. Захарвань

Просмотров работы: 768

Леший раскраска для детей

1

Кузя Домовенок с Лешим раскраски


2

Леший раскраска


3

Домовой раскраска


4

Домовой раскраска для детей


5

Леший раскраска


6

Домовой раскраска


7

Домовёнок Кузя раскраска


8

Леший раскраска


9

Леший для раскрашивания


10

Раскраска старичок Лесовичок для детей


11

Баба Яга раскраска


12

Старичок Лесовичок раскраска


13

Раскраска старичок Лесовичок для детей


14

Раскраска старичок Лесовичок для детей


15

Рисование тема: «баба Яга и Леший».


16

Водяной раскраска


17

Леший для раскрашивания


18

Рисунки троллей


19

Портрет лешего


20

Детские раскраски Кикимора


21

Леший картинки раскраски


22

Баба Яга в ступе раскраска


23

Дерево из Хоббита


24

Лешие домовые и русалки


25

Домовой раскраска


26

Старичок Лесовичок Боровичок


27

Монстры раскраска для детей


28

Дед Лесовик Славянская мифология


29

Раскраска страшное дерево


30

Гномик раскраска


31

Раскраска сказки баба Яга


32

Дерево дзиммэндзю


33

Соловей разбойник рисунок


34

Лесной дух карандашом


35

Баба Яга раскраска


36

Баба Яга раскраска


37

Гном под грибом


38

Грустный гномик раскраска


39

Раскраска дерево с лицом


40

Домовой раскраска


41

Раскраска лесовичка для детей


42

Леший картинки раскраски


43

Эколог Леший


44

Рисунок карандашом Леший в лесу


45

Раскраски злые Гномы


46

Гоблин раскраска


47

Баба Яга разукрашка


48

Раскраска старичок Лесовичок для детей


49

Баба Яга Кикимора ведьма


50

Леший поэтапное рисование


51

Алан ли Мерлин


52

Рисунок лешего для раскрашивания


53

Домовой раскраска


54

Раскраски Кощей Бессмертный и баба Яга


55

Леший сказочный персонаж раскраска


56

Кикимора Болотная Ведьмак


57

Домовенок Кузя раскраска для детей


58

Образ лесного царя


59

Баба Яга рисунок


60

Лесовик рисунок


61

Лесовик раскраска


62

Баба Яга Леший Кикимора


63

Баба Яга в ступе раскраска для детей


64

Расскраска домовёнок Кузя


65

Снежный человек раскраска


66

Сказочное дерево


67

Леший на белом фоне


68

Эколята раскраска


69

Кикимора раскраска для детей


70

Баба Яга в ступе раскраска


71

Домовой дядюшка ау


72

Кикимора Болотная раскраска для детей


73

Кикимора Болотная раскраска


74

Избушка на курьих ножках и баба Яга


75

Кикимора Болотная


76

Леший для детей


77

Страшный Тролль раскраска


78

Герой славянской мифологии водяной


79

Баба Яга костяная нога в ступе


80

Семейка грунца раскраска


81

Баба Яга раскраска


82

Кикимора картинки раскраски


83

Кикимора Болотная раскраска


84

Раскраски нечисть


85

Домовой раскраска


86

Баба Яга раскраска


87

Леший раскраска


88


89


90


91

Как нарисовать гоблина для начинающих

Здравствуйте, уважаемые художники! Сегодня мы хотим показать вам новый урок рисования, посвященный фэнтези, включая вселенную Dungeons and Dragons. В этом уроке рисования мы покажем вам, как нарисовать гоблина для начинающих. Итак, приступим к уроку.

Шаг 1

Сначала нарисуйте общую форму головы, используя овал. Проведите линии симметрии лица. Вертикальная линия покажет вам центр лица, а горизонтальная линия поможет вам нарисовать глаза.Линии должны пересекаться в центре круга. Обратите внимание, что форма головы более круглая, в отличие от головы человека.

Шаг 2

Нарисуйте туловище. Дабы получить больше злого гоблина, втягиваем его голову в плечо.

Шаг 3

Кружками нарисуйте плечи. С помощью кружков нарисуйте плечи и кулаки. Используя удлиненные цилиндры, нарисуйте руки. Руки рисуем чуть выше необходимого, чтобы персонаж был злее.

Шаг 4

Нарисуйте таз, как в примере ниже. С помощью удлиненных цилиндров нарисуйте ноги. Используя круги, нарисуйте колени.

Шаг 5

С этого шага мы начнем рисовать лицо гоблина. Над глазами нарисуйте круглые глаза и брови. Глаза нужно разместить прямо на линии глаз, которую мы нарисовали на первом этапе.

Нарисуйте крючковатый нос, который должен располагаться прямо на вертикальной линии и начинать с пересечения линий.Изогнутой линией нарисуйте рот.

Шаг 6

Проведите линию над глазами, обозначающую бандану. Нарисуйте длинные треугольные ушки. Нарисуйте очертания скул, подбородка и челюсти.

Шаг 7

Сотрите указания с головы гоблина. Нарисуйте учеников жирными точками. Добавьте морщинки в области переносицы и губ. Добавьте складки на бандану.

Шаг 8

А продолжаем рисовать гоблина.На этом этапе мы начинаем добавлять детали к телу. Сначала рисуем одежду. На груди и рваном рукаве нарисуйте треугольный вырез горловины. Нарисуйте свисающий кусок ткани (как в уроке по Sub-Zero). В левой руке гоблина нарисуйте меч, используя вытянутый треугольник. В правой руке нарисуйте круглый щит.

Шаг 9

Итак, мы подошли к последнему этапу урока о том, как нарисовать гоблина для начинающих. Сотрите все оставшиеся рекомендации.Обведите линии, чтобы они были чистыми и гладкими. Добавьте складки на одежду. Нарисуйте шнуровку в области живота.

Нарисуйте насечки на мече и полоски дерева на щите. Обратите внимание, что меч и щит должны быть более потрепанными, в отличие от меча и щита рыцаря.

Итак, это был урок рисования про как нарисовать гоблина для начинающих . Надеемся, мы помогли вам научиться рисовать гоблинов. Попробуйте нарисовать гоблина под разными углами и в разных позах.Помните, что практика – лучший друг художника. Прощай!

Как нарисовать гоблина из D&D

Здравствуйте, уважаемые читатели и авантюристы! Этот урок рисования посвящен , как нарисовать гоблина из Dungeons and Dragons . Гиблины – сверхъестественные человекоподобные существа, живущие согласно западноевропейской мифологии в подземных пещерах и темницах.

Шаг 1

Первый шаг – это всегда основа. В качестве основы гоблина рисуем его скелет.Нарисуйте голову в форме круга и остальную часть тела, используя простые линии.

Шаг 2

Здесь мы добавляем объем. Начните с линий лица. Затем двигайтесь вниз и нарисуйте части тела, используя простые геометрические фигуры. В левой руке нарисуйте щит, а в правой – утреннюю звезду.

Шаг 3

Здесь мы рисуем черты лица, используя линии из предыдущего шага. Нарисуйте уши и капюшон, очень похожие на головной убор Зеленого гоблина.

Шаг 4

Сотрите все направляющие с лица. Нарисуйте линии лица и головы. В легендах гоблины описаны как очень уродливые. Его лицо должно выражать гнев.

Шаг 5

Вытяните доспехи на туловище и плечах. Нарисуйте все лямки и другие детали туловища.

Шаг 6

Вытяните руки гоблина. Сделайте линии четкими и резкими. Обратите особое внимание на пальцы, если вы хотите узнать больше, посетите урок о том, как рисовать руки.

Шаг 7

Добавьте такие детали, как волосы на руках, ткань на плече с множеством складок, шипы и кожа, обернутая вокруг оружия, текстура дерева на щите.

Шаг 8

Спуститесь и нарисуйте ноги. Сотрите все оставшиеся направляющие. Добавьте броню к ногам. Например, мы нарисовали коленный доспех. Также рисовали рваные штаны. Конечно, вы можете нарисовать любую другую одежду.

Шаг 9

Нам просто нужно добавить тени.Сделайте это, используя легкую штриховку. Кстати, на уроке, как рисовать виноград, нам подробно рассказали, как добавлять тени.

Поделитесь этим уроком рисования о том, как нарисовать гоблина из Dungeons and Dragons вместе с другом, в социальных сетях или на своем веб-сайте. И не забудьте посетить другие уроки, посвященные фэнтези и Dungeons and Dragons, например, по волшебнику, мумии, дварфу и минотавру.

Как нарисовать гоблина для детей

Все уроки рисования | Для детей 12 сентября 2021 г. от админ

Узнайте, как пошагово нарисовать гоблина для детей с помощью этого элементарного урока рисования для школьников и дошкольников.

Всем привет! Мы рады приветствовать вас на нашем новом уроке рисования, где вы научитесь , как нарисовать гоблина для детей . С виду это существо не особо красивое. Однако мы уверены, что процесс рисования гоблина будет очень интересным.

Мы составили простую и подробную инструкцию, в которой прописаны все этапы рисования. Чтобы сделать рисунок, нам потребуется всего девять простых шагов. Следуйте всем этим инструкциям, и тогда отличный рисунок гарантирован!

Необходимое время: 30 минут.

Как нарисовать гоблина для детей

  1. Начните рисовать голову гоблина.

    Нарисуйте выпуклую полукруглую линию и соедините одну горизонтальную линию снизу.

  2. Нарисуйте ушки.

    Нарисуйте заостренные ушки на правой и левой сторонах головы. Посередине нарисуйте две маленькие линии.

  3. Нарисуйте глаза и брови.

    Глаза круглой формы с черными точками внутри. Короткими линиями нарисуйте брови над глазами.

  4. Дорисуйте грань до конца.

    Нарисуйте нос полукругом между двумя глазами. Затем нарисуйте рот. Для этого нарисуйте горизонтальную линию под носом и зубы над ним.

  5. Начните рисовать одежду.

    Нарисуйте рубашку, как показано в инструкции. Обратите внимание, что низ рубашки разорван и должен быть проведен зигзагообразной линией.

  6. Нарисуйте руки.

    Нарисуйте по 4 пальца на каждой руке. Также не забудьте немного дополнить рубашку: нарисуйте изъян линией.

  7. Нарисуйте штаны.

    На этом этапе вам нужно нарисовать штаны гоблина.

  8. Нарисуйте сапоги.

    Нарисуйте горизонтальные овальные сапоги под штаны.

  9. Раскрась свой рисунок.

Надеемся, что этот урок был для вас полезным и информативным. Обязательно покажите свой новый рисунок друзьям и семье. Также рекомендуем ознакомиться с другими уроками рисования для детей.

СВЯЗАННЫЕ РУКОВОДСТВА ПО ЧЕРТЕЖУ

Как нарисовать гоблина

Хотите узнать, как нарисовать гоблина?

Создайте вместе с этими 9 простыми шагами рисования. Вы узнаете основы рисования гоблина.

Этот урок занимает около 30 минут, а включает PDF-файл , который вы можете легко распечатать или загрузить. Пакет в формате pdf даже содержит страницу, похожую на книжку-раскраску, только с штриховой графикой. Это прекрасно сочетается с мелками или фломастерами.Это замечательно для очень маленьких детей, которым требуется дополнительное руководство и которые хотят раскрасить гоблина.

Наконец, научитесь рисовать свой собственный Хэллоуин, следуя этому уроку на досуге. … А теперь о , как нарисовать гоблина урок…

Материалы

  • Карандаш
  • Бумага для рисования
  • Мелки или цветные карандаши
  • Черный маркер (дополнительно)
  • Как нарисовать гоблина Версия для печати PDF (см. Конец урока)

Из этого поста вы узнаете, как нарисовать гоблина.Мы обратим внимание на формы каждой секции и типы нарисованных контуров, чтобы произведение выглядело правильно.

Необходимое время: 30 минут

  1. Нарисуйте голову

    В верхней части страницы нарисуйте форму лица с большими ушами гоблина.

  2. Start The Body

    Постройте форму тела, используя множество изогнутых линий. Это включает туловище и ноги.

  3. Добавить оружие

    С обеих сторон туловища нарисуйте руки.

  4. Нарисуй лицо

    Добавьте лицо на голову. Обязательно дайте этому гоблину острые зубы.

  5. Добавьте волосы

    Сделайте гоблину красивую короткую прическу.

  6. Начни одежду

    Чтобы начать одеваться, дайте этому гоблину куртку.

  7. Завершите наряд

    Нарисуйте более длинную рубашку и несколько рваных штанов. Дайте гоблину аксессуар, повязав ему на ноги повязку.

  8. Добавить подробности

    Нарисуйте последние штрихи, детализируя уши и ступни.

  9. Раскрась в

    Дайте гоблину немного зеленой кожи и используйте любые цвета, чтобы добавить цвета одежде и волосам.

Как нарисовать гоблина Скачать PDF

Щелкните ссылку ниже, чтобы просмотреть или загрузить этот урок рисования. PDF – это печатный урок рисования для How to Draw a Goblin .Последняя страница загружаемого PDF-файла включает страницу-раскраску с только контурами и дополнительным упражнением, побуждающим детей проявить творческий подход!

Как нарисовать гоблина из Warhammer

В этом руководстве по рисованию мы расскажем вам, как нарисовать гоблина из вселенной Warhammer Fantasy. Гоблины из этого мира очень похожи на классических гоблинов, которых вы могли видеть в других фэнтезийных вселенных.

Шаг 1

Сначала мы обрисовываем контур нашего персонажа в виде крупье.Это поможет нам сразу определить особенности фигуры и осанки. А в нашем случае их довольно много. Рост нашего персонажа едва достигает суммы длин четырех голов. Также можно заметить полное отсутствие шеи. Голова расположена не над грудью, а сбоку относительно груди.

Шаг 2

Мы намечаем контуры основных частей тела для создания объемного силуэта. На этом этапе мы обрисовываем основные черты отдельных частей тела.Например, мы видим длинную нижнюю челюсть и тонкие руки и ноги, похожие на тонкие цилиндры. Крупные суставы выглядят как маленькие шарики.

Линия глаз должна быть поднята очень высоко, почти ко лбу.

Шаг 3

Мы стараемся придерживаться одного алгоритма и двигаться в направлении с головы до ног. Теперь перейдем к деталям, и начнем мы, конечно же, с головы. Итак, рисуем длинный изогнутый нос, большие заостренные уши и хмурый сглаз.

Шаг 4

Помните, на втором этапе мы говорили о удлиненной нижней челюсти? Теперь нарисуем большой удлиненный рот, который должен занимать все пространство нижней части головы.Не забывайте о светлых контурах нижней губы и длинных острых зубах.

Шаг 5

Это будет очень простой шаг, на котором мы наметим очертания доспехов нашего воина. Эта броня представлена ​​легкой броней на плечах и передней части тела.

Шаг 6

Работаем с воином, да? Поэтому нам нужно нарисовать оружие, которое он использует в бою. Первым делом нарисуем щит, имеющий форму параллелограмма.Внутри очертания щита продольные линии.

Шаг 7

Мы нарисовали вещь, с помощью которой гоблин из Вархаммера мог защищаться. Но ведь ему тоже нужно атаковать, верно? Это правда. Итак, намечаем контуры меча и кулака. Меч должен выглядеть довольно грубым и тяжелым. При работе со сжатым кулаком обращайте особое внимание на расположение и размер каждого отдельного пальца.

Шаг 8

На этом этапе мы нарисуем контуры рваной набедренной повязки, пальцев ног и небольшой светозащиты на ногах, которая выглядит как повязка из плотной ткани.

Шаг 9

Как всегда, мы специально выделяем один шаг, чтобы можно было оценить весь скетч в целом. Здесь мы смотрим на правильную осанку, пропорции и отдельные части тела. Если вы обнаружите какие-либо недостатки, их следует исправить на этом этапе.

Шаг 10

Если на последнем шаге все было правильно, можно приступать к работе с тенями. Для этого мы определяем источник света и применяем широкую световую штриховку в тех местах, куда свет не попадает.Как видите, мы используем только однослойную штриховку.

Это был не очень сложный урок рисования. Мы надеемся, что ваш гоблин круче, чем тот, который вы видите на нашей иллюстрации. На самом деле мы давно хотели нарисовать персонажа из мира фэнтези Warhammer. Если у вас есть предложения по новым персонажам, не забудьте написать их в комментарии.

Рисунок гоблина, карандаш, набросок, красочный, реалистичные художественные изображения

Найдите красивые рисунки гоблинов, эскизы, карандаши и красочные рисунки, нарисованные профессиональными художниками.


Гоблин высококачественный рисунок
Размер изображения: 596×843
Размер файла: 46 Кб
1387 просмотров
Гоблин удивительный рисунок
Размер изображения: 791×752
Размер файла: 96 Кб
1453 Просмотры
Рисунок изображения гоблина
Размер изображения: 600×854
Размер файла: 106 Кб
1536 просмотров
Рисунок Гоблина
Размер изображения: 512×684
Размер файла: 85 Кб
1910 просмотров
Рисунок Гоблина
Размер изображения: 1000×936
Размер файла: 187 КБ
1431 Просмотры
Гоблин фото рисунок
Размер изображения: 522×455
Размер файла: 55 Кб
1490 просмотров
Гоблин Лучший рисунок
Размер изображения: 566×800
Размер файла: 80 Кб
1464 просмотров
Гоблинский набросок
Размер изображения: 988×701
Размер файла: 155 Кб
2079 просмотров
Гоблинское Искусство
Размер изображения: 772×1035
Размер файла: 175 Кб
1903 Просмотры
Гоблин реалистичный рисунок
Размер изображения: 791×752
Размер файла: 126 Кб
1411 просмотров
Рисунок Гоблина
Размер изображения: 877×1000
Размер файла: 210 Кб
1413 просмотров
Гоблин красивый рисунок изображения
Размер изображения: 791×752
Размер файла: 82 Кб
1415 просмотров
Рисунок Гоблина
Размер изображения: 700×499
Размер файла: 103 Кб
1611 просмотров

Страница 1 из 11

Как нарисовать гоблина из сферы Одина

Давайте узнаем, как нарисовать гоблина из сферы Одина сегодня! Гоблины – это преступная раса в Эрионе, которая постоянно совершает акты насилия и воровства.Я постараюсь быть очень эффективным с текстом, поэтому буду описывать только шаги, требующие некоторых пояснений.

Убедитесь, что на бумаге достаточно свободного места для следующих шагов. Вы можете увидеть, сколько места вам понадобится, по размеру бумаги на этой картинке.

Шаг 2

Шаг 3

Шаг 4

Шаг 5

Шаг 6

Шаг 7

Шаг 8

Шаг 9

Обесцветьте все линии построения, «отпечатав» разминаемый ластик на бумаге..

Шаг 10

Дождитесь полного высыхания чернил и сотрите все линии построения.

Шаг 11

Чтобы добавить цвета, обязательно сначала нарисуйте цветные контуры правильным цветом или карандашом.

Если ваша цель – стать настоящим мангакой и создать собственных персонажей манги, обязательно попробуйте нарисовать гоблина по памяти несколько раз. Всегда сравнивайте рисунок с оригиналом и исправляйте обнаруженные ошибки.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Back To Top