Разное

Кости и череп знак: Символ “Череп и кости”

Содержание

Символ “Череп и кости”

 

 

 

 

 

 

Символ “Череп и кости”

В фильме “Чапаев” братья Васильевы – вероятно, сознательно (или бессознательно) стремясь воссоздать на экране некий собирательный образ, или, если говорить точнее, некий “архетип” белогвардейца, нарядили своих “кинокаппелевцев”, что называется, с миру по нитке: в белые с черным околышем марковские фуражки, черные, с белыми кантами, аксельбантами и выпушками марковские (или корниловские) мундиры, черно-белые марковские погоны, черные, с белыми православными крестами, нарукавные щитки Дружин Святого Креста (сражавшихся в рядах армии Колчака), подшитые кожей защитные кавалерийские рейтузы – чтобы никому из отборных “цветных”белых частей обидно не было!

Скажем, кстати, несколько слов по поводу самой эмблемы “череп и кости”, одного из древнейших символов в истории человечества, носящего, тем не менее, в глазах многих наших соотечественников и современников, дезориентированных злонамеренной пропагандой или же попросту страдающих от недостатка элементарных знаний, достаточно одиозный и зловещий характер. В 1999 году, в преддверии “Миллениума?, в смоленском издательстве “Русич?, в серии “Мир в войнах?, вышел перевод книги английского автора Г. Уильямсона “СС -инструмент террора”. Уважаемый автор предисловия к русскому изданию книги об “ордене под мёртвой головой”, М. Рабинович, счел необходимым подчеркнуть: “Кошмарный сон оборачивается явью: юнцы и пенсионеры в форме, украшенной самым зловещим из символов, известных в истории, снова маршируют и в Центральной Европе, и в Прибалтике, и – верить ли своим глазам? – в России”. Между тем, символ “мёртвой головы”, то есть “череп и кости”, несравненно более древний, чем СС и чем породивший эти самые СС германский национал- социализм, отнюдь не является каким-то исключительным изобретением разработчиков нацистской и протонацистской символики. Достаточно вспомнить пример из сравнительно недавнего прошлого, ставший почти хрестоматийным. В бесчисленном множестве мемуаров советских времен ушедшие на покой участники гражданской войны в Испании вспоминали одно и то же. Вот испанским республиканцам демонстрируют “культовый” советский фильм “Чапаев?. Наступает кульминационная сцена -“психическая атака “русских белых офицеров – “ударников” под чёрным знаменем с белым черепом и костями – и вот заполнившие кинозал испанские республиканцы начинают с криками: “Фашисты!” палить в экран изо всех стволов. Совершенно ясно, что для советского и – шире – большевицкого и вообще “левого” сознания той далёкой эпохи “череп и кости “однозначно символизировали абсолютное зло. Поэтому нет ничего удивительного в том, что советское сознание невольно (или вольно) ассоциировало русских “фашистов” – белогвардейцев с немецкими “фашистами” – эсэсовцами. Общий стиль распознавался сразу, пусть даже на подсознательном уровне. Как сейчас помню эпизод из купленной мне родителями в далеком детстве в Феодосии книжки “Витя Коробков, пионер-партизан” (фамилию автора, к сожалению, память не сохранила), где описывалось, как из немецкой автомашины “выскочил долговязый офицер с черепом на рукаве. “Эсэсовцы!”- пронеслось в мозгу у Вити?” – хотя череп на рукаве носили русские “корниловцы” и прочие “ударники чапаевских времен”, эсэсовцы же (кроме чинов отрядов “Мертвая голова”, охранявших концентрационные лагеря), носили череп на головных уборах, а – не череп, а орла со свастикой – коловратом в когтях. Со временем дело зашло так далеко, что в книге очерков по истории России (для иностранцев) “Истоки истории” (Москва, Высшая школа, 1989г.), вышедшей из-под пера ныне покойного профессора Н.Н. Яковлева (того самого, которому ныне покойный академик А.Д. Сахаров прилюдно влепил пощёчину за нелестные отзывы о своей жене в другой книге того же профессора, “ЦРУ против СССР?), даже тевтонские рыцари (!) в битве на Чудском озере (в 1242 году!) выступают под “чёрным знаменем с белым черепом и костями?! Настолько символ черепа с костями в эпоху “развитого социализма” стал ассоциироваться в советском сознании с чем-то изначально враждебным и чуждым, став своего рода “антисимволом”. Между тем, череп и кости, как наиболее стойко противостоящая тлению, то есть разложению, и в наименьшей степени поддающаяся разрушению органическая ткань, в большинстве древних культур издавна символизировали способность к телесному возрождению, жизненную энергию и силу духа, отнюдь не являясь, вопреки широко распространенному заблуждению, символом устрашения, разрушения и смерти. Этот мрачный смысл вкладывался в него, как мы увидим далее, только анархистами и большевиками в период Октябрьского переворота, последующего периода “красного террора” и гражданской войны 1917-1922 годов в России. Не случайно большевицкий литератор Артём Весёлый (в период сталинской “большой чистки” сам попавший под “Красное колесо”, которое так усердно помогал крутить в кровавые годы российской Смуты!) живописуя революционный разгул в своём романе-хронике “Россия, кровью умытая”, писал:

“В станицу отряд входил под черным знаменем, на котором светлыми шелками были вытканы скрещенные кости, череп, восходящее – похожее на петушиный гребешок – солнце и большими глазастыми буквами грозные слова: СПАСЕНЬЯ НЕТ. КАПИТАЛ ДОЛЖЕН ПОГИБНУТЬ!.

Символ “череп и кости” пользовался широчайшим распространением как раз в России со времен крещения древней Руси Святым Равноапостольным князем Владимиром, если не раньше. В этом проще простого убедиться, зайдя в любой христианский храм (причём даже не обязательно в православную церковь – западные летописцы засвидетельствовали существование в 1176 году в Иерусалиме духовно-рыцарского “Ордена Благой Смерти”, члены которого носили поверх доспехов чёрные плащи с белым черепом и костями на правом плече!), где, рассмотрев повнимательнее изображения на Распятии, мы почти всегда увидим в основании Голгофского креста этот самый “зловещий”символ – череп и кости. Дело в том, что, по христианскому Священному преданию, место для распятия Спасителя было промыслом Божьим выбрано как раз там, где покоились бренные останки, то есть череп и кости, прародителя рода человеческого – Адама. Поэтому Голгофа (в переводе с арамейского языка -“Лысый череп”) именуется еще Краниевским (в переводе с греческого буквально “черепным”), или Лобным, местом. По легенде, кровь и вода, истекшие из ребра распятого Христа -“нового Адама” – прободённого копьем римского сотника Лонгина, с целью убедиться в смерти осуждённого на крестную муку, пролившись на кости “ветхого Адама”, чудесным образом омыли его от грехов, что явилось символическим прообразом последовавшего вслед за тем в течение трёх дней – с пятницы до воскресенья – сошествия Христа во ад, с целью вывести оттуда в рай ветхозаветных праведников, начиная с Праотца Адама. Поэтому череп и кости, именуемые на Руси издревле “Адамова голова”, вошли в христианскую и, в том числе, православную религиозную символику как знак жертвенной смерти во имя грядущего спасения через воскресение к вечной жизни. Вот почему “адамова голова” украшает не только распятия в христианских храмах – своеобразные “модели Голгофы” – но и нательные кресты, и облачения схимников – монахов, принявших сугубый постриг, как бы “заживо легших в гроб”, дабы возродиться из него к жизни вечной. Когда объединённые дружины Святого Благоверного Великого князя Московского Дмитрия Ивановича, за свою великую победу в 1380 году прозванного Донским, вышли на бой с Ордой на Куликово поле, начало сражению положил поединок ордынского богатыря Челубея с иноком Свято-Троицкого монастыря Александром (Пересветом), на которого сам Святой Преподобный Сергий Радонежский надел перед походом схиму – разумеется, украшенную, как и полагалось, образом Голгофского креста с “адамовой головой” – черепом и костями! Инок Пересвет погиб, но поразил и нехристя, упав на него сверху, чем засвидетельствовал свою победу и вселил веру в победу в сердца всех русских ратников. Так всецело оправдался символический смысл эмблемы “черепа и костей”, вкладываемый в неё христианами, причем не только русскими: “Смертью смерть поправ!”. На протяжении человеческой истории эмблема “мёртвой головы”использовалась в британских, французских, финских, болгарских, венгерских, австрийских, итальянских и польских войсках, преимущественно в кавалерии, авиации, огнемётных, штурмовых и танковых частях, в частях особого назначения армии США и т.д.

В германских государствах Пруссии и Брауншвейге издавна существовали кавалерийские и пехотные части с эмблемами в виде черепа и костей на головных уборах. С середины XVIII века символика смерти стала особенно популярной в армиях стран Западной Европы. Романтическая мода того времени диктует армии необходимость добавлять к привычной символике и военным атрибутам еще и череп над скрещёнными костями в сочетании с чёрным, красным и белым цветами отделки мундиров. Тем самым, кстати, была заложена основа позднейших русских и германских “ударных частей” – например, корниловцев (имевших чёрно-красные фуражки с серебряным черепом и костями, чёрные мундиры с белыми кантами, чёрно- красные погоны с серебряной “мёртвой головой”и белыми выпушками, нашивку с черепом и костями на плече, серебряные кольца с черепом (прообраз эсэсовского “тотенкопфринга”!), чёрно-красное знамя с белым черепом и костями – и гитлеровских эсэсовцев, фактически перенявших у корниловских ударников их символику “смерти-бессмертия”и чёрно-бело-красную цветовую гамму.

Первыми подобную “зловещую”(по мнению многих) форму при Фридрихе Великом в середине XVIII века надели прусские “гусары с мертвой головой” (“Totеnkopfhusaren”). Хотя насчёт эпитета “зловещий” применительно к чёрной военной форме, как раз нам, русским людям (или, по крайней мере, тем из нас, кто еще не утратил историческую память!), есть что возразить! Чёрный – цвет литургических облачений православных священнослужителей на Пасху Страстей Христовых. В лютую стужу в феврале 1918 года на Дону путь красным бандам под Новочеркасском преградили подростки-кадеты, многие – всего двенадцати лет от роду, ростом ниже своих трехлинейных винтовок, коротко стриженые, в черных мундирчиках – и погибли, но не сдались красному зверю! Интересно, кому из честных русских патриотов покажется зловещим чёрный цвет мундиров этих юных мучеников, отстоявших честь России!? Что же касается прусских “гусар с мертвой головой”, то их форма состояла из чёрных чикчир, доломана и ментика и чёрной же шапки-мирлитона (Fluegelmuetze) с серебряными черепом и костями, символизировавшими мистическое единство войны и смерти на поле битвы. Чуть позднее в Пруссии же появился 2-й гусарский полк, чины которого носили форму со сходной символикой – полк “гусар смерти”(Todeshusaren), символикой которых стала не просто “мёртвая голова”, а “сама Смерть в образе лежащего скелета с песочными часами и косой”. Столь изощренная “символика смерти”явилась тогда в европейских армиях впервые. Примерно в то же время символика “смерти- бессмертия” появилась в британской армии, а именно – в 17-м уланском полку, в память о генерале Вольфе, убитом в войне с французами в Квебеке в 1759 году. В 1855 году, после самоубийственной атаки британской легкоконной бригады в Крыму под Балаклавой, истреблённой огнём русской пехоты и артиллерии (и потому именуемой в британских военных анналах “атакой в долине Смерти”), эмблема “мёртвой головы” получила дополнительное звучание. Череп и кости были наложены на скрещенные уланские пики, опирающиеся на ленту с надписью “OR GLORY” – то есть “(СМЕРТЬ) ИЛИ СЛАВА”(через некоторое время пики были с эмблемы удалены, но череп и кости остались). После слияния 17-го полка с 21-м уланским в 1922 году эмблема сохранилась прежней. В 1993 году 17-й/21-й уланский полк был слит с 16-м/5-м Собственным Ее Величества Королевы уланским полком в Королевский Ее Величества Королевы уланский полк. Символика “смерти-бессмертия” сохранилась в полку по сей день. В период сербо-турецкой войне 1876 года русско-черногорский “Легион смерти” под командованием поручика Кириллова сражался под чёрным знаменем с белым черепом и костями (с тех пор это “знамя смерти” использовали сербские партизаны-четники, в том числе в годы Второй мировой войны и междоусобных войн, ведшихся на территории бывшей СФРЮ в конце 90-х годов ХХ века). Боровшийся против французских захватчиков вплоть до битвы при Ватерлоо в 1815 году “Чёрный легион” герцога Брауншвейгского имел в качестве эмблемы опять-таки “адамову голову”(от которой и ведёт свое происхождение упоминавшийся выше череп с костями “брауншвейгского типа”). “Мёртвая голова” была эмблемой “гусар смерти” (houssards de la mort) французских эмигрантов-роялистов, боровшихся против революционного режима, в том числе в рядах российских войск, что, несомненно, повлияло, например, и на символику русского 5-го гусарского Александрийского полка (“чёрных” или “бессмертных” гусар, как их называли). Впервые же символика “смерти-бессмертия” впервые была засвидетельствована в Русской Императорской армии во время Отечественной войны 1812 года в одном из конных полков Петербургского ополчения, называвшемся “Смертоносным” или “Бессмертным” полком. На головных уборах чинов этой ополченской военной части крепился серебряный череп над скрещенными костями. И опять-таки, как следует из самого названия полка, необходимо рассматривать эту символику (во всяком случае, применительно к русским войскам) не столько как символику смерти, сколько как символику бессмертия.

В ходе Освободительных заграничных походов 1813-1814 годов русским воинам приходилось сражаться против Наполеона бок о бок с пруссаками. Один из регулярных полков русской кавалерии – Александрийский гусарский – именно начиная с этого времени начал использовать, хотя поначалу и неофициально, символику “смерти-бессмертия”. Известен эпизод, когда прусский фельдмаршал Гебгард-Леберехт фон Блюхер, перепутав в пороховом дыму сражения из-за сходства формы русских “чёрных” гусар-александрийцев с прусскими “чёрными”лейб-гусарами подъехал к “александрийцам”и приветствовал их, как “гусар смерти”. На это командир “александрийцев”князь Мадатов ответил Блюхеру, что они -не “гусары смерти”, а “бессмертные гусары”. С тех пор “черепа и кости”использовались “александрийцами” везде, где только было возможно – вплоть до посуды в Офицерском собрании и фонарей в виде черепов на нем же. Впрочем, официально герб на головных уборах в виде черепа и костей был официально установлен для “александрийцев” Государем Императором Николаем II лишь в начале ХХ века.

С тех пор череп и кости украшали меховые шапки и нагрудные полковые знаки “александрийцев” на “законных” основаниях. 1-й эскадрон Ея Величества 5-го гусарского Александрийского полка имел значок “весь чёрный с серебряной Адамовой головой (полковой эмблемой), с рамкой из серебряного гусарского галуна; 2-й эскадрон – значок “весь чёрный, с серебряной Адамовой головой?. “Череп и кости”украшали также тульи фуражек чинов 4-го гусарского Мариупольского полка и черный значок 17-го Донского (“Баклановского”) казачьего полка. Характерно, что на этом вышитом руками православных монахинь “знамени генерала Бакланова”, героя покорения Кавказа, череп и кости были обрамлены девизом, представляющим собой не что иное, как заключительные слова христианского Символа Веры: “Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь”. Именно такой смысл вкладывало в эмблему “мёртвой головы”православное христолюбивое российское воинство, так что правомерность использования “черепа и костей”в русской военной символике никого из тогдашних ревнителей Православия не смущало – в отличие от иных нынешних (в огромном большинстве своем при советской власти в Божью Церковь не ходивших, лба не крестивших, да, может, и в Бога-то не веривших!), всюду склонных усматривать происки вездесущих “детей вдовы?, а, попросту говоря -масонов, якобы всегда и везде только и думавших, как бы навредить России. Несомненно, “мёртвая голова”встречается (как, впрочем, все мыслимые и немыслимые символы самых разных религий) и в масонской символике тоже. Правда, у масонов она чаще символизирует голову мифического архитектора Соломонова храма – Адонирама (или Хирама Абифа) и “слово мастера” вольных каменщиков “мак бенак”(якобы означающее – на неизвестном языке! – “плоть отделилась от костей”).

Однако сегодня вряд ли стоит “стричь всех масонов под одну гребенку” и мазать всех их только черной краской. Само по себе франкмасонство (“вольное каменщичество”) представляет собой настолько сложное идейное течение, возникшее, может быть, и не в библейские (как то утверждают многие масонские идеологи), но, во всяком случае, в достаточно “допотопные” времена из смеси языческого и (псевдо)христианского гностицизма, иудаизма, оккультизма, а частично и атеизма, что к нему просто невозможно подходить с единой меркой во все эпохи и во всех странах мира. Во всяком случае, в XVII-XVIII веках франкмасонство скрывало свою подлинную цель – “демократизацию” всего мира, а по сути дела – уничтожение, под разными благовидными предлогами, традиционной христианской монархической государственности руками самих же христиан (впервые эта цель была вполне достигнута в ходе разразившейся в 1789 году Французской революции).

Выступая (пусть больше на словах, чем на деле) за “улучшение нравов непросвещенного человечества”, масонство часто привлекало в свои “ордены”(ложи) склонных к мистицизму видных представителей военной, политической, культурной, научной, музыкальной и философской элиты – не посвящая их при этом в тайны высших “градусов”(иначе: “степеней”) масонской организации. Можно по-разному относиться к масонству разных стран, народов и эпох, но фактом является то, что многие “масонские”(а точнее, воспринятые и “творчески переработанные” масонством) идеи, традиции и символы настолько прочно легли в основание современной европейской, и не только европейской, но и общемировой культуры и цивилизации, что стали ее неотъемлемой частью. Хотим мы того или не хотим, но если попытаться мысленно “вынуть”из ее фундамента все те элементы, которые являются или кажутся кому-то “масонскими” или “заимствованными у масонов”, то неминуемо рухнет все европейское здание. А ведь Россия – не остров в океане, а часть Европы (прежде всего!), и уж потом только – Азии (что бы ни думала по этому поводу “евразийская молодежь”в век нынешний и в век минувший)! Такой она стала, по крайней мере, со времен превращения ее в Российскую Империю при Петре Великом (хотя уже Царь Иван Васильевич Грозный, по свидетельству английского посла Джерома Горсея, считал себя отнюдь не “азиатом?, а “немцем”). Отнюдь не случайным, в свете вышеизложенного, представляется внешнее сходство знака учрежденного Петром Великим (которого не зря так часто изображали в фартуке и с молотом в руках) высшего ордена Российской Империи – ордена Святого Андрея Первозванного -со знаком одноименного масонского ордена, сходство Государственного герба России – унаследованного от византийских Палеологов “двоеглавого орла”- с двуглавым орлом степени “рыцарь Кадош” так называемого “шотландского масонства”, и многое другое. Масонами были отнюдь не одни декабристы, а почти что все российские государственные деятели и полководцы, включая генералиссимуса Александра Васильевича Суворова, фельдмаршала Михаила Илларионовича Голенищева-Кутузова и многих других видных деятелей отечественной истории. Естественно, многие символы, привычные им по общению в ложах, в том числе и “адамова голова”, гармонично переходили в русскую воинскую символику. Другое дело, что разными людьми в одни и те же символы нередко вкладывался совершенно различный смысл. В период разразившейся 1 августа 1914 года Великой Отечественной войны особой популярностью эмблема “адамовой головы” пользовалась в молодой, но уже прославившей себя многочисленными подвигами русской военной авиации. Было принято решение установить, в качестве дополнительной награды, или знака отличия, для лётчиков, сбивавших вражеские аэропланы, георгиевскую планку, на которой черепами со скрещенными костями отмечать число уничтоженных самолетов: золотыми черепами – десятки, серебряными черепами -единицы. Многие из подобных проектов воплотились в жизнь, сохранились подобные знаки, равно как и другие, в форме “мёртвой головы”, наложенной на пропеллер самолета. После Февральского переворота 1917 года бездарная политика Временного правительства (отмена смертной казни за воинские преступления, отдания чести, чинопочитания, назначение на фронт комиссаров и прочие благоглупости) привела к тому, что русская армия, дотоле спаянная железной дисциплиной и верностью Государю Императору, стала “расползаться по всем швам”. В безуспешных попытках избежать военной катастрофы Временным правительством начали создаваться “ударные части”, “части смерти”, “революционные батальоны”и даже “отряды добровольцев из увечных воинов” (для награждения которых летом 1917 года был даже учрежден особый знак в виде черепа с костями на чёрно-красной ленте!), призванные своим примером воодушевить остальные, менее стойкие войска, усердно разлагавшиеся (на немецкие денежки) красными агитаторами, и тем самым удержать фронт от распада. Наибольшей известности среди них достигли, пожалуй, “Корниловский ударный отряд” (в ходе Гражданской войны выросший до размеров дивизии и послуживший костяком белой Добровольческой Армии – позднее “Вооруженных Сил Юга России” ) и “Женская боевая команда (позднее -батальон) смерти” Марии Бочкарёвой, защищавшая от большевиков Зимний дворец в октябре 1917 года. Но было сформировано и немало других аналогичных частей, не менее самоотверженно дравшихся за честь и славу исторической России на полях гражданской войны.

В их символике – на погонах, фуражках, папахах, жетонах и нарукавных щитках, наградах, знаменах, перстнях и нагрудных знаках корниловцев, анненковцев, дроздовцев, бойцов Западной Добровольческой Армии генерала князя Авалова (Бермондта), отрядов атамана Булак-Балаховича, донских казаков-гундоровцев, Железной бригады Чехословацкого Корпуса, ударников генерала Гайды, Сибирской штурмовой бригады полковника Пепеляева и многих других непременно присутствовала “мёртвая голова” – как символ смерти и воскресения, причем та же самая идея нередко выражалась и чёрно-белой цветовой “схимнической” гаммой военной формы белогвардейских частей. Как бы подчёркивая этот свой “крестоносно-монашеский”характер, русские белые воины нередко использовали в своей символике белый православный или мальтийский “кавалерский” (“рыцарский”) крест, а марковцы даже носили на поясе чёрные чётки-лествицы – нисколько не опасаясь соседства христианской символики с “черепом и костями”). И православные иереи служили молебны и благословляли их на правый бой, совершенно не смущаясь присутствием “зловещего символа”. Последними, кто, продолжая традицию Якова Петровича Бакланова, носил “череп и кости” на полях сражений (правда, уже Второй мировой войны, которая воспринималась ими, прежде всего, как продолжение войны гражданской), были “белые казаки”1-й Казачьей Кавалерийской дивизии, позднее ХV (XIV) Казачьего Кавалерийского Корпуса генерала Гельмута фон Паннвица и многих других казачьих частей и подразделений в составе германского вермахта, а позднее – и Ваффен СС. А вот советские большевики в период гражданской войны в России вкладывали в символ “черепа и костей” действительно убийственно-зловещий смысл. Любопытно, что боснийский гимназист Гаврила Принцип , чей провокационный выстрел в австрийского эрцгерцога Франца-Фердинанда 1 августа 1914 года в боснийском Сараево вызвал четырёхлетнюю мировую кровавую бойню и привел к крушению четырёх крупнейших империй – и, прежде всего – Российской – был членом террористической организации “Чёрная рука”, эмблемой которой также служили череп и кости. После выстрелов в Ульянова-Ленина осенью 1918 года (до сих пор неизвестно кем произведенных) большевицкая ЧК развязала невиданный по жестокости “красный террор” против всех патриотов России и просто честных русских людей “под знаком черепа с костями (сохранилась фотография демонстрации петроградских чекистов под лозунгом: “Смерть буржуазии и ее прихвостням, да здравствует красный террор!”).

Описывая попытки одесского чекиста вербовать пленных офицеров на советскую службу, старшина Украинской Галицийской Армии Ярич-Запильский подчеркивал: “У него на отвороте тужурки золотой человеческий череп с двумя костями. Это – знак чрезвычайки”. Пьяная матросня, по выражению большевицкого барда Владимира Маяковского, “прикладами гнавшая седых адмиралов” в море “с моста в Гельсингфорсе”, творила свои злодеяния под стягом с черепом и костями со сходной надписью “Смерть буржуям”. На знамени “анархо-коммунистов”большевицкого союзника “батьки” Махно , сорвавшего освободительный деникинский “поход на Москву”, красовались также “мёртвая голова” и надпись: “Смерть всiм, хто на пиришкодi добутья вiльностi трудовому люду”. Характерно, что белые сочетали в своей символике “череп и кости” с выражением готовности умереть, если надо, самим ради спасения родины (на украшенном “мёртвой головой” знамени “Царскосельского батальона смерти” так и было написано: “Лучше смерть, чем гибель Родины”), а нередко -и с ликом Христа Спасителя (как на знамени “женского батальона смерти” Марии Бочкаревой ). В то же время на большевицких знаменах “мёртвая голова” всегда присутствовала в сочетании отнюдь не с заявлением о готовности красных умереть самим (ну, если не за Родину, то хотя бы за пресловутую “мировую революцию”), а с непременными призывами убить кого-то другого (“мировую буржуазию”, “врагов трудового народа”, “контрреволюционеров”, “прихвостней старого режима”, неважно кого – лишь бы кого-то убить”). Самолеты белых были украшены православными крестами, державными двуглавыми орлами (хотя и без корон!), изображениями русских богатырей и национальными цветами Великой России. А на советских самолетах той поры зловеще ухмылявшиеся черепа и кости прекрасно сочетались с кровавыми и чёрными пентаграммами, вампирами, ведьмами, красными дьяволятами (в буквальном смысле слова!), бутылками водки, чертями-куроцапами и прочей бесовщиной. Впрочем, сатанинские корни большевицкой символики являются предметом отдельного исследования, выходящего за рамки нашей темы. Всего через несколько месяцев, вскоре после окончания Великой войны, капитуляции Германии и начала вспыхнувшей там Ноябрьской революции 1918 года, эмблему “мёртвой головы” переняли бойцы белых добровольческих корпусов (“фрейкоров?), мобилизованных новым республиканским правительством Фридриха Эберта , Филиппа Шейдемана и Густава Носке на борьбу с немецкими большевиками-спартаковцами (немало ветеранов штурмовых и ударных отрядов времен Великой войны вступило в эти добровольческие корпуса, привив им свой ударный дух и свою ударную тактику). Об этом повествуется, в частности, в книге немецкого консервативного революционера Эрнста Юнгера -“Борьба за Державу”(“Der Kampf um das Reich”), в которой он дал всеобъемлющую панораму Ноябрьской революции, или, говоря точнее – гражданской войны в Германии 1918-1923 годов, выигранной белыми добровольческими корпусами, а фактически – вчерашними бойцами штурмовых и ударных отрядов Великой войны в не менее ожесточенных и кровопролитных схватках с внутренними и внешними врагами Германии. Поэтому не удивительно, что многие принявшие участие в борьбе с германскими большевиками и остановившие иноземное вторжение на внешних рубежах Германии (в Прибалтике, Силезии и других приграничных областях) белые добровольческие отряды, в память о яростных штурмовых атаках только что отгремевшей Великой войны, именовались штурмовыми (например, Добровольческий штурмовой учебный полк, Добровольческий штурмовой отряд “Шлихтингсгейм”, Добровольческий штурмовой отряд Курбьера, Штурмовой отряд Россбаха, Штурмовой батальон Шмидта, Штурмовой отряд Гейнца, Баденский штурмовой батальон, Тирольский штурмовой взвод в составе добровольческого корпуса “Оберланд”и др.), или ударными (Ударный отряд Балтийского ландесвера, Ударный отряд “Эльберсфельд”, Железнодорожный ударный отряд “Рур”и т.п.). К моменту завершения этой борьбы многие бывшие “ударники”и “штурмовики” Первой мировой уже служили в рядах СС – под тем же знаком черепа с костями. Но все это случилось несколько позднее.

Ссылки:
1. Рабочие были костяком армии Каппеля

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Адамова голова (символ) – это… Что такое Адамова голова (символ)?

Знак Корниловского полка Американские военные позируют с трофейным флагом сандинистов (ок. 1933) Череп как символ превратности Фортуны. Мозаика. Помпеи

Ада́мова глава́ (Ада́мова голова́), Мёртвая голова́ (нем. Totenkopf) — символ смерти и одновременно бесстрашия перед её лицом в виде черепа с костями (обычно белого или серебряного на чёрном фоне). Череп и кости, как наиболее стойко противостоящая тлению, то есть разложению, и в наименьшей степени поддающаяся разрушению органическая ткань, в большинстве древних культур издавна символизировали способность к телесному возрождению, жизненную энергию и силу духа, а не только устрашения, разрушения и смерти.

«Мёртвая голова» близка к пиратскому символу «Весёлый Роджер».

Источники символизма

Человеческий череп служил знаком смерти и бренности бытия (см. Memento mori) с античных времён. Череп как самостоятельно, так и в составе сложных композиций является одним из распространённых художественных сюжетов.

Христианские корни

Череп с перекрещенными костями в русской культуре носит устойчивое именование «Адамова глава» (или голова) и имеет христианское происхождение. Согласно преданию, прах Адама находился на Голгофе, где произошло Распятие Христа. Согласно православному учению, кровь Христа омыла по промыслу Божьему череп Адама и в его лице всё человечество от греховной скверны, даровав этим возможность спасения. Таким образом голова Адама имеет символическое значение освобождения от смерти и спасения в христианском смысле.[Не библейское утверждение.]

Изображение черепа входит в состав многих вариантов Распятия или Креста, например наносится на православную монашескую схиму.

История военного использования символа

На протяжении человеческой истории эмблема «мёртвой головы» использовалась в британских, французских, финских, болгарских, венгерских, австрийских, итальянских и русских войсках, преимущественно в кавалерии, авиации, огнемётных, штурмовых и танковых частях, в частях особого назначения армии США и т. д. В германских государствах Пруссии и Брауншвейге издавна существовали кавалерийские и пехотные части с эмблемами в виде черепа и костей на головных уборах. С середины XVIII века символика смерти стала особенно популярной в армиях стран Западной Европы. Таким образом была заложена основа формы позднейших русских, чешских, германских и прочих «ударных частей».

Прусский гусар

Впервые как элемент военной формы начала использоваться с середины XVIII века в ударных гусарских полках прусской армии Фридриха Великого («гусары с мертвой головой» — «Totenkopfhusaren»). Форма прусских гусар: чёрные чикчиры, доломан и ментик, чёрная шапка-мирлитон (Fluegelmuetze) с серебряными черепом и костями, символизировавшими мистическое единство войны и смерти на поле битвы.

Символика «смерти-бессмертия» появляется примерно в XVIII веке и в британской армии, а именно — в 17-м уланском полку, в память о генерале Вольфе, убитом в войне с французами в Квебеке в 1759 году. В 1855 году, во время Крымской войны, после самоубийственной атаки британской легкоконной бригады, истреблённой огнём русской пехоты и артиллерии (и потому именуемой в британских военных источниках «атакой в долине Смерти») в сражении под Балаклавой, эмблема «мёртвой головы» получила дополнительное звучание. Череп и кости были наложены на скрещенные уланские пики, опирающиеся на ленту с надписью «OR GLORY» — то есть «(СМЕРТЬ) ИЛИ СЛАВА» (через некоторое время пики были с эмблемы удалены, но череп и кости остались).

Боровшийся против французских захватчиков вплоть до битвы при Ватерлоо в 1815 году «Чёрный легион» герцога Брауншвейгского имел в качестве эмблемы «Адамову голову» (от которой и ведёт свое происхождение череп с костями «брауншвейгского типа»). «Мёртвая голова» была эмблемой «гусар смерти» (houssards de la mort) французских эмигрантов-роялистов, боровшихся против революционного режима, в том числе в рядах русских войск.

Использование символа в Русской Императорской армии

Знак 5-го Гусарского Александрийского Ея Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Феодоровны полка

В Русской Императорской армии символика «смерти-бессмертия» впервые была использована во время Отечественной войны 1812 года в одном из конных полков Петербургского ополчения, называвшемся «Смертоносным» или «Бессмертным» полком. На головных уборах чинов этой части крепился серебряный череп над скрещенными костями. Этот символ, как следует из самого названия полка, (во всяком случае, применительно к русским войскам) использовался не столько как символ смерти, а скорее как символ бессмертия.

Герб на головных уборах в виде черепа и костей был официально установлен Государем Императором Николаем II в начале ХХ века для одного из регулярных полков русской кавалерии — Александрийского гусарского полка. 1-й эскадрон Её Величества 5-го гусарского Александрийского полка имел значок «весь чёрный с серебряной Адамовой головой (полковой эмблемой), с рамкой из серебряного гусарского галуна»; 2-й эскадрон — значок «весь чёрный, с серебряной Адамовой головой».

«Баклановский значок»

«Череп и кости» украшали также тульи фуражек чинов 4-го гусарского Мариупольского полка и черный значок 17-го Донского («Баклановского») казачьего полка. Как пишет «Военная Энциклопедия» Сытина (1915 год), однажды находившийся в крепости Грозной генерал Я. П. Бакланов, который стал очень популярным в России благодаря своим подвигам на Кавказе, «„с оказией“ получил неизвестно от кого, и откуда посылку. Когда её вскрыли, в ней оказался чёрный шёлковый значок»[1] (как издавна назывались в русской армии «малые флаги»). На этом значке была вышита белая «Адамова голова» (череп и кости), обрамлённая девизом, повторяющим заключительные слова христианского Символа веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь». «Этот мрачный значок наводил ужас на чеченцев, — продолжает биограф, — и Бакланов с ним не расставался до конца жизни»[1].

На могиле героя на Новодевичьем кладбище в Петербурге на добровольные пожертвования (генерал умер в бедности и был похоронен за счёт Донского войска) был поставлен памятник. Памятник изображал «скалу, на которую брошена бурка и папаха, из-под папахи выдвинут чёрный „Баклановский“ значок»[2].

Использование символа во время Первой мировой войны

В русской армии период Первой мировой войны эмблема «Адамовой головы» использовалась в русской военной авиации. Было принято решение установить, в качестве дополнительной награды, или знака отличия, для лётчиков, сбивавших вражеские аэропланы, георгиевскую планку, на которой черепами со скрещенными костями отмечать число уничтоженных самолетов: золотыми черепами — десятки, серебряными черепами — единицы. Многие из подобных проектов воплотились в жизнь, сохранились подобные знаки, равно как и другие, в форме «мёртвой головы», наложенной на пропеллер самолета.

Этот символ использовался и в ударных частях Русской армии в период революции 1917 года (наибольшую известность получили «Корниловский ударный полк» и «Женская боевая команда (батальон) смерти» Марии Бочкарёвой, защищавшая от большевиков Зимний дворец в октябре 1917 года), для награждения которых летом 1917 года был даже учреждён особый знак в виде черепа с костями на чёрно-красной ленте.

Использование символа во время Гражданской войны в России

Красные матросы с флагом «Смерть Буржуям» Ударный отряд

Во время Гражданской войны «мёртвая голова» использовалась обеими сторонами, но чаще белыми. Белые сочетали в своей символике «череп и кости» с выражением готовности умереть за своё дело. К примеру, на украшенном «мёртвой головой» знамени «Царскосельского батальона смерти» было написано: «Лучше смерть, чем гибель Родины». На знамёнах красных «мёртвая голова» встречалась реже и обычно сочеталась с угрозой уничтожить своего врага («Смерть буржуям», «…врагам трудового народа», «…контрреволюционерам», и т.п.).[источник не указан 120 дней]

В Белой армии — кроме уже упомянутых корниловцев — было сформировано немало и других аналогичных частей: дроздовцы, марковцы, анненковцы, бойцы Западной Добровольческой Армии генерала князя Авалова (Бермондта), отряды атамана Булак-Балаховича, донские казаки-гундоровцы, чины Железной бригады Чехословацкого Корпуса, ударники генерала Гайды, солдаты Сибирской штурмовой бригады полковника Пепеляева и многие другие. В их символике непременно присутствовала «мёртвая голова» — как символ смерти и воскресения. Причем та же самая идея нередко выражалась и чёрно-белой цветовой «схимнической» гаммой военной формы белогвардейских частей — на погонах, фуражках, папахах, жетонах и нарукавных щитках, наградах, знаменах, перстнях и нагрудных знаках. Для подчёркивания своего «крестоносно-монашеского» характера, белые нередко использовали в своей символике белый православный или мальтийский «кавалерский» («рыцарский») крест, а марковцы даже носили на поясе чёрные чётки-лествицы. Иногда она сочеталась с ликом Христа, как на знамени «Женского батальона смерти» Марии Бочкаревой.

Сотрудники ЧК использовали эту эмблему. Сохранилась фотография демонстрации петроградских чекистов под лозунгом: «Смерть буржуазии и её прихвостням, да здравствует красный террор!». Описывая попытки одесского чекиста вербовать пленных офицеров на советскую службу, старшина Украинской Галицийской Армии Ярич-Запильский описывал:

У него на отвороте тужурки золотой человеческий череп с двумя костями. Это — знак чрезвычайки

На знамени анархо-коммунистов батьки Махно также изображалась «мёртвая голова» и была помещена надпись: «Смерть всiм, хто на пиришкодi добутья вiльностi трудовому люду».

Немецкий броневик белого контрреволюционного отряда с эмблемой «Мёртвая голова». 1919

Использование символа во время революции в Германии

Вскоре после окончания первой мировой войны, капитуляции Германии и начала вспыхнувшей там Ноябрьской революции 1918 года, эмблема «мёртвой головы» была изображена на форме бойцов добровольческих корпусов, мобилизованных республиканским правительством Фридриха Эберта, Филиппа Шейдемана и Густава Носке на борьбу с немецкими большевиками-спартаковцами.

Использование символа во время Второй мировой войны

Во время Второй мировой войны знак использовали солдаты 1-й Казачьей Кавалерийской дивизии, позднее ХV (XIV) Казачьего Кавалерийского Корпуса генерала Гельмута фон Паннвица и других казачьих частей и подразделений в составе германского вермахта, а позднее войска СС (например, 3-я танковая дивизия СС «Тотенкопф»).

Череп на киле американского истребителя Эмблема 3-й танковой дивизии СС

Современное использование символа

Мёртвая голова продолжает оставаться военной эмблемой и используется подразделениями ряда государств. Также череп с костями часто используется наёмниками в различных конфликтах. Этот символ также используют некоторых современные неонацистские организации. У мотогонщиков (байкеров) череп считается символом, приносящим победу, также символизирует защиту от смерти. Является мировым символом Пиратской партии, целью которой является реформа законодательства в области интеллектуальной собственности, патентов, копирайта. Она выступает за свободный некоммерческий обмен информацией и недопустимость его преследования по закону, а также за неприкосновенность частной жизни.

Обозначение опасного материала в системе информации о вредных материалах на производстве Этикетка с надписью «Яд!», применявшаяся в советских аптеках в 1930-х годах

Мёртвая голова как символ опасности

Изображение человеческого черепа часто используется в качестве предупреждающего знака о смертельной опасности, например, о токсичных материалах на химическом производстве, высоком напряжении электрического тока, в фармацевтике и так далее.

Мёртвая голова в наборах символов

В кодировке Unicode код символа «череп и кости» — U+2620 (☠). Код в HTML — ☠.

Иллюстрации

См. также

Ссылки

Примечания

Нагрудный знак Череп кости металл, Все товары, каталог, 2021, недорого

Внимание! Мы работаем в штатном режиме. Сборные грузы едут. Средние сроки доставки могут быть увеличены из за логистической ситуации в Мире

Нагрудный знак Череп кости металл

Не доступен

Известить о наличии

Нагрудный знак Череп кости металл

Характеристики товара:

Категория:

Знаки отличия РФ

Состояние:

Новый

Отгрузка:

Почтой или курьером со склада в Смоленске. В течение 5-7 дней после оплаты



Нагрудный знак Череп кости металл



Пока нет отзывов


Вы смотрели


Почему покупать экипировку и снаряжение выгодно и удобно именно у нас?

 
  • Товар всегда в наличии на складах наших партнёров (производителей и поставщиков). На сайте, благодаря современному программному обеспечению, всегда указаны актуальные остатки и цены.
  • Высокое качество товаров. Мы продаём только те товары, в качестве которых удостоверились заранее. Мы выбираем только лучших поставщиков снаряжения и экипировки.
  • Широкий ассортимент. Мы ежедневно работаем над расширением товарного ряда, чтобы радовать Вас самыми актуальными новинками из мира товаров для активного отдыха.
  • Опыт работы более 8 лет. Ежедневно мы совершенствуемся для вас. Бундесторг предоставляет железные гарантии для своих покупателей.

 

 


Доставка и способы оплаты:

 

Бундесторг доставляет товары по всей России, СНГ и Миру почтой, транспортными компаниями и курьерскими службами, а оплатить покупку Вы сможете практически любым удобным для Вас способом, как наличными, так и безналичными средствами из любой точки планеты.

 

 

 

 

 

Одежда милитари Кемпинг и туризм Всё для безопасности Приключения
Наш ассортимент военной одежды и военного снаряжения представляет огромный выбор товаров для коллекционеров, охотников и реконструкторов Кемпинг означает жизнь в гармонии с природой. Для Бундесторга кемпинг является философией. Мы представляем огромный выбор кемпинг-товаров Наш каталог представляет собой обширное предложение товаров для охранной деятельности, будь это наручники, дубинки или охранная форма Для любителей приключений наш магазин представляет огромный выбор одежды и снаряжения, будь то ботинки или спальники, рюкзаки или сапоги

 


X

Быстрый заказ

Череп и кости под крестом символизируют. Символика в современном мире

Индейских племенах и в Древнем Египте. Археологи находили наколки на бальзамированных телах императоров, высоких чиновников и иных людей. Рисунки на теле разделяли население по кастам, социальному статусу, в некоторых случаях наносились родовые тату, обозначавшие отношение к определённому древу. В древних индейских и африканских племенах имелся культ нанесения на тело изображения своего тотемного животного – волка, сокола, лисы, змеи и иных зверей.

Татуировка «Череп»

Тату в виде черепа пользуются огромной популярностью, потому как имеют множество значений и в оккультизме, и в различных идеологиях. Чаще всего такой рисунок наносят, чтобы напомнить, что никто не вечен и что все мы когда-то умрём. Проще говоря, череп – символ смерти. В некоторых оккультных направлениях подобный рисунок, наоборот, является символом бессмертия.

Тату «Череп» в идеологиях

И всё же рассмотрим, что представляет собой татуировка «Череп». Значение её во многих идеологиях можно расшифровать как «предан этой системе взглядов до самой смерти». В данном случае его часто изображают вместе с паутиной, в основном на плече и локте или на груди. У скинхедов и нацистов татуировка «Череп» – символ ненависти, знак готовности убивать во имя своей идеологии. Одним из вариантов «тату верности» является череп с розами, ножами и кастетами.

Также этот рисунок является одним из любимых символов у панков. Татуировка «Череп» на плече, груди, спине или руке такого человека означает фразу Punk not death («Панк никогда не умрёт»). Приверженцы этой субкультуры свято верят, что их идеология будет жить всегда, несмотря на то что она ещё достаточно молода.

Что означает татуировка «Череп» в преступном мире? Такое тату, а скорее наколку, часто набивают крупным ворам, имеющим жажду власти. Ещё таких представителей преступности называют ворами в законе.

Даже у военных порой используется татуировка «Череп». Значение такой наколки у людей в форме чаще можно отнести к роду войск. Например, эмблема в виде черепа с крыльями и молниями имеется у спецслужб США. Поэтому многие офицеры, преданные работе, набивают это изображение на своё тело.

Что означает такое тату в оккультизме?

В некоторых религиях череп с костями (как на пиратском флаге) является символом отпущения грехов и очищения души. Поэтому сторонниками таких религиозных взглядов наносилась татуировка «Череп». Делали это они в знак того, что отпустили все свои грехи и начинают жизнь с нуля.

Еще одно духовное значение тату “Череп” – память об усопшем родственнике или близком человеке. Тогда к основному элементу добавляются роза и лента с именем. Такой символ чаще набивается «под сердцем», в нижней части левой половины грудной клетки.

Иногда на свои тела люди наносят тату со своими знаками зодиака. Один из знаков дополнен черепом. Конкретно – рак. Что же означает такая татуировка? Это символ мужественности. Стандартно наносится на грудь, является «магнитом» для привлечения успеха и силы.

Символом мудрости и бессмертия считают татуировку в виде черепа, из глазницы которого вылезает змея. Иногда пресмыкающееся может обвивать основной элемент.

Любители азартных игр набивают черепа с костями (для нард) или домино. Ещё такая татуировка говорит о том, что жизнь – игра с печальным концом. Или может быть напоминанием о том, что забавы со смертью очень опасны.

В индейских племенах череп, нанесённый на тело, считается оберегом. Индейцы полагают, что этот символ должен запутать смерть. Она решит, что человек уже мёртв, и просто пройдёт мимо. В наше время таким приёмом пользуются гонщики и мотоциклисты, нанося на экипировку и свой транспорт черепа и кости.

Заключение

Теперь вы знаете, что значат татуировки черепа на руке, ноге или другом участке тела. Как видите, на самом деле каждая татуировка, будь то лисичка или карта, имеет множество значений. Нельзя определённо, точно сказать, что символизирует тот или иной рисунок. В первую очередь, значение создаёт человек сам, когда решается на нанесение изображения на своё тело. Для кого-то черепушка на плече – всего лишь рисунок, а для иного – целая история. Если вы набиваете себе птицу, то кто-то может увидеть в этом символ свободы, а вы вложили в неё смысл красоты.

В любом случае главное – помнить о безопасности, поэтому избегайте нанесения наколок и портаков в нестерильных местах.

Из этой статьи вы узнаете:

    Почему символ черепа привлекает так много внимания

    Какие тайны и легенды связаны с черепами

    Какие обряды проводились с магическими черепами

    Как используются магические черепа в настоящее время

    Где можно приобрести магический череп

По древним поверьям, именно в голове было вместилище души, и тревожить черепа усопших не рекомендовалось. Даже в сказках есть доля правды. Возможно, поэтому уже много столетий череп – человечий ли, звериный – относят к магическим предметам, внушающим трепет и даже страх. Изображение «адамовой головы» (черепа со скрещенными костями под ним) указывает на опасность – так маркируют ядовитые вещества, места, где существует вероятность получить травму. Символом бренности земного бытия череп стал у иконописцев. А магические черепа в понимании адептов колдовских культов помогают властвовать над потусторонними силами.

Жуткие легенды про магические черепа

У черепа сложилась гнетущая слава. В европейской культуре он стал бесспорной эмблемой самой Смерти, и у людей мнительных и суеверных вызывает первобытный страх. Жутковатый застывший оскал, темные пустые глазницы, безжизненная белизна голой кости – магический или нет, но череп для большинства из нас стал напоминанием о скоротечности и хрупкости жизни. Но эти ассоциации свойственны не всем: восточная культура свойства магического черепа видит в его связи с мозгом, а значит, отождествляет его с разумом, духом, жизненными силами человека.

Еще одна смысловая параллель в магическом смысле для сего предмета – жертва. Не только в темные и жестокие для Европы Средние века, но и в иных – азиатских, африканских культурных традициях считалось, что при закладке новых построек нужно умаслить потусторонние силы, чтобы те обеспечили долговечность и прочность возводимых стен. Не гнушались и человеческими жертвами, потому при раскопках древних замковых, оборонительных зданий и культовых сооружений, во время реконструкции старинных мостов частенько находят такие магические черепа.

От такого варварства страдали младенцы или девицы, а бывало, что и случайные путники. Многие сказания, относящиеся к Средним векам, основаны на реальных событиях, когда живые жертвы закапывались под фундамент или замуровывались в каменную кладку. По одной из легенд, строящиеся копенгагенские укрепления спасла от постоянных обрушений такая жертва – ребенок.

Голодную девчушку отвлекли разложенными на столе в каменной нише сластями и игрушками, а дюжина каменщиков быстро и хладнокровно заложили вход. По легенде мост греческого города Арта осыпался недостроенным, пока в его кладке не была замурована супруга каменщика. Есть мнение, что славянские крепости получили название «детинцы» из-за замурованных живьем в фундаментах мальчиков, которых по велению князя брали прямо на улице.

Увы, исторические документы подтверждают многие такие предания. Например, европейские хроники повествуют, что на территории современной Польши на реке Ногат сооружали плотину. Было это в 1463 году. Средневековые нравы не покинули еще крестьянские умы, и долговечность плотины была «оплачена» жизнью опоенного и зарытого в ее основании бродяги.

В жертву людей, конечно, приносили в самых крайних случаях, в основном проливалась кровь животных – быков, ягнят, лошадей, кур. Но все же немало старинных построек стоит, как и заявляется в легендах, на костях, на крови и жизнях «строительных» жертв.

В древнейших обычаях многих народов (германцев, индейцев, скифов) встречаем своеобразный оберег – магические черепа таких жертв, венчающие постройки, ворота или ограду селения. По поверьям, «мертвые головы» берегли хозяев от недругов. В своей магической деятельности порой черепа применяли ведьмы и знахари.

Традиции иконописи используют череп как аллегорию бренности земного бытия. Его мы встречаем в канонических изображениях святых, раскаявшихся грешников – Франциск Ассизский, св. Иероним, Мария Магдалина. В стремлении достигнуть духовного совершенства святые уходят в молитвенное отрешение и сосредоточение на черепе перед ними (или в их пальцах), отвергая земные тлен и суету.

«Адамова голова» заслуживает отдельного внимания. Классикой иконописи является изображение Голгофы, где у основания креста Спасителя белеет череп с перекрещенными костями. Церковные источники утверждают, что прародитель всех людей, погребенный на этом холме, перед отходом в мир иной сделал предсказание о том, что здесь «будет распято Слово Божье» и череп его омоет каплями своей невинной крови.

Поэтому на средневековых изображениях смерти Христа кровавые капли из его ран стекают на скалящийся в ногах Спасителя череп – символ очищения от грехов. Порой Адамову голову показывали перевернутой, словно чаша, собирающая драгоценную влагу из христовых ран – это уже явная аллегория Священного Грааля, символизирующего в христианстве полное очищение от греха и самопожертвование.

Символика черепа в искусстве вполне самостоятельна, но входит и в неизменную атрибутику некоторых персонажей, являясь по-прежнему намеком на скоротечность человеческой жизни. Барочный жанр живописи под названием «ванитас» (от латинского Vanitas – тщета, суетность; один из видов натюрморта) обязательно включал изображение черепа как нравоучительного элемента и часто дополнялся изречениями вроде «Omnia morte cadunt mors ultima linia rerum (все разрушается смертью, смерть – последняя мера всех вещей)».

Отчасти репутация черепа, имеющего магические свойства, коснулась в живописи периода Возрождения и барокко. Например, в изображении аллегорий Мудрости, Старости или Меланхолии. Для последней это намек на тщетность ее усилий в постижении глубин мироздания.

Символизм черепа в портретном жанре более прямолинеен: лежащая на черепе рука портретируемого – почтение умершему, венец на черепе – посмертная слава.

Черты магические черепа приобретают и в символике масонства. Так, помещение для обряда принятия нового члена ложи украшалось черными драпировками с изображением Адамовой головы и светильником из человечьей черепной коробки. Это призыв для новопосвященного избегать суеты в жизни и не страшиться последующих испытаний.

Мистические и магические учения нередко подавали идеи даже признанным научным дисциплинам. Так, австрийский анатом и мистик Ф. Й. Галль создал френологию, весьма популярную в первой половине XIX столетия, пытался посредством этого учения найти соотношения между формой черепных «шишек» и психическими отклонениями.

С ней перекликается теория Ломброзо о врожденных свойствах преступников, отражающихся на внешности человека. Стремясь антропологию и медицину поставить на службу криминалистике, опубликовал ряд работ, посвященных исследованию признаков преступников, в том числе «L’Uomo delinquente» («Человек преступный», 1876), где среди научных выводов было и выявление сходных отклонений в развитии черепов у отбывающих наказание.

По теории Ломброзо (кстати, перекликающейся с магическими учениями), психическое влияет на физические параметры тела. Склонность к преступлениям, в его понимании, есть вырождение, что сказывается и на форме головы: мощные челюсти, крупные лобные шишки, асимметрия черт и прочее придают преступникам сходство с древними видами человеческих предков. У душегубов голова укорочена (брахицефалы), удлиненная – у склонных к воровству (долихоцефалы). Классификация преступлений Ломброзо сохранилась и поныне (мошенник, вор, убийца, насильник), но его выводы нынешними криминалистами отвергнуты.

В наши дни возрождается интерес к магическим и психологическим наукам прошлого. Увлеченные френологией, наши современники вывели для себя ряд закономерностей, помогающих составить психологический портрет человека по форме черепной коробки. Считается, что обладатели вытянутой узкой головы талантливы в науках, любят познавать мир. Голова, зауженная вверх от висков, с широкой нижней челюстью принадлежит человеку с низким IQ. Любит мистику и магические истории, неисправимый фантазер – владелец головы, расширенной выше висков. У математиков затылок выступающий, округлый; у замкнутых эгоцентриков – плоский; центрально или в углах расположенные лобные «шишки» выдают философов, теменные – политических деятелей, а центральные затылочные – покорителей сердец.

Зато идеальной формой отличаются древние магические черепа, искусно вырезанные из хрусталя для отправления жреческих ритуалов ацтеками и майя. Возможно, они виделись простому народу средоточием темных сил, удерживаемых жречеством при помощи магических действий. Теперь это экспонаты всемирно известных музеев Великобритании, Франции, США и гордость нескольких частных коллекций. Желая приобщиться к древнейшим магическим тайнам, усилить свое могущество, некоторые современные мистики, экстрасенсы к другим вспомогательным атрибутам (зеркалам, стеклянным шарам) заказывают череп из стекла или прозрачного камня.

Череп издревле считался символом страха смерти и часто применялся для устрашения: на одеждах, ритуальных предметах магических и тайных сообществ и испанских инквизиторов; пиратский «Веселый Роджер» – везде, где присутствовала тайна, где предательство грозило смертным приговором.

Есть магические черепа и в современной символике. Например, он популярен у военных, чаще всего появляется на шевронах, наградных знаках, эмблемах подразделений, «несущих смерть» (элитные войска, спецназ, карательные отряды). Белая гвардия нередко демонстрировала таким образом свое превосходство над врагом: «мертвая голова» украшала знак корниловцев и кавалерийского дивизиона Гершельмана, знамена бригады Пепеляева, один из крестов Авалова-Бермондта и учрежденный атаманом Булак-Балаховичем «Крест храбрых». Кровопролитный и воинственный, полный смертей воинов и мирных жителей XX век пронес этот пугающий образ через себя.

Пронизанная духом оккультизма, нацистская Германия применяла устрашающие и магические черепа в своей символике. Эмблема «мертвой головы» присутствовала на кокарде головного убора и петлицах солдат СС, но к началу войны с Советским Союзом осталась на петлицах только дивизии TotenKopf («Мертвая голова»). Об этом подробнее расскажем в отдельной статье.

Подобные знаки со всеми дополнениями (крыльями, языками пламени) присуща некоторым воинским подразделениям Соединенных Штатов, как и череп с удлиненными зубами, – эмблема Карателя, персонажа комиксов.

У нас же символ мертвой головы использовался гражданскими службами. Знак смертельной опасности рисовали на этикетках отравляющих веществ, хранилищах взрывчатки, а дополненный молнией – на объектах, где есть риск поражения электрическим током высокого напряжения, например, вышках ЛЭП.

Многие древние племена считали голову вместилищем жизненной и магической силы, это роднит первобытные культы из разных уголков земли. Кельтские воины несли в святилища отсеченные головы поверженных противников, их использовали в ритуалах увеличения воинской доблести и магического могущества. С той же целью индейцы Северной Америки снимали с врагов скальп.

Вера в свойства черепа, витальные и магические, стали основой для традиции изготовления кубков из вражьих голов: пьющий из такого кубка забирал себе и магические жизненные силы, хранящиеся в нем. Старинные хроники свидетельствуют, что подобное практиковалось и на Руси: так, в «Повести временных лет» описывается гибель киевского князя Святослава на порогах Днепра от рук печенегов и говорится о том, что из отсеченной его головы князь печенежский Куря сделал окованную серебром чашу.

На Тибете также была традиция изготовления чаш из черепов, но не врагов, а усопших родственников. Богато украшенные сосуды как бы магическим образом передавали мудрость ушедших поколений молодым членам семьи. Об этом свидетельствуют записи францисканского монаха Гийома де Рубрука, посланника короля Франции Людовика IX в Монгольскую империю.

Эхо магических традиций долго напоминало о себе. Но постепенно качества магические черепа теряют актуальность, важнее становится его способность сеять страх. Для средневекового человека это были военные трофеи или наглядный способ устрашения преступников. Головы умерщвленных врагов и казненных размещали на шестах у ворот или крепили на городских стенах – в назидание непокорным. Порою в итоге получались внушительные конструкции, издалека приметные путникам смрадом и бликам на оголившихся костях.

В Южной Америке, в легендарном городе Чичен-Ица есть такой монумент – Цомпантли, каменная плита, на которой изображены ряды черепов, словно бусы, нанизанные на тонкие жерди. Это изображение реальной деревянной стойки, куда выставлялись головы жертв магических церемоний и казненных пленников. Более впечатляющими, судя по описаниям, были пирамиды отсеченных голов, которые оставляли воины Тамерлана после битвы. Как и деяния армии Тимура в Систане, где живые пленные с кирпичом и глиной вперемежку складывались для основания минаретов, словно магические жертвы, описанные выше.

Слава Багдада померкла на долгие столетия, утопленная Тамерланом в крови и, по сведениям, воины сложили 120 огромных курганов из голов пленных. Такие же «памятники» войско Тамерлана оставило после себя при взятии индийского Дели и персидского Исфахана. «Малая пирамида» находилась, по сведениям, под троном Тимура в Самарканде. Словно силы магические, черепа поверженных им властителей поддерживали его престол и славу.

Действительно, это сооружение было хорошей демонстрацией для посланников и подданных «Железного Хромца», и самому Тамерлану напоминало о цели – мировом господстве. Не хуже магического артефакта было это зрелище, заранее сеявшее в людских сердцах ужас и панику, а значит, заранее ослабляющее противника. А вести о жестокости Тамерлана разносились во все концы мира.

Магические черепа и их загадки

Согласно «Повести временных лет», Вещий Олег погиб от яда змеи, прятавшейся в черепе его павшего коня. Быть может, магический конский дух призвал к себе своего непочтительного хозяина?

Дикие народы создавали целые коллекции из костей убитых противников и сильных животных, чтобы владелец этого собрания черпал из него силы. Вдовы в Папуа-Новой Гвинее делали из черепа супруга магический охранный амулет, порой в них держали пищу, словно в посуде. Древние германцы превращали головы убитых врагов в чаши, чтобы выпивать их силы с вином. А у кельтов магические черепа были священны.

Средневековье, время религиозных фанатиков, алхимиков и ведьм, возродило веру в магические черепа. В 1612 году британка Анна Чатокс обвинялась в краже мертвых голов с кладбища при церкви с целью превратить их в свой магический инвентарь.

Немало преданий посвящено черепам. В британском графстве Ланкашир в резиденции католических епископов Уордли-Холл хранят один из «визжащих черепов» (принадлежал св. Амброузу Берлоу, казненному в 1641 г.). Считается, что череп будет душераздирающе кричать, если попробовать его переместить, и всегда возвращается в родные стены.

Вспоминается и случай XVII столетия. По легенде, умирающая от побоев грабителей дочь сэра Генри Грифитса, владельца Бартон Агнес Холла, Анна просила замуровать после смерти ее голову в доме. Но воля ее не была исполнена. Домочадцев начали беспокоить шумы и потусторонние голоса. Они исчезли только после того, как голову девушки из кладбищенской могилы перенесли в особняк и замуровали в Большом зале.

Англия славится историями про «визжащие» магические черепа. Еще одна случилась столетием позже в Дорсете. Чернокожий слуга мистера Пинни, которого владелец поместья привез из своих странствий, заболел и вскорости умер, перед кончиной просил отправить его прах на родину – остров Невис в Карибском море. Но беднягу схоронили на церковном погосте, где покойник начал проявлять беспокойство, хотя его несколько раз переносили на новое место. В итоге череп слуги оказался в доме хозяина и, по легенде, выносить его нельзя – поднимется жуткий крик, а вор сам умрет через несколько месяцев.

Хрустальные магические черепа

Всего было найдено 13 таких артефактов – точные копии черепа человека, искусно вырезанные из горного хрусталя. Правда, среди подлинного магического наследия культуры ольмеков, ацтеков и майя есть как минимум два новодела.

С середины позапрошлого века на рынке антиквариата доколумбовой эпохи появились маленькие «магические черепа майя» в качестве коллекционных редкостей. Продавцы заверяли, что каждому из них минимум пять сотен лет.

Находка американца Фредерика Митчелла-Ходжеса в 1927 году стала одной из известнейших и получила название по месту обнаружения – «череп из Лубаантуна» (города майя на территории современного Белиза в Южной Америке). Магический череп хранили руины храма, и изготовлен он был более 10 тысяч лет назад. Казалось, что этот тонко обработанный кусок кварца излучает внутренний свет.

Говорят, что потусторонние и магические силы черепа влияют на людей, с ним контактировавших: несколько исследователей артефакта внезапно и загадочно скончались, самого Митчеса-Ходжеса стали посещать галлюцинации, а реставратор Френк Дорланд решил, что конструкция черепа столь точна и сложна, что он явно создан не в нашем мире (например, челюсть от легчайшего прикосновения начинает двигаться.

Есть мнение, что у этого черепа есть сверхъестественные возможности. Но магические черепа в мире не столь редки: по преданию, которое сохранилось в Южной и Центральной Америке, нужно собрать все 13 черепов из магического круга древних майя, чтобы повелевать всеми народами земли.

Действительно, хрустальных черепов найдена чертова дюжина и загадок в них немало: где, когда и для чего они изготовлены, как удалось древним мастерам достичь тех эффектов, которыми явно обладает часть находок? Только три черепа оказались в музейных коллекциях (Национальный музей естественной истории в США, Британский национальный музей и Музей примитивного искусства во Франции). Остальные – у частных коллекционеров. Музейные артефакты из Франции и Англии точно копируют человеческий череп. В научный оборот их ввел советник по археологии при последнем императоре Мексики Э. Бобан. Но исследователи из Англии и США доказали, что эти «магические черепа» – хорошие подделки и датируются концом XIX – началом XX столетий, а сам Бобан был, скорее всего, просто мистификатором.

А история найденного в Боварии черепа такова. Интересовались магией и в Аненербе. Генрих Гиммлер, заразившийся страстью к мистике, поддержал идею экспедиции на Тибет (1938–1939 гг.), откуда и была привезена находка, названная «Куаутемок». Свойства магические черепа не доказаны, но исследователи подтвердили, что вещице более одной тысячи лет. К последнему владельцу, Томасу Риттеру, историку и коллекционеру, предмет попал окольным путем. Известно, что у плененного рейхсфюрера СС его забрал один из британских солдат.

Не так давно в лаборатории саксонского города Глаухау, где проводился ряд исследований, культурная ценность получила повреждения. Из-за оплошности сотрудников при падении на нижней челюсти черепа появились сколы. Рассуждения о последствиях повреждения магической вещи пресек сам Т. Риттер, на правах владельца прокомментировавший ситуацию. Он верит, что мстить за досадную случайность магические черепа точно не станут.

Магические черепа животных

Язычники древности применяли в своих обрядах части звериных тел – это одно из проявлений тотемного культа. Магические черепа животных, дарующих силы и оберегающих род или племя, считались обителью духа зверя-предка. Через них получали связь с этим магическим родоначальником – верили, что животное одного с ним вида послужит своеобразным каналом, через который можно спросить совета, получить мистического наставника.

Один из известнейших тотемных животных – белая лошадь, символизировавшая солнечный диск, магические силы добра, божественный дар. Кочевники в погребение вместе с усопшим отправляли коня, а конские головы на символической ограде стояли на страже могилы. У скифских племен конские черепа почитались как мистическое вместилище глубинной магической силы этого животного, принесенная в жертву лошадь была проводником для души человека в загробный мир. Подобный обычай характерен для племен, населявших равнинную часть Европы в бронзовом и железном веках.

При закладке дома в том месте, где будет располагаться красный угол, наши предки клали череп коня, стремясь создать в этом месте «канал» для общения с богами. А жилище получало магического духа-покровителя. Традиция сохранялась до XIX в. Лошадь или быка жертвовали при закладке крупных построек, например, крепостей, а для избы крестьянина годился и петух. Магические черепа домашних животных, развешенные на ограде, становились оберегами от любого лиха.

Еще одно животное-покровитель – корова. У многих народов на территории Евразии, начиная с III тысячелетия до н. э. и кое-где до наших дней, существовал культ Божественной Матери, символом которой является корова. У древних скандинавов для некоторых обрядов на коровьи магические черепа наносились рунические ставы для защиты домашнего очага и урожая, плодовитости, усиления женской магической силы. А иногда и для черных дел – наслать порчу на семью.

Череп козла с соответствующей символикой на нем, как символ Люцифера, использовали средневековые маги для чернокнижных ритуалов. Так что за черепом этого животного закрепилась прочная слава дьявольского инструмента.

Магические черепа весьма почитаемы у шаманов севера. В череп подселяют духов-покровителей и помощников, часто используют череп своего тотема (ворона, волка, лисы, рыси, куницы и др.). А у входа в жилище обычно зарыт череп хищного зверя – защитника семьи.

В некромантии череп – один из важнейших инструментов: он становился «якорем» для призванных духов, через него шло общение с мертвыми, использовали и для экзорцизма.

Звериные скелеты колдуны вуду считают магическими якорями своих духов-помощников. Для создания такого амулета годятся останки всех принесенных в жертву животных – кур, овец, собак.

В наши дни магические черепа животных также делают сосудом для оберегающих хозяина духов, вмуровывают в фундамент постройки или делают частью алтарной экспозиции. Их усиливают начертанием магических знаков, например, руноскриптов. Как обереги для жилья применяют черепа домашнего скота и коней (лучше светлой масти), а тотемные – в зависимости от «внутреннего зверя» (черепа волков, куниц, медведей). Главное при этом – получить прощение умершего животного, дать откуп жертвенному зверю. Если прежний хозяин спокойно уйдет, можно использовать череп для магических целей.

Где купить магические черепа

В определенный момент приверженцы магического мира задумываются о приобретении черепа. Обывателю такие мысли покажутся странными, а колдунам временами нужно с его помощью создать неизгладимое впечатление на клиентов или незваных посетителей, использовать в магических обрядах или медитативных размышлениях. Можно сделать заказ на страничке интернет-магазина «Ведьмино счастье», правда, не обещаем, что на складе действительно найдутся части человечьего скелета. Но наш ассортимент и цены вам придутся по вкусу!

С успехом выполняют функции эстетические и магические черепа с рогами – столько же вы заплатите за кабинетные часы, но впечатления они произведут гораздо меньше.

К тому же напоминаем, что это древний магический защитный знак. Вам не нужно прибегать к средневековым мерам и живьем замуровывать в основании новой постройки животное или людей, поступите проще. Закажите качественное изделие из керамики или композита, которое с успехом заменяет магические черепа для обрядов, выполняет функции эффектного светильника, тайника или реликвария.

Наш интернет-магазин «Ведьмино счастье» по праву считается одним из лучших магазинов эзотерики в России. В нем вы найдете то, что подойдет именно вам, человеку, который идет своим путем, не боится перемен, ответственен за свои поступки не только перед людьми, но и перед всей Вселенной.

Кроме того, в нашем магазине представлены различные эзотерические товары. Вы можете приобрести все необходимое для проведения магических ритуалов: гадания на картах Таро, рунических практик, шаманизма, викки, друидкрафта, северной традиции, церемониальной магии, а также многое другое.

У вас есть возможность приобрести любую заинтересовавшую вас продукцию, заказав ее на сайте, работающем круглосуточно. Любой ваш заказ будет выполнен в кратчайшие сроки. Жители и гости столицы могут посетить не только наш сайт, но и магазин, находящийся по адресу: ул. Маросейка, 4. Также наши магазины есть в Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону, Краснодаре, Таганроге, Самаре, Оренбурге, Волгограде и Шымкенте (Казахстанн).

Посетите уголок истинной магии!

Майянское КИМИ дословно означает «тот, который умер». Впрочем, не следует забывать, что у индейцев отношение к смерти было совершенно иным, чем у европейцев. До сих пор в Латинской Америке праздник Дня мертвых является одним из самых популярных.

Майянский знак Черепа – это знак испытания. Он символизирует не столько саму смерть в нашем понимании этого слова, сколько такие качества характера, как сила, воля, твердость и выдержка. Именно поэтому, во избежание неверного понимания смысла, заложенного в этом знаке, при переводе нами было выбрано одно из возможных его значений – Череп как символ прочности человеческого тела.

Иероглиф знака Кими символически изображает человеческий череп, непременным атрибутом которого являются острые, крепкие зубы. Часто внутрь черепа вписан знак власти – циновка.

В цикле беременности по календарю майя знаку Черепа соответствуют 13-14 я акушерские недели развития плода. Интересно, что, по современным данным, именно в это время у ребенка в материнской утробе начинает формироваться скелет и хрящи превращаются в кости. В это же время у него появляются зародыши зубов. Они расположены в глубине челюсти и еще не видны, но уже начинают свой невидимый рост как залог будущей силы. Не зря выражение «показать зубы» у нас означает «проявить твердость характера», а слово «беззубый» является понятным синонимом слабости.

Таким образом, Череп – это знак выдержки и спокойной внутренней силы.

“Гороскоп майя: знак Череп (Кими)”, Дмитрий и Надежда Зима

История символизма черепов

Череп является широко распространенным символом в мировой культуре. Это знак смертности человека. В то же время его рассматривают как вместилище души, человеческой жизни, и он наделяется необычной ритуальной ценностью с древних времен. У кельтов череп считался вместилищем священной силы, защищающей человека от злых сил и дарующей ему богатство и здоровье. Череп — это также атрибут индуистских отшельников, знак отречения от бренного мира на пути к спасению. Помимо этого он выступает атрибутом грозных богов тибетского пантеона. Кроме того, даосских бессмертных (сянь) зачастую изображают с ненормально разросшимся черепом — знаком того, что они за свою жизнь накопили в мозгу огромный запас энергии ян.
Мусульмане связывают известную поговорку о том, что будущее человека написано на его челе, со швами костей черепа, изгибы которых напоминают буквы.
Череп, наряду с косой и старухой входит в основной набор символов смерти. Он является атрибутом изображений многих христианских святых и апостолов, таких как апостол Павел, святая Магдалина, святой Франциск Ассизский. Также часто изображаются с черепом отшельники, что символизирует их размышления о смерти. Некоторые иконы с распятием изображаются с черепом и перекрещенными костями у подножия и являют собой напоминание о смерти Иисуса на кресте. Согласно одной из легенд, этот крест стоит на костях Адама, и благодаря тому, что Спаситель был распят на нем, все люди должны обрести вечную жизнь.
Разного рода предсказатели использовали человеческий череп для различных видов колдовства, например, клали его у изголовья кровати и призывали череп рассказывать будущее. В алхимии термин «мертвая голова» значил оставшиеся в тигле, бесполезные для совершения дальнейших действий или превращений продукты химического распада. В переносном смысле – это нечто, лишенное всякого смысла и содержания, мертвая форма, своего рода шлак. Древний народ сабинян считал, что человеческая душа находится именно в черепе, поэтому из них изготавливали ритуальные сосуды. Выдающийся еврейский философ, раввин, врач и разносторонний ученый Рабби Маймонид совершал воскурение мирта вокруг человеческого черепа, раввин Элеазар описывал способ изготовления терафима (родового антропоморфного идола) — заколоть первенца, отрубить голову, засолить ее и положить золотую пластинку с надписью под язык, после чего ждать от него сообщений. В Библии впервые терафимы появляются в связи с Рахелью. Она забирает их из дома отца своего Лавана Арамеянина в Месопотамии (Быт.31:19), из чего обычно делается вывод, что культ терафимов попал к израильтянам от арамеев. Рахель похитила терафима Лавана, чтобы череп не оповестил ее отца о бегстве Иакова. Пережитки лемурийского культа терафимов можно увидеть в христианстве — Адамова голова, а также в оккультизме рейха, где был особый орден и целая дивизия под названием «Тотенкопф» или «Мертвая голова». Даже в современной жизни одним из символов московского международного кинофестиваля некоторое время была красная голова терафима.
«Адамова глава» («Адамова голова») или «Мертвая голова» (нем. Totenkopf) — это символ смерти и в то же время бесстрашия перед ее лицом, изображаемый в виде черепа с перекрещенными костями (чаще всего белого или серебристого цвета на черном фоне). Кости и череп, как наиболее упорно противостоящая тлению, и меньше других поддающаяся разложению органическая ткань, во многих древних культурах на протяжении нескольких веков символизировали способность к физическому возрождению, жизненную энергию и стойкость духа, а не только были вестниками устрашения, разрушения и смерти. Символ «Мертвая голова» близок к пиратскому «Веселому Роджеру».
Череп был знаком смерти и присущей всему живому бренности бытия еще с античных времен. Человеческий череп как отдельно, так и включенный в состав сложных композиций, является одним из наиболее широко распространенных художественных сюжетов.

Христианские корни
Череп с перекрещенными под ним костями в традиционной русской культуре носит устоявшееся наименование «Адамова глава» (или «Адамова голова») и имеет древнее христианское происхождение. Согласно легенде, прах Адама покоился на Голгофе, где и произошло Распятие Христа. По православному поверию, кровь Христа омыла череп Адама по промыслу Божьему и все человечество в его лице от греховной скверны, даровав тем самым надежду на спасение. Таким образом, голова Адама несет глубоко символическое значение избавления от духовной смерти и спасения в традиционно христианском смысле. Изображение черепа можно увидеть на множестве вариантов Распятия или Креста, как, например, на православной монашеской схиме.

История использования символа в военных действиях
На протяжении всей истории человечества эмблема «мертвой головы» использовалась британскими, французскими, финскими, болгарскими, венгерскими, австрийскими, итальянскими и польскими вооруженными силами преимущественно в кавалерийских, авиационных, огнеметных, штурмовых и танковых частях, частях специального назначения армии США и других подразделениях. В древнегерманских государствах Пруссии и Брауншвейге с давних пор существовали как кавалерийские, так и пехотные части, эмблемами которых были черепа и кости на форменных головных уборах. В середине XVIII века символ смерти стал невероятно популярным среди армейских подразделений стран Западной Европы. В это время была создана основа формы позднейших «ударных частей» армий России, Чехии, Германии и других стран.
Впервые «мертвая голова» как элемент формы воинских подразделений начала использоваться в середине XVIII века ударными гусарскими полками прусской армии Фридриха Великого («гусары с мертвой головой» — Нем. «Totenkopfhusaren»). Устрашающая форма прусских гусар состояла из: черных чикчир (форменных узких штанов), доломана (гусарского мундира) и ментика (мантии), черной шапки-мирлитона (“Fluegelmuetze”) с серебряной эмблемой черепа и перекрещенных костей, символизировавших сокровенное единство смерти и войны на поле битвы.
Cимвoликa «cмepти и бeccмepтия» появилась примерно в XVIII столетии также в британской армии, конкретно — в 17-ом уланском полку в честь генерала Вольфа, убитого в войне против французов в 1759 году в Квебеке. В 1855 году, в период Крымской войны, после роковой атаки британской легкоконной гвардии, истребленной огнем русской артиллерии и пехоты (и потому названной британскими военными источниками «атакой в долине Смерти») во время сражения под Балаклавой, символ «мертвой головы» получил дополнительный смысл. Череп и кости были расположены над скрещенными уланскими пиками, которые опирались на ленту с изречением «DEATH OR GLORY» — что в переводе означает «СМЕРТЬ ИЛИ СЛАВА» (спустя некоторое время с эмблемы были удалены пики, но череп и кости оставлены).
Боровшемуся против французских интервентов вплоть до судьбоносного сражения при Ватерлоо 1815 года «Черному легиону» герцога Брауншвейгского эмблемой служила «Адамова голова», от которой и произошел череп с костями особого «брауншвейгского типа». Так называемая «Мертвая голова» была также эмблемой полка «гусары смерти» (Франц. “hоussаrds dе lа mоrt”), состоявшего из французских эмигрантов-роялистов, которые боролись против революционного режима, установившегося в том числе и в русских войсках.

Использование символики Русской Императорской армией

В Рyccкoй Импepaтopcкoй apмии cимвoликa «cмepти и бeccмepтия» впepвыe использовалась в период Отечественной войны 1812-го года одним из кавалерийских полков Петербургского ополчения, носившим грозные названия «Смертоносный» или «Бессмертный» полк. На головных уборах офицеров этой части крепился медальон из серебра с черепом и скрещенными под ним костями. Этот символ (во всяком случае, относительно русских войск) использовался не столько в качестве символа смерти, а скорее в качестве символа бессмертия, что следует из названия полка.
Герб для головных уборов в виде черепа с костями был официально утвержден Императором Николаем II в ХХ веке в качестве знака одного из регулярных кавалерийских полков русской армии — Александрийского гусарского полка. Значок Ее Величества 1-го эскадрона 5-го гусарского Александрийского полка был «весь черный с серебряной Адамовой головой (полковая эмблема), с рамкой из гусарского серебряного галуна»; значок 2-го эскадрона был «весь черный, с серебряной Адамовой головой».
«Мертвая голова» также присутствовала на тульях фуражек офицеров гусарского 4-го Мариупольского полка и на черных значках (как в русской армии издавна называли «малые флаги») Донского 17-го («Баклановского») казачьего полка. Как указывает «Военная Энциклопедия» Сытина (издание 1915 года), генерал Я. П. Бакланов, ставший очень популярным в то время в России благодаря своим множественным подвигам на Кавказе, однажды, находясь в крепости Грозной, «получил „с оказией“ посылку, нeизвecтнo oт кoгo и oткyдa. Кoгдa пocылкy вскрыли, в ней нашли черный шелковый значок». Значок был украшен вышитой «Aдaмoвoй гoлoвoй» (чepeп и кocти) белого цвета, обрамленной девизом, повторяющим заключительную фразу Символа христианской веры: «Чaю вocкpeceния мepтвых и жизни бyдyщeгo вeкa. Aминь». «Тот самый мрачный значок наводил панический ужас на чеченцев, — добавляет биограф, — и с ним Бакланов не расставался до самого конца своей жизни».
На могиле героя кавказской войны на Новодевичьем кладбище Санкт-Петербурга на добровольные пожертвования ему был поставлен памятник (генерал умер в нищете и похоронен был на деньги Донского войска). Памятник изображает «скалу, на которую наброшены папаха и бурка, из-под папахи выглядывает черный „Баклановский“ значок».

Применение символики в период Первой мировой войны
Эмблема «Адамова голова» во время Первой мировой войны использовалась в военной авиации русской армии. Было принято решение ввести в кaчecтвe дoпoлнитeльнoй нaгpaды и знaкa oтличия для летчиков, сбивавших аэропланы врага, георгиевскую планку, на которой эмблемой черепа со скрещенными костями предлагалось отмечать число ликвидированных самолетов: золотыми черепами с костями — десятки, серебряными — единицы. Многие из подобных идей были воплощены в жизнь, сохранились такие знаки так же, как и другие, в виде «мертвой головы», прикрепленной на пропеллер самолета.
Эта символика использовалась также в ударных частях армии России в период Октябрьской революции 1917 года (самыми известными стали «Кopнилoвcкий yдapный пoлк», a тaкже «Жeнcкaя бoeвaя кoмaндa или бaтaльoн cмepти» под руководством Марии Бочкаревой, защищавшая Зимний дворец от большевиков во время событий октября 1917 года, для их награждения в 1917 году был учрежден специальный знак в виде «мертвой головы» на черно-красной ленте.

Использование символа в период Гражданской войны в постреволюционной России
В Белой армии за время Гражданской войны, кроме упомянутых выше корниловцев, было сформировано множество других аналогичных подразделений: дроздовцы, марковцы, анненковцы, солдаты Западной Добровольческой Армии под предводительством генерала-князя Авалова (Бермондта), бойцы атамана Булак-Балаховича, отряды донских казаков-гундоровцев, офицеры так называемой Жeлeзнoй бpигaды Чexocлoвaцкoгo Кopпyca, удapныe чacти генерала Гайды, бойцы Сибирской штурмовой бригады под предводительством полковника Пепеляева и множество других. В их символике обязательно присутствовала «мертвая голова» — в качестве символа смерти и воскресения, при этом та же идея часто выражалась и в чepнo-бeлoй цвeтoвoй «cxимничecкoй» гaммe военной формы частей Белой гвардии: на фуражках, погонах, папахах, жетонах, нapyкaвных щитках, знаменах, наградах, перстнях, нагрудных знаках. Дабы подчеркнуть свой «крестоносно-монашеский» характер, воины белогвардейских соединений нередко использовали в качестве своего символа православный или мальтийский так называемый «кавалерский» («рыцарский») крест белого цвета, а марковцы даже прикрепляли на пояса черные четки-лествицы.
Следует отметить тот факт, что белогвардейцы в своей символике сочетали «череп и скрещенные кости» с готовностью, если надо умереть ради спасения России (надпись на расшитом «мepтвoй гoлoвoй» знaмeни «Цapcкoceльcкoгo бaтaльoнa смepти» гласила: «Лучше смерть, чeм гибeль Рoдины»), а зачастую — и с ликом Христа Спасителя, который присутствовал на знамени «Женского батальона смерти» под предводительством Марии Бочкаревой.
С другой стороны, «Красный террор» также проходил под знаменем черепа с костями (в архивах сохранилась фотография демонстрации чекистов
Петрограда, шествующих под лозунгом: «Смepть бypжуaзии и ee пpиxвocтням, дa здpaвcтвyeт кpacный тeppop!»). Притом на знаменах большевистских отрядов «мертвая голова» часто присутствовала в сочетании с обязательными призывами убить кого-то («мировую буржуазию» или, например, «врагов трудового народа», на некоторых — «кoнтppeвoлюциoнеpoв» или «пpихвocтнeй стapoгo рeжимa»). Старшина Ярич-Запильский, служивший в Украинской Галицийской Армии, описывая старания одесского чекиста по вербовке пленных офицеров на службу Советам, отмечал: «У него на вороте тужурки золотой череп с двумя костями, знак чрезвычайки».
На знамени отряда анархо-коммунистов знаменитого батьки Махно также было изображение «мертвой головы» и была сделана надпись: «Смерть всем, кто препятствует свободе трудового народа».
Вскоре, по окончании Первой мировой войны, добровольной капитуляции Германии и вспыхнувшей там в ноябре 1918 года революции, знак «мертвой головы» начали использовать в своей форме бойцы добровольческих корпусов («фрайкоров»), образованных правительством республиканцев Фридриха Эберта, Густава Носке и Филиппа Шейдемана для борьбы с большевиками-спартаковцами.

Использование символа «мертвой головы» во Второй мировой войне

В период Второй мировой войны череп со скрещенными костями использовали бойцы 1-й Кавалерийской Казачьей дивизии, позже ХV Кавалерийского Казачьего Корпуса под руководством генерала немецкой армии Гельмута фон Паннвица наряду с другими казачьими подразделениями и частями, входившими в состав немецкого вермахта, а позднее и войск СС (например, в 3-й гвардейской танковой дивизии СС «Тотенкопф»). Между тем, использование «мертвой головы» в качестве символа охранных воинских отрядов объясняется тем, что большая часть первых эсэсовцев состояла во фрайкорах, воевавших за сохранение консервативных немецких ценностей против либерализма и большевизма. Изначально за основу был взят символ «мертвая голова» прусского типа. Члены «штабной охраны» Гитлера в качестве эмблемы своего подразделения также выбрали «тотенкопф» в 1923 году, используя в первоначальный период небольшое количество эмблем, оставшихся со времени Первой мировой войны. Когда запасы символики были исчерпаны, руководство СС сделало заказ мюнхенской фирме Дешлера на производство большого числа «мертвых голов» первоначального образца.
«Мертвая голова» осталась единственной частью униформы СС, присутствовавшей на ней на протяжении всей многолетней истории организации (конечно, не считая общепринятой партийной свастики). Эсэсовцы выбрали именно этот символ для своей эмблемы отнюдь не потому, что они преследовали цели «запугать» или «устрашить» политических противников партии. Напротив, «мертвая голова» считалась в тогдашней Германии положительным знаком. По словам известного военного историка Великобритании Робина Ламсдена, «немецкие нацисты воспринимали «мертвую голову» в первую очередь в качестве исторической эмблемы некоторых элитных частей имперской Германии».
При этом было бы неверно приписывать СС монопольное право на использование эмблемы «мертвая голова». Стоит упомянуть тот факт, что помимо охранных подразделений символика смерти применялась в качестве эмблемы также некоторыми частями вермахта.
К приходу 1934 года символ прусского образца появился на штандартах танковых частей Германии. А руководством СС был создан и утвержден новый эскиз «мертвой головы», у которой присутствовала нижняя челюсть. Новая эмблема отличалась большой анатомической точностью. С этого же периода эмблема выпускалась в множественных вариантах: с черепом, развернутым вправо, влево и анфас (последние два варианта использовались реже первого).
Черепа на головных уборах подразделений носили члены абсолютно всех дивизий СС без исключения. Символика смерти ассоциировалась среди членов организации с мужеством и воинским самопожертвованием, а в идеологическом плане — с борьбой против либерализма и большевизма.
Помимо головных уборов «мертвой головой» украшались кольца, кинжалы, флаги, штандарты, цепочки горжетов, барабаны и трубы СС. Этим шеф организации Генрих Гиммлер хотел показать, что члены СС гордились своей эмблемой, и именно поэтому при каждом удобном случае рассказывалось о ее истории.

Символ черепа в часовом искусстве

Далее мы перейдем к моделям часов, в дизайне которых так или иначе присутствует символ черепа.
Петер Хейнлен из немецкого Нюрнберга создал первые карманные часы в форме луковицы со спиральной заводной пружиной в 1504 году. Форма корпуса при этом могла быть как геометрической (овальной), так и стилизованной под череп или крест. Циферблат часов защищала крышка, в поверхности которой нередко вырезались отверстия в форме розеток с лепестками, позволявшие видеть текущее положение стрелки.
Как это ни парадоксально, череп был довольно часто повторяющимся символом в карманных часах на протяжении нескольких веков. На самом деле, если подумать, все часы в мире отсчитывают остаток отведенного нам времени на Земле.

Механические часы со смеющимся черепом и анимированными змеями в глазницах
Несмотря на то, что этим часам около 400 лет, эффект, производимый их жакемарами, впечатляет намного больше, чем спецэффекты любого современного фильма. В первую минуту может показаться, что череп улыбается, затем кажется, что он смеется и, в конечном итоге, его челюсти резко сжимаются, и кажется, что он пытается что-то укусить. При этом одна из змей постепенно исчезает в пустой глазнице, а другая выползает из второго глаза только для того, чтобы внезапно вернуться в свое убежище, в то время, как первая змея выпрыгивает обратно. Для того, чтобы узнать время, нужно просто открыть верхнюю крышку черепа.
Эти часы были разработаны в 1610 году Николасом Шмидтом дер Юнгером в немецком городе Аугсбург в виде черепа, закрепленного на скрещенных берцовых костях, установленных на подставку из позолоченной латуни, с откидной крышкой, скрывающей циферблат. Снизу подставку венчает шестиугольная опора из эбенового дерева. Циферблат часов сделан из серебра и декорирован цветочным узором, выполненным эмалью в технике Сhamplevé. У часов только одна стрелка, выполненная из позолоченной латуни. Откидной механизм этих старинных часов со шпиндельным ходом снабжен платиной из позолоченной латуни с куполообразными подпорками, дополнительным барабаном с цепочкой, стальное колесо баланса с двумя рычагами, без пружины, гравированной и перфорированной крышкой балансового механизма из позолоченной латуни, закрепленной винтом, снабженной креплением для установки храпового колеса. Механизмы автоматических челюсти и змей в глазницах контролируются двумя 6-ступенчатыми эксцентриковыми шайбами и приводятся в движение дополнительным барабаном, вращаясь со скоростью 20 оборотов в час, таким образом челюсть полностью раскрывается за 3 минуты и затем резко закрывается, в тот же момент одна из змей резко появляется из глазницы, а другая прячется. Высота часов вместе с подставкой составляет 14 см.

Часы королевы Шотландии Марии Стюарт
Незадолго до того, как Мария Стюарт была обезглавлена, для нее были изготовлены эти устрашающие серебряные часы в форме черепа. Корпус открывается при открытии нижней челюсти, закрепленной на петлях, механизм занимает место мозга. На циферблате присутствует только часовая стрелка Эти часы — одна из ранних интерпретаций направления “Memento Mori” в часовом искусстве, художественных упоминаний о смертности человека. Оригинальный механизм с ручной гравировкой был модернизирован посредством установки пружины баланса в XVIII веке.
По легенде, королева Шотландии подарила эти уникальные часы одной из своих фрейлин, Мэри Ситон. Череп выполнен из серебра исключительного качества и гравирован строками известного латинского поэта Горация, фигурами смерти с косой и песочными часами, изображениями Адама и Евы, а также сценой Распятия. Нижняя часть черепа перфорирована в форме символов Распятия, чтобы был слышен звук боя часов. Механизм расположен в черепе на месте мозга и соединен с серебряным колоколом, занимающим всю полость черепа. Часы отбиваются по колоколу небольшим молоточком, движущимся на отдельной цепи. К часам прилагался кожаный чехол, сшитый по форме черепа, которым можно было накрывать часы, когда они не использовались.
Это чудо часового искусства побывало во многих музеях мира, таких как музей искусства Taft, художественный музей Уолтерса, музей искусств института искусств Мансона —Вильямса — Проктора, Британский Музей. Его местонахождение в нынешнее время, к сожалению, не известно.

Часы-череп из 18-каратного золота с бриллиантами

Первоначально портативные часы были уделом богатых и могущественных людей, тем самым как бы показывая их власть над временем, которое они могут переносить с места на место. Череп так же, как и скрещенные кости, оставался необычной формой корпуса часов на протяжении 400 лет. Форма карманных часов в виде «булочки» сохранилась по ходу столетий, став при этом немного «сплюснутой» и более привычной нам.
Германия и Швейцария стали важными центрами производства часов, хотя Франция и Англия также стали производить часы. Казалось, что у швейцарских часовщиков, таких как Исаак Пенар и его наставник Жак Серман, была предрасположенность к измерителям времени необычной формы, они оба известны своими часами в форме черепа, произведенными в начале 17-го века.
К началу Викторианской эпохи появилась мода на эпатажные и антикварные вещи. Мастера середины и конца 19-го века изготавливали часы в форме черепов для состоятельных коллекционеров, оснащая их самыми современными на тот момент механизмами. Среди богатеющего среднего класса Индустриальной эпохи насчитывалось все больше людей с растущими доходами, и зажиточные представители общества стали также коллекционировать дорогие часы-черепа меньшего размера.
Эти часы из 18-каратного золота в форме черепа датированы 1810 годом, глаза и зубы черепа инкрустированы бриллиантами. Створки эмалевого черепа раскрываются, показывая циферблат, а в нижней части черепа есть небольшое застекленное окошко, через которое можно наблюдать за работой механизма. Эта модель была недавно продана на интернет-аукционе Ebay за $18000.

Карманные часы-череп от Пауля Дитисхайма
Знаменитый швейцарский мастер часовых дел создал эти необычные часы примерно в 1930 году. Нижняя челюсть черепа раскрывается, благодаря чему становится виден серебряный циферблат с крупными римскими цифрами и именем автора в верхней части. Циферблат оснащен центральными часовой и минутной стрелками, а также небольшим секундным счетчиком в положении «6 часов». Высота часов составляет около 3,81 см, глубина — 3,17 см, длина — 4,76 см. В задней части черепа выгравирована латинская фраза “Nosce Te Ipsum”, «Познай самого себя». Купить часы знаменитого мастера-часовщика на данный момент невозможно, так как они находятся в личной коллекции.

Другие модели с черепами
Существует также множество менее знаменитых приборов для измерения времени, выполненных в стиле Memento Mori. Например, часы эпохи Ренессанс с позолоченной кромкой и гравировкой Хроноса, древнегреческого бога, символизирующего время, на циферблате. Часы были проданы на знаменитом аукционе Sotheby”s за $5000 в декабре 2010 года.
Также очень интересна модель часов из стерлингового серебра, оснащенная цепочкой со скрещенными костями, крышки которых закреплены на петлях и открываются, позволяя хранить в них ключи для завода механизма. На лбу черепа выгравировано латинское напоминание о смертности — фраза “Memento Mori”. Циферблат выполнен из матового серебра, римские цифры нанесены черной эмалью. Высота черепа составляет 4,1 см, длина с цепочкой — 33 см. Предполагаемая цена, за которую можно будет купить часы — $15000-$20000.
Выгравированная на циферблате этой маленькой модели карманных часов латинская фраза “Tempus Fugit” значит «Время скоротечно». Небольшой серебряный человеческий череп открывается, представляя взору циферблат часов, гравированный несколькими мотивами черепов со скрещенными костями. Модель является символом ускользающего времени. Согласно записям о владельцах часов, они принадлежали королеве Марии Текской, супруге короля Георга V. Королева презентовала эти уникальные часы Генри Уэлкаму в 1930 году.
В начале 20-го века многие часовые мастера Старого Света создавали копии часов в форме черепа или с черепами на циферблатах для коллекционеров. Даже сейчас существует несколько часовщиков, которые изготавливают качественные часы-черепа из стерлингового серебра, которые зачастую теряются в море китайских черепов из дешевого материала, покрытого слоем металла, с кварцевыми механизмами, заполонивших рынок.

Символ череп и кости, его значение и использование | АRХ. Доступно о культуре. Марина Бочарова

Автор: Марина Бочарова

Череп и кости, узнаваемый мрачный символ. Простейшая ассоциация с ними, это пиратский флаг из фильмов. Но зачем смотреть поверхностно. У символа давняя и славная история. Называется он «Адамова голова». Безглазый череп и белые кости в целом невероятно любимы в армии, не говоря про искусство. А в русской армии приобретает значение бессмертия. В чем же причина такой тяги к символу из седой древности?

Начало истории символа

Фрагмент фрески Фра Беато Анджелико

Фрагмент фрески Фра Беато Анджелико

Вспомните картины и иконы, на которых изображен крест, на котором распят Иисус. Присмотритесь к его основанию. В черной земле горы Голгофы лежат белый череп и перекрещенные кости. Это не случайные останки человека, ведь место то стало местом казни. Здесь похоронен Адам, первый человек. Кровь Христа попала на череп и символически смысла все грехи человечества, даровав возможность духовного спасения и освобождения от смерти. И в таком виде вышивается на одеждах монахов.

Эмблема черепа существовала и в античном мире, наминая о бренности бытия. И эта мысль будет использоваться в искусстве, вспомнить хотя бы жанр макабр. Но для европейской культуры именно христианское понимание символа является первичным.

Использование символа в армии

Военные широко стали использовать эмблему «адамова голова» с XVIII века. И оцените широту географии, где хоть раз применялся символ. Его использовали: русские, немцы, французы, венгры, финны, австрийцы, болгары, британцы, чехи, итальянцы. Чаще всего применяется для формы ударных частей. Чаще всего ей придавали значение бесстрашия и смертоносности.

Порой эмблема приобретала дополнительное значение. Итак, год 1885, идет Крымская война. Британская легкоконная бригада идет в безумную атаку на русскую пехоту под Балаклавой и полностью гибнет под нашим огнём. В британских источниках история получает название «Атака в долине Смерти». После сражения появляется эмблема, череп и кости касающиеся ленты с надписью DEAD OR GLORY («Смерть или слава»). Что ж, попытка оправдать неудачу.

«Черный” прусский гусар. Художник: Luis Arcas

«Черный” прусский гусар. Художник: Luis Arcas

Во Франции «Адамова голова» использовалась «гусарами смерти» (houssards de la mort). Подразделение считалось элитой. Но идея «Черных гусар», как их еще называли из-за пристрастия к черной форме, родилась в Пруссии. Череп и кости помещались на головной убор и были хорошо заметны издалека. Гусары молниносно обрели жутковатую репутацию. Ведь они не брали пленных, предпочитая убивать на месте, бесстрашно шли в бой, не щадя противника и себя. Поэтому появление всадников с черепом и костями ничем хорошим не заканчивалось.

Но в северных просторах мрачный символ наткнулся на мрачную русскую и культуру и получил неожиданный смысл. В России «Адамова голова» становится символом бессмертия. Итак, на календаре 1812 год, Наполеон напал на Империю. В русской армии появляется конный «Бессмертный» полк, набранный из ополчения. На свои головные уборы они крепят символ череп и кости. И в соотношении с названием символ теряет свою мрачность, приобретая более величественное значение.

Баклановский флаг

Баклановский флаг

В начале XX века «Адамова голова» получает высочайшее утверждение от императора Николая Второго в качестве знака кавалерийского Александрийского гусарского полка. 1-й эскадрон Её Величества 5-го гусарского Александрийского полка имел значок «весь чёрный с серебряной Адамовой головой (полковой эмблемой), с рамкой из серебряного гусарского галуна»; 2-й эскадрон — значок «весь чёрный, с серебряной Адамовой головой».

Известная на всю страну история произошла с генералом Яковом Петровичем Баклановым. Герой Кавказкой войны находился в крепости Грозный, когда получил неожиданную посылку. В ней оказался малый флаг или как он тогда назывался шелковый значок. Как пишут в исторических источниках: «На этом значке была вышита белая «Адамова голова» (череп и кости), обрамлённая девизом, повторяющим заключительные слова христианского Символа веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь». Бакланов с ним не расставался до конца жизни”. После смерти генерала этот значок был изображен на его могиле.

Полковой знак Александрийского гусарского полка. Рисунок автора статьи

Полковой знак Александрийского гусарского полка. Рисунок автора статьи

Во время Первой мировой появляется техника, быстрая и смертоносная, авиация. Но у «Адамовой головы» уже новое применение. Он стал использоваться как значок, для особенно отличившихся русских летчиков. На планку помещался череп, за каждый сбитый вражеский штурмовик серебряного цвета, за каждый десяток золотой. В музеях хранятся не только такие значки, но и эмблема черепа, наложенная на пропеллер.

Кстати, награду с черепом и костями на черно-красной получил Женский Батальон смерти Марии Бочкаревой, защищавший от большевиков Зимний дворец в октябре 1917 года. Во время Гражданской войны символ использовался на обоих сторонах фронта, но чаще всего белыми. На знамени Царскосельского батальона смерти» начертано «Лучше смерть, чем гибель Родины». «Адамова голова” использовалась как знак Корниловского ударного полка.

Фотография гусар из 5-го Александрийского полка

Фотография гусар из 5-го Александрийского полка

Во время второй мировой войны о черепе и костях вспомнили немецкие танкисты. Впрочем, точно так они поступали в 1918 году, рисуя эмблему на каждом танке, включая трофейные.

Символ «Адамова голова» в жизни повседневной

Такой мрачный и легендарный символ как череп и кости прочно вошел в культуру. Сейчас встретить его крайне легко, если заглянуть в ближайший магазин для байкеров и неформалов. На пряжках, футболках, обуви красуется череп и перекрещенные кости. Попадает он порой и на показы высокой моды, когда привлекает внимание дизайнеров. Правда, в таком качестве он несколько теряет символизме.

Знак Корниловского ударного полка

Знак Корниловского ударного полка

В пабликах, особенно готической направленности, черепа встречаются особенно часто. Особенно в сочетании с розами и подписями в духе Memento mori. Впрочем, в таком духе с тематикой смерти люди искусства заигрывали и в Викторианское время, и в период Возрождения. Существовало целое ответвление натюрморта с черепом в центральной части полотна. И в окружении еды. Правильно, продукты скоро испортятся, и как нельзя лучше об этом напомнит череп.

Читать “ЧЕРЕП И КОСТИ В РОССИЙСКОЙ ВОЕННОЙ СИМВОЛИКЕ.” – Акунов Вольфганг Викторович – Страница 1

Вольфганг Акунов

Череп и кости в российской военной символике

   В 1999 г. в Смоленском издательстве «Русич» в серии «Мир в войнах» вышел перевод книги английского автора Г. Уильямсона «СС – инструмент террора». Автор предисловия к русскому изданию книги об «ордене под мертвой головой», М. Рабинович, пишет: «Кошмарный сон оборачивается явью: юнцы и пенсионеры в…форме, украшенной самым зловещим из символов, известных в истории, снова маршируют и в Центральной Европе, и в Прибалтике, и – верить ли своим глазам? – в России». Между тем, символ «мертвой головы», т.е. «череп и кости», несравненно более древний, чем СС и породивший СС национал-социализм, отнюдь не является каким-то исключительным изобретением разработчиков нацистской символики. Достаточно вспомнить пример из сравнительно недавнего прошлого, ставший почти хрестоматийным. В бесчисленном множестве мемуаров советских времен ушедшие на покой участники гражданской войны в Испании вспоминали одно и то же. Испанским республиканцам-де показывают фильм «Чапаев». Наступает кульминационная сцена – наступление белых офицеров-«ударников» под черным знаменем с черепом и костями – и вот заполнившие зал испанские республиканцы начинают с криками: «Фашисты!» палить в экран изо всех стволов. Для советского сознания той эпохи «череп и кости» совершенно однозначно символизировали абсолютное зло

.

Дело со временем зашло так далеко, что в книге очерков по истории России (для иностранцев) «Истоки истории» (Москва, Высшая школа, 1989 г.), вышедшей из-под пера ныне покойного профессора Н.Н. Яковлева (того самого, которому ныне покойный академик А.Д. Сахаров публично закатил пощечину за нелестные отзывы о своей жене в другой книге профессора, «ЦРУ против СССР»), даже тевтонские рыцари (!) в битве на Чудском озере (в 1242 году!) выступают под «черным знаменем с белым черепом и костями»! Настолько этот символ в эпоху «развитого социализма» стал ассоциироваться в советском сознании с чем-то изначально враждебным и чуждым, став своего рода «антисимволом». Между тем, череп и кости, как наиболее стойко противостоящая тлению, т.е. разложению, и в наименьшей степени поддающаяся разрушению органическая ткань, в большинстве древних культур издавна символизировали способность к телесному возрождению, жизненную энергию и силу духа, отнюдь не являясь, вопреки широко распространенному заблуждению, символом устрашения, разрушения и смерти, вкладывавшегося в него, как мы увидим далее, только анархистами и большевиками в период Октябрьского переворота, последующего периода «красного террора» и гражданской войны в России. Не случайно большевицкий литератор Артем Веселый, описывая революционный разгул в своей «России, кровью умытой», писал: «В станицу отряд входил под черным знаменем, на котором светлыми шелками были вытканы скрещенные кости, череп, восходящее – похожее на петушиный гребешок – солнце и большими глазастыми буквами грозные слова: СПАСЕНЬЯ НЕТ. КАПИТАЛ ДОЛЖЕН ПОГИБНУТЬ».

   Символ «череп и кости» пользовался широчайшим распространением как раз в России со времен крещения древней Руси Святым Равноапостольным князем Владимиром, если не раньше. В этом проще простого убедиться, зайдя в любой христианский храм (причем не обязательно в православную церковь – западные летописцы засвидетельствовали существование в 1176 г. в Иерусалиме духовно-рыцарского «Ордена Благой Смерти», члены которого носили поверх доспехов черные плащи с белым черепом и костями на правом плече.), или рассмотрев повнимательнее изображения на Распятии, мы почти всегда увидим в основании Голгофского креста этот самый «зловещий» символ – череп и кости. Дело в том, что, по христианскому Священному преданию, место для распятия Спасителя было промыслом Божиим выбрано как раз там, где покоились бренные останки, т.е. череп и кости, прародителя рода человеческого – Адама.

Поэтому Голгофа именуется еще Краниевским, или Лобным, местом. По легенде, кровь и вода, истекшие из ребра распятого Христа – «нового Адама» – прободенного копьем римского сотника Лонгина, с целью убедиться в смерти осужденного на крестную муку, пролившись на кости «ветхого Адама», чудесным образом омыли его от грехов, что явилось символическим прообразом последовавшего вслед за тем в течение трех дней – с пятницы до воскресенья – сошествия Христа во ад, с целью вывести оттуда в рай ветхозаветных праведников, начиная с Праотца Адама. Поэтому череп и кости, именуемые на Руси издревле «Адамова голова», вошли в христианскую и, в т.ч., православную религиозную символику как знак жертвенной смерти во имя грядущего спасения через воскресение к вечной жизни. Вот почему «адамова голова» украшает не только распятия в христианских храмах – своеобразные «модели Голгофы» – но и кресты-тельники и облачения схимников – монахов, принявших сугубый постриг, как бы «заживо легших в гроб», дабы возродиться из него к жизни вечной.

Когда объединенные дружины Святого Благоверного Великого князя Московского Димитрия Ивановича, за свою великую победу в 1380 г. позже прозванного Донским, вышли на бой с Ордой на Куликово поле, начало сражению положил поединок ордынского богатыря Челубея с иноком Свято-Троицкого монастыря Александром (Пересветом), на которого сам Святой Преподобный Сергий Радонежский надел перед походом схиму…разумеется, украшенную, как и полагалось, символом Голгофского креста с «адамовой головой». Инок погиб сам, но поразил и врага, упав на него сверху, чем засвидетельствовал свою победу и вселил веру в победу в сердца всех русских ратников. Так полностью оправдался символический смысл эмблемы «черепа и костей», вкладываемый в нее христианами, причем не только русскими: «Смертию смерть поправ!» Эмблема «мертвой головы» использовалась в британских, французских, финских, болгарских, венгерских, австрийских, итальянских и польских войсках, преимущественно в кавалерии, авиации, огнеметных, штурмовых и танковых частях, в частях особого назначения армии США и т.д. В германских государствах Пруссии и Брауншвейге существовали кавалерийские и пехотные части с эмблемами в виде черепа и костей на головных уборах. С середины XVIII в. в западноевропейских армиях впервые становится популярной символика смерти. Романтическая мода того времени заставляет армии добавлять к привычной символике и военным атрибутам еще и череп над скрещенными костями в сочетании с черным, красным и белым цветами отделки мундиров. Первыми подобную форму при Фридрихе Великом надели прусские «гусары смерти» («Todeshusaren»). Их форма состояла из черных доломана и ментика и черной же шапки-мирлитона (Fluegelmuetze) с серебряными черепом и костями, символизировавшими мистическое единство войны и смерти на поле битвы. Чуть позднее в Пруссии же появился 2-й полк «гусар смерти», символикой которых стала не просто «мертвая голова», а сама Смерть в образе лежащего скелета с песочными часами и косой. Столь изощренная «символика смерти» явилась тогда в европейских армиях впервые. Примерно в то же время символика «смерти-бессмертия» появилась в британской армии, а именно – в 17-м уланском полку, в память о генерале Вольфе, убитом в войне с французами в Квебеке в 1759 г. В 1855 г., после самоубийственной атаки британской легкоконной бригады в Крыму под Балаклавой, истребленной огнем русской пехоты и артиллерии (и потому именуемой в британских военных анналах «атакой в долине Смерти»), эмблема «мертвой головы» получила дополнительное звучание. Череп и кости были наложены на скрещенные уланские пики, опирающиеся на ленту с надписью «OR GLORY» – т.е. «(СМЕРТЬ) ИЛИ СЛАВА» (через некоторое время пики были с эмблемы удалены). После слияния 17-го полка с 21-м уланским в 1922 г. эмблема осталась прежней. В 1993 г. 17-й/21-й уланский полк был слит с 16-м/5-м Ея Величества Королевы уланским полком в Королевский Ея Величества Королевы уланский полк. Символика «смерти-бессмертия» сохранилась в полку по сей день, Боровшийся против французских захватчиков вплоть до битвы при Ватерлоо «Черный легион» герцога Брауншвейгского имел в качестве эмблемы опять-таки «адамову голову». «Мертвая голова» была эмблемой «гусар смерти» французских роялистов, боровшихся против революционного режима, в т.ч. в рядах российских войск, что, несомненно, повлияло, в частности, и на символику русского 5-го лейб-гвардии гусарского Александрийского полка («черных» или «бессмертных» гусар, как их называли). В русской Императорской армии символика «смерти-бессмертия» впервые была засвидетельствована во время Отечественной войны 1812 г. в одном из конных полков Петербургского ополчения, называвшемся «Смертоносным» или «Безсмертным» полком. На головных уборах чинов этой ополченской военной части крепились серебряный череп над скрещенными костями. И опять-таки, как следует из самого названия полка, необходимо рассматривать эту символику (во всяком случае, применительно к русским войскам) не столько как символику смерти, сколько как символику бессмертия). В ходе Освободительных заграничных походов русским воинам приходилось сражаться против Наполеона бок о бок с пруссаками. Один из регулярных полков русской кавалерии – Александрийский гусарский – именно начиная с этого времени начал использовать, хотя поначалу и неофициально, символику «смерти-бессмертия». Известен эпизод, когда прусский фельдмаршал Блюхер, перепутав из-за сходства формы русских «черных» гусар-александрийцев с прусскими «черными» лейб-гусарами подъехал к «александрийцам» и приветствовал их, как «гусар смерти». На это командир «александрийцев» князь Мадатов ответил Блюхеру, что они – не «гусары смерти», а «безсмертные гусары». С тех пор «черепа и кости» использовались «александрийцами» везде, где только было возможно – вплоть до посуды в Офицерском собрании и фонарей в виде черепов на нем же. Но официально герб на головных уборах в виде черепа и костей был официально установлен для «александрийцев» Императором Николаем II лишь в начале ХХ в. С тех пор череп и кости украшали меховые шапки и нагрудные полковые знаки «александрийцев» на «законных» основаниях.. 1-й эскадрон Ея Величества 5-го гусарского Александрийского полка имел значок «весь черный с серебряной Адамовой головой (полковой эмблемой), с рамкой из серебряного гусарского галуна; 2-й эскадрон – значок «весь черный, с серебряной Адамовой головой». «Череп и кости» украшали также тульи фуражек гусар лейб-гвардии Елисаветградского полка и значок 17-го Донского («Баклановского») казачьего полка. Характерно, что на этом «знамени Бакланова», героя покорения Кавказа, череп и кости были обрамлены девизом, представляющим собой не что иное, как заключительные слова христианского Символа Веры: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века. Аминь». Именно такой смысл вкладывало в эмблему «мертвой головы» православное христолюбивое российское воинство, так что правомерность использования «черепа и костей» в русской военной символике никого из тогдашних ревнителей Православия не смущало – в отличие от иных нынешних, всюду склонных усматривать происки вездесущих «детей вдовы», т.е., попросту говоря, масонов, якобы всегда и везде только и думавших, как бы повредить России. Несомненно, мертвая голова встречается (как, впрочем, все мыслимые и немыслимые символы самых разных религий) и в масонской символике тоже. Правда, у масонов она чаще символизирует голову мифического архитектора Соломонова храма – Адонирама (или Хирама Абифа) и «слово мастера» вольных каменщиков «мак бенак» (якобы означающее – на неизвестном языке! – «плоть отделилась от костей»). Однако сегодня вряд ли стоит «стричь всех масонов под одну гребенку» и мазать всех их только черной краской. Можно по-разному относиться к масонству разных стран, народов и эпох, но фактом является то, что многие «масонские» (а точнее, воспринятые и «творчески переработанные» масонством) идеи, традиции и символы настолько прочно легли в основание современной европейской, и не только европейской, но и общемировой культуры и цивилизации, что стали ее неотъемлемой частью. Хотим мы того или не хотим, но если попытаться мысленно «вынуть» из ее фундамента все те элементы, которые являются или кажутся кому-то «масонскими» или «заимствованными у масонов», то неминуемо рухнет все европейское здание. А ведь Россия – не остров в океане, а часть Европы (прежде всего) и уж потом только – Азии. Такой она стала, по крайней мере, со времен превращения ее в Российскую Империю при Петре Великом (хотя уже Царь Иван Васильевич Грозный, по свидетельству английского посла Горсея, считал себя отнюдь не «азиатом», а «немцем»). Не случайно поэтому внешнее сходство высшего ордена Российской Империи – ордена Святого Андрея Первозванного – с одноименным масонским орденом, сходство Государственного герба России – унаследованного от византийских Палеологов «двоеглавого орла» – с двуглавым орлом степени «рыцарь Кадош» т.н. «шотландского масонства», и многое другое. Масонами были отнюдь не одни декабристы, а почти что все российские государственные деятели и полководцы, включая генералиссимуса А.В. Суворова, фельдмаршала М.И. Голенищева-Кутузова и многих других. Естественно, многие символы, привычные им по общению в ложах, в т.ч. и «адамова голова», естественно и гармонично переходили в русскую воинскую символику. Другое дело, что разными людьми в одни и те же символы нередко вкладывался совершенно различный смысл.

Война против человечества. Книги по истории онлайн. Электронная библиотека

Миром правят не политики, миром правят тайные общества. Они контролируют банки, силовые структуры и целые отрасли промышленности. Тайные заговоры, кровопролитные войны, финансовые кризисы, политические интриги — все происходит с легкой руки не президентов и парламентов, а горстки заговорщиков, мечтающих уничтожить 80 % населения и жить вечно с помощью передовых технологий. В руках тайных обществ — деньги, власть и наши с вами жизни.

Студенческая тусовка или теневое правительство?

Иллюминаты, «Богемская роща», Бильдербергский клуб — о деятельности этих строго законспирированных организаций почти ничего не известно, о них говорят противоречиво и неохотно, с опаской глядя по сторонам. А об ордене «Череп и кости» знают и говорят еще меньше, хотя как раз в нем состоит большинство богатейших людей Америки — от членов семей Буш, Рокфеллер, Дэвидсон, Фелпс, Харриман, Пэйн до известных политиков, бизнесменов, банкиров и артистов. Именно в этом ордене решаются политические и экономические государственные дела, именно здесь вершатся судьбы многих стран и выносятся приговоры — казнить или миловать, именно в стенах штаб-квартиры ордена назначают дату начала очередной прибыльной военной операции…

Йельский университет, один из старейших и знаменитейших учебных заведений Америки, известен еще и как место возникновения ордена «Череп и кости». Здешние студенты всегда отличались находчивостью и фантазией. Уильям Рассел, отпрыск богатой семьи, сколотившей состояние на торговле опиумом, не стал исключением: он очень увлекался историей тайных обществ, мечтал стать членом одного из них. Его манили власть и сила. Но в один прекрасный день надежды Уильяма рухнули: в престижное братство Phi Beta Карра его не приняли. Рассел, тем не менее, мечтать не перестал, однако обычное членство в тайном клубе уже не казалось ему таким желанным.

Зачем подчиняться другим «властелинам», если таковым можно стать самому? В 1832 году вместе со своим другом Альфонсо Тафтом и еще несколькими единомышленниками Рассел организовал университетский тайный орден. Только к 1856 году его удалось официально зарегистрировать как общество «Череп и кости». К тому времени клуб имел свой счет в банке, холдинговую компанию для защиты собственных инвестиций и штаб-квартиру на территории университета, где происходили секретные заседания и таинственные обряды посвящения в члены ордена. Забавы студентов? Не совсем так, если внимательно присмотреться к правилам и ритуалам организации.

Во-первых, в члены клуба принималась только образованная элита общества — выходцы из аристократических семей, протестанты англо-саксонского происхождения. После окончания университета такие студенты быстро взбирались по карьерной лестнице и занимали высокие государственные посты, а ведь для Рассела деньги и власть стояли на первом месте. Во-вторых, ордену нужен был авторитет и завистливые вздохи тех, кто не смог стать «избранным»: правила остались неизменными с момента основания общества — в «Череп и кости» попадают не более 15 человек в год, и что происходит на заседаниях клуба, остается большим секретом.

С XIX века и по сей день журналистам и исследователям удалось узнать лишь немногое по поводу деятельности ордена. Непросто приоткрыть завесу над одним из самых загадочных тайных обществ Америки…

«Закрытый частный клуб. Предъявите пропуск!»

Представьте себе: в апрельскую ночь вас раздели догола, пинками загнали в мрачный склеп, обставленный старинной мебелью в стиле «а-ля ад» и называемый «Могила», затем жестоко высекли плетьми, вываляли в жидкой грязи, заставили лечь в гроб и в мельчайших подробностях рассказывать рыцарям ордена, облаченным в хеллоуинские наряды, о своей сексуальной жизни, о самых потаенных своих желаниях и мечтах. А потом «рыцари» дружно на вас помочились. Но и это еще не все — в конце сего действа вас ждет несколько глотков настоящей крови из черепа и требование совершить подвиг. В качестве примера приводится «подвиг» Прескотта Буша, дедушки экс-президента Джорджа Буша-младшего, который раскопал в Форт-Силле могилу вождя апачей Джеронимо и преподнес ордену его череп…

Нет, это не сцена из голливудского триллера, это неизменный ритуал посвящения в члены сообщества «Череп и Кости». Уильям Расселл продумал все до мелочей.

• Шантаж — главная причина надежного молчания всех членов «Костей». Вряд ли после такого «посвящения» бывшему президенту Америки или отпрыску Рокфеллеров захотелось бы раскрывать секреты тайной организации, в члены которой они вступили.

• «Подвиг» дает пропуск в мир безнаказанности и вседозволенности, всемогущества и власти. Члены клуба называют себя «Центром Вселенной», а всех остальных — варварами…

Оба кандидата в президенты США на выборах 2004 года — Джордж Буш и Джон Керри — были членами ордена и на вопросы журналистов лишь скупо улыбались: «Это секрет! Без комментариев!»

Штаб-квартира, которую называют «Могила», не имеет окон, на дверях с огромным навесным замком лишь табличка: «Частный клуб, предъявите членскую карточку». Представители богатейших американских семей владеют не только членскими карточками «Черепа и костей», но и силой, способной поворачивать колесо истории в нужном и выгодном для них направлении. Молчание — золото? Нет, для членов ордена молчание — это могущество, власть и миллиарды долларов.

Кровопролитие — кредо ордена

Вопрос всех времен: как править миром? — тайный орден решил неординарно: править миром надо с помощью управляемого военного конфликта!

15 лет Энтони Саттон, известный исследователь заговоров, занимался изучением деятельности ордена «Череп и кости». Он долго выяснял, как Германия после Первой мировой войны — страна банкротов и толп голодающих — смогла стать супермощной державой всего за несколько лет? По некоторым сведениям, Ротшильды, Рокфеллеры и Буши помогли приходу Адольфа Гитлера к власти и стали покровителями нацистов. «Череп и кости» снабжал деньгами гитлеровскую военную машину. Миллионы долларов были выделены банком Union Banking Согр на финансирование планов Адольфа Гитлера и развитие промышленности Германии. Директора этого банка были членами ордена «Череп и кости». Кстати, один из них — тот самый Прескотт Буш, дедушка экс-президента США Джорджа Буша-младшего и папа Джорджа Буша-старшего. Буши продолжали сотрудничать с немцами и во время Второй мировой войны…

А десятилетиями раньше тот же орден спланировал и профинансировал… Октябрьский переворот в России, впоследствии — и развитие тоталитарного большевистского государства. Средства шли прямо из международных корпораций Америки, Британии и других стран, где находились банки ордена. Вот он, управляемый военный конфликт: точный расчет и огромная прибыль от столкновения двух политических сил — фашизма и коммунизма. Вы думаете, во Второй мировой войне победил СССР и его союзники? Настоящим победителем оказался «Череп и кости», финансировавший обе стороны. Орден стал третьей силой, урегулировавшей конфликт и получивший право на установление «нового мирового порядка».

Формула «управляемый военный конфликт» успешно действует и сейчас, принося заговорщикам колоссальный доход: Афганистан, Ангола, Сомали, Судан, Руанда, Грузия, Ирак…

Апокалипсис или порабощение мира?

Самые жестокие миссии и военные операции для «Черепа и костей» выполняют особые частные компании. Корреспонденту газеты New York Times Лесли Вейну удалось выяснить, что одна из таких компаний — MPRI, получающая заказы из Пентагона. Бюджет ее составляет сотни миллионов долларов, средства поступают из банков ордена. Около 50 тысяч специально обученных солдат компании служат там, куда орден их пошлет, не подчиняясь военному уставу и делая самую грязную работу. В Югославию, Ирак, Афганистан и даже в Грузию компании «Черепа и костей» направляют своих инструкторов для подготовки спецназовцев и выполнения особо тайных заданий ордена.

Помимо армии, эта могущественная организация сегодня включает в сферу своего влияния Белый дом, средства массовой информации, многочисленные политические и общественные организации и церкви США. Орден создает собственные фонды и мозговые центры, свои исследовательские институты. Главная цель — защита своих интересов и внедрение «нового мирового порядка».

Так что же ждет Землю — гибель от неизвестного метеорита или всемирное порабощение секретным орденом «Череп и кости»? Есть вероятность, что последнее наступит гораздо раньше…

Происхождение черепа и скрещенных костей

Известный символ с удивительными корнями

Краткие заметки
  • Череп и скрещенные кости были представлены рыцарями-тамплиерами на их символе
  • 90 флаги
  • Символ также обозначает яд

Символ черепа и скрещенных костей легко узнать, обычно это белый череп на черном фоне, хотя существует множество вариантов.Происхождение его использования является чем-то вроде тайны, но восходит к древнеегипетским временам с саркофагом Тутанхамона, изображающим фараона со скрещенными руками, держащего цеп и посох.

Изображение в том виде, в котором мы его знаем, приобрело большую популярность в средние века, когда рыцари-тамплиеры начали использовать его на своих военно-морских кораблях в честь своего Великого Магистра, а пираты, в свою очередь, использовали его на своих флагах Веселого Роджера.

Символ обозначал как жизнь, так и смерть и обычно использовался на надгробиях и на кладбищах.Сегодня он остается символом, обозначающим опасность и яд.

Legends of the Knights Templar

Происхождение черепа и скрещенных костей связано с рыцарями-тамплиерами, древним орденом рыцарей-крестоносцев, которым приписывают введение известного нам символа черепа и скрещенных костей. Согласно легенде, на символе изображены кости Жака де Моле, последнего Великого Магистра рыцарей, сожженного заживо по приказу Папы Климента V в 1312 году. они смогли найти его череп и бедра.Рыцари владели самым большим в мире военно-морским флотом в 13 веке. В память о Моле они использовали этот символ на флагах своих кораблей.

Pixabay / Fantasticpicture

Еще одна легенда о происхождении черепа и скрещенных костей и его связи с рыцарями-тамплиерами — это история Сидонского черепа. Истинная любовь лорда Сидона, сам рыцарь, умерла, когда она была молодой. Преодолевая горе, лорд Сидон выкопал ее тело, но голос сказал ему вернуться через девять месяцев, когда у него родится сын. Когда он вернулся, череп покоился на бедрах скелета.

Голос велел ему взять череп, и он станет дарителем добра. У него была сила, чтобы победить любого врага, который был до него, и поэтому он стал использоваться на флаге корабля.

От пиратов к бутылке с ядом

Сидон на самом деле был известным пиратским портом, где моряки высаживались, чтобы продать свою добычу. Первоначально пираты использовали красный флаг на вершине мачты своего корабля, чтобы символизировать кровь и показать, что они не жалеют. Но вскоре они начали использовать знакомый нам символ белого черепа и скрещенных костей на черном флаге.

Первое зарегистрированное использование черепа и скрещенных костей на корабельных флагах относится к 17 веку. Ричард Хокинс, захваченный пиратами в 1724 году, увидел черный флаг, на котором был изображен скелет, пронзающий сердце копьем, которого моряки назвали Веселым Роджером. Вскоре он стал прозвищем любого пиратского флага, на котором череп и скрещенные кости стали более популярными.

Символ означал как жизнь, так и смерть

Флаг был предупреждением для их врагов, означая смерть для всех, кто его видел.Хотя символ остался прежним, пираты разработали разные флаги, чтобы их враги знали, кто они такие. Мотив черепа и скрещенных костей использовался с другими изображениями, такими как кубки, ножи, сердца и мечи.

Когда пиратство пошло на убыль, символ черепа и скрещенных костей по-прежнему использовался для обозначения опасности, но другого рода. В 1829 году закон штата Нью-Йорк требовал маркировки всего, что содержит яд. Череп и скрещенные кости впервые появились на этикетках бутылок с ядом в 1850 году, и даже сами бутылки можно было сделать похожими на череп.Сегодня изображение по-прежнему используется для предупреждения об опасности.

Более глубокое погружение – Связанные материалы из 101

Фестивали с изображением черепов

Правдивая история некоторых настоящих пиратов

Откуда взялись черепа и скрещенные кости?

Символ черепа и скрещенных костей — это символ, состоящий из человеческого черепа и двух более длинных костей, скрещенных под черепом или позади него.Дизайн восходит к рыцарям-тамплиерам в средние века. Тамплиеры были богатым и могущественным католическим военным орденом, утвержденным католической церковью в 1129 году. Согласно масонской легенде, череп и скрещенные кости принадлежат Жаку де Моле, последнему Великому магистру рыцарей. Ходят слухи, что Молай был заживо сожжен церковью, и когда трое тамплиеров пришли искать его кости, единственными остатками были его череп и бедра. Это стало символом памяти о смерти, получив название «Веселый Роджер».

Погребальный символ

В позднем средневековье христиане часто использовали череп и скрещенные кости как символ смерти или, в частности, ухода из жизни. Символ был обнаружен в христианских катакомбах и склепах по всему Риму, Италия. Это также стало представлением латинской фразы Memento mori . «То, что вы есть, мы когда-то были, то, что мы есть, вы будете». Он помнит о смерти, но также напоминает живым быть хорошим христианином, пока не стало слишком поздно.

Символизация выходит за пределы катакомб и склепов. Символ «Череп и скрещенные кости» — универсальный символ, часто предупреждающий о возможной смерти, украшающий лацканы эсэсовцев и появляющийся на этикетках ядовитых материалов. Кроме того, есть картины vanitas , натюрморты с черепом среди других неодушевленных предметов. Эти картины изображают смерть и эфемерность как напоминание о неизбежном. Разница между vanitas и memento mori заключается в том, что memento mori имеет некоторую религиозную принадлежность.

Значение во Второй мировой войне

На немецком языке слово “череп и скрещенные кости” звучит как “Totenkopf”, что означает “мертвая голова”. Этот символ является старым международным символом смерти, опасности или мертвых. В нацистскую эпоху Schutzstaffel Гитлера принял особую версию символа как общий символ ненависти.

 

Организация

Череп со скрещенными костями — это не просто символ смерти. Ходят слухи, что в Америке при Йельском университете тоже существует тайное общество.Организация называется «Череп и кости» и была основана в 1832 году в Йельском университете. Организация преобладает на протяжении поколений, привлекая в общей сложности пятнадцать пожилых людей каждый год, и все они, как ожидается, будут одними из самых могущественных и влиятельных членов общества. Введение в общество — один из загадочных и интересных компонентов слухов не из-за того, насколько непристойны эти истории, а потому, что нет сведений о том, что из них на самом деле правда, а что — преувеличение.Есть несколько вариантов истории о том, что имитация происходит внутри гроба. В некоторых версиях посвященных проносят в гробу через склеп под распев «возрожденный, «возрожденный». Другие версии описывают посвященных, которые должны были лежать обнаженными и описывать свою сексуальную историю своим будущим братьям, а затем бороться с другими посвященными в кучах грязи. Несмотря на настоящий процесс инициации, группа явно серьезно относится к символизму. Почему это? Многие теории заговора считают, что это тайное общество было создано для создания современных иллюминатов для осуществления антиутопии в стране.Как вы думаете?

 

Источники:

Как череп является союзником в искусстве – Искусство и архивы

Inside Skull & Bones, элитное «Откровенно секретное» общество с очень влиятельными членами – Джейкоб Шелтон

череп и скрещенные кости — Викисловарь

Английский[править]

Произношение[править]

Существительное[править]

череп и скрещенные кости ( множественное число череп и скрещенные кости или черепа и скрещенные кости )

  1. Изображение человеческого черепа и двух скрещенных бедренных костей (бедренных костей), символа смерти, традиционно использовавшегося на пиратском флаге «Веселый Роджер», но теперь как предупреждение о токсичности или других опасностях.
    • 1832 Февраль, «Повесть о Голуэе, Ирландия», Луи Антуан Годи, редактор, «Женская книга: ежемесячный журнал изящной словесности и искусства». […] , Филадельфия, Пенсильвания: L[ouis] A[ntoine] Godey & Co. […], OCLC 1041857864 , стр. 95, столбец 1:

      В малоизвестном углу города стоит дом глубокой древности, над дверью которой до сих пор видны череп и скрещенные кости .

    • 1842 , [Эдвард Бульвер-Литтон], глава VII, в Занони.[…] , том III, Лондон: Saunders & Otley, […], OCLC 1000397252 , книга шестая (Суеверие, покидающее веру), стр. 87:

      Она стояла в комнате и оглядывалась вокруг; никаких признаков, по которым Инквизитор древности мог бы обнаружить Ученого Черных Искусств, не было видно. Никаких тиглей и котлов, никаких томов в медных переплетах и ​​шифрованных поясов, никаких черепов и скрещенных костей .

    • 1849 , Герман Мелвилл, «Они посещают лордов Пико и Привет», в Марди: и путешествие туда.[…] , том II, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harper & Brothers, издательство, […], OCLC 2413019 , стр. 144:

      Сопровождение до знака Skull-and-Cross-Bones , мы получили самое лучшее развлечение, которое могла себе позволить эта королевская гостиница.

    • 1850 Июнь, «Письмо в редакцию», в EW Evans [ et al. ], редакторы, The Yale Literary Magazine: […] , том XV, номер VII, Нью-Хейвен, штат Коннектикут: Т.J. Stafford [для] AH Maltby, OCLC 504152729 , стр. 273:

      Пометьте эти бутылки, мои дорогие господа, как домохозяйки делают коррозионную возгонку или крысиный яд, — черепом и скрещенными костями , и напишите на них «Яд». , “ибо действие их на несчастного существа, которое должно попробовать их содержимое, было бы конвульсивным, очень.

    • 1893 , Чарльз Исаак Элтон; Мэри Августа Элтон, «Франция: ранние книжники — королевские коллекционеры», в Великие коллекционеры книг , Лондон: Кеган Пол, Тренч, Трюбнер и Ко.Ltd., стр. 107:

      Его собственный вкус сочетал в себе мрачность и гротеск, его одежда и его [книжные] переплеты были одинаково покрыты черепами и скрещенными костями , блестками, изображающими слезы, с другими обычными эмблемами печали.

    • 1969 , Джон Бруннер, глава IX, в Double, Double , London: Gateway, Hachette, опубликовано в 2011 г., → ISBN :

      Накладные расходы, черный флаг с белым черепом и 134 костями символизируя пренебрежение правилами радиосвязи, безвольно трепетал на вершине двухсотфутовой мачты, установленной на переделанном каботажном судне, с которого они работали.

    • 1973 , Ричард К. Колтон; Эдмунд С. Уорд; Чарльз Х. Вейджер, Практическое руководство по управлению промышленным движением , 5-е издание, Вашингтон: Traffic Service Corporation, OCLC 714024 , стр. 579:

      Когда речь идет о ядах, добавляются красный череп и скрещенные кости .

    • 1994 , Уильям Г. Больц, Происхождение и раннее развитие китайской письменности , Нью-Хейвен, Коннектикут.: Американское восточное общество, → ISBN , стр. 16:

      Череп со скрещенными костями , безусловно, является визуальным знаком, который передает очень конкретное значение.

    • 1996 , «Полк де Трен: Транспортировка под огнем», Кэри Нельсон и Джефферсон Хендрикс, редакторы, Мадрид, 1937: Письма бригады Авраама Линкольна о гражданской войне в Испании , Абингдон, Оксфордшир; Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Routledge, опубликовано в 2003 г., → ISBN , стр. 554:

      На полу висел большой флаг, значение которого я не мог разобрать.В центре был большой красный крест, а вокруг него два черепа со скрещенными костями и два других знака отличия со скрещенными факелами, скрещенными косами и крестом поменьше в центре.

    • 1998 Апрель, Майкл Флинн, «Друзья в высших кругах», Дэвид Г[эддес] Хартвелл, редактор, Rogue Star (A Tor Book), Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Tom Doherty Associates, → ISBN , стр. 144:

      Потому что, когда я увидел его снова, у Птицы было два черепа и скрещенных костей , напечатанных на его рентгеновской камере.

    • 2007 , Майкл Дж. Калшер; Майкл С. Вогалтер, «Предупреждения: методы контроля рисков для лиц, осуществляющих уход, и детей», Рани Людер и Валери Дж. Берг Райс, редакторы, «Эргономика для детей: проектирование товаров и мест для малышей и подростков» , Бока-Ратон, Флорида: Taylor & Francis, → ISBN , раздел D (Дети и дизайн продукта), стр. 531:

      [C] дети, которым не сказано иное, могут интерпретировать вездесущий череп и скрещенные кости пиктограмму […] как означающую «пират». еда» […] Родители также могут сыграть важную роль, обучая своих детей тому, что символ черепа и скрещенных костей иногда используется для обозначения яда.

    • 2012 , Уильям Э [двин] Томпсон, «Байкерские и мотоциклистские ценности, старые и новые», в Свиньи, блоги, кожаные изделия и латте: социология современного американского мотоциклетного спорта , Джефферсон, Северная Каролина: McFarland & Company, →ISBN , стр. 60:

      Эти [мотоциклетные] шлемы часто напоминают прусские шлемы времен Первой мировой войны или представляют собой модифицированные полушлемы, обычно однотонные черного цвета, или украшенные черепами и скрещенными костями или другими устрашающими символами.

    • 2015 , Джен Джонс [ ie , Дженнифер Линн Джонс], глава 1, в The New Ashley (Sleepover Girls), North Mankato, Minn.: Capstone Young Readers, → ISBN :
      It была стеганая кожаная сумка с крошечными 90 144 черепами и 90 134 скрещенными костями внутри каждого бриллианта; Стиль Сирены определенно нельзя было не заметить. Но вопрос на миллион долларов заключался в следующем: как эта девушка его зацепила? Все в сети гудели об этом кошельке, но никто не мог его получить.

Альтернативные формы[править]
Переводы[править]

изображение человеческого черепа и двух скрещенных бедренных костей

См. также[править]

Дальнейшее чтение[править]

  • череп и скрещенные кости (символ) в Википедии.Википедия
  • череп и скрещенные кости (значения) в Википедии. Википедия
  • «череп и скрещенные кости», н. » под «череп, н. 1 », в OED Online ⁠ , Оксфорд, Оксфордшир: Oxford University Press, декабрь 2020 г.
  • «череп и скрещенные кости, фраза », в Lexico , Dictionary.com; Oxford University Press, 2019 – настоящее время.

Череп и скрещенные кости (символ) — HandWiki

Краткое описание : Знак предупреждения о яде

череп и скрещенные кости — это символ, состоящий из человеческого черепа и двух длинных костей, скрещенных под черепом или позади него. [1] Этот рисунок возник в позднем средневековье как символ смерти и особенно как memento mori на надгробных плитах.

В современном контексте он обычно используется как символ опасности, который предупреждает об опасности, обычно в отношении ядовитых веществ, таких как смертельные химические вещества. [1]

Военное использование

Череп и кости часто используются в военных знаках различия, например, в гербах полков.

Символ ядовитых веществ

Международная пиктограмма ядовитых веществ.Череп и скрещенные кости долгое время были стандартным символом яда.

В 1829 году штат Нью-Йорк потребовал маркировки всех контейнеров с ядовитыми веществами. [2] Символ черепа и скрещенных костей, похоже, использовался для этой цели с 1850-х годов. Ранее использовались различные мотивы, в том числе Дания «+ + +» и рисунки скелетов.

В 1870-х годах производители ядов по всему миру начали использовать яркие кобальтовые бутылки с различными выпуклыми выпуклостями и рисунками (для облегчения распознавания в темноте) для обозначения яда, но к 1880-м годам череп и скрещенные кости стали повсеместными, и яркие бутылки потеряли свою ассоциацию.

Галерея

  • Череп со скрещенными костями в склепе Седлец, Чехия .

  • Череп и скрещенные кости как символ геральдики на мундире 8-го кавалерийского полка Лузитании.

  • «Чумное панно» начала XVII века из Аугсбурга.

  • Знак высокого напряжения из Саудовской Аравии

  • Стандартный знак токсичности ЕС, определенный Директивой об опасных веществах (67/548/EEC)

См. также

Ссылки

Внешние ссылки

Череп и скрещенные кости — РЕМОРАНДОМ

Череп и скрещенные кости — это символ, состоящий из человеческого черепа и двух костей, скрещенных вместе под черепом.Дизайн возник в позднем средневековье как символ смерти и особенно как memento mori (лат. «помни, что ты умрешь») на надгробных плитах. (Ред.: Спасибо за напоминание.)

Обычно используется как предупреждение о чем-то опасном или смертельном… обычно яде.

Этот символ или некоторые его варианты также были изображены на Веселом Роджере, традиционном флаге европейских и американских пиратов.

Он также используется “Черепом и костями”, тайным обществом Йельского университета.Команда Poole Pirates Speedway Team в Соединенном Королевстве имеет значок «Череп и скрещенные кости». Он также используется британской армией. 17-й улан принял череп и скрещенные кости в качестве значка на кепке после своего создания в 1759 году, став известным как «Мальчики смерти или славы». Значок на кепке позже использовался 17-м / 21-м уланским полком и его нынешним преемником, Королевскими уланами королевы, которых до сих пор называют Мальчиками смерти или славы. (Спасибо, ребята, как вы.)

В 1829 году штат Нью-Йорк потребовал маркировки всех контейнеров с ядовитыми веществами.Символ черепа и скрещенных костей, похоже, использовался для этой цели с 1850-х годов. Раньше использовались самые разные мотивы, в том числе датское «+++» и рисунки скелетов.

Сегодня череп со скрещенными костями по-прежнему является единственным стандартным символом яда. Однако он менее распространен вне промышленного использования, чем когда-то. Помимо негативного маркетингового воздействия на экологически сознательных потребителей, он может на самом деле привлечь детей из-за своей ассоциации с пиратами, популярной темой игрушек и игр.По этой причине было предложено заменить череп и скрещенные кости (по крайней мере, в США) более значимым и менее привлекательным оливково-зеленым символом «Мистер Юк». Г-н Юк вырос из уникальной потребности Питтсбурга заменить логотип Pittsburgh Pirates и стал национальным символом поп-культуры для предупреждения об отравлении, несмотря на то, что другие токсикологические центры разрабатывают другие логотипы. Однако г-н Юк и его графическое изображение являются зарегистрированными товарными знаками и знаками обслуживания его создателя, Детской больницы Питтсбурга UPMC, а само изображение дополнительно защищено авторским правом.Это означает, что название и графическое изображение нельзя использовать без лицензии владельца… в отличие от «Черепа и скрещенных костей», которое находится в открытом доступе.

О боже мой!
___________________

Ссылка в Википедии: Череп и скрещенные кости | (Текст) CC BY-SA

фактов о краниосиностозе | CDC

Краниосиностоз — это врожденный дефект, при котором кости черепа ребенка срастаются слишком рано. Это происходит до того, как мозг ребенка полностью сформируется.По мере роста мозга ребенка череп может стать более деформированным.

Что такое краниосиностоз?

Краниосиностоз — это врожденный дефект, при котором кости черепа ребенка срастаются слишком рано. Это происходит до того, как мозг ребенка полностью сформируется. По мере роста мозга ребенка череп может стать более деформированным. Пространства между костями черепа типичного ребенка заполнены гибким материалом и называются швами. Эти швы позволяют черепу расти по мере роста мозга ребенка.Примерно в возрасте двух лет кости черепа ребенка начинают срастаться, потому что швы становятся костью. Когда это происходит, говорят, что шов «закрывается». У ребенка с краниосиностозом один или несколько швов закрываются слишком рано. Это может ограничить или замедлить рост мозга ребенка.

Когда шов затянется и кости черепа соединятся слишком рано, голова ребенка перестанет расти только в этой части черепа. В других частях черепа, где швы не срослись, голова ребенка будет продолжать расти.Когда это произойдет, череп будет иметь ненормальную форму, хотя мозг внутри черепа вырос до своего обычного размера. Однако иногда несколько швов закрываются слишком рано. В этих случаях мозгу может не хватить места, чтобы вырасти до своего обычного размера. Это может привести к повышению внутричерепного давления.

Типы краниосиностоза

Типы краниосиностозов зависят от того, какие швы рано срастаются.

  • Стреловидный синостоз – Стреловидный шов проходит вдоль макушки головы, от мягкого места ребенка возле передней части головы до затылка.Когда этот шов закрывается слишком рано, голова ребенка становится длинной и узкой (скафоцефалия). Это наиболее распространенный вид краниосиностоза.
  • Венечный синостоз – Правый и левый венечные швы идут от каждого уха к стреловидному шву на макушке. Когда один из этих швов закрывается слишком рано, у ребенка может быть уплощенный лоб на той стороне черепа, которая закрылась раньше (передняя плагиоцефалия). Глазница ребенка на этой стороне также может быть приподнята, и его или ее нос может быть стянут в эту сторону.Это второй по распространенности тип краниосиностоза.
    • Бикоронарный синостоз – Этот тип краниосиностоза возникает, когда венечные швы на обеих сторонах головы ребенка закрываются слишком рано. В этом случае голова ребенка вырастет широкой и короткой (брахицефалия).
  • Ламбдовидный синостоз – Лямбдовидный шов проходит вдоль задней части головы. Если этот шов закроется слишком рано, голова ребенка может быть уплощена с задней стороны (задняя плагиоцефалия).Это один из самых редких видов краниосиностоза.
  • Метопический синостоз – Метопический шов проходит от носа ребенка к стреловидному шву на макушке. Если этот шов закроется слишком рано, верхняя часть головы ребенка может выглядеть треугольной, что означает сужение спереди и расширение сзади (тригоноцефалия). Это один из самых редких видов краниосиностоза.

Другие проблемы

Многие из проблем, которые могут возникнуть у ребенка, зависят от:

  • Какие швы закрываются рано
  • Когда затянулись швы (было ли это до или после рождения и в каком возрасте)
  • Есть ли у мозга место для роста

Иногда, если это состояние не лечить, повышение давления в черепе ребенка может привести к таким проблемам, как слепота, судороги или повреждение головного мозга.

Сколько детей рождается с краниосиностозом?

По оценкам исследователей, примерно 1 из каждых 2500 детей в Соединенных Штатах рождается с краниосиностозом. 1

Причины и факторы риска

Причины краниосиностоза у большинства младенцев неизвестны. У некоторых детей краниосиностоз возникает из-за изменений в их генах. В некоторых случаях краниосиностоз возникает из-за аномалии в одном гене, что может вызвать генетический синдром.Однако в большинстве случаев считается, что краниосиностоз вызван комбинацией генов и других факторов, таких как вещи, с которыми мать контактирует в своем окружении, или то, что мать ест или пьет, или определенные лекарства, которые она принимает во время беременности.

CDC, как и многие семьи детей с врожденными дефектами, хочет выяснить, что вызывает эти состояния. Понимание факторов, которые чаще встречаются у детей с врожденными дефектами, поможет нам больше узнать о причинах.CDC финансирует Центры исследования и профилактики врожденных дефектов, которые сотрудничают в крупных исследованиях, таких как Национальное исследование по предотвращению врожденных дефектов (NBDPS; рождения 1997–2011 гг.), Чтобы понять причины и риски врожденных дефектов, таких как краниосиностоз.

Недавно Центры по контролю и профилактике заболеваний (CDC) сообщили о важных результатах научных исследований о некоторых факторах, повышающих вероятность рождения ребенка с краниосиностозом:

  • Заболевание щитовидной железы у матери ― Женщины с заболеванием щитовидной железы или получающие лечение от заболевания щитовидной железы во время беременности имеют более высокий шанс рождения ребенка с краниосиностозом по сравнению с женщинами, у которых нет заболевания щитовидной железы. 2
  • Некоторые лекарства ― Женщины, которые сообщают о приеме цитрата кломифена (препарат от бесплодия) непосредственно перед или на ранних сроках беременности, с большей вероятностью родят ребенка с краниосиностозом по сравнению с женщинами, которые не принимали это лекарство. 3

CDC продолжает изучать врожденные дефекты, такие как краниосиностоз, и способы их предотвращения. Если вы беременны или думаете забеременеть, поговорите со своим врачом о том, как увеличить ваши шансы на рождение здорового ребенка.

Диагностика

Краниосиностоз обычно диагностируется вскоре после рождения ребенка. Иногда это диагностируется в более позднем возрасте.

Обычно первым признаком краниосиностоза является аномальная форма черепа. Другие знаки могут включать:

  • Отсутствие «мягких мест» на черепе ребенка
  • Приподнятый твердый край в месте, где швы рано закрылись
  • Медленный рост или отсутствие роста головы ребенка с течением времени

Врачи могут определить краниосиностоз во время медицинского осмотра.Врач прощупает головку ребенка на наличие жестких краев вдоль швов и необычных мягких участков. Врач также будет искать любые проблемы с формой лица ребенка. Если он или она подозревает, что у ребенка может быть краниосиностоз, врач обычно запрашивает один или несколько тестов, чтобы подтвердить диагноз. Например, специальный рентгеновский тест, такой как компьютерная томография или компьютерная томография, может показать детали черепа и головного мозга, закрыть ли определенные швы и как растет мозг.

Процедуры

Многие виды краниосиностоза требуют хирургического вмешательства.Хирургическая процедура предназначена для снятия давления на мозг, исправления краниосиностоза и обеспечения правильного роста мозга. При необходимости хирургическое вмешательство обычно проводят в течение первого года жизни. Но сроки операции зависят от того, какие швы закрыты и есть ли у ребенка один из генетических синдромов, которые могут вызвать краниосиностоз.

Младенцам с очень легким краниосиностозом может не потребоваться хирургическое вмешательство. По мере взросления ребенка и роста волос форма черепа может стать менее заметной.Иногда можно использовать специальные медицинские шлемы, чтобы помочь придать черепу ребенка более правильную форму.

Каждый ребенок, рожденный с краниосиностозом, индивидуален, и состояние может варьироваться от легкого до тяжелого. В остальном большинство детей с краниосиностозом здоровы. Однако у некоторых детей наблюдаются задержки в развитии или умственная отсталость, потому что либо краниосиностоз препятствует нормальному росту и работе мозга ребенка, либо потому что у ребенка есть генетический синдром, который вызывает как краниосиностоз, так и проблемы с работой мозга.Ребенку с краниосиностозом необходимо регулярно посещать врача, чтобы убедиться, что мозг и череп развиваются правильно. Младенцам с краниосиностозом часто могут быть полезны услуги по раннему вмешательству, чтобы помочь с любыми задержками развития или интеллектуальными проблемами. У некоторых детей с краниосиностозом могут быть проблемы с самооценкой, если они обеспокоены видимыми различиями между собой и другими детьми. Группы поддержки «родитель-родитель» также могут быть полезны для новых семей детей с врожденными дефектами головы и лица, включая краниосиностоз.

Прочие ресурсы

Мнения этих организаций являются их собственными и не отражают официальную позицию CDC.

Ссылки

  1. Boulet SL, Rasmussen SA, Honein MA. Популяционное исследование краниосиностоза в столичной Атланте, 1989–2003 гг. Am J Med Genet, часть A. 2008; 146A: 984–991.
  2. Расмуссен С.А., Язди М.М., Кармайкл С.Л., Джеймисон Д.Дж., Кэнфилд М.А., Хонейн М.А. Заболевания щитовидной железы у матери как фактор риска краниосиностоза.Акушерство Гинекол. 2007; 110:369-377.
  3. Reefhuis J, Honein MA, Schieve LA, Rasmussen SA и Национальное исследование по предотвращению врожденных дефектов. Использование цитрата кломифена и врожденные дефекты, Национальное исследование по предотвращению врожденных дефектов, 1997–2005 гг. Хум Репрод. 2011; 26: 451–457.

Изображения находятся в общественном достоянии, поэтому на них не распространяются какие-либо ограничения авторского права. Из вежливости мы просим, ​​чтобы поставщик контента (Центры по контролю и профилактике заболеваний, Национальный центр врожденных дефектов и нарушений развития) был указан и уведомлен о любом публичном или частном использовании этого изображения.

Изображения находятся в общественном достоянии, поэтому на них не распространяются какие-либо ограничения авторского права. Из вежливости мы просим, ​​чтобы поставщик контента (Центры по контролю и профилактике заболеваний, Национальный центр врожденных дефектов и нарушений развития) был указан и уведомлен о любом публичном или частном использовании этого изображения.

Череп и скрещенные кости как инструмент брендинга

ЛОНДОН — Когда моряки британского корабля H.M.S. Пул заметил французское пиратское судно у островов Зеленого Мыса в июле 1700 года. Они преследовали его в бухте, но лидеру пиратов Эмануэлю Винну удалось сбежать.Стычка была записана капитаном «Пула» Джоном Крэнби, который включил описание «скрещенных костей, мертвой головы и песочных часов» на флаге Винна.

Отчет капитана Крэнби — одно из первых зарегистрированных наблюдений пиратского флага, украшенного человеческим черепом и парой скрещенных по диагонали костей. В начале 1700-х годов эти символы были приняты (обычно без песочных часов) пиратами по всему миру в удивительно успешном опыте коллективного брендинга.

Ключом к его успеху была ясность смысла, которая является важным элементом любого эффективного проекта брендинга и любой другой формы коммуникационного дизайна.Точно так же, как логотип Nike в виде галочки заставляет нас думать о скорости, а запряженная лошадьми повозка в айдентике Hermès кричит о роскоши, вид черепа и скрещенных костей на флаге корабля сигнализировал об одной вещи морякам 18-го века, таким как те, кто на Пуле или торговые суда, которые они защищали: ужас.

Вам может быть интересно, почему отважные преступники, такие как пираты 18-го века, большинство из которых жили в страхе перед захватом, выбрали для обозначения своих кораблей такие отличительные мотивы. Ответ кроется в экономике пиратства.

«Пиратам нужна была прибыль, и сделать это с наименьшими затратами, не тратя время и боеприпасы на нападение на корабль и неся большие потери», — сказал Том Уэрхэм, куратор отдела морской истории в Музее лондонских доков. «Если они терроризировали приближающийся корабль, они могли взять его на абордаж, получить то, что хотели, с минимальными трудностями и уйти с выручкой».

На протяжении веков пираты использовали флаги как часть своей террористической тактики, но в разных стилях. Уильям Кидд по прозвищу «Капитан Кидд», шотландский пират конца XVII века, который является героем выставки, открывающейся 20 мая в Музее лондонских доков, часто путал свою добычу, поднимая французский флаг, пока его корабль не был готов к атаке.Затем он поднял простой красный флаг, как заявление о своих леденящих кровь намерениях. Генри Эйвери, английский пират, охотившийся на корабли в Атлантическом и Индийском океанах в 1690-х годах, предпочитал псевдоаристократический флаг с четырьмя золотыми шевронами на красном фоне.

На рубеже 18-го века, когда капитан Крэнби заметил череп и скрещенные кости Винн, пиратство процветало, и амбициозные пираты становились все более изощренными в своих действиях.

После десятилетий войн Европа вступила в мирную эру колониальной торговли, обеспечивающей богатые морские богатства.Было также множество новых пиратов. Многие моряки, сражавшиеся за свои страны в военное время, в мирное время остались без средств к существованию, а с работающими моряками обращались так плохо, что мятежи были обычным явлением. Безжалостные торговцы часто нанимали моряков в Европе, чтобы те отправились, скажем, в Карибское море, только чтобы бросить их там, набрав более дешевую команду для обратного рейса. Наконец, Нью-Йорк превратился в процветающий черный рынок пиратской добычи.

Поскольку на карту поставлено так много, для пиратов как никогда важно эффективно проводить свои рейды.Самые успешные экипажи, такие как экипажи британских пиратов Эдварда (Черная Борода) Тича и Бартоломью (Черный Барт) Робертс, управлялись в соответствии со строгими правилами, известными как «Пиратский кодекс». Использование того же, легко узнаваемого стиля флага, что и у других пиратов, имело стратегический смысл. Неясно, как были выбраны череп и скрещенные кости или почему флаг был назван «Веселым Роджером», но новости быстро распространились бы в такой странствующей торговле, как пиратство, и эти символы были разумным выбором.Обозначая смерть во многих культурах на протяжении веков, череп и скрещенные кости были бы мгновенно узнаваемы даже в беззаконном, бурном и в значительной степени безграмотном морском мире.

Веселый Роджер также был достаточно универсальным, чтобы при необходимости его можно было адаптировать, как современные «гибридные бренды», такие как постоянно меняющийся корпоративный логотип Google. Черный флаг означал, что пираты «дадут пощаду» или пощадят сдавшихся, а красный — «не пощадить».

Некоторые пираты модифицировали череп и скрещенные кости, как правило, чтобы сделать их особенно страшными. Песочные часы Винна объявили, что время для его жертв истекает. Другие пираты добавили жуткие мотивы, такие как скелеты, кинжалы или копья. На одном из флагов Черного Барта были изображены два черепа, каждый из которых представлял врага, против которого он замышлял месть. Хотя пираты безжалостно использовали свой отвратительный бренд, общественное мнение о нем смягчилось по мере того, как он стал популярным. Общественность поглощала сообщения о пиратских нападениях, побегах, судебных процессах и казнях.Даниэль Дефо опубликовал бессовестно романтизированный отчет о карьере Эйвери в своем романе 1719 года «Король пиратов». Другие авторы, художники и драматурги также изображали пиратов как лихих авантюристов, а не бессердечных головорезов и убийц.

К середине 1700-х годов череп со скрещенными костями считался достаточно респектабельным, чтобы быть выбранным в качестве эмблемы британского полка. Столетие спустя он вдохновил название элитного общества «Череп и кости» в Йельском университете и был принят в качестве официального символа для обозначения ядовитых веществ в Соединенных Штатах.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back To Top