Разное

Демоны тату японские – Tattoo • Значение тату: Демон и его маска

Содержание

Значения японских татуировок | Тату змея | Тату тигр

Значения японских татуировок | Тату змея | Тату тигр | Тату Ястреб и др.

Значение татуировки змея.

Змея (Хеби).
Считается, что змеи наделены сверхъестественными способностями, такими как: защита от бед, болезней, защита от несчастья, а также они могут, как и драконы, вызывать дождь. Змеи способны перевоплощаться в облик человека, особенно в облик завистливой, мстительной и бесчестной женщины. Одна из историй о таком перевоплощении – трагедия о Киёхимэ и священнике Андзине. Но не все мифы о змеях плохие, у многих владельцев лавок образ змеи, свернувшейся кольцами вокруг молотка, висит на входе, считается, что это изображение приносит удачу и процветание.



Значение татуировки тигр

Тигр (Тора) в китайской культуре считается самым главным из наземных животных, символизирует собой силу, отвагу и долголетие. Полагают, что тигры могут отгонять демонов, болезни и предотвращать несчастье. Во многих старинных текстах, можно увидеть, что тигр сражается с демонами (Они) на стороне «Шоки» (Чжун Куй – в Китае), победителя демонов. Есть поверье, что ношение тигриной шкуры на спине поможет избавиться от любой боли и вылечиться от всех болезней. Тигр – одно из четырех святых животных, символ севера и осени. Тигры также имеют контроль над ветром.

Значение татуировок с изображением тигра может быть различным, в зависимости от того, в какой сцене тигр выступает. Популярная татуировка с изображением сражающегося дракона и тигра символизирует двойственность всего сущего, где дракон соотносится с мужским началом «ян», а тигра – с женским началом «инь», что также символизирует подземный мир и запад. Дракон держит в лапе пылающую сферу. Это Луна, которую он периодически заглатывает и извергает. Борьба не приносит победу ни дракону, ни тигру, и в сказаниях говорится, что этот поединок заканчивается дружбой и согласием.
В сценах с героями тигр выступает несомненным злом, которое неизменно побеждают. В романе «Суйкодэн» имеется несколько персонажей, которые сражались и побеждали тигров. Это тоже очень популярный сюжет для ирэдзуми.

Герой романа «Суйкодэн» Гёдзя Бусё, Гравюра и Гравюра Герой романа «Суйкодэн» Ритэцу Гю.

Одним из них является Гёдзя Бусё (он же У Сун в китайской версии), который, на горе Кэйё покончил с тигром – людоедом, убившим 25 человек. Он сумел расправиться с ним голыми руками.
Другой персонаж этого же романа – Кокусэмпу Рики (называемый Ритэцу Гю) (Се Джень в китайской версии), который расправился при помощи меча с тремя тиграми.



Макацугэ

Макацугэ. Фрагмент татуировки.

Макацугэ (полурыба – полудракон). Легенда о карпе, который сумел по водопаду пробиться к Драконьим Вратам и превратиться в дракона, стала настолько популярной, что карп приобрел традиционное значение, как символ упорства, борьбы и рыбы, приносящей удачу. В одной легенде говорится, что когда у Конфуция родился сын, правитель прислал ему огромного карпа, и с этого времени карп стал являться символом мужской силы. Сама татуировка, изображающая карпа с головой дракона — макацугэ, обозначает стремление к самосовершенствованию, мужество и стойкость, и упорство в достижении поставленных целей, невзирая на трудности. Татуировка с изображением макацугэ традиционно делается только мужчинам, так как также символизирует мужскую сексуальную энергию.


Сятихоко

Сятихоко. Это мифологическое чудовище изображается с головой тигра и телом рыбы, которое покрыто ядовитыми шипами. На суше сятихоко может превращаться в тигра. Считается, что эти создания находятся в море около китов, следя за исполнением закона моря, по которому «кит не может есть большую рыбу», и если кит его нарушает, они, забравшись к нему в пасть, убивают его своим ядом. В Средние Века статуи сятихоко ставили в качестве коньков на крыши самурайских замков. Сятихоко не только является предупреждением, что нельзя обижать человека, носящего эту татуировку, но также служит символом справедливости и неукоснительного соблюдения договоренностей.


Значение татуировки черепаха

Черепаха – это распространенный образ в восточной мифологии, символ богатства, мудрости и долголетия, так как считается, что она способна жить вечно, если не будет убита. В Китае и в Японии особым уважением пользовалась черепаха, обросшая водорослями, которая называется японцами «Миногамэ» («черепаха в плаще из травы»). Ей приписывают сверхъестественные способности, главной из которых является способность предвидеть и предсказывать будущее.


Биси. Черепаха – дракон.

Черепаха – дракон (называемая также драконочерепаха или Биси) – мифологическое животное, символ гармонии вселенной связанный с философией фэн – шуй. По древне – китайской легенде, черепаха (воплощение истины и мудрости) предоставила свое тело духу умершего дракона, чтобы усилить охранительные способности, столь необходимые императору и стране. Получившийся монстр соединил в себе храбрость и честолюбие дракона, и мудрость черепахи. Считается, что это мифологическое животное способствует благоприятным изменениям в карьере человека.


Инлун. Крылатый дракон.

Инлун, согласно китайской традиции, был крылатым драконом, повелителем дождей, умевший собирать и накапливать воду. В некоторых китайских легендах он является покровителем императора, вначале утопившим его врагов, а затем спасший страну от наводнения. В Японии он известен как Хай Риё.


Значение татуировки ястреб

Ястреб (Така) символизирует удаль, храбрость, благородство, воинственный дух. Есть старинная пословица, которая гласит: «Но Ару Така Ва Туме Окакусу» — умный ястреб прячет свои таланты. Поэтому образ ястреба используется для описания талантливого человека, который не кричит о своих умениях.


Значение японской татуировки журавль

Журавль. На Дальнем Востоке журавли всегда пользовались особым почетом. В Китае журавлей считали посланниками богов на них ездили бессмертные полубоги сянь, и журавли также сопровождали умерших в райские земли. Журавль считался атрибутом бога счастья Ву-фу, который дарует долгую жизнь, и поэтому сама птица стала символом долголетия, и воплощением светлого начала ян. Следом за китайцами, японцы также считали журавля священной птицей. Японский журавль стал героем множества легенд и сказок. Японцы верили в то, что журавли способны превращаться в людей, и, часто приняв облик странствующих монахов, творят добрые дела. Как и в Китае журавль символ долголетия и добрых намерений.


Значение японской татуировки фазан

Фазан. Яркая и красочная птица фазан, на Дальнем Востоке ассоциировалась с солнечным светом и достоинством. В Китае фазан символизировал знания, красоту, удачу, добродетель и организаторские способности, поэтому стал знаком отличия высокопоставленных чиновников. Согласно поветриям, хлопанье крыльев этих птиц было способно вызывать грозу. В Японии фазан был символом богини солнца Аматэрасу и её посланником. Кроме процветания, фазан у японцев символизирует материнскую любовь и защиту от неприятностей.


Значение японской татуировки жаба

Японская татуировка жаба

Жаба или лягушка. В китайской и японской мифологии и фольклоре жабу считали волшебным существом, обладающим особой «жабьей магией». Она являлась символом удачи и богатства, а у японцев также символизировала странствия и путешествия. По легенде, жабы были зловредными и мстительными существами, в которых часто перерождались злые и жадные люди. Однако Будда сумел наставить жаб на путь истины, и они стали помогать людям, и, расплачиваясь за прежнее зло, часто одаривать хороших людей золотыми монетами, которые выплевывали из пасти. Как считалось, жабы обучали тех, кто добился бессмертия полету и свободе духа, и наставляли тех, кто посвятил себя буддийскому служению. Они стали непременными спутниками мудрецов и лекарей. Значение жабы – это материальное и духовное богатство человека. Жаба также помогает благополучному возвращению домой после долгих странствий.


Баку — существа, пожирающие плохие сны и кошмары.

Баку. В японском фольклоре это сверхъестественные существа, пожирающие плохие сны и кошмары. Баку изображают в виде монстра, который имеет хобот слона, глаза носорога и тигриные лапы. Баку также защищают от зла и болезней. По японским поверьям, когда приснился кошмар, следует три раза крикнуть: «Баку съешь!», чтобы кошмар не стал явью.


Манэки-нэко

Татуировка манящего кота Манэки-нэко

Манэки-нэко, что переводится с японского как «Манящий кот» или «Зовущий кот» — очень популярный в Японии символ удачи и благосостояния. Существует несколько версий о происхождении этого талисмана удачи, в которых говорится о том, как кошка спасала своего хозяина, или приносила ему богатство. Самой распространенной является легенда, по которой кот спасает могущественного даймё от удара молнии, поманив его лапкой в старый, разваливающийся храм Готокудзи. В благодарность за спасение князь дал деньги на восстановление храма, и с тех пор кот с поднятой лапой является объектом почитания у верующих. На изображениях Манэки-нэко держит старинную золотую монету, что связано с другой историей про другого добродетельного кота. По ней, благодарный кот принес заболевшему бедняку, угощавшему его рыбой две золотые монетки на лечение, которые он стащил у своего богатого хозяина. Эта и другие истории со временем стали приписываться манэки–нэко. Также манэки-нэко популярный сюжет в татуировках Old School.


Дарума

Дарума. Под таким названием в Японии известна кукла – неваляшка, прообраз русских ваньки – встаньки и матрешки. Дарума (Бодайдарума) — это японское произношение имени Бодхидхармы, который основал буддийское учение, известное как дзен – буддизм. Считается что он основал в Китае знаменитый монастырь Шаолинь, где долгое время предавался медитации, созерцая стену. По легенде у него атрофировались конечности, поэтому кукла изготавливается без рук и без ног. И сама кукла и её изображение на татуировке должны приносить владельцам удачу.



Кирин. Мифический зверь – единорог.

Татуировка Кирин

Кирин. У этого японского мифического зверя – единорога был китайский предшественник – единорог Цилинь – вестник богов, приносящий удачу и благополучие, и могущий обеспечить богатый урожай и безопасность. Он спускается с небес на землю, чтобы предзнаменовать рождение великого человека. Например, он явился матери Конфуция перед его рождением. Кирин также стоит на страже закона и справедливости, который лично может покарать виновного и спасти невиновного на суде. Поэтому в буддизме Кирин олицетворяет божественную справедливость и праведный суд. Но в японском фольклоре, Кирин может потребовать себе жертву от человека, стремящегося получить от него могущество и силу.
Кирина обычно изображают в виде оленя с чешуйчатым телом, рогом во лбу, пышной гривой и хвостом. Его тело окутано языками пламени, а из пасти он может выдыхать огонь.

Татуировка в изображением Кирина, как правило, подобно дракону, носит охранительный характер и удерживать человека от плохих поступков. Однако её также наносят люди, желающие резко поменять свою жизнь, найти новые перспективы для дальнейшего развития, и в этом случае Кирин должен помогать выбирать правильные решения для достижения успеха.


Три обезьяны

Самбики–сару или Сандзару (Три обезьяны). Обезьяна с древних времен пользовалась в Японии почитанием, и в синтоизме и в народных поверьях, обезьяна являлась духом – хранителем лошадей. Поэтому буддийское уважительное отношение к обезьяне пришлось японцам по душе. Именно им принадлежит зримое воплощение буддийского принципа отрешения от неистинного и недеяния зла, известное как самбики но сару ( изображение трёх обезьян). Выбор обезьян был также обусловлен игрой слов. Обезьяна на японском языке – «дзару», а фраза «ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не говорю» звучит как «ми-дзару, кика-дзару, ива-дзару». Смысл этой фразы состоит в том, что тот, кто не хочет видеть зло, слышать о нем, и говорить о зле, будет от него защищен и сам не станет его творить. Чтобы довести это утверждение до завершенности, иногда добавляют изображение четвертой обезьяны – Сэ–дзару («не творю зла»), закрывающей живот или промежность. Самбики–сару символизируют твердое следование буддийским принципам, добропорядочность и чистоплотность в делах и поступках.


Мифологический зверь Хакутаку

Хакутаку или кутабэ (в Китае – Байцзэ) – это мифологический зверь с лицом человека и телом буйвола или льва с множеством глаз и рогов. Согласно китайской легенде, этого зверя повстречал китайский император Хуан – ди. Волшебный и мудрый зверь сказал императору, что только он является величайшим и мудрым правителям. Эта легенда стала популярна в Японии, где существуют свои версии о встречах с этим существом. Так, например, хакутаку, поведал императору о существовании 11 520 демонов – ёкай, так как только он обладал всей полнотой знаний о них, и научил, как следует обходиться с нечистой силой. Кроме того это существо способно предсказывать неблагоприятные для урожая годы.


Намакуби

Намакуби (что буквально обозначает «свежее — отрубленная голова», «недавно отрубленная голова»), что непосредственно связано со средневековым самурайским обычаем подносить своим командирам отрубленные головы побежденных врагов. В древности, взятие головы врага в качестве трофея являлось проявлением уважения к его личности, а также указанием на мужество его победителя. В татуировке отрубленная голова может иметь множество значений – это и уважение к противнику, и предупреждение, и указание на храбрость. Однако, чаще всего, это просто отображает преодоление страха перед тяготами жизни. Популярное объяснение подобной татуировки – готовность безропотно и с честью принять любую судьбу.
Тем не менее, изображения отрубленных голов часто поражают своей жестокостью и реализмом, но это делается не только для того, чтобы шокировать зрителя, это также рассматривается как неотъемлемый элемент коловращения жизни – принятие жизни таковой, какая она есть, без приукрашивания действительности.
Выставка отрубленных голов в прошлом Японии являлась частью праздничных мероприятий после одержанной победы, и японский героический эпос содержит описания подобного показа голов. Самураи могли забрать головы убитых ими вражеских воинов и поднести в качестве дани своему предводителю. В крупных сражениях победоносная армия могла собрать сотни вражеских голов. Головы простых воинов складывались в кучи и являли собой пирамиды мрачных трофеев. Но к отрубленным головам почетных врагов относились с уважением и особой тщательностью. Например, когда Ёритоми в 1189 г. приказал убить своего сводного брата, как предателя, его голова была тщательно вымыта и помещена в лакированный ящик, наполненный сакэ для лучшей сохранности. Хотя предназначением подобной выставки голов была идентификация убитых вражеских командиров, главным её значением была демонстрация боевых успехов лидера и верности его вассалов. Отрубленная голова вражеского предводителя символизировала наивысшую преданность вассала своему господину, так как он шел на смертельный риск, чтобы приобрести подобный трофей. Самурай, преподнося такие «подарки» своему господину, мог рассчитывать на его особую признательность. С другой стороны, принимая их, победивший военачальник демонстрировал свое превосходство над предводителями противника, чьи вассалы не сумели обеспечить им победу или защитить в бою.
Но кроме этого, в Японии обезглавливание было распространенным видом наказания, иногда за очень незначительные проступки. Самураям часто разрешалось обезглавливать собственных солдат, трусливо бежавших с поля боя. Обезглавливание (без сэппуку) считалось очень тяжелой и унижающей достоинство формой наказания. Одно из самых жестоких обезглавливаний было проведено с Сугитани Дзэндзюбо, который попытался убить Ода Нобунага, известным дайме в 1570 году. После поимки, Дзэндзюбо был закопан в землю и только его голова находилась наружи, и её отпиливали бамбуковой пилой в течение нескольких дней. Подобные наказания были отменены в начале периода Мэйдзи.

Обезглавливание исторически осуществляется и в качестве второго шага в сэппуку (ритуального самоубийства путем вскрытия живота). После того как самоубийца разрезал собственный живот, другой воин наносил ему удар катаной по шее сзади, чтобы ускорить смерть и уменьшить страдания. Так как проведение этого обряда предписывало соблюдение определенных правил, на роль помощника в отсечении головы выбирали только очень умелых воинов, оказывая им особый почет. В конце периода Сэнгоку, правила несколько упростились, и обезглавливание могло быть выполнено, как только лицо, делающее себе харакири, наносило себе незначительную рану в живот.


Отрубленная голова гейши. В качестве объяснения этой татуировки можно привести следующую легенду. Гейшам в прежние времена было запрещено вступать в брак, и сожительствовать с буддийскими монахами. Но одна из них нарушила этот запрет, когда влюбилась в монаха и разделила с ним любовь, хотя знала, что наказанием за это будет смерть. Когда тайна открылась, гейшу обезглавили. Исходя из этого, татуировку можно «прочитать» как готовность пойти на любые жертвы во имя любви.


Японские маски

Маски, используемые актерами театра Но и театра фарса Кёгэн. Изображения этих масок очень часто встречаются в сюжетах ирэдзуми в качестве оберегов.

Маска Хёттоко

Хёттоко — это название традиционной японской маски, изображающей смешное мужское лицо. Некоторые маски имеют глаза разного размера, надутые щеки, вытянутый в трубочку рот, словно для свиста, вокруг головы намотан шарф, обычно белый в синий горошек. Маска используется как при народных гуляниях, так и в театре Кёгэн, где показывает комического персонажа, любителя попоек и разгульного веселья. Маска Хёттоко также связана с японскими домашними духами очага и семейного благополучия. Поэтому японцы часто держат такую маску в своих домах.



Маска Окамэ

Окамэ или Отафуку – это маска женщины, показывающая смешное щекастое лицо. Маска символизирует собой счастье и удовлетворенность, а также в фарсе Кёгэн, актер в этой маске изображает доброго и жизнерадостного персонажа. Само название маски — «окамэ», происходит от имени синтоистской богини радости и смеха.


Маска дзё-мэн

Маски «дзё-мэн» театра Но и Кёгэн предназначены для ролей, где божества показываются людям в образе добрых старцев. Показана маска Окина, небесного божества, символизирующего мир и процветание. Этот персонаж, своего рода, добрый Дед Мороз из русских сказок.


Маска тэнгу

Маска тэнгу изображает сказочного героя, обладающего сверхъестественной силой. Эта маска используется также для того, чтобы указать на отрицательные черты характера персонажа – на его излишнюю самоуверенность, хвастовство и напыщенность.



Маска Бэсими-акудзё

Маска «Бэсими-акудзё» — старого свирепого предводителя длинноносых тэнгу из спектаклей театра Но.


Маска карасу-тэнгу

Маска карасу-тэнгу из спектаклей театра Но.


Маска онрё

Маски онрё (мстительных духов) используются в театре Но. Среди этих персонажей, самая известная – это маска «Хання», изображающая мстительное привидение, в которую превратилась ревнивая женщина.


Маска Кицунэ-мэн

Кицунэ-мэн — маска, символизирующая лису-оборотня. В спектаклях театра Но персонаж в этой маске показывает коварных мужчин – обольстителей, плутов и обманщиков.


Будь первым, оцени пост!

portaltattoo.ru

Японские татуировки с божествами. Японские божества: имена, мифы.

Японские татуировки с божествами. Японские божества: имена, мифы.

В Японии существует множество божеств – ками.
Вместе с принятием буддизма, японцы заимствовали огромный пантеон богов из китайских и корейских религиозных представлений, исказив их имена на японский манер, либо назвав их другими именами. Не следует забывать, что буддийское учение, в свою очередь пришло в Китай и Корею из Индии, где оно складывалось под сильным влиянием индуизма – религии, в достаточной мере запутанной и малопонятной для непосвященных. На Японских островах в буддизм была внесена еще большая путаница, путем соединения его с традиционной японской религией синто. Божества, пришедшие из Индии в Японию через посредство Китая, часто изменялись до неузнаваемости – они не только меняли свой облик, но также и свои функции, и часто одно божество разделялось на несколько божеств или ипостасей, мало похожих друг на друга. Кроме того, японцы часто объединяли буддийское и синтоистское божество в одно целое, если функции были схожими. Поэтому неудивительно, что одно и то же изображение божества в Японии может быть названо разными именами – при этом может использоваться как его первоначальное санскритское имя, так и китайское и японское, или даже, несколько японских. И наоборот, изображения разных по внешнему облику божеств могут представлять одного бога в его различных воплощениях.


Будда Шакьямуни
Японская татуировка с изображением Будды Шакьямуни

Будда Шакьямуни (что дословно переводится с санскрита как «Пробуждённый мудрец из рода Шакья») — ключевая фигура в буддизме. Считается, что эту религию основал реальный человек, имевший до «просветления» имя Сиддхартха Гаутама, который жил в 563 — 483 гг. до н. э., ставший духовным учителем для своих последователей. Тем не менее, согласно буддийским представлениям, Будда Шакьямуни является только одним из бесчисленного множества будд, так как любой, достигнув высочайшего уровня духовного самосовершенствования и войдя в состояние «бодхи» (просветления, пробуждения), может стать буддой. Будда – это не бог как таковой, а учитель, способный вывести разумные существа из цикла новых рождений и достигнуть нирваны. Заимствуя буддизм из Китая и Кореи, куда он пришел из Индии, японцы придали ему отличительные черты. Для японцев Будда стал всемогущим божеством, обладающим неограниченными силами и возможностями. Он стал покровителем во всех областях человеческой жизни, однако не заменил собой других божеств, и почитается наравне с другими ками, некоторые из которых также возведены в будды. Кроме Будды Шакьямуни, японцы также почитают Будду Майтрейя (по японски – Мироку) – Будду Будущего, приход которого ознаменует конец света.
Татуировки с изображением Будды относятся к разряду религиозных. Владельцы подобных татуировок считают себя неуязвимыми для злых духов. Японцы верят, что Будда живет в каждом человеке, и нанесение такой татуировки является лучшим способом придерживаться моральных принципов Будды Гаутамы, и показать свою верность его учению.


Тара
Татуировка с изображением японского божества Тара

Тара (на санскрите «Спасительница») — будда в женском облике или женщина-бодхисаттва. Это женское существо, которое достигло личного совершенства и освобождения, но из сострадания к людям отказавшееся от ухода в нирвану. Различают несколько подобных существ, каждое из которых имеет свой цвет кожи и атрибуты. Белая Тара, по – видимому, изображенная на татуировке, имеет семь глаз – обычных, во лбу, на кистях рук и ступнях ног. Этими глазами она может видеть страдания по всему миру. Она исцеляет и приносит удачу. От Тары исходит белый свет, а в левой руке она держит цветок лотоса, символизирующий «Три Драгоценности Буддизма». Носитель татуировки с Тарой надеется получить от нее здоровье и избавление от страданий. Удивительно, но на этой татуировке Тара изображена в мужском облике, то есть её облик слит с традиционным изображением Будды.



Будда Фудо Мё-о
Татуировка и японские гравюры с изображением Фудо Мё-о

Фудо Мё-о (不動明王) (в Индии он известен под именем Акала), «Некто Неподвижный», что можно перевести как «Бесстрастный, Равнодушный к человеческим Страстям» — одно из воплощений Будды, неистовый страж буддизма. Несмотря на его ужасающий облик – это божество доброжелательно к людям, и является воплощением Бога Мудрости, Великим Просветителем, к которому взывают для духовной защиты. Безобразное обличие должно отпугивать демонов.
Традиционно Фудо изображают окруженным пламенем мудрости, в котором сокрыты вороны – глаза богов, следящие за поведением людей, что указывает на его другую функцию, как бога огня. В одной руке он держит меч со знаком «ваджра» (по японски «санько»), которым который отсекает людские соблазны и заблуждения, а в другой четки, или верёвку которыми ловит людей, пытающихся сойти с праведного пути. Фудо символизирует стойкость и помогает в достижении поставленной цели. Также Фудо Мё-о является покровителем торговых операций, и в уголовной среде татуировка с его изображением популярна у контрабандистов и наркоторговцев.


Дайдзидзайтэн
Японская татуировка с изображением божества Дайдзидзайтэн

Дайдзидзайтэн. Подобно Фудо Мё-о, он является защитником учения Будды. Ведет свое происхождение от одной из форм индуистского божества Шивы — Махакала (в переводе с санскрита «Великий Черный»). Это воплощение гнева Будды. Изображается в виде многорукого злобного чудовища с глазом во лбу. По одной из легенд – это был демон, вставший на сторону Будды. Тем не менее, он способен быстро менять гнев на милость, и позволяет преодолеть человеку внутренние и внешние препятствия. Другой, боле миролюбивой формой этого же божества является один из богов удачи – «Дайкокутэн» («Великий Черный», что является буквальным переводом имени Махакала). Дайкокутэн почитается как покровитель бизнеса, бог – охранитель дома и защитник урожая. По – видимому, и его грозная форма имеет отношение к торговым делам и охраняет владельца татуировки от злых сил, так же, как это делает Фудо Мё – о.


Светлые цари
Японская татуировка с изображением японского божества Конгояса Мё-о

«Светлые Цари»
(или «Цари Света», по – японски «мё-о») – это посланцы Будды (те, которые вращают Колесо Дхармы по указу), и занимаются просветительской деятельностью. Главным из них является Фудо-мё–о. Если у бодхисатв лица показаны спокойными и умиротворёнными, то «светлые цари» отличаются свирепым выражением на их безобразных ликах. Они пытаются запугать плохих людей, которые глухи к буддийскому учению, чтобы дать им возможность исправиться. Вокруг голов этих существ показаны нимбы, символ света. Другими «светлыми царями» являются Айдзэн – мё-о (в индуизме Рага), Госандзэ мё-о (в индуизме Трайлокьявиджайя), Даи – итоку – мё–о, Гундари-мё-о (также называемый Дайсё-мё-о, Кирикири-мё-о, Канро Гундари, Нампо Гундари-яся) и Конгояса — мё-о.
На татуировке изображен Конгояса — мё-о.


Семь божеств удачи

Японская татуировка с изображением Семи богов удачи

Ситифуку–дзин – так в синтоизме называют семь божеств, которые приносят людям счастье и удачу. Семерка божеств, вошедших в синто как из традиционных японских верований, так и из китайской и индуистской мифологии, начала приобретать популярность в Японии с 15 века. По легенде, именно тогда в Страну Восходящего солнца прибыл волшебный корабль Такарабунэ («перевозящий в лучший мир, по ту сторону моря»), который привез богов счастья.
На татуировках эти божества могут изображаться как все вместе (плывущими на корабле или в различных сценках), либо по отдельности. В последнем случае это может символизировать особое почитание того или иного божества, являющегося покровителем определенной профессии.


Хотэй. Смеющийся Будда.
Японская татуировка с изображением Хотэя

Хотэй. Это имя переводится как «холщовый мешок», которого также называют Будай или Смеющийся Будда, один из семи божеств удачи, культ которых был особенно широко распространен среди представителей купеческого сословия в 17 веке — века наивысшего расцвета моды на татуировки. Эти божества до сих пор очень популярны среди японцев.
Считается, что праобразом этого божества послужил китайский монах Цицы – герой множества легенд и историй, который полюбился людям за его веселый характер и доброту. Свое прозвище монах получил за мешок для подаяний («хотэй») – единственное, кроме посоха, его имущество, в котором, как он утверждал, находится весь мир, а также за огромный живот, похожий на другой мешок. Там, где он появлялся, к людям приходила удача и благосостояние. Его изображают в виде смеющегося толстяка, часто в окружении детей. На этой татуировке он изображен с крысой – другим символом богатства.


Эбису
Японская татуировка с изображением бога Эбису

Эбису является одним из семи богов удачи. Он считается богом рыболовства и труда, а также считается покровителем маленьких детей, одаряя их крепким здоровьем.
Согласно древней японской легенде, он родился без рук и без ног, и будучи маленьким ребенком, был унесен в море на тростниковой лодке, которую выбросило на берег Хоккайдо. Его подобрал айн Эбису Сабуро, который приютил несчастного ребенка. Преодолев множество трудностей, он сумел отрастить себе конечности и превратился в бога Эбису. Этого бога, покровителя рыбаков, рабочих и торговцев морепродуктами, часто изображают плывущим на огромном карпе, с удочкой и рыбой под подмышкой.


Бэндзайтэн
Эскиз татуировки с изображением божества Бэндзайтэн

Бэндзайтэн или Бэнтэн (弁才天,弁财天) — японское имя для индийской богини Сарасвати, что с санскрита переводится как «текущая вода», стала в Японии единственным женским божеством среди Семи Богов Удачи. В Японии Бэндзайтэн стала богиней всего, что связано с течением, потоком. В её ведении находятся вода, слова (т.е. знания), красноречие, и музыка и искусство. Культ Бэндзайтэн проник в Японию в 6-8 веках из Китая. Эта богиня упоминается в «Сутре Золотого Света», благодаря чему она стала покровительницей государственной власти, и в «Сутре Лотоса» — как один из оплотов буддизма. Бэндзайтэн часто изображается с «Бивой», традиционной японской лютней, указывающей на её покровительство музыке и пению. Кроме того, у японцев она не только повелительница вод, но и владычица драконов и змей, поэтому её изображают с драконами. По одной из легенд, она сама была дочерью царя драконов Мунецути.
Являясь одним из семи богов удачи, Бэндзайтэн может приносить удачу в финансовых делах, а также достигнуть успеха в любви, так как её также считают богиней любовного чувства. Татуировки с изображением богини делают моряки, поэты, артисты, музыканты и другие творческие люди – первые надеются на её помощь во время штормов, другие – в надежде на поддержку их таланту.


Дайкоку – бог богатства
Японская татуировка с изображением бога Дайкоку

Дайкоку – бог богатства, покровитель земледелия, обеспечивающий богатый урожай. Прообразом этого добродушного божества послужила ужасная демоническая форма индуистского бога Шивы, называемая Махакала (Великий Чёрный). Попав в Японию через китайский буддизм, этот бог — страж полностью преобразился. В качестве атрибутов Дайкоку имеет волшебный молоток, мешок риса и крысу (символ богатства).


Утидэ нокодзути — волшебный молоток
Татуировка с изображением волшебного молотка — утидэ нокодзути

Атрибут Дайкоку – утидэ нокодзути — волшебный молоток, исполняющий желания, часто встречается в ирэдзуми как отдельный элемент.
Сложно сказать, почему этот предмет стал символизировать удачу и достаток. В некоторых японских сказках положительный герой отбирает его у демона. Возможно, первоначально молот был оружием бога – охранителя, которым он поражал демонов. Возможно, подобной деревянной колотушкой, которой ударяли в гонг или стену храма, жрецы пытались привлечь внимание божеств. А может быть это просто переосмысленный чекан для изготовления денег. Каким бы ни являлось объяснение происхождения молота, считается, что Дайкоку выковывает им счастье для своих приверженцев.



Бисямон. Бог — воин.
Японская татуировка с изображением бога Бисямон

Бисямон (или Тамонтэн) является богом богатства и процветания, а также божеством – охранителем от врагов. Особенно он покровительствует воинам, стражникам, врачам и юристам. Изображается этот бог в виде воина в старинных китайских доспехах, что говорит о его китайском происхождении. Однако прообразом бога – воина послужил индуистский бог Вайшравана.


Дзюродзин – бог долголетия
Японская татуировка с изображением бога Дзюродзин

Дзюродзин – бог долголетия, прообразом которого послужил монах – отшельник, сумевший найти эликсир бессмертия. Его изображают в виде старика с посохом – сяку, свитком мудрости и журавлем – другим символом долголетия. Другими символами этого божества являются олень и черепаха.


Фукурокудзю
Японская татуировка с изображением бога Фукурокудзю

Фукурокудзю – другое божество долголетия, однако, также и божество мудрых поступков. Его можно легко узнать по очень вытянутой голове. Происходит из китайской мифологии, где он являлся повелителем южной Полярной звезды.


Богиня милосердия Каннон
Японская татуировка с изображением богини милосердия Каннон

Каннон — босацу (или Кандзэон) — богиня милосердия. Её прообразом стал бодхисаттва сострадания Авалокитешвара («Внимающий звукам мира») – воплощавший в Индии бесконечное сострадание всех будд, который дал клятву спасать живые существа и получил возможность проявляться в «33 обличиях». Он преобразился в Китае в прекрасную богиню милосердия Куань Инь или Гуань Инь (чье имя переводится как «та, что слышит молитвы»), которая под именем богини Каннон стала популярным в Японии божеством. Часто изображается с множеством рук, так как она способна спасать множество живых существ.


Дзибо-Каннон
Японская татуировка с изображением богини Дзибо-Каннон

Дзибо-Каннон. В Японии существует множество божеств, которым приписывают защиту детей от болезней и несчастий. Одни из них происходят из индуизма и включены в буддийский пантеон божеств, другие имеют происхождение из японской религии синто. Благодаря слиянию двух религий – буддизма и синто, одно и то же божество может иметь разные имена. Например, синтоистская богиня Коясу-сама, которая покровительствует беременным женщинам, и обеспечивает здоровый рост и развитие детей, может называться также Коясу Каннон или Дзибо Каннон, объединяясь с буддийским божеством в одно целое. Японцы – христиане видят в этом образе Деву Марию. В любом случае, эту татуировку делают в знак заботы о своих детях, пытаясь добиться расположения этого многоликого божества.


Богиня горы Фудзи Сэнгэн-сама
Японская татуировка с изображением богини Сэнгэн-сама

Сэнгэн-сама. Богиня горы Фудзи, чей храм стоит на вершине горы, где ее поклонники встречают восход солнца. Поэтому эту богиню еще называют Асама («рассвет удачи»). Богиню изображают в виде красивой женщины, и она также имеет имя Конохана-сакуя-химэ («Дева цветения цветов на деревьях») и её символом является цветущая сакура. Богиня живет в сверкающем облаке над кратером Фудзи, и восходящего в гору человека с нечистыми помыслами, её слуги сбрасывают вниз. Согласно мифу, Сэнгэн-сама сумела доказать свою невиновность при обвинении её в супружеской неверности, поэтому она является символом чистоты и верности супружескому долгу. Трудно сказать, изображает ли эта татуировка именно эту богиню, но судя по силуэту горы позади нее, можно предположить, что это может быть она.



Фудзин и Радзин
Японская татуировка с изображением бога ветра Фудзином и бога грома Радзином

Фудзин и Радзин – японские бог ветра и его друг, бог грома. Это старейшие божества синтоистской религии, существовавшие еще до сотворения мира. По мифам, Фудзин сумел развеять утренний туман, стоявший между небом и землей, что позволило солнечным лучам осветить и согреть землю. Первоначально Фудзин и Радзин были злыми демонами, которые сражались против Будды, но будучи захвачены в плен, раскаялись и были прощены. С этого времени, уже в качестве божеств, они являются защитниками Будды и служат добру. Этих божеств изображают в виде двух ужасных демонов – Фудзин имеет зеленую или черную кожу и показан с огромным мешком, из которого выпускает ветер, Радзин имеет красную кожу и испускает молнии. Фудзин и Райдзин — боги — демоны — очень популярные персонажи в татуировках, но иногда их сложно отличить друг от друга, так как они очень похожи. Тем не менее, Фудзина чаще изображают с одним рогом во лбу, а Райдзина с двумя. Оба бога часто показаны сражающимися с драконами или с героями.


Нио
Японская татуировка с изображением Нио

Нио (известные также как Конгорикиси или Сюконгодзин) – это собирательное имя двух буддийских божеств-охранителей, прообразами которых стали буддийские божества – будда Ваджрадхара и бодхисаттва Ваджрапани. Статуи этих грозных божеств устанавливаются у входа в храм, где они должны отпугивать демонов и наводить страх на людей с нечистыми намерениями. Один из них держит меч, другой – палицу. Их принято изображать в виде полуобнаженных краснокожих великанов с могучими мускулами. В татуировках используются не часто, но тем не менее, они несут охранительную функцию.


Сон Гоку – царь обезьян
Японская татуировка с изображением царя обезьян Сон Гоку

Сон Гоку – царь обезьян. Прообразом этого персонажа японского фольклора стал индуистский бог Хануман, герой индийского эпоса и воплощение бога Шивы, который имел облик обезьяны. В Индии его почитают как наставника в науках и покровителя простых людей – землепашцев. Из Индии культ бога – обезьяны распространился по всей Юго – Восточной Азии. В Китае он известен под именем Сунь Укун. За свои подвиги царь обезьян был удостоен обожествления и стал Всепобеждающим Буддой. Из Китая, вместе с буддизмом, культ этого божества проник в Японию. Существует японское буддийское божество Санно Гонгэн с головой обезьяны. Но более популярным персонажем японских сказок и легенд стал Сон Гоку – веселый, ловкий и храбрый царь обезьян, защитник простых людей, могущий и развеселить и наказать обидчиков, а также прогнать злых демонов. Этот герой стал персонажем популярных манга и анимэ.


Эмма Дай–о правитель Дзигоку
Японская татуировка с изображением Эмма Дай–о, правителя Дзигоку.

Бог Эмма, которого часто называют Эмма Дай – о («Великий царь Эмма») является правителем подземного ада (Дзигоку), который вершит суд над мертвыми. В японскую мифологию он попал через посредство Китая, где являлся адаптацией Владыки мёртвых индуизма – бога Ямы. Изображается в виде свирепого краснокожего бородатого великана в старинной одежде. Он повелевает огромной армией демонов, которые охраняют преисподнюю и подвергают осужденных богом грешников страшным мукам. Татуировки с изображением этого грозного божества можно встретить не часто, чаще его власть символизируют ужасающие демоны, которые пытают души мертвых преступников. Изредка на татуировках можно видеть и изображения самого Дзигоку.


Бодхисаттва Мондзю «Прекрасный Заступник»
Бодхисаттва Мондзю

Бодхисаттва Мондзю «Прекрасный Заступник» (санскр. Манджушри) является воплощением мудрости будд – он отец и мать всех будд прошлого, настоящего и будущего, так как все они рождаются из лона Дхармы. Его изображают сидящим на льве, так как буддийскую проповедь уподобляют рыку льва, с мечом мудрости, которым он отсекает невежество, а также со свитком, содержащим буддийские истины. Мондзю покровитель ученых, каллиграфов, а также женщин.



Хагоромо-тэннё
Японская татуировка с изображением богини Хагоромо-тэннё

Хагоромо-тэннё или Небесная Дева.
В Японии популярна древняя легенда о Небесной Деве (по — японски «Тэннё»), которая, спустилась на землю с небес. Решив искупаться, она скинула свою одежду из перьев – «хагоморо», которую украл и спрятал рыбак, восхищенный её красотой. Не имея возможности, без своего волшебного оперения вернуться на небо, богиня осталась на земле, вышла замуж за рыбака и родила ему детей. Тем не менее, узнав правду и вернув свою одежду, она вернулась на небо. На образ этого божества, возможно, повлиял образ индуистской богини Лакшми или же облик прекрасных Небесных Танцовщиц – апсар.
У якудза эта татуировка может означать преступников, занимающихся похищениями людей, точно так же, как рыбак похитил богиню.

Эскизы татуировки Хагоромо-тэннё — Небесная Дева

Будь первым, оцени пост!

portaltattoo.ru

Японский стиль тату | Японские татуировки

Японский стиль тату | Японские татуировки | Татуировки Якудза

Если рассматривать стили и направления искусства татуировки, то самым значительным, и самым распространённым стилем, следует считать стиль, присущий Стране Восходящего Солнца. Изящное и яркое, отражающее типичные черты декоративно – прикладного искусства Японии, японское тату, в первую очередь является средством самовыражения, а не к племенной принадлежности или указанием на статус человека в социуме. И первое, на что обращаешь внимание, когда имеешь дело с японской татуировкой – это необычайно большой размер, и покрытие рисунком значительного участка тела. Все подчинено одной идее – это не разнородные рисунки и надписи, это целостная картина. Только таким образом, считают японцы, татуировка подлежит восприятию и может считаться законченным произведением искусства. Татуировка покрывает практически весь торс человека, оставляя незаполненными лишь небольшое пространство по центру груди, идущее от шеи до низа живота. Конечности также служат для продолжения рисунка, но на руках рисунок идет только от плеча до локтя или кисти руки, а на ногах – до голени или стопы. Нанесение татуировки очень медленный процесс, растянутый на долгое время. Мастер тщательно и поэтапно обрабатывает участки кожи, давая возможность заказчику залечивать поражаемые участки кожи. В конечном итоге на теле должна получиться композиция в виде роскошного узорного одеяния, распахнутого на груди.

Из истории Японской татуировки

Считается, что искусство нанесения на тело татуировок, имеет на Японских островах давнюю, многотысячелетнюю традицию. Сведения о татуировках на человеческой коже, зафиксированы в первых японских литературных источниках, в том числе и в сборнике японских мифологических сказаний «Кодзики» («Записи о деяниях древности»), составленном, как считается, в VIII веке нашей эры. Основываясь на древних преданиях, японцы уверены, что начало традиции татуировать тело положил легендарный император страны Ямато — Дзимму (правил, согласно японским воззрениям в 660 – 585 гг. до н.э., в действительности, в период Кофун), который сумел покорить сердце прекрасной царицы, своей будущей жены, великолепными картинами на своей коже. После этого, в память об этом событии, многие влюбленные также стали делать себе татуировки, накалывая имена своих возлюбленных с дополнением иероглифа «иноти» («жизнь»), что должно было символизировать любовь до последнего вздоха.
Если оставить без внимания легенду об императоре Дзимму, по вопросу происхождения традиции татуировки тела в Японии существуют две основные версии. По одной из них, эта традиция, как и многое другое, пришла из Китая, где возникла намного раньше. В частности, известно, что приняв буддизм, японские верующие, видимо, так же как и их китайские единоверцы, наносили на кожу буддийские молитвы и изображения Будды и других божеств — охранителей. Но, скорее всего, эта традиция намного более древняя, не имеющая ничего общего с китайским заимствованием. Она могла быть принесена на Японские острова кочевыми племенами с континента – одними из предков современных японцев (сейчас известно, что кочевники Евразии украшали свое тело татуировками), а также имело местную почву. Коренное население Японии – айны, частично ассимилированное, но большей частью истребленное и оттесненное к северу, по некоторым данным, имело связь с Полинезией, откуда, как считают некоторые исследователи, приплыли предки айнов. Значит и традиция нанесения рисунков на тело и лицо могла быть у них схожей с полинезийцами. Известно, что японцы заимствовали многие аспекты культуры у своих островных предшественников. Китайское влияние могло, в этом случае, сказаться только в выборе мотивов – переход от абстрактных символов и узоров к живописным полотнам в потрясающем дальневосточном стиле, характерном для росписей дворцовых ваз и вышивки на пышных придворных одеяниях. Однако по силе воздействия китайские прототипы значительно уступают японским, так как сказываются различия в мировоззрении двух народов. Для китайца татуировка — это красивый памятный рисунок, как правило, не несущий дополнительной функции, а для японца – это чаще всего оберег, и её носитель не только пользуется покровительством изображенного растения или животного, но и приобретает его отдельные положительные свойства – в этом заключаются остаточные признаки шаманизма, присущие традиционной религии японцев – синто. Китаец делает маленькую аккуратную татуировку – символ на выбранном месте, японец старается покрыть ею как можно большее пространство тела.

Головы японских статуэток ханива, изображающих знатных людей V в. н.э. на которых сохранились следы первоначальной раскраски. Пятна на щеках и лбу могут быть стилизованным изображением татуировок, которыми, в соответствии с китайскими источниками, предки японцев покрывали лица.

До нашего времени сохранились многочисленные терракотовые статуэтки — ханива, устанавливаемые на могильных курганах в ранние периоды истории Японии (период Кофун, III — VII вв. н.э.), среди которых с V в. н.э. часто встречаются изображения людей, на лица и руки которых нанесены узоры. Учитывая примитивно – обыденный характер этого стиля искусства, скорее всего, это отражало действительность, и тела древних японцев покрывали татуировки. Подтверждением этого служит древняя китайская хроника Саньгочжи («Записи о Трёх царствах») (прибл. IV -V вв. н.э.), в которой говорится, что мужчины государства Яматай (так китайцы именовали древнеяпонское гос-во), носили на теле и лице татуировки, указывающие на их социальное положение.

Сохранились сведения, что после завершения построения классового общества и вступления Японии в фазу раннего Средневековья (VI–VII веках н.э.), татуировка теряет первоначальное значение сословной эмблемы, и приобретает негативный смысл. Отныне её используют только как указание на определенную профессию, считавшуюся по буддийским воззрениям достойной презрения – палача, мясника, могильщика и некоторых других. Например, мясникам делали на предплечье знак в форме креста или линии. Также, в принудительном порядке, таким образом, клеймили преступников — на лбу им выкалывали иероглиф «собака», а на плечах ставили круги. Обладатель подобного позорного клейма ставился в Японии того времени, с её четким разделением на духовенство, военное сословие и крестьян – общинников, вынужденным изгоем, не вписывающимся ни в одну из этих социальных групп. Человек, таким образом, ставился вне закона, и его существование висело на волоске. Единственным выходом было избавление от позорных меток. Поэтому поверх клейма старались наносить дополнительные маскирующие линии, и поэтому, существует мнение, что от подобного способа избавления от позорной татуировки и ведет свое дальнейшее развитие этот вид искусства.

Но, как известно, вкусы и моды с течением времени изменяются, и то, что вчера считалось предосудительным и позорящим, становится престижной новинкой. Такое случилось и с татуировкой – она перешла из сферы унижающего наказания в сферу высоких чувств. Жестокая прагматичная эпоха Хэйдзё сменилась галантной, изысканной эпохой Хэйан. Утонченная придворная аристократия этого периода, видимо, переосмыслила значение татуировки, воспринимая теперь её как эмблему «раба любви», распространив эту моду на другие сословия. Влюбленные стали, как это говорилось во введении, наносить на тело несмываемые знаки своей вечной любви и преданности. В этот же период начинают появляться татуировки религиозного содержания – буддисты в своем религиозном рвении также старались навечно запечатлеть на своем теле символы их веры, стремясь получить дополнительную поддержку со стороны Будды и наиболее почитаемых святых. Чаще всего они изображали богиню милосердия Каннон, но встречались и довольно сложные композиции на религиозные темы: там могли присутствовать изображения легендарных царей и божеств – охранителей (подобных тем, что и доныне изображаются при входе в храмы или на воротах старинных домов), которые должны были отпугивать от человека злых духов.
После многовекового хаоса, в который Японию ввергли непрекращающиеся кровопролитные войны самурайских кланов, крестьянские восстания и монашеские бунты, наступила эпоха военных диктаторов – сёгунов, стремившихся, во имя сохранения своей власти, обеспечить строгий контроль над всеми сословиями, и регламентировать все сферы деятельности подданных. Для каждого сословия были разработаны четкие предписания, касающиеся внешнего вида, места жительства, способов поведения, повинностей и досуга. Любое отклонение от инструкций жестоко каралось. Так как татуировка – ирэдзуми не укладывалась в регламент, на неё был наложен формальный запрет.
Но именно на этот период, известный под названием эпоха Эдо, который характеризуется попыткой властей Японии отгородиться от внешнего влияния и обеспечить строгий контроль над своими подданными, начинается и период расцвета ирэдзуми. Не имея возможности противостоять тяжелому давлению со стороны властителей, японцы, хотя бы, таким образом, старались выразить свой протест попытке вогнать их узкие, обезличивающие рамки. Уже к концу XVII века низшие слои японского общества — актеры, пожарные, торговцы, профессиональные игроки, гейши, якудза и др. украшали свои тела татуировками, но, страшась наказания за этот проступок, скрывали их под одеждой. И поныне, японская татуировка оставляет открытые части тела свободными от рисунка – в этом и заключается её особенность.
Остановимся на некоторых представителях социальных групп этого времени. Пожарным периода Эдо часто приходилось работать обнаженными, так как была велика опасность возгорания одежды, которая была не приспособлена к защите от огня. Прилюдное обнажение тела в Японии считалось неприличным, и, дабы формально оставаться полностью одетым, пожарные «одевали» свое тело в сплошную татуировку. К тому же, учитывая охранительный характер татуировки, следует думать, что сюжетом тату были небесные покровители, относящиеся к водной стихии. В каждой пожарной команде были свои сюжеты, по которым пожарных можно было отличать друг от друга. Примеру пожарных последовали люди, которым по сфере их деятельности также приходилось обнажаться. Так, например, торговцы морепродуктами украшали себя изображением морских обитателей, чаще всего рыб, а проститутки – изображением крабов (символ ловкости и цепкости).
Гейши, которые вопреки распространенному среди европейцев мнению, не являлись проститутками, а были актрисами и, своего рода, психологами, которые скрашивали досуг приходящих к ним мужчинам приятной беседой, игрой на музыкальных инструментах, пением и танцами, а также выполняли обязанности гостеприимных хозяек на мужских вечеринках, пользовались в японском обществе определенным уважением. Гейши не имели права выходить замуж, но могли иметь постоянного партнера, которому дарили свою любовь. Известно, что гейши иногда покрывали свое тело изысканными узорами, имитирующими узоры праздничного кимоно, что позволяло им демонстрировать свое обнаженное прекрасное тело возлюбленному, не опасаясь запрета полного обнажения перед мужчиной. Если между мужчиной и гейшей вспыхивали истинные чувства, они могли сделать татуировки в виде родинок на кистях рук, которые в момент соприкосновения их рук, прикрывались большими пальцами. Возможно, тогда же возникла традиция накалывать имена любимых в сочетании с иероглифом «иноти» — что можно интерпретировать как «Ты моя любовь и судьба навеки!»

Для якудза татуировки служили опознавательным знаком, по которым они узнавали друг друга, а также предупреждали других о необходимости держаться от них подальше, чтобы сохранить жизнь или здоровье. Любители азартных игр накалывали символы своего ремесла — карты и кости «на удачу», также взывая к божествам, покровителям игр, и к духам судьбы.
Во второй половине XVIII века ирэдзуми стали настолько популярны среди различных слоев японского общества, что правительству пришлось снять запрет на ношение татуировок. Росту популярности, в немалой степени способствовали актеры театра кабуки, которые изображали благородных воинов, чьи тела, для лучшей передачи особенностей их характеров и зрелищности, были покрыты яркими татуировками. Актеры, стараясь добиться индивидуальности и бросая вызов запретам, делали татуировки и открыто их демонстрировали. Знаменитый на всю Японию актер Накамура Утаэмон IV, по всеобщему мнению, имел самую великолепную татуировку. Аристократические круги охотно подхватили моду, подражая театральным кумирам и знаменитым куртизанкам, а вслед за ними эта мода охватила и представителей богатого купеческого сословия, зарождающейся буржуазии, старавшейся во всем подражать благородному сословию. Тем не менее, со второй половины XIX в., когда Япония перестала быть закрытой страной, и предпринималась попытка приобщить её к европейской культуре и образу жизни, правительство вновь ввело запрет на татуировки. По мнению правительства, облик татуированных японцев должен был шокировать иностранцев и вызвать их пренебрежение варварскому облику местных жителей. Но иностранцы не были шокированы увиденным, наоборот, искусные и экзотические рисунки привели их в совершенный восторг. Многие из них захотели увезти с собой памятный знак о пребывании в Японии, и поэтому у местных мастеров не было отбоя от европейских заказчиков. Даже такие высокопоставленные гости, какими были будущий король Англии Георг V, и будущий российский император Николай II, сделали себе татуировки у знаменитых мастеров, немало удивив японское аристократическое общество. Несмотря на растущую популярность японского искусства татуировки во всем мире, у себя на родине, когда та вступила в череду военных конфликтов, это древнее искусство начало постепенно приходить в упадок – японцам было не до него, так как нация была поглощена идеей завоевательных походов и господством над Тихоокеанским бассейном. Только после поражения во Второй мировой войне, восстанавливая утраченное, вспомнили и об искусстве татуировки. Но, тем не менее, года забвения и запретов сильно сказались на качестве изображений – некоторые секреты старых мастеров были безвозвратно утеряны – им было просто некому передать свое мастерство. Однако, не смотря на это, постепенно искусство японской татуировки начало возрождаться, и часто, не только в Японии, хотя для создания великолепных татуировок в японском стиле используются современные технологии.

Сами японцы условно делят почти все татуировки на два вида. Первая разновидность, называемая «ирэдзуми», что буквально переводится как «впрыскивание туши» («ирэ» — впрыскивать, «дзуми» — тушь), происходит из криминальной среды, когда преступники, скрывая позорные метки, принудительно сделанные им в местах заключения, создавали поверх них маскирующий рисунок. Вторая разновидность – мужская татуировка «гаман», служила для демонстрации высоких качеств человека или об его попытке, благодаря положительной и охранительной символике, достигнуть этих качеств. Тем не менее, учитывая довольно жестокие способы нанесения татуировки, уже её наличие характеризовало её носителя как решительного и выносливого человека, способного противостоять сильной боли. Кроме этих двух мужских разновидностей татуировки, наносимых тушью и красками, существует отдельная женская разновидность тату, называемая «какуси – боро». Она выполнялась путем втирания в разрезы, наносимые хори (татуировщиком) на нежной женской коже, рисовой пудры. После заживления, рисунок был практически незаметен, и становился видимым только в момент возбуждения организма – во время купания в горячей воде, при употреблении сакэ или во время интимного сближения. Изображения обычно символизировали о нежной привязанности к возлюбленному, но иногда, исходя из того, что рисунок был невидим в обычной обстановке, он мог иметь весьма фривольный характер (был эротическим или даже порнографическим). Сами же мастера – татуировщики чаще используют для своего искусства другой термин -«хоримоно», которым обозначается тонкая резьба, искусство ваяния или изящная гравировка. Таким образом они пытаются подчеркнуть, что они создают шедевры, вполне сравнимые с теми, что создаются скульпторами, резчиками по дереву, живописцами и художниками – граверами.

Раскрашенные фотографии, показывающие татуированных японцев, 1870 г.

Татуировки Якудза

Татуировка Якудза

В наши дни, искусство японской татуировки возвращает утраченную в прежние годы популярность, возрождаются и способы её нанесения, мастерство отдельных мастеров татуировки достигает уровня работ старинных мастеров. Но в самой Японии, к носителям татуировки сохраняется настороженное отношение – человеку с татуировкой может быть закрыт доступ к некоторым профессиям, особенно в правоохранительной и медицинской деятельности. Своим возрождением древнее искусство татуировки обязано членам японских преступных группировок – якудза, и поэтому в глазах японского обывателя, любой носитель тату связан с преступным миром. Якудза бросает вызов благопристойному обществу, и делая татуировку, он не только выделяет себя среди других людей, но и навечно связывает себя с преступной средой. Однако такой подход, когда любого носителя татуировки следует рассматривать как возмутителя спокойствия и закоренелого преступника, в принципе неверен. Дело в том, что те же якудза носят особые татуировки, неоднозначно указывающие на их преступную деятельность, как и у их европейских собратьев. В сочетании с традиционными мотивами в Японской татуировке у Якудза присутствуют мотивы часто повторяющиеся в гангстерской среде. Например, они предпочитают религиозные символы и символику азартных игр («вся моя жизнь, это азартная игра, поражение в которой – смерть»), часто выполненные в черном и красном цветах.

Источники сюжетов японских татуировок

Сюжеты японских татуировок, выполненные в традиционном восточном стиле, основу которого следует искать в искусстве Древнего и Средневекового Китая, щедро черпаются из мифологии, легенд и сказаний, восточных бестиариев и народных поверий. Но применимо к японским татуировкам, существует ряд отличий, отделяющих собственно японскую татуировку от татуировок других стран Дальнего Востока, как в стилистическом, так и мистическом плане. В первом случае она отражает особенности японского изобразительного искусства, далекого от статичности, присущей китайскому искусству, несмотря на то, что японскую культуру воспринимают как «дочернюю» по отношению к более древней китайской. Китайцы стремились создавать завершенную, уравновешенную композицию, как бы вписываемую в квадрат, и которую можно охватить одним взглядом. Японцы, чаще всего, пытались разрушить «застылость» и закругленность изображения – фигуры изображались в движении и показывались в различных ракурсах. В отличие от более официозного китайского искусства, японское искусство было более «демократичным» и чаще обращалась к бытовым сюжетам, а в случае с сюжетами на мифологические и исторические темы, японцы старались передать действие, в которое вовлечены все действующие персонажи, часто, в состоянии крайней экспрессии. Но так как мы рассматриваем татуировки, мы не будем углубляться во все тонкости японского искусства, а скажем только то, что японскую татуировку невозможно охватить одним взглядом – её следует рассматривать постепенно и по детально, словно разворачивая длинный свиток.

Мистическая направленность японской татуировки

Другая особенность японской татуировки – это её мистическая направленность. Тут, в первую очередь, сказывается влияние древней японской религии – синто, с присущей ей остаточной, слегка смягченной буддизмом, традицией тотемизма и шаманизма. Считалось, что то или иное изображение на теле человека, не только служит защитой, но и может изменять характер человека и наделять его необычными свойствами. В случае неудачного выбора татуировки, это может привести к негативным последствиям. В качестве примера можно привести довольно популярный рассказ японского писателя Дзюнъитиро Танидзаки (1886−1965 гг.) «Татуировка», отражающий подобные представления. Полубезумный, склонный к садизму художник, мастер татуировки, заманивает к себе робкую и добрую гейшу, и накалывает ей татуировку в виде паука на спине. Гейша, благодаря татуировке, становится не только более красивой внешне и неотразимой для мужчин, но у ней меняется характер – она превращается в чудовище – прекрасное снаружи и отвратительное по своему цинизму и жестокости внутри. Видимо, под влиянием этого рассказа, режиссер Ясудзо Масумура снял свой знаменитый фильм, под тем же названием — «Татуировка». Героиня фильма, дочь знатного самурая, убегает из родительского дома с любимым человеком – слугой – простолюдином. Их нагоняют, мужчина убит, а опозоренной женщине делают татуировку в виде паука с головой женщины. После этого характер героини меняется – она становится гейшей, одержимой не только покорением сердец мужчин, но и жаждой мести. Татуировка стала не только символом потери любимого мужчины, сделавшая героиню подобием паука под названием «Черная вдова», но и вендетты для всех тех, кто привел героиню к этому существованию. Женщина подавляет разум своего нового любовника, и он, повинуясь её воле, расправляется со всеми, на кого пал гнев женщины с пауком.

На картинках показана афиша и кадр из фильма Я. Масумуры «Татуировка»

Техника создания ирэдзуми

Традиционные японские тату инструменты

Японская татуировка наносится поэтапно, и каждый этап носит специальный термин. Обычно используются пять ступеней создания «ирэдзуми». Первый этап, когда на кожу посредством черной туши или особого красителя наносится первоначальный эскиз композиции, носит название «судзи». Рисунок, в этом случае, еще можно изменить и поправить. Затем, при помощи специального инструмента, контур рисунка выделяется и закрепляется. Это называется «отсуми». На третьем этапе – «бокаси» — на коже посредством связки игл создается общий фон изображения, который позднее будет заполнен нужным цветом. Это пока еще довольно поверхностная работа. Затем наступает самый ответственный момент, когда мастер в полной мере должен показать все свои способности истинного художника. Четвертый этап, имеет термин «цуки – хари» — это тщательнейшая проработка отдельных фрагментов рисунка – нанесение тонкими иглами контура, которому на последнем, пятом этапе, называемом «хане – бари» будет придан объем путем нанесения теней. Тогда же татуировка обретает цветовую насыщенность, поражая разнообразием оттенков. При этом этапе, для нанесения необходимого полутона, очень тонкие иглы вводят под кожу под определенным углом на точно измеренную глубину. Этот этап является наиболее сложным, так как мастеру приходится строго контролировать глубину погружения иглы в кожу – чем глубже входит игла, тем насыщеннее оттенок, так что от правильной тонировки зависит должное восприятие законченного рисунка. Этим искусством владеют очень немногие – для этого требуется великолепный глазомер, крепкая, но подвижная рука, и многие годы тренировок для достижения необходимых навыков.

Узнать значения японских татуировок вы можете на сайте http://viewout.ru.

Будь первым, оцени пост!

portaltattoo.ru

Японские Демоны Тату

Японский Демон Они ударопрочная маска, Самая известная японская татуировка. Японские татуировки японские тату японские татуировки защищающие людей от демонов. Маска Oni очень распространена в японском искусстве татуировки и символизирует веру в мир духов, где демоны наказывают неправедных людей. Демоны, монстры, можно сказать почитаемая тема в японской культуре, тем более в татуировании.

Среди многочисленных божеств японского синтоизма, встречаются демоны под названием «тэнгу», которые пользуются особой популярностью в качестве мотивов татуировок. Японские Части Значение демон тату несет в зависимости от того, какой именно персонаж. Самая известная японская татуировка, наверное, все-таки маска демона ханя, хотя к дьяволу она никакого отношения не имеет.

Эскизы тату Демон на руке очень похожи на традиционные нательные рисунки Карп Японский. Самая большая база тату эскизов в значения татуировок Японские создания и демоны. Самая известная японская татуировка, наверное, всетаки маска демона ханя. Демон-собака (Инуяся), демон-сороконожка, лисы, тануки – частые персонажи татуировки в японском стиле.

Японские татуировки и их значение Японские татуировки карп Тату японский демон.

Демоны – Эскизы и рисунки татуировок

В японском фольклоре кицунэ — разновидность это ёкая (демонического существа). Первый, к примеру, олицетворяет гром и считается защитником буддийской философии. Их хвостов может доходить до девяти. Такая маска обозначает коварство обиженной женщины.

Демоны могут иметь красную, черную или золотую окраску. Он изменил первоначальное звучание слова на «кама – итати» («серп ласки») – создав каламбур, очень для него типичный. Чаще всего демонов наносят на область рук, ног и спины.

По другим источникам следует, что японские картины пришли из Китая. В основном это романтичные легенды о том, как лиса принимает облик прекрасной девушки, знакомится с юношей и выходит за него замуж. На Тибете это был страж – охранитель буддизма, а «ханнья» обозначает тоже самое, что и «прана» – «мудрость». Маска Ханья также применяется в празднествах и синтоистских обрядах, символизируя порок.

Богатое наследие фольклора, эпических легенд и сказаний, а также синтез верований различных религий популяризировали изображения демонов и духов, которые в Японии называются «Они». А вот встреча с черной лисой-оборотнем генко должна приносить человеку счастье. Алекс хорошо выучил это правило за пять лет службы во французском Иностранном легионе. В театре имеется Кабуки ряд пьес, в которых участвуют кошки – оборотни, превратившиеся в людей, обычно в женщин. После этого кошка приобретает возможность принимать человеческий облик (образ своей хозяйки и/или убитых ею людей), а также наводить на людей чары, подчинять их своей воле.

могут Кошки мстить своим обидчикам. В древности этих существ называют хули – Корее, а в цзин – кумихо. Эта маска символизирует демона женского рода, лицо которого искажено ревностью и страстью.

Нурэ-онна является одним из древнейших демонов в религии синтоизма. (Вселенная EVE-online) Никогда не знаешь, что ждёт тебя за закрытой дверью. Существует множество преданий о превращении кицунэ в человека. Узнать этого демона можно по круглым монам (знакам) с изображением трёх запятых, символизирующих «небо – землю – человека» или сохранение равенства инь и ян.

Лотос олицетворяет понимание, знания, просвещение. Хацухана или благочестивый – Хацуна призрак. Но нередко встречаются и легенды о добрых духах, демонах и бесах, которые помогали людям. Нурэ–Водяная («онна или мокрая женщина») – один из древних наиболее демонов – ёкай японского фольклора. Можно сказать, что добрым людям бояться демонов не стоит, а вот жадные, эгоистичные и лицемерные люди однозначно получат от высших духов наказание.

Японские маски демонов: значение, особенности, виды и интересные факты

Какой смысл несет в себе татуировка демон и для чего её набивать. Кицунэ (лиса-оборотень). Давайте рассмотрим самые популярные из них. уходят приходят. ». Рокурокуби — это демоны из японского фольклора.

Довольно часто эти духи ассоциируются с троллями или чертями, живущими в японском аду. С этими двумя божествами связано множество интересных легенд и они являются частым мотивом в искусстве традиционной японской татуировки. В древности у японцев существовало поверье о зловредных вихрях – камаэтати («нападение»).

Сейчас в каждом театре существует своеобразный алтарь, на котором собраны старинные маски.

Одна из самых популярных тем для японской татуировки – Кои Карп. В Восточном фольклоре Кои приписывают такие качества, как сила и храбрость. В последнее время среди молодежи стала весьма популярна японская маска демона (тату).

Ямабуси-тэнгу – более сложный образ.

Возможно, японская татуировка возродилась с помощью гейш, так как девушки имели в обществе довольно высокий статус. Но если в субкультурах западной молодежи элемент присутствует сатанизма и некромантии в его христианском японцы, то значении придерживаются своих традиционных верований в существа демонические, которые широко представлены в буддизме, народных и в синто сказках и поверьях. Кроме кицунэ (оборотни – лисы) и тануки (оборотни в виде енотовидных японском), в собак фольклоре имеется еще одна оборотней разновидность – кошки, которые могут превращаться в Обычной. Японские маски демонов часто изображают Они. Чтобы не дать предполагаемой жертве уйти, нурэ–онна пускается на хитрость.

В праздник Сэцубун японцы сою бросают за порог своих домов (считается, Они что ненавидят сою) и кричат: «Они Благословения. Призрачная лиса рейко, обычно изображаемая в белом цвете, символизирует собой злое начало. долгов. Трудно представить себе театр Но без различных масок. С этой целью их помещают на фасады домов и в комнаты.

Совет 1: Японские татуировки и их значение

В некоторых легендах эти служат демоны защитниками достойных людей и наказывают Так. Часто встречается пион со львом – равновесие власти и красоты. Кама-итати относится к демонам – ёкай из японского фольклора. Часто вместе с маской Ханья изображают цветы сакуры, змею и колокол. Обязательным его атрибутом является небольшая шапочка (как и у карасу-тэнгу) и иногда он изображается с крыльями за спиной.

Это демон с женской головой (часто очень красивой) и телом гигантской змеи, который живет или около реки или в самой реке. Прекрасные дамы набивают тигра (упорство и власть), птицу феникс (возрождение и торжество), дракона с телом змеи, карпа Кои. Нурэ-онна. Когда ранки заживают, тату практически незаметны, но только к капиллярам прибудет поток крови (после горячей ванны, алкоголя или интимной близости), рисунок становится отчетливым.

В традиционных гравюрах, равно как и в культуре татуировки, якша изображаются в виде кровожадных, клыкастых демонов, часто несущих отрубленные головы своих жертв. В мифологии Они символизируют грозных духов огромного роста, которые появляются везде с дубинками из железа с шипами. Роза со стеблем, как полагают имеет контрастный смысл потери, обороны и недопонимания.

Нанесение такой татуировки может оказаться неоднозначным и интересным экспериментом. Считается, что японские татуировки произошли от полинезийских рисунков. Настоящие японские маски демонов являются настоящими предметами искусст

aquareller.com

Вводный курс в демонологию Японии / Tattooed Souls

Навероное вас, также как и меня уже подзаебали драконы, карпы и сакура. Спешу вас обрадовать, мифологический мир Японии охренительно богат. Выбрать можно татуировку на любой вкус и цвет, даже на самый извращенный. Итак, предлагаю вашему вниманию небольшой демонологический экскурс. Сразу предупреждаю, вы не найдете здесь длинных историй и объяснений смыслов. Может быть я остановлюсь на ком-то подробнее в следующих статьях, сейчас только краткая информация.

Akaname Существа, с длинным языком, спутанными волосами, похожие на жаб. Они живут в ванных комнатах вылизывают отовсюду грязь.


Bakeneko кошка с сверхъестественными способностями, иногда встречается с раздвоенным хвостом, тогда она называется nekomata. Любая кошка становится бакенеко если ее возраст превышает 13 лет, вырастает длинный хвост и вес превышает 8 фунтов. Благодаря чему в Японии имеет место традиция купирования хвостов у кошек — чтобы домашнее животное не стало бакенеко.


Baku существо, которое поедает кошмары, имеет внешнее сходство с тапиром


Fu (или Foo) Dogs — Львы охранники китайского императора. Имеют много общего с пикенесами. Я не знаю, что есть какая-либо отношения ни к императорской Guardian львов или пекинес, но я решил упомянуть об этом, в любом случае.

Gaki — голодные духи. Разновидность вампиров упоминаемая в Японском Буддизме, они питаются кровью, фекалиями и трупами.


Hanyou наполовину человек, наполовину демон.


Harionago. Женщина-призрак с ненормально длинными волосами, уложенными в виде шипов, которые она использует в качестве оружия, подстерегая на дороге молодых мужчин приманивая и убивая их.

Hitodama души умерших, их можно увидеть в виде светящихся сфер.

Jiang-shi-китайский вампир. Проходит несколько другие варианты написания, такие, как Chiang-shi или Kuang-shi.


Kaiju — монстр по нашему. Годзилла, Кинг Конг — это все кайдзу.


Kappa — родственник водяного. Каппа напоминают черепах, и любят высасывать внутренности людей. Но их можно победить, вылив воду из углубления в из голове. Или же их можно подкупить, дав им огурец.


Kasa-obake монстр в виде бумажного зонтика.


Kirin — мифическое существо, нечто среднее между драконом, оленем, и львом. Очень везучее. В Китае его называют qilin. Японское имя, Kirin, может также переводиться как жираф.



Kitsune — Лиса youkai, зачастую изображается с девятью хвостами.


Ningyo рыбообразное существо напоминающее русалку, но с лицом обезьяны.


Oni японское название демонов или огров (могут быть хорошими или злыми).


Rokurokubi существо (как правило, женщина), которое может растянуть свою шею на невероятную длину.

Shikigami духи-защитники, которые могут быть вызваны или созданы onmyoji или синтоистским монахом.

Shinigami бог смерти.


Tanuki меняющая обличие собака-енот.




Tengu японские гоблины, могут быть дружелюбными или опасными. Чаще всего они наказывают высокомерных монахов, священников, или самураев, которые злоупотребляют своей властью. В Китае их называют Tien Kou или Tiangou.



Tsukumogami духи, которые исходят от предметов, которым исполнилось больше 100 лет.

Yosei — фея. В современной Японии их образ попал под влияние западной мифологии, раньше же их изображали как птиц.




Youkai японское слово, обозначающее демонов и духов, как плохих так и хороших.Большинство существ в этом посту относятся к Youkai.

Yuki-onna женщина-снег. Красивая девушка, которая обычно появляется из снежного сугроба, могжет заморозить до смерти или сначала соблазнить молодого мужчину а уж затем, возможно, заморозить на смерть.


Yurei привидения, беспокойные духи. Как правило, они носят белую одежду и ходят с растрепанными черными волосами. Yurei можно увидеть в фильме The ring

tattooed.ru

Японские тату и их значение

Самое древнее упоминание о Японии связано с татуировкой. И страна, и нательная живопись – темы, разбираемые в рукописи Gishiwajinden. Она создана в 3-ем веке. Автор – китаец, побывавший там, где восходит солнце.

Жителей островов странник из Поднебесной описывает с удивлением, упоминая, что они делают рисунки на лицах и телах. Разберемся, зачем себя разукрашивали древние японцы и каково современное значение узоров, модных в стране Восходящего Солнца.

Значение японских тату

В летописи Gishiwajinden говорится, что японские тату служат защитой во время охоты и ловли рыбы. Кстати, косвенные указатели на нательную живопись свидетельствуют, что ей пользовались задолго до 3-го века.

Так, во времена Дземон, начавшиеся 10 000 лет до нашей эры массово изготавливали статуэтки из глины. Изображали людей. Тела всех сохранившихся фигурок разукрашены черточками и точками, наподобие племенных, или, как их называют, трайбл-татуировок.

К 700-ым годам нашей эры японские тату и их значение изменились. Наколки стали не столько защитными символами, сколько показателями социального статуса. Об этом говорится в Кодзики. Это первое печатное издание, выпущенное в Японии.

В книге наколки подразделяются на два типа – те, что носит знать и те, которыми отмечают преступников. К примеру, иероглиф «собака» наносили на лица предателей. Рисунок говорил, что человек пустобрех, способный выдать любую тайну.

Начало использования татуировок для клеймения провинившихся привело к отрицательному отношению ко всем наколкам. Добропорядочные граждане перестали их набивать уже к концу 18-го века.

В это же время законодательно отменили обычай наказания в виде японского иероглифа-тату на лбу и руках. Конечности обводили черными обручами, словно браслетами. Одна линия – одно преступление. Так что нарисованные на запястьях кольца в Японии и сегодня могут истолковать превратно.

Через пару десятилетий после отмены клеймения татуировки в Японии вновь стали использоваться благочестивыми людьми. Ихару Сайкаку писал, к примеру, о рисунках на телах жрецов.

Японский писатель рассказал и о гейшах. Они стали носить японские надписи-тату. На внутренней стороне рук накалывались имена постоянных клиентов. Так красавицы давали обет свиданий, выражали свою любовь.

Тату японское перестали наносить преступники, зато, рисунки стали использовать профессионалы разных областей, чтобы быть узнанными в толпе. Свои знаки были у пожарных, лекарей, носильщиков паланкинов. Некоторые исписывали все тела в технике гравюр. Главными героями сюжетов, как правило, были символы культуры народа.

Японский дракон – тату, означающее соединение противоположностей – инь и янь. Их слияние можно трактовать по-разному, как союз воды и огня, дуэт неба и земли, солнечную и теневую стороны одной горы. Черепаху накалывали, как знак долголетия, а тигр служил воплощением храбрости и высокого происхождения.

Те, кому довелось посещать Токио 19-го века (тогда – Эдо), иронизировали, что встретить там не татуированного человека все равно, что увидеть восьмое чудо света.

На рубеже веков в страну заехал русский царь Николай 2-ой и … вернулся домой с наколкой. Так государь слился с толпой в Японии и выделился из толпы в отечестве.

Японские тату для мужчин

Классические тату в японском стиле, как правило цветные. Мужчины страны Восходящего Солнца, зачастую, наносят именно такие. Эскизы для парней называют якудзе.

Это имя клана, который ввел в моду масштабные картины во всю спину, переходящие на руки, грудь и бедра. Такие ансамбли можно разделить на несколько отдельных наколок, к примеру, японские рукава-тату.

Женщины их накалывают в несколько раз реже мужчин. Во-первых, нужно несколько сеансов. Изображение масштабное, в один присест его выполнить сложно.

Во-вторых, из-за размеров татуировок и сложности эскизов, работа стоит дорого. Леди менее склонны отдавать такие деньги за нательную живопись, скорее, купят серьги с бриллиантами.

Мужчины выбирают японские тату, эскизы которых подчеркивают их силу, храбрость, мощь. Стремящиеся к финансовому благополучию и удаче набивают золотистых рыб. Их в стране Восходящего Солнца считают символом богатства.

Поэтому, тату «Японский карп» часто встречаются на бизнесменах. Пользуются эскизом и путешественники, спортсмены. Для них тату японских карпов – выражение динамики жизни, постоянного движения.

Японские тату для женщин

Девушки, зачастую, запрашивают японские маски-тату. Самая знаменитая из них – Ханья. Это образ девушки, исполненной гнева и возмущения. По приданию, японка влюбилась в монаха, но тот отверг ее. Тогда, женщина превратилась в мстительного демона, став символом всех коварных леди, всех тех, кого обидели мужчины.

Кроме Ханьи существуют еще 43 маски. Среди них есть образцы и для мужчин. Один из них, к примеру, Они. Это демон, который славится силой и живучестью. Убить его практически невозможно. Боевое оружие Они – металлическая палица с внушительными шипами.

В общем, герой мифологии напоминает персонажа компьютерной игры-квеста. Такая ассоциация, естественно, привлекает многих парней. Они наносят Они, как правило, на руку. Японские тату здесь наиболее «читаемы».

Японские тату, фото которых, обычно, выкладывают девушки, отличаются изяществом исполнения и, как правило, небольшими и средними размерами.  Это касается и масок. Выбираются демоны, чудища и оборотни, способные уместиться на лопатках, предплечьях, бедрах.

Вместо масок леди часто голосуют за сакуру. Она менее таинственна и более романтична. Цветущие ветви не входят в тату японские с переводом. Сакура не нуждается в расшифровках. Всем ясно, что вишня – символ красоты, мимолетности и хрупкости жизни. Если углубляться в фольклор Японии, сакура – знак печали.

Существует легенда о рабочем, который не выдержал побоев хозяина и пожаловался на него князю. Тот наказал изверга, но и тот не остался в долгу. Князю мстить, конечно, не стал, а вот детей подчиненного привязал к стволу вишни и запорол до смерти.

Универсальные японские тату

Осталось рассмотреть японские иероглифы-тату и их значение. Среди алфавита найдутся символы и для мужчин, и для женщин, и общечеловеческие. К примеру, есть знаки: любовь, доброта, свобода, уважение, традиции. Можно нанести иероглиф душевное спокойствие, или символ начала осени.

Одна «буква» несет определенное значение. Но, в группе иероглифов смысл некоторых может меняться. Поэтому, фразы накалывают лишь знатоки языка, или те, кто у них проконсультировался. Для верности, можно выбрать цитату из какой-нибудь японской книги. В этом случае шанс ошибиться в написании минимален.



tvoi-uvelirr.ru

Японская татуировка: история и значение.: picturehistory — LiveJournal


По наиболее распространенной версии в V в. до н. э. татуировка была заимствована у Китая, где использовалась с XI в. до н. э. В III в. н. э. китайские путешественники, посетившие Японию, отметили в хронике Сан-куочи, что люди знатного происхождения здесь отличаются от простонародья тем, что носят на лицах рисунки. По другой теории татуировка проникла в Японию в глубокой древности благодоря Айнам жившими по соседству с японцами в период с 7000 по 250 год до н.э. Наиболее распространенная среди самих японцев легенда гласит что, мифический правитель Японии Джимму (660-585 д.н.э.) носил настолько эффективные татуировки, что восхитил царицу Сенойататару сложившую в их честь поэму. Поэтому в Японии до 500 года украшение тела татуировкой было привилегией императоров, позднее оно превратилось в декоративное искусство.

Благоприятный климат для бурного развития искусств, созданный историческими событиями XVII в., поспособствовал возникновению прекрасной художественной татуировки как отдельной ветви искусства. Со временем тату-мода стала обязательной в определенных общественных кругах. В начале XIX в. в крупнейшем японском городе Эдо (нынешний Токио) татуирование тела прижилось настолько, что в списке семи чудес столицы наверняка оказался бы ремесленник, не имеющий накожных рисунков.

Чтобы привлечь внимание клиентов начинают украшать свое тело красивыми татуировками куртизанки. С помощью татуировок ойран и таю обходили запрет на демонстрацию обнаженного тела. Покрытая разноцветными узорами кожа казалась некой имитацией одежды, делая при этом женщину еще более соблазнительной. Нетатуированными в этом случае оставались только лицо, ладони и ступни. Нередко между ойран и ее партнером возникали сильные чувства, и тогда они татуировались вместе. Например, в знак верности друг другу на руки наносились родинки, так чтобы при сцеплении ладоней метки взаимно прикрывались большими пальцами рук. Накалывались имена возлюбленных, сопровождающиеся иероглифом иноти - судьба, что по-русски можно трактовать как любовь до гроба.

Частью японской традиции являются татуировки цветов: пион символизирует богатство и удачу, хризантема – решительность и самообладание, сакура - "мы на этой земле всего лишь гости".


Самураи делали татуировку в виде цветов сакуры и хризантемы, давая понять тем самым, что они могут умереть на поле сражения в любой момент и для этого у них достаточно решимости. Недолгий жизненный цикл японской вишни – мимолетность жизни. А жизнь самурая была подобна цветению сакуры.
Татуировка в виде розовых цветов цветущей вишни прославилась и далеко за пределами Японии, особенно среди женщин.

Популярность татуировки росла и благодаря известным драматическим актерам, которые увидели в ней новый способ достижения экспрессии на сцене. В конце XVIII в. одной из наиболее красивых татуировок мог похвастаться выдающийся актер Накамура Утаэмон IV. По примеру актеров мода на татуировки постепенно начала овладевать и некоторыми кругами японской аристократии. Период на рубеже XVIII - XIX веков считается золотым в истории японского тату. Мотивы росписи стали не только украшением тела, но и предметом для размышлений.

Как правило, татуировки изображают легендарных героев либо религиозные сюжеты, которые могут перемежаться с цветами, пейзажами, символическими животными, такими как драконы и тигры, на фоне волн, облаков или лучей, и в движении, что делает их восприятие трехмерным, так как основными мотивами японских татуировок служили древние сказки и легенды связанные с морем. В японской татуировке нашла себе место также многочисленная группа святых, самураев и монахов, куртизанок, гейш, актеров театра кабуки, борцов сумо и т.д.
Чаще всего мотивами татуировок были дракон и карп. Обретение татуировкой популярности и ее возведение в ранг искусства обусловили высокий престиж наиболее популярных японских татуировщиков, которых называли хори. Это название происходит от главного «хору», который означает действие «нанесения гравировки» или «копки», в то время как понятие «хори-моно» соответствует слову «татуировка». Еще и сегодня в Японии помнят имена знаменитых мастеров татуировки периода Эдо. К числу их относят: Хори Июуа, Каракуса-Гонта, Кон Кондзиро, Накамон, Кането, Яккозеи, Дарумакин, Ику. До наших дней выдающиеся современные специалисты хори-моно отказываются использовать электрическую машинку нанесения татуировок.

Во время работы татуировщики пользуются палочками из бамбука с прикрепленными к ним иглами. Для нанесения рисунка используются от одной до четырех иголок, для заполнения поверхности рисунка – комплект из тридцати иголок в форме пучка. Эта связка иголок называется «хари».

В процессе выполнения японской татуировки выделяют пять фаз.
Первая фаза («судзи»), основана на нанесении на кожу эскиза мотива и всей композиции при помощи черной туши или же специального красителя, который прочно удерживается на коже. Для выполнения этой работы достаточно одного сеанса.


Вторая фаза – выделение и закрепление контура инструментом с закрепленным на нем от одной до четырех иголок, которые погружают в очень густую черную тушь.
Третья фаза основана на накалывании кожи большим количеством иголок, собранных в пучок. Это позволяет достичь нужного наполнения композиции цветом и тона.
Четвертая фаза, называемая «тсуки-хари» («тсуки» - пробивать и «хари» - связка иголок), состоит в неглубоком накалывании небольшим количеством иголок значительных фрагментов поверхности тела без его оттенивания. Иголки вбиваются в кожу при помощи легких ударов основанием ладони, после чего иглы дополнительно вдавливаются в тело.
Пятая фаза заключается в том, что во время накалывания кожи руке придается незначительный замах. Глубина накалывания при этом точно контролируется. Применение этой техники позволяет достигнуть наилучших эффектов при оттенивании поверхности композиции. Эта процедура наименее болезненная, поскольку тщательно контролируется, и в то же время наиболее сложная технически.

Японские татуировщики используют преимущественно черный и красный пигменты, реже – бронзовый и совсем редко – зеленый и желтый. После каждой процедуры нанесения татуировки клиент обязан принять ванну. Это улучшает самочувствие и делает татуировку более эффективной.

Людей с только что сделанной татуировкой предостерегают от употребления алкоголя, поскольку алкоголь в сочетании с только что проведенным накалыванием кожи может привести к отравлению организма.

Однако со временем искусство тату стало символом преступного мира. В Древней Японии человек с татуировкой был персоной нон грата: его изгоняли из семьи и общества, обрекая на полную изоляцию.
Существуют сведения, что уже в VIII веке в стране восходящего солнца использовались татуировки-наказания. Одному из заговорщиков, решивших свергнуть существующую власть, нанесли татуировку прямо возле глаз, чтобы все знали, какое страшное преступление он задумал. Четыре века спустя отделение преступников от законопослушного населения с помощью нанесения тату получило широкое распространение. Причём в разных княжествах и провинциях клеймили в виде наказания по-разному.
В местечке Чукудзен провинившимся за первое преступление наносили на лоб горизонтальную линию, за второе — дугообразную, за третье — еще одну линию.

Эти 3 черты составляли иероглиф «ину», что значит «собака» (в небогатом словаре японских ругательств данное слово является одним из самых страшных). Также преступников метили и кругом на левом плече, и двойной линией вокруг бицепсов левой руки (каждое новое преступление добавляло по линии), и иероглиф «аку», что в перевод означает «злодей».
Поэтому первоначально татуировки якудза несли за собой смысл скрыть татуировки-наказания, - на теле преступников татуировки делались обычно на видном месте и могли даже рассказать, в какой тюрьме они отбывали наказание. Ирэдзуми - попытка "спрятать" метку преступника стилизацией и введением дополнительных мотивов.
Якудза уже в течение столетий используют обширные татуировки, как знак принадлежности к какой-либо группе, а также чтобы обозначить своё положение в группе.
Кроме того, при вступлении в якудза крестьяне и ремесленники получали новые, воинственно звучащие имена, такие как Тигр и журавль, Девять драконов, Ревущая буря и т. д., которые затем наносились в виде картин на спину или грудь. Японская классическая татуировка, унаследованная якудза, отличается красотой, разнообразием сюжетов и цветов и несет в себе скрытый смысл, непонятный для непосвященных.

Дракон - символизирует власть и силу, и одновременно объединяющий огонь и воду.
Могущественным и красивым животным во все времена для японцев оставался дракон. Согласно мифологическим верованиям тацу, как называют драконов в Японии, живущие рядом с водоемами, имеют близкие связи с богами. Это одна из причин популярности татуировок в виде драконов. Для японцев изображение дракона должно приносить удачу

. Размер, стиль, местоположение татуировки может поменять смысл. Например, дракон, обернувшийся вокруг меча и впившийся в вас взглядом ярко-красных глаз, демонстрирует власть и силу его владельца. Парящий над облаками дракон, – решимость на всё ради свободы и независимости.

Карп - символизирует мужество, отвагу, стоицизм. Особое место занимают разнообразные морские и вообще водные мотивы, что объясняется просто: жизнь многих японцев тесно связана с морем.

По этой причине в японской татуировке часто рядом с водными созданиями появляется мотив волны, служащий в качестве фона и выявления фактуры тела. Иногда он диктует стилистическое своеобразие.

Тигр – символ бесстрашия. Несмотря на то, что в Японии тигра можно встретить крайне редко, художники тату, начиная с конца периода Эдо, его изображают часто. В большей степени благодаря одному из героев романа «Суйкодэн», у которого на спине была татуировка в виде тигра.

Чаще всего, изображение несколько искаженное, так как увидеть тигра можно было только на китайских картинах. Упорство, власть, господство, - символика, связанная с тигром. Тигр, выпустивший когти или набрасывающийся на добычу расскажет об агрессивном нраве хозяина татуировки.

Змеи, с которыми связаны многие религиозные обряды у Японии в далеком прошлом, символизирует регенеративную природу самой жизни. В японской традиции змея связана с божественным женским началом – мудростью и хитростью.

Самая известная японская татуировка, наверное, все-таки маска демона ханя, хотя к дьяволу она никакого отношения не имеет. Маска, напротив, может отвратить зло. Жила когда-то молодая женщина, которая влюбилась в монаха.

Но любовь осталась неразделенной, ярость исказила её красивое лицо и она превратилась в они (демон). Маску ханя используют в представлениях театра Но, изображая женщин, которые обращаются в монстров из-за ревности и злобы. Татуировку в виде маски ханя делали самураи, веря в то, что и падшие ангелы будут их хранить.

Демоны, монстры, можно сказать почитаемая тема в японской культуре, тем более в татуировании. По мнению японцев татуировки такого рода, наоборот, будут оберегать и охранять. Демон-собака (Инуяся), демон-сороконожка, лисы, тануки – частые персонажи татуировки в японском стиле.

Наиболее бросающаяся в глаза черта японской татуировки – это ее обширность. Татуировка, которая последовательно на протяжении нескольких лет выполнялась человеку, могла привести к возникновению композиции в форме «кимоно» или «распахнутого плаща». Такая татуировка носит название полной и плотно покрывает торс, оставляя незаполненным пространство по центру груди и живота. В верхней части она достигает локтей, заполняя предплечья, в нижней заканчивается на бедрах. Также отличительными чертами является наличие ярко выраженных мотивов:
- обычно выделяется один - основной, и большое количество мелких, с помощью которых заполняется вся поверхность кожи. Они часто оплетают и создают фон для ведущего. В качестве второстепенных могут использоваться так же орнаменты (обычно геометрические) и надписи. - многоцветность, интенсивность, контрастность цветов (чаще всего встречаются чёрный и красный цвета),
- выразительность и экспрессия, достигающиеся использованием знаний человеческой анатомии, в первую очередь мышечной ткани (изображение наносится таким образом, что бы создавался эффект движения при работе мышц), вплетения в мотив рисунка частей тела (пупок, ключицы, соски становились элементами общего мотива),
- подчёркивание контуров: кромки основных мотивов оттенялись либо выделялись декоративным контуром.
символизм - практически любой мотив японской татуировки - символ.
Мастера тату Японии продолжают выполнять заказы, передавая мастерство из поколения в поколение, вместе с неповторимым способом татуирования (традиционное искусство татуировки подразумевает канонический способ изготовления с использованием бамбука и семейных рецептов красителя)
Широко известны школы японских мастеров татуировки, студии и семейные кланы (Horitoshi, Horitama, Irezumi и иные) Мастера прочих континентов, так же предлагают в услугах «японскую татуировку», однако, несмотря на качественную работу — истинно традиционный способ изготовления японской татуировки остается только в самой Японии в рамках кланов.

ИСТОЧНИК

picturehistory.livejournal.com

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Back To Top